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La vocacin cristiana comporta un proceso (un camino) que se desarrolla en tres fases o pasos: liberacin, crecimiento y maduracin. 1.

Primero, el hombre es liberado desde lo ms profundo de su ser (libertad interior) de todo temor, de la necesidad y de la dependencia. Esta liberacin es fruto del amor del Padre, infundido por el don del Espritu que se recibe al darle la adhesin de fe a Jess. Se trata de la experiencia de un amor que da vida. 2. Luego, desatado, libre, comienza a "hacerse grande" (y cada vez ms grande!) por la prctica del amor, dndoles vida a los dems al estilo de Jess. Este crecimiento del discpulo de Jess es directamente proporcional a su liberacin interior; mientras ms libre es, ms grande se hace, porque tiene mayor capacidad de amar. 3. Finalmente, al hacerse grande, va madurando. Cuanta ms autonoma logra, ms disponible es para amar y servir. Y menos importancia le da a las resistencias que se oponen al amor tanto dentro como fuera de s (lastre de los bajos instintos, oposicin de los intereses adversos al designio de Dios). Es capaz de dar hasta su propia vida. Esa madurez requiere un impulso interior: el Espritu. l permite tener la experiencia de ese amor que lo supera todo y todo lo relativiza. Y l capacita para amar con desprendimiento, sin apegos. El impulso interior que el Espritu de Jess imprime en el discpulo se llama "espiritualidad cristiana". Y consiste en ese amor de identificacin con l que conduce al discpulo a un amor de entrega como el suyo. Esto se hace libremente, voluntariamente, sin supervisin ni control de calidad; es un

anhelo interior que se hace espontneo don exterior. En el mundo no se puede vivir esa libertad, ni crecer ni madurar de ese modo, precisamente porque el mundo se opone a todo eso. Esto slo es posible en la esfera del Espritu, que es la relacin de discpulo (seguidor) con Jess y de hijo (imitador) con el Padre. El Espritu es "factor" de liberacin, crecimiento y maduracin del discpulo. Es decir, l hace ("facit") libre, l hace crecer y madurar. Por eso se dice que l "configura" con Cristo, es decir, realiza en cada uno la figura (el conjunto de rasgos caractersticos) del Mesas (Cristo: el ungido y enviado por el Padre para liberar y salvar a la humanidad). El Espritu se recibe, pues, para la realizacin del discpulo y para la realizacin de la misin. Y el discpulo se realiza en la medida en que realiza la misin. Por eso no se puede separar la condicin de discpulo de la condicin de misionero. Y ambas condiciones son sustantivas. No hay un sustantivo (discpulo) calificado por un adjetivo (misionero) sino la yuxtaposicin de dos sustantivos. No se puede ser discpulo sin ser misionero ni ser misionero sin ser discpulo. Feliz da del Seor! Adalberto