POR QUIN MURIO CRISTO?

La teologa cristiana de hoy, no sabe por quin Cristo muri. Repito: Los cristianos de hoy, por todas partes, de todas las denominaciones, no saben por quin Cristo muri. Ellos piensan que Cristo muri por todo el mundo. - Pastor, entonces usted va a decir lo contrario? No. La Biblia te lo va decir muy claro; una, dos, tres, cuatro, hasta que t mueras a tu lgica. Vamos a la primera evidencia, Mateo captulo 20, verso 28, Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate POR MUCHOS. Bueno, vamos a buscar otro verso, Mateo 26, verso 28. Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que POR MUCHOS es derramada. Pero es por muchos, fjate que no dice por todos. Vamos a seguir. Hebreos 9, verso 28. Ahora vamos a lo que dice la palabra y luego a la lgica. Vamos a Hebreos, aguante su mente y vea lo que dice la palabra y despus tiene permiso para entrar en lgica y en lo que usted quiera pensar. As tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados DE MUCHOS y aparecer otra vez sin relacin con el pecado, para salvar a los que les esperan. Hebreos captulo 2, verso 10. Ah estamos todos? Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar MUCHOS HIJOS a su gloria perfeccionase por aficiones al autor de la salvacin de ellos. Atindame bien. Yo no quiero hablar mucho. Cuntos haban visto eso antes, la palabra muchos? Usted la haba visto antes?

Ahora, vamos a llegar a otros versos que implica que no son todos los hombres. Cristo no derram sangre por todos los hombres. Si l llega a derramar sangre por todos, a todos salva. Pero, para que no nos adelantemos a la lgica, vamos a seguir leyendo. Vamos a Romanos captulo 5 en el versculo 15. Yo te los escribo ah, para que t contiendas con el Seor en tu casa, no conmigo. All t estudias y despus t llegas a conclusiones. Romanos captulo 5 en el versculo 15. Pero el don no fue como la transgresin, porque si por la transgresin de aquel uno murieron LOS MUCHOS, abundaron mucho ms para LOS MUCHOS la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Atindeme bien. Cuando Adn pec, l no constituy a todos los hombres, pecadores, l constituy a muchos hombres, pecadores. Dice aqu que el pecado de uno coloc a los muchos en pecado. Por eso es que Cristo vino a derramar sangre por muchos, porque lo que Adn da fueron muchos, pues Cristo tena que arreglar los muchos que Adn da. Me ests siguiendo? -Pero, pastor, y por qu Adn no constituy a todos los hombres pecadores? Por esto: porque haba dos simientes ah, cuando Eva tuvo dos hijos. Entonces, atindeme bien, recibo que tus odos se abren. Dios, desde los cielos, cuando vio a esos dos hijos dijo mira, yo- el Dios del cielo -yo voy a poner separacin entre esos dos muchachos, entre esas dos simientes-. Del cielo vino una voz -yo voy a poner enemistad entre la simiente de la serpiente y la simiente tuya. -Y, qu pas, pastor? Pues que el vientre de Eva tuvo dos muchachos, uno era la lnea de Dios y otro era una desobediencia, que no s si tenga tiempo hoy en explicrtelo, porque una serpiente no puede tener una simiente. Lo que sucede es que hubo una desobediencia en el Edn, y se compar con la serpiente. Can es hijo del diablo. Entonces, qu sucede, que el diablo quiso quedarse con todo el proyecto. Por eso fue que se rebel en contra de Dios y fue echado fuera. Y, entonces, qu pasa, que como Can viene de su padre el diablo, Can cuando vio a Abel, dijo: -Ummm, esta es la simiente de Dios en la tierra. Hay que liquidarlo-, y enseguida lo mat.

Jesucristo dio testimonio de que en este mundo hay dos simientes, Mateo 13: versculos 24 al 30 Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa? El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. Mira otra evidencia mateo 25: versculos 21 al 34. Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. -Pastor, y entonces hay cabros y ovejas? Trigo y Cizaa? Pero, si lo dice la Biblia. Ahora, mrelo bien. Registra. Oye. l no viene a cambiar lobos en ovejas. No. l no viola esas cosas. El que es lobo, lobo es. El que es oveja, oveja es. Atindeme bien, porque el sistema no entiende estas cosas. Las escuelas de interpretacin que usted escucha le dice que ellos eran lobos y al recibir a Cristo se convirtieron en ovejas. Falso. l dice: -Yo vengo a buscar a mis ovejas que estn descarriadas. Son de mis ovejas, yo las vengo a buscar. Mis ovejas oyen mi voz. T siempre fuiste oveja, siempre fuiste oveja. Diga: YO SIEMPRE FUI OVEJA. Por eso es que ests aqu.

Atiende, fjate, le habl por parbolas. La parbola de la dracma perdida, la moneda. Te recuerdas? Dime una cosa Podr una moneda que se me pierde a m, la moneda est perdida, y la moneda dice -estoy aqu- Verdad, que una moneda no puede hablar? Pero, qu sucede, que si la moneda es ma y a m se me perdi, quin tiene la habilidad de encontrarla? Yo. Por qu yo puedo encontrarla y quedarme con ella? Porque es ma. Por lo tanto, atiende bien, t eres de la simiente de Abel, t no lo sabas, de hecho, t eres escogido Mira, vamos a ver cmo hacemos esto. Cuando un hombre y una mujer tienen relaciones sexuales, ellos procrean hijos. Verdad que s? Ahora atiende bien, nosotros como seres humanos tenemos la habilidad de crear pelo, carne, sangre, tejidos, huesos, nervios. Pero, nosotros no tenemos la habilidad de crear espritus. T no fuiste creado para eso. Ahora, la Biblia te dice que Dios es el padre de qu, de los espritus. Entonces, qu t eres? Un espritu que vive en qu? En un cuerpo. Entonces, la pregunta es -pastor, mi mam y mi pap se conocieron y me tuvieron a m, pero y mi espritu? Cundo Dios cre mi espritu? Imagnate, que yo me ponga con Dios: -Seor, y cundo t creaste mi espritu, cuando mami y papi me procrearon? Entonces, Dios me va a contestar: -, yo no estoy creando espritus en el mil novecientos tal, cuando tu naciste. Yo cree los espritus antes de la fundacin del mundo. Entonces, mi espritu estaba con Dios desde antes? Vamos a verlo en Juan 6:44, a ver si estoy hablando verdad. No luches ah para nada. Porque no hay una duda que t tengas que nosotros no te la podamos contestar con la palabra. No importa la pegunta, la que sea, nosotros te la vamos a contestar bblicamente. No con un verso, sino con un fracatn de versos. Juan 6:44 Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el da postrero. Escrito est en los profetas, atiende, agarra, y sern todos enseados por Dios. As que, todo aquel oy al Padre y aprendi de l, viene a m.

Y, cundo t oste del Padre? Job lo dijo, dice: Cuando las estrellas y los hijos Dios se regocijaban antes de fundar la tierra. (Job 38:4 y 7) Diga conmigo: YO SOY UN ESPRITU QUE VIVO EN UN VASO DE BARRO. A eso Dios le llama el tesoro. Tenemos este tesoro en vaso de barro para que la excelencia sea del poder de Dios. Atiende bien, entonces qu pasa. Hubo una desobediencia, Satans con su proyecto, l dijo: -Yo me quiero robar la patenta. Tengo que buscar la forma de que Eva coma. Yo tengo que penetrar el vientre de Eva. Yo tengo que colarme, mi simiente tiene que ir por ah-. No me da tiempo a hablar del estudio de las dos simientes, nosotros tenemos muchos estudios de esos, pero claros, sin dudas. Muchsimos, que t entiendes que hay dos simientes. Ahora, atiende bien. Cuando Cristo vino a morir por muchos, qu muchos fue por los que l vino a morir? Atindeme bien. T sabes por qu Cristo no pudo derramar sangre por todos? Porque los hijos del diablo estn en esta tierra. -Ay pastor, pero qu feo se oye eso. Hay hijos del diablo aqu. T sabes lo que dijo Pablo? Oye, Pablo dijo: Hermanos, oremos para ser librados de hombres malos y perversos, porque no es de todos la fe, pero entran a las iglesias. T sabes cmo la simiente de Can sobrevive en las iglesias? Con mandamientos; no te pongas, no vayas all. Todo eso lo imita el hijo del diablo, ellos lo pueden imitar. Lo que el hijo del diablo no puede comer es esto que nosotros hablamos. Esta palabra, ellos no se la comen, porque esto los identifica. Esta es la forma de identificar los lobos y las ovejas. Slo el que come esta palabra son los que son ovejas. Se gozan en el Seor. -Pastor, entonces, hay dos simientes en esta tierra? Mira, el ladrn en la cruz fue un grito a la humanidad que haban dos simientes. Haba dos ladrones junto a l. Y, por qu uno tiene que decir al otro: -No temes t a Dios mismo? Dnde cogera estudios bblicos ese ladrn? Nadie saba que l era Dios y el ladrn lo supo por revelacin.

Aquello fue un grito a la humanidad: Hay dos simientes y aqu yo he muerto por la ma. Ahora, atiende lo que te voy a decir. Oye, aqu s que te tienes que agarrar las faldas y los pantalones. Oye, cuando Cristo muri, dice que con el gozo puesto delante de l. T sabes cul fue el gozo puesto? El vio el libro de la vida. Cuando l vio todo eso dijo ah, santo, yo voy a morir por este- pon tu nombre ah entonces, dice por el gozo puesto, l dice que sufri muerte y muerte de cruz. Ahora, agrrate ahora. Oye esto. All l consum la obra, o sea, todo lo que Adn ech a perder, los muchos, todos fueron salvos all, pero yo no lo saba. En la consumacin de los tiempos de los tiempos, un da, los ojos del entendimiento se alumbraron por el Espritu Santo, Pero yo no fui salvo en el 66, yo fui salvo hace ms de 2,000 aos atrs en la cruz del Calvario. Atiende bien, Efesios 2:1 dice que antes t estabas muerto en delitos y pecados. Espiritualmente, t no podas aceptar una decisin espiritual. Fue Dios que en el debido tiempo, en el cumplimiento de los tiempos, Dios se manifest a tu vida. Entonces, vamos ahora a una Escritura que va a aclarar todo lo que yo he dicho en los ltimos cinco minutos, que me desvi del estudio, Romanos captulo 9, verso 14. Dice: Qu, pues, diremos? Qu hay injusticia en Dios? En cuntas maneras? En ninguna manera. Dios es injusto? Cuando l dice que te predestin y te conoci antes de la fundacin del mundo, hay injusticia en l? La gente dice que hay injusticia, por eso es que los pastores no hablan de predestinacin. -Pero, por qu Usted no cree que es la verdad? Vamos a ver lo que dice Romanos 9: 14. Qu, pues, diremos? Qu hay injusticia en Dios? En ninguna manera.

Los romanos pensaron Pablo, si es as como t dices, entonces hay injusticia. Entonces, Pablo le contesta a Roma. En ninguna manera Pero, los romanos decan: -Si estamos salvos como t dices, entonces se puede ir a pecar. Entonces, es una licencia para pecar. Y, Pablo les dijo: -En ninguna manera, si los que hemos muerto al pecado, cmo vamos a perseverar en una estupidez as, si estamos muertos al pecado y salvos para siempre. Vamos al verso 15, Romanos 9:15, dice: Pues a Moiss dice Despus que pregunta: Hay injusticia en Dios? En ninguna manera. A Moiss dice: Tendr misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecer del que yo me compadezca. As que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Porque la Escritura dice a Faran: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.

Entonces, aqu Pablo est hablando de las dos simientes, y utiliza a Faran para dar una idea de lo que estaba pasando. Pero, preprate para lo otro, mira lo que viene por ah. Dice, verso 19: Pero me dirs: Por qu, pues, inculpa? Porque, quin ha resistido a su voluntad? Mas antes, oh hombre, quin eres t, para que alterques con Dios? Dir el vaso de barro al que lo form: Por qu me has hecho as? O no tiene potestad el alfarero sobre el barro,

para hacer de la misma masa Oye esto, este es el vientre de Eva. Recibe. Oye. O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra, Abel y otro para deshonra, Can? Y, qu si Dios, queriendo mostrar su ira Oye, Dios airado con la simiente del diablo, por eso fue que no derram sangre por ella. Mira, dice: Y, qu si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destruccin? -Pastor, seres humanos preparados para destruccin? -Si son hijos del diablo. Qu tu quieres? Que Dios forme un reino, con lobos y ovejas. No saben nada. No entienden a Romanos 3, no entienden nada. Los que te han hablado a ti de la venida de Cristo, desconfa de ellos. Lo que te han dicho hasta ahora, no lo descartes, espera hasta que la gracia te lo explique. Pero, t sabes ese reino maravilloso que viene y que ahora se cuelen en el reino los lobos? Nosotros no queremos lobos all, nosotros queremos ovejas. Imagnate que nos metan lobos all, el lobo siempre es lobo. Un lobo se te puede vestir de oveja, pero no se va a comportar como oveja. Un da te saca las garras, porque su naturaleza es mala. Ahora, mira lo que dice aqu, verso 23, esos somos nosotros. Dice: Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostr para con los vasos de misericordia, oye, que l prepar Los otros das? de antemano para gloria. Oye esto: A los cuales tambin ha llamado, esto es, a nosotros, no slo de los judos, sino tambin de los gentiles.

Hay vasos preparados para destruccin, aunque a ti no te guste, aunque en tu teologa no quepa, vas a pelear conmigo, vas a pelear contigo, vas a pelear con la biblia, para despus a los dos tres aos decir Jos Luis tena raznpudiendo adelantar el camino ahora y salir de todas las mentiras que te ha enseado la religin. -Pastor, y eso que dice que el justo con dificultad se salva. Por qu es con dificultad? -Atiende bien, el justo no se salva por dificultad, l se salva por la sangre de Cristo. -Pastor, y de qu est hablando ah? Est hablando del segundo aspecto de la salvacin, que el justo tiene dificultades en su salvacin, luchamos aqu. Pero, no estamos luchando para salvarnos. La salvacin tiene tres tiempos: t fuiste salvo, ya de la potestad del diablo, t fuiste salvo; pero est el segundo aspecto de la salvacin, vivir en salvacin, pero a veces tenemos dificultades. Por eso el justo con dificultad se salva, est en luchas, en pruebas, en malos entendidos. Y, el tercer aspecto que es la consumacin, que es para nosotros, porque Dios dice que a los que antes conoci, a estos llam, a estos predestin, y a los que predestin, a estos llam, a estos justific, y a los que justific, a estos glorific. Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros. Bendecido con toda Bendicin! Hasta la prxima.