Contradiccin y Sobredeterminacin (Resumen) La contradiccin hegeliana no est jams sobredeterminada.

La simplicidad de la contradiccin hegeliana slo es posible a partir de la simplicidad del principio interno que constituye la esencia de todo proceso histrico.

El principio interno simple slo es posible bajo la condicin de una formaabstracta de conciencia de s del mundo. De ah que en la Historia Universal para Hegel no haya jams verdaderas rupturas sino simples mutaciones. (Reduccionista) Marx no invierte la dialctica hegeliana sino que transforma profundamente sus estructuras. La contradiccin fundamental propuesta por Marx y Engels, Capital Trabajo, no es simple sino que est especificada por las formas y las circunstancias histricas concretas en las cuales se ejerce, es compleja. Contradiccin sobredeterminada: la contradiccin Capital Trabajo, que surge de las relaciones de produccin, se encuentra sobredeterminada. (La sobredeterminacin es el exceso de sentido: Freud. El inconsciente-ideologa sigue funcionado. El sentido nunca se cierra) Es un elemento constitutivo de toda sociedad. Para mostrar que la estructura especfica de la contradiccin marxista est fundada en la concepcin de la historia marxista, es necesario asegurar que esta concepcin no es ella misma la pura y simple inversin de la concepcin hegeliana. Es imposible mantener la ficcin de la inversin porque Marx no ha conservado, aunque invirtindolos, los trminos del modelo hegeliano de la sociedad sino que los sustituy por otros. Ms an, trastoc la relacin que reinaba entre ellos. Marx cambi los trminos y sus relaciones.

En Marx aparece una concepcin nueva de la relacin de las instancias determinantes en un complejo estructura-superestructura que constituye la totalidad social. Nos otorga la determinacin en ltima instancia, no como el nico factor determinante, y la autonoma relativa de la superestructura, ejerce su influencia en la historia. La acumulacin de contradicciones eficaces sobre la determinacin en ltima instancia por la economa, por las condiciones materiales de existencia. (Contradiccin sobredeterminada) No existe la contradiccin simple y pura. La revolucin en la estructura no modifica al instante la superestructura, las ideologas, ya que tienen consistencia suficiente para sobrevivir, secretar durante un tiempo las condiciones de existencia de su sustitucin. La nueva sociedad puede provocar la reactivacin de elementos antiguos. Esta reactivacin solo puede ser pensada por desde la sobredeterminacin. -------------------------------------------------------------

El mecanismo del reconocimiento ideolgico Michel

Pecheux. (Resumen) Punto de partida: 1. La ideologa no es el nico elemento de la reproduccin / transformacin tambin estn las determinaciones en ltima instancia econmicas. 2. La lucha de clases atraviesa todo el modo de produccin, los AIE. Las ideologas no estn hechas de ideas sino de prcticas. 1. La ideologa no se reproduce de manera general. No es una mentalidad de la poca, algo parejo y homogneo sobre la sociedad, pre existente a la lucha de clases. 2. Cada clase no tiene su propia ideologa. Las clases no existen antes de la lucha. 3. Los AIE no son la expresin de la clase dominante sino el lugar de lucha y el medio de realizacin de la dominacin. 4. Los AIE no son instrumentos que reproducen las relaciones existentes, son el lugar y la condicin de la transformacin, en forma simultnea y contradictoria. Todos los AIE no contribuyen por igual a la reproduccin y la transformacin. Es un conjunto completo de relaciones contradictorias, desiguales y de subordinacin. En la lucha ideolgica lo que est en juego son las relaciones de desigualdad y subordinacin.

La lucha reside en imponer dentro de los AIE nuevas relaciones de desigualdad-subordinacin que tengan como resultado la transformacin de los AIE en su relacin con los AE y una transformacin del AE. La contradiccin no puede pensarse como oposicin entre dos fuerzas que actan una contra la otra en el mismo espacio. La contradiccin no es simtrica (no buscan lo mismo) Supone a la sociedad como preexistente. La relacin entre clases se oculta en el AE. Es un error oponer reproduccin a transformacin. Son dos procesos que deben ser comprendidos. La reproduccin no es algo dado. Distinguir entre formacin ideolgica, ideologa dominante e ideologa. El rasgo en comn de la ideologa y el inconsciente es que ocultan su propia existencia dentro de su funcionamiento produciendo una red de verdades evidentes subjetivas, no afectan al sujeto sino que es el lugar donde el sujeto se constituye. En la ideologa y en el inconsciente se constituye el sujeto como tal. En la interpelacin se vincula la constitucin del significado y del sujeto. (Marxismo y Psicoanlisis) La interpelacin tiene un efecto retroactivo, todo individuo es siempre ya un sujeto. El individuo siempre es interpelado como sujeto a pesar de ser siempre ya sujeto. El reconocimiento, la identidad oculta este mecanismo de identificacininterpelacin del sujeto, cuyo origen es ajeno, pero extraamente familiar. En la interpelacin-identificacin hay un proceso del significante. El sujeto est atrapado en una red de significantes. l es la causa de s mismo (hay una contradiccin) El sujeto es un proceso. La contradiccin es el motor para el proceso de significante en la interpelacinidentificacin. En este proceso, los objetos se duplican y se dividen para actuar sobre s mismos como algo distintos a si mismos. La ideologa recluta sujetos entre los individuos. Cmo aceptan los individuos como evidentes el significado que oyen, dice, leen y escriben? El sujeto del discurso es el origen del sujeto del discurso. En la interpelacin aparece la identidad del otro (prctico)

Es interpelado aquel que se siente interpelado. La ideologa interpela a aquellos que se sienten interpelados. Hay sentido en la fantasa ideolgica.