REFERNCIAS

SCHEIBE, Simone. A escolha profissional na concepo fenomenolgica-existencialista. In: Anais do III Simpsio Brasileiro de Orientadores Profissionais, ULBRA, RS. 1997.
Anais do III Simpsio Brasileiro de Orientao Vocacional/Ocupacional - ULBRA - CANOAS - 1997

A Escolha Profissional na Concepo FenomenolgicaExistencialista

Apresentao
Neste trabalho pretendemos expor como se entende o processo de definio de uma escolha profissional luz da teoria fenomenolgicaexistencialista. Para empreender tal objetivo, faremos uma breve explanao dos conceitos bsicos que demarcam a viso de homem e de mundo desta teoria. A partir disto, discutiremos sobre o que est implicado na escolha de uma profisso e qual o papel do orientador profissional neste processo, seus limites e possibilidades de atuao.

O Homem na Teoria Fenomenolgica-Existencialista

Esta abordagem tem como seu pilar bsico a obra de Jean-Paul Sartre, o qual influenciado pela Fenomenologia de Husseri, pelo existencialismo de Kierkegaard, formulou uma nova teoria da personalidade (1934), do imaginrio (1936), das emoes (1938), do desejo de ser (1943) e da dinmica de grupo (1960). Mas o que quer dizer fenomenologia-existencialista? A fenomenologia considerada o mtodo primrio de qualquer cincia, uma vez que a mesma comea pela observao do que est acontecendo, ou seja, das ocorrncias, descrevendo-as tais como estas se revelam conscincia, sustentando-se no princpio cientfico de que o fenmeno - indicativo de si mesmo e o conhecimento deve e pode ser formulado com recurso exclusivo a ele. Isto implica na ruptura com qualquer dualismo entre ser e aparecer, causa-efeito. Deste modo, este mtodo vai desdobrar numa atitude descritiva e compreensiva do profissional em relao pessoa. Isto quer dizer que descrevendo as relaes da pessoa com os outros, com o mundo, com as coisas, podemos alcanar o seu ser, a sua personalidade, tal qual esta nos aparece. Portanto, atravs deste mtodo, constata-se que a essncia do ser humano, a sua personalidade, nao e algo

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inacessvel a qual s podemos alcanar atravs de suas manifetaes. Podemos ter acesso direto personalidade de uma pessoa atravs de uma descrio rigorosa de seu movimento no mundo e da forma como ela se apropria deste movimento, entendendo que o que est acontecendo com ela no o efeito de uma causa, mas a resultante da inter-relao dialtica de inmeras variveis que compem a sua situao. O termo existencialista acima colocado vem demarcar a concepo de existncia conforme foi formulada por Sartre. Em sua obra, podemos destacar alguns conceitos fundamentais como liberdade, escolha, responsabilidade, projeto e desejo de ser, que trataremos de expor sinteticamente a seguir. Um dos princpios do existencialismo que a existncia precede a essncia. Isto significa que, ao nascer, o homem no mais do que corpo e conscincia lanados no mundo e que s atravs de um processo de relaes com os outros, com as coisas, vai constituir a sua essncia, totalizando-se numa unidade psico-fsica que denominamos de eu ou ego ou personalidade. Este princpio traz algumas implicaes para a existncia humana, como coloca Sartre: Com efeito, se a existncia precede a essncia, nada poder jamais ser explicado por referncia a uma natureza humana dada e definitiva; ou seja, so existe determinismo, o homem livre, o homem liberdade . Esta liberdade para Sartre o que define a condio humana, no sentido de que o homem est constantemente tendo que se escolher em funo de.um futuro que s existe na medida em que o prprio homem o coloca patia si. Ser livre, no conceito sartriano, no sinnimo de poder fazer o que se quer, de no ter compromis so com ningum e com nada, de estar solto no mundo. Compreender a liberdade nestes termos confundi-la com a espontaneidade, e geralmente desta forma que o senso comum entende o conceito de liberdade. Entretanto, na concepo existencialista, liberdade sinnimo de compromisso e responsabilidade, uma vez que todas as nossas escolhas trazem conseqncias para nosso ser e o ser dos outros, o que eu escolho tem uma implicao no s para a minha vida, mas para a vida dos outros tambm. Portanto, ser livre ser consciente de que a partir de minhas escolhas eu serei certa pessoa no mundo e a partir do que eu fizer, o mundo tambm ser de determinada forma.

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Como no existe um destino prion a ser realizado, bem como uma essncia que defina minhas potencialidades, o homem tem que criar o seu prprio futuro, escolhendo que sentido dar a ele. Isto fonte de angstia, 4 pois existem muitos caminhos que podemos percorrer, e escolher um rumo implica em comprometer o nosso ser numa dada direo e deixar outras possibilidades de lado. E neste sentido que Sartre compreende que a angstia inerente ao homem, pois ele que ter que definir o futuro para o qual se lanar. E na medida que o homem vai se comprometendo com determinado ser no mundo a partir das escolhas que realiza na relao com os outros, que vai se construindo um projeto e um desejo de ser. Na concepo existencialista, o projeto o movimento concreto da pessoa no mundo que tem como fora motriz um desejo de ser certa pessoa, de realizar determinados empreendimentos, de alcanar certos objetivos. Todas as aes de uma pessoa so mediadas por este desejo de ser, o qual construdo historicamente a partis mediaes que a pessoa vai tendo ao longo de sua vida, sendo resultante de seu movimento no mundo, de como ela se apropria disto e das confirmaes que recebe dos outros.

Constituio e desenvolvimento da personalidade

Vimos anteriormente que o homem se personaliza numa rede de relaes e que esta personalidade a resultante da apropriao de sua existncia. Isto quer dizer que a personalidade um acontecimento segundo em termos ontolgicos, a qual tem sua sustentao no movimento concreto do homem no mundo. Somos quem somos porque tivemos e temos certas experincias das quais nos apropriamos de um certo modo, mediados pela cultura e pelas relaes em que estamos tecidos. H uma criao contnua da personalidade, de modo que esta no uma entidade fechada que uma vez constituda no tem como mudar. O eu se mantm e se sustenta por um proce sso constante de totalizao, destotalizao e retotalizao, no plano reflexivo, de nossas experincias. Apesar de constatarmos que no h um determinismo ontolgico na construo da personalidade, observamos que a partir da nossa existncia nos enredamos numa dinmica psico-fisica de ser e passamos a apresentar uma certa regularidade no modo como nos relacionamos e nos afetamos com o mundo. Isto acontece porque, em quase todas as situaes, o eu faz a mediao entre ns e a relao que estabelecemos com os outros e as coisas. Porm, esta dinmica de ser em que nos enredamos passivel de P.207

ser alterada desde que se compreenda o processo de constituio da personalidade, o que pode ser tema para um outro trabalho. E importante demarcar que o homem n o uma ilha que se sustenta por si prprio, sua personalidade s mantida enquanto tecida a uma rede de relaes Em termos do desenvolvimento da personalidade, esta construda na medida em que a criana vai desenvolvendo a reflexo desta forma conseguindo diferenciar-se das coisas, dos outros, reconhecerse enquanto eu. Geralmente, em nossa sociedade, a faml! se constitui no primeiro espao de relaes da criana. Estas relae gradativamente, vo se ampliando para outros espaos, tais como creche, a escola, a vizinhana onde a criana vai estabelecendo rela$ com os colegas, professores e outros. E atravs destas relaes que criana vai aprendendo o seu modo de ser, mas , fundamentalmente mediado pelas relaes familiares que, em nossa cultura, a crianT engendra a sua personalidade e demarca o horizonte de sua* possibilidades e limites no mundo. Porm, estes limites e possibilidades de ser so vividos de forma alienada, isto , a criana se lana no mund medada pelo que aprendeu que certo sem posicionar-si em relao a isto, se .v somente a partir do que os outros dizem que ela e do modd como se relacionam com ela. Deste modo, na infntia, a criana lanada num projeto de ser no autenticamente dela, mas das pessoas que a cercam. Observa-se que somente a partir da adolescncia, dependendo do espao psicolgico que o jovem tem para se mover e do aprendizado que, fez no sentido de refletir sobre a sua situao, que ser possvel tomar uma posio diante do que aprendeu que deveria ser e fazer algo do que foi feito dele at ento. Esta possibilidade chamamos de nascimento existencial, que o momento em que o indivduo consegue posicionar-s em relao sua histria, decidindo o que fazer de seu passado e. lanando-se para um futuro eleito por ele, a partir das mediaes que a sustentam. A Escolha Profissional

no perodo da adolescncia onde, geralmente, aparece a necessidade do jovem se definir profissionalmente. Esta deciso tomada exatamente quando o jovem ainda est definindo o que fazer com sua vida, com as experincias novas que est vivendo. Consideramos este fato uma dificuldade inerente do trabalho de OP com adolescentes, visto que,

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no raro este trabalho toma-se o primeiro momento em que o jovem vai refletir criticamente sobre si e seu futuro. Entendemos que a escolha de uma profisso deve ser pensada em consonncia com a definio de um projeto de vida, o qual implica uma escolha de que pessoa se deseja ser, do que se quer realizar no mundo, de como se quer participar da sociedade e ser reconhecida pelos outros. A profisso encarada como um meio e no um fim, urna estratgia escolhida pela pessoa para a realizao de certo ser no mundo. Independente do pblico com o qual estamos trabalhando, existe um ponto bsico que norteia o processo de definio de uma profisso, que o de levar pessoa a uma estrutura de escolha, de modo que ela consiga comprometer o seu ser em direo a um futuro. Coloc-la nesta estrutura de escolha dar condio de que ela se localize das variveis que esto envolvidas na sua situao de dvida e, consequentemente, no que a est impedindo de escolher. Existem dvidas que so prprias para serem resolvidas no espao da OP, como quelas referentes falta de localizao da pessoa frente ao seu proces$ histrico, ao que ela deseja de uma profisso, falta de informao sobre as profisses e mercado de trabalho. Porm, existem aquelas dvidas que, na verdade, so o desdobiamento de um impasse nvel da personalidade e o mais adequado que a pessoa seja encaminhada para uma interveno psicoteraputica. Este o caso, por exemplo, de quando identificado que o jovem j sabe o que quer, s no est conseguindo encarar esta escolha diante da famlia, ou seja, no est conseguindo nascer existenciairnente; ou quando identificado que a dvida sobre a sua capacidade de encarar uma profisso, aquela pessoa com uma insegurana de ser tal, que isto a impede de escolher um rumo para a sua vida. Nektes termos, a OP se define como uma interveno de esclarecimento e localizao do sujeito em relao s seguintes questes: 1) de onde vim, onde estou - quem sou eu? 2) como quero a minha vida? 3) quais as possibilidades profissionais que existem e como me relaciono com estas, ou seja, quais as profisses que coloco como mediao ou barreira para mim e pelo que? 4) As profisses que coloco como possveis, so mediao para eu me fazer que pessoa no mundo? Uma vez que no existe uma essncia oculta que tem que ser descoberta, no trabalhamos com o objetivo da pessoa encontrar a sua vocao, no sentido de que existiria uma profisso certa para cada pessoa. O passado nos indica certas possibilidades, porm no determina nosso

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futuro. necessrio que se leve em conta a trajetria que o jovem vem realizando, as variveis psicolgicas, afetivas, sociais, econmicas presentes no seu processo, porm o fator crucial para a definio profissional o modo como a pessoa se posiciona frente a todas estas variveis, ou seja, o que ela faz disto, como se apropria destas influncias e para que futuro escolhe se lanar. Por este motivo, consideramos de vital importncia provocar uma postura ativa do orientando para que ele tome para si a responsabilidade da escolha, visto que esta no brotar, simplesmente, da localizao de sua histria de vida, das informaes sobre as profisses e mercado de trabalho. A escolha profissional depender desta localizao, mas, sobretudo, de uma tomada de posio da pessoa em relao a como organizar estes dados, vivncias, fatos, informaes em direo a um futuro. Sendo assim, compreendemos que o papel do orientador profissional sobretudo o de ser um mediador para a pessoa localizar-se em relao ao seu processo histrico, bem como na realidade ocupacional, de modo que ela consiga colocar para si um futuro em que realize um projeto de vida sustentado em seu desejo de ser.

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