ARQUITECTURA (NO) HABITADA

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HEMOS CREADO UNA IMAGEN DE LA ARQUITECTURA COMO UN HECHO HUMANO, HEMOS DEFINIDO NUESTRO ENTORNO BAJO ESTA IMAGEN DE HABITABILIDAD Y HEMOS OLVIDADO TODAS LAS DEMAS QUE FECUNDAN EL PLANETA, LES HEMOS EXPROPIADO DE SUS ENTORNOS, LAS HEMOS ENFERMADO O LAS HEMOS REDUCIDO A SU MINIMA EXPRESION, SOLO HABITAMOS NOSOTROS EN NUESTRAS CIUDADES, PERO EN UNA CRISIS GLOBAL, DONDE YA NO SOMOS NOSOTROS LA UNICA MEDIDA DE LA VIDA EN LA TIERRA, CUANDO TENEMOS QUE COMENZAR A PENSAR EN UNA NATURALEZA DE LA CUAL NO NOS CREIAMOS SER PARTE, DEFINIMOS UNA NUEVA FORMA PARA NUESTRO HABITAT, NUESTRO COMO PARTE DE LA BIOSFERA TERRESTRE, CUANDO EL RESTO DE LA VIDA ES PARTE DE LO QUE CONCEBIMOS, INCLUIMOS LAS DEMAS FORMAS DE VIDA EN NUESTRO DESARROLLO CONCEPTUAL Y MATERIAL, SE ABRE UN NUEVO CAMPO: ARQUITECTURA (NO) HABITADA.

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ELABORADO POR:
ABY SEBASTIAN VILLEGAS MURILLO CHRISTIAN G. ALONSO SARMIENTO

IMAGEN PORTADA: PELICULA STALKER

NDICE
6 9 12-13 14-15 16 18 LA CONFIANZA LO ES TODO (VIDA Y EVOLUCION) 20 ABSTRACTS 32 BIBLIOGRAFA 42 LA CONCICIN DE LO EVOLUTIVO UN MUNDO IDEAL CITAS DIAGRAMAS PASADO, ERROR, FUTURO BIOCULTURA

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LA CONDICION DE LO EVOLUTIVO
No es unicamente lo vivo aquello que evoluciona. El universo parte del big bang, a partir de este suceso toda la metaria contenida en el universo es y ser siempre la misma. Aun no se puede hablar de vida, as que de alguna manera, bajo condiciones especificas e idneas, surge la vida, la vida surge de la materia, la vida surge de lo inerte, la materia tambin evoluciona. La vida evolucionar a travs de mltiples caminos para conformar la maravilla conocida como diversidad, maravilla de la que somos parte, alguno de esos caminos llevo a nosotros y nosotros como especie tambin evolucionamos. Nos movamos por el mundo y encontramos la forma de producir aquello que necesitamos en un mismo lugar, sin movernos, y as, revolucionamos nuestra condicin, nos asentamos, reinventamos quienes somos, creamos una forma de asentarnos. La historia de nuestra evolucin de ahi en adelante, es la historia de la evolucin de lo inmaterial, es la evolucin del pensamiento, es la evolucin del sentimiento comn. Si la evolucin es la respuesta a una condicin del entorno, as mismo lo ha sido nuestra historia, medioevo, renacimiento, industrializacin, informacin, todas respuestas al entorno, a un entorno desgastado, a un entorno que requiere una nueva forma de comprender la cosas, la voluntad no es un recurso, es la condicin de lo evolutivo en lo humano. Las cosas no cambian cuando estan bien, no hay evolucin en un medio ideal, la evolucin es la respuesta a una crisis en el medio. En una crisis economica, social, poltica, natural, es preciso encontrar nuevas formas de habitabilidad, entender nuestra naturaleza, como mamiferos somos sociales, si entendemos sto, si entendemos nuestra condicin como natural, dejaremos de ver la naturaleza como un cesto del que podemos tomar y tomar, entederemos que como el resto de la naturaleza, nada es nuestro, solo es un prestamo y, muerto o vivo, lo tenemos que devolver.

La vida evolucionar a travs de mltiples caminos para conformar la maravilla conocida como diversidad

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Separamos a las personas en clases

UN MUNDO IDEAL
Hace ms de un siglo, Robert Owen, en un esfuerzo por crear una utopa, propona que la industria y la agricultura no deban definir dos clases distintas de seres humanos. Tena razn, las formas en las que nos desarrollamos nos definen como personas, la comunidad en la que crecemos nos marca, los lugares que vemos nos van llenando de imgenes, nos forman, nos moldean como individuos, y nosotros moldeamos estas realidades, pero no deberamos ser definidos por esto. Tenemos necesidades distintas y para hacerlas valer necesitamos ser participativos, pero aun esto no nos define, no nos priva de derechos bsicos, derechos que negamos a unas u otras personas, por variadas condiciones o peor an, por tristes etiquetas, aun existen personas sin acceso al agua, que viven con menos de un dlar de ganancia al da. Separamos a las personas en clases, con acceso a, sin acceso a, los alienamos, lamentamos su condicin pero no hacemos nada para ayudarlos.

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POR QU? se necesita un cambio, tanto en la forma

de pensar, como en la manera en la que estamos ligados a nuestro entorno, a la naturaleza y a la vida no humana.

no, y a su naturaleza animal, el mundo se encuentra en un estado de crisis en el cual el resto de la vida sufre de la supremasa humana.

QU? a causa de la invacin del ser humano en su entor-

PARA QU? encontrar un estado de fusin entre el entorno natural, la influencia humana y el resto de los seres vivientes, evolucionando conjuntamente.

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NATURALIDAD CULTURALIDAD TECNOLOGA

TRANSVERSALIDAD

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La postura frente al ambiente es fuertemente antropocentrica. La naturaleza esta al servicio del hombre, ella no posee derechos ni valores propios, en los planes de desarrollo es tan solo un predicado, por esta razn se precibe como una canasta de recursos, una maquina, un sistema, una forma de capital. No existe una referencia a los valores propios naturales, independientes del valor productivo. EDUARDO GUDYNAS

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El florecimiento y el bienestar de la vida humana y no-humana en la Tierra poseen un valor por s mismos. Estos valores no dependen de la utilidad del mundo no-humano para los objetivos humanos. Arne Nss

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A partir del desarrollo que se ha venido dando, los paisajes evolutivos han generado un serie de uniones ente varios aspectos que conciernen al ser humano como parte de una evolucin. Con el avance en la educacin, la poblacin ha empezado a desarrollar una serie de elementos que estn en constante cambio, como lo son: la intitucionalidad, el componenete ambiental y los nuevos asentamientos. Con esto viene un constante cambio en el mejoramiento y entendimiento sobre la recuperacin de territorios, aunque esto genera un avance en el entendimiento de como funcionan, tambin llegan otros aspectos que comienzan un encordonamiento con otros sectores, como lo son los cinturones de miseria y los sectores privado corporativo, que de alguna u otra forma estn deteriorando la vida a la cual hace parte el ser humano.

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PASADO, ERROR, FUTURO

Aunque el capitalismo agresivo, el libre comercio y la tendencia a creer en los recursos ilimitados han generado un impacto decisivo sobre la biosfera, no podemos limitarnos a esto en la aproximacin a la problemtica contempornea. La transgresin que estamos generando en el planeta tierra es irreversible, estamos afectando ecosistemas, estamos afectando distintas formas de vida, sino la totalidad que existen sobre el planeta, y es nuestro deber incluir estos asuntos en nuestras discusiones polticas, tambin tenemos que incluir las necesidades humanas dentro de esta discusin. Si vamos a iniciar una tendencia a un desarrollo integral en trminos de vida, si vamos a movernos hacia una posicin BIOCENTRISTA, no podemos dejar de entender lo humano como una prioridad. Hemos vulnerado la existencia de nuestra raza, hemos degradado nuestra forma de vida, y hemos alejado la mirada de este tema igualmente importante. Nuestras poblaciones a nivel mundial sufren los embates tanto de la naturaleza (a los que los hemos llevado) y tambin los embates de la avaricia y la acumulacin de capital por parte de algunos pocos. La tecnologa ha acercado al mundo, ha reducido tiempo y distancia, ha permitido la conexin global, pero toda distancia implica costos, friccin que requiere un esfuerzo para superarla, todos los satlites que estn en rbita son la infraestructura de estos nuevos flujos, pero as como en nuestras ciudades cada vez ms personas sufren dificultades para acceder a cosas tan bsicas como el agua o la alimentacin, sin mencionar la educacin, el transporte, la salud. Estas brechas aun no se encuentran superadas y estn lejos de serlo, la situacin poltica actual, regida por el mercado, donde dirigentes de empresas son quienes llegan a presidentes, o toman decisiones de importancia en los senados alrededor del mundo es alarmante y parece no mejorar. Ahora con el avance de las comunicaciones, nace una nueva brecha, la digital, y esta est aun ms lejos de ser superada, una persona con SIDA, una persona con

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hambre, una persona con deshidratacin simplemente no est interesada en aprender a manejar un computador, y aunque est interesada, no est en las condiciones para sentarse a navegar en la red, estas personas tienen otras prioridades. Tenemos que hacer evolucionar el paisaje, nuestro paisaje poltico, nuestro paisaje social, nuestro paisaje econmico, los paisajes de nuestras ciudades, para que nuestras poblaciones hagan evolucionar el paisaje, junto con otras formas de vida, otras formas de habitar. En algn momento se presentara una singularidad tecnolgica, el avance se precipitara y si no superamos la brechas que ya tenemos, muchos se quedaran atrs, y la evolucin es as, deja atrs sus proyecto fallidos, pero en este caso no es nicamente la evolucin la que le est dando la espalda a estas personas, somos los dems humanos tambin, cuando pudimos hacer algo para ayudar.

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BIOCULTURA
Muchas veces nos preguntamos si el entorno al cual estamos ligados como seres humanos es el correcto, si los avances que se estn haciendo son los que se devan hacer, y de que manera est contribuyendo a un mejoramiento de lo que ya hemos masacrado. La evolucin es un mecanismo que tiene la vida para hacer cambios contundentes sobre todos los seres viviente en el planeta, esta siempre busca la manera de subsistir, pues la vida es ese primordial elemento, esa pequea chispa que tenemos, que nos hace nicos, pero a la vez nos hace un todo, cada uno de nosotros hacemos parte de una cultura que gira entorno al medio en que el vivimos. Era tras era hemos ido avanzando sin mirar atras, sin darle una importancia a que tenemos un hogar con recursos finitos, que los estamos usando como si estos no se fuesen a acabar, contaminamos ms y ms, y nos quejamos por que los gobiernos no ayudan a generar campaas contra la contaminancin, pedimos a los dioses de cada una de las religiones o filosofas que existen que ayuden a la raza humana a que esto cambie, a que los desastres naturales no acaben con el mundo que hemos construido, y el ser humano como parte de esta naturaleza no se da cuenta de que este tiene la capacidad de detener este acontecimiento llamado calentamiento global, y empezar a tomar conciencia de que con la colaboracin de todos podemos hacer un milagro. Es entonces cuando surgen los pensadores ecolgicos como Arne Nss surgen los cuestionamientos sobre como los paisajes dejan de tener ese simbolismo dado por el ser humano como algo en la naturaleza que estamos perdiendo, sino como algo a lo que estamos ligados, y estamos constantemente cambiando, esto es lo inicial de lo que se puede denominar como biocultura, una cultura en la cual cada uno de los elementos que estan constituyendo la evolucion, hacen parte.

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La biocultura en la creacin de paisajes evolutivos es primordial, ya que como sistema de emergencia, sta crea posibilidades en territorios en donde los distintos elementos que los constituyen tienen que adaptarse y evolucionar con su entorno. En ciudades complejas y en redes de ecosistemas, en donde los diferentes elementos y la vida (como elemento emergente y mutante) tienen que evolucionar y adaptarse con el todo. Un todo que est en constante cambio, que el pasado es muy extenso, lleno de errores y de logros, un presente que la mayor parte de la poblacin mundial se queja por los errores cometidos en el pasado, y un futuro en el cual el ser humano tiene un mnima idea pero no sabe que es lo que viene. La biocultura es mucho ms que una diversidad de culturas autoorganizantes, es una visin que incluye todos los aspectos polticos, estatales, diseados, construidos, etc. es uno de esos elementos primordiales que nos di la vida para tomar conciencia, en donde el proseso de evolucin biolgica junto con la cultural ya ha tomado una posicin, y es el deber del ser humano como parte de un paisaje evolutivo y autoorganizante comprender y tomar acciones sobre los actos que est haciendo.

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LA CONFIANZA LO ES TODO (VIDA Y EVOLUCION)

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Si entender que somos parte de la naturaleza es una clave para poder realizar la cartografa de una nueva forma de habitar, tambin deberamos buscar en ella leyes que nos permitan funcionar mejor.

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El universo tiene elementos constitutivos bsicos, las investigaciones cientficas nos han revelado que la materia no puede ser subdividida infinitamente, por lo tanto, el universo es de esta manera multiplicidad molecular, a pesar de que la cantidad de materia que lo conforma es la misma siempre, desde su inicio hasta su fin, las condiciones son replicables a travs de l, todo es una cuestin en la manera como los elementos constitutivos se combinan. Encontramos nuestra primera ley: MULTIPLICIDAD MOLECULAR. En la tierra, la vida surgi por unas condiciones especificas, pero no solo podramos decir esto, las condiciones especificas generaron ciertos tipos de reacciones, estas reacciones generaron elementos que permiten la vida, aunque estos elementos por si mismos no son vida, una sopa de protena y cadenas de ADN no hacen la diversidad, las agrupaciones por afinidad, por necesidad, por supervivencia, si conforman la diversidad, pero para esto tiene que existir la conformacin de membranas, de limites permeables que permiten las relaciones selectivas con el entorno y con otro tipo de agrupaciones, tambin con sus propios limites. No hay uno sin otro, la agrupacin, la vida posible y diferenciable. Encontramos as otra de nuestras leyes LIMITES PERMEABLES. En la naturaleza encontramos grandes agrupaciones, encontramos diferenciaciones, encontramos plantas y animales, encontramos bacterias, encontramos relaciones entre estos. La vida se diferencia y se especializa, aprende a vivir en distintos climas, en el cielo a distintas alturas, en el mar y la tierra a distintas profundidades, y como sucediera con las capas del globo terrqueo, la vida se estratifica, revelndonos nuestra segunda ley ESTRATIFICACIN. La vida estratificada no es una vida constreida, si bien hay especies que solo habitan en ciertos estratos, hay muchos otros que se mueven a travs de ellos. Toda esta diversidad nace de las conexiones que puede hacer una simple clula y lo emulara en la naturaleza, la vida se conecta en todas la direcciones, no existe una limitante vectorial para relacionarse, hay una cualidad de desterritorializacin y reteritorializacin en la naturaleza, aquel animal que no puede volar respira y se conecta con los aires,

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hay aqu una tercera ley FLUJOS EN TODOS LOS SENTIDOS. Para llegar a este mundo diverso que no tenemos que imaginarnos, puesto que es el que habitamos, la vida no tuvo reparos en sus combinatorias, simplemente experimento con cientos de posibilidades, sin miras de un bien o un mal, porque en la naturaleza esto no existe, simplemente esta lo posible como manutencin y florecimiento de la vida, vemos esta cualidad como nuestra ultima ley, la BIOETICA DE LO POSIBLE. Somos una especie reciente en el calendario del mundo, hace poco hacemos parte de la naturaleza y nunca en nuestra historia habamos cambiado tanto el planeta como ahora, nunca antes en nuestra historia habamos abogado tanto por la individualidad como en los ltimos treinta aos, en los cuales hemos acumulado, contaminado y destruido. La historia nos muestra nuestros errores para no volver a cometerlos pero aun as siguen sucediendo y cada vez con mayor intensidad en los distintos campos del conocimiento y sobre el territorio. La ceguera de una sociedad de con-

sumo es aquella que no permite un cambio y se torna una acumulacin de todos los recursos, incluso los informticos. Existe un presente en que seres corrodos por imgenes de riqueza caminan solos, acompaados nicamente de su sombra. Desde hace treinta aos nos crearon imgenes del estilo de vida de los ricos y famosos, nos ensearon que una persona se hace sola, el hombre es un lobo para el hombre, pronto olvidamos que los lobos no andan solos, pronto olvidamos que el lobo uno no es lobo sin el otro, no somos uno sin el otro, al ser uno somos muchos, estamos inmersos en una construccin grupal. En soledad, reflexionamos sobre el colectivo, cuando salimos de nuestro cuarto nos encontramos con nuestra familia, cuando salimos de nuestro hogar, nos encontramos con nuestros conciudadanos, y los miramos recelosos, como si nos quisieran quitar algo, perdimos la confianza. Olvidamos que no somos uno.

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A partir del nacimiento de nuevas generaciones y la conglomeracin de culturas en los distintos ncleos, se pone en evidencia el intercambio de conocimiento e informacin. Una nueva era ya empez y los nuevos lenguajes ya estn ejerciendo nuevos mtodos de comunicacin, sta ltima no est presente solo entre personas sino con los entornos que estn directa o indirectamente relacionados con ellos, causando centralidades y acumulacin de conocimientos guardados celosamente que no permiten un avance conjunto sino de unos cuantos. La confianza permite un grado de comunicacin e interaccin dando el distintivo a lo pblico como algo que puede ser para todos mediante la cooperacin y no por la compra de bienes sociales que han sido gradualmente privatizados nicamente si se ha logrado algo como individuo. En primera instancia hay que re direccionar campos del mundo actual, la acumulacin es el principal de ellos. Muchas brechas entre poblaciones alrededor del mundo se presentan a causa de acumulacin de distintos elementos constitutivos de el mundo contemporneo, de riqueza, de cultura, de territorio, de bienes, de conocimiento, de informacin, de alimentacin. La brechas generan dificultad de acceso a servicios que alguna vez fueron prestados por la institucionalidad publica de manera gratuita o a bajo costo y que ahora privatizados, bajan la calidad, suben de precio y segregan a una gran mayora de poblacin afectada por los dficits de trabajo de la actualidad, por la carrera econmica de unos pocos que en beneficio de sus cuentas bancarias reducen los ingresos de otros. El sistema del mundo actual, en su funcionamiento e imagen, ha estado guiados por la instauracin a largo plazo de inmensas zonas de miseria, de hambre y de muerte que parecen desde ahora formar parte integrante del monstruoso sistema de estimulacin del capitalismo mundial integrado La confianza en un constructo molecular de interaccin que tiene grados y no segrega formas de vida, por esta razn la confianza se vuelve la manera de evaluar las sociedades, dejando de lado cifras como el PIB que evalan el ingreso de una nacin pero no la distribucin de este ingreso, y lo importante no es

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Mal le va al pas, presa de inminentes males, cuando la riqueza se acumula y los hombres decaen.

OLIVER GOLDSMITH, The Deserted Village (1770)

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que tan rica sea una nacin sino que tan desigual sea (JUDT, 2010). La confianza en los dems y la voluntad de cooperacin nos llevan a una capacidad de flujos interpersonales que pueden movilizar a una comunidad a crear una cartografa colectiva de lo que puede ser su ciudad, con confianza y voluntad se puede generar una dialogo participativo micropoltico en el que la ecologa mental (el individuo) renovada, renueva la ecologa social y consecuentemente entre individuo y sociedad manteniendo una ciudad saludable para sus habitantes, ser una ciudad saludable para el entorno que habita, el planeta. Al arquitecto dejara de ser demiurgo de la realidad, ser un cooperador mas, formalizador del colectivo cartgrafo, del colectivo demiurgo. mbitos de la cultura tomaran comportamientos naturales, el trabajo y su ganancia sern degradables, el dinero ya no ser stock, ya no ser acumulable, una cantidad de dinero precisa circulara a travs del mundo globalizado, el dinero ser un fondo que pasara a ser parte del flujo global si no es gastado por aquella persona que lo posee. La arquitectura, como realidad cultural adquirir

nuevas caractersticas, lo flujos en todos lo sentidos nos permitirn establecer nuevas relaciones a distintos estratos, ya no habitaremos nicamente el suelo; reaccionando frente a densidades poblacionales, flujos de informacin y conocimiento, a intensidades en la movilidad, zonas de nuestras ciudades se establecern como junglas, nos moveremos a distintas alturas y si alguien as lo decide, se podr vivir en cualquiera de estos estratos sin relacionarse con los dems, siempre manteniendo en el horizonte las nociones de confianza y dignidad colectiva. Nuestros edificios inevitablemente adquirirn cualidades como las de respiracin, alimentacin, secrecin gracias a las nuevas tecnologas, nuestros objetos tendrn una obsolescencia biolgica programada, sern la materia prima de nuevos objetos y sern parte de la forma de pago para obtener todo aquello que vaya apareciendo. Habitaremos seres gigantes, podramos hablar de entrar a una ballena o a un rbol, seres que respiran junto con nosotros, seres que alimentamos, seres que nos alimentan. La informacin y la virtualidad son mundos distintos, tenemos una

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realidad fsica, pero nos alejamos del mundo real al hablar de virtualidad, nuestros edificios como nosotros, sern cyborgs, criaturas preparadas para transmitir la informacin a travs de ellos, a travs de nosotros. El mundo fsico nos permite la entrada a un mundo virtual, no una simulacin de este, no una analoga, otro mundo, pero, cmo se ve, tiene acaso forma? cul es su tiempo? Podramos vivir cinco vidas dentro de l y seguir jvenes, seria acaso un video juego. Como en nuestra ciudades en las cuales podramos quedarnos a vivir en cualquier estrato, podramos quedarnos a vivir en la virtualidad, y alimentar nuestras ciudades con los impulsos elctricos de nuestros cerebros. Nos hemos conectado de variadas maneras, en todas las direcciones, conectamos nuestras ciudades, les dimos estratos, les dimos membranas, la hicimos vivir, nos fusionamos con la tecnologa, fusionamos a nuestras ciudades con nosotros, tergiversamos acaso la realidad? De ninguna manera, la vida mantiene a la vida, la vida da paso a la vida, la vida evoluciona, el mundo es ahora tan solo otra forma de vida.

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UN EPILOGO

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En el mundo que imagino se cazarn alces en los bosques hmedos de los caones que rodearn las ruinas del Rockefeller Center. Se llevarn ropas de cuero que durarn toda la vida. Se trepar por lianas tan gruesas como mi mueca que envolvern la torre Sears. Y cuando se mire hacia abajo, se vern pequeas figuras humanas machacando maz y secando tiras de carne de venado en el asfalto de alguna gigantesca autopista abandonadagente dormida vivir en un mundo invisible, cyborgs realizaran rituales en tneles clavados dentro de la tierra, y en las noches, los edificios vivos, cantaran profundamente, como las ballenas. Tomado y adaptado de Fight Club

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NATURALIDAD Y CULTURALIDAD
No es nicamente lo vivo aquello que evoluciona, toda la materia contenida en el universo es y ser siempre la misma. Con la existencia de materia aun no se puede hablar de vida, as que de alguna manera, bajo condiciones especficas e idneas surge la vida, la vida surge de la materia, surge de lo inerte, la materia tambin evoluciona. La vida evolucionara a travs de mltiples caminos para conformar la maravilla que conocemos como biodiversidad, maravilla de la que somos parte. Alguno de esos caminos llevo a nosotros y nosotros como especie tambin evolucionamos, ramos nmadas y encontramos la forma de producir aquello que necesitamos en un mismo lugar, sin movernos, creamos una forma de asentarnos. La historia de nuestra evolucin de ah en adelante es la historia de la evolucin de lo inmaterial, es la evolucin del pensamiento, es la evolucin del sentimiento comn y es una revolucin, la revolucin de separarnos poco a poco del entorno natural y crear un hbitat artificial, uno que ha cambiado la realidad de manera decisiva. Si entender que somos parte de la naturaleza es una clave para poder realizar la cartografa de una forma de habitar, tambin deberamos buscar en ella leyes que nos permitan adaptarnos mejor. La materia no puede ser subdivida infinitamente y es siempre la misma en el universo, desde su principio hasta su fin, y las condiciones que lo conforman son replicables a travs de l, todo es cuestin de cmo los elementos constitutivos se combinan. Encontramos una de nuestras leyes: MULTIPLICIDAD MOLECULAR.

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La vida surgi por unas condiciones especficas, estas condiciones generaron reacciones que permitieron la vida, aunque estos elementos por si mismos no son vida, una sopa de ARN no conforma la biodiversidad, la agrupaciones por afinidad, por necesidad, por supervivencia, s, pero para esto tiene que existir la conformaciones de membranas, limites permeables que permiten relaciones selectivas con el entorno y con otro tipo de agrupaciones. Se presenta otra ley: LIMITES PERMEABLES. La vida se diferencia y se especializa, aprende a vivir en distintos climas, en el cielo a distintas alturas, en el mar y la tierra a distintas profundidades y como sucediera con las capas del globo terrqueo la vida se estratifica, revelndonos otra de nuestras leyes: ESTRATIFICACION. La vida estratificada no es una vida constreida, si bien hay especies que solo habitan en ciertos estratos hay muchas otra que se mueven a travs de ellos. La vida se conecta en todas las direcciones, no existe una limitante vectorial para relacionarse, hay una cualidad de desterritorializacin y reterritorializacin en la naturaleza. Hay aqu otra ley FLUJOS EN TODOS LOS SENTIDOS. La vida no repara en sus combinatorias para producir la biodiversidad, no comprende la diferenciacin entre bien y mal puesto que en la naturaleza esto no existe simplemente esta lo posible como manutencin y florecimiento de la vida, vemos esta cualidad como nuestra ltima ley, la BIOETICA DE LO POSIBLE. Somos una especie reciente en el calendario del planeta, hace poco somos parte de la naturaleza y hemos cambiado el planeta de manera decisiva. Abogamos por la acumulacin de bienes tanto materiales como culturales, contaminamos y destruimos, defendemos la individualidad creyendo que no necesitamos de los otros.

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Existe un presente en que seres corrodos por imgenes de riqueza caminan solos, acompaados nicamente por su sombra. Nos ensearon que una persona se hace sola, el hombre es un lobo para el hombre, pronto olvidamos que los lobos no andan solos, pronto olvidamos que el lobo uno no es lobo sin el otro, al ser uno somos muchos, estamos inmersos en una construccin grupal. En soledad reflexionamos sobre el colectivo y cuando nos encontramos con l, lo miramos recelosos, como si nos quisieran quitar algo, perdimos la confianza, olvidamos que no somos uno. Los avances mdicos y en salubridad permiten que las expectativas de vida aumenten y de igual manera aumenta la poblacin haciendo que nuestras ciudades crezcan de manera desmedida, algunas planeadas y muchas otras no, lo cual no significa un problema hasta que lo compaginamos con la acumulacin de riqueza y el impacto a la biosfera. Varias son las complicaciones ambientales globales: manejo de residuos slidos y lquidos, superpoblacin, perforacin de la capa de ozono, prdida de diversidad biolgica, hambre, pobreza, cambio climtico, etc. Las megalpolis son denominadas las ciudades de esta poca, son centros de concentracin humana que presiona a los ecosistemas por energa, alimentos, combustibles, madera, etc. Aunado a la presin a un ecosistema frgil, viene la concepcin que se tiene sobre desarrollo como un concepto que se encuentra completamente ligado al crecimiento econmico. Se sola creer que la generacin de ms riqueza permitira que aquellas personas que se encuentran en ndices de extrema pobreza pudieran adquirir algo de ella y vivir de manera ms digna. Tan solo una ilusin, entre ms riqueza se produce ms acumulan las personas adineradas; entre ms riqueza se produce, mas impacto de genera a la biosfera terrestre. Tan solo una ilusin porque se crea en un crecimiento ilimitado, se crea que se poda tomar de la naturaleza cuanto quisiramos y que estara en la capacidad de regenerarse para volver a satisfacernos, pero no es as, aunque la naturaleza tiene la capacidad

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de regenerarse, esta capacidad no es inmediata y no soporta los niveles que estn demandando lo humanos en la actualidad, y mucho menos es infinita con cual se acaba la ilusin del crecimiento ilimitado. Resultamos con dos variables de vulnerabilidad. Primero: la naturaleza en si es vulnerable, la capacidad de carga con la que cuenta no es infinita y por lo tanto no soporta el crecimiento ilimitado.

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Segundo: la acumulacin, la explosin demogrfica y la falta de oportunidades para acceder a un sistema que se dice global vulnera millones de personas alrededor del mundo. La pobreza es subjetiva pero no podemos negar las seales de empobrecimiento colectivo que se nos presentan, autopistas en mal estado, zonas urbanas enteras sin acceso a servicios como el agua o la energa, millones de conciudadanos viviendo en estados de miseria, sin hablar de cuantas personas no tienen acceso a telefona o acceso a la red de internet, un hecho preocupante cuando pensamos como la red de redes ha cambiado y continuara cambiando la realidad, sobre todo en cuestiones de generar y transmitir conocimiento. La confianza es un constructo molecular de interaccin que tiene grados y no segrega formas de vida, por esta razn la confianza se vuelve la manera de evaluar las sociedades. La confianza en los dems y la voluntad de cooperacin nos permiten una capacidad de flujos interpersonales que pueden movilizar a una comunidad a crear una cartografa colectiva de lo que puede ser su ciudad, con confianza y voluntad se puede generar un dialogo participativo micropoltico en el que la ecologa mental entendida como el individuo, se renueva y renueva la ecologa social y consecuentemente entre individuo y sociedad , manteniendo una ciudad saludable para sus habitantes mantienen tambin una ciudad saludable para el entorno en el que se encuentra, la Tierra. Estos dilogos participativos tendrn que ir de la mano de una sociedad mejor educada y consciente de que la naturaleza es parte de sus realidades, que como seres humanos somos parte de la biosfera, de esta manera los deseos del colectivo no tendrn nicamente en cuenta las necesidades de los humanos sino que entender su realidad como parte de un mayor entorno y generara as una consciencia permeable a los problemas de la vida com-

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prendida como todo aquello que comprende lo vivo y no solo la vida propia. De esta manera con un colectivo consciente y educado con la capacidad de cartografiar sus deseos, el arquitecto dejar de ser demiurgo de la realidad, ser un cooperador ms, formalizador del colectivo cartgrafo, del colectivo demiurgo. Teniendo dos variables de vulnerabilidad, fijamos nuestros caminos a atacar una, la variable cultural la cual consideramos genera el impacto sobre la naturaleza generando nuestra otra variable. En primera instancia hay que atacar y re-direccionar la acumulacin. Muchas brechas entre poblaciones se presentan por la acumulacin de distintos elementos: riqueza, cultura, territorio, bienes, conocimiento, informacin, alimentos, etc. El sistema del mundo actual en su imagen y funcionamiento se encuentra guiado, como nos dice Guattari, por la instauracin a largo plazo de inmensas zonas de miseria, de hambre y de muerte que parecen desde ahora formar parte integrante del monstruoso sistema de estimulacin del capitalismo mundial integrado. Para combatir esto, mbitos de la cultura asumirn comportamientos naturales, el trabajo y su ganancia sern degradables, el dinero ya no ser stock, ya no ser acumulable, una cantidad de dinero precisa circular a travs del mundo globalizado, el dinero ser un fondo que pasar a ser parte del flujo global si no es gastado por aquella persona que lo posee. La arquitectura como realidad cultural adquirir nuevas caractersticas, los flujos en todos los sentidos nos permitirn establecer nuevas relaciones a distintos estratos, ya no habitaremos nicamente el suelo; reaccionando frente a densidades poblacionales, flujos de informacin y conocimiento, intensidades en la movilidad, zonas de nuestras ciudades se establecern como junglas, nos moveremos a distintas alturas y si alguien as lo decide podr vivir en cualquiera de estos estratos sin relacionarse con los dems, siempre manteniendo en el horizonte las nociones de confianza y dignidad colectiva. Nuestros edificios inevitablemente adquirirn cualidades como las de respiracin, alimentacin, secrecin gracias a las nuevas tecnologas, las cuales tambin transformaran nuestros objetos los cuales tendrn una obsolescencia programada, sern la materia prima de nuevos objetos y sern parte del costo de todo aquello que vaya apareciendo.

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Para que el colectivo pueda cartografiar necesitamos una herramienta que permita una cooperacin y una participacin, la confianza es esta herramienta, funciona como una membrana y sus limites permeables permiten una construccin comunal entre los individuos. Nuestro modelo funciona con unas variables de confianza, poblacin, tendencia, y una formula que nos permite aplicarlas. La confianza permite mas niveles relacionales los cuales comprendemos como cuencas, estas no acumulan, direccionan y fortalecen flujos y permiten relaciones entre los mismos. Estas cuencas se encuentran ramificadas pero no limitadas, pueden desaparecer y reaparecer en distintos sitios gracias a una variable de indeterminacin con una centralidad en el sistema pero no en la aplicabilidad del mismo. La ubicacin de las ramificaciones esta dada por la amplitud de onda de las funciones de seno y coseno las cuales distribuyen a estas desde una cuenca central y consecuentemente a cuencas menores. La variable de confianza determina si estas se relacionan o no. Las ciudad ha crecido y se ha expandido, sus distintos centros acumulan y no se relacionan. La confianza como movilizador permite nuevas relaciones y nuevos sistemas de flujos que se van integrando. El sistema no es esttico y tiene la posibilidad de variar en el tiempo adaptndose a distintas tendencias que se vayan presentando. El fortalecimiento y la aglomeracin de relaciones nos permiten generar relaciones a distintos estratos todos con los mismos niveles de dignidad de vida. La ciudad actualmente se presenta dispersa y acumulativa, con un crecimiento regulado, los distintos niveles de relacin harn que que estas permitan una igualdad en el conocimiento, informacin, y relacin interpersonal, permitiendo que haya una integracin territorial, natural, tecnolgica, y mas importante aun cultural.

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El fortalecimiento y la aglomeracin de relaciones nos permiten generar relaciones a distintos estratos

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ABSTRACTS
Texto: Breve Historia del futuro, captulo: La primera ola del futuro: el hiperimperio Palabras clave: Hiperdemocracia, transhumanos, economa relacional, bien comn, inteligencia colectiva. Idea principal No ceder ante la idea de que vamos a consumirnos como humanos entre los vicios que hemos creado poco a poco, aunque para el nacimiento de un sistema de hiperdemocracia tendramos que atravesar por situaciones de adversidad, puesto que como humanos tendemos a tomar accin nicamente cuando las cosas van mal. Ideas secundarias En principio se tiene que presenta un coque democrtico, entender cules son las urgencias, a que nos enfrentamos, cuales son las prioridades, definir valores para enfrentarlos. Ciencia y tcnica nos presentara un mundo donde todos seremos ms conscientes sobre nuestro entorno (humano y natural), entenderemos que hay que concebir y construir el mundo como una aldea, que somos una aldea. Ademas de la aldea global, tendremos no solo el conocimiento de la posibilidad de una vida ms larga y mejor, con una mayor calidad de vida, ser una realidad. En este sistema hiperdemocratico el estado no tendr cabida, despus de su desaparicin durante el hiperimperio no volver a surgir, adems de estar habitado por seres conocidos como los transhumanos, de caracter altruista, nomada-sedentario y sern percibidos como ciudadanos del planeta. Estos nuevos habitantes favorecern la economa relacional, el bien comn y la inteligencia colectiva.

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Opinin crtica Aunque encuentro valida la idea de un sistema hiperdemocratico, no encuentro factible un mundo que funcione sin estado. Resulta atractivo el pensamiento de organismos supra estatales organizando las cuestiones mundiales, todo bajo el mando de personas con una identidad y forma de actuar altruista, pero no es as, el mundo no funciona en una pirmide hoy en da y mucho menos funcionara despus. Los intereses hoy en da se pueden medir por regiones, hay que entender que el mundo se comporta de manera endmica, cada regin tiene caractersticas nicas y el tener un organismo global debilita las posibilidades de gestin de un sistema tan grande y con tantas responsabilidades. No descarto la existencia de organismos de este tipo, supra estatales, altruistas, interesados por los temas que nos hacen moral y culturalmente mejores, pero estos organismos no reemplazan al estado, no reemplazan un estado fallido, como los hay muchos hoy en dia, fallidos no por ser estados, fallidos por estar en manos de empresarios, personas cuyos fines se enmarcan en medio del mercado capitalista, ni reemplazaran un estado que funcione de manera correcta, lo que si pueden hacer es establecer dilogos con los gobiernos, establecer cooperacin, y hacer crecer el mundo desde abajo, desde el individuo, el que conforma una comunidad, el que conforma y construye identidad social y cultural, el que permitira un dialogo que de paso a sistemas de autoorganizacin, una pirmide invertida.

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TEXTO: Ecologas artificiales: el trabajo de MVRDV PALABRAS CLAVE: Mtodos, enigmas, condicionantes, comercio, urbanismo Idea Principal: La manera que los resultados reflejan los esfuerzos y el trabajo que se ha hecho sobre un determinado objeto o idea, es lo que se demuestra en los ideales que tienen MVRDV y es as como ellos miran y objetivan los proyectos, primero revisan como es la actuacin que el individuo (el arquitecto) debe tomar para que sea entendido tal y como lo esta pensando, y luego revisan como los factores externos influencian al individuo, a partir de esto crean algo para que un tercer actor (el espectador) pueda vivir el pensamiento y la lgica que se estudi durante la creacin de un proyecto. Ideas secundarias: Los agentes externos son una influencia en el trabajo, que no solo afectan a los tres personajes que toma MVRDV para ello, sino, tambin la creacin de algn objeto, elemento, habitad, etc. En el cual estn directamente relacionados los tres personajes, tenemos entre estos agentes externos los condicionantes, las regularidades, las desviaciones, entre otros. Dentro de estos factores los arquitectos en especial, tienen una fijacin por la representacin de lo real con modelos a escala, para un mejor entendimiento de las acciones que se toman a diario y poder pasar esto a unos datos especficos. A partir de los datos se empieza a crear un mundo virtual en el cual ayuda a ver no solo el presente sino a generar visiones y proyectos hacia un futuro, en el cual estn pensando paisajes lo que es postulado en el articulo como el paisaje queda alineado con la infraestructura y el urbanismo. El ingenio de los arquitectos es no solo ver las proyecciones del futuro de una ciudad en crecimiento, sino tener la capacidad de entender la relacin que hay entre un paisaje creado, como lo es la ciudad, un paisaje natural, uno en

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planeacin y otro en evolucin. Conclusin: La funcin de un arquitecto no es solo ocuparse de hacer cosas de crear, ocupar, remodelar, re-habitar, etc. Tambin es la de entender que la naturaleza y los elementos que la conforman tambin son una parte esencial de un proceso evolutivo y que el ser humano es una parte de esa evolucin, y como el arquitecto puede ayudar a esta evolucin sin necesidad de destruir y actuar como un robot recibiendo ordenes.

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Texto: Breve Historia del futuro, captulo: La primera ola del futuro: el hiperimperio Palabras clave: Mercado, democracia, hiperimperio, hiperconflicto, hiperdemocracia, autovigilancia Idea principal Despus del fin del socialismo, acudiremos al fin de la historia, acudiremos al evento en el que el mercado regido por las reglas de la libre competencia del capitalismo generara un nuevo modo de vida que inundara y transformara todos los aspectos de la sociedad, una transicin que se dar de manera pacfica. Este mundo en el que el capitalismo es el que rige el mercado y el constante consumismo de la poblacin generaran un proceso de globalizacin, acabando tanto con la nocin estado, como con el estado mismo. Con el fin del estado, viviremos en un mercado sin democracia. Ideas secundarias Poco a poco el mercado ira imponindose alrededor del mundo, aquellas naciones que vivan bajo sistemas autoritarios, pasaran a gobiernos con sistemas parlamentarios, de libre eleccin por sus habitantes, para acabar como el resto de naciones alrededor del mundo, unindose a la red mercantil global que acabara con la democracia. Poco a poco el mercado ira creando nodos alrededor del mundo, centros importantes en el mantenimiento de su funcionamiento correcto y poco a poco ir consumiendo, ira privatizando todo aquello de lo que estado era responsable: sanidad, educacin, salud. La constante vigilancia que ejercer el mercado, desde sistemas externos, sobre sus habitantes, ira siendo incorporada a un sistema de autocontrol, de autovigilancia. Se eliminara por completo el sentido de privacidad, solo quedaremos anclados a ser carceleros de nosotros mismos, generando una libertad absoluta en trminos de la imaginacin. Todo terminara por volverse nomada; la empresas, temporales y sin un

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lugar de nacimiento, sin un lugar donde arraigarse, puesto que ya no es necesario; las personas que gobernaran el mercado, aprovechndose constantemente de este se conocern como hipernomadas, nunca en un solo sitio, y siempre con la posibilidad de degenerar y adquirir consciencia de las problemticas que puedan surgir en el mundo por el que se mueven; existirn los nmadas virtuales, clase media del nuevo mundo, conformes o temerosos, solo asistirn al mundo por la conectividad que hay con este, pero siempre desde un mismo lugar, siempre conformes o temerosos, estticos; se encontraran tambin los infranomadas, las victimas del nuevo mundo, movindose entre la piratera del mercado, entre la violencia del dinero, olvidados, sin importancia, actores principales de la cada del mercado y la llegada del un hiperconflicto. El mundo del hiperimperio ser regido por reglas que intentaran imponer las empresas, los sistemas privados, pero poco a poco, con la libertad de hacer lo que queramos gracias a la autovigilacia, con una libertad aparente, carente de privacidad, de una trasparencia total, la libertad que ofrece el mercado terminara por consumir una humanidad que ya ni siquiera muere, refugiada en pasar la consciencia a un clon, nunca habr nacido. El fracaso del hiperimperio terminara en violencia armada. Opinin crtica Es difcil pensar en un mundo en el que siga adelante gobernado nicamente por el mercado, mucho antes del nacimiento del hiperimperio el mercado habra consumido el medio ambiente, haciendo as insostenible la vida, en general, sobre la superficie del planeta. El mercado, enmarcado en las reglas del capitalismo, solo busca el crecimiento econmico ilimitado, ve la naturaleza como una cesta de bienes de la que puede tomar a placer, John Maynard Keynes dijo que seramos capaces de apagar el sol y las estrellas porque no dan dividendos (Keynes citado en Judt, 2010). No resulta extrao pensar en un mundo donde el mercado reine por completo, desmantelando en su totalidad los estados, siempre con la hiptesis de que el bioma terrestre pudiera soportar los abusos del capitalismo, no resulta extrao porque hemos acudido a un mundo donde los gobiernos

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han cedido constantemente facultades a empresas privadas, facultades que muchas veces han tenido que retomar por la incapacidad de operar correctamente de las entidades que operan con un nico fin de generar ganancias (Judt, 2010), y no solo se presenta esto cuando el estado ha cedido empresas conocidas como publicas a administraciones privadas, la crisis econmica en Estados Unidos se presento por el sector privado, especficamente Bancos y Aseguradoras, que tuvieron que acudir al gobierno federal para ser salvados y de paso, fuera salvada la economa norteamericana, y la global de paso. Bill Maher (2010) lo expresa a la perfeccin diciendo Qu pasa Lazie, los bancos estn en quiebra? Pues corre al fuerte Knox y treles todo el oro. El mercado, por ms que nos sintamos orgullosos de l, es torpe, y el estado tiene que estar ah para regularlo, de no ser as, el hiperimperio se derrumbara mucho antes de haber nacido.

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Abstract: e-topia Text: e-topia urban life, Jim-but not as we know it, First MIT Press paperback edition, 2000 Key words: Dematerialization, Demobilization, Mass customization, Soft transformation Central idea In the world we live in, the new eras are coming but Are we prepared for that?, the author gives us a new perspective for the new future cities that are now evolving, in the main perspective of cyber worlds he says that now the distances are getting shorter every time a new electronic device comes out, computers, cell phones, even electronic books, this devices are compacting the people and giving them a new way of being together, but, what we have to do now is understand to where are we heading, if we understand that, we can now build our future cities for the new generations that are coming and that we are going to share and live with them. Second idea Being in the moment that we are living theres five important points that we have to do says the author, first we have dematerialize the world we live in to the most minimum sense to what are we doing and how we can correct it, the second one is the demobilization, in this part we have to control the population so the growing is not in out of hand of the government and even in the cultures, the third one is mass customization, this is the new economy, with the new times that we are living the people can now order only what they need and nothing lees but no more, in this way we can stop wasting materials and we can help stop the mass production of products and keep the environment, fourth intelligent operation taking the three previous point we can now talk about doing smart thins and more logical, thinking more that we live all together and not by our self, this way we are all working to a better future, and finally soft transformation, by taking all

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the points this is the part where we begin to see the changes that we have made and star a new perspective for the new cities, new technology, new thoughts, new generation that are going to live in what we have left them. Point of view Its obvious that we have to make changes, we all know that for three years ago was late, but we cant keep crying of what we have done its time to make changes and make them drastically, because if we dont do it we will have no longer a planet to live in a future, this planet is our home and we have to take care of it like its our child and theres a very good chance that we will get reattributed, this changes that are proposed are a very good star for what is coming to us.

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BIBLIOGRAFA

JUDT, Tony (2010) Algo va mal. Editorial Taurus ATTALI, Jacques (2007) Breve historia del futuro. Editorial Paisos Iberica TREJO DELARBRE, Ral (2006) VIVIENDO EL ALEPH. La sociedad de la informacin y sus laberintos. Editoria Gedisa S.A. REEVES, Hurbert (2000) La bella historia del mundo. Editorial Andres Bello. DICK. K. Phillip (1967) Suean os andriodes con ovejas electricas?. Material en linea disponible en: http://www.philosophia.cl/biblioteca/dick/runner.pdf GUDYNAS, Eduardo (2003) Ecologa, economa y tica del desarrollo sostenible. Material en linea disponible en: http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/10985/Ecolog%C3%ADa,%20econom%C3%ADa%20y%20 %C3%A9tica%20del%20desarrollo.pdf?sequence=1 DELEUZE, Gilles: Mil mesetas GUATTARI, Felix: Las tres ecologas GUATTARI, Felix: Cartografas del deseo MAYA, Augusto Angel: Ecologa y conocimiento Chuck Palahniuk: Fight Club

IMAGENES
deviant-art.com: Rain: http://brade-s.deviantart.com/art/Rain94187735?q=boost%3Apopular%20in%3Adigitalart%2Fvector&qo=16

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Secret garden: http://sc3l.deviantart.com/art/Secret-Garden8815312?q=boost%3Apopular%20in%3Adigitalart%2Fvector%2Fabstract& qo=50 Vector doodle 20: http://brade-s.deviantart.com/art/Vector-Doodle20-151094871?q=boost%3Apopular%20in%3Adigitalart%2Fvector%2Fscifi&qo=3 Desolate invasion: http://brade-s.deviantart.com/art/Desolate-Invasion118203872?q=boost%3Apopular%20in%3Adigitalart%2Fvector%2Fscifi&qo=98 Phantom: http://quirmer.deviantart.com/art/phantom-31866074?q=gallery% 3Aquirmer%2F21710253&qo=22 Celestial Annihilation: http://brade-s.deviantart.com/gallery/#/d2141vs Sky Girl: http://brade-s.deviantart.com/gallery/#/d3aqn8m Got milk?: creacin de Christian G. Alonso Sarmiento Imagen portada: Pelcula stalker Grand Prismatic Spring Midway Geyser Basin Yellowstone National Park: http://wallpapers5.com/wallpaper/Grand-Prismatic-Spring-Midway-GeyserBasin-Yellowstone-National-Park-Wyoming/ Pripyat: Quintin Lake photography, 21 years after Chernobyl Healing hands, a touch of comfort: http://flex4fitness.wordpress.com/mental-health/healing-hands-a-touch-of-comfort/ Processing: creacin propia National Geographic:

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Dunes spreading to de Columbia river, Oregon: http://photography.nationalgeographic.co.uk/staticfiles/NGS/Shared/StaticFiles/Photography/Images/ POD/s/sand-dunes-oregon-690066-xl.jpg

DIAGRAMAS
Elaboracin propia

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