Feminismo y violencia de gnero: visibilizacin del problema a travs de las luchas y teoras feministas.

Causa social, problema de todos El cambio de una poca histrica puede determinarse siempre por la actitud de progreso de la mujer ante la libertad (). El grado de emancipacin femenina constituye la pauta natural de la emancipacin general. CHARLES FOURIER (1772-1837) Introduccin Afirmar la existencia del feminismo supone ser conscientes de que en algn momento de la historia, hubo mujeres precursoras que, individual o colectivamente, se han comenzado a manifestar en contra de su injusto y amargo destino bajo el patriarcado, exigiendo una situacin diferente, una vida mejor. El feminismo siempre tuvo como objetivo defender los derechos e intereses de la mujer, y esto lo sostuvo como su bandera, a pesar de las distintas corrientes feministas que se fueron gestando con el correr del tiempo. El feminismo de la igualdad es una de esas diversas corrientes, y en este caso, la elegida para tratar el tema/objeto de esta monografa que se dar a conocer ms adelante. Esta corriente considera que la masculinidad y la feminidad son roles de gnero (concepto vinculado a la sexualidad y a los valores y conductas que se atribuyen de acuerdo al sexo) construidos socialmente y que, dado que obedecen a un contrato social que determina su existencia y que perjudica a una parte de la humanidad, el acabar definitivamente con esta situacin perjudicial necesariamente pasa por el rechazo y la abolicin de esa determinacin de los roles de gnero: El gnero es una categora construida social, histrica y culturalmente. A diferencia de mujer y varn, feminidad y masculinidad no son conceptos empricos. El gnero es la institucionalizacin social, muy arraigada, de la diferencia de sexo. Seala caractersticas sociales, pero simultnea y fundamentalmente, constituye un sistema conceptual, un principio organizador, un cdigo de conductas por el cual se espera que las personas estructuren sus vidas, sean femeninas o masculinas y se comporten femenina o masculinamente. En tal sentido, el gnero no es una categora descriptiva sino una normativa que determina la percepcin social de las mujeres y de los
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varones. Feminidad y masculinidad son construcciones que una sociedad hace para perpetuar su estructura y funcionamiento, como lo hizo hasta hoy el patriarcado. Hay, por supuesto, diferencias biolgicas innegables entre mujeres y varones, pero lo determinante en la organizacin social no es la diferencia misma sino el modo en el que se la significa y se la valora, el modo en el que se la interpreta y se la vive. (Santa Cruz et al. Aportes para una crtica de la teora de gnero En: Mujeres y Filosofa. Teora filosfica de gnero, de M.I. Santa Cruz et al. (comp); CEAL, Buenos Aires, 1994.) El feminismo de la igualdad surgi entonces como consecuencia de la conciencia de las mujeres respecto de su estatus subordinado en la sociedad patriarcal. El trmino feminismo, emerge en 1837 en la lengua francesa bajo la expresin feminisme, con el objetivo de apoyar pblicamente los derechos de la mujer en dicha sociedad. Desde el surgimiento de esta doctrina, las mujeres han llevado a cabo luchas incansables para defender sus derechos y su papel en la esfera de la vida pblica. Pero es en los ltimos aos, donde el feminismo ha logrado forjar conceptos nuevos, evolucionando para un mejor anlisis al respecto. La lucha por la igualdad y la dignidad de las mujeres, se evidencia hoy en las protestas llevadas a cabo por las mismas como movimientos de liberacin. La historia de las mujeres no es slo la historia de su represin, sino tambin la historia no menos oculta hasta hoy de su resistencia en el curso de los siglos a esta represin y a su encierro. La discriminacin de la mujer ha sido constante a lo largo de muchas etapas de la historia de la humanidad, en base a una supuesta inferioridad del llamado sexo dbil. Esta monografa tomar como objeto de analisis el problema de la violencia de gnero, y su posterior visibilizacin a travs de las manifestaciones y teoras feministas, convirtindolo en un problema social. Que el feminismo haya logrado a travs de sus luchas que la violencia se visibilice y que se torne ms social, significa que el problema est dejando de considerarse como un problema de puertas para adentro, y eso posibilita que, tanto hombres como mujeres, instituciones, organismos, Estados, se comprometan a ayudar a que este problema se reduzca o se acabe, y a funcionar como extensin de los aparatos que ayudan y contienen a las mujeres envueltas en este problema. En otras palabras, que no solo las mujeres luchen por que se termine la violencia hacia las mujeres, sino todo el conjunto de la sociedad.
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Este flagelo es abordado de una forma especial dentro de la lucha feminista. Desde esta perspectiva, han iniciado incontables campaas en contra de la violencia hacia el gnero femenino, y han logrado crear un aparato que funciona pura y exclusivamente para las mujeres vctimas de la violencia, contenindolas y ayudndolas a superar este gran problema. Estas luchas feministas han recobrado mucha fuerza y visibilidad en la dcada de los aos sesenta, y se han encargado de mostrar cmo el machismo, avalado por el sistema del patriarcado, y la desigualdad entre varones y mujeres, tambin construida por este sistema, estn relacionados con la violencia hacia las mujeres. Desarrollo El Feminismo surge vinculado a la Ilustracin, poca en que se conforma un nuevo orden poltico y social basado en la primaca de la ley y la autonoma de los seres humanos. Este nuevo orden, reconoce la dignidad humana y los derechos que le son inherentes, pero excluye a las mujeres y a otros muchos grupos que a partir de ese momento seran continuamente vulnerados. Con numerosas luchas de por medio, y gracias al firme compromiso del feminismo con la defensa de la igualdad, durante la revolucin democrtica de la modernidad se han podido promover grandes cambios sociales y, en gran medida, la eliminacin de muchas de las discriminaciones que impedan la autonoma moral de las mujeres y el ejercicio de su libertad. Pero, a pesar de ese reconocimiento de la igualdad y de los derechos de las mujeres, lo cierto es que la lucha por la liberacin femenina es una tarea inacabada: todava perduran enormes diferencias entre varones y mujeres tanto en el mbito pblico como en el privado. Alerta, violencia: teoras que comienzan a florecer En medio de todas aquellas luchas incansables por el merecido reconocimiento del gnero femenino en todos los mbitos, comienza a tomar fuerza muy lentamente el flagelo de la violencia hacia las mujeres, junto con el repudio hacia sta. Pero antes de que estas
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organizaciones comenzaran a lograr que este problema salga a la luz ante la sociedad, iban a empezar a aflorar numerosas teoras acerca de su existencia, que iban a posibilitar la visibilizacin y socializacin del mismo. Teoras que intentaban dar respuesta a la existencia de este fenmeno que resulta tan difcil de erradicar porque est peligrosamente anclado en la sociedad. En ese fluir de teoras, hubo algunas que sobresalieron ms que otras, quiz por acercarse ms a la posible respuesta lgica que pueda pensarse. Se podra decir que las que ms han resonado en las luchas feministas, y las que ms se acercan al problema de esta monografa, son las de corte sociolgico como aquellas que encuentran la explicacin en la estructura social, la desigualdad, el poder, el patriarcado; pero tambin las hay de corte psicolgico, que remarcan la influencia de la estructura familiar: cmo son los lazos entre los miembros de la familia, cmo se relacionan, y por supuesto, el hecho de haber sido testigo de violencia domstica en la infancia son factores que van a influir en que sta se reproduzca en un futuro. Pero a pesar de la variedad de teoras presentes, la mayora de las teoras feministas se basan principalmente en la desigualdad para explicar la violencia de gnero. La desigualdad de poder, los roles, los atributos o los espacios diferentes para cada sexo, y cmo se favorece que se perpeten estos roles a travs de los aparatos ideolgicos de la sociedad. a. Patriarcado y dicotoma pblico/privado: el origen de la desigualdad Celia Amors reflexiona sobre el feminismo y adems sobre el origen de esta

desigualdad entre hombres y mujeres retomando la dicotoma de lo privado y lo pblico. Ella sostiene que el feminismo porta en s mismo una caracterstica propia de los movimientos emancipatorios que se iniciaron en la poca de la Ilustracin: la universalidad, hablar en un lenguaje de universalidad. El feminismo desde ese punto de vista es la radicalizacin de la Ilustracin, histricamente es como si fuera la ltima implicacin que se saca de ese lenguaje de universalidad, de ese programa emancipatorio universal. (1; C.A) Como se dijo ms arriba, el movimiento feminista o el feminismo nace en repudio a la nica forma de organizacin social que erigi el sistema patriarcal, en el cual la mujer slo
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es considerada funcional dentro del mbito privado de una familia o una casa, para lo dems no tiene ni voz, ni voto. Esta autora observa que la distincin entre lo privado y lo pblico configura los espacios que se le adjudican al hombre y a la mujer como vlidos segn su sexo: las actividades socialmente ms valoradas, las que tienen mayor prestigio, las realizan prcticamente en todas las sociedades conocidas los varones; () lo pblico es el espacio ms valorado por ser el de reconocimiento, de lo que se ve (). Es decir, cuando una tarea tiende a hacerse valorar () tiende a masculinizarse y a hacerse reconocer. Por el contrario, las actividades que se desarrollan en el espacio privado, las actividades femeninas, son las menos valoradas socialmente, fuere cual fuere su contenido (), no se ven ni son objeto de apreciacin pblica. (2; C.A) Amors sostiene que en el espacio privado no se produce el principio de individuacin, el cual s es parte constitutiva del espacio pblico, porque all cada cual marca su lugar diferencial, apropindose de espacios delimitados que se configuran y son configurados por diferentes individualidades. Las actividades que los hombres desarrollan en el espacio pblico suponen un cierto reconocimiento, el cual est muy ligado al concepto de poder: El poder tiene que ser repartido, ha de construir un pacto, un sistema de relaciones de poder, una red de distribucin (3; C.A). Esa distribucin de poder se produce en el espacio pblico entre hombres iguales o pares, es el espacio de los que se auto instituyen sujetos del contrato social, donde no todos los que tienen el poder, pero al menos pueden tenerlo, son percibidos como posibles candidatos o sujetos de poder. (4; C.A) Contrariamente, la autora denomina al espacio privado como el espacio de las idnticas porque es un espacio en el cual no es necesario distribuir ni repartir nada, porque son las mismas mujeres las que ya fueron repartidas en ese espacio. El patriarcado aqu es considerado como un pacto que reafirma la distincin entre los espacios de los iguales y las idnticas.
b. Contrato social implcitamente sexual. Sumisin que incita a la violencia

En una lnea de pensamiento no muy diferente a la de Amors, encontramos a la autora Carole Pateman, quien se propone analizar el contractualismo como la historia de la sumisin de las mujeres. Esta autora reconoce un contrato social como la base fundante de nuestra actual sociedad civil, pero argumenta que detrs de ese contrato, ha estado siempre
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en las sombras un contrato sexual implcito en el que se ha incluido a las mujeres, convirtindolas en objetos de ese contrato social. Al igual que Celia Amors, distingue una esfera pblica (competente a los varones) de una esfera privada/domstica (competente a las mujeres), sealando que la primera fue siempre la nica reconocida como histricamente relevante. La gnesis del contrato tiene que ver, argumenta la autora, en cmo se conforma la esfera de lo domstico, y donde el contrato tiene como objetivo el libre acceso y usufructo del cuerpo de la mujer: la dominacin de los varones sobre las mujeres y el derecho de los varones a disfrutar de un igual acceso sexual a las mujeres, es uno de los puntos en la firma del pacto original. El contrato social es una historia de libertad, el contrato sexual es una historia de sujecin. (Carole Pateman el contrato sexual) La violencia contra las mujeres es fruto de este contrato sexual, porque las jerarquas de gnero existentes, estructuradas en base a normas estrictas de desigualdad, que se desarrollaron a partir de los modelos contractualistas, regulan la admisin de las mujeres en los espacios pblicos. Los distintos tipos de violencia hacia las mujeres (fsica, psicolgica, sexual) son los mecanismos represivos mediante los cuales se fuerza a las mujeres a permanecer en sus espacios naturales. La misma lnea, otros argumentos Esta forma de organizacin social que han adoptado la mayora de las sociedades luego de la legitimacin de este contrato, ha generado una actitud o forma de considerar a la mujer slo por sus aptitudes maternales/emocionales o domsticas denominada comnmente machismo, trmino acuado en el contexto latino, pero su forma de expresin es comn a muchas culturas e ideolgicamente multidimensional. Tambin conocido como androcentrismo (el varn como centro), supone una actitud de menoscabo, desprecio y discriminacin hacia la mujer. Ideolgicamente sostiene que el varn es superior y la mujer debe estar unilateralmente sometida al mundo masculino. Al respecto, Nancy Fraser argumenta que una de las principales caractersticas de la injusticia de gnero es el androcentrismo: la construccin autoritaria de normas que privilegian los rasgos asociados con la masculinidad. De la mano del androcentrismo va el sexismo
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cultural: la difundida devaluacin y desprecio de aquellas cosas que se codifican como femeninas, paradigmtica, pero no exclusivamente, las mujeres. Tal devaluacin se expresa en un conjunto de lesiones que sufren las mujeres, entre ellas el ataque sexual, la explotacin sexual y la difundida violencia domstica; las representaciones estereotipadas en los medios de comunicacin que las trivializan, reifican y denigran; el acoso y el desdn en todas las esferas de la vida cotidiana; la sujecin a normas androcntricas frente a las cuales las mujeres aparecen como inferiores o marginales y que obran en desventaja de las mujeres, an en ausencia de alguna intencin de discriminacin; la discriminacin en las actitudes; la exclusin o la marginacin en las esferas pblicas y los cuerpos deliberantes; y la negacin de sus plenos derechos legales y de igual proteccin. (N.F) Como se ha apuntado anteriormente, ha sido en los periodos de ilustracin y en los momentos de transicin hacia formas sociales ms justas y liberadoras cuando ha surgido con ms fuerza la polmica feminista. Por este motivo es posible rastrear signos de esta polmica en los mismos principios de nuestro pasado clsico; en los ilustres precedentes, la historia occidental fue tejiendo minuciosamente -desde la religin, la ley y la ciencia- el discurso y la prctica que afirmaba la inferioridad de la mujer respecto al varn. Con respecto a esto, la autora Marta Postigo Asenjo dice: Tal y como aade Caldern Quinds, puede deducirse de las teoras clsicas del contrato social, que hubo un episodio en la historia de la humanidad, ese mismo en que cada familia vino a formar una pequea sociedad, que inclin la balanza de los sexos del lado del varn. El episodio al que se refiere Caldern, la formacin de la familia patriarcal, hizo posible que las mujeres entraran en el contrato social como guardianas de la choza. (5; M.P.A) Esta autora tambin reflexiona sobre el flagelo de la violencia a la mujer y repasa el origen del feminismo diciendo que las primeras olas del feminismo tuvieron como principal objetivo, precisamente, incluir a las mujeres en la gama de oportunidades y obligaciones del ciudadano, con el fin de trascender el espacio de lo meramente inmanente. La conquista de los espacios pblicos apareci como una meta fundamental de los primeros textos feministas, ya fuera a travs del reclamo de un acceso a la formacin intelectual (Wollstonecraft), a los derechos de ciudadana (Olimpe de Gouges, Mill) o al sufragio (Mill, Stanon, Mott). (6; MPA)

A partir del cuestionamiento de las feministas acerca de la vida privada y la implicancia que para las mujeres tiene la separacin de lo pblico y lo privado, se arrib al cuestionamiento del modelo de familia tradicional, a la problematizacin de la apropiacin del cuerpo de las mujeres y a la denuncia de las violencias perpetradas hacia las mismas. Hasta ese momento las explicaciones de los malos tratos hacia las mujeres haban sido slo de corte biologicista, psicolgico e individual. Legitimacin de la violencia de gnero: la persistencia de un modelo social Ahora bien, la violencia contra las mujeres aparece en medio de un universo de violencia bajo claves especficas, es decir, bajo formas especficas de legitimacin basadas no en su condicin de personas, sino de mujeres. El feminismo ha recorrido un largo camino repleto de dificultades hasta llegar a redefinir la violencia contra las mujeres como un problema social y poltico. Y es que la visin tradicional, es decir, patriarcal, de este tipo de violencia ha oscilado y oscila entre su consideracin como algo normal y necesario en el sentido de natural, anclado en la naturaleza diferente de los sexos y en sus relaciones personales, a su consideracin como problema patolgico en los casos ms graves. Por tanto, comprender la vigencia del fenmeno de la violencia contra las mujeres exige volver la mirada hacia nuestra historia para estudiar y tomarse en serio el hecho de que durante siglos nuestra cultura, tanto popular como acadmica, ha legitimado esta violencia. Y que una de las tareas decisivas del feminismo ha consistido en visibilizar y desarticular las mltiples y a veces contrapuestas formas de legitimacin ancladas en nuestra sociedad. La legitimacin de la violencia contra la mujer, procede de la operacin de significar a las mujeres como inferiores y como propiedades de los varones -como ya se apunt-, a los que deben respeto y obediencia y encuentra un refuerzo crucial en los discursos religiosos que las presentan como malas y peligrosas (por ejemplo fenmenos de violencia colectiva como las quemas de brujas o como la tentacin, la ocasin para pecar). Todos estos elementos se fusionan para que en las sociedades pre-modernas las agresiones se interpreten como merecidos castigos justificados y legtimos. Uno de los principales motivos por los que persiste la violencia de gnero, es porque el sistema patriarcal est tan firmemente interiorizado, sus modos de socializacin son tan
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perfectos, que la fuerte coaccin estructural en que se desarrolla la vida de las mujeres, violencia incluida, presenta para buena parte de ellas la imagen misma del comportamiento libremente deseado y elegido. Estas razones explican la crucial importancia de la teora dentro del movimiento feminista, o dicho de otra manera, la crucial importancia de que las mujeres lleguen a deslegitimar dentro y fuera de ellas mismas un sistema que se ha levantado sobre el axioma de su inferioridad y su subordinacin a los varones. La teora feminista tiene entre sus fines conceptualizar adecuadamente como conflictos y producto de unas relaciones de poder determinadas, hechos y relaciones que se consideran normales o naturales, en todo caso, inmutables. Aquellos de los que se suele afirmar que siempre ha sido as y siempre lo ser, en expresiones tales como la prostitucin es el oficio ms viejo del mundo" o "los hombres siempre sern ms fuertes, ms violentos y ms promiscuos... son hombres y eso no hay quien lo cambie", en referencia a las causas de la violencia contra las mujeres. La identidad femenina construida en la sociedad patriarcal est muy ligada a la del amor romntico, que con su carga de desinters, sacrificio, abnegacin y entrega, refuerzan la actitud de sumisin. Obviamente, este es otro motivo por el cual persiste este flagelo; las mujeres consideran un fracaso la separacin porque "despus de tanto esfuerzo no han conseguido salvar su relacin", como si la salvacin fuera unilateral y dependiera de ellas, asumen el sufrimiento como un desafo, como si ellas pudieran cambiar la situacin, cambiarlo a l. Echan la culpa de la irritabilidad de sus compaeros a factores externos como la falta de trabajo, los problemas, e incluso llegan a culpabilizarse a s mismas. Esta idea romntica del amor, as como la idea de maternidad ligada al sacrificio y la abnegacin generan dificultades para desarrollar proyectos de vida propios y redes sociales personales haciendo que su mundo se confunda en el de su compaero, que los proyectos de l sean los suyos propios y que todo se reduzca a l. Esto muchas veces sucede aunque la mujer tenga un trabajo fuera de casa, ya que lo asume como una "ayuda" a la familia, al compaero y no como un proyecto de su propia individualidad, incluso acepta trabajos que no le desarrollan inquietud, placer ni incentivo.

Violencia de gnero y respaldo poltico/jurdico: un paso clave para la liberacin An hoy cuando se han alcanzado incuestionables logros en la lucha por la igualdad de la mujer, y sobre todo, se ha logrado hacer visible y social el problema de la violencia de gnero, hay que reconocer que continan existiendo mecanismo sociales y culturales que la perpetan. El avance hacia sociedades ms igualitarias junto con la progresiva aceptacin de los marcos de interpretacin desarrollados por el feminismo explica, en buena medida, la deslegitimacin de la violencia contra las mujeres y su re conceptualizacin como un problema social. Sin embargo, este proceso no estara completo sin concretarse en unas polticas reivindicativas para su erradicacin. Polticas que en general se han centrado tanto en medidas preventivas como punitivas. Es as como la demanda de justicia penal, gracias a la tarea de socializacin y visibilizacin hecha por el feminismo, ha necesitado tambin de la elaboracin de un marco positivo de denuncia pblica y criminalizacin de lo que tanto tiempo se consider un problema de puertas para adentro. Este proceso, en lo que conlleva de criminalizacin y condena pblica de los agresores y visibilizacin, atencin y apoyo a las vctimas se encuadra en un proceso ms general de redefinicin de la violencia, la desviacin y el papel social del derecho penal. El descubrimiento de la relacin entre la sociedad patriarcal y la victimizacin de las mujeres supuso la aparicin del debate en torno al uso del derecho penal como instrumento de cambio social progresista y feminista, as como tambin el castigo a los agresores y la aplicacin ms dura de las leyes existentes. Este renovado debate tiene entre sus protagonistas a las feministas, pero puede tambin contextualizarse en el marco ms amplio de una nueva concepcin del derecho penal por parte de los nuevos movimientos sociales. De esto se desprende que luchas como las que emprendieron las feministas, abren un espacio especialmente idneo para que se den las condiciones de la creacin e innovacin en el conocimiento. La conceptualizacin e investigacin de la violencia, que gracias a las prolongadas luchas de los movimientos feministas accedi al mbito acadmico, surgi inicialmente de la preocupacin de las activistas por atender a las vctimas, por evidenciar la importancia social y poltica de la problematizacin y por generar marcos polticos y jurdicos adecuados. A partir de ese momento los enfoques tericos feministas comenzaron a entrar en las universidades y a reivindicar el estatuto de conocimiento acadmico.
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Estudios feministas: violencia de gnero. Respuestas que van asomando Desde entonces se ha producido el despegue y consolidacin acadmica de estudios feministas. Muchos de estos estudios contribuyen a fundamentar y prestar aval cientfico y acadmico a la visin feminista de la violencia. Un ejemplo de esto son aquellos trabajos que se han orientado a demostrar que no hay nada natural ni patolgico en la violencia contra las mujeres. Acudiendo a la diferencia entre agresividad y violencia como ejemplo, se puede decir que las personas agresivas lo son en cualquier momento, siempre pueden explotar. Los agresores de mujeres son a menudo hombres muy bien considerados en su entorno. Nadie sospecha de ellos puesto que no son personas agresivas. Sus estallidos de violencia no se producen con los superiores, ni con los fuertes, ni con sus pares, ni siquiera con todas las mujeres qu tiene entonces esta violencia de natural, de gentica? En todo caso e independientemente del comportamiento violento masculino, lo que s ha sido reiteradamente demostrado es que el uso de la violencia se aprende y tambin se aprende a aceptarla. Los estudios realizados sobre violencia desde el feminismo y aquellos con perspectiva de gnero consideran la violencia como un fenmeno social enmarcado por la constitucin de las identidades y las desigualdades de gnero, as como por la devaluacin de lo femenino, resaltando el hecho de que la violencia hacia las mujeres est complejamente imbricada en las formas de organizacin y relaciones sociales que sirven de escenario a situaciones y hechos violentos especficos sufridos por las mujeres slo por el hecho de serlo. Por lo tanto, en lo que a la violencia de gnero se refiere, fue el feminismo el que puso en cuestin un fenmeno naturalizado por siglos (no slo de hecho sino tambin de derecho). Ello supuso la intervencin en varios planos al mismo tiempo: a nivel de los sistemas de valores imperantes, en las instituciones de la sociedad civil y en los aparatos jurdicos de Estado. Las organizaciones de mujeres que lideraron ese proceso, no slo salieron a buscar asistencia sino que forjaron sus propias estrategias de intervencin haciendo necesaria la revisin de enfoques disciplinarios y tericos, y se transformaron en actores polticos a los que el Estado debi escuchar, e incluso consultar e incorporar para el diseo de acciones y polticas en la materia.
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Feminismo y violencia de gnero en Argentina Todos estos avances comenzaron a hacerse eco en muchos rincones del mundo. En el marco de la confluencia de las lecturas de tericas feministas y las reflexiones y experiencias que comenzaron a darse en Latinoamrica, as como el intenso debate sobre derechos humanos que sigui a la recuperacin de la democracia en muchos de los pases que componen este continente del cual muchas de las feministas formaban parte, se inici la preocupacin del movimiento feminista argentino respecto de la violencia contra las mujeres. Progresivamente, el espacio reivindicativo que comenz a gestarse, se fue transformando en un espacio de atencin y asistencia a las mujeres en situacin de violencia. Se avanz en la obtencin de acuerdos y legislaciones referidas al tema y se crearon, desde entonces, diversos centros de atencin para mujeres en situacin de violencia en todo el pas, tanto ONG y grupos independientes, como instituciones dependientes del Estado. A lo largo del siglo XX las ciudadanas lograron el reconocimiento de sus derechos formales de ciudadana (). Sin embargo, todava hoy, siguen experimentndose las consecuencias de la divisin sexual de la ciudadana, es difcil conciliar la vida laboral y familiar (). A pesar de ello, las desigualdades estructurales en el mercado laboral reflejan que las races de la ciudadana patriarcal estn firmemente asentadas en la organizacin socio-laboral. La violencia de gnero, lejos de ser erradicada, azota con virulencia a las mujeres en la mayora de las sociedades desarrolladas, prsperas y formalmente igualitarias, dejando aflorar conductas profundamente machistas y actitudes de dominacin sexual. A pesar de la institucionalizacin de las polticas de gnero, y de la conciencia creciente que se ha desarrollado en las ltimas dcadas del siglo XX en torno a los derechos de las mujeres, algunos de los clsicos dilemas del feminismo siguen sin estar resueltos. (7; MPA) Con todo esto, miles de mujeres siguen muriendo, o siguen siendo golpeadas o abusadas todos los aos en Argentina a causa de la violencia de gnero. Por eso cabe la pregunta: Si ni siquiera se conoce la dimensin del problema, cmo puede hacer el Estado para frenar o disminuir este flagelo?

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La respuesta ignota a esta pregunta vaticina la imposibilidad de realizar un abordaje integral para la violencia de gnero. Algo sumamente preocupante cuando se piensa que -segn las estimaciones de la ONU- una de cada tres mujeres en el mundo tiene probabilidades de ser maltratada. En definitiva, queda a la vista que la lucha por la igualdad de los sexos y por la emancipacin de las mujeres es an una tarea que sigue requiriendo las luchas incansables del feminismo, y que se requieren nuevas estrategias, mtodos y propuestas que, a largo plazo, transformen radicalmente las relaciones sociales y los sistemas que regulan la convivencia. En ese sentido, quiz el reto ms grande que tiene que enfrentar el feminismo es una verdadera y plena concienciacin de la ciudadana, que favorezca que tanto mujeres como varones comprendan y defiendan que la sociedad ser ms justa e infinitamente mejor, si todos y cada uno de los seres humanos pueden gozar de la misma autonoma y libertad para realizar sus planes de vida. Conclusin El punto de partida, como han sealado las tericas feministas, es el redescubrimiento de la historia de las mujeres, de nuestra situacin, de nuestras reivindicaciones y de nuestros logros, porque para erradicar el sistema de subordinacin que nos subyuga el primer paso es tomar conciencia de cmo se produce y cmo nos afecta para, posteriormente, definir una estrategia de actuacin. El feminismo puede ser considerado como un sentido comn alternativo, a partir del cual este colectivo social define una situacin como injusta y objeto de cambio, una situacin que se encuentra socialmente legitimada por la tradicin cultural y las costumbres. La existencia de una organizacin que cuestione y genere el debate pblico, ah donde no exista la problemtica como tal, posibilita la creacin de nuevos marcos de interpretacin que dan sentidos nuevos a hechos que ya existan. La violencia contra las mujeres no es un hecho nuevo, lo que es nuevo es el significado social que se le atribuye en la actualidad. En la pugna por los significados, el feminismo permite a las mujeres una "liberacin cognitiva" y, en muchos casos, la trasformacin positiva de su situacin.

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Si bien hay varias cuestiones por resolver, no slo en el plano de la aplicacin de leyes, sino tambin y fundamentalmente en el cambio de las representaciones sociales en general, a lo largo del proceso se ha logrado un clima de sensibilidad social y las instituciones se han visto obligadas a aceptar varios planteos feministas o, al menos, a discutir con stos. Que la violencia domstica pueda ser denunciada como un problema social es el primer gran paso para que sea reconocida pblicamente. Y que sea reconocida pblicamente es el camino para que un delito de ndole privado como se dio en llamarlo, pueda ser penalizado con la ley de la sociedad civil. El acceso al feminismo supone la adquisicin de un nuevo marco de referencia desde el cual comprendernos a nosotras mismas, a los que interactan con nosotras y a la sociedad que nos contiene; si bien no todas las mujeres aceptan una visin feminista de la misma, varias de estas ideas han ido permeando diferentes mbitos del espacio social. Con diferentes ritmos, atravesadas por su propia historia y circunstancias, las mujeres comenzaron a incorporar diversas herramientas provenientes del feminismo, logrando as que comience a operar un cambio que contribuye por ende al cambio social. La puesta en tela de juicio de principios, valores y actitudes aprendidos e interiorizados desde la infancia y el paso a la accin, tanto individual como colectiva, requiere de una praxis y del movimiento en las calles, lo cual no es sencillo; es un largo camino de idas y vueltas en el que algunas mujeres logran reorganizar ms lenta o rpidamente sus cotidianidades y hacer espacio para iniciar el trayecto, acercarse a otras mujeres u organizaciones, estar atenta a lecturas, redes, marchas, encuentros, etctera. A otras les queda la resonancia.

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