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HISTORIOGRAFIA & NARRATIVA: DO ARQUIVO AO TEXTO

Regina B. Guimares Neto

RESUMO: Este texto apresenta um debate terico e metodolgico acerca das prticas de produo do texto historiogrfico em suas mltiplas relaes com as diversas fontes documentais. As reflexes tem como referncia as regras estabelecidas no campo da histria, e estabelece vrios dilogos com outras reas do conhecimento, em especial, a filosofia e a literatura. Palavras-chave: Historiografia, Narrativa, Documento ABSTRACT: This paper presents a theoretical and methodological debate about the production practices of historiographical text in its multiple relationships with the various documentary sources. Reflections has reference to the rules established in the field of history, and sets out various dialogues with other fields of knowledge, especially philosophy and literature. Keywords: Historiography, Narrative, Document

Escrever , antes de tudo, criar um texto aquilo que se tece, como para os romanos , uma prtica discursiva que movimenta a maquinaria da produo de sentidos. na composio narrativa que os relatos escritos, orais, visuais , inseridos em uma rede discursiva especfica (na concepo de Foucault, 2008), ganham ou engendram diversos significados. A competncia da produo narrativa no pode prescindir de uma potica, que deve estar atenta aos equvocos que tanto incorrem uma escrita descritivista

Professora do Departamento de Histria da Universidade Federal de Pernambuco. Pesquisadora do CNPq.

(subsumida s observaes objetivas) quanto uma narrativa subjetivista (subsumida s associaes subjetivas)i, e que, frequentemente, operam sem a crtica do estatuto das fontes. A histria discurso acerca do passado que se projeta no tempo reconstrudo (sem postular por continuidade cronolgica), respondendo s questes contidas no presente. Nessa perspectiva, as fontes documentais no devem ser pensadas como possibilidade de instituir totalidades; so fragmentos que devem ser avaliados em sua potncia multiplicadora de criar novos significados. Este texto parte das indagaes e dos problemas que so formulados no campo da histria que exercita a prtica de trabalho com as fontes documentais e a narrativa que resulta desta ao. nessa esfera que desejo propor algumas reflexes, procurando contribuir com o debate acerca do fazer historiogrfico. E para ser mais direta, desde j, acolhendo a pluralidade das leituras possveis, distancio-me de abordagens que tm a pretenso de estabelecer as regras verdadeiras ou que reconstroem o caminho verdadeiro, como algumas vezes os manuais de histria tm a pretenso de induzir. O estudo acerca dos documentos est associado formulao de critrios de anlises com base nas suas condies de produo e meios de circulao e apropriaes diversas; alm de considerar os suportes materiais de inscries dos vrios registros e outras tcnicas. Em face dessa complexidade, torna-se fundamental deter-se sobre as prticas de pesquisa e da escrita da histria. De qualquer maneira, sem propugnar pela validade dos modelos e respostas acabadas, gostaria de pensar a histria e sua relao com as fontes documentais especialmente relevando o seu estatuto de escritura e suas condies de produo , como uma relao mltipla e polissmica, de modo algum engessada em questionrios e modelos de anlise e regras estabelecidas a priori, e que impedem, a meu ver, o exerccio do pensamento. Problematizo o tempo, as relaes entre memria e histria; os usos polticos da memria; a poltica de memria; a questo da produo das identidades e suas dimenses variveis, indissocivel do debate acerca da poltica de preservao e arquivamento. Neste territrio, os historiadores iro trabalhar com os relatos, memrias, documentos e produo da escrita. Com efeito, caberia afastar-se de controvrsias vazias e estar atentos aos pressupostos tericos e metodolgicos, relativos ao modus operandi da historiografia. Este orienta a operar com quaisquer fontes documentais, sejam escritas, orais, visuais, entre outras, porm sempre atenta as suas especificidades. Alis, o documento escrito deixa de ser a referncia dominante que justifica o discurso historiogrfico, abrindo
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espao a uma enorme diversidade de fontes e testemunhos, convocada a fazer parte de prticas autorizadas. Essa variedade documental passa, portanto, a receber, cada vez mais, a ateno redobrada dos historiadores, que procuram legitim-la segundo as regras estabelecidas no campo da disciplina da histria (CERTEAU: 1982; CHARTIER: 2007). Porm, necessrio chamar a ateno, no mbito dos debates metodolgicos mais atuais, de que no basta conferir importncia e significado aos documentos (seu estatuto de verdade e a sua funo de prova) ligados aos objetos de investigao. Deterse em seu estudo implica perceber o que os relacionam s suas condies de possibilidade, sem apagar o seu estatuto discursivo: sejam sociais (onde se produziu e para quem se produziu), sejam tcnicas (tais como os cdigos, regras e convenes que as orientam), associando-as s prticas culturais e s escolhas interpretativas (APPLEBY, HUNT, JACOB: 1994). Os documentos no nascem documentos, e encontram-se marcados pelos diversos interesses que coagem as aes sociais nos presentes dos passados, isto , no tempo em que foram produzidos ou no tempo, conforme aponta ALBUQUERQUE JUNIOR (2009), em que surgiram como discursos e pronunciamentos; e, tambm, h que se destacar, fazem parte de um conjunto de escolhas direcionadas pelo nosso presente ao presente daquele passado especialmente visado e estudado (VEYNE:1983). Portanto, os documentos encontram-se mergulhados e imbricados a uma complexa teia de relaes que as sociedades mantm com o seu passado e o seu presente, conferindo presena ao passado ou aos passados. Os historiadores, orientando-se pelas sensibilidades e experincias construdas, preferem falar em dilogo entre o presente e o passado, refletindo acerca das implicaes deste dilogo com a memria e a histriaii. Portanto, o documento est imbricado s condies e relaes que as sociedades mantm com o seu passado, conferindo presena a um passado ou aos passadosiii. Segundo Antnio Paulo Rezende (2009):
No podemos, no entanto, dispensar esse dilogo entre passado e presente. Ele a base da vida, da narrativa e da constituio de memria. Sem ele, sepultaramos qualquer reflexo sobre a histria. A memria fortalece a relao entre as experincias e as sensibilidades construdas [...]

Opondo s generalizaes, questiona-se sobre o tempo, a histria e a escrita, meditando acerca de um tempo presente sem ancoragens:

Escrever histria tambm mediar temporalidades, exercer a atividade de traduo entre naturezas, sociedades e culturas de tempos distintos. Colocados nesta terceira margem da temporalidade, que o presente, o historiador tem a tarefa de construir com sua narrativa uma canoa que possa mediar, fazer se tocar as margens do passado e do futuro. (ALBUQUERQUE JUNIOR: 2007, p. 33)

com a histria ao rs-do-tempo, mvel, liquefeito, que a relevncia dada aos mais variados tipos de fontes orais, visuais, escritas em suas especificidades histricas, vem ganhando legitimidade. Essas fontes, compreendidas como documentos, recebem hoje tratamentos inovadores, atualizados segundo normas amplamente discutidas no campo da produo historiogrfica. No caso das fontes orais e imagens visuais no se tem mais a ingenuidade de consider-las testemunhos do real, elos com a realidade, captura do real, ou at mesmo levantar questes, tais como, reviver o passado e dar voz aos silenciados, entre tantas afirmaes do mesmo tipo. Mas, de maneira enftica, a orientao outra, procura-se ampliar os aportes tericos que do amparo s discusses e sistematizaes dos procedimentos de anlise prprios ao seu uso e complexidadeiv; valoriza-se o movimento ou ao dos que professam a arte de pensar acerca das palavras, dos testemunhosv e, segundo certos autores, observando rastros e vestgios no tempo. Os rastros no so evidentes, como apontam as reflexes metodolgicas de Carlo Ginzburg (2007), que observa a opacidade do mundo, e tambm Marc Bloch, em seu livro pstumo (2001), ressaltando os testemunhos involuntrios. E, neste aspecto, sobressaindo-se o historiador leitor de hierglifos, devese assinalar ainda que, para Bloch, a imagem do historiador deve ser captada na oficina, lugar da prtica, do exerccio metodolgico direcionado pela pesquisa , munido de reflexo crtica, sem a qual nunca poder instituir problemas. preciso ir mais alm e observar que as questes propostas pelas pesquisas precedem a escolha do corpus documental, orientando a anlise e crtica das fontes, apontando a pertinncia da documentao. Bloch pensa os problemas criados com paixo, no universo da imprevisibilidade das aes humanas. Nessa perspectiva, Antnio Montenegro, sensvel aos signos da matria da histria, tambm procura destituir a verdade aprisionada em um imprio totalizador, quebrando correspondncias simplificadoras entre conceitos, palavras e o mundo material/real. Procura situar-se no fio da navalha, para desnaturalizar o jogo tenso da linguagem e da histria:

[...] voltamos ao comeo desse percurso, ao movimento, impossibilidade de capturar de forma absoluta os significados; ou mesmo determin-los, mediante uma relao que se deseja natural entre o dito e o vivido ou o que se imagina real. Rachar as palavras, romper seus liames naturalizados e evidentes com as coisas, com o que se denomina real. A histria como o digladiar de sentidos [...] (2010, p. 44)

Percorrer essas trilhas considerar as fontes e testemunhos em sua complexidade e enfrentar novos desafios. Assim que, nas dcadas de setenta/oitenta, as transformaes no campo da disciplina da Histria no so apenas intensas, mas desestabilizadoras de verdades e procedimentos metodolgicos, em que fonte documental e discurso passam a receber outros tratamentos e reflexes tericas. Um salto que obriga historiadores a se desfazerem da idia do passado tal como foi, colado explicao histrica, prisioneiros da evidncia das fontes. Alm disso, refora a idia de dar seguimento incorporao/apropriao de novos espaos temticos e fontes ao territrio da histria. Autores como Ginzburg e Natalie Zemon Davis que, em seus livros, apresentam resultados de suas pesquisas histricas, recusando dados massivos ou mtodos estatsticos, questionam e analisam modos de racionalidade social. Ginzburg privilegia as formas de apropriao de textos/livros por pessoas comuns, criticando a reificao da noo de cultura popular, e, tanto ele quanto Davis, procuram dar vida maneira como homens e mulheres percebem e lem/constroem o mundo, mobilizando discursos e prticas culturais. Nessa perspectiva, no apenas a micro-histria, em suas diversas vertentes (Cf. REVEL, 1998), mas tambm vrios estudos e investigaes no mbito da histria social e cultural oferecem leituras para a anlise das estratgias dos atores, destacando as interaes/vinculaes e conflitos entre indivduos, famlias e comunidades. Interaes estas que constituem o mundo social, dando significado atuao de homens e mulheres em contextos histricos especficos. Por outro lado, no mesmo movimento, apresentam-se assinaladas as determinaes que controlam ou limitam as trajetrias sociais e interferem no jogo das aes dos indivduos e comunidades, contudo, valorizando o espao das negociaes polticas e culturais (CARVALHO: 2009: 2006; REIS: 2008; VAINFAS: 2008). Abrindo ainda mais essa senda, na esfera de outras interpretaes historiogrficas, a dcada de noventa amplia a crtica s noes globalizadoras, totalizantes, que enfocam as sociedades. So publicados artigos e livros que propem estudar indivduos, grupos, comunidades especficas, revelando diversas lgicas que se

mesclam e/ou convivem entre si em diferentes planos e situaes. Lgicas estas que podem ser designadas como estilos de racionalidade (LLOYD, 1990). Estas maneiras prticas de vivenciar e pensar o mundo so mobilizadas segundo diferentes contextos de discursos e experincias, quando os indivduos lanam mo de uma pluralidade de possibilidades. Portanto, no h univocidade de significados nas experincias sociais. Ao mesmo tempo em que essas abordagens valorizam enfoques diferenciados sobretudo, quando acentuam as aes dos atores sociais e recusam projetos de uma histria global , e ocupam cada vez mais espao no campo historiogrfico, a importncia do estatuto narrativo da histria aparece sendo amplamente discutida. No se trata da histria-narrativa (descrio que coloca em cena indivduos e acontecimentos reveladores de uma verdade primeira ou essencial, que, quase sempre, primam pela disposio linear) ou retorno da narrativa (alterando perspectivas de anlise entre acontecimentos e estruturas). A problematizao que estabelece um novo patamar de anlise a que se posiciona diante do prprio estatuto do conhecimento histrico. A histria pensada tambm como texto, no entendido como a expresso tcnica de um repertrio de palavras aparentemente coerentes, dispostas a cumprir sua misso estrita de leitura documental (descritivista), mas uma escrita urdida com palavras que produzem novos significados, ampliando o seu campo de inteligibilidade. Explicando e narrando aquilo que se tece, como para as rendeiras... , produz deslocamentos semnticos, estruturando-se em relato. Este, o relato, tributrio [...] do valor da linguagem literria que tem como material as palavras e suas relaes diz respeito ao novo, ao inesperado, mutao, inveno [...], como assinala Roberto Machado (2009: 206). As abordagens, os procedimentos e as operaes metodolgicas frequentemente indicam opes diversas, considerando a multiplicidade das interpretaes. E so bemvindas, ou deveriam ser. Do mesmo modo, a utilizao de diversos tipos de fontes documentais (visuais, orais, escritas, entre outras) na construo propriamente narrativa da histria prope desafios constantes. Estes instituem paradoxos, oposies, encontros e desencontros, mas que, por isso mesmo, abrem-se a uma mirade de dilogos, ligados estreitamente s histrias, com as quais lemos, discutimos e analisamos as relaes entre o presente, o passado e o futuro. nesta perspectiva que se torna pertinente explorar a produo da escrita da histria na relao com as prticas de produo das fontes, revelando como as pesquisas e anlises elaboradas carregam as marcas das experincias das quais os textos so resultados.
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PRTICAS DA PESQUISA E ESCRITA DA HISTRIA As configuraes narrativas e retricas que apresentam o passado e o presente por meio dos diversos registros e testemunhos, tratados como fontes documentais, so compreendidas num conjunto de aes que requerem tratamento diversificado e complexo com rigor metodolgico. Estas aes no incluem apenas as da pesquisa nos arquivos, com seus procedimentos tcnico-metodolgicos (autorizados no campo historiogrfico) e anlise crtica das suas condies de produo e discurso, como venho refletindo nesse texto. Nesse sentido, que tenho pensado e apresentado a fonte documental se constituindo documento histrico na dinmica da linguagem escrita, que configura o texto historiogrfico. Segundo a anlise de P. Ricoeur, (...) a histria uma escrita, de uma ponta a outra: dos arquivos aos textos dos historiadores, escritos, publicados, dados a ler.(2007, 247). O livro/texto, nessa perspectiva, contm os rastros ou vestgios de um fazer histria. Nesse movimento, em que se entrelaam pesquisa e escrita, ainda na trilha de Ricoeur (2007), h que se observar as diferenas e possveis relaes entre os testemunhos que declaram, diretos, aqueles que testemunham com base na confiana que se deposita em quem relata, e os testemunhos que se denominariam de testemunhos arquivos, indiretos, indicirios, com os quais os historiadores iro operar segundo as regras estabelecidas em seu campo de conhecimento. , sobretudo, com um corpus documental reunido e bem selecionado, que iremos tecer o texto; sem perder de vista que a histria moderna relato escrito historiografia , que articula uma prtica atenta s regras discursivas de suas fontes documentais, relacionadas ao lugar de enunciao. Esta prtica ampla da pesquisa se realiza com o trabalho de constituio do corpus documental e indica a trajetria da memria-testemunho, fragmento/registro, para o estatuto de memria-documento-arquivo. nesse operar historiogrfico marcado pela dinmica do deslocamento da fase arquivstica para a fase da produo do texto escrito (sem defender etapas que hierarquizam e determinam), que se institui outro movimento de compreenso e produo da histria. Este se insere em relaes diversas, considerando os pesquisadores e os interesses do seu lugar scio-institucional, em nada neutro; e, por extenso, produz novas ressonncias na feitura do texto. importante perceber nessas articulaes metodolgicas e configuraes narrativas, deslocamentos
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tericos primordiais, que criam novos significados para os objetos selecionados pela pesquisa e do, assim, espao s diferenas histricas. Por ltimo, volto a reforar a importncia do entrecruzamento com outras colees documentais, o que exige dilogos com diversas produes tericas e metodolgicas que lidam com outras fontes documentais fotografias e outras fontes visuais; jornais, revistas e impressos diversos; documentos oficiais; e tantos outros registros que os historiadores trazem para o seu campo de anlise. Travessias cruciais que instituem configuraes diversas e alteram as percepes dos pesquisadores. Esta operao permite refletir e interpretar os documentos privilegiados e as implicaes da memria social, alm de configurar as prticas discursivas no mbito do espao social. Para uma discusso das prticas de escrita da histria, Paul Veyne h mais de trs dcadas, desafiadoramente afirmava: A histria narrativa de acontecimentos (1983: 14). O vivido tal como conhecido sai das mos e da escrita dos historiadores e no dos atores, mesmo considerando a sua importncia central; o vivido no visto atravs de uma mquina do tempo, no direto, pode ser narrado, por meio dos documentos e testemunhos pelo conjunto de suas possibilidades , portanto, conhecimento parcial, sem ambio totalizadoravi. Veyne vincula a compreenso histrica atividade narrativa, como assinala Paul Ricoeur (1994:243), entendendo que o fato de figurar numa intriga o que qualifica um acontecimento como histrico: Um acontecimento histrico no somente o que acontece, mas o que pode ser narrado ou o que j foi narrado nas crnicas ou lendas. ((1994: 243). No momento mesmo em que so narrados, transformam-se em histrias, snteses narrativas (efeito da seleo, organizao, snteses), resultados de escolhas constantes, que conferem significado a um contexto designado como histrico. Nessa trilha, Veyne coloca em outra dimenso as grandes querelas debatidas pela historiografia no sculo XX, sobretudo acerca do factual e do no-factual e da histria quantitativa e no-quantitativa: se o enfoque factual ou no, este debate deixa de ter importncia; assim como os mtodos quantitativos, que mobilizam nmeros e cifras, e outros dados para as pesquisas. Mais importa, para ele, o que pode ser narrado ou no. Compreende a histria que integra acontecimentos diversos e d a eles significados sem pregar a univocidade da palavra , trazendo pontos de vista diferenciados que elaboram um discurso sobre o passado ou que presentificam esse passado, como na concepo de Walter Benjamin. Nessa trilha, o passado por si s nada vale, s tem sentido se visto como alguma coisa que conserva e

sobrevive no presente. Ou como diz Koselleck: todas as histrias so histrias do tempo presente, vistas no presente que se dissolve ou no presente que condensa... Nessa linha de reflexo, para alm dos embates entre as vrias posies tericas que incidem sobre a questo histria e narrativa, as investigaes no campo da histria e os seus registros e anlises decorrentes s adquirem estatuto de conhecimento quando ganham corpo na construo narrativa, como escrita da histria. Somos ns que estabelecemos, por meio dos documentos pesquisados manuscritos, impressos, fontes orais, visuais, processos cveis e crimes, processos trabalhistas, imprensa, boletins, entre outros a importncia relativa que lhes confere o desenrolar da histria narrada. Os documentos, nessa perspectiva, no dizem a histria, no recuperam o passado. O passado no pode ser restitudo, refeito, ele narrado com anlises crticas, sempre mediado pela operao historiogrficavii. Mas necessrio considerar que Veyne opera ainda com a noo de intriga: acesso ao universo narrativo que opera com uma lanterna mgica, iluminando/constituindo acontecimentos. um ato que implica consideraes de ordem terica e metodolgica: os documentos, nessa tica, so vistos como fragmentos significativos, habilmente selecionados, que devem quebrar a idia de identidade do sujeito, de univocidade da palavra e podem ser muito mais a prova da incompletude do conhecimento. No mbito dessas reflexes, pode-se esboar um pensamento sutil, o de que apenas um recanto do mundo ser iluminado. Para P. Veyne, assim como para Paul Ricoeur (1994) h intriga todas as vezes que a histria rene fragmentos e d sentido diversidade, porque a intriga (como atividade literria) cria efeito de coeso, e torna possvel o relato histrico, em que circunstncias, objetivos, fins e acasos das aes de homens e mulheres adquirem novos significados. Histria e literatura A operao da escrita, nessa perspectiva, suscita um rico dilogo entre histria e literatura. Na pista de algumas trilhas abertas por escritores, como Orhan Pamuk, podemos tentar perscrutar alguns delicados fios filigranas , para indagarmos acerca das narrativas literrias e o seu poder de criao e transformao do mundo por meio do discurso potico. O que pensa sobre a criao potica e transformao do mundo est, para ele, contemplado na questo mais importante, que opera no poder da imaginao como A capacidade de transmitir significados aos outros (PAMUK: 2007, p. 67) e no, como, muitas vezes, vista a imaginao, como meio para falsificar ou fantasiar a
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realidade. a imaginao do romancista que d ao mundo limitado da vida cotidiana a sua particularidade, a sua magia, a sua alma (2007, p. 65). E, indo alm, Pamuk d o exemplo, assinalando a materialidade da concepo de nao, nas palavras do prprio romancista:
Quando imagino todos esses leitores usando a imaginao para se pr no lugar de outra pessoa, quando tento conjurar os seus mundos, rua a rua, bairro a bairro, por toda a cidade, chega um momento em que percebo que, na verdade, estou pensando numa sociedade, num grupo de pessoas, numa nao deem o nome que quiserem que passa a existir fora de imaginar-se. na leitura dos romances que as sociedades modernas, as tribos e naes pensam mais profundamente acerca de si mesmas; na leitura dos romances que conseguem definir quem so [...] (PAMUK: 2010, p. 267)

Tambm os historiadores investigam e apresentam anlises crticas acerca das tradies e identidades imaginadas (HOBSBAWM e RANGER, 2008), e participam da construo de novas percepes. Atuam, certamente, com a inteno de transmitir significados aos outros, realizar leituras diversificadas e elaborar anlises que desloquem evidncias simplificadoras, e que estruturam a narrativa histrica sob novas bases (nem sempre bem-vindas). Investigam e relatam, assim, as especificidades da vida cotidiana, do trabalho, do sentimento, da poltica, da guerra, da morte; criando correspondncias e diferenas praticam e compem experincias. Mais uma vez, experincias em que o passado impregna-se nos contornos das ruas, na atmosfera das cidades e do campo, fazendo ressoar passos perdidos, em histria que no puderam ser contadas. Paul Ricoeur, na linha de Michel de Certeau, ao falar dos espaos habitados aponta uma questo central: a noo de inscrio, uma escritura que vai alm da fixao de caracteres em algum suporte material. E afirma a importncia destas marcas exteriores para reter o trabalho da memria, como apoio e enlace das vivncias. Mas a colocao imperante a do tempo inscrito nos espaos. O tempo para Ricoeur o tempo narrado (1994), o tempo que faz as experincias ganharem sentido; e a narrativa, a potncia da linguagem-criao semntica, que faz o tempo transformar-se em tempo humano; os espaos so esculpidos pelos traos-inscries das experincias no tempo: a memria, em seu movimento entre lembrar e esquecer que se apia no tempo e que vive na materialidade do construdo (RICOEUR: 2007, p. 196) E, para o romancista, o que marca este ato de escrever obedece

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(...) a regra eterna da literatura: o talento de contar as prprias histrias como se fossem histrias dos outros, e contar as histrias dos outros como se fossem suas, porque isso a literatura (2007, p. 19).

Neste seu texto-conferncia Pamuk diz que devemos ser capazes de contar as nossas histrias como se fossem a dos outros, como tambm devemos ler uma histria e associ-la s nossas experincias, abrigando o mundo de algum como se fosse o seu prprio, estilhaando o debate que prima pela anlise que divide o singular e o universal, o objetivo e o subjetivo. Em ambos os casos, na histria e na literatura, encontram-se os seus escritores envolvidos com as imagens da vida para elaborar uma escrita do mundo. Sim, aquele que escreve habita o mundo e o mundo vive nele, no s porque deixamos inscritos os nossos rastros no espao-tempo, mas tambm porque estas marcas conformam nossos corpos. No h ao que deixe de suscitar a questo to crucial para Pamuk, na arte que permite ao praticante da escrita, utilizar regras estranhas e mgicas:
Escrever transformar em palavras esse olhar para dentro, estudar o mundo para o qual a pessoa se transporta quando se recolhe em si mesma (...) cercado pelas sombras, constri um mundo novo com as palavras. (2007, p. 13)

Em seu romance o Livro Negro, Pamuk parte de uma indagao angustiante que atravessa o universo sem paz de nosso violento mundo: Imaginaram bem estes rostos? perscruta ele, o narrador nessa obra, a do livro das letras negras escritas em papel branco ou do livro da cidade escrita em branco e preto:
Imaginaram bem estes rostos? No se assemelham todos, estranhamente? No vem uma parecena entre eles, e o lao invisvel que une entre si estas pessoas to diferentes umas das outras? Os silenciosos, os mudos, os que no sabem contar, que parecem sem importncia, todos os que no sabem descobrir a rplica adequada exceto depois de terem voltado para casa; e tambm aqueles cujas histrias no interessam a ningum -, no parecem os seus rostos mais expressivos, muito menos vazios que os demais? Dir-se-ia que, nesses rostos, fervilham as letras de todas as histrias que no puderam contar; dir-se-ia que so portadores dos estigmas do silncio, da humilhao e, mais ainda, da derrota.

Este trecho do romance de Pamuk nos aproxima de Walter Benjamin, que tambm encena a passagem daqueles que voltam mudos da guerra, como uma superfcie ou uma tela sobre a qual se projeta a imagem da derrota e que ele, Benjamin, escolhe para iniciar o seu famoso texto O narrador.... Este texto que reflete acerca da noo da experincia e narrativa, entrelaada memria e aos gestos que
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narram com as mos, moldando as matrias, o barro e a vida, dos artesos com as suas histrias de longe (os que viajam) e as suas histrias de perto (os guardies das tradies). Todos eles so contadores de histrias; e moldam a vida como obra de arte. Para a escrita da histria, seguindo essas reflexes, a dimenso potica do discurso no deve ser vista como obstculo ao rigor metodolgico que se exige da disciplina ou como aquilo que se contrape s regras da escrita da histria. Chartier (2007) tambm se manifesta na mesma direo. Sobretudo, quando afirma, na trilha aberta por P. Ricoeur (2007), que no apenas os documentos permitem dar autenticidade ao texto historiogrfico convocando R. Barthes a este debate, para quem padecemos do ato compulsivo de autenticar o passado , mas que a narrativa deve tambm produzir inteligibilidade no dar a ver e a contar na configurao da arquitetura textual, criando vida no territrio dos mortos. E, de maneira bastante enftica, coloca a escrita tanto quanto os documentos no centro da operao historiogrfica:
Fundar a disciplina em sua dimenso de conhecimento, e de um conhecimento que diferente daquele fornecido pelas obras de fico, de uma certa maneira seguir ao longo da falsia. Os historiadores perderam muito de sua ingenuidade e de suas iluses. Agora sabem que o respeito s regras e s operaes prprias sua disciplina uma condio necessria, mas no suficiente, para estabelecer a histria como um saber especfico. Talvez seja seguindo o percurso que leva do arquivo ao texto, do texto escritura, e da escritura ao conhecimento, que eles podero aceitar o desafio que lhes hoje lanado. (2002: p. 17)

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Sobre a questo da subjetividade, ver o instigante texto de Benito Bisso Schmidt: Do que falamos quando empregamos o termo subjetividade na prtica da histria oral? Texto apresentado na mesaredonda: Histria Oral, Memria e Subjetividades. V Encontro Regional Sul de histria oral Desigualdades e diferenas. UNIOESTE, Marechal Cndido Rondon, 28 de maio de 2009. (que consta neste livro). O autor desenvolve uma importante reflexo sobre as relaes entre histria oral, memria e subjetividades, atentando, sobretudo, para o uso conceitual do termo subjetividade e suas implicaes polticas e culturais, isto , para a crtica da produo do sujeito na sociedade moderna. Atentar para as questes que so levantadas por diversos historiadores, em especial, conferir os textos de ALBUQUERQUE JUNIOR (2007); HEYMANN (2007); FERREIRA (2008); LAVERDI (2010); MONTENEGRO (2010); KARNAL e TATSCH (2009); REZENDE (2009); SARLO (2007). iii Exemplares so as experincias de pesquisa que se desenvolvem no Brasil em diversos campos temticos, como aqueles direcionados s questes do trabalho, memria e poltica (GOMES: 2007; FROTSCHER, LAVERDI: 2009; GUIMARES NETO: 2006; JOANONI NETO: 2009); memria, relaes de gnero e histria oral (PEDRO; PEREIRA; JOFFILY: 2010; PEDRO: 2008); ensino da histria (FERREIRA, FRANCO: 2008), para citar apenas alguns trabalhos. iv Ver, entre outras contribuies: ALBERTI (2005); CASTILLO (2006; 2007); GRACIA (2005); HARRES (2009); MAUAD (2008); MONTENEGRO (2010); JANOTTI (2005); LUCA (2005). v Cf. SARLO (2007); DELGADO, BERTOLINO, GOMES (2008); GRACIA (2005) ; JANOTTI (2010). vi Torna-se importante observar, para no cair no plano das simplificaes reducionistas, que a noo de acontecimento para Veyne bastante precisa e sustenta sua tese sobre o significado da histria e sua escrita, que atravessa todo o seu livro, Como se escreve a histria (1983). vii bastante conhecido o debate havido entre P. Veyne e Michel de Certeau, quando este responde s indagaes de Veyne com as reflexes desenvolvidas, sobretudo, em seu texto A operao histrica, publicado na obra em trs volumes, em 1974, Fazer Histria organizada por Pierre Nora e Jacques Le Goff. Contudo, isto no impede que possamos valorizar os vrios aspectos deste debate no campo epistemolgico e traar contribuies dos dois autores referidas s relaes entre historiografia e narrativa, que apontam as dissonncias e, por que no, as ressonncias.
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