DESDE CRISTO HASTA LA REFORMA

Cristo ao O- de la era cristiana. Dominio del imperio romano. Nacimiento vida y obra en 4 evangelios. Discpulos adiestrados por Cristo. Gran comisin (Mateo:28). Hechos de los Apstoles comienzos de la iglesia cristiana, llamados en un principio los del camino (Jn 14:6). (Hec. 11:26) y a los discpulos se les llamo cristianos por primera vez en Antioquia.

(Hec. 2:42). 1) Perseveraban en la doctrina de los apstoles. 2) Comunin unos con otros . 3) En el partimiento del pan y las oraciones 4) (V.47) y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. Extensin del Cristianismo por todo el mundo conocido.

PERSECUCIONES A CRISTIANOS : Mueren martirizados por seguir fielmente a Cristo Cristo es el Seor se opona a Cesar es el seor. Emperador Nern 64 d.C uno de los mas crueles y despiadados. Otros tolerantes Biblia se completa A.T y N.T se cierra el canon

Ao 312 d.C. Emperador Constantino Historia de las visiones de la cruz y de Cristo con este signo vencers cruz smbolo y amuleto. Ao 313 d.C. Constantino y su edicto: Tolerancia a los Cristianos libertad de culto para todas las religiones incluidas Paganas. Ao 321 d.C. Edicto domingo descanso dominical. Constantinopla se convierte en capital del imperio Romano.

Se construyen iglesias en todo el imperio Romano, fondos pblicos para favorecer al clero. Iglesia institucin de gran importancia en la poltica mundial.

Hizo del Cristianismo la religin oficial del estado del imperio Romano. Obligatoriedad en la membreca de la iglesia Romana conversin obligatoria en todo el mundo so pena de muerte. Aboli todas las religiones diferentes al Cristianismo. Iglesia institucin del estado, manejada por mandamientos de hombres se perdi el Espritu de Cristo. Cambio del culto sencillo ahora ceremonias lujosas extravagantes.

Mas de 1.000 aos de oscurantismo culmina. Lemas: Nadie puede tener a Dios por Padre sino tiene la iglesia romana como madre. Fuera de la iglesia catlico romana no hay salvacin, adoracin santos, virgen. No Biblia, misas en latn, absolutismo papal. La iglesia define lo que se debe creer venta de indulgencias, salvacin se gana por obras. La mxima autoridad no Cristo sino el papa. Biblia mas tradiciones = verdad absoluta. Opositores= herejes: horca, quemados vivos Juan Huss.

Estudio leyes por su Padre. Se preocupa por su salvacin. Entra al monasterio aprende latn. Biblia siglos III y XVI escrita en latn. 1508 lee las epstolas a Romanos y Glatas. Justificacin por sola fe vs. Indulgencias 31 octubre 1517, 95 tesis. Puerta iglesia Witemberg chispa que levanto las llamas. 1520 excomunin.

No quiero ni puedo retractarme a menos que se me pruebe por el testimonio de la Escritura o por medio de la razn, que estoy equivocado. No puedo confiar ni en las decisiones de los concilios ni en las de los papas, porque esta bien claro que ellos no solo se han equivocado sino que se han contradicho entre si. Mi conciencia esta sujeta a la palabra de Dios, y no es honrado ni seguro obrar en contra de la propia conciencia. Que Dios me ayude, amen.

Solo la iglesia y los eruditos podan leer e interpreta la Biblia. Traduccin de la Biblia a lenguas modernas Alemn, francs. Llega la imprenta Lutero traduce la Biblia del latn al Alemn, mas de 100.000 copias repartidas en 1534. Biblia completa en Espaol 1569 Casiodoro de reina se llamo La Biblia del oso. Las solas unificacin de la iglesia protestante.

La Santa Escritura es la nica regla suficiente, segura e infalible regla de conocimiento, fe y obediencias salvadoras. La autoridad de la Escritura por la que esta debe ser creda, no depende del testimonio de ningn hombre o iglesia, sino enteramente de Dios. La regla infalible de interpretacin de la Escritura es la propia Escritura.

Sola escritura es una doctrina que acepta nicamente a la Biblia como fuente de autoridad. La Biblia es reconocida como la Palabra de Dios, de manera que no puede ser explicada por otros documentos no inspirados por Dios. La Escritura es la nica fuente de revelacin divina escrita, la cual es lo nico que puede regir la conciencia.

(Sal.19:7-9) La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehov es fiel que hace sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn; El precepto de Jehov es puro, que alumbra los ojos.

El temor de Jehov es limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehov son verdad, todos justos

volver, permanecer y Mantenernos anclados en este principio de la Sola Escritura frente a tantas corrientes doctrinales desviadas por completo inventos y mandamientos humanos, pero que no estn de acuerdo a la Palabra de Dios.
(Prov. 30:5) Toda palabra de Dios es limpia;

El es escudo a los que en el esperan. No aadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas hallado mentiroso

(Jer.6:16) As dijo Jehov; paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antigua, cual sea el buen camino, y andad por el, y hallareis descanso para vuestra alma
(2 Cor.4:5) Porque no nos predicamos a

nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor

(2Ped. 1:19) Tenemos la Palabra proftica

mas segura, a la cual hacis bien en estar atentos como una antorcha que alumbra en lugar oscuro
(2 Ped. 4:11) si alguno habla, hable

conforme a las palabras de Dios.

Por que en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito; mas el justo por la fe vivir.
Concluimos, pues, que el hombre es justificado [solo] por la fe sin las obras de la ley

Este lema es el Principio Material de la Reforma. Solo por medio de la fe en JESUCRISTO se recibe la justificacin que proviene de DIOS.

Este lema define cual es el medio nico por el cual se puede alcanzar la salvacin.

 La

justificacin es por gracia solamente, a travs de fe solamente y por Cristo solamente. En la justificacin la santidad de Cristo es imputada a nosotros como la nica posible satisfaccin a la justicia perfecta de Dios.

Cuando DIOS por su gracia da fe al pecador para creer en CRISTO y ser salvo. Esta fe es el nico medio. Nadie puede salvarse a s mismo o salvar a otros.

La fe no es reproducida por nuestra naturaleza humana, sino un don de DIOS y fruto de la gracia de DIOS hacia sus hijos. (Efe.2:8-10)

Esta fe verdadera ha de ser, por medio de la cual todos los que son adoptados por DIOS como hijos entran en posesin del reino celestial (Jn.1:12).

La gracia de la fe, por la cual se capacita a los elegidos para cree para su salvacin de sus almas es obra del ESPRITU SANTO en sus corazones (Gal.3:5)

Una entrega total (sincera confianza) en DIOS, a causa de haber gustado su bondad, es revelada a nosotros por el ESPIRITU SANTO y fundamentada en sus promesas en CRISTO. da fruto de buenas obras, y todo para la gloria de DIOS.

VERDADERO DIOS Y VERDADERO HOMBRE

La Reforma hizo un llamado a la iglesia a regresar a la fe en Cristo como nico mediador entre Dios y el hombre. Agrado a Dios en su propsito eterno, escoger y ordenar al Seor Jesucristo, su unignito Hijo, de acuerdo al pacto de Gracia para que fuese el mediador entre Dios y el hombre.

(1Tim 2:5-6)

Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.

nicamente Cristo es quien nos da la vida eterna. Al sacrificarse en la cruz, obtuvo redencin para todos aquellos que creen en su nombre, y andan conforme a sus mandatos antes y despus de su sacrificio.

Juan Calvino dijo: intervino Cristo, e intercediendo por nosotros, tom sobre sus espaldas la pena y pag todo lo que los pecadores haban de pagar por justo juicio de Dios. expi con su sangre todos los pecados que eran causa de la enemistad entre Dios y los hombres; que con esta expiacin se satisfizo al Padre vemos solamente hacia Cristo para obtener favor divino y amor paternal.

Solo Cristo Jess es el mediador entre Dios y los hombres. Su obra perfecta, vida sin pecado y expiacin vicaria, es suficiente para nuestra salvacin y por medio de ninguna otra persona hay salvacin.

Creen pues tambin en el nico Salvador Jess, aquellos que buscan su salvacin en los santos, o en s mismos o en cualquiera otra parte?
No, porque aunque de boca se gloren de tenerle por Salvador a Cristo, de hecho niegan al nico Salvador Jess; porque en su obrar dice que la obra de Cristo no fue perfecta.

Ningn ritual, institucin o individuo puede ni debe ser motivo de confianza sino Cristo, porque solo El pago nuestra deuda con el Padre, solo El nos levanto de los muertos, nos saco de las tinieblas y nos puso en la luz; solo El nos Justifico delante de Dios Padre para hacer acepto delante de El.

Ningn proyecto, visin o necesidad debe competir por el lugar primario de Cristo en la iglesia.
Ninguna filosofa, ideal o argumento debe ser predicado en la iglesia que no exalte a Cristo y su muerte en la cruz por el pecado de los hombres.

Ninguna otra persona ha hecho el Sacrificio perfecto. Toda la obra la ha hecho Cristo y por lo cual Dios le exalto hasta los sumos para que toda rodilla se doble y toda lengua confiese que Jess es el Seor para gloria de Dios. (Fil 2:9-10).

Nuestra salvacin es obtenida por el trabajo mediador de Cristo solamente. Su vida sin pecado y su pago en sustitucin solamente son suficientes para nuestra justificacin, Santificacin, Reconciliacin y Glorificacin con el Padre. Creemos que el evangelio debe ser predicado sin discriminacin, sin dilucin y siempre teniendo a Cristo como centro de nuestra vida.