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ESCUELAS O CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS Las escuelas o corrientes epistemolgicas las podemos clasificar en tres grandes campos.

Las primeras asociadas al pensamiento materialista y naturalista del periodo clsico de la filosofa, donde se encuentran: el Realismo, el Escepticismo, el Idealismo, el Criticismo, el Empirismo, el Relativismo y el Dogmatismo. Las segundas, se encuentran ligadas a la nocin de cmo el hombre conoce, ya en funcin de un mtodo, desde el avance de la experimentacin en la modernidad, donde surgen los modelos de la filosofa de las ciencias, all tenemos: el Positivismo, el Neopositivismo, el positivismo lgico, el Criticismo, l Conceptualismo, las Teoras de la inconmensurabilidad, el Constructivismo, l Innatismo. Finalmente se encuentran los modelos de las revoluciones cientficas contemporneas donde se encuentran: la teora crtica, desde lo planteado por la escuela de Frankfurt, el Racionalismo crtico, el Falsacionismo, el Fundamentismo, la tradicin hermenutica, la ciberntica, la metodologa cientfica con las teoras de la complejidad.

ESCUELAS O CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS ASOCIADAS ALPENSAMIENTO MATERIALISTA Y NATURALISTACORRIENTE CARACTERISTICAS REPRESENTANTES EL REALISMO Que existe una realidad objetiva, que el objetivo primordial de la ciencia es describir y explicar (adems de predecir) los hechos de la realidad y que la ciencia consigue su objetivo en cierta medida y de un modo especial Mario Bunge. Hilary Putman.Philip Kitcher.Richard Boyd.Ilka Niiniluoto.

CORRIENTE REALISMO

ESCEPTICISMO

IDEALISMO

CARACTERISTICAS Que existe una realidad objetiva, que el objetivo primordial de la ciencia es describir y explicar (adems de predecir)los hechos de la realidad y que la ciencia consigue su objetivo en cierta medida y de un modo especia El sujeto no puede aprehender al objeto. Se opone abiertamente el dogmatismo. Es un enfoque que toma a las afirmaciones como algo provisional. Es la aplicacin de la razn a cualquier idea y a todas ellas - no se permiten las vacas sagradas. En otras palabras, el escepticismo es un mtodo, no una postura ni una pose Tiene dos grandes usos. Por un lado, se trata de la capacidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo es un sistema filosfico que considera a la idea como el principio del ser y del Conocer. l idealismo filosfico, por lo tanto, afirma que la realidad que se encuentra fuera de la propia mente no es cognoscible en s misma, ya que el objeto del conocimiento humano siempre es construido por la

REPRESENTANTES Mario Bunge. Hilary Putman. Philip Kitcher. Richard Boyd. Ilka Niiniluoto

Pirrn de Elis Montaigne

Platn. Descartes. Nicols Malebranche Godofredo Guillermo Leibniz Emmanuel Kant Juan Tefilo Fichte Jos Schilling y Hegel.

actividad cognoscitiva. CRITICISMO Es la doctrina epistemolgica desarrollada que pretende establecer los lmites del conocimiento cierto a travs de una investigacin sistemtica de las condiciones de posibilidad del pensamiento. Opone la anttesis: la nica causa del conocimiento humano es la experiencia. Sostiene que la nica causa del conocimiento humano es la experiencia. No existe un patrimonio a priori de la razn. Conocemos que el defecto esencial del empirismo es de privar al hombre de inteligencia y de razn, limitando todo el conocimiento a los simples objetos concretos de la experiencia. El empirismo lo nico que ve en el conocimiento es el papel del objeto, y se resiste a reconocer en el sujeto que es tambin esencial. La causa principal del conocimiento reside en el pensamiento. El conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lgica Y validez universal. Esta escuela entiende la vuelta del sujeto como una vuelta a la razn, pero sabemos que existe en el sujeto una percepcin clara y distinta de los primeros principios del conocimiento, qu no tiene nada que ver con la sensibilidad, sino que realiza de un modo racional. Supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. l conocimiento no presenta ningn problema, estn imbuidos en el ser y Immanuel Kant

EMPIRISMO

Francis Bacon Thomas Hobbes John Locke George Berkeley David Hume

Platn Descartes Spinoza Leibnitz Popper

RACIONALISMO

Tales de Mileto Anaximandro Anaximenes

DOGMATISMO

absorbidos por la naturaleza. Dice que "los objetos de la percepcin y los objetos del pensamiento nos sondados de la misma manera: directamente en su corporeidad

ESCUELAS O CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS LIGADAS A LA NOCINDE CMO EL HOMBRE CONOCE

CORRIENTE

POSITIVISMO

CARACTERISTICAS Afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico. Creen que tiene que haber una unidad de mtodo a pesar de que haya una diversidad de objetos. El objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar casualmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio para otros fines (razn instrumental). Movimiento filosfico contemporneo que por influencia del crculo de Viena destaca en filosofa la importancia del anlisis del lenguaje y de la metodologa cientfica

REPRESENTANTES Augusto Comte John Stuart mill

Moritz Schlick, AlfredAyer Rudolf,

NEOPOSITIVISMO

Carnap OttoNeurath Hans Reichenbach el primer

Wittgenstein Se denomina Positivismo Lgico aun conjunto de corrientes filosficas, con ciertos rasgos comunes, que utilizan el mtodo Inductivo, establecen como son las cosas no como deberan ser, es decir, evita introducir juicios de valor, su objetivo es la descripcin de las prcticas contables. Es la doctrina epistemolgica desarrollada que pretende establecer los lmites del conocimiento cierto a travs de una investigacin sistemtica de las condiciones de posibilidad del pensamiento. Teora que se encuentra a medio camino entre el nominalismo y el denominado realismo medieval o lgico. El conceptualismo mantiene que aunque los universales (abstracciones o ideas abstractas) no tienen existencia en el mundo externo, existen sin embargo como ideas o conceptos en la mente y que all implican algo ms que palabras. Esta teora est en abierta oposicin al nominalismo que defiende que las abstracciones (universales) son simples ruidos guturales sin ninguna materialidad y que slo los objetos individuales y concretos Moritz Schlick, AlfredAyer Rudolf, Carnap OttoNeurath Hans Reichenbach el primer Wittgenstein

POSITIVISMO LOGICO

Immanuel Kant

CRITICISMO

Pedro Abelardo

CONCEPTUALISMO

tienen existencia real

TEORIA DE LA INCONMENSURABI LIDAD

La inconmensurabilidad, en la filosofa de la ciencia, es la imposibilidad de comparacin de dos teoras cuando no hay un lenguaje terico comn. Si dos teoras son inconmensurables entonces no hay manera de compararlas y decir cul es mejor y correcta. Constructivismo epistemolgico a una corriente de pensamiento surgida hacia mediados del siglo XX, de la mano de investigadores de disciplinas muy diversas (psiquiatras, fsicos, matemticos, bilogos, etc.). Teora del conocimiento defendida por el racionalismo segn la cual el conocimiento humano descansa en ciertos principios e ideas que se encuentra en nuestra

thomas s. kuhn

Seymour papert

CONSTRUCTIVISM O

Descartes Platn Spinoza Leibniz

INNATISMO

mente y que no pueden explicarse a partir de la influencia del mundo exterior ni del poder de nuestra imaginacin. ESCUELAS O CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS RELACIONADAS CON LOS MODELOS DE REVOLUCIONES CIENTFICAS CONTEMPORNEAS

CORRIENTE

TEORIA CRITICA

CARACTERISTICAS En trminos generales, caracteriza a la teora crtica el rechazo por la justificacin de la realidad socio histrica presente por considerarla injusta y opresora (irracional), postulando en su lugar, la bsqueda de una nueva realidad ms racional y humana. El racionalismo crtico es la base principal de la filosofa de Karl Popper, consiste en hacer una crtica a las teoras establecidas por la ciencia y se opone expresamente al positivismo lgico. Igualmente muestra la oposicin de Popper al empirismo basado en el de la naturaleza y la experiencia de los sentidos. Tambin la formacin del conocimiento pasa a ser parte fundamental como un proceso evolutivo que parte de problemas y tiene intentos de solucin y exclusin de intentos fallidos. El falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad es una corriente epistemolgica fundada por el filosofo austriaco Karl Popper Para Popper, constatar una teora significa intentar refutarla mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teora queda corroborada, pudiendo ser Aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. Dentro del falsacionismo metodolgico, se pueden diferenciar

REPRESENTANTES Horkheimer Adorno Marcuse

Karl Popper

RACIONALISMO CRITICO

Karl Popper imre lakatos.

FALSACIONISM O

el falsacionismo ingenuo inicial de Popper y el falsacionismo sofisticado de la obra tarda de Popper y la metodologa de los programas de investigacin de imre lakatos. Como fenmeno general, el fundamentalismo es hoy una tendencia dentro de las tradiciones juda, cristiana y musulmana, que suele estallaren reacciones ms o menos violentas contra todo cambio cultural. (como por ejemplo el Corn o la Biblia) Se refiere a un conjunto deposiciones epistemolgicas que comparten la tesis de que las ciencias sociales tienen finalidades, metodologa y fundamentacin diferentes a las propias de la ciencia natural. A diferencia de stas, las ciencias sociales no buscan explicar y predecir las acciones sociales sino interpretar su significado. Es el estudio interdisciplinario de la estructura de los sistemas reguladores. La ciberntica est estrechamente vinculada a la teora de control y a la teora de sistemas. Tanto en sus orgenes como en su evolucin, en la segunda mitad del siglo XX, la ciberntica es igualmente aplicable a los sistemas fsicos y sociales. Los sistemas complejos afectan y luego se adaptan a su ambiente externo; en trminos tcnicos, se centra en funciones de control y comunicacin: ambos fenmenos externos e internos del/al sistema. Esta capacidad es natural en los organismos vivos y se ha imitado en maquinas y organizaciones. Especial atencin se presta a la retroalimentacin y sus conceptos derivados. Camino hacia el conocimiento) es un mtodo de investigacin usado

FUNDAMENTALI SMO

TRADICION HERMENAUTICA

Dilthey Gadamer Ricoeur Habermas

Platn Norbert wiener Ben Laposky

CIBERNETICA

Aristteles

METODOLOGIA CIENTIFICA

principalmente en la produccin de conocimiento en las ciencias. Presenta diversas definiciones debido a la complejidad de una exactitud en su conceptualizacin:"Conjunto de pasos fijados de antemano por una disciplina con el fin de alcanzar conocimientos vlidos mediante instrumentos confiables secuencia estndar para formular y responder a una pregunta pauta que permite a los investigadores ir desde el punto A hasta el punto Z con la confianza de obtener un conocimiento vlido

Platn Roberto grossete Roger bacn.

CAMBIOS DE LA MODERNIDAD FRENTE A LA POSTMODERNIDAD

MODERNIDAD Abarca Teoras Generales o metarrelatos con pretensiones universales, homogenizantes y totalitarias que reprimen y niegan las diferencias entre las sociedades, en una especie de imperialismo cultural. Exaltacin de la racionalidad, el determinismo, el mecanicismo lineal y la simplicidad del conocimiento cientfico. Bsqueda de leyes, generalizaciones empricas, explicaciones causales y concepcin acumulativa de las ciencias. Desconocimiento del otro, intolerancia hacia las minoras, insensibilidad ante los problemas sociales de los

POSMODERNIDAD Planteamientos y lenguajes tericos mltiples que elevan la fragmentacin, la no unidad de la explicacin cientfica y las diversidades y particularidades socioculturales. Revalorizacin de las contradicciones, de la opacidad y de las numerosas visiones y niveles de la realidad. Diversidad de conocimientos, variadas visiones locales y contextuales.

Revalorizacin del otro, acogimiento de las minoras y de los oprimido, nfasis en el poder como categora nodal

sectores excluidos y ejercicio del poder de forma vertical autoritaria. Se manifiesta en la necesidad de las fuerzas dominantes de una filosofa y una ideologa que respalden sus intereses econmicos, polticos y socioculturales ya que la modernidad ha sido incapaz de resolver los problemas del hombre pues se ha obtenido una nueva era bajo la poderosa influencia de la revolucin tecnolgica

que est presente en las distintas relaciones sociales. Ejercicio del poder horizontal. No ve en el desarrollo de las fuerzas productivas la posibilidad de cambiar las relaciones sociales de produccin existentes. De esta forma queda abolido el concepto de revolucin social y, por tanto, la posibilidad de transformar la actual sociedad capitalista y crear una nueva sociedad cualitativamente superior que propicie, entre otras cosas, el proceso de des enajenacin del individuo. Critica el vacio espiritual, el sin sentido, cambia el Bien- Ser por el Bien- Estar.

Se vive un mundo que nadie sabe que vivimos, no se sabe a dnde va, y se confunde la libertad con la insolidaridad con los dems.

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