INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Salvador/BA 1 a 5 Set 2002

Internet e sociabilidade: o uso da rede na reconstruo das identidades1 Liliane Dutra Brignol1 Unisinos/RS

...no so s aparelhos, so novas linguagens, novas formas de perceber, novas sensibilidades, novas formas de entender o espao, o tempo, a proximidade, as distncias (Jess Martn-Barbero)

Resumo Partindo de uma concepo de comunicao e cultura fundada na perspectiva dos Estudos Culturais, o objetivo do trabalho problematizar a possibilidade de que as novas formas de interao e os contedos que circulam na Internet tragam redefinies na relao dos usurios com a sua identidade cultural. Por meio de uma contextualizao e do levantamento de questes surgidas em um momento de verdadeira exploso discursiva a respeito da transformao das identidades, prope-se pensar como caractersticas da Internet, entre elas a interatividade e a segmentao dos usurios, alm da ampliao das possibilidades de interao, promovem uma mudana na maneira do homem entender e se relacionar com a comunicao, com o outro e com ele mesmo, dentro de uma nova composio da sociabilidade a partir da mediao da tecnologia da informao.

Palavras-chave: Internet, sociabilidade e identidade cultural

A proposta de investigao

Mestranda do Programa de Ps-graduao em Cincias da Comunicao da Universidade do Vale do Rio

dos Sinos (Unisinos)

1 Trabalho apresentado no NP08 Ncleo de Pesquisa Tecnologias da Informao e da Comunicao, XXV Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Salvador/BA, 04 e 05. setembro.2002.

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Como as formas tcnicas negociam com a sociabilidade a questo central deste artigo, uma discusso sobre as inquietaes que integram um projeto de mestrado da Universidade do Vale do Rio dos Sinos, no Rio Grande do Sul. A proposta investigar o uso social da Internet por integrantes de famlias gachas, observando como as possibilidades de interao e os contedos podem dinamizar a relao dos usurios com a sua identidade cultural. As formulaes situam-se em uma abordagem que privilegia a relao entre a cultura local e a dita global, resultante da interao com tecnologias de informao, troca de contedo e consumo de produtos em escala planetria. Trata-se de investigar como os integrantes das famlias remodelam suas identidades, que hbitos adquirem, que valores compartilham, que tradies mantm e como se identificam, a partir das mudanas facilitadas pelo acesso Internet. A proposta baseia-se na hiptese de que as transformaes tcnicas, o advento de novas tecnologias e a mediao das experincias atravs das mdias implicam alteraes no relacionamento entre as pessoas, na formao de vnculos sociais, na prpria dinmica da sociabilidade. Parte-se do princpio de que a identidade, agente na definio da competncia cultural2 do indivduo (Martn-Barbero, 1987, p. 241) um dos entornos que interage na definio dos significados atribudos aos meios de comunicao, incluindo a Internet, ajudando a estabelecer escolhas entre as opes disponveis na rede. Como sistema de referncia e reconhecimento, a identidade cultural desempenha um papel importante na interao de cada indivduo com a realidade a sua volta, atuando no processo de produo e apropriao dos bens culturais. As preferncias de acesso s possibilidades da Internet so determinadas pela capacidade de produo de sentido de cada indivduo, garantida tambm atravs da identificao com a histria, valores, hbitos e tradies. Outra hiptese de que as culturas locais podem ser potencializadas pelo uso da Internet ao invs de serem sucumbidas a ela, atravs da facilidade de produo e divulgao de contedo relacionado a temas prprios de uma regio, em sites locais, salas de bate-papo
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A competncia cultural, categoria de mediao proposta por Jess Martn-Barbero (1987), entendida como a capacidade de cada indivduo apropriar-se de algo, baseado em suas possibilidades de produo de sentido. Ela abrange a formao educacional, atravs do acesso ao ensino formal, da leitura e do domnio de idiomas, a origem tnica, a cultura regional, o gnero, a idade, o consumo de bens culturais e a prpria identidade.

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voltadas para usurios especficos de uma cidade ou regio e troca de e-mails entre pessoas com interesses comuns. Ao contrrio de estimular a homogeneizao, uma das possibilidades da Internet reforar vnculos com o que prprio da cidade e do estado. A rede estabelece padres compartilhados em escala global, mudando a relao com a cultura, sem que as identidades locais sejam abandonadas, mas reconstrudas a partir do confronto com outras possibilidades. Diferentemente de promover um enraizamento ou a iluso de retorno a um passado perdido, a Internet pode permitir que sejam conciliados valores provenientes da troca de informao global e os herdados como legado cultural da terra de origem. Parte-se do princpio de que a Internet faz com que seus usurios sejam obrigados a negociar com as novas culturas em que vivem, sem simplesmente serem assimilados por elas e sem perder completamente as suas identidades (Hall, 1999, p. 88-9).

Identidade cultural: aproximaes e diferenas Num momento em que o tema da identidade surge com um mpeto redobrado, quando estamos observando, nos ltimos anos, uma verdadeira exploso discursiva em torno do conceito (Hall, 2000, p.103), autores de diferentes reas disciplinares criticam a concepo de identidade integral, falando sobre sua fragilizao, a partir da fragmentao do eu. Segundo essa corrente, o sujeito seria marcado pela perda de uma identidade fixa, considerada uma fantasia. A crise de identidade abordada por tericos como caracterstica das sociedades contemporneas, no chamado ps-modernismo ou na modernidade tardia.

No cenrio do que eu chamo a modernidade tardia o nosso mundo de hoje o self, tal como os contextos institucionais mais vastos nos quais ele existe, tem de ser construdo reflexivamente. No entanto, essa tarefa tem de ser cumprida no meio de uma confusa diversidade de opes e possibilidades. (Giddens: 1997, p. 2-3) Contrariando o conceito de identidade fragilizada, autores, entre eles Manuel Castells, defendem o fortalecimento das identidades locais e o seu reforo, na forma at de fundamentalismos, como resistncia globalizao. A volta s identidades vista como nica forma de segurana pessoal. Nesse mundo de mudanas confusas e incontroladas, as

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pessoas tendem a reagrupar-se em torno de identidades primrias: religiosas, tnicas, territoriais, nacionais. Com a identidade se tornando a principal e, s vezes, a nica fonte de significado, a fragmentao se propaga, medida que as identidades tornam-se mais especficas e cada vez mais difceis de compartilhar (Castells, 1999a, p. 23). Segundo Martn-Barbero, o retorno das identidades como protetoras contra a dissoluo da sociedade em um mundo de mercados, redes e fluxos de informao traz como conseqncia no apenas a intolerncia, mas tambm a possibilidade de expanso da memria e da solidariedade. Na sua profunda ambigidade, so abertos caminhos para que outras vozes sejam lanadas contra as mil formas em que hoje so revestidas a excluso cultural, poltica e social (Martn-Barbero: 2002, p. 168). A maioria dos pensadores parece concordar mesmo com a idia (na qual se situa a proposta deste trabalho) de que h uma transformao do mundo interior do sujeito a partir das mudanas sociais intensificadas com a revoluo das tecnologias da informao. A noo de tradio perde terreno para a aceitao de que as identidades esto sujeitas ao plano da histria, da poltica, da representao e da diferena, ou seja, no possvel qualific-las como unitrias ou puras (Hall, 1999, p. 87). Assim, ganha fora a compreenso das identidades baseadas em intercmbios, trocas, misturas, convivncias e apropriaes. A crise identitria no traz exclusivamente desencanto ou perda, mas oportuniza o surgimento de uma identidade renovada, nutrida em vrios repertrios, que pode ser multilngue, nmade, transitar, deslocar-se, reproduzir-se em lugares distantes do territrio onde nasceu (Canclini, 1997, p. 80). O surgimento de novas formas de interao, com o desenvolvimento de meios tcnicos, mais intensamente desde a expanso do uso da Internet, reforado como um dos fatores de transformao das identidades, consideradas multiculturais, hbridas.

Quanto mais a vida social se torna mediada pelo mercado global de estilos, lugares, imagens, pelas viagens internacionais, pelas imagens da mdia e pelos sistemas de comunicao globalmente interligados, mais as identidades se tornam desvinculadas desalojadas de tempos, lugares, histrias, tradies especficos e parecem flutuar livremente (Hall, 1999, p. 75).

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Como parte da transformao que se est vivendo, essa mudana no entendimento de identidade reflete a dinmica articulao entre o global e o local, potencializada pela Internet. A partir deste contexto, interessa explorar o modo como o uso da Internet potencializa a reconstruo das identidades, seus reordenamentos, interconexes e fluxos, atravs de negociaes estabelecidas pelos usurios com os contedos que circulam na rede e por meio da possibilidade de interao mediada pelo computador. Que objetivos levam pessoas com acesso a bens de informao e bens de consumo globais a utilizar o computador como meio de comunicao e interao? Como funciona a relao de cada indivduo com os contedos disponibilizados em sites, e-mails, fruns de discusso e chats? Quais so as preferncias de acesso e como se d a relao com os contedos de carter local/regional, nacional e global? Como funciona a dinmica articulao entre contedos de interesse mundial e assuntos ligados ao cotidiano de cada cidade? Como o uso da Internet muda a relao com os outros meios de comunicao? Que transformaes trazidas com a mdia podem ser observadas no cotidiano das famlias? De que forma os recursos disponveis na rede mundial de computadores permitem a interao entre seus usurios? Estas so as principais questes que surgem a partir dessa abordagem.

Motivos para estudar Internet e identidade no Rio Grande do Sul Com a sua velocidade e nmeros impressionantes, a Internet representa um desafio para o pesquisador. Desde a sua inveno, o telefone levou 50 anos para atingir 50 milhes de usurios. O mesmo aconteceu com o rdio, enquanto a TV aberta esperou 16 anos para obter uma audincia mundial. A Internet, em menos de cinco anos, conquistou 200 milhes de usurios. Hoje estima-se que existam cerca de 330 milhes de pessoas conectados rede mundial de computadores em todo o mundo. Investigar a forma como ela vem sendo incorporada no cotidiano das pessoas e as conseqncias dessa apropriao na relao de cada indivduo com o grupo em que faz parte, com os meios de comunicao e com a sua cultura local significa uma proposta para um melhor entendimento do processo de transformaes que se est vivendo. Em um contexto de globalizao, ao invs de uma uniformizao de interesses, possvel observar
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a resistncia de manifestaes locais, ligadas s particularidades de cada regio, em coexistncia com valores no mais prprios de um territrio, mas universais. No Rio Grande do Sul, a construo da identidade passa pela representao da figura mitificada do gacho3, caracterizado como homem rural, acostumado com as lidas do campo e marcado por valores de herosmo, valentia e virilidade (Oliven, 1992, p. 69). Hbitos como o consumo do chimarro, do churrasco e da msica tradicionalista so valorizados como demonstraes de vnculo com a cultura local e identificao com caractersticas que distinguem os moradores do Estado aos do restante do pas. Neste contexto de forte cultura regional, baseada na nfase das peculiaridades histricas, geogrficas e sociais do Estado, potencializada pelo discurso da mdia e pelo consumo de produtos culturais, desafiador investigar a rearticulao das identidades a partir das mudanas trazidas com o uso da Internet. Trata-se tambm de problematizar como pessoas que permanecem ligadas s peculiaridades de sua terra de origem se identificam com contedos disponveis em escala planetria, integrando grupos sociais atravs de meios tecnolgicos, no que se convencionou chamar de cibercultura. Investigar como gachos podem interagir com a cultura global, manter vnculos com a cultura local, optando por contedos e possibilidades de interao da Internet, definindo novos contornos para suas identidades , ao mesmo tempo, o propsito e o desafio da pesquisa.

A Internet e a mediao da experincia Desde a ltima dcada do sculo XX, o homem vive um momento especial de profundas transformaes nas relaes econmicas, sociais e culturais. Em nenhum perodo anterior pde-se perceber tamanhos avanos em um intervalo de tempo to pequeno. Segundo Manuel Castells, estamos vivendo um desses raros intervalos na histria. Um intervalo cuja caracterstica a transformao de nossa cultura material pelos mecanismos de um novo paradigma tecnolgico que se organiza em torno da tecnologia da informao
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Embora sendo baseada em heranas tnicas de diferentes povos imigrantes, a cultura gacha promove a unificao cultural da heterogeneidade dos grupos existentes no Estado com base na figura de um modo de vida rural que muitos no viveram no passado e tampouco possuem tal experincia no presente (75% da populao urbana) e, apesar desse ponto de vista, pode ser considerada hegemnica (Ronsini, 2000: 105)

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(Castells, 1999a, p.49). Os avanos tecnolgicos so percebidos em diferentes reas, especialmente na comunicao, refletindo-se na reestruturao das relaes mundiais, com a interdependncia de mercados econmicos, a facilidade para deslocamento geogrfico, o consumo de produtos em escala planetria e o acesso mais facilitado aos bens de informao. A revoluo trazida com eles penetra todas as esferas4, trazendo um novo estilo de produo, comunicao e gerenciamento de vida (Castells, 1999a, p. 25). A partir deste quadro, torna-se possvel perceber a definio de uma nova composio das relaes sociais atravs do desenvolvimento das tecnologias da informao. A sociabilidade, o modo como os indivduos se unem uns aos outros, cada vez mais definida no apenas pelas experincias compartilhadas nos prprios grupos, mas atravs da mediao tecnolgica. Novas mdias implicam novos formatos de interao e experincias permeadas pelos protocolos de comunicao trazem conseqncias para a formao de vnculos sociais. De modo mais intenso na atualidade, a sociabilidade mediada por meios tecnolgicos, fazendo com que as tecnologias, ao invs de separar, possam servir como elementos de agregao. Assim, a tcnica passa a ser entendida como potencializadora de relacionamentos na vida social:

A forma tcnica obrigada a negociar com o social. Podemos falar numa espcie de transformao da apropriao tcnica do social, tpica da modernidade, para uma apropriao social da tcnica, mesmo que de forma complexa e imprevisvel. Vrios socilogos da tcnica mostram como esse segundo movimento de apropriao freqente no processo tecnolgico de uma cultura, mas que parece radicalizar-se no limiar do sculo XXI. Entramos assim na cibercultura (Lemos: 1998) Surgida com as tecnologias digitais, a cibercultura o resultado de uma apropriao simblica e social da tcnica, responsvel por essa mudana na natureza dos vnculos sociais. Quanto mais a experincia humana mediada, mais a qualidade dos vnculos torna-

importante lembrar que as mudanas no acontecem de forma universal, devido desigualdade da distribuio das tecnologias de informao no planeta, mas so observadas em diferentes nveis, conforme as condies tcnicas e econmicas de cada pas. As redes criadas a partir das tecnologias da informao, sobretudo em pases perifricos como o Brasil, mantm seu carter excludente para a maioria da populao.

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se complexa. Segundo Giddens (1997, p. 4), a experincia mediatizada h muito que influencia tanto a auto-identidade quanto a organizao bsica das relaes sociais. Castells define as mudanas sociais a partir da apropriao de avanos tecnolgicos como as responsveis pela formao de uma sociedade em rede, ou seja, inter-relacionada. O desenvolvimento das transmisses por satlite, a televiso a cabo, a microeletrnica e, principalmente, a Internet diminuem as fronteiras e aproximam pessoas e culturas diferentes, integrando o mundo em uma rede global. Com a intensificao da globalizao, as funes e os processos se organizam atravs dessas redes moldadas e definidas pela mdia. Para Castells, as redes constituem a nova morfologia social de nossas sociedades, e a difuso da lgica de redes modifica de forma substancial a operao e os resultados dos processos produtivos e de experincia, poder e cultura (Castells, 1999a, p. 497). O modelo da comunicao reticular5 traz uma radicalizao da sociabilidade miditica, com a nfase do conjunto de procedimentos tecno-miditicos no estabelecimento de um novo nicho de sociabilidade. O deslocamento da interao tradicional, marcada por processos de reconhecimento fundados exclusivamente nas experincias do grupo, revela uma aproximao da gesto da sociabilidade para a esfera miditica, com o modelo de comunicao moderna, e sua acelerao, pelas redes comunicativas, trazendo novas formas de controle da palavra, regulao do controle social, possibilidades de produo de sentido, polticas estetizantes e possibilidades expressivas. A mudana no modelo de sociabilidade fundada no deslocamento do paradigma da comunicao em que um fala a muitos para a possibilidade de todos falando a todos. O novo modelo social, organizado com base na tecnologia da informao, marcado pela internacionalizao dos mercados, instantaneidade e interatividade na comunicao, intercmbio de valores, linguagens e smbolos. Assim, a chamada revoluo da tecnologia da informao ultrapassa os limites do comunicacional e penetra na vida cotidiana.
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Adriano Duarte Rodrigues define os trs modelos comunicacionais (tradicional, moderno e reticular), lembrando que eles no podem ser considerados de maneira evolutiva, como etapas sucessivas. Seria igualmente errneo pensar que os modelos so incompatveis entre si. [...] As estratgias profissionais da comunicao moderna no anulam os modelos tradicionais nem inviabilizam a instaurao das redes multimedia de informao (1994, p. 134).

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Nessa sociedade em rede, os meios de comunicao so os potencializadores do acesso e troca de informaes. Sobretudo a Internet, com a integrao potencial de textos, imagens e sons no mesmo sistema, permite a comunicao instantnea em uma grande rede global, que se constitui em um sistema interligado e altamente diversificado. A falta de um controle central confere Internet uma abordagem contracultural, atravs da idia de liberdade de troca de informaes de todo o tipo para qualquer pessoa, de qualquer parte do mundo, bastando que se tenha um computador com modem e uma linha telefnica ou outra forma de acesso. Com a unio de textos, sons, imagens e dados em uma rede sem unidades de controle, a Internet incentivou o sonho da comunicao generalizada entre as pessoas. A possibilidade de interao a partir de qualquer ponto e em qualquer momento outra caracterstica da rede mundial de computadores. A interatividade justamente a base dos meios de comunicao eletrnicos. Entende-se por interatividade a participao do receptor/usurio na produo do contedo, seja atravs da criao de mensagens, do envio de sugestes e opinies ou da definio do caminho a ser percorrido, permitindo que todos os envolvidos sejam de alguma forma agentes no processo. A rede mundial de computadores permite interaes do usurio com a mquina, com o contedo e com outros usurios e produtores de informao. Pode-se perceber tambm diferentes graus de interatividade: do envio de mensagens para autores dos textos, participao em fruns de opinio, at a prpria criao da mensagem, em sites pessoais ou em chats, por exemplo. A troca de mensagens por e-mail apontada como um dos usos mais significativos da Internet. Os fruns de discusso funcionam como quadros murais onde so disponibilizados e-mails enviados por usurios sobre diferentes assuntos propostos. Os chats ou salas de bate-papo so recursos que permitem a vrios usurios participarem de um dilogo em tempo real atravs da rede. Usados mais freqentemente para entretenimento, eles podem ser acessados em sites ou atravs de programas. As mudanas a partir da mdia no se limitam interatividade. A possibilidade de informao especializada para uma audincia cada vez mais segmentada por valores, gostos e estilos de vida diferentes mostra um reforo ao conceito de diversificao da audincia na Internet. Apesar de os contedos continuarem sendo produzidos por um nmero reduzido
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de pessoas para milhares de receptores, a oportunidade de participao na produo torna-se maior na Internet. A velocidade e a facilidade de acesso a uma imensa variedade de contedos a partir de um s veculo tambm oferece ao usurio a possibilidade de se tornar mais seletivo. A Internet aumenta as possibilidades de uma comunicao individualizada, personalizada e, alm disso, em tempo real. Isso sem falar nas mudanas que as novidades incorporadas pelo utilizao da Internet trazem para os outros meios de comunicao, principalmente na produo e distribuio das informaes atravs do uso de processos microeletrnicos

Em resumo, a nova mdia determina uma audincia segmentada, diferenciada que, embora macia em termos de nmeros, j no uma audincia de massa em termos de simultaneidade e uniformidade da mensagem recebida. A nova mdia no mais mdia de massa no sentido tradicional do envio de um nmero limitado de mensagens a uma audincia homognea de massa. Devido multiplicidade de mensagens e fontes, a prpria audincia torna-se mais seletiva. A audincia visada tende a escolher suas mensagens, assim aprofundando a sua segmentao, intensificando o relacionamento individual entre o emissor e o receptor (Sabbah apud Castells, 1999a, p. 364). Portanto, as novas tecnologias, desde o surgimento dos aparelhos de televiso, videocassetes, filmadoras, televiso a cabo, transmisso direta por satlite, at o despontar da Internet, trouxeram mudanas na maneira do homem entender e se relacionar com a comunicao e, conseqentemente, com o outro. Mesmo que grande parte da populao mundial continue excluda da chamada era digital, o nmero de usurios participantes no processo da revoluo tecnolgica impulsionada pela rede permite que se fale nessa mudana fundamental no carter da comunicao e das prprias relaes sociais.

Entre o global e o local Parte das observaes aqui apresentadas esto baseadas em uma pesquisa piloto6 realizada com quatro famlias de estratos socioeconmicos mdio e alto, residentes no
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O trabalho tratou-se de um estudo de caso desenvolvido como monografia de concluso do curso de graduao em Comunicao Social habilitao Jornalismo da Universidade Federal de Santa Maria. A

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municpio de Santa Maria, na regio central do Rio Grande do Sul. O objetivo era descobrir como a competncia cultural e a cotidianidade familiar atuam na mediao do uso social da Internet. Entre as concluses que estimularam a continuidade do estudo est a confirmao da importncia das categorias propostas por Jess Martn-Barbero (1987) na definio do modo e do tempo destinado ao uso da mdia entre os integrantes das famlias. A identidade cultural gacha revelou-se como uma importante fonte de significado para as famlias. Hbitos como o consumo de produtos culturais gachos, a valorizao de tradies regionais e o sentimento de orgulho em relao terra natal, simultaneamente ao contato com outras culturas e adoo de valores provenientes da troca de mensagens e da obteno de informaes em escala global, mostraram como a identidade no homogeneizada nem dissolvida, mas vai sendo transformada na relao entre o velho e o novo, o passado e o presente, a tradio e a modernidade (Brignol, 2001, p. 74). a partir deste complexo fenmeno de transformaes das possibilidades de comunicao e interao pelo uso da Internet, com a apropriao das caractersticas que a diferenciam de outras mdias, que a identidade cultural gacha apresenta-se como fundamental na relao entre a tecnologia e a sociabilidade. Em um momento de avanos e inovaes, em que pases alargam as suas fronteiras e culturas distantes circulam pela mesma rede, a cultura regional passa a interagir com elementos no mais prprios do local, nem mesmo nacionais, mas globais. A sociedade atual fundamenta-se justamente no distanciamento e aproximao entre o local e o global para a maioria dos indivduos e dos grupos sociais. Nas palavras de Anthony Giddens, quanto mais a tradio perde terreno, e quanto mais reconstitui-se a vida cotidiana em termos da interao dialtica entre o local e o global, mais os indivduos vem-se forados a negociar opes por estilos de vida em meio a uma srie de possibilidades (Giddens, 1997, p. 5). A disjuno sistmica entre o global e o local traz como conseqncia direta a heterogeneidade sociocultural: sociedades partilham bens, servios, mensagens e imagens,

pesquisa de campo foi realizada no segundo semestre de 2000. O trabalho foi distinguido com o prmio Intercom 2001, na categoria de produo editorial.
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mantm as identificaes como o que produzido e dividido dentro dos seus limites territoriais e, ao mesmo tempo, criam novas formas de identificao. A complexidade das questes levantadas impede que se vislumbre a possibilidade de chegar a afirmaes conclusivas sobre as mudanas contemporneas nas identidades. O objetivo, proposto na forma de um projeto de pesquisa emprica, uma ida a campo com olhos curiosos sobre o uso feito da Internet por membros de famlias com sua trajetria inserida em um contexto histrico localizado no Rio Grande do Sul, bem menos pretensioso. No se trata de propor um levantamento sobre as transformaes nas relaes sociais, na comunicao e nas identidades, mas de levantar pistas sobre o tema. preciso pedir licena a alguns gachos e voltar a ateno sobre suas vidas cotidianas, suas apropriaes, relaes estabelecidas com os meios de comunicao, seus modos de significar, de definir quem so, de pertencer a algo, de criar razes e navegar. A tentativa de procurar sinais dessa dinmica articulao entre mdia e identidade to densa na teoria, mas que, de alguma forma, organizada nas prticas dirias. Trata-se, sobretudo, de arriscar novas perguntas, bem mais do que buscar respostas. Referncias bibliogrficas BRIGNOL, Liliane Dutra. Gachos na Internet: da prosa ao e-mail. In SILVEIRA, Ada C. Machado da; RONSINI, Veneza Mayora. Representao e identidade. Santa Maria: Facos, 2001. CANCLINI, Nstor Garca. Cultura y comunicacin: entre lo global y lo local. La Plata: Ediciones de Periodismo y Comunicacin, 1997. CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. So Paulo: Paz e Terra, 1999a. ___. O poder da identidade. So Paulo: Paz e Terra, 1999b. FEATHERSTONE. Mike. Cultura global: nacionalismo, globalizao e

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