Sei sulla pagina 1di 59

Textul de fa este prima parte a crii "GENEZA" ,scris de prof.

Corrado Malanga i care va aprea n librriile italiene abia n data de 22 aprilie 2013. Aceast traducere a fost fcut de Alexandra Blnaru i revizuit de Gabriela Dobrescu. Traducerea este aprobat de autor i va fi inclus n ARHIVA MALANGA.

Geneza I
de Corrado Malanga

Prefa

n acest articol o s construim o legtur puternic ntre realitatea experienelor de rpire extraterestr i lumea mitului. i mai ales, o s reinterpretm Cabala ebraic utiliznd fenomenul rpirilor extraterestre, acest fenomen fiind o cheie de lectur modern, capabil s ridice toate vlurile ce nu au fost nc ridicate de studiile lui Luouria. nainte de a parcurge acest articol v recomand s citii cartea "Extrateretri sau Demoni" i articolele: "Fizica rpirilor", "Timpul i percepia sa" i "Simulri mentale", aceasta pentru a nelege mai bine conceptele care aici nu mai sunt reluate.

Introducere

A venit momentul s clarificm geneza ntregului Universului. n articolele precedente, care descriau rezultatele cercetrilor noastre n legtur cu fenomenul de rpiri extraterestre si de interferente aliene de pe aceast planet, n cadrul tehnicilor folosite de noi pentru a clarifica anumite probleme, formulasem o idee despre cosmos, despre extrateretri, despre poziia creatorilor, etc. Astzi suntem n msur s oferim o imagine mai detaliat a hrii teritoriului. Datele obinute au fost descoperite utiliznd fie tehnica hipnozei, prin care se pune n legtura partea sufleteasca a rpiilor notri cu contientul, fie prin intermediul sistemelor de simulare mental (simbad sau flash simulation, despre care vom vorbi n urmtorul articol). Sistemele de simulare mental adoptate de noi nu prevd prezena unui simulator extern, ci pot fi i autoinduse. Dar aceasta va fi tema urmtoarei noastre lucrri. n aceast sesiune este suficient s se tie c am ncercat s utilizm rpii ieii din fenomenul de rpire, ca remote viewer, adic aducere aminte trzie, dac putem spune aa. Capacitile lor din acest punct de vedere s-au dovedit a fi extrem de interesante i ne-au furnizat puncte de plecare foarte bune pentru a ncerca s formulm o organigram a ntregii creaii umane. Dar surpriza final va fi incredibil pn i pentru noi. Dar s le luam pe rnd. Pe scurt, i se cerea prii sufleteti, care era separat din contextul triadei (suflet, minte i spirit), s descrie anumite evenimente despre situaia trecut,

despre evoluie, despre situaia de pe planeta noastr. Astfel de declaraii nu au fost cerute mereu, dar uneori au aprut spontan, fie n prezena noastr, fie n absena noastr. Subiecii luai n consideraie n prima faz a experimentului nu au fost pui n contat unul cu altul, ci doar dup aceea s-a permis ca declaraiile lor s fie puse ntr-o confruntare direct. Deci, organigrama n 3d pe care v-o propunem este reprezentarea crerii Universului, aa cum ne-a fost descris de prile sufleteti. n aceast organigram am fcut o corecie n ceea ce privete ipotezele precedente legate de poziia figurii Primului Om (PO). n aceast sesiune, prin Primul Om (PO) se nelege expresia creaiei primului om din partea primului Creator, unul dintre cei doi creatori produi de Contiina Iniial. Ne-au cerut muli n ultimul timp s clarific m poziia acestui personaj, care nou ne aprea la nceputul cercetrii noastre ca bunul nostru printe creator i care s-a dovedit a fi un personaj cu adevrat nerecomandabil. Dar haidei s le lum pe rnd i s analizm ceea ce se ntmpl la nceput, din momentul cnd creaia se trezete.

Tabloul general

Pentru a descrie interiorul universului am pregtit un tablou general, pe care l prezentm n continuare. l vom folosi pe post de ndrumtor i-l vom consulta de-a lungul descrierii evenimentelor.

Acest tablou ar reprezenta ntreaga descriere a universului, aa cum l cunoatem azi prin intermediul descrierilor fcute de prile sufleteti interogate de noi.

Contiina i liberul arbitru

S pornim de la nceput i s analizm esena Contiinei, pe care noi am descris-o n organigrama noastr ca fiind o surs luminoas. Contiina exist dintotdeauna pentru c este etern. Dar ntr-o zi (simbolism temporar care nu are sens: ar trebui s spunem "o miime de secunda perceputa de noi) aceasta se trezete i se aprinde. n acel moment ia contiin de sine (contientizeaz c este, c exist) dar nu tie cum e fcut (nu e contient de ea). Singurul mod pentru a ti cum este fcut ar fi s se oglindeasc ntr-o oglind , dar, o astfel de oglind nu exist

nc. Atunci contiina i creeaz o oglind pentru a se privi, oglinda reprezentnd universul virtual, aa cum am mai spus i n lucrrile precedente, pentru a se privi. n acest punct contiina decide c trebuie s fac experiena de sine: trebuie s tie, nu doar s se priveasc n oglind, trebuie s se cunoasc, trebuie s se ating, dac s-ar putea spune aa. n acest moment contiina eman printr-un simplu act de voin dorina de a face experien i decide s-o fac fr limitri. Gndul sau produce n acel moment apariia dualismului. Dualismul este reprezentarea fundamental a ideii de alegere. Cu alte cuvinte, dac decid s fac experien, decid i c pot s aleg experiena mea, i, n acest context, nv s neleg ce semnificaie are ideea alegerii legat de responsabilitatea alegerii nsi. Astfel, oferindu-i-se contiinei posibilitatea de a ctiga cunoaterea, i se ofer i posibilitatea de a nu dori s o ctige. Pe scurt, contiina nu creeaz un binar unde eti aruncat i i se zice s mergi nainte, ci creeaz un binar unde eti aezat n mijlocul drumului i i se spune ..."Du-te nainte sau napoi, dup cum alegi!" Acest aspect al creaiei produce un efect singular. n oricare punct din univers te-ai afla, poi s mergi deasupra sau dedesubt, la dreapta sau la stnga, n sus sau n jos, etc.. Fiecare lucru pe care-l poi face va avea un semn plus(+) sau un semn minus(-) i tu alegi ce s faci. n acel moment se nate liberul arbitru.

Cei doi creatori

Contiina e unic, nondual i etern. Acesta este, a fost i va fi. Ceea ce se schimb in contiina, nu este schimbarea ei nsi ci schimbarea cunoaterii de a fi, care este ctigat n timpul experienei sale de via. O astfel de experien trebuie s fie efectuat de ceva, care n definitiv este imaginea sa virtual. Aceasta imagine este creat chiar de contiin nsi, si este bineneles dual. n acest fel se creeaz obligatoriu doi creatori care pot s aleag ce vor face. Cei doi creatori nu pot fi nici trei nici unul, ci doar doi pentru ca universul a fost construit pe baze duale. Cei doi creatori pot s aleag strzi diferite ale evoluiei, care, datorit lor i datorit a ceea ce fac, contiina va nelege cine este cu adevrat i cum este fcut pentru : c ea este, c ea exist, a neles deja prin faptul c s-a trezit, s-a luminat

(actul iniial al creaiei, actul iniial al nceperii cunoaterii de sine).

Primul creator i neamul su

Am vrut s indic m primul creator cu simbolul C1 i l-am aezat (n mod incontient, idealist si arhetipal n dreapta observatorului. Astfel, primul creator alege s creeze la rndul su o fiin perfect, prin care el nsui s poat face experiene. Aceast fiin am indicat-o prin sigla PO (Primul Om), prescurtare pe care o vom folosi de acum nainte. Acest Prim Om are caracteristici primordiale foarte precise. n primul rnd este dotat cu o parte sufleteasc legat foarte bine de propriul eu, este aproape o emanaie a creatorului su, cu care uneori se confund (se amestec). Deci, PO a fost creat de primul creator imediat, ca o fiin aproape perfect, are suflet, deci e s t e imortal n corp, i este reprezentarea lui Adam din Geneza biblic. Se poate observa c n reconstrucia noastr fiecare figur are un corespondent n crile antice, care spun povestea Zeilor, ca de altfel si n literatura ebraic, dar de ce nu si in cea babilonian i cea sanscrit. Aici trebuie s deschidem o parantez important pentru a explica cum de era scris realitatea lucrurilor n aceste cri. De fapt, aceste texte nu trebuie interpretate ad litteram, ca texte exclusiv istorice, ci ca texte n care povestirile narate sunt mai curnd mituri: nu legende, nu istorii cronologice a unor evenimente care s-au ntmplat n anumite perioade, ci ca mituri, adic simboluri arhetipice a ceea ce e, exist i va exista. http://www.riflessioni.it/enciclopedia/mito.htm http://it.wikipedia.org/wiki/Mito

PO creeaz extrateretrii!

PO, fiind imortal, i din acest motiv incapabil s fac experiena morii pe el nsui, are nevoie s creeze alte fiine care s fac pentru el experiena morii.( PO l reprezint pe Adam, care pentru a fi asemenea creatorului su, creeaz la rndul su, svrind un pcat foarte mare - cel al orgoliului.). n tradiia ebraic acest Adam va deveni muritor fiindc mnnc din copacul vieii i al morii, i va fi alungat din paradisul terestru. Acest Adam suntem noi i izgonirea sa se ntmpl arhetipic acum. Trebuie s reinem c

textele antice sacre trebuie interpretate ca arhetipuri i simboluri, adic n afara timpului i a spaiului, pentru c povestesc despre tot, i nu despre nainte i dup, aa cum se crede astzi. Deci, iat c au aprut extrateretrii: toi aceia cunoscui de noi i cine tie ci alii pe care noi nu-i cunoatem. Acetia nu au suflet, deci mor. n organigrama noastr am reprezentat extrateretrii cu figuri geometrice nchise ntr-un paralelipiped de cristal care determin limitele totalului existenei lor. Extrateretrii vd cum creatorul lor (PO: a nu fi confundat cu primul creator C1) este imortal, pentru c este suflet, i i propun s devin ca el. n acel moment, extrateretrii creai de PO sunt creai dup imaginea sa, deci fac aceeai greeal pe care a fcut-o PO fa de primul i adevratul su creator, C1. Similia similibus concreantur, adic "Spune-mi cine sunt prietenii ti i i spun cine eti!" n acest moment extrateretrii, sub controlul lui PO, creatorul lor, ncearc oricum s rstoarne ordinea lucrurilor i s ia locul creatorului lor. Pentru a obine acest rezultat nsa, extrateretrii trebuie s devin imortali i s se poat pun la acelai nivel cu PO. Extrateretrii plnuiesc s fure partea sufleteasca a lui PO. n acest moment PO nelege c, creaturile sale s-au revoltat mpotriva sa i se refugiaz ntr-o zon din univers n care extrateretrii nu pot intra.

Strategia extraterestr

Extrateretrii au fost abandonai de creatorul lor, PO, dar nu renun i ticluiesc o nou strategie de supravieuire. Construiesc omul (adic pe noi). Nu un om oarecare, ci un om cu un ADN capabil s devin capcan pentru suflete (s ne aducem aminte c sufletul intr doar n anumite corpuri, dotate cu o secven de baze puricice i pirimidinice special, determinat de ADN, probabil mitocondrial, de la printele de sex feminin). Un ADN care l imit pe cel al lui PO. Extrateretrii modific structura omului de Neandrethal pn creeaz omul de Cro-Magnon. i ateapt ca sufletul s ajung nuntru. Odat ce sufletele ajung n aceste capcane, extrateretrii i vor rpi pe aceti oameni i-i vor folosi pentru toate lucrurile pe care le-am descris n lucrrile anterioare, ateptnd s-si modifice ADN-ul lor, pentru a-l face biocompatibil cu partea sufleteasca a omului. n acel moment, omul va fi distrus, iar partea sufleteasc, ob collo torto chiar dac nu va dori, va intra cu fora n corpurile extraterestre biocompatibile cu prezena sa. n acel moment, strategia extraterestr prevede s blocheze fluxul de

suflete n corpurile lor, ne mai permindu-i sufletului s ias. La final am fi obinut un extraterestru imortal, asemenea lui PO. Dar unde s gseasc extrateretrii suflete care s ntre n aceste corpuri? Extrateretrii tiu c PO are nevoie s i introduc sufletele n corpuri care s moar, ca apoi s i le ia napoi, sufletul care ntre timp a cptat contien de fenomenul morii, de a ti ce nseamn s ai sfrit. Extrateretrii ateapt rbdtori, iar PO ncepe s foloseasc corpurile create de extrateretri. ntre timp, extrateretrii ncep s rpeasc oamenii cu suflet n ncercarea de a fura, mai devreme sau mai trziu, partea sufleteasca a propriului lor creator, PO. nc o dat se nate i se propag o lupt pentru via i nemurire ntre PO i creaturile sale, dar aceast lupt se face prin intermediul altor creaturi, care habar nu au de nimic: oamenii! Dar diavolul face oalele fr capac.

Al doilea creator

Al doilea creator a decis s parcurg un drum evolutiv diferit, dar fcnd asta i-a pierdut partea sufleteasc, care nu a vrut s-l urmeze. Acum, noi nu tim cum i de ce s-a ntmplat asta, dar tim din povestirile rpiilor de unde putem deduce c al doilea creator s-a trezit ntr-o zon compromis din universul dimensional, unde sufletul su a refuzat s-l urmeze. Al doilea creator este ntr-un univers bidimensional, cel puin pentru ochii notri. Un univers care se nchide, aa cum l descriu memoriile extraterestre active (MAA) ale acelorai rpii, unde nu exist culoare sau corpuri. Pe de-o parte avem un creator care de-acum nu mai are suflet, deci i fr corp, iar pe de alt parte avem o parte sufleteasca care se plimba prin univers, care nu are corpuri pe care s le foloseasc. Dar cnd sufletul celui de-al doilea creator vede creaia extrateretrilor (oamenii), iat c ncearc s intre n acele corpuri care fuseser pregtite s gzduiasc sufletul derivat din PO. Pentru extrateretri este un noroc neateptat. Ce a fcut al doilea creator nu este foarte clar, dar tentativele sale de a s e ntoarce n partea noastr de univers au euat, pentru c aici te poi ntoarce doar dac eti suflet, altfel eti obligat s rmi acolo. Un "acolo" care n sfintele scripturi este reprezentat de infern, unde diavolul i creaturile sale (demonii) au fost marginalizai. i nc o dat descriem ceva ce era descris arhetipic n textele sacre ale unei anumite culturi, cum ar fi de exemplu cea ebraic, dar nu numai. Al doilea creator, reprezentat n schem cu C2, face i el o creaie mai

modest i creeaz extrateretrii fr corp, cei pe care i-am descris de mai multe ori, dar mai ales pe cei limitai s aib un corp fals pentru a putea s interacioneze cu realitatea noastr, utiliznd o marionet, care este reprezentarea extraterestrului nordic, nalt, cu prul alb, cu ase degete la mini, mbrcat n alb, cu un medalion la gt, caracterizat de simbologia dublului triunghi rsturnat. Alt extraterestru de acest tip e cel identificat cu monograma Ra (n amintirea zeilor egipteni, de figura crora este legat), care utilizeaz ca i corp corpul unui extraterestru care pare o pasre foarte nalt, avnd n loc de nas un cioc i un fel de excrescen sub brbie (ca al faraonilor egipteni), plus un ipotetic al treilea ochi n centrul frunii. n realitate nu tim nici pn n ziua de azi ce este acest al treilea ochi, dar aa ne este descris de rpii, care i amintesc aceast pasre antropomorf, nalt de aproximativ patru metri (identificat de noi cu numele de Horus). i al doilea creator i folosete creaturile ca mn de lucru pentru a- i recupera partea sufleteasca pe care i-a pierdut-o. Aceti extrateretri fr corp ncearc s rmn n via utiliznd partea sufleteasca a rpiilor notri, aa cum am descris n alte articole precedente acestuia. Obiectivul lor era s construiasc un corp sau s utilizeze altul pentru a trece n aceast parte a universului (lucru care aparent poate fi fcut doar dac au o a treia dimensiune). n acest fel, extraterestrul f r c o rp care a gsit un corp i utilizeaz partea sufleteasca i ncearc s o integreze n sine nsui. Scopul su final e s treac aici, aa cum am mai spus, iar apoi s se ntoarc la contiin, de unde provine primul creator. Deci i el vrea n primul rnd s se salveze i apoi s triasc i s nu moar fizic.

Poziia omului

Fiina uman se afl ntr-o situaie destul de complicat. Pe de o parte, extrateretrii creai de cel de-al doilea creator, adic extrateretrii fr corp, vin s-i ia partea sufleteasc, n tentativa de o utiliza, susinnd c odat aceasta era a lor i c acum o vor napoi. Apoi sunt extrateretrii creai de PO, creat la rndul su de primul creator, care vor s pcleasc omul pentru a-i lua sufletul, ca s poat tri etern, iar apoi s elimine umanitatea pentru totdeauna. Aceast situaie a fost susinut de prile sufleteti ale rpiilor, care n timpul hipnozei regresive descriau acest tip de univers. La declaraiile sufletului sau adugat declaraiile forate ale extrateretrilor fr corp care i parazitau pe

rpiii notri i pe care reuea m s-i determin m s interacioneze. Aceti pseudo-demoni se manifestau adesea zgomotos, transformnd edinele noastre de hipnoz n adevrate edine de exorcism pur. Apoi mai erau i declaraiile diferiilor Luxi, paraziii luminoi fr corp, care susineau acelai cadru operativ si apoi erau declaraiile memoriilor extraterestre active (MEA), care ofereau prile lips din acest scenariu.

Erorile fcute

Era evident c n descrierile pe care le fcusem nainte asupra acestui fenomen s-au strecurat doua greeli importante pe care trebuia s le corectm. Prima greeal a fost acela de a crede c primul creator (C1) crease mai nti extrateretrii i apoi pe PO, ca un produs mai bun, pentru c, fa de extrateretrii, pe el l-a creat cu parte sufleteasca. Dar lucrurile nu se petrecuser aa. De fapt, PO a fost creat imediat (de altfel Biblia susine, destul de curios, c prima creaie a fost fcut fr s se treac prin nici o evoluie, lucru care privete doar n parte i doar pe omul al doilea, adic pe noi. Acest lucru trebuia verificat n vreun fel. Verificarea nu a ntrziat s fie realizat, fcndu-i pe subieci s-i aminteasc n hipnoz profund structura fizic al primului corp n care se ncarnaser. Doar civa declarau c intraser n interiorul unui fel de maimu primara, pe cnd alii vedeau o fiin foarte nalt, foarte mare, in fine, un gigant am spune noi dac l-am vedea in mod direct. Confirmri ulterioare ale acestui lucru au fost obinute lucrnd cu rpiii care se eliberaser deja de problema rpirii extraterestre. Acetia, lucrnd cu tehnicile de simulare mental, cum ar fi SIMBAD sau simularea flash (despre care vom vorbi cu alt ocazie), obineau de la partea lor sufleteasca, ntrebnd-o direct, exact aceleai descrieri. PO crease extrateretrii i extrateretrii creaser al doilea om, adic pe noi. A doua greeal pe care o fcuse m era s ne gndim c n interiorul corpurilor rpiilor era doar partea sufleteasca fugit de la al doilea creator (C2), dar n schimb am gsit i pri sufleteti care proveneau de la PO, creat de primul creator, adic de ctre C1. O alt ipotez de lucru se baza pe o serie de hipnoze pe care le fcusem cu ani n urm, unde se ntrevedea ipoteza c PO pusese n corpul unor oameni cteva suflete pe care le monitoriza chiar el, pentru a verifica, ca un "cal troian", ceea ce creaturile sale, adic extrateretrii, fceau pe la spatele sau pentru a-i fura sufletul. Noi chiar ne gndeam c dac extrateretrii ar fi reuit n vreun fel s ia n

mod stabil partea sufleteasc a oamenilor, mai devreme sau mai trziu ei ar fi ajuns s-l urmreasc pe PO prin tot universul, n ncercarea de a-i lua i lui partea sufleteasc de la primul creator, reuind astfel s triasc etern. Deci, ne gndeam c PO i spioneaz pe extrateretrii cu ajutorul rpirilor i, n vreun fel, ar dori s ajute omul s nu cad n capcana ntins de acetia. n acest context susineam c nimeni nu te ajut pentru c vrea cu adevrat s o fac. Adevrul este c cel care vrea s te ajute tie c procesul de ctigare a contiinei, fiind un proces personal, nu trebuie s fie perturbat. Cu alte cuvinte, extrateretrii buni nu exist, sau dac exist nu pot face nimic pentru a te salva, pentru c tu eti cel care trebuie s se salveze singur i s fac experien pentru a avea cunotine i contiin. Din acest punct de vedere era clar c n a susine c cercurile din lanurile de gru (crop circle) fuseser construite de PO, ne ajutau s nelegem pe de o parte c PO ne fcea s nelegem c trebuia s privim n ADN-ul nostru, n copacul vieii eterne, pentru a nelege ceva din toate cele care ni se ntmplau cu extrateretrii, iar pe de alt parte o fcea pentru c salvnd omul se salva i pe el nsui. Dar ceva nu se potrivea. Dac totul a fost cu adevrat aa, ar fi trebuit s gsim n rpii suflete provenite majoritar de la al doilea creator i doar foarte puine pri sufleteti derivate din primul creator, deci de la PO. Dar lucrurile nu stteau aa, pentru c numrul de pri sufleteti care derivau de la PO, adic cele care i aminteau c au avut corpul lui la nceputul timpului, erau cel puin 50%. Erau prea multe ca s fie considerate nite "cai troieni". i mai era nc ceva. Lucrnd cu sute de cazuri, ne-am dat seama c subiecii eliberai de rpirile extraterestre, care ieeau din aceast problem utiliznd tehnicile noastre, fie prin hipnoz, fie prin simulrile mentale, se comportau n dou feluri i constituiau dou grupuri bine definite. Analiznd cu mult circumspecie aceste dou grupuri am observat urmtorul fapt: rpiii care aveau suflet de la al doilea creator scpau de problem i nu mai aveau niciun fel de recrudescene. n schimb, ceilali rpii, cu suflet de la primul creator, erau atacai iar. Chiar dac acetia se puteau apra de atacuri, extrateretrii ncercau n continuare s le rpeasc corpul pentru a lua partea sufleteasc. Am mai observat c n exerciiile Simbad pe care le fceau rpiii, camera mental rmnea goal, nsemnnd c extrateretrii fuseser eliminai, dar n interiorul acelui spaiu virtual aprea un om nalt, mare, impozant, uneori avnd barb i semnnd cu un om gigant, fcut parc din piatr. Aceast fiin ori tcea, ori se exprima fa de partea sufleteasca cu afeciune.

La nceput partea sufleteasc considera aceast figur virtual ca fiind un fel de tat sau chiar un patron, un creator. Cu vremea ns, prile sufleteti mai istee observau c aceast figur exercita un rol de control puternic i constrngere. Aceast figur, pe care rpiii o recunoteau ca fiind figura lui PO, dorea s-i conving s se lase luai de extrateretri i mai dorea s conving prile sufleteti s se ntoarc la el(PO), (s se ntoarc acas) la sfritul experienei lor pe aceast lume. Deci, n baza noilor evenimente trebuia s revedem i s corectm totul. Astfel am iniiat un fel de "detaament anti PO", reprezentat de un grup de rpii eliberai in parte, n legtur unii cu alii, dar netiind c fac parte dintrun grup care avea obiectivul de a nelege care este adevratul rol al Primului Om (PO) n toat aceast poveste. Astfel am reuit s avem nite conversaii cu acest subiect utiliznd ca intermediari civa rpii. La un anumit punct din cercetarea noastr, PO a fost cel care a cerut s discute cu noi, iar asta s-a ntmplat contemporan,ntr-un interval de 24 de ore, n cazurile a doi rpii care nu se cunoteau i nu se cunosc nici pn n ziua de azi intre ei.

Hipnoza cu PO

n timpul acestor hipnoze PO spune c este obligat s elimine fiinele umane pentru c acestea conin prile sufleteti i se teme, pentru ca in cazul in care extrateretrii vor reui s ia definitiv prile sufleteti, acestea vor ajunge la ei. PO susine c acest lucru s-a ntmplat de mai multe ori (ref. la distrugerea omenirii). PO zice c a fost necesar s elimine umanitatea pentru c extrateretrii se apropiaser prea mult de soluia la problema lor, iar PO nu putea permite aa ceva. ns discursul lui PO avea puncte slabe. De ce s elimine umanitatea? De ce s nu elimine extrateretrii? PO spune c se teme de extrateretri i c nu tie s se lupte cu ei. PO ne comunic c nu se poate face nimic. Admite c distrugerea omenirii nu este o soluie, pentru c de fiecare dat cnd provoac un cataclism, umanitatea iese din el aproape distrus, dar extrateretrii oricum se apropie tot mai mult de PO, iar mai devreme sau mai trziu acest sistem nu va mai funciona; dar PO zice c nu are alte soluii disponibile acum. Auzind discursul lui PO, prile sufleteti se revolt i ncep s aib un comportament ostil fa de el.

n acest fel PO nceteaz s mai joace rolul printelui bun i ncepe s se comporte ca stpnul ce a decis s elimine umanitatea. n zilele care au urmat acestor sesiuni de hipnoz, PO ncearc n mod invaziv s i rpeasc pe subiecii notri eliberai, lundu-i la el, ameninndu-i i folosind o anumit tehnologie le introduce un microcip foarte complex n form de ciorchine, care se aplic n interiorul crierului pe emisfera dreapt, apoi pe stnga, legndu-le pe acestea dou cu un al treilea element. PO nu era figura care s-i doreasc s ajute umanitatea. PO vroia altceva. n tehnica Simbad aceast figur nu putea fi eliminat cu tehnicile folosite n mod normal mpotriva extrateretrilor. Visele rpiilor artau arhetipic o figur a unui PO bun, care iubete partea sufleteasc i pe care vrea s o protejeze, iar ea trebuie s se ntoarc la tatl su, adic la el. Legtura cu PO la nivel hipnotic era posibil pentru c PO era n interiorul rpitului, ca i cum ar fi fost al nu tiu ctelea parazit pe care trebuia sl nfrngem. Nu prea s fie doar o comunicare direct cu el, ci ceva mai mult. nainte s gsim o soluie trebuia s nelegem de ce se ntmpla asta i ce dorea cu adevrat acest PO. Apoi soluia a venit singur. Trebuia doar s ne gndim foarte bine, pentru c aveam totul n faa ochilor. Aveam toate elementele pentru a nelege, trebuia doar s facem legturile.

Primul Om i greeala sa

Cnd primul creator (C1) l-a creat pe PO, a fcut-o pentru a face experien prin el. Ca s nu moar, construiete un prim om cu suflet, dorind ca acesta s moar. De fapt, moartea este singura experien pe care trebuie s o fac sufletul prin intermediul corpului fizic. Sufletul nu tie ce nseamn moartea i misiunea sa este s triasc i apoi s moar ntr-un corp fizic. Sufletul fiind imortal, va nelege astfel ce nseamn a ncepe i a termina, a se nate i a muri, dou concepte care ei i sunt total necunoscute. Asta l va ajuta pe creator s neleag ce nseamn s nu fim eterni. Cum contiina i-a creat pe cei doi creatori pentru a face experiena morii, acetia i deleag pe alii s o fac, i, n acest sens, primul creator l deleag pe PO s fac experiena pentru el. Dar PO decide s devin imortal i refuz s fac aceast experien. PO face acelai pcat pe care-l face i creatorul su. Un pcat de trufie, dorind s devin precum creatorul su. PO este imortal. Chiar el ne spune c are un singur corp care exist n trecut, n prezent i n viitor. PO decide s

foloseasc creaturile construite de extrateretri pentru a face experiena morii. Acea experien pe care nu a reuit s o obin utilizndu-i direct pe extrateretri, creaturile sale, vrea s o fac pe oameni. Cu alte cuvinte, PO i constrnge prile sufleteti s intre i s triasc n om, s fac experiena morii, ca apoi s ia cu fora partea lor sufleteasc i s o nchid n el pentru totdeauna. Noi vom fi constrni s murim pentru c PO vrea s triasc pentru totdeauna. PO folosete mna de munc extraterestr pentru a obine acest rezultat; pe de o parte le-a promis extrateretrilor - creaturile sale - o recompens sufleteasca (sufletul celui de-al doilea creator), dar n realitate i va nela n stil mare la sfritul jocului, pentru c extraterestrul nu i-a dat seama c lucreaz pentru un ef mincinos, care se gndete doar la interesele sale. Prostul de extraterestru face munca murdar a lui PO. Acum nelegeam cum stau lucrurile n realitate. PO nu se teme de extrateretri, ci i folosete pentru proiectul su final. Extraterestrul cunoate doar o parte din proiect. I-am spus acelui parazit luminos aparinnd grupului Luxilor, mai mult n glum i pentru a-l provoca, c ierarhiile superioare pentru care lucreaz l pclesc. Luxul a tcut i apoi a recunoscut c nu s-a gndit la aceast posibilitate. Acum nelesesem cine erau ierarhiile superioare la care se refereau extrateretrii.

Ierarhiile superioare sunt de fapt Primii Oameni (PO) !

Primii Oameni nu vor s-l ajute pe om s se salveze de extrateretrii. Asta pentru c ei tiu prea bine c n cazul n care oamenii i vor nvinge pe extrateretri, oamenii vor deveni viitorul universului. De fapt, omul i respect sufletul, care este i a lui PO. El a acceptat de mult timp s moar i nu vrea s-i nctueze propriul suflet. Omul tie c nu exist moartea, ci numai corpul fizic moare, care de altfel e artificial, virtual, mort, atunci cnd nu are contiin. A constrnge sufletul s stea blocat n propriul corp nseamn s blochezi contiina, s nghei universul. Omul este viitorul universului, nu PO. Pe de alt parte, PO nu vrea ca extrateretrii s nving i s ia sufletul, pentru c ei ar deveni ca i creatorul lor i mai ales pentru c ar lua i sufletul "lui", cci n interiorul nostru este i sufletul lui PO, n afar de cel a celui de-al doilea creator. Atunci nu trebuie s nving nici omul, dar nici extraterestrul, i ntre cei doi certrei PO se bucur. Omul construit aa era folosit ca i capcan

pentru suflete. Sufletele lui PO ajungeau n interiorul omului, asta fr ca extrateretrii s tie ceva, acetia creznd ntr-o prim faz c n interiorul oamenilor sunt doar suflete provenite de la al doilea creator (C2). Apoi PO ar fi luat tot, i-ar fi distrus att pe oameni ct i pe extrateretri, devenind asemenea creatorului su. Bineneles c PO i vorbete de ru pe extrateretrii n faa oamenilor i pe oameni i vorbete ru n faa extrateretrilor. Acum totul se potrivea cu declaraiile obinute de la prile sufleteti, care i aminteau ce le fcuse PO, nelndu-le, fcndu-le s cread c PO era creatorul, dar abandonndu-le n aceast parte de univers, n corpuri unde sufletele nu vroiau deloc s stea. Cnd sufletul nelege asta, furia sa devine nemrginit i n acest moment ncepe ultima lupt. Lupta n care sufletul ncearc s scape de legturile puternice pe care le are cu PO. Dar vom reveni mai trziu asupra acestei lupte. n acest punct creaia prea un eec total. Cel de-al doilea creator i pierduse imediat sufletul i poate c i el s-a gndit s-i ia partea sufleteasc napoi, pentru c aceasta fugise, evitnd n acest mod s se lase nlnuit. n schimb, primului creator i-a mers mai bine, reuind s-l fac pe PO, iar acesta a fcut restul. Un dezastru.

Reconstituirea protoistoric a realitii

Acum puteam s reobserv m reconstituirea noastr i s nelegem mai bine toate pasajele descrie n ea. Se schimbase harta teritoriului i schema pe care o propusesem nainte ni se prea c este altceva.

Ei bine, ntruct noi susinem c nu n istorie, ci n mit este scris tot - tot ceea ce s-a ntmplat i se va ntmpla, din simplul motiv c n mit omul descrie incontient, citind n grila holografic, ceea ce exist n prezentul etern al realitii holografice, pe care am descris-o ntr-o alt lucrare - am cutat chiar n mit urme ale acestei liste de evenimente. Astfel am nceput s cercetm mitul creaiei. n esen, miturile creaiei sunt toate la fel, dar ne interesau n special miturile marilor civilizaii, ncepnd cu grecii, trecnd prin lumea ebraic, ajungnd la egipteni, oprindu-ne n Mesopotamia i Babilonia, i terminnd cu valea Indusului.

n acest punct trebuie s oferim o informaie pe care am primit-o de la mai muli rpii eliberai sau nu. n multe dintre aceste cazuri partea sufleteasca a acestor subieci vorbea o anumit limb, prin intermediul fenomenului de xenoglosie. Aceast limb era ebraica. Noi nu nelegeam de ce, dar trebuia s ncerc m s dm o explicaie acestui fenomen. Aveam rpii care scriau incontient n ebraic, necunoscnd aceast limb i pe care nu o studiaser niciodat. Erau persoane care scriau cu caractere asemntoare sau la fel cu limbile proto canaanite, dintre care cea mai important este aramaica. Aceste lucruri ne-au determinat s ne mut m atenia pe crile religiei evreieti i atunci l-am recunoscut pe PO n figura lui Adam Kadmon, personajul despre care vorbete Tora. Dar cine era aceast figur a primului om creat de dumnezeul evreilor JHWH?

Adam Kadmon, omul primordial

Adam Kadmon este o figur a nelepciunii mistice ebraice, asociat cu prima Crea ie, cu evoluia sa i cu al semnificaiei originii sale, nchis ntre elementele dezvoltrii sale. Dup exegeza ebraic, omul, ultim creatur creat, e cea mai complet din toat Creaia, i ca atare coninnd astfel din punct de vedere ontologic toate elementele spirituale i materiale a celor precedente; pentru propria completare este creatura cea mai devotat totalitii cunoaterii nelepciunii divine. Dup aceast teorie, omul este esena totalitii, este expresia Lumii Superioare i a Lumii Inferioare, fiind astfel posibil s se cunoasc fiecare aspect al realitii doar acordnd atenie creaturii om. Deci, Adam Kadmon este arhetipul totalitii creative, precedent terminrii creaiei. Din acest motiv i se asociaz primordialitatea i se vorbete despre Adam Kadmon, expresie ebraic care nseamn om primordial sau om suprem - asemntor i legat de acest principiu e cel al Sephiroilor. Adam Kadmon este primul dintre partzufimi (personificri sau ipostaze ale divinului) care s-a manifestat n golul chalal (rezultatul contraciei - tzimtzum "luminii infinite a lui Dumnezeu" - sau Ain Soph). Este important asemnarea dintre omul suprem i Kohen Gadol: n nvturile Cabalei ambele figuri au o conota ie de natur spiritual specular, de reflecie, una corespunznd celeilalte. Cabala descrie multe dintre detaliile conform crora nainte ca Domnul s-i sufle omului spiritul n nri, sufletul lui Adam era unit cu al Evei nainte de natere sau formare: de fapt, ni se arat c

fiecare copie este uniunea celor dou suflete pentru care Domnul a prestabilit deja ntlnirea n cursul vieii de dup natere. Conform textelor religiei ebraice, dup moarte sufletul oricrui om se ntlnete cu Adam; acesta pare s-l certe pe Adam pentru primul su pcat, pcat care a adus moartea n lume; si pe care primul om i reamintete singur: adic fiecare moare pentru propriile pcate: trimiterea textual este i n cartea lui Ezechiel 18,4. Cu alte cuvinte, sufletul se reunete cu figura lui PO, adic cu Adam Kadmon, i i amintete de pcatul su original. Exact cum se ntmpl n reconstituirea noastr. Deci exist doi Adam, iar ei sunt foarte diferii unul de altul. n Zohar este raportat c Adam, adic al doilea om, este creat cu praful din Templul din Ierusalim: apoi Dumnezeu (adic extrateretri n.a.) a amestecat cele patru vnturi cu cele patru elemente i a dat vi unei opere minunate, exact Adam; Adam are i un element spiritual celest, sufletul, extras chiar din Templul Celest din Ierusalim al Lumii Superioare: astfel, n structura sa omul posed att elemente ale Lumii de Sus ct i elemente ale Lumii de Jos. Biserica ebraic mereu zice c Adam putea vedea cu vedere divin toate generaiile de Tzadikim din istorie, adic pe cei drepi. Este adevrat c rpiii notri, dup ce au devenit contieni de ei, au putut s-i acceseze toate vieile din toate corpurile lor, chiar i fr ajutorul hipnozei. nlimea lui Adam Kadmon ajunge de la pmnt i pn la cer, el putnd strbate lumea dintr-o parte n alta mulumit luminii celeste create de Dumnezeu. Adam Kadmon, Marele Prototip de Om, conine nou suflete care sunt total integrate. Dup cderea n dizgraie, cnd vlul eteric al Pmntului a nceput si micoreze cortina vibraional ca i consecin, originalul Adam Kadmon i-a mprtiat cele nou suflete-matrice n regiunile acestui univers (numrul nou e arhetipic n.a.).

Adam Kadmon i conceptele paralele:


Pleroma: Gnosticism Mintea lui Dumnezeu: Superminte: SriAurobindo Proclus. http://www.kheper.net/topics/Neop http://www.kheper.net/topics/Aurobindo/Superm latonism/Proclus-henads.htm ind.htm

Realitate sugerat: Manifestul Absolut

Zoharul subliniaz c Ain Soph-ul anim toat lumea sephirotic, pentru c nu este posibil s ne gndim c sephiroii sunt deconectai unul de altul. n ceea ce privete organismul lui Dumnezeu, sephiroii sunt un tot inseparabil. Nu sunt "locuri" ale divinului, ci "lumi" n care divinul se manifest oamenilor. Dup unii cabaliti (cei ce susin Cabala Lurian) aceast viziune pare mai bine structurat i se prezint ca i concepie despre Adam Kadmon, omul primordial, foarte diferit de Adam Rishon - cel de-al doilea om. Adam Kadmon este prima manifestare a lui Ain Sophului, spiritul su vital (Nefesh) i e constituit din aezarea concentric a sephiroilor, pe cnd sufletul su (Ruah) este constituit din aezarea lor vertical. n Sefer Yetsirah este dezvluit creaia Lumii. Se spune, ntr-un stil incomparabil i netraductibil, c Dumnezeu cel Viu (PO) creeaz Universul su prin Sefar i Sefer, iar Sippur, adic prin intermediul Verbului i a Numrului. Louria precizeaz c lumea se nate datorit unui gest de pliere, sau contracie a sa nsui - tsimtsoum - din partea lui Dumnezeu (Contiina): spaiul gol reuind astfel s se contureze i aici aprnd Creaia. Rabinul Berekhya spune c nainte de Creaie Gndul Suprem a emis o puternic lumin radiant. Pentru Zohar, nsa, totul se nate cnd Btrnul Zilelor, Cel Ascuns, Cel Necunoscut, Cel fr de nceput i sfrit, a decis s dea o limitare propriei nemrginiri. "La un moment dat a ntins n faa sa un vl, prin intermediul cruia a nceput s deseneze Regatul su.". Sefer Yetsirah (Cartea Formrii) este considerat cel mai vechi tratat cabalistic de cosmogonie i cosmologie. Scrierea sa este atribuit patriarhului Avraam sau tatlui su. Ajungem s aflm i c, pornind de la Punctul Suprem i mergnd prin toate nivelele Creaiei, totul nu este altceva dect un reacopermnt a ceva superior care se suprapune. Creierul, nvelit ntr-un acopermnt ca ntr-o carcas, este chiar el nsui carcasa, nveliul unui alt creier superior. Din acest motiv el este doar un acopermnt pentru creierul superior. Cabala vorbete de existena a trei suflete. Corpul fizic al omului acioneaz ca suport al unui alt suport care este sufletul vegetativ. Se numete Nefesh i este treapta inferioar sau principiul vital (este vorba despre acea entitate din noi pe care noi am identificat-o ca fiind Spiritul n.a.). Este sufletul inactiv. Nefesh este suportul pentru corpul fizic, pe care-l alimenteaz. Dar la rndul su, Nefesh funcioneaz ca substrat pentru alt structur, numit Roua'h. Iar acesta este un stadiu intermediar. Este principiul spiritual, sufletul n stare veghe (acea parte pe care noi o identificm ca fiind Sufletul n.a.). ns e bine s precizm c Nefesh i Roua'h nu sunt esene de calit i diferite sau neomogene, mai degrab complementare, avnd n vedere c una nu poate exista dect nsoit de cealalt. Roua'h e suportul nivelului superior numit

Nestamah, care e sufletul n sensul propriu al cuvntului. Acesta este conceptul care a fost foarte intens discutat i care a strnit multe polemici, i care nc mai strnete, pentru c n Cabal se afirm foarte clar c anumii oameni nu l poseda, nu au suflet, (acesta este sufletul multiplu a lui PO n.a.). "Mediteaz la diversele planuri ale spiritului uman, predic Rabinul Simeon bar Yo'hai, i vei descoperi misterul Eternei nelepciuni. Pentru c aceste grade ale spiritului uman au fost modelate chiar de ea, dup imaginea Misterului Suprem." Conform Cabalei, tot ce este pe Pmnt oglindete fidel ce este Sus. "Nu exist nimic n lumea asta inferioar - afirm Rabbi Yits'haq - care s nu aib propriul omolog care l guverneaz n cea superioar. ". n acest fel se pun n micare lucrurile aici, pe Pmnt, astfel, n mod automat sunt atrase n aciune i forele superioare corespondente, care administreaz tot. De aceea Rabbi El'azar vorbete despre existena a dou lumi: una ascuns i una manifestat, dar care n realitate contribuie la constituirea unei singure lumi. (din A. D. Grad, "Iniziazione alla Kabbalah ebraica" Ed. MEB) Deci exist un suflet i un spirit. Exist un Prim Om numit Adam Kadmon, acesta coninnd mai multe suflete pe care le gestioneaz ntr-un anumit fel i pe care la sfritul timpului i le ia napoi. Sunt dou universuri, dintre care unul ne este ascuns nou (cel al celui de-al doilea creator). Adam Kadmon are un suflet al sufletelor, care se numete Nestamah. Toate acestea noi le confirmam din hipnozele noastre regresive. Ne revenea n minte o ntrebare de pornire. Dar de ce sufletele (Rouah) ale rpiilor notri care proveneau de la PO prefereau s vorbeasc ebraica? Dar nainte s rspundem la aceast ntrebare am descoperit ceva extrem de fascinant. Desennd la calculator organigrama Genezei nu ne-am dat seama c desenasem ceva foarte familiar. Observnd desenul nostru de departe am realizat c nu fcuse m altceva dect s desenm Cabala ebraic.

Baza gndirii cabaliste este Biblia ebraic sau Tanakh (acronim pentru "Torah, Profei, Scrieri"). Seculara exegez a Tanakh-ului era deja inclus n halakhh (prezentata in cazurile judiciare), n haggadh (sub form narativ), n cele dou Talmudm, n babilonia, n Ierusalimi n multele midrashm, i care pusese deja, de secole, n centrul vieii israeliene interpretarea textului sacru. Naterea viziunii cabaliste este datat n vremea publicrii crii Zohar (splendoare), publicat n jurul sec. XIII, sau la precedentul Spher Yetzirh (Cartea Formrii), care ns, dup unii, este o oper mai mult exegezic dect filozofic, atribuit lui Avraam sau tatlui su, n jurul anului 1200 .e.n.. Cabala nseamn multe lucruri i niciunul din ele. Unul dintre lucrurile pentru care Cabala este, este reprezentat de descrierea copacului vieii, dar i mai bine, copacul existenei Universului creat, care conine n interiorul su i Creatorul. Exist trei tipuri de Cabal, sau mai bine, trei moduri de a descrie acest cuvnt. Exist Cabala ebraic de care ne ocupm noi, Cabala grupurilor ezoterice (cum ar fi ermeticul Ordin Golden Down ) i masonii Cabalei napolitane, care caut prin intermediul unei numerologii de derivaie popular numerele la loto. http://www.kheper.net/topics/Kabbalah/Kabbalah.htm

Copacul vieii

n diagrama centrului se afl coloana echilibrului pe care-l d Keter, prin Tiferet i Yesod, i ajunge la Malkhut. La stnga i la dreapta lui Keter pornesc alte dou coloane: cea a Graiei , prin Hochmah, Hesed i Netzah; cea a severitii ieind prin Hod, Ghevurah i Binah.

Cele XXII ci

Cei 10 sephiroi sunt legai ntre ei de 22 de drumuri, asociate cu literele alfabetului ebraic. La diferii autori sunt prezentate moduri diferite de asociere. Cea mai rspndit susine c alef pornete de la Kether n direcia lui Chochmah i se termin cu tav , care este ntre Yesod i Malkhuth. Cele 22 de drumuri i cei 10 Sephiroi formeaz mpreun cele 32 de ci despre care vorbete Spher Yetzirh.

Alte reprezentri ale Sephiroilor

n anumite manuscrise renascentiste din sec. XVI, diagrama Sephiroilor, ca emanaie divin, se multiplic la rndul su la nesfrit. Aceast reprezentare se gsete n textul "Otzrot chayyim (Comorile vieii)" de Chayyim Vital. *Vezi i Giulio Busi, Mantova e la Qabbalah (Skira, 2001).

Cele patru lumi

La nceputul sec. XIV n creaie ncepuser s se disting patru lumi: 'Atzilth (lumea emanaiei), Beri' (lumea creaiei), Yetzir (lumea formelor) i 'Asiy (lumea produciei sau a fabricaiei). Cu aceste nume se indic variaia tipului de influen a sephiroilor. Lumea lui 'Atzilut, care este cea mai apropiat de Dumnezeu, este guvernat numai de fore imateriale. Componenta material se intensific cu ct ne ndeprtm de Emanator. Pn la urm, Emanatorul nu este altceva dect ceea ce noi am numit iluminator n articolele noastre precedente. Deci, dincolo de comparaii i confuzii, vom ncerca s demonstrm c viziunea descrierii evenimentelor, obinute de noi prin intermediul conversaiilor cu sufletul, fie n hipnoz, fie utiliznd simulrile mentale, nu este altceva dect

descrierea Universului prin intermediul descrierii culturii ebraice


Versiune Versiune Cabalistic Semnificaii tradiional Golden Dawn
Keter 1. Kether Coroan

Corespondene Coresponden Imagine pe corp astrologic magic


Coroan Prima micare, (Dumnezeu), [Neptun] Btrn venerabil, vzut din profil neleptul om btrn

Arhetipuri Dup Jung


Capul lui Dumnezeu, Dumnezeu, II Sinele Yang, polaritate masculin, spiritul Yin, polaritate feminin, sufletul Sufletul, Aerul

Hokhmah

2.Chokmah

nelepciunea

Partea stng a feei

Stele fixe [Uranus]

Binah

3. Binah

Incognoscibilul

Partea dreapt a feei

Saturn

Marea Mam

Daat

Daath

Cunoaterea

Al treilea ochi

Pluto

Hesed

4. Chesed

Generozitatea

Braul stng

Jupiter

II Rege aezat pe tron

Gevurah

5. Gevurah

Fora, Puterea

Braul drept

Marte

II Lupttor Il Copilul, Il Rege, Il Dumnezeu sacrificat (ex Christos)

Tiferet

6. Tiphereth

Viziunea celuilalt sine

Inima, pieptul

Soare

Spiritul, Focul

Netzah

7. Netzach

Emoii i spontaneitatea

Gamba stng

Venus

Hod

8. Hod

Intelect

Gamba dreapt

Mercur

Yesod

9. Yesod 10.Primul om devine Malkuth

Planul astral, Incontientul Realitatea fizic virtual

Organele genitale

Luna

Hermafroditul

Mintea, Apa

Malkut

Picioarele, anus

Pmntul

Copilul

Corpul, Pmntul

Doar observnd acest tabel comparativ, cu diverse simboluri legate de Sephiroii Cabalei putem observa cum arhetipic, imaginile sugerate de simboluri reprezint foarte bine multe dintre personajele teatrului nostru universal. Contiina devine astfel Coroana, cei doi creatori sunt imaginea femininului i masculinului, adic imaginea dualismul primordial. Primul Om devine Regele aezat pe tron, pe cnd n partea opus Gevurah Lupttorul ntunecat - reprezint prima creaie al celui de-al doilea creator, fiina fr corp care va crea extrateretrii fr corp, reprezentai de Hod. n acest context Daat reprezint Sephirorul invizibil, adic a unsprezecea reprezentare, care se poate scrie i reprezenta doar dac ai Contiin. Este vorba de partea sufleteasca a celui de-al doilea creator C2. O poi vedea i poi fi contient de ea doar dac tii c exist. Ea nu ar trebui s existe n aceast parte a universului creat, ci ar trebui s fie pe partea cealalt, cu cel de-al doilea creator. Hod i Netzah sunt extrateretrii cu corp i fr corp. Tiferet este reprezentarea omului cu suflet, unde Yesod e omul cu spirit dar fr suflet, iar Malkut este doar goacea goal, miticul Golem, care de unul singur nici mcar nu tie c exist, copia pe care extraterestrul i-o face rpitului.

Acum putem s reconstituim cu aceste elemente Cabala noastr.

Dup cum se poate observa din reconstituirea noastr, aceasta se suprapune exact cu reprezentarea Cabalei ebraice, dar trebuie fcute nite deosebiri importante. n desenele Copacului Vieii fcute de tradiia ebraic, pe care noi l numim n mod mai corect Copacul Existenei, se va putea observa c exist nenumrate variante derivate din tema original. Mai ales c sunt anumite desene care l conin pe Daat, pe cnd altele l exclud din reprezentarea final. Semnificaia acestei excluderi este justificat de discursuri mai degrab vagi i incomprehensibile pentru majoritatea experilor lumii rabinice. Trebuie luat n consideraie faptul c interpretarea cabalei nu este clar nici celor care au propus-o pe baza textelor originale deosebit de ermetice. Noi ns tim ce nseamn "ascuns" pentru c interpretarea noastr nu permite niciun dubiu.

Sufletul celui de-al doilea creator nu ar trebui s fie aici, dar pe de alt parte nimeni nu tie c acesta exist. tie doar dac persoana respectiv are Contiin. Un alt aspect care strnete confuzie este legat de numrul legturilor dintre Sephiroi. Uneori acestea par s treac ba prin spatele altor legturi, ba par s fie poziionate toate pe acelai plan, iar asta se ntmpl pentru c structura Sefirahului este tridimensional, aa cum noi am reconstituit-o, dar nu numai asta. Aceste legturi dup tradiie trebuie s fie un numr exact care s corespund lui 22. n legtur cu asta Torah e foarte clar. Pentru c sunt 22 arhetipurile originale, 22 sunt crile de Tarot pe care Dumnezeu Toth le-a dat umanitii i care corespund cheii de lectur a unei ipotetice cri de-a lui Toth care s-a pierdut, care altceva nu este dect reprezentarea egiptean a aceleiai Cabale de Luria. i sunt 22 arhetipurile (Autiuth), matriele descrise n Spher Yetzirh, cu care tipograful (Dumnezeu) a creat Universul. Deci, aceste matrie sau, mai bine spus, aceste 22 de operaii de baz cu care este creat universul, reprezint i toate interaciunile posibile ntre componentele Cabalei. n acest context anumite interaciuni par s nu existe, pe cnd altele sunt reale. Cunoaterea existenei lui Daat ne permite s nelege m ceea ce pn acum pentru cabaliti nu era clar: interaciunea pe care Daat o are cu Al Doilea Creator, din care provine, i interaciunea pe care o are cu omul cu suflet (Tiferet), unicul corp care o poate lua cu sine. Reconstituirea copacului existenei fcut de noi este singura care poate explica profund toate aceste interaciuni pe baza scenariului extraterestru, reconstruit i propus de noi n toi aceti ani de cercetare. Dar astfel ne d m seama c interaciunile evideniate de noi sunt 23. Deci mai exist o interaciune n plus. Unica interaciune n plus, care exist efectiv n contextul nostru, este cea dintre omul Golem i extraterestrul fr corp. Omul Golem a fost cu adevrat creat i manipulat de ctre extraterestrul cu corp, care apoi a dezvoltat omul cu spirit, i, n final, pe cel cu suflet i cu spirit. n acest context, extraterestru fr corp nu avea nicio posibilitate i niciun interes, nici s creeze un corp i nici s interacioneze cu acesta. V amintim c, dup reconstruirea noastr, unul dintre motivele pentru care Al Doilea Creator i pierde sufletul i a treia dimensiune este acela c a plecat n alt parte a Universului Creat. Pierde astfel posibilitatea de a fi corp, i deci s se lege de suflet prin intermediul ADN-ului su (o alt viziune arhetipic a copacului vieii nu al existenei).

n unele versiuni ale copacului Sephiroilor, fie aceast legtur, fie cea dintre extraterestrul cu corp i Golem nu sunt reprezentate. n realitate nu extraterestrul a creat Golemul, ci doar l-ar fi modificat utiliznd genetica i transformnd un Neanderthal n Cro-Magnon.

Rolul Golemului

Golemul e reprezentarea unui corp viu dar cu contiin puin, pentru c e lipsit de suflet i spirit. Acesta este construit ca fiin vegetal la nceputul creaiei, cnd toate lucrurile sunt create. Deci este o legum. Din acest motiv, n viziunea noastr tridimensional nu este aezat sub coloana central, cea a oamenilor vii cu contiin, pentru ca acetia erau spirituali sau cu suflet. Atunci acesta nu poate fi aezat sub coloana central, ci ar trebui s fie proiectat n fa. n viziunea frontal a reconstituirii cabalistice a copacului Existenei nu ne dm seama de asta, dar devine evident dac analizm de jos, n 3D, copacul nostru al Existenei. Dac nu am face aa, am pierde o alt informaie important. Noi tim c informaiile incluse n viziunea cabalistic sunt cuprinse i n texte mult mai vechi, cum ar fi de exemplu Merkaba, care are origini pre-egiptene. Contrar Cabalei, ale crei studii sunt constituite ndeosebi din analizele rabinului Luria, n cazul Merkabei ajungem s avem un tablou mult mai detaliat n legtur cu acest subiect, dei a rmas foarte puin din aceast tradiie care a czut n minile unor personaje ignorante, gen new age, care inventeaz tot i contrarul la tot, doar pentru a face bani vnznd o filozofie de via, care n realitate, la origine, nu avea nimic de-a face cu ideea de a fi "vndut".

Unul dintre puinele aspecte care se refac dup Merkaba este descrierea omului care seamn cu trei tetraede, dintre care, cel central este nemicat, iar celelalte dou se afl n rotaie sincronic, unul n sensul acelor de ceas i cellalt n sens contrar. Dincolo de considerentul c popoare att de vechi ar fi putut avea o viziune extrem de geometric i sincronic fa de fiina uman, nu putem s nu observm c tetraedele pot fi asimilate cu reprezentarea suflet - minte - spirit. Deci trebuia s gsim aceast informaie i n copacul Existenei i asta se ntmpl doar dac punem Golemul pe acelai plan geometric al celor doi creatori, dar nu pe axa Contiinei. n revizuirea noastr grafic, scond n evident cele trei tetraede descoperim c este posibil s construim astfel de tetraede doar dac Sephirotul care corespunde Golemului este postat nu sub coloana contiinei, ci n faa ei. Cele trei teraede sunt reprezentarea sufletului, a minii i a spiritului, dar dou sunt legate prin Sephirotul care i corespunde lui Daat, Cunoaterea, i

sunt de fapt teraedele care ar reprezenta spiritul i sufletul, pe cnd cel fix ar fi teraedrul cel mai jos, cel care ar reprezenta prezena minii. Deci, Golemul ar avea corp i minte, dar nu ar avea suflet i spirit. Acesta l reprezint fie pe primul hominid viu, pentru c are un soi de minte, deci cu contiina minii, dar asemntor cu o legum care dac abia dac i d seama c poate ar exista. Pe de alt parte, Golemul este adevrata reprezentare a corpului copiei rpitului. Copia nu are emoii, nu are amintiri, dac o ntrebi n hipnoz cine este va deveni confuz i i va rspunde cu cel mult o sigl numeric. n hipnoz copia nu poate s-i aminteasc nimic din existena sa i nu deine conceptul de sine.

Dar ce este Golemul pentru cultura ebraic? S citim nite pagini din Wikipedia:

"Dup prerea multora, Golemul (ebr. ) e o figur imaginar a mitologiei ebraice i a folclorului medieval. Termenul probabil c provine din cuvntul ebraic gelem care nseamn "materie brut", sau "embrion", termen prezent n Biblie (Vechiul Testament, Psalmul 139:16) pentru a indica "masa care nc nu are form", pe care evreii i-o atribuie lui Adam nainte s-i fie insuflat sufletul. n ebraica modern golem nseamn i robot. Conform legendei, cine ajunge s cunoasc anumite arte magice poate fabrica un golem, un gigant de argil, puternic i asculttor, care poate fi folosit ca servitor angajat s rezolve munci grele i mai poate fi folosit ca aprtor al poporului ebraic fa de persecutorii si. Poate fi evocat prin pronunarea unei combinaii de litere alfabetice. Se spune c Golemul a fost format prin textul Sefer Yetzirah: asta reiese din cunoaterea lui Avraam i se distinge din explicaia secretelor alfabetului ebraic, a Sephiroilor ce au legtur cu anatomia corpului uman, cu planetele, cu lunile, zilele i semnele zodiacale: aceste trei figuri - omul, lumea i anul reprezint trei mrturii complete. Maestrul care ar fi vrut s fac un Golem, aa se povestete, se folosea de litere, micndu-se n jurul formei de argil de un anumit numr de ori, n coresponden cu toate figurile citate n Sefer Yetzirah. Golemul era dotat cu for i rezisten extraordinare, executnd perfect ordinele creatorului su, fa de care devenea un fel de sclav, dar era incapabil s

gndeasc, s vorbeasc i s simt vreo emoie de orice natur, pentru c nu avea suflet i nicio magie fcut de om nu ar fi fost capabil s-i ofere unul. n cronica sa, Ahimaaz ben Paltiel, cronicarul medieval al sec. XII, povestete c n sex IX, un rabin, Ahron din Bagdad, descoper un golem la Benevento, un biat cruia i fusese oferit viaa etern prin intermediul unui pergament. Tot la sfritul sec. IX, dup cronica lui Ahimaaz, n oraul Oria erau nite nelepi evrei capabili s creeze un golem, dar care au ncetat s mai practice aceast activitate dup o avertizare divin. Se povestete c n sec. XVI un mag european, rabinul Jehuda Lw ben Bezalel din Praga, a nceput s creeze golemi pentru a-i folosi ca servitori, plsmuindu-i din argil i trezindu-i scriind pe fruntea lor cuvntul "adevr"(n ebraic [ emet]). ns exista un inconvenient: golemii creai aa deveneau din ce n ce mai mari, pn cnd i era imposibil s se mai foloseasc de ei: magul decidea din cnd n cnd s se descotoroseasc de ei, transformnd cuvntul de pe fruntea lor n "moarte"(n ebraic [ met]);dar ntr-o zi a pierdut controlul unui gigant, care a nceput s distrug tot ce i ieea n cale. Golemul, nu ca zeitate, ci ca un fel de nger, a crui natur este secret n Cabala, ns creat de maestrul care era capabil s uneasc puterea spiritual la Voina lui Dumnezeu, se spune c aciona i ca aprtor a unor comuniti ebraice din Europa Oriental. Recptat controlul asupra situaiei, magul a decis s nceteze s se mai serveasc de golemi i i-a ascuns n mansarda Sinagogii Staronova, n inima vechiului cartier ebraic , unde, conform legendei, s-ar afla i n ziua de azi."

Deci, un adevrat supersoldat, n acord perfect cu ipotezele noastre.

nseamn c Golemul nu e reprezentat simbolic doar de copia rpitului, care probabil este utilizat ca supersoldat de ctre militari sau ca i corp pentru diverse fiine extraterestre. Golem e i micuul Gri, numit EBE (entitate biologic extraterestr), fidelul i stupidul servitor al forelor extraterestre. Straniu animal care primete ordine de la superiorii si, nu nelege ce se ntmpl cnd un rpit, n timpul unei rpiri, face ceva care nu e prevzut n canoanele normalitii comportamentale ale oamenilor. Srmana creatur este n minile unui patron care l-a creat genetic i care l folosete pentru a face pe rpiii notri munca murdar, n locul su. Oamenii ar vrea s creeze aceti roboi n viitor, de la care s ia organe pentru necesitile lor, pentru a le face curat n cas, s-i trimit la rzboi, s-i foloseasc pentru raporturi sexuale: s-i trimit n locul lor la munc, adic s creeze o lume de roboi, perpetund astfel eroarea lui PO (Primul Om, Adam Kadmon), care creeaz extrateretri amorali, care creeaz un om la fel de anormal, care ncearc s nvie o imaginea de-a sa fr contiin, creia s-i transfere toate responsabilitile dorinelor sale psihotice nerezolvate...

Cele patru lumi

Cum am mai spus i nainte, Cabala descrie patru nivele de contiin sau patru lumi: Atzilth (Lumea emanaiei) Beri' (Lumea creaiei) Yetzir (Lumea formelor) Asiy (Lumea produciei sau a fabricaiei) Lumea Atziluth, care e cea mai apropiat de Dumnezeu (Contiina), este dominat doar de fore imateriale. Componenta material se intensific cu ct ne ndeprt m mai mult de Iluminator. Contiina i cei doi Creatori fac parte din prima lume, numit i emanaie. Adevrata creaie a fost lsat pe seama lui Adam Kadmon i a unui eventual corespondent derivat din cel de-al doilea creator. O fiin pe care noi nu o cunoatem i pe care am identificat-o n interpretarea lucrurilor din copacul nostru

n 3D cu un semn de ntrebare. n Yetzir exist creaturile create, deci extrateretrii cu corp, fr corp i oamenii cu suflet. Apoi exist lumea fabricaiei, de care aparin Golemul i omul cu spirit, dar fr suflet. Deci, Cabala, pe lng a fi reprezentarea situaiei omului versus extrateretri i creaii, reprezint o fotografie fr timp, un tablou al realitii care ne spune nu numai ce s-a ntmplat, dar i ce se va ntmpla. Pe cnd fenomenul Creaiei coboar de sus i e descris de cele dou coloane laterale ale arborelui sephirotic, omul, care se afl n mijlocul Creaiei, urc iar pe coloana din mijlocul arborelui sephirotic. Din acest punct de vedere, ce s-a ntmplat i ce se va ntmpla se rezum la urmtoarea paradigm. Creaia i-a construit pe cei doi creatori, care au dat natere la nite subcreaii, mai mult sau mai puin norocoase, motivate s devin imortale i s-i imit pe Zeii i pe Creatorii lor. Omul, care este n primul rnd un mijloc de a obine acest rezultat, se dovedete a fi produsul finit al unei viitoare evoluii universale i se nal din lumea formrii n cea a creaiei, unind n interiorul su sufletul provenit fie de la primul creator cat si pe cel de la al doilea creator, reunificnd tot ce nseamn experien vital pentru a se reuni cu Creatorul Dumnezeu. Problema limbii ebraice Pe drumul modelului cabalistic al problemei extraterestre ne-au pus anumite "revelaii", cu totul spontane i neateptate, adic neprovocate, ale unor rpii, care n hipnoz sau n timpul exerciiilor simbad pe care le faceau singuri, sau n timpul viselor i a momentelor de percepie amplificat clasica a rapitilor eliberati, pronunau anumite cuvinte ntr-un limbaj ciudat. Dup cteva cercetri, am fost n stare s spunem c aceast limb era ebraica. De exemplu, o rpit, n hipnoz sau n stare de percepie marita, i se adreseaz sufletului su cu termenul de Asiya. Anumii rpii au nick-uri (nick names) pe internet care seamn cu aceste tipuri de foneme. Aceast entitate se refer la sine nsi ca fiind un suflet feminin i susine c partea masculin cu care ea interacioneaz se numete Shamir, alt nume de origine ebraic.

Problema limbii ebraice

Pe drumul modelului cabalistic al problemei extraterestre ne-au pus anumite "revelaii", cu totul spontane i neateptate, adic neprovocate, ale unor rpii care n hipnoz sau n timpul exerciiilor simbad, pe care le fceau singuri, sau n timpul viselor i a momentelor de percepie amplificat, caracteristice rpiilor eliberai, acetia pronunau anumite cuvinte ntr-un limbaj ciudat. Dup cteva cercetri, am fost n stare s spunem c aceast limb era ebraica. De exemplu, o rpit, n hipnoz sau n stare de percepie mrit, i se adreseaz sufletului su cu termenul de Asiya. Anumii rpii au nick-uri (nick names) pe internet care seamn cu aceste tipuri de foneme. Aceast entitate se refer la sine nsi ca fiind un suflet feminin i susine c partea masculin cu care ea interacioneaz se numete Shamir, alt nume de origine ebraic.

Shamir pare s fie partea masculin din eul interior, adic acel lucru pe care noi l identificm ca spirit i care, alegoric vorbind, se prezint adesea n practicile simbad ale rpiilor ca un lupttor cu tonalitate roie sau galben, ca a flcrii etc.. n ebraic Shamir este i o unealt special care este folosit pentru a tia cu mare uurin chiar i piatra. Mai tim c (Zoar 74 a, b) Shamir-ul putea s sparg i s taie orice; iat de ce a fost numit "vierme metalic divizator " i "vierme tietor" n Pesachim, care face parte i el din Talmud. n capitolul nr.5 din tratatul Abot, tot din Talmudul babilonian, se face o referire clar la originea instrumentului, care, dup prerea Dr. Matest M. Agrest, nu ar fi de natur terestr. Apoi se spune c Moise a luat Shamir-ul n deert pentru a face Efodul, frumosul vemnt sacru al anticului cult ebraic destinat lui Aaron, cum a stabilit n pactul cu Dumnezeu, la care face referire i Biblia (Exodul 28,9): "...Vei lua apoi dou pietre de onix i vei ciopli pe ele numele fiilor lui Israel: ase nume pe o piatr i ase nume pe alta, n ordinea naterii. Vei grava cele dou pietre cu numele fiilor lui Israel cu un gravor n piatr, cum se graveaz sigiliile, i le vei fixa n cadre de aur. Vei pune cele dou piere pe epoleii Efodului..." n Talmudul Babilonian (Sotah 48,8) evenimentul este descris cu mai multe detalii: "ntr-un prim templu numele fuseser scrise cu cerneal, atunci le-a fost artat lor Shamir-ul i au fost gravate n piatr n locul celor scrise cu cerneal." http://www.edicolaweb.net/nonsoloufo/tu_s ami.htm n realitate, Shamir este un nume care este dat n amintirea caracteristicilor acelui obiect. Azi l-am descrie ca pe o band ce taie sau o raz de foc. Deci Shamir este un nume care nseamn foc care taie i, dup prerea noastr, este o reprezentare arhetipic a Spiritului. ntr-un alt caz subiectul definete anumite suflete cu o serie de foneme, care sun ca i cuvntul aurim. n ebraic exist termenul ha-urim. Un astfel de termen deriv din unirea a doi termeni: ha i urim. Urim e ceva care se folosete cu thummim-ul. Urim i thummim sunt dou lucruri care se pun n cap: una pe emisfera dreapt i cealalt pe emisfera stng, i sunt legate ntre ele cu un fel de "b".

Se regsesc n recenta biblie a mormonilor, n revelaia pe care ngerul Moroni i-o face lui J. Smith, profetul acelei religii. Ar fi dou lucruri care, dac sunt bine poziionate pe creier, ar face astfel nct s se poat auzi vocea Domnului, care astfel ar putea da instruciuni prin acestea, de exemplu muritorilor de rnd, pentru a ghida tribul lui Israel n deert dup izgonirea din Egipt. Este incredibil s ne gndim c un Dumnezeu ar avea nevoie de o invenie electronic - o casc stereofonic - pentru a da ordine creaturilor sale, dar aa este. http://net.bible.org/dictionary.php?word=URIM%20AND%20THUMMIM n realitate, urim i thummim sunt dou chestii care interacioneaz una cu lobul drept, iar cealalt cu lobul stng al omului care vorbete cu Dumnezeu i sunt definite cu termenele lumin i perfeciune. Termenul ha-urim nseamn lumin contient i este un termen care se refer la partea sufleteasca din interior. Thummim se refer la partea spiritual i este legat de lobul stng al creierului. Se poate postula c aceste dou invenii ar fi fost dou terminale care interacioneaz cu lobii creierului subiectului n cauz, exact ca microcipurile militare moderne pentru alterarea contiinei umane i pentru a fi subjugai celui pe care evreii de odat l considerau divinitatea lor.(www.studirosacrociani.com , Corinne Heline). "Vei uni n pieptarul raiunii Urimii i Thummimii. Astfel vor fi deasupra inimii lui Aaron cnd va intra n prezena Domnului: Aaron va purta pentru totdeauna raiunea pe inima sa n prezena Domnului " (Exodul 28:30) . Urimii i Thummimii au fost subiectul multor speculaii din partea interpretrilor teologice; pe lng faptul c acestea erau un mijloc prin care naltul preot lua la cunotin voina divin, n general toat lumea este de acord c nu se tie ce erau efectiv aceste obiecte. Cuvintele sunt traduse din ebraic cu "claritate i dreptate", nsemnnd lumini i perfeciuni. Pentru c, contiina uman nu strlucete din punct de vedere spiritual, acestea au fost identificate cu dreptatea divin, pierznd astfel total nelegerea adevratei naturi a celor dou giuvaere magice din buzunarul Pieptarului, sau nu e n stare s dea o explicaie pentru forele focalizate de acestea, prin intermediul crora naltul preot putea primi i transmite poporului directivele Legii Divine. Ca toate giuvaerele Pieptarului, Urimii i Thummimii erau capabili s depoziteze fore magnetice determinate, n relaie cu Ierarhiile celeste din cosmos

i cu centri corespondeni corpul uman. Erau receptori negativi ai unor fore pozitive i puteau fi consultate - de cine avea nelepciunea s o fac - pentru utilizarea proceselor alchimice, care acompaniau anumite exerciii spirituale determinate. Ghizii iluminai ai acelor zile aveau aceast capacitate; era o cunoatere care aparinea Iniiailor. Dar cnd, cu mult timp n urm, Iniiatul a ncetat s mai fie recunoscut de responsabilii Cretinismului popular , fapt care se ntmpl i azi, nu putem atepta de la acetia informaii autentice cu privire la natura magic a Urimilor i Thummimilor. Pentru a afla aceste informaii trebuie s ne adresm nvturilor oferite de colile de Mistere, care le dein i le distribuie n ziua de azi cum o fceau i n epocile trecute. Cele dou giuvaere din buzunarul Pieptarului au o semnificaie asemntoare cu cea a celor dou pietre de pe epoleii Efodului. Acestea focalizeaz forele pozitive i negative ale spiritului; pun n legtur principiile Focului i principiile Apei; sunt armonizate cu centrul capului i al inimii din corpul uman. Toi ceilali sacerdoi aveau trezite aceste centre, astfel nct acestea s devin lumina (Urim) i perfeciunea (Thummim) corpului su. n modul acesta ei puteau s foloseasc giuvaerele ca un ajutor pentru a dirija viziunea lor interioar spre lumile spirituale i spre nvturile Fiinelor Celeste care le transmiteau voina lor fa de poporul su. Pe lng acestea, putea descoperi n Memoria Naturii ce destin era atribuit unui individ sau unei rase, n orice circumstan i n orice moment. Urimii i Thummimii nu erau privai de virtute: acetia erau activai cu ceva pe care Boehme o numete "tinctura" (culoarea) spiritului. Dar dac cine le purta nu i dezvoltase centri spirituali ai capului i ai inimii astfel nct s -i poat activa cu aceeai "tinctur" spiritual, giuvaerele ar fi avut valoarea a dou pietre gsite pe strad. De fapt, toate pietrele ar fi preioase dac omul ar ti s le extrag virtuile; cu toate c n regnul mineral, ca n celelalte regnuri, nu toate varietile prezente au aceeai valoare. Urimii i Thummimii nu au mai fost utilizai dup Exil; lumina i perfeciunea ghizilor primului Israel, cum au fost acelea a lui Moise si Aaron, plecaser. Sacerdoii asirieni foloseau pietre corespondente Urimilor i Thummimilor: acetia le numeau Tabletele Destinului. n Egipt, giuvaere asemntoare, purttoare ale imaginilor lui Osiris i Isis, erau numite Tbliele Sacre. Oricum semnificaia lor era aceeai. Vroiau s arate uniunea puterii masculine cu cea feminin, forele unite ale Soarelui i ale Lunii."

Cu alt ocazie, ne-am trezit n faa unei anumite descrieri, pe care rpitul o fcea n timp ce vedea, ntr-o viziune aparinnd unei viei trecute, un mic templu, unde cineva i arta intrarea. Acest templu era caracterizat de dou coloane, nu foarte mari, care reprezentau intrarea. Una dintre aceste coloane, cea pe care rpitul i focalizase atenia, era definit ca Boazde o alt figur care-l acompania pe subiect n interiorul viziunii sale. Trebuie s subliniem faptul c rpitul nostru nu cunoate ebraica i nici limbile asemntoare acesteia, i nu are nici cea mai mic idee ce putea fi acea coloan, care n viziunea sa prea att de important. n tradiia ebraic, cnd a fost construit Templul lui Solomon, acesta avea dou coloane la intrare, una poziionat n stnga, care se numea Boaz, i una n dreapta, care se numea Jachin

http://www.freemasons-freemasonry.com/larsonwilliam.html Aceste dou coloane, nu sunt altceva dect versiunea egiptean a celor dou obeliscuri ale Templului din Luxor, dintre care unul se afl i n Frana, la Paris, n Place de la Concorde.

Aceste dou coloane, ca s vezi, se gsesc i la intrarea lojelor masonice de rit egipto-israelian. Dar ce legtur are aceast coloan cu problema extraterestr? n realitate, aceste dou coloane sunt reprezentarea a ceva mult mai strvechi, apar n lumea mesopotamic i sunt transfigurarea mitului coloanelor lui Hercule, unde, ntr-un fel, n acel punct se termin lumea cunoscut i ncepe misterul necunoscut al universului extern. Se descoper astfel c n viziunea celor trei coloane verticale ale Cabalei, cele dou anterioare sunt reprezentarea coloanelor Templului lui Solomon. Jachin nseamn "ceea ce e stabilit" i Boaz "fora". De aceste dou coloane se leag semnificaiile de feminin i masculin i simbolurile a dou triunghiuri care se vor uni pentru a da ideea stelei lui David, care probabil este o reelaborare a desenului Nodul lui Solomon. n realitate, aceste semne reprezint arhetipic uniunea prii spirituale cu cea sufleteasc a alchimitilor europeni. Tableta dreapt a Legii (din Decalogul lui Moise) mai este i semnificaia lui Jachin - coloana alb a luminii. Tblia stng, Boaz - coloana intunecata a tenebrelor. Acestea erau numele celor dou coloane de bronz ridicate n vestibulul Templului lui Solomon.

http://www.templesecrets.info/pillars.html

Tableta dreapt a Legii (din Decalogul lui Moise) mai este i semnificaia lui Jachin - coloana alb a luminii. Tblia stng, Boaz - coloana ntunecat a tenebrelor. Acestea erau numele celor dou coloane de bronz ridicate n vestibulul Templului lui Solomon. Trebuie observat imediat analogia cu situaia extrateretrilor unde exist lumina i tenebrele, extrateretrii cu corp i cei fr corp, care n mit reprezint infernul i diavolul catolicilor. Pe partea de sus a fiecrei coloane era un mare bazin - acum numite eronat sfere sau globuri. Globul celest (original bazinul focului), aezat deasupra coloanei drepte (Jachin), simboliza omul divin. Globul terestru (bazinul cu ap), aezat pe coloana din stnga (Boaz), simboliza omul terestru (cel fr suflet, terestru n sensul c este neevoluat). Aceste dou coloane sugereaz i expresia activ i pasiv a Energiei Divine: Soarele i Luna, sulful i sarea, binele i rul, lumina i obscuritatea. Printre acestea este Sanctuarul. Sunt o trimitere la Jehovah, fie ca androgenie, fie ca divinitate antropomorf. Ca i coloane paralele sunt reprezentate de semnele zodiacale ale Racului i Capricornului,care la nceputuri erau poziionate n camera iniierii, pentru a reprezenta naterea i moartea - extremele vieii fizice. Prin urmare mai simbolizeaz solstiiul de var i solstiiul de iarn, azi cunoscute de francmasoni sub apelativul modern ai celor "doi Sfini Ioan". n misteriosul Copac Sephirotic ebraic aceste dou coloane simbolizeaz Mizericordia sau Mila (Jachin) i Severitatea (Boaz). Stnd naintea intrrii Templului lui Solomon, aceste coloane au aceeai valen ca i obeliscurile din faa sanctuarelor egiptene. Dar cnd sunt interpretate din punct de vedere cabalistic, numele coloanelor nseamn "Casa mea va fi fixat prin for". ("Insegnamenti segreti di tutti i Tempi" di Manly P. Hall, p. 307-8). Anumite variante ale crilor de Tarot au pe cartea cu

mprteasa (Luna) coloanele Boaz i Jachin.

Avem nc o dat o evocare in limba ebraic a Cabalei i a conexiunilor sale sigure fa de cultura egiptean, din care evreii s-au inspirat cu vrf i ndesat. Cu civa ani n urm am ntlnit o rpit cu o cultur destul de elementar, care nu tia de ce simise nevoia s scrie anumite lucruri pe nite foi , ca apoi s le fac sul dup ce le aezase una sub alta. Mi-a artat foile i am observat c scrisese n mod bustrofelic (de la stnga la dreapta) att cuvinte n italian, ct i pe cele n ebraic. Desenase Cabala, dar habar nu avea ce scrisese. Fcuse sul aceste nscrisuri exact cum o fceau sacerdoii evrei care conservau scripturile ca i cum ar fi fost nite rulouri sacre.

PO vorbete ebraica Am ntlnit persoane care scriau n aramaic, dar maximum l-am obinut cnd am cunoscut un rpit care dup eliberare a dobndit capacitatea de a intra ntr-o stare de contiin alterat. Procesul nc nu poate fi controlat de rpit, pornind fr niciun avertisment. ntr-una dintre aceste situaii subiectul a nceput s scrie la calculator n ebraic, n greac i n italian, alternnd limbile. Lucrul cel mai interesant era faptul c aceste caractere se schimbau la calculator "spontan", din greac n ebraic, ca apoi s se ntoarc la italian. Totul se ntmpla de fa cu ali martori, pe cnd subiectul nu avea contiin de ceea ce scrisese. Analiza scrierilor, efectuat cu anumite motoare de traducere, ne-au permis

s stabilim c subiectul scria aceleai fraze n italian, ebraic i greac. Voi reda mai jos ce a scris cu acea ocazie, trecnd de la o limb la alta, fr mcar s tie cum se schimb caracterele la calculator: ... Subiectul, n prezena prinilor si, discuta scriind la calculator cu un prieten de-al su, cnd ncepe ciudata conversaie. Subiectul nu vorbete cu amicul su, ci d nite comunicri. Cumva, interacioneaz cu cineva din a lt dimensiune... Tu nu trebuie s te temi, amintete-i c vei fi acolo cnd timpul oamenilor se va apropia de sfrit, nu vei avea un acces uor, dar vei gsi oameni care i vor recunoate parcursul ntunericului iluminat cu lumina pietrei. Masa va fi la sfritul drumului tu, tu dumnezeu absolut, nu te afunda n dubiile din tine nsui. Regele care ateapt nu va realiza salvarea poporului. Masa va fi aezat la porile marii camere. Pentru a ajunge va trebui s te ntlneti cu ceea ce cunoti deja. Va fi uor s sfidezi labirintul spinilor ncini. La sfrit i vei aeza minile pe piatra de culoare roie, aceasta va curge din minile tale i cu ele i vei umezi buzele. Vei vorbi vocea poporului tu. Dar nu va fi suficient o singur limb, uile se vor deschide i vei reintra n camera de foc, vei cobor n turbinele timpului:totul va anula totul, i cnd focurile se vor deschide n faa ta, vei regsi poporul zeilor. O lupt mare, n care energiile atomice vor nvlui lumea. Marele Dumnezeu va disprea. i regele marii piramide va urca pe tonul noii Mame, rentorcndu-se la oamenii si. Dar regele a fost mndru, inutile cuvinte pentru a justifica pe cine nu a lsat n urm. Khufu, Osiris a lsat regelui o mare cantitate de informaii. Locul tau lng Zed, punctul de legtur dintre cer i pmnt, unde i Enoch a mers s vad marile schimbri, cei care convieuiesc cu timpurile aparin regatului cerurilor. Tu nu vei piei Khufu. Riash e salvarea, urmeaz salvarea. Riash a clipocit din apele Maska. Oamenii vor fi de tinichea, nu vei mai putea respira aerul. Oameni mbrcai n argint, crnuri deja distruse purtnd n interior marea divinitate... n acest moment subiectul ncepe s scrie reproducem traducerea pe care am ncercat s o efectum... n ebraic noi

Viziteaz viaa noastr pentru a-l vedea dintr-un unghi al salonului nostru pacea i calmul, serenitate, pasul; mare om tu tii cum s procedezi, de

ce ai fric?Copilul crescut n ramuri verzi s bea din apa curiozitii.... A venit momentul s urmezi ceea ce nu ai terminat. Privete n interiorul tu i las gndurile mele "s te prind dincolo de real" (n realitate traducerea ad litteram era: "s le prinzi fara ceva real" i am ncercat o interpretare fr s cunoatem ebraica n.a.). Cel mai mare cadou dintre toate este dezvoltarea noastr spiritual (aceeai fraz este repetat perfect n italian). Creterea spiritual e darul care iti daruieste pe sine insusi. Acopera-i diamantul pentru a ti strlucitorul viitor a unui om, tu tii, tu poi, nu te-ai nscut ntmpltor din acea regiune. Poporul nostru aclam salvarea, pacea, dinastia lui David. Nu te lsa prins n marginile timpului. Tu ai ales. n acest punct al conversaiei rpitul pare c interacioneaz cu interlocutorul su, care nu reuete s neleag cu cine vorbete n realitate i i spune ceva despre spaiu i timp, scriind: timp...spaiu X, Y, Z. Rpitul rspunde , interacionnd cu el pentru un moment, dar scrie: P(x,y,z,t). c = c = l / t s2 = c2(1-3)2-(10-4)2-(3-1)2-(2-5)2 = Apoi i reia discursul... Aparin fiilor lui David, Noe Mesia educat s urmeze vocea lui Dumnezeu e aproape. Atunci interlocutorul adaug: hmmmm...sunt un pic confuz...chiar mi faci o glum de proporii biblice, intr-adevar. iar rpitul nostru spune:

Nu face confuzii, tu vei urma poporul nostru cnd vei fi pregtit s activezi mainria. Mesia privete i ateapt. Toate popoarele evoluate energetic m vor asculta, aceste mesaje sunt din ce n ce mai frecvente. Interlocutorul, care nu mai tie ce s fac ncearc s fac conversaie i rspunde: vorbeti despre cercurile din lanurile de gru? Rpitul rspunde: aceea a fost prima noastr ncercare de apropiere,dar aceast metod este imediat Aici subiectul scrie un cuvnt n ebraic, care este intraductibil, apoi scrie: Yehoshua (cu accent circumflex pe "e"i pe "s", iar pe "u" o sedil [chevilla n intalian] . Computerul pe care scriu eu nu este prevzut cu aceste accente pe litere.) Salvarea va reveni, fiul lui David (aceste ultime trei cuvinte sunt scrise n greac). Fiul lui David ascult, s nu ncepi cu avnt, Rege al iudeilor (n ebraic) am vzut o explozie nuclear...i eram mbrcat n aur: nu te gndi la trecut, trecutul este, niciodat acum, este pentru totdeauna. Dumnezeu e n tine. (n greac) Sufletul e o parte din Dumnezeu. (n greac) Un nume care nu poate fi pronunat, n ebraic.. .este fiul a lui Dumnezeu (n greac. Dumnezeu tradus n greac este Zeus N.A.) Tu eti un fiu, fiul omului i a lui Dumnezeu.

Dumnezeu (n greac) este n interiorul tu, deschide-i mintea. (adresndui-se interlocutorului su de la cellalt capt al internetului). E timpul s lai aceast lume. Ad Alnitak guverneaz matematica, nimic nu mai este via acum, cu locuitorii si totul e viziune virtual, noi nu putem s intrm n rzboi, noi, poporul divin, ajutai-ne, vom reveni. i comunicarea continu cu ntrebri i rspunsuri pe care nu e cazul s le subliniem n acest articol. Singurul lucru interesant este c rpitul spune urmtoarea expresie... Fiica noastr i comunic...etc. Aceast discuie, demn de X-files foarte complicate, are nite caracteristici particulare i ne furnizeaz anumite date importante. n primul rnd o utilizare preferenial a limbii ebraice, o serie de schimbri de accente i caractere, chiar i matematice, care nu pot fi efectuate fr a pierde ceva timp, ns aici apreau instantaneu interlocutorului, care are la dispoziia sa lista cu ntrebri i rspunsuri, la fiecare aprnd timpul de interaciune. Cel care vorbete d nite informaii despre identitatea sa. El vorbete limba prini, care, dup cum vom vedea, este ebraica. Spune clar c poporul lui Alnitak (principala stea din constelaia Orion), adic locul de unde vine, conform reconstituirilor noastre, extraterestrul numit Horus, care deja este un loc n care totul se ntmpl virtual i unde extrateretri pot fi considerai nite mumii vii fr nicio speran. Subiectul vorbea prin intermediul rpitului nostru, care era o femeie pe care o numea "fiica noastr". Cu aceast expresie se manifest n simbad singur si ntotdeauna, doar figura Primului Om (PO), a lui Adam Kadmon, creatorul extrateretrilor i cel care-i exploateaz pe rpiii notri. n abordarea matematicii ajung la noi concepte care ne sunt cunoscute, cum ar fi "c" adic viteza luminii, apoi adaug timpul la secvena variabilelor spaiale. Trebuie s subliniem c rpitul prin care se manifest PO i care face toate acestea incontient, nu are cunotinele matematice necesare ca s tie ce scrie. Apoi PO se lanseaz ntr-o secven matematic, nti scriind o simpl

ecuaie diferenial i apoi noteaz o serie matematic pe care sincer nu tiu s o interpretez. Spune c universul nu e local nici n spaiu i nici n timp, i c sunt dou lucruri de fcut: primul, s se gseasc un fel de tbli, sau poate o carte, pe care s-o "activeze", altfel ei nu se pot ntoarce. PO susine c crop circle- urile adevrate le fac ei, dar i acest aspect nou ne era deja cunoscut de la sfritul lui 2002. n hipnozele efectuate cu acest subiect, chiar i n prezena unor medici de la Spitalul Santa Chiara din Pisa, subiectul deja vorbise n limbi semitice i era capabil s interacioneze cu virtualitatea ntr-un mod paranormal remarcabil. PO a ncercat n trecut de mai multe ori s-l blocheze, s-l copieze, s-i introduc n craniu nite ciudate microcipuri (poate era vorba de miticii urim i thummim), dar se pare sufletul i-a tras o palm i lui PO, iar din acel moment, omul pare s nu mai fie nici rpit i nici deranjat de acest Adam Kadmon, care vrea s se rentoarc nvingtor n lumea noastr (pe spatele nostru i al extrateretrilor). PO spune c nu poate se lupte cu propriile sale creaturi. Acest detaliu care apare n conversaie este identic cu cel obinut de la ali rpii eliberai. PO nu ucide creaturile sale, dar nu pentru c este de-o moralitate extraordinar, ci pentru c i utilizeaz pentru a face munca murdar asupra umanitii. Un alt aspect care este comun acestei conversaii se refer la existena unei mainrii sau a ceva asemntor, care trebuie manipulat pentru a-i permite lui PO s-i termine munca.

Ebraica este o limb modern? Dar PO nu poate vorbi n ebraic, chiar dac sufletul spune asta n hipnoz. Sufletul spune c ebraica e limba prinilor. A fost necesar s facem o cercetare lingvistic asupra ebraicii pentru a nelege de unde venea aceast amestectur de foneme, care din punct de vedere tehnic nu ar fi trebuit s fie mai vechi de 1700 de ani .e.n.. Deci nu putea fi aceasta limba lui PO...o fiin care, tehnic vorbind, este la fel de batran cam la fel cu Universul. Ebraica are o trstur interesant. Este o limb, dar i un ansamblu de numere i formule, ceea ce ne face s credem c limba pe care Dumnezeu i-a dato lui Avraam este i ceva ce are legtur cu ADN-ul su, un fel de instruciuni, arhetipuri cu care a fost construit Universul, deci pe lng a fi limb este i un set de formule care descriu totul. Cei mai convini cabaliti traduc Biblia n numere,

reuind cu ajutorul unui program special s cread c pot face previziuni, utiliznd acel text ca pe un de codex secret, unde, pentru fiecare cuvnt i pentru fiecare eroare n legtur cu el, exist o raiune care identific o semnificaie spaio-temporal. http://emol.org/kabbalah/qbl/index.html http://kabbalah-software.software.informer.com/ http://free-kabbalah.smartcode.com/ http://www.kabbala.info/ http://software.ivertech.com/_ivertechSearch1_kabbalah%20software.htm http://kabbalah-tarot.softplatz.net/ ns tim un lucru. Poporul ebraic ca atare nu a existat niciodat. Dar s pornim de la cuvintele Lorenei Bianchi i s punem punctul pe i. http://www.satorws.com/bahir.htm "Realitatea istoric ne povestete c egiptenii nu aveau sclavi, nefiind un stat imperialist i cuceritor;n perioada n care, teoretic vorbind, evreii locuiau pe malurile Nilului, asistm la invazia hiksoilor. Nume derivat din hieroglifa Heqa Kasut, care nseamn "suveranii inuturilor strine", acest popor invadator, de stirpe semitico-cananita , provenit din Anatolia, a tiut s se strecoare n Egipt, profitnd de lipsa puterii politice. Cucerete Menfi n jurul anului 1700 .e.n. cu regele Salitis, Hiksoii nu au distrus sistemul politic i administrativ egiptean, ci doar s-au amestecat n societate, adoptnd ca i capital oraul Avaris i ca divinitate principal pe Zeul rului, Seth, fratele i asasinul beneficului Osiris. Pe lng el au adoptat i dou diviniti cananite, Anat i Ishtar, ns lsnd poporului egiptean libertatea cultului. Aceast trinitate a durat timp de dou dinastii, a XV-a i a XVI-a, n timpul crora suveranii hiksoi (printre care iese n eviden numele Khyan, un adevrat Iulius Cezar al epocii) i extinseser influena n Palestina, Creta, Anatolia i Nubia. n mod paradoxal, exact datorit interveniei regilor nubieni Egiptul se elibereaz din jugul strin i redevine independent, chiar dac poporul hyksos nu a prsit inutul i a continuat s triasc amestecndu-se cu societatea faraonic multietnic, cel puin pn la venirea lui Akhenaton, suveranul

"eretic" care a impus cultul dumnezeului Aton- discul solar. Acest eveniment a fcut s curg ruri de cerneal: la civa ani dup destituirea lui Akhenaton , sau cel puin dup dispariia sa, Biblia introduce faimosul episod cu Exodul poporului evreu din Egipt i a sclaviei. O coinciden care nu este credibil din punct de vedere istoric, i care a dus la identificarea lui Akhenaton monoteistul in Moise, eful i ghidul Israelului monoteist. Evreii duc cu ei un obiect care are aceleai dimensiuni cu sarcofagul aflat n Camera Regelui, n Marea Piramid a lui Cheops (Khufu) : Arca Alianei poate nu a fost fcut de acelai Moise, ci a reprezentat furtul unui obiect incredibil de puternic, n care se materializa chiar Shekinah, prezena lui Dumnezeu. Nu este dificil s credem c evreii care au fugit din Egipt erau descendenii p o p o r u l u i hiksos, care adorau o divinitatea masculin, puternic i rzbuntoare, cum era Seth al egiptenilor, ns nsoit de o "contiin" feminin i matern, dar la fel de teribil i puternic, capabil att s hrneasc (mana deertului) ct i s ucid. Shekinah , prezentat ca o entitate contient, care sufer i plnge pentru materialitatea culpabil a fiilor si, a fost cu siguran modelat dup imaginea zeiei Isis, omniprezent n articolele noastre ca arhetip primar al Mamei Pmnt. Isis, dup moartea soului Osiris, omort de frate lui, Seth, este nctuat de acelai Seth i este fcut sclav. Fr puteri, plnge i disper, pentru situaia dramatica n care se afl. Shekinah care plnge i sufer pentru destinul Israelului, de a tri n exil, reprezint de fapt Omului care este constrns s se materializeze, s triasc ntr-o dimensiune care nu este a sa, nepotrivit pentru divinul din interiorul su. Deci, pentru Cabal fiecare om e un Dumnezeu, n sensul Stelei lui David, "precum n cer aa i pe Pmnt" aceast fraz asum toat semnificaia sa. Divinul se face om, iar fiecare aciune a noastr, chiar i cea mai banal, poate condiiona stelele, galaxiile, lumile spirituale. Isis plnge pentru c este prizonier, pentru c universul este la mila Dumnezeului haosului i al sterilitii: dorina sa este s-l genereze pe Horus, salvatorul, cel care va lua locul lui Osiris, nfrngndu-l pe uzurpatorul Seth. Shekinah plnge exilul Omului din Ain Soph, si uniunea cu divinitatea (orientalii ar spune cu Nirvana), dar dorete s genereze salvatorul, pe Mesia. Cabalitii, ncepnd din Bahir i urmnd o linie narativ care se va manifesta n Zohar, ne povestesc c noi, fiinele umane, suntem Mesia. Noi suntem cei care, prin aciunile noastre infinit de mici, condiionm infinit de mult. Haosul, Rul, e generat de noi: Adam a ieit din divinitate, a vrut s experimenteze materialitatea i iat-ne acum prizonierii unei dimensiuni de vibraie joas, n

contact cu energii obscure i confuze, care nu ne permit s ntrezrim lumina primordial de unde am venit. Semnificaia exilului este izgonirea lui Adam din Paradisul Terestru, dar i fuga evreilor din Egipt - captivitatea sa babilonian Diaspora dup distrugerea Templului din Ierusalim, toate pogromurile i persecuiile pe care le-au suferit evreii de-a lungul istoriei lor, aproape impasibili. Pn s-a ajuns la momentul anihilrii finale prin intermediul Holocaustului nazist, din cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Astzi Israelul e un stat imperialist, c a r e n cincizeci de ani a luptat n cinci rzboaie, caracteristic spiritului rzboinic al hiksoilor: dar a pierdut-o pe Shekinah, a pierdut spiritul cabalist. Cabalistul este un iniiat care caut prezena lui Dumnezeu n lume."

n realitate, figura mitologic Iisus din Nazaret nici mcar nu se gndea s vorbeasc ebraic, ci vorbea o limb care era strbunica limbii ebraice, i care se numea aramaic. Aramaica e o limb foarte veche, purttoare a unor mari tradiii. Asemnarea sa cu ebraica modern este sub ochii tuturor, cele dou limbi semnnd att de mult nct pot deveni o singur limb, aramaica fiind neleas perfect de evrei. S mergem i mai n spate pentru a cuta originea

acestui limbaj. Ne dm seama c ajungem cu aramaica cel puin pe la 1200 .e.n.. Aramaica i semitica sunt strns nrudite cu ebraica. La origini, limba aramaicilor, un popor antic din Orientul Mijlociu, a fost utilizat cu diferite dialecte n Mesopotamia i Siria din anul 1000 .e.n., apoi devine lingua franca n Orientul Mijlociu, nlocuind limba akkadian. A supravieuit cderii oraului Ninive (612 .e.n.) i Babiloniei (539 .e.n.) i rmne limba oficial a dinastiei persane a ahemenizilor (559-330 .e.n.) pn cnd este substituit de greac n urma cuceririlor lui Alexandru Macedon. Inscripii antice n aramaic au fost gsite ntr-o ntins arie care se extinde din Egipt pn n China; cele mai vechi fiind texte sunt scrise n sec. IX .e.n. nainte de era cretin devine limba evreilor din Palestina. Iisus predica n aramaic i n aramaic sunt scrise o parte din crile biblice a lui Ezdra, Daniel i mult literatur rabinic. Se subdivizeaz n aramaic veche, aramaic imperial, aramaic occidental (incluznd palestiniana i cea galileic), aramaica oriental (cuprinde i limba siriac). n siriac a nflorit o abundent literatur cretin, mai ales din sec. III pn n sec. VII. Influena i rspndirea aramaicii a fost mai mic dup cucerirea arab din sec.VII e.n., araba ctignd mai mult teren. Aramaica supravieuiete azi ca limb vorbit doar n cteva sate iordaniene, pe cnd siriaca e nc utilizat ca limb liturgic n anumite comuniti cretine din Siria, Liban, Turcia, Irak i Iran. Arameii erau un popor nomad semitic, menionat de ase ori n Biblia ebraic, care locuia n Mesopotamia (Bayn Naharaim, "ntre cele dou ruri", sau Aram-Naharaim, "Aramul celor dou ruri") i n regiunile vecine, care fceau parte din statele moderne de azi cum ar fi Turcia, Siria, Iran, Irak, Iordania i Liban. Cercettorii susin c "cele dou ruri" sunt Tigru i Eufrat. Autorii Enciclopediei Evreieti (Jewish Encyclopedia [1]), ntre 1901 i 1908, nu gsesc numele Aram n nscrisurile babiloniene sau asiriene, dar, bazndu-se pe coninutul a trei tblie intitulate Scrisorile din Amarna, au identificat Naharaimul ca Nahrima. Termenul "aramei" era utilizat de evrei n antichitate pentru a-i numi "veriorii" mai ndeprtai, care locuiau mai la est (Aram), Arpachshadiii (Arpachshadite n engleza, zii i "tribul fiilor lui Eber" ). Totui arameii nu au fost niciodat un stat unit, ci au fost unii de faptul c utilizau limba aramaic, care la origine se scria utiliznd alfabetul fenician. n epoca imperiilor babilonian i persan aramaica devine limba oficial n tot Orientul Apropiat. http://spazioinwind.libero.it/popoli_antichi/altro/mesopotamia.html

Deci babilonienii vorbeau ceva asemntor cu aramaica. Atunci decorul cercetrii noastre se mut din Egipt n Mesopotamia.

Pasul urmtor Ideea noastr e legat de ipoteza c, n realitate, cultura babilonian ( i suntem cu 12.000 de ani nainte de Cristos) deriv dintr-o cultur mult mai veche, aceea de pe valea Indusului. Dac am da timpul cu mult napoi, cultura s-ar fi mutat din ce n ce mai mult ctre apus, ajungnd n Egipt i trecnd prin Mesopotamia, provenind din Pakistan i din civilizaia din Harappa i Moenjio Daharo. Acest drum este cel mai dificil de demonstrat pentru c n mijlocul su a fost potopul universal, care a distrus toate legturile dintre nainte i dup, dintre civilizaia vimanelor, anticele maini zburtoare ale oamenilor care locuiau n valea Indusului i care, dup anticele texte Puranas, erau folosite n rzboiul cu poporul Ashvin, dotat i el cu alte maini de zbor, locuind ntr-un inut numit Aztlan. Dar putem presupune ceva.

tim c legendele i miturile evreilor au fost prima dat miturile i legendele egiptenilor, i nainte de acetia au fost ale babilonienilor, i mai n spate au fost ale arienilor de pe valea Indului, iar asta nu poate s aib dect o singur explicaie. Totul provine din valea Indusului. S dm un singur exemplu care ne va permite s reconect m Babilonia, legendele sale i limba sa, la cele din valea Indusului. Un anonim scrie pe Internet ceea ce urmeaz, iar noi reproducem cuvintele sale, pe care le putei gsi la urmtoarele adrese: http://www.menphis75.com/diluvio_universale.htm http://www.unknown.it/ipotesi/il_diluvio_universale/ Avnd n vedere c Arca lui Noe a ajuns pe munii Ararat (munii care au ieit de sub ape la sfritul potopului), nu este ciudat c descendenii lui Noe au migrat din muni n jos, spre valea fluviului Tigru, pentru a fonda primele civilizaii post-potop, cum ar fi Sumer, Akkad, Uruk i Nimrud (care apoi devine Babilonia ), Haran, Gerico, i Sidon (Fenicia), i mai ncolo Egiptul i Valea Indusului n nord-vestul Indiei. (Fluviile Tigru i Eufrat au fost numite aa n baza a dou dintre cele patru fluvii de dinainte de potop, menionate n Biblie ca curgnd din Grdina Edenului). Nite vechi legende babiloniene vorbesc de o serie de zece regi de dinaintede potop, anticii Hindu (India nord-occidental) vorbesc de o serie de zece Pitris care domneau nainte de potop, iar anticii egipteni descriu zece nelepi care domneau n acelai timp nainte de potop. Cum afirm i Biblia, aceti patriarhi de dinainte de potop triau mai mult dect trim noi astzi, iar asta a fost confirmat de anticii istorici Berosso, Nicolaus din Damasc, Hesiod, Platon, Hecateu din Milet, John Moschus, Hieronymus din Rhodos i Manetho. Ultimul dintre aceti regi menionai mai sus a fost eroul care i-a condus pe alii apte la bordul vasului cu care au supravieuit potopului universal. n Babilonia antic numele eroului era Zisudra, care a permis supravieuirea altor apte oameni, cei apte Apkallu. n Egiptul antic eroul potopului era Toth, supravieuitorul potopului mpreun cu cei apte nelepi. n India antic nord-occidental eroul era Manu, care supravieuiete potopului global, pralaya, mpreun cu cei apte Rishis. Coincidenele sunt ruinos de multe p e n t r u ca aceste civilizaii, aparent distincte, s aib toate aceeai legend a potopului universal (cu opt persoane care au supravieuit, acestea provenind din populaia de dinainte de potop,

guvernat de un grup de zece regi),pentru noi este o istorie adevrat care ntrete povestirea din geneza biblic. Pe lng acestea, mai trebuie precizat c, cabala ebraic are multe puncte n comun cu filozofia indian a pitrisurilor(Pitris). http://www.sacred-texts.com/eso/osi/osi26.htm Nu ar trebui s uitm c India, acel imens i luminos centru cultural din cele mai vechi perioade, pe lng a rspndi ideile respective spre est, datorit puternicilor valuri migratoare, pornind din timpurile cele mai ndeprtate pstra constant legtura cu toat lumea din Asia. Toi filozofii i studioii antichitii au plecat n India pentru a studia tiina i misterele vieii. Deci nu este surprinztor ca n timpul ederii lor n India nelepii evrei s fi fost iniiai de Magii Persani n vechile concepii Brahmanice. Anumite extrase din Sepher Jeszireh i din Zohar, cele mai importante dou texte ale Cabalei, n ceea ce privete natura lui Dumnezeu, a creaiei i a sufletului uman, arat fr niciun dubiu c ideea unui influx puternic, ne face s concluzion m c, Cabala ebraic este n realitate un subprodus al tradiiei vedice, si este din punct de vedere istoric corect. http://www.newkabbalah.com/Indian.html Istoria pitrisilor (Pitris) se pierde n negurile timpului, n cele mai antice tratate ezoterice ale lumii, cum ar fi "Camerele lui Dzyan". Dup cartea lui Dzyan, primii oameni de pe Terra erau descendenii Celetilor sau Pitrisilor, venii de pe Lun. Textul descrie evoluia omului de la prima ras pn la a cincea - a noastr - care se oprete la moartea lui Krishna, adic acum cinci mii de ani. Scris ntr-o limb absolut necunoscut , Senzar se spune c le-ar fi dictat Atlanilor ca fiine divine. Cartea lui Dzyan vorbete despre dinastiile atlante divine i amintete despre "regii soarelui", care ocupau "tronuri celeste". Deci, evrei structuraser Cabala, dar cu siguran nu erau primii care inventaser coninutul acestei cosmogonii. Trebuie s precizm n acest moment c muli dintre rpiii notri, atunci cnd scriu n alfabete pe care nu le cunosc, folosesc n special trei tipuri de alfabete: ebraic, aramaic i sanscrit. Alfabetul aramaic i cel sanscrit, chiar dac aparent se scriu diferit, par s aib (http://www.bifrost.it/Lingue/Sanscrito.html#1) un limbaj format din

foneme identice. Este att de adevrat nct cineva a crezut c poate suprapune cele dou limbi ntr-o fraz pe care Iisus din Nazaret a rostit-o pe cruce. "Elo, Elo, lem sabactni?", care n aramaic ar nsemna "Dumnezeule, Dumnezeule, de ce m-ai abandonat?", pronunat diferit, dup cum urmeaz, "Eli, Eli, lamma zabaktani" n sanscrit ar nsemna "Doamne, Doamne, primetem n lumina ta.". Universitatea din Bombey (acest ora azi se numete Mumbai) traduce 84.000 de pagini de pergament n limba pali, care par s descrie meticulos zilele petrecute de Iisus la coala vedic din Ladhak, unde ar fi trit de la vrsta de 12 ani pn la 30 de ani. http://www.marcovasta.net/libreria/Ladakh/LadakhLibreriaNews.asp?id=1533 Probabil c rspunsul ar putea fi evident, cel care i ne-ar face s ne gndim c Iisus din Nazaret nu este Cristos sau Krishna, si care cu siguran nu sa micat din ara sa natal pentru a studia cu triburile Sufi. http://www.fainotizia.it/2007/04/27/krishna-influssi-sulle-origini-delcristianesimo Krishna mereu a fost n India i probabil c este un personaj de dinainte de potop, a crui legend a trecut zidul potopului, pentru a ajunge la nceputurile civilizaiei din valea Indusului, ca apoi s treac n Mesopotamia, n Egipt i deci n lumea ebraic. Iar cnd legenda esenian despre acest om a fost preluat de evrei, acetia probabil c au modificat-o pentru a o face credibil i folositoare n scopurile lor politice. Pentru a nu exista dubii n legtur cu cele susinute mai sus, prezent m cteva puncte din viaa lui Krishna, care par a fi copia vieii a celui care mai tarziu va deveni Iisus din Nazaret: Krishna se nate din virgina Devaki ("Divina") n data de 25 decembrie. Tatl su terestru era tmplar i era plecat din ora pentru a plti taxa cnd sa nscut Krishna. Naterea sa a fost semnalat de o stea din est i de prezena ngerilor i a pstorilor, care i-au oferit darul compus din condimente. Armatele celeste au dansat i au cntat la naterea sa. A fost persecutat de un tiran care a pornit masacrul a mii de copii mici.

Krishna a fost uns pe cap cu ulei de ctre o femeie pe care a vindecat-o. El este reprezentat cu piciorul pe capul unui arpe. A fcut miracole i minuni, a resuscitat morii i i-a vindecat pe leproi, surzi i orbi. Krishna a folosit parabolele pentru a-i nva poporul despre caritate i iubire i "a trit n srcie, iubind sracii". A criticat aspru clericii, acuzndu-i de ambiie i ipocrizie...Tradiia spune c, cade victim rzbunrii lor. Discipolul cel mai iubit de Krishna a fost Arjuna sau Ar-jouan (Ioan). S-a transformat n faa discipolilor si. A oferit discipolilor si capacitatea de a face miracole. Drumul su a fost "presrat cu ramuri". n unele tradiii el moare pe o planta sau crucificat ntre doi hoi. Krishna a fost ucis n jurul vrstei de 30 de ani, iar soarele s-a ntunecat n momentul morii sale. El s-a ridicat din mori i s-a nlat la cer "n faa tuturor oamenilor". A fost reprezentat pe o cruce, pe picioare purtnd gurile de la dou cuie, iar pe haine avnd o emblem cu o inim. Krishna e " leul tribului Saki ". A fost numit "Pstorul lui Dumnezeu" i a fost considerat "Mntuitorul", "Primul Nscut", "Purttorul de Pcat", "Eliberatorul", "Cuvntul (Verbul) Universal". Era considerat "Fiul lui Dumnezeu" i "Domnul nostru Salvator", care vine pe Terra s moar pentru a salva omul. El era a doua persoan a Trinitii. Se spune c discipolii si i-au atribuit titulatura de "Jezeus", sau "Jeseus", care nseamn "esen pur". Krishna trebuie s se ntoarc pentru a judeca vii i morii, nclecnd un cal alb, i pentru a conduce lupta mpotriva "Prinului Rului", care va produce mult suferin pe pmnt. Povestea lui Krishna, aa cum este nregistrat n vechile legende indiene, a penetrat occidentul n multe ocazii. O teorie susine c adorarea lui Krishna a ajuns pn n Europa, chiar n acele vremuri ndeprtate, n 800 .e.n., adus probabil de fenicieni. Tradiiile poporului evreu sunt deci tradiiile culturii vedice, iar limba

ebraic e asemntoare din punct de vedere fonetic cu sanscrita. Iat deci c ideea cum c ebraica de azi este limba lui Adam Kadmon ncepe s par probabil. Giuseppe Cosco spune urmtoarele cuvinte: (http://cosco giuseppe.tripod.com/esoterismo/scrittura.htm) "La origini, nainte de confuzia babelic , exista o singur limb, care a transmis nelepciunea lui Adam pn la Noe." Gershom Scholem scrie: "Generaia care a vrut s ridice Turnul Babel a abuzat, n sens magic, de aceast limb sacr pentru a imita ...aciunea creatoarea a lui Dumnezeu...iar de atunci limba sacr devine amestecat cu elemente profane..." (G. Scholem, Il nome di Dio e la teoria kabbalistica del linguaggio, Milano 1998). Datorit acestui limbaj divin se putea comunica cu lumea spiritului i tot datorit lui exista "o conexiune direct cu esena lucrurilor pe care dorea s le exprime. " Erau limba i scrisul lui Dumnezeu. Aceast scriere era numit "celest" de evrei, pentru c, aa cum spune i Cornelio Agrippa: "este descris n constelaii" (Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, De occulta philosophia, 1510). Sttea la originea tuturor limbilor i alfabetelor, inclusiv al celui ebraic i al hieroglifelor egiptene, iar asta i sugereaz lui Kircher c "alfabetele tuturor limbilor conin n ele urme din literele antice" (A. Kircher, Turris Babel, Amsterdam, 1679). La fel de mult importan are i o culegere hispanico-arab, redactata in latina, care circula ncepnd cu sfritul sec. XIII i care cuprindea noiuni de astrologie, formule magice i teste de alchimie; e cunoscut sub numele de Picatrix. S citim n Picatrix despre operaiunile de trasare a sigiliilor i relaia lor cu planetele:"aceasta metoda este capabila s produc efecte corespunztoare naturii lor", iar din acest motiv "desenele celui care face talismanele trebuie realizate cnd planetele se afl deasupra sa, asta pentru a obine efecte sigure, i, prin intermediul combinrii atente a unor lucruri secrete tiute de el, poate obine ceea de dorete "(Picatrix, London, 1962). Totul este numr-cuvnt-sunet, iar prin grafic se materializa fora. Din acest motiv "tot realul se bazeaz pe aceste combinaii originale cu care Dumnezeu a provocat micarea limbajului. Alfabetul este totodat att originea

limbajului ct i originea fiinei"(G. Scholem). Kremmerz scrie:" Magia, ca inteligen a legilor oculte ce regleaz fenomenologia sensibil, nu e uor s-i formezi o idee aproximativ fr s intri n raiunea intim a manifestrilor grafice a forelor...cititorul trebuie s se ntoarc la cauza semnelor grafice, a cror structur este ideologic ca determinare a spaiului i timpului "(Giuliano Kremmerz, La scienza dei magi, Roma, 1974). Sigiliul este o conexiune energetic subtila evocat de particulare semne care fixeaz voina n timpul unor ritualuri specifice.

Concluzii Aadar, n analiza fenomenului de rpiri extraterestre descoperim anumite lucruri: 1. Zeii nu exist, ci sunt manipulatorii notri.

2. Nu exist extrateretri buni i extrateretri ri, exist doar extrateretrii. 3. Totul e scris deja n mit i nu n istorie. 4. S devii contient nseamn s nelegi c omul este viitorul evoluiei universale. Atunci trebuie s spunem c dup ce ne eliberm de extrateretrii va trebui s evitm s mai avem contacte i cu Primul Om (PO), el fiind cel care a pus n scen tot acest teatru. Este posibil s facem orice, trebuie doar s vrem.

Note i referine

O not interesant despre limba lui Dumnezeu: http://cosco-giuseppe.tripod.com/esoterismo/scrittura.htm Pentru a cuta rapid textele sacre ebraice: 1. http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=it&langpair=en| it&u=http://www.religionfacts.com/judaism/texts.htm&rurl=translate.google.it& us g=ALkJrhgWqQ9W2Qt hVzIIdF348Awavb-J6g 2.http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=it&langpair=en|it& u=http://www.sacredtexts.com/jud/index.htm&rurl=translate.google.it&usg=AL kJrh h1W_4eG4jwRgUejJBvMC7sSU9ERA 3. http://lila.sns.it/mnamon/index.php?page=Risorse&id=8 4. http://spazioinwind.libero.it/popoli_antichi/Religioni/testi-ebraismo.html Pentru a cuta rapid textele sacre egiptene: 1. http://www.egypt.splinder.com/tag/testi+sacr i 2. http://www.libercogitatio.org/storia/i-geroglifici-egiziani.htm l 3. http://spazioinwind.libero.it/popoli_antichi/Egiziani/religione.htm l Pentru a cuta rapid textele sacre babiloniene: 1. http://www.riflessioni.it/dizionario_religioni/religione-babilonese.htm 2. http://apocalisselaica.net/varie/miti-misteri-e-poteri-occulti/enumaelish- il-mito-babilonese-dellacreazione 3. http://www.terralab.it/zeEsoter.htm