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CONSTRUES NARRATIVAS EM PAUTA: PROPONDO UM MODELO TERICO A PARTIR DA ANLISE DAS TRAJETRIAS DE ESTUDANTES AFRO-DESCENDENTES NO ENSINO SUPERIOR Rejane Penna Gilberto Ferreira da Silva Centro Universitrio La Salle RESUMO Na atual conjuntura brasileira estabelece-se o debate sobre as aes afirmativas, colocando em pauta a discusso sobre a implementao de cotas para negros nas universidades. Ento, o que se prope neste trabalho apresentar resultados parciais de uma pesquisa que tem por objetivo desvelar as trajetrias e estratgias construdas por estudantes afro-descendentes para viabilizar com sucesso seus estudos no ensino superior. Constata-se na ltima dcada um crescimento nos estudos associando o debate das relaes raciais a questes especficas, tais como as relaes de poder, identidade, cultura etc... Esse quadro, ainda que amplo, de pesquisas e anlises, no se repete no campo especfico das relaes pedaggicas no processo formador de professores. Alguns trabalhos recentes tm focalizado suas preocupaes neste ltimo aspecto, destacando histrias e trajetrias desses profissionais j formados, no entanto, os estudantes afro-descendentes, em processo de formao, no constituem preocupao nesse universo. Para analisar esse processo adota-se recurso da fonte oral, pois as narrativas capturadas atravs de entrevistas semi-estruturadas oferecem as bases discursivas para a construo da anlise e a reconstruo das trajetrias e estratgias percorridas pelos estudantes. Entretanto, mesmo que as anlises sobre narrativa e memria sempre tenham integrado as preocupaes no campo das cincias humanas, envolvendo noes de tempo, espao, lembranas, oralidades, e subjetividades. os instrumentos analticos e metodolgicos no foram problematizados como na atualidade, focando sociedades complexas, bem como a experincia de vida de grupos nos espaos socioculturais. Buscando contribuir para o preenchimento de uma lacuna metodolgica e, ao mesmo tempo, trabalhando com a problemtica acima exposta, construiu-se um modelo terico para a interpretao das entrevistas. Considerou-se que as narrativas no se configuravam em discursos independentes, mas se inseriam em algo mais amplo e pr-existente as formaes discursivas, integrantes das formaes ideolgicas, conceitos da Anlise de Discurso. Como o discurso caracterizado pela disperso, por uma desordem aparente de sentidos, foi necessrio buscar o desvelamento do contedo ou o nexo discursivo pela formao de determinaes discursivas, possibilitando assim, a passagem da desordem para a regularidade. Esse caminho foi proporcionado pela anlise das formaes discursivas, componentes das formaes ideolgicas dada, pois as palavras variam seu sentido ao passarem de uma formao discursiva para outra, mudando sua relao com a formao ideolgica. Da hermenutica adotou-se sua busca da compreenso, importando-se com as condies sociais e histricas dos narradores e seus intrpretes. Tambm incluiu-se a problemtica de saber como possvel interpretar as descries de sentido subjetivamente intencionais, tendo em conta o fato de passarem pela subjetividade do prprio intrprete. Iniciou-se apreendendo o sentido do todo, como base para delinear-se as unidades de significado, como um procedimento que viabilizou o tratamento dos dados. Ressalte-se que estas unidades no estavam prontas no texto, mas existiam na perspectiva do pesquisador. Ou seja, colocou-se em evidncia os significados em funo do fenmeno que se estava investigando. A sntese realizada concretizou a imerso do pesquisador nos dados e sua forma particular de agrup-los segundo a sua compreenso, pois esta construo, conforme afirmou-se, dependeu da experincia pessoal do pesquisador-intrprete, das teorias do seu conhecimento, suas crenas e valores. A carga de subjetividade contida no foi problema, j que revestida pela formao do pesquisador e pela explicitao metodolgica. Objetivou-se no apenas descrever, mas desvelar o sentido do texto, numa anlise que implicou em entender como o fenmeno se inseriu no contexto do qual fez parte. Preliminarmente se pode anunciar a importncia do contexto scio-econmico e cultural aliado a aspectos da subjetividade acionados pela memria no ato de resgatar e construir a narrativa, permitindo que, seno o todo, parte das trajetrias possam ser visibilizadas.

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TRABALHO COMPLETO Alguns estudos, com a perspectiva de resgatar e demonstrar por onde andam as preocupaes sobre as relaes entre raa e educao, permitem formatar um quadro inicial desse campo de reflexes e suas exigncias. Destaca-se a anlise desenvolvida de uma forma mais abrangente por Regina Pahim Pinto (1997, 2002a e 2002b); os estudos de Silva (2000), especificamente no estado do Rio Grande do Sul e de Fleuri (2003). A abordagem de Pinto aponta que as pesquisas sobre formao de professores centram-se em questes como: anlise dos livros didticos, identidade, valorizao da auto-estima de crianas negras, resgate e valorizao da cultura afro-brasileira, etc. No entanto, conforme destaca a prpria autora, preocupaes com o alunado negro e a diversidade cultural ainda so praticamente ignoradas (Pinto, 2002a, p.116). Outro estudo realizado por Pinto (2002b) busca localizar quais so as temticas que estabelecem relaes entre as questes tnico-raciais e o universo da educao. A autora analisa a produo veiculada por trs revistas de responsabilidade de programas de ps-graduao em educao. Identifica temas como sistema educacional, formao de professores, preconceito e discriminao racial, identidade e educao multicultural, movimentos sociais, cultura e ao afirmativa. Os acrscimos a esse campo de estudos ficam por conta da insero das temticas: movimentos sociais e aes afirmativas. J no que diz respeito ao estudo realizado por Silva (2000) no contexto gacho, as pesquisas e produes sobre negro e educao, em um dos estados de maior concentrao de populao branca do pas, seguem a perspectiva apontada por Pinto. As temticas que ganham visibilidade e interesse dos raros pesquisadores, na grande maioria tambm negros e militantes do movimento negro, restringemse a questes como livro didtico, identidade, literatura, auto-estima de crianas negras e currculo. Segundo Silva, as preocupaes dos pesquisadores gachos ganham uma reorientao a partir da segunda metade da dcada de 90, quando se destacam alguns trabalhos de pesquisa (dissertaes de mestrado e teses de doutorado) que ampliam esse espectro, abordando questes como as relaes de poder, diversidade cultural, relaes de gnero e histria, assim como trajetrias de professoras negras. Mesmo com esse volume de trabalhos apresentando direcionamentos novos no mbito da pesquisa sobre negros e educao, o processo de formao de professores praticamente inexistente nas produes. Finalmente, o estudo levado a cabo por Fleuri (2003) toma como ponto de partida a anlise dos trabalhos apresentados na 25 Reunio Anual da Associao Nacional de Pesquisa e PsGraduao em Educao (ANPED), realizada em 2002. So identificados, nessa edio da reunio, cerca de 72 trabalhos que colocam o tema da diferena e da identidade cultural como centro das pesquisas desenvolvidas por educadores no pas. Os trabalhos circulam por temas como gnero, cultura indgena, esttica negra, msica, surdos, grupos tnicos, juventude e ensino mdio, etc. No obstante, a variedade de temas que trazem contribuies discusso sobre a diferena e a diversidade cultural, as preocupaes com os processos formadores de educadores continuam recebendo pouca ateno. Um dos alertas de Fleuri em relao ao papel do educador em contextos de diversidade cultural e de potencializao da diferena consiste em apostar que o educador possa desencadear e propor estmulos aos estudantes, ativando dessa forma suas diferenas, tanto entre seus pares quanto entre seus contextos culturais. A apresentao desse cenrio da produo sobre diversidade cultural, questes raciais e educao, ressaltando os estudos, ou mesmo, conforme se pde constatar, a quase ausncia no mbito dos processos formadores de educadores, permite apresentar as fragilidades para estabelecer o confronto com outros estudos e, portanto, perceber os possveis avanos que pesquisas neste mbito possam estar trazendo. Nesse sentido, se associarmos a preocupao com o uso de metodologias de anlise de fontes orais nessa temtica, o quadro se reduz ainda mais. Justifica-se ento uma investigao que busque o avano do conhecimento na questo da formao dos professores negros por intermdio da forma como representam sua trajetria, o que ser potencializado pela aplicao de uma metodologia de anlise de suas falas, buscando superar uma das maiores dificuldades no tratamento das fontes orais, que consiste na interpretao das entrevistas, indo alm das meras impresses ou superinterpretaes (Penna, 2005).

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Prope-se a construo de um ferramental terico para a anlise dos depoimentos tratando de indivduos e suas as narrativas em uma experincia histrica concreta, insuficientemente estudadas no que se refere aos significados que os prprios afro-descendentes atriburam s suas experincias. Ao refletir sobre a natureza do processo de recordar como um elemento chave na compreenso do significado subjetivo das experincias humanas, uma metodologia que inclua as fontes orais permite a construo de uma modalidade inovadora e diferente de dilogo entre memria e diversas reas do conhecimento. Busca-se o desvelamento do contedo pela anlise das formaes discursivas, conceito retirado da Anlise de Discurso. Da hermenutica adota-se a problemtica de saber como possvel interpretar as descries de sentido subjetivamente intencionais, tendo em conta o fato de passarem pela subjetividade do prprio intrprete. A sntese realizada concretizar a imerso do pesquisador nos dados e sua forma particular de agrup-los segundo a sua compreenso O projeto de pesquisa que mobiliza a construo dessa reflexo de carter terico metodolgico teve inicio no final de 2004 e, portanto, encontra-se em fase de execuo. Dessa forma o que se apresenta aqui um primeiro movimento de compreenso das trajetrias e estratgias dos estudantes afrodescendentes. Constitui-se como desafio o estudo desse campo emprico, uma vez que poucas so as pesquisas encontradas que concentrem sua ateno no estudo de jovens, de estudantes universitrios e, menos ainda, de estudantes afro-descendentes nos cursos de licenciaturas. A preocupao, ao propor esta pesquisa, parte da idia de contribuir como j o fizeram outros pesquisadores (Spsito,1993, um exemplo) - para o registro e sistematizao de dados empricos que possam auxiliar na compreenso desse universo scio-cultural e educativo e orientar a implementao de polticas pblicas voltadas para a erradicao do racismo, do preconceito e dos processos excludentes que atingem as populaes de afro-descendentes. Da mesma forma, esta pesquisa coloca como centralidade as estratgias e percursos destes estudantes no seu processo formador nos cursos de licenciaturas. Para o levantamento de dados se trabalhou com entrevistas semi-estruturadas, de carter qualitativo, optando-se por localizar estudantes (raros) que pudessem ser associados pelas caractersticas fsicas afro-descendncia (como por exemplo a cor da pele). As entrevistas se desenvolveram a partir de um esquema bsico, porm flexvel, no aplicado rigidamente, permitindo que o entrevistador fizesse as necessrias adaptaes de acordo com a dinmica do entrevistado.. Cabe tambm destacar o perfil dos pesquisadores envolvidos na construo desta reflexo, considerando que a metodologia de anlise dos discursos efetuada reconhece o lugar ocupado por quem analisa, bem como de onde se posicionam para construir a tecitura do texto. Um dos pesquisadores do sexo masculino, educador, trajetria de formao marcada pela insero junto aos movimentos populares e, em especial, junto ao movimento negro, denomina-se como afrodescendente. A segunda pesquisadora de sexo feminino, branca, historiadora, sempre trabalhou junto ao ensino superior, no possuindo experincia de pesquisa especfica junto a afro-descendentes, mas com categorias e grupos excludos, em geral, por intermdio do trabalho com histria oral. Inclumos adiante tambm os dados dos entrevistadores, levando em considerao que a entrevista no se constitui como dilogo, mas como colquio induzido aquele no qual um dos interlocutores no espontneo (Urbano, in: Preti, 1997, 99-100), j que se trata na realidade de um entrevistador que atua com inteno premeditada Metodologia de anlise dos depoimentos A pesquisa desenvolveu-se junto a professores de uma comunidade especfica, circunscrevendo-se em uma perspectiva determinada espacialmente. A partir do local consideramos que o espao social integrado pelos indivduos que o percebem e o representam, a partir de suas formaes ideolgicas, remetendo a Paul Ricoeur (1969) que analisa toda ideologia como simplificadora e esquemtica. A ideologia opera, assim, um estreitamento das possibilidades de interpretao dos acontecimentos, tendendo a permanecer estanque enquanto a histria se transforma. As representaes so entendidas aqui de acordo com Hall (1997, p.61)) que as considera como processo pelo qual membros de uma cultura usam a lngua (amplamente definida como qualquer sistema que empregue signos, qualquer sistema significante) para produzirem significados. Esta definio j carrega a importante premissa de que as coisas objetos, pessoas, eventos do mundo

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no tm em si qualquer significado estabelecido, final ou verdadeiro. Somos ns na sociedade que fazemos as coisas significarem, que significamos. Ento, todo o sistema de representaes, independente do que enfoca, poder ser associado a um escopo ideolgico, pois a ideologia operatria e no temtica, sendo a partir dela que pensamos. Os pressupostos sobre ideologia em Paul Ricoeur podem ser integrados ao de formao discursiva, conceito desenvolvido por Foucault e utilizado pela segunda gerao da Anlise de Discurso Francesa (ps anos 70), que trabalha com a heterogeneidade discursiva (Pereira, 1991, p.11). Acredita-se no ser possvel separar lngua e exterioridade, pois no h sentido no lingstico sem a exterioridade. Ento um acontecimento histrico na viso de um indivduo coloca em relao sua memria, uma realidade estruturada e uma atualidade, resultando em determinada materialidade discursiva. Instala-se ento um espao para o acontecimento cujos objetos produzidos no esto presos a uma logicidade dada anteriormente, mas s condies histricas de produo de sentido. Essa historicidade impede o sentido de se sedimentar porque h um real que insiste em ser considerado, sendo impossvel de ser captado como um todo e do mesmo modo por todos os sujeitos do discurso. E no ponto onde se d a injuno de lngua, sujeito e histria que se constitui o lugar da opacidade da lngua, do equvoco esse o espao onde trabalha a interpretao. Configura-se, ento, o conceito que utilizar-se- da Anlise de Discurso, ou seja, o de formao discursiva como aquilo que numa formao ideolgica dada, a partir de uma posio numa conjuntura especfica delimita o que pode e o que deve ser dito. Logo, as formaes ideolgicas concretizam-se nas formaes discursivas. Esses pressupostos indicam que as palavras e expresses mudam de sentido de acordo com as posies sustentadas por aqueles que as empregam, adquirindo seu significado em referncia s formaes ideolgicas nas quais essas posies se inscrevem. Enfatiza-se a iluso do sujeito em ser a fonte do sentido e do seu pensamento e, ao descentralizar essa noo de sujeito, centraliza-se a problemtica nos sistemas de representao. Ao pensar-se nas subjetividades e nessa relao com o outro Paul Ricoeur tem se apresentado, na tradio contempornea, como um expoente nessa preocupao de se compreender o dito distanciando-se em parte da pretenso psicanaltica e concentrando-se na linguagem: Nessa direo, o narrador expressa em sua fala seu contexto ideal, pois traz de volta coisas perdidas no tempo. Ele as significa e as coloca em movimento como um mecanismo de compor pedaos de uma histria que, ao ser vivida, demonstra a possibilidade de trazer dados que se conectam com o imaginrio da poca. Ao que tudo indica, o narrador diz de um mundo que ele construiu com cacos que restaram do passado. Este mundo representa para o ouvinte histrias que tm seu valor, de forma individual ou coletiva. Isso porque o mundo contado, o mundo do personagem e contado pelo narrador (Ricoeur, 1995, p.147) Trabalhando um mtodo interpretativo das narrativas dentro dos pressupostos apontados, levou-se em considerao que os discursos no se revelam de imediato, necessitando de uma metodologia de anlise que desvende os nexos e relaes estabelecidos entre experincia, memria e narrativa. Nesse sentido, operacionalizou-se a tarefa de interpretar as narrativas, estudando os modelos de anlises qualitativas j existentes. Com elementos integrantes de qualquer anlise qualitativa, nas suas caractersticas de hermenutica controlada, baseada na deduo a inferncia1 buscou-se recursos para compreender a entrevista para alm de simples intuies. (Szymanski, Almeida e Prandini, 2002, p.63). Tentou-se na prtica a superao da iluso de transparncia (Bardin, 1995, p.9). Como o discurso caracterizado pela disperso, por uma desordem aparente de sentidos, foi necessrio buscar o desvelamento do contedo ou o nexo discursivo pela formao de determinaes discursivas, possibilitando assim, a passagem da desordem para a regularidade. Esse processo foi proporcionado pela anlise das formaes discursivas, componentes das formaes ideolgicas dada, pois as palavras variam seu sentido ao passarem de uma formao discursiva para outra, mudando sua relao com a formao ideolgica.
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Para situar o conceito de inferncia em anlises qualitativas ver Constantino, 2002

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Da hermenutica adotou-se a problemtica de saber como possvel interpretar as descries de sentido subjetivamente intencionais, tendo em conta o fato de passarem pela subjetividade do prprio intrprete (idem, p.65). Tomou-se como ponto de partida a metodologia descrita e aplicada por pesquisadoras na rea da Educao, no caso o trabalho desenvolvido por Szymanski, Almeida e Prandini (2002). Aplicando a metodologia, no quadro I escolheu-se trechos da entrevista que enunciavam a viso de mundo do depoente, a qual continha elementos de mltiplas formaes discursivas. O objetivo no foi identific-las como pertencentes a determinados tipos de discursos ideolgicos, mas configurar uma viso de mundo relativa a temas especficos que depois serviriam para perceber o quadro dentro do qual os entrevistados representaram as estratgias de incluso no seu processo de formao como professores. Aps, no quadro II, recortou-se trechos do relato relacionados com a escolha e trajetria profissional, com uma primeira descrio, denominada de Descrio I. Ento, iniciou-se a reflexo, realizando-se o trabalho intradescritivo, a partir de leituras e releituras do texto de referncia. No quadro III, reescreveu-se a Descrio I, no sentido interpretativo, a partir da seleo dos itens emergentes, referidos como unidades de significados, denominando-se de Descrio II, onde surgiu o oculto por intermdio do aparente. Unindo estes elementos criou-se uma metodologia articulando a hermenutica com a Anlise de Discurso, permitindo ordenar a disperso dos enunciados e desvelar os sentidos das narrativas.

Dados depoente Entrevistador: Elba Gamino, afrodescendente, estudante de Curso de Pedagogia Entrevistado: A.P.S, nascida em Porto Alegre. Leciona nas sries fundamentais no ensino privado. Famlia: pai com ensino fundamental incompleto. Me com formao superior (Letras). Todos os irmos tm formao superior (Educao Fsica e Pedagogia Empresarial e Direito) Quadro I Formao discursiva Questo racial: A questo do preconceito eu acho que falta de conhecimento e quem j est na faculdade j tem mais uma maneira de ver as coisas. Eu nunca senti nada de discriminao, assim nada. - Quando se percebeu negra: (...) provavelmente desde pequena (...) quando a gente estuda em colgio estadual tu no sentes a diferena, porque a maioria, tu encontra muitos negros, ento tu te identificas? Se me colocassem em uma escola particular, vamos supor, que nem ali na minha turma, nas minhas duas turmas que eu trabalho, de primeira a quarta srie, no tem nenhuma criana negra. (...)_ Eu acho que foi depois na adolescncia, o tipo de msica, eu gosto mais de pagode, que uma coisa mais de negro, assim? Da raiz, assim eu acho que comeou por a. Valores familiares: (...) a minha me sempre me ajudou a pagar a faculdade e grande parte, assim eu vejo, que foi de esforo prprio mesmo, que desde os 15 anos que eu trabalho fora. Ento j tem um costume de sempre trabalhar para ter o teu salrio? E de ter responsabilidade desde cedo. Ento eu acho que isso foi todos os valores que a minha me nos ensinou, no s a questo financeira, mais a questo da cultura. P: Toda a tua famlia tem uma formao ... R: Tem, , acho que at pela uma questo de cultura assim, uma coisa que a minha me valoriza, ento uma coisa que desde pequena trabalhando para que a gente chegasse no nvel superior e concluir. Viso da educao: Eu no tenho nada a reclamar, claro que tm professores que deixam a desejar, mas da eu acho que vai do interesse do aluno, de ir atrs, o assunto chamou a ateno, vai atrs da pesquisa.

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Quadro II Relatos s/trajetria Descrio 1 Escolha profissional Eu fiz o Magistrio e a no Magistrio eu comecei a fazer estgio, j tem mais aquele contato direto e a, dentro desse contato eu fui me identificando, vi que era uma das coisas que eu gostava de fazer e a eu disse ah,, vou continuar o magistrio que a Pedagogia, n, a mesma linha de estudo, mesma rea do conhecimento diferente, mas no sai do mesmo foco da rea da Educao. - Dificuldades quanto formao profissional: Foi mais a questo financeira, s a questo de custear mesmo, de ter que pagar a faculdade, fora isso assim eu no tinha nenhuma dificuldade. P: colegas negras no curso: Geralmente assim a cadeira tinha umas 20 e ns ramos 2 ou 3. Sempre a minoria. P: E as professoras? Eu tive s a Claudia e a Neusa. Acho que s as duas. Percepo do racismo: (...) eu percebo isso nas crianas que eu trabalho? Outro dia at me chamou a ateno, eles tavam vendo uma revista de moda que tinha aquela modelo Naomi, que ela negra? E a um menino da quinta srie disse ai que linda eu acho essa mulher. Eu posso arrancar essa folha para mim? E da o outro, que era o dono da revista disse: Tu achas essa mulher linda?(...) Eu no acho. Mas porque tu no acha ela bonita? Porque ela negra.(...) - Bah, olha l a a profe. A profe negra tambm. Tu acha ela feia? - No, eu acho ela linda. Da eu vejo assim, a questo do preconceito que j vem de casa n, desde pequeno eles j tem uma idia formada. (...) Ento eu comecei a reparar mais, j pequei outras revistas, outras situaes, na hora do conto livro de histrias de crianas negras, para ver como que eles esto reagindo, como que esse conceito est trabalhado, que ele j vem pronto de casa. O nico espao que a gente teve foi na aula de histria, com essa professora que negra, at porque na poca que eu fiz, foi quando o Lula fez aquela lei que, de entrar no currculo a histria dos afrodescendentes, nessa cadeira se discutiu muito a histria de vida, a gente trabalhou com depoimento, desde a professora, como que foi, tinha eu e jamais uma aluna, que tambm era negra. P: Sobre se havia sentido preconceito, na universidade e na sala de aula: -No, nunca senti. P: E no ps? -Tambm no, no ps eu sou a nica negra Quadro III Unidades de significado Descrio 2 Questo racial: Racismo questo de percepo pessoal Preconceito racial denuncia baixa formao cultural O meio da escola pblica no proporcionou a noo da diferena, j que relacionava-se com outros negros. A identificao com elementos tpicos do que se considera cultura negra posicionou-a como negra para si mesma. Contradio: no percebeu racismo e as dificuldades foram apenas financeiras, mas detecta a raridade de negros no curso superior). Constatou o racismo a partir de uma situao em sala de aula (caso da modelo).

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Questo familiar: Esforo individual incentivado pela figura da me. O pai, sem formao superior, no integra este trecho da formao discursiva. Questo educacional: Esforo pessoal e educao como formas de crescimento e superao da inferioridade social.

Dados depoente Entrevistador:: Elba Gamino, afro-descendente, estudante de Curso de Pedagogia Entrevistado: E.S.P., nascido em Alvorada, morador em Porto Alegre, 25 anos, formado em Educao Fsica. Bolsista de pesquisa e personal trainer. Os pais estudaram at a quinta-srie. Tem um irmo que cursou at o ensino mdio. Quadro I Formao discursiva Viso de mundo Tu sabe as vezes as pessoas falam que sofrem, que isso, que aquilo, claro que duro, as vezes d vontade de largar tudo mais, no significa que, no , no , se tu fizer da tua vida um prazer tu consegue fazer as coisas. Tu no pode sofrer por antecedncia, sofrer por antecipao, isso no pode acontecer. Questo racial Porque no nosso curso, na nossa prtica assim, a gente trabalha com as diferentes etnias, com as diferentes culturas, com diferentes povos, com diferentes pessoas... trabalha diretamente com as pessoas ento isso algo que t nas entrelinhas que no existe como eu chegar ali e tratar o fulaninho de tal jeito e o cicraninho de outro, principalmente no esporte ou como personal trainer, com que eu trabalho at... que tu tava falando, que tu tava me perguntando, da eu tava pensando... eu nunca tive professor negro, negro, assim que percebetambm na, na ... na escola n, na universidade sim, e tambm nunca tive nenhuma aluna de personal negra.Eu acho que na academia que eu trabalho, que uma academia um pouquinho de nvel, um pouquinho no, de nvel mesmo, uma academia de grande porte... ah... d pra se contar dos dedos os negros.(...).e alunos negros cinco eu acho, quatro ou cinco no mximo, no mximo, ai vem a questo social, ai j vem todo um processo por traz disso.

Quadro II Relatos s/trajetria Descrio 1 Dificuldades quanto formao profissional: Quando eu estudei em escola particular, eu tive outros nveis sociais de amigos, ento l sim, l eu tinha que praticar esporte, ser o melhor no esporte, e muito bom em sala de aula porque se no eu tomava as pelada sempre, no tinha, ento sempre foi uma provao assim, aprendi a conviver com isso. Tendo que provar. E colegas, quantos alunos tu acha que tinham teus colegas na faculdade... Negros? Negros. D pra contar nos dedos. Assim meus colegas que conviveram comigo na faculdade (...) E professores? Tinha um professor negro que ele foi demitido (risos) mais no foi, eu penso, no foi pelo fato de ser negro, foi por outro motivo. Percepo do racismo No ensino fundamental e no ensino mdio isso aconteceu muito, e muitas vezes, no. Eu sempre achava que era porque eu era negro, que os caras tavam me enchendo o saco, me perseguindo, bom, a partir de um determinado momento comecei a perceber que isso no era assim, no eu querendo bater de frente com os caras que eu vou resolver.

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Preconceito existiu... existe e, mais no tem como, isso no me, me incomoda mas no me, no chega a atrapalhar a minha vida. No me atrapalha mais. Com os professores at acho que nunca tive esse, que eu lembre, assim n, talvez eu no tenha percebido, sutileza, porque existe todos ns temos preconceitos, cada um tem seus preconceitos, eu tenho os meus preconceitos, tu tem os teus, ento daqui apouco a gente no deixa as pessoas perceberem, n, ento.... E aqui na universidade tu percebeu algum tipo de preconceito? As brincadeiras sempre existem, isso no tem como, inevitvel, da depende como tu encara isso n, se com sofrimento ou sem sofrimento. Como que tu encarou? Eu sem sofrimento (risos) no tive muito... claro que eu sempre defendi as questes raciais, as questes sociais, as questes de nvel assim, at aonde eu podia interferir e tal, mais eu no transformei isso num ...numa marca registrada porque eu acredito que ai sim isso poderia me atrapalhar Favorecimentos Tu tambm disse que no percebeu nenhum tratamento diferenciado pelos professores. Sabe assim que alguns professores at tem um tratamento a meu favor sabe, em determinado momentos eu ficava um pouco constrangido porque claro que no era pelo fato de eu ser negro, eu quero acreditar que no seja por isso, mais sim pelo fato de eu ser um aluno dedicado Quadro III Unidades de significado Questo racial: Percebeu o racismo de forma difusa, mas considera que todos tm seus preconceitos. Procurou controlar a revolta e seguir em frente Viso de mundo Percebe as dificuldades, mas procura super-las enfrentando os problemas quando se apresentam Questo educacional A especificidade do curso, que trabalha com diferentes etnias, facilita a naturalizao de lidar com a Diferena. Mas, ao perceber-se negro, verifica o quanto difcil encontrar outros membros da mesma etnia no ensino superior O esporte, por intermdio de uma constante busca de afirmao, trouxe-lhe a aceitao Considera que sua capacidade e no a etnia fator do tratamento diferenciado de alguns professores . Dados depoente Entrevistador: Gilberto Ferreira da Silva Entrevistado: R.S.. Pais negros; nascida em Canoas. Famlia numerosa. Mora na Vila Cerne, na periferia. 39, separada, dois filhos. Quadro I Formao discursiva Questo racial: Qual a tua cor? A minha cor preta Preta? A minha raa negra. Eu fiquei durante quase 30 anos da minha vida professando a religio catlica e agora me aproximando mais do movimento porque a minha, a minha luta sempre foi uma luta muito isolada era uma luta mais em defesa da minha pessoa, enquanto negra. Mais individual...

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Exatamente, ento a pouco, a cerca de 6, 7 anos que eu comecei a me dar conta de que no dava pra ser uma luta individual, existem muitas pessoas com a mesma problemtica minha. Valores familiares: Meu pai no me incentivava muito at porque tu no repassa aquilo que tu no tem n... Hoje eu entendo perfeitamente mais na poca assim ele no incentivava muito, n at porque ele tambm h um tempo atrs ns comeamos a conversar sobre isso ele disse que no queria criar em mim uma expectativa que eu, que ele no pudesse sustentar Pais e racismo: No, meus pais introjetaram a questo de que no existe. problemas raciais. Quadro II Relatos de trajetrias Descrio 1 Formao profissional: Minha famlia tem alguns, a grande maioria de analfabeto funcional. A nica da famlia que terminou o Ensino Superior. A minha opo por fazer o magistrio vou te ser bem sincera , a princpio quando eu decidi fazer o magistrio ali eu j sabia que eu queria enfermagem mas no tinha condio e a nica possibilidade que eu tinha pra fazer no final da tarde ou noite n, porque eu precisava trabalhar. Dificuldades quanto formao profissional: Primeiro eu comecei a trabalhar com 13 anos de idade... Como na realidade assim , uma famlia pauprrima. Ento pra ti fazer o antigo primeiro grau que de 5 a 8 tu deveria se encaminhar para uma escola do centro n. E ai tua ia depender de uma srie de outras, de outros fatores que era passagem, que era comprar os livros, e etc. e tal n. E ai eu comecei a trabalhar muito cedo, eu comecei a trabalhar com 13 anos de idade . Aqui no La Salle foi uma peregrinao assim que eu chamo n, a minha trajetria aqui no La Salle foi uma questo de peregrinao (...) Peregrinao porque todo o final de ms eu tinha que estar batendo (bate na mesa) na porta, no lembro qual era a funo mais era o irmo Idalino t. Ele era que abonava ele que dava, provocava, tirava n, eu acho que era bem a questo administrativa hoje desempenhada pelo Renato E ai ento eu fui trabalhar numa loja muito famosa que tinha aqui no centro no calado que se chamava Oferto e da fui ser balconista, vendedora. Auxlios: Eu acabei conhecendo um irmo marista, o Chequin , tu conhece o Chequin o Antnio e a Matilde e eles foram assim, as pessoas que me deram o primeiro, o empurro assim n. Ento assim eu ganhei um quite bsico deles. A Matilde era professora na Unisinos (...) E ai ento eu ganhei um quite bsico, eu tenho at hoje o dicionrio que eu ganhei, o primeiro dicionrio que eu tenho que . Percepo do racismo Eu enfrentei essa questo financeira que eu acho que a bsica n sem contar que claro outras dificuldades que tu encontra, o fato de tu ser por exemplo eu sempre digo que eu era uma neguinha petulante. Por qu? (risos) Porque na minha graduao eu encontrei muito poucos alunos negros. Quando eu me dei conta disso... Quando eu j l no fundamental a sofrer algumas humilhaes. Eu sofri esse tipo de discriminao em dois sentidos, no sentido de que eu sempre fui curiosa e metida, sabe, era eu que queria responder, era eu, era eu, e tinha concurso e eu acabava me salientando. Eu achava horrvel, eu achava feio e eu me achava feia muito feia enquanto negra n, hoje isso j t muito bem resolvido tambm, mais assim ento eu tentava, sabe, eu tentava esconder esse meu cabelo. E um dia eu estou na escola na hora do recreio algum passa e puxa a minha toca da descobre o meu segredo n. E da eu virei um bicho, e agredi a pessoa eu machuquei

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mesmo eram dois meninos. (...) No magistrio eu tambm no me alertei muito para isso, talvez eu tenha sofrido inmeras situaes muito sutis n e no tenha me dado conta que aquilo era discriminao mas no ensino superior eu j estava mais antenada. Eu j tinha lido muita coisa, j tinha me inteirado de alguma coisa. Que tipo de situaes no Ensino Superior? Eu tenho necessidade que eu no sei nem da onde essa necessidade de me superar. No sei se pelo fato de que os negros precisam muito se reafirmar nessas situaes assim que eu tenho essa necessidade de me superar, eu tenho que estar sempre me superando. E ai eu fui fazer a prova essa e eu tirei 3 e ele olhou pra mim e disse assim, eu era uma das nicas alunas que tinha que fazer substituio de grau , praticamente a nica e ele disse pra mim que ele no ia elaborar uma prova especificamente pra mim... (...) ai eu voltei n , da eu voltei no outro dia e disse pra ele no me interessa se eu vou ou no consegui o que me interessa que eu tenho direito, da ele olhou pra mim e disse assim: ainda tem alguns alunos que so metidos a fazer ingls , tu deveria por exemplo fazer africans Quando tu percebe que na realidade os teus colegas por ter uma situao financeira um pouco melhor eles vo apresentar esse tipo de material tu te envergonha de ter material alternativo. Ai fica bem claro no a questo racial mais a questo do aluno pobre, ele completa mente ignorado Quadro III Unidades de significado Descrio II Questo racial: Transformao de valores individuais para sociais na luta contra o racismo. Discurso engajado nfase na nomenclatura cor/etnia Negro no submisso discriminado Baixa auto-estima. Gradual aceitao das caractersticas de ser negra, auxiliado pelo processo educacional. A discriminao ocorre bem mais por condio social do que por racismo Formao familiar Falta de incentivo domstico, a partir de uma forma de realismo no gerador de expectativas difceis decumprir. Aceitao do papel social do negro. Questo educacional Escolha profissional determinada pelas necessidades Dificuldades financeiras para concluir os estudos, tendo que desempenhar diversas funes humildes para sustentar os estudos Auxilio recebido por particulares e no por intermdio do Estado

Encaminhando concluses O relato oral produziu um corpo documental cuja natureza convida o pesquisador a exercitar sua sensibilidade para poder ler nas marcas pessoais, que aparentemente individualizam o depoente, um texto que narra a experincia coletiva de professores negros. As representaes dos professores negros puderam ser melhor compreendidas ao serem inseridas em um sistema ideolgico expresso dentro de determinadas formaes discursivas, as quais apresentavam um carter codificado para se dar uma viso de conjunto, no somente das marcas pessoais do grupo, mas da histria e do mundo, formulando muitas vezes suas expresses preferencialmente com mximas, slogans e formas lapidares. Desta maneira, no Quadro I apresentouse as formulaes de carter geral que direcionavam o que e como poderiam ser narradas as experincias como negros no universo educacional, expostas no Quadro II. A sntese operada unindo formao discursiva e os relatos sobre trajetrias indica que para A.P.S. o racismo possui carter individual e determinado pela formao cultural, sendo que o pouco aprimoramento cultural responsvel por vises preconceituosas. Sua experincia dentro da escola pblica, junto a muitos colegas negros, no proporcionou-lhe uma conscincia da especificidade de

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ser negra e sim a identificao com elementos, como a msica, que aceitou serem tpicos da Etnia negra. Entretanto considera a potencialidade do processo educacional poder contribuir decisivamente para a superao da viso de mundo racista., j que esta seria decorrente de uma formao cultural precria. O segundo entrevistado, E.S.P., atua dentro de uma perspectiva de percepo do racismo, sem desafi-lo, procurando contornar as dificuldades com poucos traumas. Sua trajetria educacional e profissional insere-se dentro de uma escolha com boas perspectivas aos negros (contato com diferentes etnias e focado na atividade fsica, a qual, por intermdio de determinada construo ideolgica seria favorvel ao negro). Considera que o fato de ser um dos poucos negros no ensino superior no lhe trouxe facilidades junto aos professores, privilegiando seu desempenho intelectual neste tipo de conquista, discurso coerente com sua viso de mundo de contornar o preconceito racial, utilizando uma estratgia de no enfrentamento. Por fim, R.S; , foi a nica entrevistada que manifestou claramente seu processo de reconhecimento da questo racial em uma perspectiva individualista, evoluindo para uma conscincia social do problema em sua trajetria como estudante. Apontou a formao familiar como obstacularizadora da conscientizao, pois os pais aceitavam a discriminao racial, alm de evitar gerar nos filhos expectativas de superao do problema, formando-os dentro de um ambiente de baixa auto-estima. Analisou que sua rebeldia, pouco aceita em negros, estigmatizava-a ainda mais, sendo que o processo educacional modificou-lhe a percepo, proporcionando-lhe a aceitao de suas caractersticas fsicas negras, paralelamente ao abandono de uma viso individualista para uma de carter social. Finalmente associou a discriminao para alm da questo tnica condio de pobreza. Entretanto o desenvolvimento que a educao lhe proporcionou foi antecedido por muitas dificuldades, no apenas culturais, mas de ordem econmica. A escolha do curso foi determinada pelas possibilidades restritas que tinha e ainda assim apenas superou as barreiras econmicas com o auxlio de pessoas solidrias, no contando com o Estado. Unindo os trs discursos, verificou-se uma certa dificuldade dos prprios afro-descendentes trabalharem a questo do preconceito racial e social, articulados a existncia de um senso comum que dilui a presena do preconceito e do racismo no ensino. Essa ideologia difunde-se na sociedade como um todo, influenciando comportamentos nos mais diversos segmentos e atingindo, especialmente as prprias vtimas da discriminao racial, mesmo que detentoras de formao superior, cujo silncio contribui para na universidade os processos de discriminao e racismo sejam negados ao invs de enfrentados e debatidos. Este trabalho pretendeu que, utilizadas de forma metodologicamente refletida, as fontes orais em pesquisas de estudos locais pudessem oferecer novos aportes para a anlise das trajetrias de estudantes afro-descendentes de cursos de licenciatura, apresentando as questes a partir de um ngulo de viso que fz aflorar o especfico, o prprio, o particular, lidando com as diferenas e a multiplicidade, compreendidas em um contexto abrangente, tanto no que se refere aos aspectos sociais, culturais e, principalmente histricos.

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