Ficciones desarmadas: despus de diez aos de Punctum Claudia Rosa En 1998 el Diario de Poesa premia a Punctum de Martn Gambarotta

con el primer premio hispanoamericano de poesa. Ese gesto estaba marcando el agostamiento de los modos poticos circulantes en nuestro pas y una respuesta fuerte al debate de la dcada anterior. La polmica que haba marcado los 90 haba sido entre neobarrocos y objetivistas y estaba llegando a su fin; entre otras cosas, porque ya toda una generacin haba hecho la tarea que le tocaba: la de repensar el lenguaje heredado despus de las censuras de la dictadura. Y en Punto de Vista (1) Martn Prieto y Daniel Garca Helder publican un artculo que levantara la polmica. Para muchos este artculo -junto con el premio- vena a legitimar textos que no merecan llamarse poticos; para los autores, en cambio, haba que hacerse cargo de que esto estaba sucediendo en la poesa argentina. Hacen un nuevo concierto desconcertante para jugar bobamente con las palabras. Pero es as. Hay que escuchar ese concierto como esa cantata de los adolescentes de Stockhausen dice Arturo Carrera (2), tal vez el poeta ms admirado por los nuevos. Los finales de los 90 desembocan en una produccin cultural que se hace cargo de la fragmentacin y aventan para siempre los resabios esencialitas, destituyen dolos literarios y de los otros (dice Daniel Freidemberg en una artculo publicado en la revista Plebeya N 5 que Martn Gambarotta dijo en un recital de poesa Yo leo a los clsicos, leo a los poetas jvenes). Y se construyen en un proceso que emula los rituales tribalizantes de la cultura juvenil. Forman grupos pequeos, son solidarios entre s; cuando uno lee van todos, se compran, se editan y se leen entre todos; promocionan tanto la poesa leda como la poesa escuchada en numerosas y variadas lecturas. Construyen un otro radicalmente negativo (los poetas mayores, de la tradicin, los solemnes, los mascarones de humanistas que no leen lo nuevo marcando honrosas excepciones claro- mientras que ellos, sin futuro y con un pasado para repudiar, son el puro presente de la esttica: es lo que hay. Y en el interior del mismo sector que llamamos poetas jvenes de la era postmenemista, los grupos operan diferentes oposiciones: chabones, nenas malas, popstars (con un sutil tono de diferencias de clases que se mantiene siempre bajo control). Otras veces las diferenciaciones son socio estticas: los que parodian los neobarrocos, los objetivistas o los vitalistas (aunque en cada grupo y an en algunos de los poetas haya diferentes tonos y adscripciones de diferentes estticas, aunque sea para repudiarlas). De lo que se trata es de diferenciarse. En su estilo de vida literaria no reproducen las dicotomas de las tribus urbanas interbarriales, ni las ms propias de la literatura entre porteos y provincianos. En los ltimos cinco aos este fenmeno que comenz siendo urbano y porteo -salvo el fuerte y protagonista grupo Vox de Baha Blanca- se ha ido reproduciendo al interior de las ciudades de provincia en donde se ven ms a menudo ediciones artesanales de autor, lecturas de poemas en lugares no tradicionales, una fuerte proliferacin de la divulgacin en la web y el chat, en foros y publicaciones electrnicas con una nueva voluntad de borramientos de identidades de las zonas de origen que estos jvenes repudian. La posicin de los poetas jvenes respecto de la fuerte herencia que la literatura de la zona haba producido entre la dcada del 80 y del 90 es quizs una marca de la articulacin de estos textos con el sistema de textos que solemos llamar literarios. Durante estas dcadas, la manera que haba encontrado el sistema literario de hacer frente a la centralidad portea de la dcada del 60 haba sido reescribir lo que Martn

Prieto llama la zona, o Mara Teresa Gramuglio llama el lugar. As, la poesa, la narrativa de estas dos ltimas dcadas haba vuelto sobre un contexto cercano y haba conseguido para las lenguas vecinales un nuevo estatuto. Esta herencia no es desechada por ninguno de los poetas jvenes; tal vez podra pensarse en dos movimientos: o la llevan al extremo, o diluyen la estrategia en una poltica de la lengua que entendi, que sabe que las lenguas comarcanas sufren la misma suerte en esta heteroglosia de nuestros das que la lengua que antes poda llamarse hegemnica. Pongo por ejemplo la poesa del notable Julin Bejarano de 22 aos, de Paran, cuyos poemas permanecen inditos, que relee los textos de viaje de tres entrerrianos: Juan L. Ortiz, Arnaldo Calveyra y Ricardo Zelarrayn, de los que toma los tpicos (los maestros le haban enseado qu mirar) imprimindoles un tono irreverente: Viaje de vuelta al Paran De atrs para adelante es un camino luminoso a la noche en el campo se pelean la luz mala con la buena yo les digo: tranquilas chicas si son luces. Una vaca busca sombra, muy despacito, camina hacia ella el sol parece que la deja ms cansada pero por ah levanta la vista y se alimenta de un lenguaje natural, comienza a definirse, a comprenderse bastante dentro de la vastedad del mundo y se desploma al fin a descansar, mientras otras especies se posan sobre su lomo, ella supo tomar distancia de la sombra, y finalmente ahora es sta quien la resguarda. Otro rbol solo en el campo pensativo. Lagunas al costado de la ruta, el viaje pesaba demasiado a la altura en que estaba la luz de la siesta, la mujer que se sent al lado no paraba de hablar, mientras los teros vecinos a la laguna estaban. La simpleza de un paisaje que de a ratos cambia, las palmeras enormes y su pasado de aguas. Un montoncito de flores cada diez metros de distancia. Todo ese viaje mirando hacia adentro caa profundo sobre la ventana abierta. La mujer que se sent al lado sacaba toda la ropa al sol. Que ahora disfrutara de la vida que ya no se iba a casar nuevamente que su ltima pareja, trabajaba tanto que se habra desmayado delante de la computadora que uno de sus dos hijos nunca se anim a agarrar a una gallina con las manos

Y que el otro era rara la vez en que se haca compaero de las tareas del hogar. Abro la ventana para chusmear a donde se habr ido la tarde y su viaje a cuestas en qu agua se aclara, en qu cuaderno se duerme. La palabra sin horizonte a la vista. Los poetas jvenes entendieron antes que los mayores que la globalizacin desviaba el peso tradicional de los discursos hacia otros escenarios y otras narrativas de lo potico. Realizan una operatoria de reemplazo de una serie de lo literario por otra de lo no literario. Ya no se trata de originalidad ni de innovacin. Ellos saben que el mercado ha transfundido su modalidad a todo lo menor, lo artesanal, aun lo pequeo cultural, y ofrecen una respuesta eficaz: asumen la representacin de los escritores que estn por fuera de los negociados de las grandes editoriales, por fuera del consumo, de la venta y de los sistemas de legitimacin habituales. La ansiedad por entender qu esta pasando con una proliferacin de textualidades, de definir qu es poesa y qu no lo es, por estabilizar de algn modo el sistema literario, de mantenerlo en sus cauces, de reasegurarnos las mejores tradiciones -y con ellos la distribucin de los bienes y las sombras- campean en nimos de todos lo que de alguna manera intentamos pensar si a un conjunto determinado de textos le atribuimos o no el carcter de poesa joven, poesa de la ltima dcada, poesa actual hecha por jvenes. Mucha de esa ansiedad tambin acecha a algunos de los nuevos, los recin llegados a la escritura que buscan como su destino la publicacin. Para ciertos analistas, esto no dejara de ser uno de los motores a tanta editorial de poesa efmeras; para otros, la proliferacin de editoriales independientes de distinto peso y vala siempre fue un modus operandi de la industria cultural argentina , y que los avatares tecnolgicos permiten en estos tiempos de crisis en donde editar a la manera clsica sera una gran gasto- reeditar los emprendimientos personales o de pequeos grupos que fueron tambin durante el siglo XX los modos de emergencias de los nuevos poetas. En tanto no se haya estudiado detenidamente -insisten algunos- qu cantidad de ttulos y la masa de libros editadas, no podemos hablar de que haya efectivamente una mayor proliferacin en otras dcadas de poesa argentina, rememorando este argumento las dcadas del 30 y el 40, por ejemplo. La publicacin como un gesto efmero, intrascendente, as como la generacin de otras prcticas culturales condicionantes para su devenir poeta, aglutinan proyectos artsticos literarios que, ms all de sus diferencias, giran alrededor de un denominador comn expresado en los conceptos que nadie puede atribuirle el carcter de literario. Lo alto y lo bajo se borran, el libro objeto convive con la revista on line, los post neobarrocos o post objetivistas da lo mismo, agilizar o trabar la lengua son equivalencias, lo ntimo siempre es una escenario pblico, lo pblico siempre es una condicin del yo potico; no atribuirse el carcter de generacin y, aunque el modus operandi sea el andar agrupados, slo se reivindican las diferencias -no siempre tan evidentes como los mismos integrantes de una tribu pareciera querer-. Tienen diferentes proveniencias sociales pero comparten un gesto urbano: rechazo de toda crtica que pretenda identificarlos bajo algn tipo de predicado, aunque ninguno rechaza ser llamado poeta. Pareciera que en el ao 2000, cuando la literatura pierde su potencia revulsiva, cuando ya no hay posibilidad de cargar la poesa de balas, a la manera de

Gelman; ni de algn gas venenoso que ataque las hipocresas y las falsas a la manera que imagin Witold Gombrowicz que debera hacerse con los intelectuales argentinos de la dcada del 50; ni de una sutil nube de imaginacin que no dando otro tono a la alegora bordee la filosofa bajo la ilusin juaneliana de hacer hablar el silencio; pareciera que estos textos s tendran la capacidad en el circuito que los produce, que los distribuye y que los consume, de otorgarle el nombre de poeta a quien los escribe. Cuando la literatura pareciera asistir a la prdida de autonoma, se impone un nuevo uso del trmino poeta, en donde utilizado hasta el hartazgo, encuentra en los circuitos en donde circula diferentes usos Estos nuevos jvenes reviven con una fuerza inusitada el viejo prestigio de la palabra poeta que haba sido reemplazada por las humildes creador, escritor dejndola relegada a los que se consideraban construan una obra de originalidad. Hace mucho tiempo que sabemos que lo que se escribe y el modo de lectura resultan de la concurrencia de un conjunto de factores que habilitan la produccin y por otro lado la historia del espacio social con su determinacin de los gustos y con un particular modo de instalar la forma de lectura; y tambin sabemos que el campo de produccin cultural es el terreno en donde se dan las luchas para la redefinicin del puesto de poeta. Cuando pareciera que las prcticas de escritura y de lectura de textos que se denominan poticos alcanzan el mayor grado de libertad institucional hasta el momento, y cuando el trmino poeta se presenta nuevamente con la fuerza de anti-burgus (o como se llame hoy aquello que nombraba este concepto) no slo por sus tpicos, por sus estilos, sino adems por estar en contra del mercado con sus publicaciones independientes, sabemos que es la culminacin de una labor colectiva, que siempre se vuelve a edificar. La pregunta que habra que hacerse es si este proceso de produccin de la figura del poeta se monta en los sacrificios y las rupturas de los escritores anteriores, de los escritores de la vieja vanguardia, hoy tradicin que ellos rechazan. Y hay que preguntarse adems si estos jvenes que rompen los gneros, que reclaman una ruptura del objeto literario, estn dispuestos a dejar de asegurarse los beneficios simblicos que resultan del culto de la palabra poeta. La pregunta sigue siendo la del artista maldito y la leyenda heroica, la pregunta por las instituciones anti-institucionales, y si tanto gesto anti-originalidad, tanto texto bregando por lo massmeditico y la trasculturacin y la trascodificacin, estn dispuestos a dejar la institucin. As como en 1880 -en la otra era liberal, en el ltimo proyecto de modernizacin de la Argentina del siglo XIX- el discurso autobiogrfico y el discurso utpico funcionaron complementariamente, en el ltimo proceso de modernizacin del siglo XX retorna el gesto yoico ahora ya despojado de una utopa social y colectiva, como hilachas de aquel otro gesto. Ms cnicos, ms descarnados, menos utpicos, los yoes brotan ms que como seal de reafirmacin y construccin de una novela personal, como ltimo rquiem. Todo el mundo cabe en mi pequeo mundo, y mi mundo siempre es pequeo y es el nico que conozco: aunque hable de un da de mi vida en Nueva York, del patio de mi casa, de mis muecas barbies, o de mi masturbacin, de las noticias del diario, de teora literaria, o de la Iglesia de Jesucristo de los ltimos das y de los prostbulos menemistas. No se trata aqu de autobiografas poticas, sino de una eleccin de un tono cuasi autobiogrfico que, como todo tono, termina configurando un modelo de artista. Ya a travs de tonos ingenuos, nostlgicos, irnicos, rebeldes, atontados, escandalizantes, las estrategias textuales elegidas acarrean o construyen -lo mismo da- recuerdos, operan una seleccin de hechos poetizables, que recortados en el lmite textual del poema se presentan como circunstanciales o decisivos para el autor. Este yo de prosapia

autobiogrfica vertebra lo colectivo y, sobre ese escenario recortado, sobre ese pequeo barrio del mundo en que les toc vivir, apunta a destacar la singularidad del ese yo. Esta superabundancia del yo en estos textos, reclama para s su muerte. En un artculo publicado en la revista Confines, Josefina Ludmer frente al desafo de pensar las formas de la imaginacin pblica en este momento, propone que cambi la configuracin del capitalismo y la historia de los imperios; tambin segn ella cambiaron los moldes, gneros y especies en que se los divida y diferenciaba. Y que por lo tanto necesitamos un aparato crtico diferente. Cuando en literatura caen las divisiones tradicionales entre formas nacionales y cosmopolitas se ve ntidamente cmo aparecen otros territorios y sujetos, otras temporalidades y configuraciones poticas -agrega la autora. Aparece una literatura urbana cargada de droga y de sexo, de miseria y de capitalismo y violencia. Las ciudades de la literatura latinoamericanas son territorios de extraeza, miedo y vrtigo con cartografas y trayectos que marcan zonas y lmites, entre fragmentos y ruinas, dice Ludmer. Dentro de esta descripcin construye el concepto de isla urbana como comunidades, como territorios dentro y fuera de las ciudades segn un rgimen territorial de significaciones: pone cuerpos en relacin con territorios. Para Ludmer en lo formal, la isla urbana es una construccin precisa: un afuera, un ms all que tiene como caracterstica la de ligar, entre otras, las formas de narrar (los ngulos, las velocidades, las temporalidades) de la TV. As es que en la isla urbana ya no se enfrentan clases sociales ni partidos nacionales. Los sujetos son entidades internas-externas en relacin con esas divisiones y esas esferas. Releva la imaginacin pblica del presente como annima y colectiva. Diez aos despus de aquel primer gesto que posicionaba a Punctum estremeciendo el mundo de la poesa argentina pareciera que estos nuevos paisajes que estn mostrando los jvenes instalan al poema de Gambarotta como un clsico, con el mismo gesto que el poeta lee a sus pares. (1) Martn Prieto y Daniel Garca Helder, Poesa, en Punto de Vista, N 60, Buenos Aires, Abril 1998. (2) Entrevista a Arturo Carrera, 15 de mayo del 2003 en El ciudadano de Rosario.