Satyananda Saraswati - Shree Maa - A Vida de Uma Santa

ShriMaa A Vida de uma Santa
por SWAMI SATYANANDA SARASWATI
DEVI MANDIR
Shri Maa, A Vida de uma Santa
Verso em Portugus - 1999
"Ns somos uma famlia. Respeito paz, respeito realizao, e respeito o cu."
Shri Maa
Shree Maa The Life of a Saint, Primeira Edio Copyright@ 1997 por Devi Mandir Publications 5950 Highway 128 Napa, CA 94558 USA Comunicaes: Telefone e Fax: 1-707-966-2802 E-Mail: shreemaa@napanet.net Por favor visite-nos no World Wide Web em
http://www.shreemaa.org/
Todos os direitos reservados ISBN 1-887472-49-5 Library of Congress Catalog Data CIP 97-078038
Shree Maa The life of a Saint Swami Satyananda Saraswati 1. Religio Hindu 2. Adorao Deusa 2. 3. Espiritualidade. 4. Filosofia. 5. Biografia. I. Saraswati, Swami Satyananda
Verso para o portugus por Kalacandra - 1999
Shri Maa, A Vida de uma Santa ndice

Introduo
6 Captulo Um A Mais Jovem Sadhu
Localizao Geogrfica Descrio do Alto Assam Bengala Leste Nascimento e Primeiros Anos Servio Comunitrio Experincias Msticas Jesus No Deixou Que Ela Sasse Os ltimos Anos De Sua Educao Formal
8 8 8 9 16 16 17 18
Captulo Dois Anos Errantes

O Templo de Kamakhya e Os Anos Errantes O Templo de Durga no Parashuram Kunda Os crematrios de Maligaon e Bholagiri Assemelhando-se a Shri Sarada Devi Festival Ratri de Jaganath
19 25 26 27 28
Captulo Trs Com os Devotos na ndia

Peregrinao Vashista e a Flor de Ltus A Histria do Guarda Chuva de Vashista Purnima Hanumandasgunda Hanumandasgunda o Yagya Bamangachi Hanumandasgunda e a Pasta Perdida A Criada O Homem Que Limpava Banheiros O Homem Ambicioso O Marido Agonizante Outros Devotos 30 31 34 37 39 40 42 42 43 43 44 44
Captulo Quatro Viajando Com Swamiji

Encontrando com Swami Satyananda Em Kamarpukur e Jayrambati Pujas e Yagyas O Doutor em Bangladesh Yagya em Rishikesh No Guhyeshwari Mandir Tapas Chakravarty Sob a rvore em Karnaprayag Himalayan Yatra Volta a Calcut Deixando a ndia
45 55 58 60 61 62 63 64 66 73 74
Shri Maa, A Vida de uma Santa Captulo Cinco Amrica

Comeando na Amrica Moraga Kripalu Yoga Ashram Universidade de Harvard Falando Ingls Martinez
77 81 82 83 83 84 Captulo Seis Recordaes dos Devotos
Recordaes Recordaes Recordaes Recordaes Recordaes Recordaes Recordaes Recordaes Recordaes Recordaes Recordaes Recordaes
de de de de de de de de de de de de
Sarvananda Maitri Parvati Durga Seema Savitri Kalika Divyananda Diptananda Charles Seward Linda Johnsen Carol e Charlie Hopkins
89 99 112 125 128 130 134 135 137 139 143 149
Captulo Sete As Histrias Instrutivas De Sadhus Favoritas de Maa Esvazie Sua Xcara 146 Os Trs Filhos do Comerciante 146 Escurido e o Sol 147 Os Sadhus e o Urso 148 O Sannyasin e a Prostituta 148 O Swami Carrega Uma Jovem 149 Os Trs Ladres e o Viajante 150 O Dedo Cortado do Rei 150 Um Templo No Pode Ser Construdo Com 152
Dinheiro Narada Torna-se Uma Mulher Os Ensinamentos Dos Deuses e dos Ashuras O Casamento da Filha do Sadhu O Pardal Carrega um Peixe Brahma, Vishnu e a Flor Ketaki O Pandit e Barqueiro O Barhmin e o Aougueiro Um Amigo Com Uma Prostituta e o Outro No Templo O Maior dos Sacrifcios Narada e Vishnu: O Fazendeiro Meu Devoto O Sadhu Pode Matar Um Elefante A Renuncia de Swami Purnananda Digambar
154 155 155 157 157 159 162 164 165 168 169 170

Voc No Pode Levar Uma Agulha Para O Cu A Maldio de Shiva O Sadhu e o Pano do Lombo O Pandit e a Leiteira O Sadhu e o Ashura e os Frutos de Seus Karmas O Swami Meditando e o Jovem Apaixonado Mas Eu No Falei Para Voc no Silvar Ele Sabia Que Era Irmo de Deus O Sadhu Que Foi Pedir Riqueza ao Rei O Barbeiro do Rei e os Sete Jarros de Ouro Os Monges Casados de Jaipur O Homem de Negcios e o Rei A Esposa do Pescador Dorme na Floresta A gua Salgada do Deserto A rvore do Desejo e o Leo Um Ladro Torna-se Um Sadhu O Criado Fiel Do Comerciante Narada Muni e os Sadhus Meditando Glossrio
6 171 174 175 177 180 180 181 183 185 186 188 189 190 190 192 192 193 194 196
Shri Maa A Vida de uma Santa

Introduo
Ela sabia desde seu nascimento que era divina. Uma de suas mais difceis realizaes foi o entendimento de que todos no eram dotados para terem a Conscincia de Deus todo o tempo, nem estavam todos dotados com a capacidade de ir a fundo em estados meditativos, chamado em snscrito de samdhi, em qualquer tempo que quisessem. Voc pode imaginar uma vida que nunca teve qualquer dvida do fato de que voc vem para este mundo como um mensageiro divino, com uma misso divina? Sua primeira lembrana foi o som da voz do Santo do sculo XIX, Shri Ramakrishna, o qual ela considera seu guru, dizendo, voc veio novamente. Muito precisa ser feito nesta era de escurido. Voc deve mostrar o que a vida divina significa, o que prtica espiritual ou sadhana e o que sacrifcio. Com tal instruo sua temporada no planeta terra comeou. Shri Maa uma das grandes mulheres santas na histria contempornea. Ela tem sido tema de inmeros livros, artigos, entrevistas e histrias em jornais e revistas. Ela tem inspirado e contribudo para a autoria de inmeros livros em diversas lnguas e a autora de inmeras canes que tm sido gravadas em CDs e cassetes. Sua fotografia est nos altares de incontveis adoradores ao redor do mundo. Ainda assim ela foge de publicidade, prefere a solido de sua prpria disciplina espiritual, ama a tranqila regularidade de seu ritmo de adorao, cozinha e costura para sua sempre crescente famlia de devotos, e senta-se para louvar, adorar e meditar , dez, doze, quatorze horas por dia, todos os dias de sua vida. Seu conselho buscado por polticos, lderes de industrias, homens de negcios, educadores e pessoas simples. Ainda assim ela permanece simples, amiga objetiva do universo, que no deseja nada para si mesma, mas para distribuir sua vida de louvor com todos. Ela Shri Maa, a Santa Me de Kamakhya, e esta sua histria. Enquanto estvamos escrevendo este livro, Shri Maa estava cantando todo o Chandi Path trs vezes por dia, um compromisso que ocupa de sete a nove horas por dia. O Chandi Path uma escritura snscrita datada de antes do nono sculo A.C., que descreve as vitrias da Me Divina sobre as foras da vaidade e do egosmo. Ele composto de setecentos versos em louvor Me Divina e ainda hoje recitado como uma disciplina espiritual de autocontrole e purificao pelos iniciados nos mistrios da adorao da Me Divina. Esta escritura tem carregado uma significante inspirao no crescimento espiritual de muitas pessoas santificadas de tempos antigos e atuais. Tal compromisso para uma vida espiritual uma inspirao para as futuras geraes. Shri Maa vive seus ensinamentos com tal sinceridade. Por favor considere o amor e devoo que empreendemos para compartilhar esta vida to surpreendente, preenchida com a generosidade da graa de Deus. Shri Maa uma manifestao de tal graa. Nosso compartilhar de sua histria tem o nico propsito de comunicar as ilimitadas possibilidades de uma vida divina. Swami Satyananda Saraswati Napa, Califrnia, 1997
Agradecimentos
Este livro foi produzido por uma bela equipe de maravilhosas pessoas trabalhando juntas como um trabalho de amor. impressionante o quanto tanto esforo foi oferecido assim to abnegadamente. Alm daqueles que ofereceram histrias, cujas contribuies anteriormente foram reconhecidas, eu desejo agradecer todos os esforos empreendidos por detrs da cena como datilgrafos, editores, grficos e pessoas do layout, que ajudaram a realizar este projeto.
Agastya Seward Arron Seward Bob Jones Devaraj Sylvian Durga Nanda Gautam Muni Indrani Sylvian Kalika Sales Linda Johnsen Linda Sehy Mary Ann Jones Savitri Goel Seema Datta Shantananda Saraswati Steve Blake Tapas Saraswati Vittalananda Saraswati Wes Wait
Que equipe! E o maior agradecimento vai para Shri Maa pois sem ela no teria havido um exemplo to interessante sobre o qual poderamos escrever. Agradeo a todos vocs.
Captulo Um A Mais Jovem Sadhu

Localizao Geogrfica Se voc olhar o mapa da ndia e ver o canto mais ao nordeste, encontrar um pequeno tentculo da ndia que uma das mais fascinantes reas do mundo . A uma pequena distncia ao norte do Estado de Assam est o Tibet; ao nordeste est a China; ao leste, Burma; ao Sudeste, as vrias tribos de Nagaland, Tripura e Meghalaya; ao sul, Bangladesh, ao sudoeste, o distrito de Shillong, ao oeste, est Bengala e o restante da ndia; ao noroeste, as vrias nacionalidades de Nepalese, Sikkimese, Bhutaneses e Tibetanos misturados aos quais chamamos de os estados montanhosos de Sikkim, Bhutam e Arunachala, e toda a extenso da populao himalaica.
Descrio do Alto Assam Na cadeia Arunachala das Montanhas Himalayas esto ngremes precipcios com desfiladeiros que descem dos cumes de Kanchanjunga e as reas do leste do Monte Evereste. As guas que caem em cascatas dos majestosos picos mostram os altos pinheiros, pinhos e rvores de carvalho crescendo ao longo da margem. A sobreposio dos verdes da densa vegetao forma um forte contraste com as guas espumantes dos rios por baixo. O barulho dos sons da cascata turbulenta ouvido em contraste com o silncio da natureza, permeada com o murmrio dos ventos nas folhas das rvores. Esta uma rea povoada por corujas brancas, rinocerontes, cobras e uma variedade de cervos, gatos e os famosos tigres da Bengala. Bengala Leste A regio Dhaka da Bengala Leste uma rea famosa historicamente por ter produzido uma abundncia de santos, filsofos, artistas e msicos. Famosa na nossa poca por Nagmahasaya, o grande mestre espiritual que foi discpulo de Shri Ramakrishna. Tambm desta rea foi Swami Prabhananda, que desenvolveu uma estrutura espiritual para estabelecer o Bharat Seva Ashran Sangha, uma organizao de servio pblico religioso por toda a ndia. Alm disso havia a famosa mulher santa, Anandamayi Maa, que veio da Bengala Leste, assim como outros grandes adeptos espirituais tais como Khatya Baba, Lokanath Brahmachri, Bholanath Giri e Jagatbandhu, todos altamente respeitados pela intensidade de suas realizaes espirituais. O grande tio de Shri Maa foi Atulananda Saraswati, um sannyasi, renunciado que nunca se casou, e passou toda a vida perambulando de um lugar a outro. Ele nunca permaneceu em um local mais de trs dias. Eu o encontrei em uma das poucas ocasies em que ele veio visitar nossa casa. disse Shri Maa. Recordo-me de quando tinha seis anos de idade e minha av mandou-me
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cozinhar para ele. Ela me instruiu como preparar os pratos. Ele ficou muito feliz em comer o alimento preparado por minhas mos. Ele gostou de mim e levou-me em todos os lugares com ele. Ele disse para minha me, Uma de suas crianas ir para a Amrica. Ningum pensou que seria eu. Uma de suas tias foi Renuka Sen, uma poeta famosa, amiga e inspirao na vida de Rabindranath Tagore. Sua famlia era descendente de Ramprasad Sen, cujas canes extticas de louvor Divina Me Kali so cantadas por toda a ndia e agora esto se tornando populares em todo o mundo. Foi desta herana que Shri Maa tomou seu nascimento. Nascimento e Primeiros anos Aos doze anos sua av, Abhamayi Gupta, casou-se com Sudhir Gupta, e deu luz a uma criana todo ano at a idade de vinte anos, sete meninos e a mais jovem, uma menina. Quando conseguiu um trabalho como taqugrafo, em uma companhia Inglesa, Sudhir Gupta mudou-se com a famlia de Daksa para Calcut. Poucos meses depois ele comprou uma propriedade em Digboi, e a famlia se instalou l na regio do alto Assam. A pequena cidade de Digboi era a sede da British Oil Company, e muitos parentes de Shri Maa depois tornaram-se funcionrios dessa companhia. Aps a mudana para Digboi, seu av morreu, deixando sua av, uma jovem viva, com oito crianas e com a responsabilidade de sustentar, criar e educar todos por si mesma. Embora Abhamayi Gupta no fosse educada, ela executou sua tarefa extremamente bem e os sete filhos tornaram-se altamente educados, todos eles encontraram excelentes empregos. Cinco deles tornaram-se funcionrios da British Oil Company, um deles tornou-se professor de gerenciamento de negcios na universidade, e um tornou-se o distribuidor exclusivo de toda a regio nordeste da Usha Sewing Machine Company. Isso significava que qualquer pessoa que usasse roupa costurada nas regies do nordeste pagava algum tipo de gratificao famlia Gupta. A me de Shri Maa, Kalyani, era a mais jovem da famlia de sete irmos . Ela foi a nica menina e como sua me casou-se muito jovem, quando tinha apenas treze anos. O pai de Shri Maa, Sushil, tinha por volta de vinte anos. Ele era filho de uma rica famlia e era empregado como gerente de uma fazenda de ch, onde viveu com Kalyani aps seu casamento. Quando Kalyani tinha quatorze anos, ela e seu marido foram visitar o Templo de Kamakhya para oferecer adorao. Naqueles tempos os peregrinos tinham que subir ao topo da montanha Kamakhya por um rduo caminho de pedras, que historicamente era dito ter sido construdo por Bana Ashura, um rei malvado. A histria diz que Bana Ashura procurou ver a Me Divina. Ela disse, Eu me mostrarei se voc construir uma escada para meu templo antes do galo cantar. O rei trabalhou com todos os homens e todo vigor a noite toda e justamente antes da madrugada quando ele estava para colocar a ltima pedra no local, a Divina Me fez o galo cantar. Assim a Deusa fez a escada de seu templo sem ter que mostrar-se para o rei ashura.
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Kalyani e Sushil andaram pelo caminho at o topo da montanha. Repentinamente l apareceu Swami Bhuvananda Saraswati, um grande santo e professor religioso altamente respeitado que morava na montanha do Kalipur Ashram. Tenho esperado por vocs disse ele. Voc dar luz a uma criana divina, e desejo dar-lhe o mantra de iniciao com as bnos de Deus. Kalyani ficou surpresa. Ela no estava grvida. Talvez ele estivesse cometendo algum engano. No, no! voc!" Exclamou o asceta. O santo veio para perto do casal enquanto eles permaneciam reverentes no caminho. Ele estendeu os braos em bnos e recitou muitos mantras. Ento aproximou-se do ouvido esquerdo de Kalyani e recitou o Gayatri Mantra, um dos mais sagrados de todos os mantras vdicos, honrando a luz de sabedoria. Ele a ungiu com gua santificada e instruiu o casal para que retornasse quando Kalyani estivesse com dois meses de gestao. No ms seguinte Kalyani concebeu, e ambos, marido e esposa souberam que sua criana estava destinada a ser uma mensageira divinamente inspirada. No segundo ms de gravidez, ambos, me e pai, retornaram ao Kalipur Ashram perto do topo da Montanha Kamakhya. O guru os aguardava e recebeu-os com o maior respeito. Aps as boas vindas ao Ashram, Swami Bhuvananda Saraswati realizou um puja para a prognie de Kalyani e Sushil. E ento deu um mantra de iniciao ao beb no tero, e instruiu aos pais sobre os meios de manter uma atmosfera divina, contribuindo para o nascimento iminente e disse para retornarem com a criana quando ela tivesse dois meses de idade. A gravidez foi calma, os vizinhos no deixavam de ajudar mas admiravamse de como Kalyani estava sempre radiante. O nascimento ocorreu no ano em que ocorreu um grande terremoto no Assam. Kalyani contou a histria de que quando as paredes da casa comearam a fender, ela agarrou seu beb e correu para fora da casa. De fato uma parede caiu. Muitas recordaes foram destrudas no terremoto. Isto talvez explique porque cada registro oficial na vida de Shri Maa tenha uma data de nascimento diferente, e a divergncia freqentemente extrema. Seria algo entre 1938 e 1948 embora possa ser antes ou depois, e no h evidncias para verificar qualquer data de nascimento. Ao nascer, Shri Maa no chorou. De fato ningum podia saber quando ela estava com fome ou precisava ser trocada. Quando a criana fez dois meses, Kalyani e Sushil voltaram ao Ashram do Guru em Kamakhya. Swami Bhuvananda Saraswati imediatamente tomou a criana nos braos, danou com ela por todo o templo e sussurrou mantras no ouvido do beb em um processo de iniciao. Recentemente Shri Maa comentou como ela comeou sua temporada na terra com tal clareza de mente. Nunca ela tinha se encontrado em apuros, e entendeu que isso era pela graa da iniciao do Guru. Kalyani costumava ficar muitas horas no altar da famlia com sua criana no colo, recitando mantras por todo o dia. Shri Maa cresceu em um templo
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cercada por uma plantao de ch e as matas e florestas do Alto Assam. Ela no conheceu o medo e era uma amiga para todo animal. Assim que comeou a andar, ela saiu para fora de casa e ento sentou e olhou o cenrio com toda admirao. Aos trs anos ela oferecia gua, manjerico, incenso e lamparina ao sol, e comeou a aprender a saudao ao sol, um exerccio de curvar-se ao nascer do sol enquanto recita mantras em louvor Deus. Aos quatro anos ela manteve por um dia o jejum Shiva Ratri com os outros membros da famlia. Depois disso ela no tomaria qualquer coisa para comer sem antes oferecer no altar da famlia. Aos cinco anos ela executava adorao todo dia e jejuava em todo Ekadashi, o dcimo primeiro dia da quinzena, consagrado a Vishnu. Foi nesta poca, quando seus pais estavam pensando sobre sua educao, que decidiram enviar sua jovem menina para junto da famlia em Digboi, onde ela poderia freqentar as boas escolas da comunidade, em lugar da educao tpica da aldeia dada na propriedade de ch. Quando chegou a poca de Shri Maa comear a estudar, ela mudou-se para a casa da famlia em Digboi. Ali ela ajudava sua av nas tarefas caseiras para atender a famlia e freqentou a escola. Foi nesse ambiente que ela aprendeu muito de seu guru de fato, sua av. Em toda sua vida Shri Maa fala de dois gurus, Shri Ramakrishna e sua av. Vov foi minha mestra. Disse Shri Maa. Ela ensinou-me a ser eficiente e deu-me uma rgida disciplina. Ensinou-me com cada ao, porque ela fazia sdhana, prtica espiritual, em cada ao. Ela fazia a orao da manh sem falhar. No importava se estava atrasada ou tinha tarefas planejadas para o dia, sempre as oraes eram a primeira coisa de cada dia. Este o jeito natural de ser. Todos na nossa famlia ramos regulares em nossas prticas espirituais conhecidas como dharma. Esta era nossa vida diria: devotadamente fazer oferendas ao sol, fazer as preces da manh e da noite e pujas. Freqentemente fazamos isso juntos. Cada vez que vov abria uma nova garrafa ou pacote, costumava dizer o nome de Deus em um mantra. Todo dia ela oferecia algumas moedas no altar, mesmo um centavo ou vinte e cinco centavos. No final da cada ano ela convidava as pessoas para participar de uma gratificao a Deus. Ela dizia, se voc reserva este dinheiro deve us-lo para fazer um bom Karma. Todo dia ela cozinhava sua primeira refeio de arroz e lentilhas, colocava um punhado de arroz ao lado de Annapurna, a Deusa dos Alimentos e Gros. Todo ano ela observava o festival de Annapurna para alimentar as pessoas da vizinhana. Um sacerdote vinha realizar o puja, e ns alimentvamos todos. Em frente de nossa casa ficava o Templo de Kali. Na ocasio do Kali Puja minha av iluminava e decorava o templo com centenas de velas. Eu aprendi muito com minha av. Ela ensinou-me que toda manh, ao levantar-me, primeiramente, eu deveria curvar-me ao espelho. S mais tarde quando cresci comecei a querer saber se eu estava me curvando ao reflexo que via porque sou
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divina ou se eu me curvava ao espelho, o refletor, a Conscincia que testifica a criao. Observando a casa da infncia de Shri Maa e a rea ao redor, hoje podemos imaginar qual pode ter sido a qualidade de vida durante sua infncia. A extensa propriedade familiar comum ocupada por cinco geraes de sua famlia. As residncias so formadas em fila nos declives da montanha. Algumas das casas so conectadas por caminhos, outras por cercas e escadas separando cozinha e rea de jantar das partes de estar da casa. A propriedade contm uma mirade de frutos, goiabas, muitos tipos de bananas, mangas, abacaxis, jacas, oliveiras, roms, e uma variedade de banana de So Tom, batatas, gros, legumes e flores abundantes. As montanhas so altas acima das nuvens, e d vista para as montanhas Himalayas. Em sua infncia, a escola de Shri Maa ficava localizada abaixo das nuvens no p da montanha e ela costumava caminhar 5 a 6,5km a cada dia, juntamente com as outras crianas. As crianas nunca usavam meias ou luvas apesar de suas casas ficarem quase sempre na rea mais fria, acima das nuvens. Shri Maa caminhava regularmente para a escola, e foi nessa atmosfera que ela tornou-se impenetrvel ao frio. Sua av estando sobrecarregada com as responsabilidades de criar uma grande famlia sozinha, era muito estrita na disciplina. Naturalmente Shri Maa aprendeu um modo de vida que era para resultar na eficincia de cada ao. Sua av insistia que toda batata devia ser cortada de modo uniforme e todos os vegetais cortados na mesma proporo, assim dando aspecto esttico e gostoso ao paladar. Desde sua chegada a Digboi, a jovem menina nunca tinha tempo a perder e estava constantemente ocupada em cozinhar, limpar, ajudar na lavanderia e com todos os vrios afazeres domsticos, enquanto aprendia de cada aspecto da criao. Uma das grandes lies que Maa recorda de sua infncia, foi aprendida aps varrer a casa. Quando era criana, com a idade de cerca de cinco anos, costumava ajudar minha av a varrer o cho, e quando terminei de limpar as salas, joguei a vassoura no canto onde era guardada. Eu ento ouvi a voz de Shri Ramakrishna me chamando no meu interior, Olhe l! Aquela vassoura sua boa amiga. Porque voc a trata com desrespeito? Se no fosse por seu amvel servio como voc poderia limpar sua casa?. Rapidamente fui ao canto, peguei a vassoura e disse, 'Namaskar, eu reverencio sua essncia divina!'. E gentilmente a coloquei de volta ao seu lugar apropriado e desde aquele dia tento considerar cada e toda coisa como manifestao da graa divina. Todo tomo da criao merece respeito. Tudo reflexo do propsito divino, assim tudo deve ser tratado com o divino respeito. Aos seis anos Maa tomava banho no rio toda manh e no se vestia at que tivesse oferecido gua ao Senhor Shiva e sagrada planta tulasi. Durante o ms snscrito de Shravan, em Julho, quando as chuvas das mones estavam caindo fortemente, a menina despida, pegou gua para colocar sobre a tulasi e escorregou na gua lamacenta. Foi quando ela sentiu que quebrou o brao, porm, porque
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estava nua no fez nenhum som. Depois, de manh, quando seus tios acordaram eles viram o empenho de sua jovem sobrinha ficando nua na chuva diante da planta de tulasi com seu brao quebrado. Imediatamente eles a levaram para casa e ao mdico que colocou seu brao em um aparelho de gesso para cicatrizar o osso quebrado. Desde este tempo Shri Maa observou a mais estrita regra de pudor. Em outra histria de sua infncia, Shri Maa recorda: Quando eu tinha cerca de seis anos, fui para a casa de meu tio nas frias de vero em outra cidade chamada Tinsukia. Eles tinham uma imagem de Kali em casa, que tinha 90 cm de altura, em um templo separado que abria-se para um jardim. Naquele dia eu estava s em casa, sentada diante do altar e chorava por Kali. Me, Me, por favor, dai-me vosso darshan, a vossa viso. Atrs de mim havia uma janela sem vidro, e os postigos estavam abertos para permitir que a luz entrasse. Eu me virei e olhei pela abertura e l estava uma grande cobra olhando para mim. Ela devia ter cerca de 1,5 m e era totalmente negra. Ela poderia ter facilmente entrado, eu fiquei to apavorada que corri para a outra sala, fechei todas as portas, e enchi com pano cada buraco na casa. Meu corpo estava trmulo. Aps cerca de meia hora, eu sa para fora e a cobra no estava mais l. Eu chamei as pessoas para ver, mas eles no encontraram a cobra. Aps isso, por um longo tempo, eu sentia a cobra deslizando pelo meu corpo. Fiquei to amedrontada que tive uma febre. Eu no podia explicar isso para ningum. Mais tarde, eu estava sentada em meditao. Eu no vestia qualquer roupa quando meditava, por pudor, somente um sari envolvia-me. Quando fui alm, na meditao profunda, vi toda minha vida como se estivesse sobre uma tela de TV. Foi quando vi o que tinha acontecido: de alguma forma vi todo o milagre da minha vida. Quando eu entrei na parte sobre a cobra, Kali me disse: Quando lhe dei meu darshan, voc se apavorou. Ento realizei que aquela era a viso da Me Divina pela qual eu tinha orado, e que Deus no me daria necessariamente a realizao de apenas uma forma de Divindade. Quem saber em qual forma Deus vir? Aos sete anos, Shri Maa comeou a vaguear pela floresta para encontrar-se com sdhus, pessoas que tinham renunciado aos apegos do mundo na busca de uma vida espiritual. Ela tinha ouvido dizer que a companhia de pessoas santas era uma grande beno, e sempre que encontrava um tempo em seus afazeres domsticos, ela vagueava pela floresta para buscar a companhia dos santos. Rapidamente ela completava suas tarefas para secretamente ir visitar todas as pessoas espirituais sobre as quais ouvia. Ela encontrou-se com muitos tipos de sdhus. Alguns fumavam ganja, um txico tipo maconha, em um cachimbo feito de barro, alguns falavam dos Vedas e da filosofia mais elevada da Unidade. Ela encontrou-se com todos, ouviu a cada um respeitosamente e rapidamente veio a saber o que se tornaria importante em sua vida. Aos oito anos de idade ela comeou a participar do festival anual do Senhor Shiva, o Shravan Festival. Vestindo s um tecido e com os ps descalos, ela se juntou aos milhares de peregrinos de todas as idades que pegariam gua do rio sagrado do Vashista Ashram. Assim, carregando duas tigelas cheias nas cestas
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penduradas nas pontas de uma vara sobre seus ombros, eles caminhariam 100Km para colocar as guas sobre a cabea do Senhor Shiva no templo Umananda localizado em uma ilha no meio do rio Brahmaputra, exatamente oposto a Kamakhya. Por trs dias inteiros ela andou cantando, Om Namah Shivaya, eu ofereo meu adorvel respeito ao Senhor Shiva, cada vez que seus ps tocavam o cho. noite ela parou em um templo de aldeia e as aldes vinham oferecer alimentos para os peregrinos. Por toda a noite ela sentou-se ao lado do fogo e se uniu s canes e ouviu histrias que os sdhus contavam. Shri Maa estava particularmente cativada pelas histrias contadas por um bom e velho sdhu. Ela perguntou-lhe, "Senhor, tenho encontrado grandes sdhus como o senhor, mas no posso recordar-me de todos os nomes. Qual o seu nome? " Que valor tem o nome? Respondeu ele. somente um reconhecimento externo. Devemos recordar as qualidades internas das pessoas que encontramos. Mesmo o fato de ver pessoas que dedicam suas vidas a cultivar a Divindade benfico. Voc no precisa recordar os seus nomes. Que benefcio pode-se ter em ver algum, perguntou a jovem. O sdhu continuou, como quando uma pessoa senta-se ao sol e seu calor penetra todo seu corpo, assim, na presena de uma alma iluminada, a luz interior do conhecimento espiritual percorre todo o ser interior. Sem falar muitas palavras, estas pessoas distribuem verdades espirituais profundas. Mantenha as portas e janelas de sua mente abertas s suas palavras de sabedoria com humildade. Assim voc sentir a plenitude de seu conhecimento. Quando uma grande pessoa envia-nos uma carta, no nos preocupamos com qual caneta ele ou ela escreveu, ns prestamos ateno sua mensagem. As pessoas sbias so instrumentos de comunicao de Deus. Preocupe-se com a mensagem, o mensageiro de menor importncia " Depois daquela tarde, Shri Maa nunca mais perguntou s pessoas os seus nomes. Mas, de vez em quando, assim que ela v uma pessoa nova, um nome espontaneamente sai de sua boca e muito freqentemente este o nome que aquela pessoa escolhe para ser chamada pelo resto da vida. Aos nove anos ela conhecia cada rvore na floresta e no temia andar em qualquer direo com apenas as roupas nas costas. Ela ficava a maior parte de seu tempo em meditao. A natureza sempre proveria para ela que assim tornouse to convencida deste princpio que em conseqncia nunca duvidou ou se preocupou. Aos onze anos ela conhecia quase toda caverna da regio leste dos Himalayas. Ela desaparecia por horas para comungar em meditao. As pessoas que viam-na sentada com os olhos fechados, maravilhavam-se com sua aura radiante, e quando tinham oportunidade perguntavam o que ela estava fazendo, e somente recebiam um sorriso radiante como resposta.
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Aos doze anos de idade ela tinha viajado nas montanhas com sdhus encontrado yogues e aprendido tradies msticas de snscrito. Sempre que ela ouvia sobre a presena de uma pessoa santa, se apressava a ir at aquele local receber ensinamentos espirituais. Ela recordava a sabedoria da instruo que recebera nos anos anteriores e com humildade fazia perguntas e recebia ensinamentos de todos eles. Um sdhu falou-lhe, "o maior poder do mundo est na mente. Mas a mente como um cavalo intranqilo, intratvel, no permanece quieta .Quando pela prtica do Yoga uma pessoa disciplina a mente, esta ento governada pela alma toda penetrante. Tal pessoa controla todo poder do mundo". Maa perguntou sobre o segredo da discriminao. Um sdhu falou-lhe, o bem e o mal das aes de cada um deve ser avaliado a cada momento. Para discriminar o valor de uma ao h um critrio: se eu morrer nesse momento, como minha ao ser observada? Portanto se algum cometer um erro, este deve ser retificado imediatamente. Nunca pense que poder esperar pelo amanh, pois vir para algum o dia no qual o amanh no vir. Ela adorou ouvir sobre dharma, sobre os ideais de perfeio. Sempre ela perguntava aos sdhus, e um deles respondeu-lhe: O caminho do dharma requer a luz do conhecimento para a sua iluminao, se a luz no visvel torna-se fcil tropear como o cego que vive na escurido. Ento o que liberao? Ela subiu no alto das montanhas para encontrar um grande santo que explicou, Onde h vida, h morte. Onde h riqueza, h misria. Se voc tentar agarrar o prazer, a dor vir em seguida. Certamente pode se desligar do prazer e da dor aquele que pode residir na sabedoria eterna da alma, e a encontra a verdadeira bem-aventurana. Isso chamado de liberao. Porque as realizaes dos indivduos so diferentes? Maa desejava saber se havia um Deus, e porque fazia as pessoas de sabedoria propor vrios caminhos diferentes? Ela encontrou um homem que estava sentado em uma caverna feita de gelo, que lhe ofereceu uma resposta adequada: Como a chuva cai igualmente sobre toda a vegetao porm uma planta d flores vermelhas e outras do flores amarelas, exatamente assim, o mesmo conhecimento afeta vrias pessoas diferentemente, dependendo de sua natureza individual, tendncias e desejos. No templo de Kali sobre a montanha de Kamakhya, um sdhu falou-lhe: Palavras escritas na pedra nunca so apagadas, enquanto que sendo escritas na gua no podem permanecer um s momento. No deixe a ira ou o rancor permanecer em sua mente por mais tempo que palavras escritas na gua. Uma maravilhosa mulher renunciada falou-lhe: H muitos presentes que so mais valiosos que o dinheiro: uma palavra bondosa e um sorriso amigvel so freqentemente considerados a maior riqueza. Outra lhe disse: Todo ser uma encarnao divina. Mas apanhados na iluso de nossa importncia pessoal nos esquecemos do que na realidade somos.
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Ento procuramos pela liberao de nossa prpria escravido. Esta a iluso do Senhor das Iluses. Shri Maa incorporou todas estas jias de ensinamentos em sua vida. Parecia que ela no precisaria do estudo formal de assuntos da escola. O bom senso e as bnos dos santos fizeram dela uma notvel estudante no colgio, onde ela conquistou muitas honras por sua aptido escolstica. Freqentemente ela ganhou prmios por suas canes e danas, e encantava as meninas em sua escola com o modo que arrumava seu cabelo. Seu comportamento na escola a fez extremamente popular com os estudantes, da faculdade e demais colegas. Ela podia sempre se identificar com todos, evitando todo conflito, e construindo pontes em todas as adversidades. Mesmo quando a riqueza de sua famlia aumentou, Shri Maa no se atraiu por um estilo de vida alm dos meios de sua comunidade. Aps seu tio comprar um carro, ele parou quando a viu caminhar na estrada e quis lev-la ao colgio em seu caminho para o trabalho, mas Shri Maa recusou dizendo que como todos os outros estudantes iriam a p, ela tambm iria assim. Servio Comunitrio Shri Maa rapidamente tornou-se a pujari dos arredores e estava constantemente envolvida em organizar festivais de adorao para toda a comunidade. Sempre que um chefe de famlia tinha alguma ocasio para adorao ou celebrao, como um casamento, nascimento de uma criana ou outra ocasio para comemorar, eles sempre mandavam a notcia para Shri Maa que imediatamente vinha assistir na organizao e preparao das cerimnias. Era como se ela se tornasse o esprito de toda a comunidade. Quando tinha cerca de dez anos tornou-se associada com a Netaji Forward Block, uma organizao de servio social, e organizou todos seus amigos e as crianas da comunidade para preparar especiarias modas em suas casas para vender e assim levantar dinheiro para os pobres. Depois ela usou sua habilidade de organizao para enviar uma equipe mdica para os aldees, onde amostras grtis de remdios que tinham sido coletadas por Shri Maa e seus amigos foram distribudas. Deste modo o tratamento foi providenciado para as pessoas pobres da aldeia. Experincias Msticas Foi por volta de seus dez anos que Shri Maa comeou a experimentar estados de conscincia extremamente msticos. Diariamente ela sentava-se para adorao e meditao, e toda tarde lia o Bhagavad Gita e cantava passagens do Chandi Path. Era como se uma voz interior estivesse chamando por ela para livrarse de seus laos da vida material. Um dia enquanto estava realizando a adorao de manh cedo, ela sentiu uma energia chamando-a por detrs. Ela voltou-se para seu altar e viu uma grande cobra parada com os capelos elevados emergindo na janela. Seus olhos
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encontraram-se com os olhos da cobra e por algum tempo as duas permaneceram encarando-se uma outra. Finalmente a cobra baixou a cabea e escorregou para fora, nisso Shri Maa perdeu a conscincia. Quando acordou toda sua famlia estava de p ao redor de sua cama implorando para que ela parasse a meditao e abandonasse todas as prticas espirituais. Muitas so as famlias que desejam que suas crianas tenham sucesso no mundo, e a famlia de Shri Maa tinha medo que sua inclinao espiritual fizesse dela um fardo para toda a famlia. Em outra ocasio, ela estava sentada no santurio da famlia quando sentiu uma energia chamando-a de fora. Imediatamente ela levantou-se de sua adorao e correu para trs da casa. Olhando em todas as direes, no viu ningum, mas de repente olhando para o cho, encontrou um pequeno trishula prateado ou tridente no qual estava escrito o nome Shankar, um nome de Shiva que significa Causa da Paz. Desde este dia ela o usa em seu pescoo. Jesus no deixou que ela sasse. Ao longo de sua escola secundria e faculdade ela tornou-se mais introspectiva. No se interessava mais por passeios de famlia ou outras funes sociais, ela despendia horas em adorao e meditao no santurio da famlia. Sua famlia tornou-se muito preocupada e comeou a adotar sempre mais presso sobre ela para que desistisse dessas experincia msticas. Comearam a colocar obstculos no caminho de sua adorao. Para distra-la dos exerccios de meditao, eles constantemente a chamavam com o pretexto de executar algum mandado ou tarefa. A famlia no podia entender porque ela cantava tanto , porque gastava tanto tempo no altar, em meditao ou correndo para encontrar os sadhus. No podiam entender porque ela no comia peixe, frango ou ovos junto com os outros membros da famlia. Shri Maa explicou suas convices sobre a comida deste modo: Minha av foi vegetariana durante toda a sua vida, mas o restante da famlia comia galinha uma vez por semana. Um dia eu estava sentada mesa e todos estavam tentando fazer-me comer galinha. Entretanto, no comi. Eles comearam a gritar at que finalmente eu peguei um pedao de galinha e coloquei perto da boca. Eu senti como se estivesse enroscando, como se todos estivessem me torcendo, Senti a energia de meu chacra da cabea comear a rodar e eu desmaiei. Depois disso eles no mais me fizeram comer. Desde esta poca fui lentamente abandonando minha apreciao por toda comida. Outra vez estava sentada sob meu mosquiteiro s duas e meia da madrugada mergulhada em meditao. Um de meus tios levantou-se para beber gua, quando me viu em meditao. O que voc est fazendo disse ele. Quando ele comeou a me importunar foi como uma corrente eltrica indo pelo meu corpo. Naquela hora as tranas de meu cabelo abriram-se e no pude usar mais qualquer ornamento. Todas as jias caram de mim. Deste modo minha famlia constantemente retirava-me de minhas aspiraes espirituais, mas mesmo assim, desde aquele tempo eu tinha muitos devotos e eles davam-me suporte e inspirao.
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Depois de experimentar muitas dificuldades na realizao de seus exerccios religiosos, Shri Maa resolveu fugir. Na escurido da noite, Shri Maa acordou quietamente, pegou um pouco de seus pertences, colocou uma nota de despedida e iniciou a sada. Sobre a porta de sua casa estava um retrato de Jesus, e quando ela chegou na porta, seus olhos encontraram os olhos de Jesus na foto. Nesse momento o trabalho de arte pareceu to real que parecia que o Senhor mesmo estava na frente da porta bloqueando seu caminho. Em seu interior Shri Maa ouviu uma voz que dizia, Eu estou com voc sempre. Voc no precisa fugir para encontrar-me. Ela olhou o quadro to profundamente que repentinamente entrou em samdhi e caiu ao cho num transe mstico. Jesus no a deixou sair! Quando ela despertou de manh toda sua famlia estava ao redor de sua cama com grande preocupao. Por favor no nos deixe disseram eles. No colocaremos mais qualquer obstculo em seu caminho. Voc pode adorar o quanto quiser mas por favor no deixe nossa casa e nossa famlia. Shri Maa voltou para o santurio e sentou-se para a adorao na bemaventurana da solido. No xtase da meditao profunda ela viu a figura de Shri Ramakrishna a abenoando de seu altar. Repentinamente a voz de Shri Ramakrishna foi claramente ouvida: Voc deve comear sua educao colegial. Tenho muito trabalho que deve ser feito por voc, e para realiza-lo voc deve ser educada. Os ltimos anos de sua educao formal Mesmo aps receber este conselho de seu primeiro guru Shri Ramakrishna, Shri Maa achou sua classe intoleravelmente chata. Incapaz de encontrar um meio de aplicar todas as informaes que ela era requerida a memorizar, ela raramente assistia a aula, permanecia mais no xtase da experincia espiritual. Suas colegas de classe a encontravam sentada em uma pedra contemplando os Himalayas ou descendo pelo rio fitando as guas. Por horas ela sentava-se com os olhos fechados. To logo o tempo dos exames chegou, Shri Maa se sentiu totalmente despreparada e perdida. Aquela manh ela sentou-se para sua meditao e entrou no prazer da experincia mstica. Ela chamou por Thakur Ramakrishna, Que acontecer? No estou preparada. Shri Ramakrishna respondeu, No tema, eu estarei com voc. Shri Maa ficou irada e virou a fotografia do altar at ficar com a face voltada para a parede. Porque voc tem estado comigo, eu no tenho estado com meus estudos. Voc a causa de eu no estar preparada! Todos os outros tm estado estudando! Shri Maa deixou rapidamente o altar e foi ao colgio. Para seu assombro ela encontrou os estudantes perto da entrada. O colgio foi fechado devido a uma greve e os exames tinham sido remarcados para dois meses depois. Ela correu
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para casa e imediatamente foi ao altar e curvou-se. Ela acariciou a fotografia de Shri Ramakrishna e danou ao redor da sala. Agora, compreendendo a seriedade de sua graduao, ela comeou a estudar intensamente e poucos meses depois, passou em seus exames e foi concedido a ela o bacharelado em artes.
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Captulo 2 Anos Errantes

O Templo de Kamakhya e os Anos Errantes Aps a graduao de Shri Maa na faculdade, sua av ficou muito doente. Shri Maa atendia aos cuidados de sua av dia e noite, mas sua divina inspirao a estava chamando, e ela sentiu a necessidade de mergulhar em um sdhana profundo. Em sua mais profunda meditao, a viso de Shri Ramakrishna lhe falou, Voc deve ir para seu prprio lugar. Ele deu-lhe a data para deixar a casa, e ela fez a reserva para o trem at Gauhati. Quando o dia da partida aproximou-se, Shri Maa foi pedir licena para cada um de seus tios. Primeiro, ela pediu a beno do tio mais velho, que estava inflexvel em seu desgosto porque ele tinha seu corao fixo em ver Shri Maa continuar sua educao. Se ela estudar talvez torne-se algum importante.. Pensou ele. Shri Maa foi a cada um de seus tios e eles tambm mostraram que desaprovavam. Ento Shri Maa foi at sua av, que estava avanada em idade, com a sade decadente, e de fato dependia da ajuda de Maa para realizar os deveres de dirigir a casa. A av de Maa deu suas bnos sem hesitao dizendo, seu tempo agora. V! Voc no deve presenciar meu fim. Seu tempo de preparao est completo, e eu estarei olhando por voc l de cima. Ento Maa realizou que a pessoa que mais precisava dela poderia deix-la ir sem egosmo, mas os outros que no precisavam amarravam-na a seus prprios desejos. Era um chamado de inspirao divina, uma fora magntica que a puxava por um destino que ela no podia conceber. Ela sentia-se impotente para resistir a esta atrao, e no tinha outro recurso, apenas seguir. Ela no planejava seus movimentos conscientemente, mas era levada por um divino poder, inconsciente de qualquer motivao para alcanar alguma coisa, ir a algum lugar ou tornar-se algum. Ela era una com seu prprio interior e no experimentou a necessidade de tornar-se alguma outra coisa. Com apenas as roupas sobre as costas e uma cpia do Chandi Path, Shri Maa embarcou no trem para Gauhati. Ela foi primeiramente no Templo de Kamakhya onde ofereceu adorao. E ela comeou a morar na montanha sagrada. s vezes ela era encontrada em um estado inconsciente nas pedras ao lado do Rio Brahmaputra. s vezes ela ficava nas cavernas na montanha ou no Templo Bhairavi no topo de seu ponto mais elevado. No local de cremao Bholanath Giri ela ficava freqentemente sentada perto do fogo do funeral. No Pan Bazaar ela era freqentemente encontrada sentada no Templo de Durga. Ela tornou-se muito famosa como a Deusa da Montanha.
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Ela vagueou pela florestas do Assam inconsciente de qualquer perigo iminente. Tinha se tornado verdadeiramente a Amiga do Universo, e nunca imaginou que sua segurana pudesse estar em perigo. Qual o risco, qual o medo? ela mais tarde brincou com seus discpulos. Quando eu sou una com a alma da existncia, como ir algum ser ou alguma coisa causar-me algum mal? Os aldees a conheciam bem. Eles a encontravam sentada sobre as pedras, ao lado das guas dos rios, aos ps de uma rvore, ou nas cavernas nos contrafortes dos Himalayas. Sua renncia era legendria. Ela carregava somente a simples roupa que estava usando, e ficava por dias s vezes sem qualquer comida, s sentada em algum lugar conducente com seus olhos fechados, olhando internamente para alguma realidade mais elevada que poucos podem compreender. Ela podia experimentar samdhi to profundo por to prolongados perodos que irradiava uma aura luminosa quando sentavase para meditar. Os pequenos seres da floresta se congregavam ao seu redor onde quer que ela sentava-se em um lugar isolado: tmias e pardais, cobras e esquilos (a mirade dos habitantes da floresta se esqueciam da presena um do outro devido a atrao por sua pessoa). Ela sentou-se nas montanhas e concentrou-se nos cumes dos Himalayas. Ela sentou-se ao lado dos rios e seguiu as guas dos rios em sua unio com o mar. Ela caminhava em qualquer direo com tal graa, mostrando amor, poder e confiana, que embora seus ps estivessem descalos ela nunca sentiu a picada de um espinho. E ela nunca olhou para trs, para sua vida anterior. Uma vez que ela caminhava adiante, ela nunca olhava para trs. Certa vez, enquanto caminhava nas montanhas de Shillong, movida pela inspirao, ela sentou-se para meditar. Ela olhou profundamente para dentro de si mesma e por algumas horas tornou-se absorvida em samdhi sem perceber qualquer movimento no mundo exterior a sua volta. Quando ela abriu os olhos e retornou ao estado desperto da realidade, ela encontrou muitas centenas de pessoas do povoado sentadas diante dela em respeitoso silncio. Estas pessoas tinham ouvido falar sobre a yogini meditando na floresta, e deixaram seus afazeres e casas para vir para seu darshan. Todos ficaram felizes em ver a agora famosa santa abrindo seus olhos. Eles saudaram sua silenciosa contemplao com luzes danando em suas faces. De repente Shri Maa comeou a cantar. Com uma voz sufocada pela emoo, ela cantou suas prprias canes de desejo pelo esprito em todas as suas formas. Sua voz de desinteressada entrega ao amor supremo, comunicava sua espontnea oferenda para Deus. Ela transmitiu uma tal vibrao que inspirou toda o povoado. Dominados, eles a convidaram para retornar com eles para o povoado, toda a vila uniu-se para preparar uma festa e uma celebrao pela presena da santa. No escuro da noite quando os aldees estavam alegremente cantando canes devocionais, Shri Maa quietamente e sem cerimonias desapareceu no silncio da floresta.
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Como o famoso Babaji tornou-se uma tradio nos Himalayas, assim tambm Shri Maa tornou-se uma lenda por todo o nordeste da ndia. Milhares de pessoas juravam que ela vinha em seu socorro em tempos de necessidade. Cada uma de suas histrias mais maravilhosa que a seguinte: como ela ajudou no casamento de Annubha ou o beb de Sangeeta ou o trabalho de Sushill ou a escola de Prasad. Certa vez no contraforte de Darjeeling, ela sentou-se em profunda contemplao diante de um templo da Deusa Kali exatamente adjacente a uma plantao de ch. Ouvindo sobre a presena da santa, a esposa do gerente da plantao veio imediatamente ao templo, sentou-se na entrada e comeou a chorar. Saindo de sua meditao, Shri Maa foi l e comeou a confortar a perturbada senhora. "Qual foi o problema?" A senhora comeou a falar sua histria. Nossa comunidade tem muitos conflitos entre disputas de interesses. Como podemos viver em tal situao? Como uma Me Divina que ama todas as Suas crianas igualmente! foi a resposta de Shri Maa. Inspire todos a renderem seu egosmo. Cada um dos membros de sua famlia ama seu prprio prato favorito, e porque voc os ama, voc cozinha para cada um conforme seu desejo individual. Voc aquela Me Divina que ama todas as suas crianas e d a cada uma conforme sua necessidade. O peixe no fundo da lagoa est sempre na lama, mas nunca se suja. Sirva todas as suas crianas com amor, mas no deixe seu servio ser um cativeiro. Foi este o seu conselho. Centenas de turistas tm visitado a famosa caverna perto de Tejpur, Assam. Perto de onde a pessoa desce do nibus, depois de passar pela fila do quiosque de ch e a mistura de sons convidando os visitantes para bebidas frias e lanches, est a enorme entrada da caverna esculpida nas pedras. As enormes cmaras que so usadas para a adorao da comunidade so adornadas com esculturas de vrias Deidades. O que a maioria dos turistas no sabe que a 1,5km ao norte das cavernas est uma pequena trilha conduzindo aos terrenos montanhosos. Dobrando para trs nos campos junto ao pequeno caminho, aps 4,8km a pessoa alcana um ribeiro. Novamente seguindo o ribeiro por um pouco mais de 1,5km , a pessoa ir vir para uma srie de lagoas naturais claras, refrescantes, deliciosamente convidativas, prxima a cidade das cavernas. Isso que era civilizao! Os antigos construram abrigos escavando gamelas para carregar gua corrente para cada estrutura, com drenos especiais para levar para fora as sobras. Eles tinham elaborado escadas para alcanar a mais elevada morada. Todo este complexo de cavernas est agora abandonado, povoado somente por vidas selvagens e um ocasional monge errante. Ele perfeito para executar o mais sublime sdhana ou disciplina espiritual. Shri Maa viajou para o alto da montanha sozinha, carregando um pacote de provises. Encontrando toda a rea desocupada, ela selecionou uma caverna, colocou suas coisas, e ento banhou-se nas guas claras da lagoa prxima. Retornando ao seu assento, ela comeou a recitar mantras da cerimnia de adorao para ocupar uma nova moradia. Aps sua adorao e meditao, ela
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comeou a limpar e organizar a caverna. O ltimo ocupante tinha atenciosamente deixado todas as coisas prontas para o prximo, o que uma tradio entre os sdhus onde quer que eles viajem. Espiritualmente significa dar mais do que podemos tomar. Um sdhu ir desejar deixar o ambiente em uma condio melhor da que foi encontrada. Shri Maa fez um fogueira e cozinhou uma pequena quantidade de arroz com uma batata cozida no centro, e ento fez oferenda da comida diante de seu altar para o Senhor Shiva e seu Guru Shri Ramakrishna. Ela comeu em silncio, apreciando cada pedao a medida em que olhava a expanso da beleza natural ao seu redor. Pelo tempo de chegar comer sua comida e limpar, a escurido chegou, e ela sentou-se em uma pequena cama feita de folhas e meditou at o sono a alcanar. Eram trs horas da manh quando ela acordou e sentou-se sobre a manta estendida no cho duro que era sua cama. Ela recitou mantras para Ganesha, Shiva, a Me Divina e Shri Ramakrishna, e executou japa, recitao do rosrio, at a primeira luz da alvorada. Quando foi fcil ver o terreno, ela levantou-se e atendeu ao chamado da natureza, e tendo banhado-se e lavado suas roupas, retornou ao seu fogo para uma xcara de ch. Agora ela estabeleceu seu sana e comeou a cantar o Chandi Path. Seu canto era to meldico! Como habilmente fazia, ela elaborou os mantras dentro e fora por toda a recitao, e seu pranayama ou respirao rtmica era to regular que cada respirao era exatamente igual em durao. Ela sentou-se por horas como uma esttua sem o mais leve movimento. Exceto pelo mover das pginas do texto e o doce tom do Snscrito cantado, no havia nada para indicar que a forma ali sentada era vivente. Somente a radiao de sua luz e aqueles maravilhosos tons do canto poderiam indicar a presena de uma fora viva. E o cantar prosseguiu. tarde, antes de parar, sua face irradiava luz. Ela estava radiante em cada detalhe e l no havia ningum para compartilhar disso, mas sim, o universo. Ela era o amor manifesto irradiando o poder daquele amor em sua comunho com a Alma da Vida. Levantando-se de seu assento, ela tomou um banho, vestiu sua roupa, e sentou-se sobre sua cama na boca da caverna e olhou a eternidade da natureza. Ela era a Me Natureza, ela era o mantra, ela era a divindade que ela estava adorando. E ela sabia que ela era Chandi, a Deusa Me Divina. Sua meditao desenvolveu-se mais e mais profundamente at mergulhar no samdhi. O inverno passou em um momento. Cento e oito dias mergulhada em uma contnua oferenda de prtica espiritual e contemplao. Shri Maa era toda luz. Ela era toda paz. Todo dia ela lia o Chandi, quando ela chegava ao ltimo captulo a Deusa Suprema perguntava, O que voc deseja? E a cada dia Sri Maa respondia, Uma vida de pura devoo e bnos para toda a sua criao! E a Deusa disse, Tata-stu. Eu lhe concederei isto!
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Aqui ela ficou, Shri Maa, transformada em Luz radiante! Tendo completado seu voto de cento e oito dias de adorao, ela reabasteceu seu acampamento para o prximo praticante espiritual e em um estado de divina intoxicao, vagueou pela Bengala. Ela estava preenchida por Deus. Ela tinha se tornado a Me Divina! Em Bengali o termo para este estado mast. Em Ingls muito traduzido como cheia de bem-aventurana, cheia de alegria, liberdade total e ausncia de limitao Todos estes adjetivos tentam descrever aquele estado de intoxicao divina o qual tornou-se a natural orientao para a vida de Shri Maa. Era inconcebvel para uma mulher viajar sozinha ao redor da ndia. Era mesmo mais inconcebvel para uma mulher viajar sem dinheiro, posses ou cuidados. Shri Maa nunca teve qualquer medo. Ela sempre disse, Lajja, grihna, bhayatin takite nai: vergonha, dio, medo estes trs no iro permanecer. Este o porqu de muitos olharem para ela com tal reverncia. Ela viajou por caminhos que homens no ousaram. E no experimentou nenhuma dificuldade em fazer isso. Algum olha a aura radiante envolvendo seu delicado corpo e nem mesmo o maior dentre os tolos ousa se aproximar dela com motivos impuros. Sua pureza foi seu escudo, e todos que a viram prontamente entenderam quem ela era e o que ela tinha vindo oferecer. No foi surpresa encontra-la sentada na floresta de Arunachala no intervalo da Primavera cantando o Chandi Path ao lado de um ribeiro que vinha correndo da montanha. Alguns dias ela alternava entre o Bhagavad Gita e o Chandi Path . Gita ela disse a definio da meta. Ele diz repetidas vezes, O que quer que voc faa, faa para Deus. Entregue suas ligaes. Abandone seu egosmo. O Chandi mostra-nos como fazer isso. O Chandi diz, Sente-se em um sana, em uma postura, e recite. No se mova seus joelhos at completar. Assista a Me Divina cortar suas ligaes. Para longe vai com sua raiva, para longe vai o desejo. Um por um Ela leva-os embora. O Chandi Path a realizao do Gita. Shri Maa foi ao alto das montanhas dos Himalayas. Ela cantava o Chandi pela manh, o Gita tarde e sentava-se em silente meditao pela noite. Depois de uns poucos dias suas provises chegaram ao fim e ela ainda ficou. O Bhava ou sentimento era muito belo para se deixar. A densidade das altas rvores de pinheiros que cobriam os lados da montanha por to longe quanto algum podia ver, os tons de verde da folhagem, o gorro de neve em cima dos Himalayas, a claridade cristalina do ribeiro, e a doce msica das guas correntes danando entre as margens, tropeando nas pedras, cantando a medida que corriam, tudo criava um ambiente um meio conducente ao sdhana. Assim ela ficou e jejuou e a natureza sorriu e revelou em seu interior o Ser. Aps quatro dias sem comida, ela pensou. Eu no sei o quo longe precisarei ir antes de encontrar provises, amanh melhor partir Quando ela estava contemplando sua situao, de repente ouviu um som como um sino. A est ele novamente. Que estranho! pensou. Ela subiu no topo da montanha inspecionando o caminho que seguia o ribeiro acima da montanha vindo da civilizao. Ento ouviu o som novamente. Caminho acima, vindo em um declive, viu uma cabra com um sino no pescoo! Shri Maa ficou jubilosa!
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Ento seguiu o som de um segundo sino! E um terceiro! E ento um coro! Olhando no alto do caminho, Shri Maa viu todo um rebanho de cabras e carneiros, seguidos por um cavalo carregando provises e uma famlia de pastores guiando seu rebanho, a me, o pai e trs crianas pequenas, duas caminhando com uma vara e uma nos braos de sua me, e um cachorro. Aquela famlia caminhou para onde Shri Maa estava acampada e parou. Na hora exata, sem uma palavra ser falada, eles descarregaram o cavalo. Rolaram um tapete no qual estavam envolvidos todas as posses da famlia: grandes potes de bronze, comida, utenslios, roupas de cama e roupas. Dentro de poucos minutos o cachorro reuniu o rebanho, as crianas estavam ordenhando as cabras, e a me fazia ch sobre um fogo que o pai acendeu. Ento o pai sentou-se e fumou seu cachimbo enquanto os meninos iam banhar-se no ribeiro. Poucos minutos mais tarde a esposa veio e ficou diante de Shri Maa, curvou-se humildemente e presenteou-lhe com um jarro cheio de uma bebida feita do leite fresco da cabra. Com alegria Shri Maa aceitou a oferenda, e aps uma pequena negociao na linguagem que podiam falar, as duas senhoras sentaram-se para cultivar a amizade. Esta famlia vivia sob as rvores doze meses em um ano. Eles faziam uma peregrinao anual s plancies no inverno e ao alto das montanhas durante as mones. Esta era sua vida. Eles conheciam cada rvore na floresta. Eles conheciam todas as ervas comestveis, quando armazenar mercadorias e como viver em harmonia com a natureza. Shri Maa decidiu juntar-se famlia em sua peregrinao anual. Quo felizes foram seus dias viajando em tal simplicidade. Diariamente ela executou sdana e chegou o tempo da famlia desmanchar o acampamento. Nas tardes ela se banhava nos rios e ribeires, e ento sentava-se para meditao noite. E ela continuava a irradiar sua glria! Algum pode imaginar o estado de conscincia desta sadhika, uma mulher renunciada, que assim peregrinou no Norte da ndia! Ela ficou no Vashista Ashram, o ermitrio do famoso sbio no Assam Central, onde ela estudou com outros sdhus. Ela era freqentemente encontrada no Parashuram Kunda, um lago sagrado no Alto Assam, e praticou disciplinas espirituais nas muitas florestas sagradas e bosques de toda a rea. Por mais de oito anos sua refeio diria consistia de um pouco de crcuma ou folhas de manjerico, lavadas com alguma pasta de sndalo misturada com gua. Em 1980, ela pesava somente cerca de trinta quilos e seu nome tornou-se uma tradio no Norte da ndia. As histrias sobre ela so interminveis. H muitas histrias que falam sobre ela vagueando pelo interior do Assam, Sikkim, Bengal, Bihar, e mesmo os Himalayas de Bhutan, Nepal e Uttar Pradesh. Se voc pronunciar o nome de Shri Maa, em quase todo povoado, ir ouvir muitas histrias descrevendo seu comportamento pacfico, seu servio amoroso e seus sbios ensinamentos.
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As histrias dos aldees fizeram de Shri Maa uma lenda. Agora com novos devotos ficou ainda maior sua fama e sua potncia continuou a crescer. Uma escola importante a colocou em contato com o State Board of Education, um advogado a colocou em contato com o State Departamente of Justice; um negociante a introduziu num relacionamento com o Ministrio de Desenvolvimento Econmico. Logo depois ela foi introduzida ao Inspetor Geral de Polcia e ento ao Ministro Chefe do Estado da Bengala, e desde ento foi um contnuo fluxo de polticos, servidores do governo e homens de negcios, fazendeiros, aldees e donas de casa se reunindo para ver Shri Maa onde quer que ela fosse. Um dia ela viajou nas margens do Rio Brahmaputra em Gauhati com um certo nmero de discpulos. Vendo sua aproximao os barqueiros junto ao rio correram e curvaram-se diante dela na areia da margem do rio. Eles perguntaram nos termos mais respeitosos, Maa, Maa, onde voc est indo? Shri Maa respondeu Desejo levar meus discpulos ao Templo Umananda, na ilha do Rio Brahmaputra oposto ao Templo de Kamakhya.. Maa, Maa, os barqueiros chamaram. Por favor entre em nosso barco. Com grande reverncia os barqueiros escoltaram o grupo em seus barcos. Os barqueiros disseram aos poucos passageiros que estavam esperando, Levantemse do meu barco! Shri Maa ir sentar-se aqui! Eles esvaziaram os barcos completamente e Shri Maa e seu grupo entrou e sentou-se. A medida que os barqueiros remavam para a ilha no centro do rio, um homem de meia idade contou-nos esta histria em grossa e rstica lngua Assams. Ele disse que quando era jovem, um dia houve uma grande tempestade na rea de Gauhati. Eu estava trabalhando nos barcos com minha famlia aquele dia, e Shri Maa era uma passageira. O barco comeou a agitar-se sobre as escabrosas guas do rio, e todos comearam a chorar com medo. Somente Shri Maa sentou-se quietamente na frente do barco proferindo preces. Todos os outros passageiros estavam cheios de pavor, temendo que o barco virasse ou capotasse com os ventos uivantes e as guas turbulentas. Mas vendo a calma de Shri Maa todos tomaram coragem, e repentinamente, to rapidamente quanto a tempestade tinha comeado, os ventos diminuram. Nesse momento ns chegamos na orla e todos souberam que foi pelas bnos de Shri Maa que todos estavam salvos. Desde aquele tempo, todos os barqueiros a consideram a Deusa de Kamakhya. Eu era um homem jovem aquele tempo e Shri Maa parece hoje, a mesma daquele tempo. Ningum sabe que idade ela tem, mas todos a conhecem como a Eterna Deusa do Rio. O Templo de Durga no Parashuram Kunda Perto do Parashuram Kunda, havia uma grande propriedade de ch. O gerente da propriedade era um homem de nome Prem Singh. O Sr. Singh era um
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prtico homem de negcios, e como um Sikh, no tinha devoo pela religio Hindu. Mas todo ano os trabalhadores hindus que colhiam ch deixavam a plantao de ch para celebrar seus festivais com grande devoo. Um certo ano Shri Maa assistiu ao festival e experimentou um tal estado de xtase que o Sr. Singh ficou surpreso. A esposa do Sr. Singh tinha sido incomodada por vrias doenas fsicas por muitos anos. Sr. Singh trouxe Shri Maa sua casa, onde ela realizou adorao e instruiu-o a manter as celebraes devocionais dos trabalhadores Hindus. Ele aceitou seu conselho e pelo clmax do perodo de adorao, as queixas de sua esposa diminuram. Ele ficou to exttico que construiu um templo para a Deusa Durga, e por muitos anos Shri Maa cuidou da adorao anual. Por recomendao de Shri Maa, o Sr. Singh empregou um homem Hindu da Bengala como pujari ou sacerdote daquele templo. Muitas pessoas ficaram surpresas em ver a maneira no ortodoxa desta adorao. Ele arremessava flores em todas as direes e cantava canes para a Deusa que ele comps espontaneamente. Em Gauhati, Shri Maa encontrou uma jovem que estava sofrendo de lepra. A jovem implorou, Maa, o que posso fazer para livrar-me dessa doena? Shri Maa falou a ela para que fosse ao Templo de Durga em Parashuram Kunda, e pedisse ao sacerdote para oferecer adorao seu favor. Quando a jovem aproximou-se do sacerdote para que a ajudasse a livrar-se de sua doena, ele disse: "Voc fica aqui e limpa os utenslios que eu for usar para a adorao todo dia. Quanto mais rapidamente os utenslios brilharem mais rapidamente vir sua cura. A jovem leprosa ficou maravilhada com tal possibilidade. raro na ndia que os leprosos sejam permitidos entrar no templo, muito menos ter participao ativa na adorao de Deus, tocando os utenslios com os quais a Deusa servida. Apreciando esta oportunidade, a jovem entrou no templo e comeou a lustrar os utenslios. Ela ficou to cheia de felicidade por encontrar uma nova vida que no notou o tempo passar. No se lembrava mais de ter tido uma doena, nem notou quando a doena desapareceu. Ela cresceu transformando-se em uma mulher gentil, radiante, e teve o mais elevado prazer em servir ao seu guru e realizar as cerimnias de adorao a Me Divina. Um dia um mdico americano que tinha estado viajando na rea como parte de uma equipe que estava trabalhando na Organizao Mundial de Sade veio ao templo aps ter ouvido sobre a reputao do pujari e seu modo no ortodoxo de adorao. Aps encontrar o sacerdote e oferecer puja, ele viu a jovem senhora silenciosamente realizando seus deveres no templo com tanto amor e pureza de devoo. Ele olhou o brilho de seu belo sorriso assim que ela preparava a adorao, e lhe disse, Voc minha Durga. Venha comigo e cuide de mim com sua luz e inspirao. Alguns anos mais tarde eles se casaram e agora vivem em New York onde ele tem suas prticas mdicas e ela uma ativa participante no Templo Hindu Comunitrio.
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Os Crematrios de Maligaon e Bholagiri Acima das montanhas em Maligaon, um sdhu viveu em um ashram cercado por uma pequena fazenda. Quando no passado, Shri Maa peregrinava, o sdhu veio correndo de sua cabana e chamou-a, Me , Me, por favor venha e deixe-me ter o privilgio de te servir. Chamando sua famlia de discpulos, ele lhes explicou, Rapidamente preparem o melhor que puderem. Vocs sabem quem ela? Maa Janani. Ela Shri Maa de Kamakhya. Ele a sentou sobre seu prprio asana, lavou seus ps e comeou a aliment-la com suas prprias mos. Maa, disse ele com grande preocupao. Por favor cuide-se. Em seu futuro vive o futuro de muitos. Sua influncia se expandir ao redor do mundo. No Crematrio de Bhalagiri uma jovem viva acompanhou a parte do funeral para realizar os ltimos ritos para seu falecido marido. Ela era uma jovem muito bem educada com um futuro aparentemente brilhante, mas um desventurado acidente tinha levado seu marido ainda jovem. Em sua dor ela recusou-se a deixar o crematrio onde sentou-se escrevendo e escrevendo. Shri Maa ia regularmente visita-la e por muitos anos pediu a todos os seus discpulos que assegurassem que a senhora tivesse bastante provises. D-lhe roupas, mantas e bastante papel e tinta, instruiu Shri Maa. Certifiquem-se de providenciarem tudo para ela. Freqentemente Shri Maa iria no crematrio visitar a desafortunada viva. Em Maligoan havia uma colnia ferroviria que abrigava os trabalhadores empregados no departamento de estrada de ferro oriental. Muitos discpulos e devotos vieram da colnia e quando Shri Maa expressou o desejo de viajar, eles providenciaram a passagem de primeira classe para ela e cobriram todos os custos da sua rota. Foi durante estas viagens que ela visitou Calcut, e de l foi ter conhecimento de todas as partes da ndia. Em Calcut ela comeou sua estadia na colnia ferroviria, mas logo fez muitos amigos dentro e ao redor da Ramakrishna Mission. Assim, no era de estranhar que fosse convidada junto com delegados ao redor do mundo para uma convocao ecumnica, a World Conference of Interreligious Harmony organizada no Netaji Subash Chandra Bose Stadium em Calcut. Antes da convocao, Shri Maa sentou-se em seu quarto por alguns dias escrevendo um detalhado tratado filosfico, que ela entregou ao presidente da Ramakrishna Mission, que o leu e citou freqentemente durante toda a convocao. Um dia o arcebispo da Church Bandal enviou devotos para convidar Shri Maa para assistir aos servios de Domingo. Ela foi junto com um grupo de seus prprios devotos, e ficou encantada com a presena de Jesus na igreja e o mtuo respeito e harmonia entre os dois lideres espirituais. Ela falou com o arcebispo longamente, e eles acharam uma boa relao em trabalhar juntos para inspirar a humanidade a procurar o nobre caminho do Dharma.
Shri Maa, A Vida de uma Santa Assemelhando-se Sri Sarada Devi
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Em Jayrambati Shri Maa tornou-se uma hspede da Ramakrishna Mission e foi providenciada a antiga casa de Shri Sarada Devi para sua hospedagem. Inmeras pessoas se congregaram fora da casa, especialmente os antigos residentes do povoado que tinham conhecido Shri Sarada Devi, a esposa de Shri Ramakrishna. Eles estavam maravilhados com a notvel semelhana fsica entre Shri Maa e Shri Sarada Devi. Mas quando Shri Maa comeou a falar, muitos ficaram surpresos ao ouvir suas palavras. A voz a mesma! disseram eles. E a sinceridade e integridade com que fala a mesma! Ela no est falando palavras de livros, mas como Maa Sarada, ela est comunicando de seu prprio corao e experincia pessoal. Diariamente devotos se congregaram fora da casa onde Shri Maa estava. Maa saa toda tarde, sentava-se na varanda e conduzia a satsangha, compartilhando inspirao espiritual, histrias e canes com os visitantes. Algumas vezes ela cantava, mas na maior parte ela sentava-se em silncio com os olhos fechados. Todos eram movidos para a meditao na presena de Shri Maa. O abade do Ramakrishna Math em Jayrambati veio visit-la. Aps despachar a multido ele confrontou Shri Maa em particular. Voc veio aqui para destruir nossa Ramakrishna Mission? No separe os devotos dos administradores das regras e regulaes de nossa comunidade. Voc sabe, se Shri Ramakrishna fosse vir aqui conforme nossas regras, ns no seramos capazes de dar a ele um lugar para ficar! Ns estamos agora amarrados pelas regras. No faa-se to acessvel ao pblico! E com isso ele gritou muito zangado. Sr. Ganapati Mukerji, o mais velho descendente de Shri Sarada Devi veio visitar Shri Maa. Em sua posse estavam as relquias da Santa Me. Ele sentou Shri Maa sobre o sana de Shri Sarada Devi, lavou seus ps e alimentou-a com os mesmos utenslios que Shri Sarada Devi tinha usado. Para ele isto era o maior respeito que ele poderia oferecer. Mesmo muitos anos depois Shri Maa disse, Ganapati uma das minhas crianas. Festival Rath em Jaganath Shri Maa chegou s em Jaganath Puri durante o Rath, festival de carro de Jaganath. Era tarde e claro que no havia mais acomodaes vazias em qualquer lugar na cidade. Shri Maa sentou-se em uma riquix do lado de fora da estao de trem. Onde irei deixar voc, Me? Perguntou o condutor. Shri Maa respondeu Preciso de algum lugar para ficar. O condutor ficou confuso e disse, No h lugar para ficar em toda Puri. Levarei a senhora ao Bharat Seva Ashram. Talvez eles possam gui-la para um lugar seguro para uma mulher viajando sozinha. Ele levou-a ao Bharat Seva Ashram e deixou-a esperando no hall, que estava cheio de peregrinos esperando por acomodaes.
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Um pouco a distancia dos peregrinos confusos e desprovidos, Shri Maa sentou-se em total conforto de quem chegou ao fim da linha. Repentinamente de uma das portas veio um sacerdote do templo, que caminhou em sua direo e perguntou, Onde voc vai ficar?. Respondeu Shri Maa, No sei ainda Ele agarrou sua pequena bolsa e disse, Maa, por favor fique comigo. Tudo bem disse Shri Maa e seguiu-o at sua boa casa ao lado do templo. A ela foi dado um quarto privado onde ela sentou-se por longas horas de meditao. Depois de um longo tempo, quando Shri Maa no saiu de seu quarto para comer o pandit ficou perturbado. Aquela pobre mulher est sentada em seu quarto, apreensiva de sair, no tendo comida", pensou. Ele decidiu levar um prato de comida para ela. Entrando no quarto ele viu Shri Maa sentada no xtase do samdhi. Aps ouvir sua experincia outros sacerdotes e sdhus do redor do templo comearam a fazer visitas a Shri Maa. Ela raramente falava e quando o fazia dizia muito pouco. Mas ao redor dela havia uma aura de luz. Grupos de devotos iriam se congregar na sala e cantar Kirtan, canes sobre Deus, enquanto ela sentava-se no xtase da comunho espiritual. Durante aqueles dias em Puri sua face teve o brilho da luz mstica, e as pessoas de toda a ndia comearam a vir tomar as bnos da santa conhecida como Shri Maa de Kamakhya. Um dia Swami Vishnu Deva Vairagi, uma autoridade religiosa altamente respeitvel, veio visitar Shri Maa. Ele perguntou, Que sdhana voc tem realizado para alcanar esse estado? Que tipo de Tantra voc tem praticado, voc veio de Kamakhya, o bero do Tantra? Shri Maa olhou para ele com terna compaixo. Ela respondeu, Eu no conheo nenhum Tantra, eu no sei nada de sdhana. Eu tenho somente ouvido as ordens de Shri Ramakrishna toda minha vida, e eu fao o que fao devido as ordens dele. Foi a sua resposta. O Swami curvou-se em respeito e pediu sua licena. Shri Maa retornou para Calcut como uma grande celebridade, e onde quer que ela ficasse uma multido de devotos ricos e pobres similarmente iriam se congregar. Toda noite havia Kirtan e vrias formas de cantos devocionais. s vezes Shri Maa comeava a cantar. Um silncio permeava a atmosfera. Suas canes vinham do profundo sentimento espiritual e suas msicas inspiravam as mentes errantes ao silncio. Outras vezes ela s sentava-se e fechava os olhos, imvel como uma esttua de pedra, irradiando as bnos da divina presena para todos que vinham a ela.
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Captulo Trs Com os Devotos na ndia
Peregrinao Certa vez alguns devotos ricos decidiram levar Shri Maa em uma peregrinao. Eles a levaram primeiramente na casa de hspedes do Templo de Rameshwaram, onde Rama tinha oferecido Puja ao Senhor Shiva para obter sucesso na luta contra o demnio Ravana Rei de Lanka. Na manh seguinte o sacerdote principal do templo veio visitar Shri Maa, Sr. Prasad, Sr. Parbat e outros devotos estavam em sua companhia. Gostaramos de realizar um grande yagya, sacrifcio de fogo, para voc, disse o sacerdote. gostaramos que vinte e um sacerdotes de nosso templo recitassem os textos do Yajur Veda diante do fogo Homa, dentro do templo. O Sr. Prasad perguntou inocentemente, Qual o dakshina (remunerao do sacerdote) que voc gostaria de receber para tal maravilhoso sacrifcio? Shri Maa sorriu consigo mesma. O sacerdote respondeu com toda seriedade, Ns gostaramos de 10.000 rpias. O Sr. Parbat, que era o secretrio de educao no governo do oeste da Bengala desmaiou naquele mesmo lugar. O sacerdote ficou atordoado com aquela reao e gritou espantado, Chamem o mdico! Tragam um pouco de gua! Shri Maa aspergiu gua sobre a cabea de Sr. Parbat e quando ele lentamente recobrou a conscincia, ele olhou nos olhos de Shri Maa e disse, Amar darshan hogaya ( Eu tive a viso de Deus) No preciso voltar ao templo! O sacerdote principal desculpou-se e disse que qualquer adorao que Shri Maa desejasse realizar seria feita sem preo. Ele chamou os outros sacerdotes, e juntos eles acompanharam Shri Maa at o porto principal do templo. No porto principal do templo havia um grande elefante, que esticou e tocou sua tromba quando viu Shri Maa. O elefante pegou uma guirlanda de flores com seu Mahut (condutor) e colocou a guirlanda ao redor do pescoo de Shri Maa, curvando-se em saudao. Ento o sacerdote principal pegou um cetro de prata e colocou nas mos de Shri Maa, e com uma banda de msica do templo tocando levaram a procisso ao redor de todo o complexo do templo. Eles conduziram Shri Maa ao mais interno santurio do templo e deixaram que ela pessoalmente adorasse a deidade. A Me pegou uma folha da rvore bell disposta sobre ouro e ofereceu deidade de Rameshwaram, exatamente como Shri Sarada Devi tinha oferecido cinqenta anos antes.
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Voltando para seu quarto na casa de hspedes, a Me assustou todo o grupo dizendo, Devo retornar para Calcut agora. Iremos cancelar o restante da peregrinao. Uma de minhas devotas est chamando por mim, e eu devo ir. Mas, mas..., eles protestaram. Maa, ns viemos de to longe e organizamos est peregrinao to cara, tirando licena em nosso trabalho. No podemos ficar um pouco mais? No, devemos voltar Calcut imediatamente. Foi a sua enftica resposta. Todos arrumaram seus pertences e foram para a estao, tomando o primeiro trem para Calcut. Chegando a Calcut de improviso, tarde da noite, Shri Maa fez uma louca investida num txi parado e chamou o motorista, Lelua Raiway Colony! Aps vinte minutos ela mostrou uma casa ao motorista. Ele parou o txi e deixou-a l. Embora fosse tarde da noite, ela subiu os degraus da casa e bateu na porta. Quando um marido surpreso abriu a porta, Shri Maa deu um tapinha em suas bochechas. Ela ento caminhou direto passando por ele para ver sua esposa que tinha estado sentada por dois dias chamando o nome de Shri Maa. A esposa levantou-se e curvou-se com grande prazer. Eu sabia que voc viria! Eu sabia que voc viria! disse ela chorando. A senhora era uma verdadeira devota, mas seu marido estava brigando com ela a respeito de Shri Maa. A esposa disse, Se verdade que Shri Maa a Santa Me, eu no me levantarei desse assento at ela vir e dar-me as bnos. A senhora estava sentada por dois dias e no levantou-se. Quando a Me veio at sua casa, ela levantou-se de seu assento e disse, Minha me verdadeira! Vashista e a Flor de ltus A longa barba branca de Vashista estava amarrada em um n na base de seu queixo. Os cachos de seus cabelos brancos estavam enrolados em um coque no topo da cabea. Seu frgil corpo evidenciava muitos anos de privaes e as rugas ao redor de seus olhos compartilhavam o prazer dessa explorao. Maa o chamou de Vashista porque exatamente como Shri Maa parece ser a imagem de Sarada Devi, assim, Vashista parece ser o antigo sbio que tinha transmitido grande sabedoria para toda a posteridade. Seu nome real era Prabod Chatterji, um Brahmin de um dos povoados do oeste da Bengala. Nascido Brahmin, Vashista foi educado no sistema escolar estabelecido com disciplina inglesa. Aps completar sua educao, os pais de Vashista instruram-no para casar-se. Ao invs disso o jovem fugiu para o Ashram de seu guru. Guruji, no tenho o desejo de casar-me. Por favor salve-me. Fale alguma coisa, ponha algum sentido na cabea de meus pais, que esto exigindo que eu entre numa vida de cativeiro, mesmo quando eu no tenho desejo de desfrutar dos prazeres do
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mundo. Por favor deixe-me tomar refgio em seu ashram. Deixe-me ficar e viver com voc. Eu serei um sannyasi. O compassivo Guru olhou para o aflito jovem e disse, Meu amado Prabod, ningum pode correr para longe para tornar-se um sannyasi. Sannyas uma realizao. um fato da vida, no uma disciplina de vida. Se voc for meu discpulo, eu desejo que voc seja como uma batata. O que significa tornar-se como uma batata? perguntou o incrdulo discpulo. Batatas so conhecidas como inertes simplrias que no produzem nada. No, replicou o Guru. Meu amado filho, batatas crescem em todo lugar e so amadas por todos. Elas nutrem as pessoas em todas as partes. De fato voc conhece algum pas onde as batatas no crescem? Voc, meu filho, deve ser como uma batata. Vashista desposou Savitri e tornou-se um engenheiro da Estrada de Ferro Indiana. Ele estabeleceu uma imagem da Deusa Kali em sua casa, e tornou-se um ardente devoto, um pujari muito devotado. Diariamente ele saa para a estao de trem s trs horas da manh. para a sada do trem das cinco, mas esta curiosa cronometragem no o parava. Todo dia ele iria levantar-se a meia noite, banhar-se na lagoa atrs de sua casa, reunir todos os materiais necessrios para a adorao da Me Divina e fervorosamente engajar-se no Puja. Isso continuou por muitos anos at ele ouvir sobre uma mulher santa chamada Shri Maa. Shri Maa estava em uma casa na Lelua Railway Colony, aproximadamente 11km da casa de Vashista, em Belgachia. Todo dia ele caminhava 11km at Lelua carregando leite fresco de sua vaca para ser oferecido no ch de Shri Maa. Repentinamente ele encontrou um novo puja, a adorao de uma Deusa vivente! Quando ele retornava de seu dia de trabalho viajando nas linhas da estrada de ferro, ele ordenhava sua vaca, colocava o leite num reservatrio tampado, e caminhava para entregar o leite na residncia onde Shri Maa estava. Com grande alegria ele caminhava nas ruas, estreitos becos e travessas separando as duas comunidades, cantando por todo o caminho. Muitas vezes ele no conseguia ter o privilgio de ver Shri Maa, mas ficava feliz consigo mesmo por presentear-lhe com o leite para os membros da casa e os outros membros que estavam presentes. Desse modo muitos meses se passaram. Vashista tinha estado trabalhando duramente para decorar o templo em sua casa, e foi na ocasio do Kali Puja no ms de novembro (correspondente ao ms indiano de Kartika) que Vashista moveu o altar da Deusa da parede oriental, onde tinha estado situado, para a parede norte com a face para o sul. Isto era devido a sua recente descoberta entendendo que os sacerdotes cuja adorao primria de manh a face para sol nascente enquanto aqueles cuja adorao primria na noite deveriam ter a face para o polo norte para estar em harmonia com as foras magnticas de energia. Por essa ocasio, com sinceridade e pura humildade, ele pediu que Shri Maa fosse uma
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hspede em sua casa e o abenoasse assistindo as cerimnias de instalao. Shri Maa compassivamente concordou. No que deve ter sido uma despesa extraordinria para um homem acostumado a caminhar para ir e vir do seu trabalho e incumbncias, Vashista alugou um carro e motorista, e passeou com Shri Maa da residncia em Lelua at sua casa. Ele a fez bem-vinda com a cerimnia de luzes ondulantes, deu-lhe uma guirlanda de flores, e a trouxe para o santurio de seu templo. Ele ofereceu-lhe um sana ou assento sobre o qual sentar-se, e colocou um grande prato sob seus ps. Recitando os mantras dos textos Vdicos, ele cerimoniosamente lavou seus ps. E com grande devoo, com a prpria roupa que ele estava usando, ele comeou a secar os ps dela. Ele olhou para dentro dos olhos dela para descobrir que Shri Maa tinha ido alm. Ela sentou-se em samadhi em quietude perfeita. Ela estava irradiando a bem-aventura da comunho quando ele tentou erguer seus ps do prato de gua e leite. Mas para seu maior assombro o prato prendeu na sola dos ps dela. Tentando como podia, com todo seu poder, ele no pode separar os ps dela do prato. Tentando ao seu modo por algum tempo, ele por fim comeou a chorar e soluar e curvou-se Me Divina. Exatamente como todos os guerreiros de Ravana no podiam mover os ps de Angad e exatamente como todo o fascnio de galantes presentes no podem mover o corao de uma verdadeiramente devotada mulher, assim tambm Vashista no podia erguer os ps de Shri Maa do prato. Dominando a emoo, Vashista comeou a orar e cantar os textos Snscritos proclamando devoo a Me Divina. Por fim Shri Maa recobrou a conscincia e permitiu que Vashista completasse a cerimnia de adorao. Era muito tarde da noite quando os Pujas foram completados e o jantar finalmente foi servido. Aps o jantar Shri Maa falou a Vashista, Vashista, eu farei o arati de manh com uma flor de ltus Vashista respondeu, Me, muito tarde. Eu no tenho uma flor de ltus e o bazar est fechado. Como eu encontrarei uma flor de ltus, Me?. Perguntou Vashista. A Me respondeu, Meu filho, eu sempre fao o arati de manh cedo para o Kali Puja com uma flor de ltus. Estou certa de que voc far alguns arranjos para que minha tradio no seja quebrada quando eu estou hospedada em sua casa. Assim falando, Shri Maa retirou-se da sala para descansar. Vashista ficou preocupado. Como encontrarei uma flor de ltus no meio da noite, sem a qual, eu certamente ficarei embaraado por minha ineficincia em realizar o desejo da Me. Onde irei encontrar uma flor de ltus?
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Era tarde da noite quando ele acordou seus dois filhos. Meninos, vocs sabem onde existem ltus crescendo? Temos que encontrar uma flor de ltus rapidamente. Pai, voc deve estar brincando. Est no meio da noite. Onde encontraremos uma flor de ltus no meio da noite? perguntou o filho mais velho. O Pai disse, Filhos, vocs devem conhecer algumas lagoas onde esto crescendo ltus. Pai, respondeu o jovem, Eu sei de um lago onde h ltus crescendo, mas to longe que no posso estar de volta antes do nascer do sol. Como eu poderia ir to longe na escurido? Como iramos nadar no meio do lago na escurido da noite para pegar uma flor de ltus para voc? Estou certo de que a Me nos perdoar. No podemos esperar at de manh? V dormir meu filho, disse Vashishta. Ele foi para seu quarto e deitou-se na cama, e embora passasse da meia noite, desafortunadamente ele no conseguia dormir. Ele se agitava, virava e experimentava vrios estados de desassossego por toda a noite, ele no podia encontrar uma resposta para seu problema. Pelas quatro horas da manh ele foi apreensivamente disposto a comear as cerimnia do dia. Ele levantou-se, escovou os dentes, e ento foi tomar seu banho matinal no lago atrs de sua casa. Ele pulou no lago, molhou a cabea trs vezes sob a gua como um costume para as oblaes hindus e ento mergulhou e nadou ao fundo do lago. Surpreso, ele perguntou a si mesmo, Que isso que eu estou tocando? ele pensou. Parece com alguma vegetao no fundo do lago! Maravilhado, ele agarrou e subiu at a superfcie para respirar. Ah! um ltus! Eu encontrei um ltus! gritou ele alegremente. Ouvindo o barulho, os ocupantes da casa acenderam todas as luzes da casa. Todos os membros vieram correndo ao lago para encontrar o jubiloso Vashishta Abrindo um caminho para a margem do rio, mantendo o precioso ltus em sua mo, com lgrimas nos olhos, ele chorou, Quanto tempo ir voc brincar comigo, Me? Por favor, tome seu ltus e realize o arati para seu prazer! Que arati foi aquele! Shri Maa tocou o sino e mostrou a flor da devoo de Vashishta para a Me Divina, e esta somente uma das histrias entre as muitas bnos recebidas por Vashishta. A Histria do Guarda-chuva de Vashishta Aps a adorao no templo Vashishta ser completada. Vashishta comeou a viajar com Shri Maa. Ele viajou para o Assam, Mathura, Vrindaban, Benares e muitos outros lugares sagrados de peregrinao. Voltando a Calcut, um dia ele foi para o darshan de Shri Bharat Maharaj, que era o presidente da Ramakrishna Mission de Belur Math.
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Ol, Prabhu, como tem passado? Perguntou o Swami, vendo seu velho amigo e devoto. Vashishta falou-lhe sobre seu divino amor pela santidade de Shri Maa, e como ele estava viajando junto com ela aos vrios lugares de peregrinao ao redor da ndia. Onde ser a prxima viagem? perguntou o Swami. Vashishta respondeu, Iremos aos templos dos Himalayas. Bem, ento disse o Swami, voc precisar de um guarda chuva para levar com voc aos Himalayas. Por favor pegue o meu. Vashishta ficou jubiloso de receber um presente oferecido por uma to grande pessoa. Ei irei certamente adorar este guarda-chuva e o considerarei como a mais elevada beno, disse ele. Shri Maa, Vashishta, Rathan e outros devotos comearam seu caminho nos contrafortes dos Himalayas. Viajando de nibus e a p de Haldwani atravs de vrios locais de peregrinao nos contrafortes, o grupo visitou Bimtal, Sattal, Nainital, Bhowali, Kanchi e Almora, antes chegando em Jageshwar. Eles realizaram Yagya por alguns dias nos antigos templos de Jageshwar, banharamse nos rios das montanhas, e oraram ao Senhor Shiva nos templos antigos que eram construdos pedra sobre pedra sem argamassa. Eles vaguearam nas florestas de rvores de pinheiros e adoraram os numerosos Shiva Lingams estabelecidos por todas as florestas. Por fim, o grupo subiu pelas montanhas para Julai Jageshwar, o belo Templo do Senhor Shiva de onde toda a vista do Himalaya possvel. A direita est o Monte Kailash, a frente Badrinath, imediatamente esquerda Kedarnath e logo depois esquerda, Gangotri, Yamunotrio, e toda a extenso do cume coberto de neve. Eles admiraram os grandes vales de verde crescendo e o branco cume de neve, brilhando na irradiao da manh de sol. Estas so as vistas dos Himalayas, e em Upper Jageshwar o grupo estabeleceu um ritmo de adorao. Todo dia a adorao da Chandi era realizada e o Chandi Path era recitado diante do fogo sagrado. Um dia entre seus discpulos, Shri Maa disse, Nossa provises esto terminando. Eu levarei Rathan comigo e irei ao mercado. Compraremos algumas provises para outra semana, e estarei de volta noite. Pode chover, assim melhor levar meu guarda chuva com voc, preveniu Vashishta. Estar tudo certo. No se preocupe comigo respondeu Shri Maa. Vashishta disse para Rathan. Rathan leve meu guarda chuva com voc. Em caso de uma tempestade cuide para que Shri Maa no se molhe disse ele. Rathan pegou o guarda-chuva e a sua sacola, e saiu a p com Shri Maa para
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caminhar a distncia entre os caminhos montanhosos e o bazar mais prximo, que era muitos quilmetros distante. Quando eles alcanaram o mercado, Shri Maa comprou os suprimentos e encheu a sacola de Rathan. Por todo o dia Vashishta e os outros devotos estavam engajados em adorao e recitao das escrituras e noite Shri Maa e Rathan retornaram. Fizeram boa viagem? perguntou Vashishta. Sim. respondeu Shri Maa. Compramos tudo que necessitvamos. Vocs encontraram algum temporal no caminho? perguntou Vashishta. No respondeu Shri Maa. O tempo est claro por todo o caminho. Vashishta ento perguntou a Rathan, Onde est meu guarda-chuva? Rathan olhou espantado para Shri Maa, Maa, onde est o guarda-chuva de Vashishta? Maa respondeu, Voc pegou o guarda-chuva de Vashishta? Sim, respondeu Rathan. E voc ficou com ele todo o dia? perguntou Shri Maa. Voc sabe onde o guarda-chuva est? No respondeu Rathan. Vashishta ficou agitado ouvindo este dilogo. Onde est meu guardachuva? inquiriu novamente. Aquele era um guarda-chuva muito especial. Foi dado por Bharat Maharaj da Ramakrishna Mission. Onde est meu guardachuva? Shri Maa olhou nos olhos de Vashishta e disse, Eu o dei. Vashishta no podia acreditar. Voc quer dizer que deu meu guarda-chuva que me foi dado por Bharat Maharaj, o presidente da Ramakrishna Mission? Shri Maa disse para ele, Voc veio aos Himalayas executar sadhana. Voc deseja fazer tapasya. Voc vem ao alto da montanha para meditar sobre a realidade eterna, e ainda tem ligao com um guarda-chuva. Eu o dei! Nada mais precisa ser dito! Eu o dei! Ele se foi! Vashishta dificilmente podia controlar sua agitao. Silenciosamente ele deitou-se em sua cama ponderando o significado das palavras de Shri Maa. Na manh seguinte Vashishta levantou-se e se preparou para a adorao. Quando estava perto de sentar-se no asana, Shri Maa veio diante dele. Maa perguntou ele. Voc realmente deu meu guarda-chuva? Sim, Vashishta. Eu realmente dei seu guarda-chuva. Voc que deseja contemplar a realidade eterna, voc que deseja alcanar a auto realizao, por
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que voc est me perguntando repetidas vezes por um tolo e velho guarda-chuva? Eu dei seu guarda-chuva! A adorao de Vashishta foi realizada com uma mente fragmentada. Os pensamentos vinham como ondas em sua meditao e tornou-se impossvel para ele sentar-se quieto. Finalmente ele perguntou Shri Maa mais uma vez, Me, voc realmente deu meu guarda-chuva? Sim, Vashishta, eu dei seu guardachuva. foi a resposta. Na manh seguinte, Shri Maa foi de manh cedo visitar o templo de Jageshwar, onde o Senhor Shiva manifestado como o Supremo Senhor. Ela ofereceu sua adorao com grande sinceridade, e no final ela disse, Shiva, se eu sou real, d-me de volta aquele guarda-chuva. Eu desejo compartilhar minha verdade com meu devoto. Trs dias depois, quando o voto de disciplina espiritual foi completado, Shri Maa empacotou todos os seus pertences e todos juntos embarcaram num nibus. O dia estava muito escuro e pesadas chuvas caam. Todas as janelas do nibus estavam fechadas e a respirao dos passageiros formavam nuvens que embaavam os vidros, assim ningum podia ver dentro ou fora das janelas. Assim que o nibus afastou-se do templo, descendo a estrada lamacenta, Vashishta olhou para o templo mais uma vez e voltando-se para Shri Maa perguntou, Me, voc realmente deu meu guarda-chuva?. Shri Maa ignorou-o completamente. Depois de cerca de uma hora de sacudidelas na estrada, o pequeno nibus veio at a rea do bazar e parou ao lado de uma tenda de ch para alguns passageiros descerem. A medida que o nibus rangia para uma parada, Shri Maa notou um jovem correndo ao lado do nibus chorando. Mataji, Mataji.. Quando o nibus finalmente parou e os passageiros comearam a descer, o jovem menino forou seu caminho pela entrada como um peixe nadando rio acima contra a correnteza. Correndo no corredor entre os assentos, o menino chorava, Mataji, Mataji, aqui est seu guarda-chuva! Ele apresentou-lhe seu guarda-chuva, que tinha inadvertidamente sido deixado na loja. Shri Maa sorriu para o jovem e pegou o guarda-chuva em suas mos. Voltando-se para Vashishta ela disse, Aqui est seu guarda-chuva! Se voc ainda tem tal ligao a este mundo, voc ir precisar de todas as coisas mundanas!. Shri Maa deu suas bnos ao jovem, e o nibus saiu da pequena vila e prosseguiu pela estrada. Purnima Purnima Talukdar era a enfermeira chefe no comando do teatro operacional do Lelua Hospital, exatamente do outro lado do rio da cidade de Calcut. Uma senhora elegante e propensa socialmente, ela tinha muitos amigos entre todos os
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empregados da colnia da estrada de ferro onde ela vivia, assim como dentro e ao redor da comunidade da grande Calcut. Muitos de seus vizinhos da rea comearam a falar-lhe sobre Shri Maa, a santa mulher sadhika de Kamakhya. Um dia Purnima decidiu ir visit-la. Quando Purnima chegou na casa onde Sri Maa estava, ela ficou surpresa de encontrar um mensageiro esperando-a em frente a porta, dizendo que Shri Maa no estava disposta a encontrar-se com pessoas naquele dia. Poucas semanas depois Purnima decidiu tentar novamente encontrar-se com Shri Maa. Porm quando chegou na casa onde Shri Maa estava, ela ficou desapontada por encontrar a porta fechada e no ter ningum em casa. Algum tempo depois, Purnima tentou novamente encontrar-se com Shri Maa, e soube que ela tinha deixado a cidade. Deste modo mais de um ano se passou com Purnima repetidas vezes tentando encontrar-se com a Santa Me. Um dia muitos meses depois, enquanto Purnima estava no trabalho, Shri Maa visitou sua casa. Shri Maa bateu na porta e a empregada deixou-a entrar. Shri Maa, juntamente com outros devotos, limpou toda a casa, estabeleceu um belo altar templo na sala de estar, cozinhou uma deliciosa refeio e ofereceu bela adorao com flores, utenslios brilhantes e luzes danantes. Aquela noite quando Purnima voltou para casa depois do trabalho, ela olhou surpresa para a transformao de sua casa. Ela viu a limpeza e ordem que Shri Maa tinha dado na sua casa. Ela viu que a Deus tinha sido oferecido um assento de importncia na sala de estar. Ela viu a beleza dos pujas e voltando-se para a empregada perguntou num tom que mostrava que ela j sabia a resposta, Quem fez isto? Wahi foi a resposta, Ela, a mesma senhora, a Santa Me, Shri Maa, cujo darshan tem sido negado a voc em tantas ocasies. Purnima olhou ao redor e sentou sobre o asana diante do altar que Shri Maa estabeleceu e comeou a chorar. Ela tomou seu banho, colocou um sari, e saiu de casa. A medida que caminhava pela vizinhana procurando pela casa onde Shri Maa estava vivendo, todos os vizinhos ficaram surpresos de ver Purnima usando um sari e sem maquilagem. Eles nunca a tinham visto assim, mas sempre vestida moda ocidental. Ela encontrou a casa onde Shri Maa estava, entrou na casa sem obstruo e caminhou diretamente para a sala onde Shri Maa estava sentada sobre uma cama. Muitos devotos estavam congregados sentados no cho. Purnima imediatamente caminhou entre os membros da congregao sentados, diretamente at Shri Maa, curvou-se aos seus ps e tomou um assento no cho em frente ao guru e comeou a chorar. Quando Purnima comeou a realizar a adorao diria da Divina Deusa Me, os efeitos foram refletidos em toda a comunidade. As mudanas foram de longo alcance. Sua casa tornou-se um centro de satsangha, e Shri Maa, ela mesma, comeou a ficar l. Purnima organizou sua vida e sua casa, o teatro
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operacional no hospital, e depois o escritrio do Diretor do hospital, e ento foi organizar todo o pessoal do hospital. Todos sentiram as mudanas. Ela uniu-se com Shri Maa para organizar nibus com doutores, enfermeiros e devotos que foram aos povoados oferecendo conselhos mdicos, administrando medicamentos, e aliviando inmeras doenas dos pobres aldees. Ela ajudou a coletar amostras mdicas e recursos dos hospitais da estrada de ferro e ajudar os devotos de Shri Maa em compartilhar da riqueza da vida da cidade com a pobreza dos povoados. Shri Maa podia freqentemente ser encontrada em algum povoado remoto realizando adorao, cantando, meditando e conduzindo satsangha com seus devotos. Ao redor dela l estaria uma equipe de mdicos, enfermeiras, advogados e professores tentando ajudar todos que vinham, devido ao seu amor e devoo Santa Me. Purnima era uma parte daquele compartilhar e ela tornou-se uma filha amada. Freqentemente ela viajou com Shri Maa e juntou-se no satsangha em vrios locais. Mais tarde, ela veio visitar Shri Maa na Amrica. Hanumandasgunda Em 1971 os Nakshal gundas estavam matando e roubando o que quer que eles desejassem das famlias ricas, e havia um rio de sangue correndo sobre a Bengala ocidental, especialmente a oeste de Calcut. Os Nakshals eram ativistas polticos, mas um gunda um assassino ou ladro, uma personalidade cuja vida cheia de violncia. A unio entre os dois grupos foi um convite ao desastre. Os Nakshals desejavam manter um governo comunista, mas o elemento gunda s desejava uma desculpa para roubar. Eles matariam qualquer um pelo mais leve motivo, mesmo mulheres, bebs e crianas. Eles no cuidavam de nada nem de ningum, tendo muita frustrao em suas vidas sem nenhuma viso do futuro. Aps 1971, as foras policiais tornaram-se mobilizadas e supridas com equipamentos mais modernos, para ter maior capacidade de proteger os cidados. Muitos dos Nakshal gundas corriam para se esconder e disfaravam-se de sdhus. Um dia uma patrulha de policia bem organizada foi em uma perseguio Hanumandasgunda, um dos mais notrios ladres de todo o distrito de Calcut. Ele tinha sido o terror de muitos cidados, e agora ele estava fugindo para salvar sua vida. No mesmo dia alguns devotos tinham se reunido em uma casa em Bamangachi Railway Colony para desfrutar de uma satsangha com Shri Maa. Vendo a congregao na casa de algum, o ladro fugitivo, querendo se esconder veio correndo para a sala onde Shri Maa estava sentada. Os devotos ficaram apavorados com a entrada dele na sala, mas Shri Maa sentou-se silenciosamente sobre um assento com os seus olhos fechados em meditao. Hanumandas tomou um assento no cho na parte de trs da sala, e todos os devotos imediatamente fecharam seus olhos e fizeram como se estivessem meditando. Algum tempo se passou antes de Shri Maa voltar conscincia. Quando ela o fez, comeou a umedecer os lbios, movendo a lngua. Lentamente ela fez alongadas respiraes, e depois disso abriu os olhos. Vendo seus olhos abertos, um devoto imediatamente trouxe um copo de e sentou-se perto da divina yogini.
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Exatamente naquele momento uma mosca pousou sobre a superfcie da gua e comeou a beber. Repentinamente ela comeou a bater suas asas, incapaz de sair da superfcie da gua. Shri Maa olhou e observou a luta da mosca, e ento olhou para a parte de trs da sala diretamente nos olhos de Hanumandas. Hanunmandas ficou surpreso com a claridade do foco dos olhos da Me Divina e ainda mais surpreso quando ela o chamou, Voc poderia vir aqui, por favor. Hanumandas apontou para si mesmo e perguntou, Quem, eu? No havia como escapar de Shri Maa e mais uma vez ela chamou, Por favor venha aqui. Lentamente ele levantou-se de seu asana e passou pela multido sentada no cho. Ele curvou sua cabea aos ps de Shri Maa, que olhou diretamente nos olhos dele e na mosca relutante no copo, e voltando-se para Hanumandas perguntou, Voc ir salv-la? Hanumandas olhou a mosca lutando no copo perto dos ps de Shri Maa, e sem uma palavra imediatamente apanhou-a, limpou suas asas e colocou a mosca livre na palma da sua mo. Maa olhou para ele e perguntou, Se voc faria isso por uma mosca, ento porque no faz isso pelo restante de ns? Hanumandas olhou para Maa com grande apreenso e perguntou, O que quer dizer?. E a Me disse, Voc ir nos salvar? Hanumandas comeou a chorar. Caiu de joelhos diante da Santa Me, segurou a cabea com as mos e comeou a chorar. Hanumandasgunda e o Bamangachi Yagya Algum pode imaginar as mudanas que ocorreram na localidade de Howrah aps Hanumandasgunda ter se tornado um devoto de Shri Maa. Ele desejou ficar com ela para tornar-se um sdhu, e para segui-la onde quer que ela fosse. Mas a Me negou-lhe este privilgio, dizendo que ele no poderia esconder seu passado por pretender ser espiritual. Ao invs disso ela pediu a alguns devotos que arrumassem um trabalho como supervisor para ele numa fundio de ferro. Maa tinha organizado tudo para executar um Yagya na colnia da estrada de ferro de Bamangachi, uma das mais notrias reas de Calcut. Uma grande tenda de circo foi montada em um campo perto da estrada de ferro, e dentro da tenda uma imagem da deidade de Durga foi estabelecida. Um grande Hawan Kunda foi preparado, e nesta adorao deveria ser oferecido um sacrifcio de fogo. Por nove dias, desde o nascer do sol at tarde da noite, Shri Maa adorava continuamente no altar ou no fogo, e uma multido de pessoas crescia at os adoradores encherem todo o campo. A ponte da estrada de ferro de Bamangachi era a linha divisria entre duas gangs de ladres. A gang de um lado da ponte costumava roubar as pessoas
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que vinham do outro lado da ponte, enquanto que a gang do outro lado roubava de seu prprio lado, e ento as duas gangs lutavam atravs da linha da estrada de ferro, a linha de controle demarcado pela fronteira entre os exrcitos opostos. Por toda a noite o som de fogos de artilharia eram ouvidos e a hostilidade e o medo da violncia eram freqentes na atmosfera. Todos os dias bombas explodiam, e a polcia perdeu o poder de fazer algo sobre a situao. Assim era a localidade que Shri Maa escolheu para realizar sua adorao. Shri Maa enviou Hanumandasgunda como seu embaixador, e chamou os chefes dos ladres das duas gangs opostas para vir at sua tenda noite. Shri Maa atraiu as gangs de ambos os lados da ponte, Eu desejo fazer adorao aqui, e desejo que vocs me ajudem. Os lderes das gangs ficaram totalmente perdidos. Maa, como podemos ajud-la? perguntaram eles. Shri Maa respondeu, Eu desejo proteger meu puja. Desejo que vocs guardem todo meu puja, para assegurar de que nada de errado acontea aqui. Os lderes de ambas as gangs imediatamente concordaram, Certamente Me, iremos proteger seu puja. Shri Maa ento disse, Ns realizaremos um Yagya aqui, e iremos adorar dia e noite. Poderiam manter o silncio at termos terminado? No permitam qualquer rudo que possa perturbar nossa adorao. O que quer que vocs devam fazer, faam silenciosamente. Novamente os lderes das gangs olharam-se e disseram, Sim, Shri Maa. Desde ento os membros de ambas as gangs se mantinham lado a lado para proteger o puja da Me. A adorao cresceu em intensidade do primeiro ao nono dia. Todos os dias homens, mulheres e crianas de todas as crenas, de todas as afiliaes religiosas, juntaram-se na adorao da Divindade Suprema, e Shri Maa foi da adorao ao samdhi e voltou adorao sem descanso. No nono dia do festival de adorao, Shri Maa teve a viso que as mulheres deveriam danar no arati. Muitas das devotas que estavam mantendo um voto de adorao vieram at Shri Maa e pediram permisso para danar no arati. Sri Maa respondeu, Eu recebi esta instruo da Me Divina. Hoje as mulheres executaro a adorao do arati, e a dana com luzes. Ela falou para as devotas usarem saris com bordas vermelhas e que tivesse uma corda amarrada ao redor de todo o permetro da tenda. Aquela noite as senhoras vestiram saris de seda brancos com bordas vermelhas. Shri Maa mesma elevou a luz, e os tambores comearam a tocar e a cerimnia do arati comeou. Quando as senhoras viram Shri Maa ondulando as lamparinas do arati em frente da deidade da Me Divina, elas pegaram os potes de carvo ardentes, aspergiram incenso sobre o carvo, e deixaram a fumaa fluir para fora.
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Algumas senhoras seguravam luzes, algumas seguravam potes de incenso queimando, e algumas estavam danando enquanto tocavam instrumentos musicais. Todas as senhoras foram para o interior do crculo e comearam a danar. Os tambores tocavam e todos cantavam Jaya Maa! Vitria Me Divina! O xtase, a efervescncia do esprito de devoo pura elevou-se nos coraes de todos e era expressado no canto e na dana de louvor a Deus. Aps poucos momentos, os meninos no podiam manter-se longe. Eles saltaram sobre as cordas e juntaram-se dana. O desejo de danar veio sobre toda a multido no campo, e todos comearam a danar juntos e gritar, Jaya Maa! Vitria a Me Divina! Shri Maa comeou a abraar e abenoar a todos na multido. E todos comearam a gritar mais! Quando devotos que tinham formalmente sido membros da outra gang oposta comearam cada qual a gritar, todos gritaram com triunfante alegria! E toda a cidade ficou preenchida com paz e alegria! Palavras no podem explicar! Hanumandasgunda e pasta perdida H mais uma histria de Hanumandasgunda que deve ser compartilhada, sobre o Doutor Chakravarti, um devoto de Shri Maa, que inadvertidamente deixou sua pasta em um Txi em Calcut. Dr. Chakravarti chegou em seu escritrio e viu que a pasta continha muitos papis, e sua carteira e chaves no estavam com ele. Ele tinha deixado tudo em um txi que agora estava em algum lugar desconhecido na grande Calcut. O Dr. Chakravarti imediatamente foi visitar Shri Maa, onde estava tambm Hanumandasgunda, sentado desfrutando o darshan da Santa Me. Distrado, ele comeou a explicar seu problema para Shri Maa, mas antes de completar sua histria, Hanumandasgunda o interrompeu e disse, Penso que poder achar sua pasta. Tentarei ajudar tanto quanto puder.. O Dr. Chackravarti perguntou, Como voc pode me ajudar a encontrar minha pasta? Penso que toda a polcia de Calcut no poderia encontrar uma pasta perdida. Hanumandasgunda respondeu, Como a polcia poderia saber onde olhar? Eu conheo cada gunda em Calcut, e quem quer que tenha pegado sua pasta ficar feliz em traz-la de volta. No dia seguinte quando o Dr. Chakravarti veio ao escritrio, sua secretria saudou-o na escada com a miraculosa notcia, Sua pasta voltou. Acelerando os passos, ele correu para o escritrio e viu a pasta sobre a cadeira. Ele abriu e encontrou tudo exatamente igual como ele tinha deixado. Quo longe Hanumandasgunda tinha vindo desde seus dias como um ladro! Hanumandasgunda agora dirige um dispensrio de caridade e uma escola para crianas pobres de sua localidade.
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A Criada Havia uma mulher de baixa casta que ia curvar-se Shri Maa todos os dias antes de ir para seu trabalho de limpar as casas. Ela pensava consigo mesma, A Me est sempre cercada por pessoas ricas. Ela nunca vir a minha casa. Eu sou pobre. No posso convidar Shri Maa para vir na minha casa. Um dia Shri Maa falou com alguns devotos, Gostaria de ir na casa daquela criada. Me, ela no est em casa. Como poderemos encontrar sua casa? Sabemos a direo de sua casa, mas no exatamente a sua localizao. A Me disse, Ento vamos. Ns encontraremos. Assim Shri Maa, juntamente com um casal de devotos, foi em busca da casa, e depois de inmeras perguntas, encontraram a casa de um quarto no quarto andar de um prdio. Quando ela entrou na sala, encontrou uma criana de cerca de dois ou trs anos totalmente s. Shri Maa foi at a cozinha, e aps limpar todo o local, preparou comida. Ela cozinhou muitos pratos, fez a criana comer, ofereceu todas as coisas com as flores no balco, e ento retornou para onde ela estava e sentou-se como se nada tivesse acontecido. No dia seguinte a criada veio onde Shri Maa estava e falou para todos que algum tinha limpado sua casa e preparado comida para ela. Quem iria fazer tal coisa? Tenho que levar meu beb comigo e fechar a porta de minha sala? Quem iria cozinhar para mim, uma humilde serva? Uma das devotas da Me, comeou a rir e no podia parar. Finalmente ela falou, Foi a me que veio at a sua casa e preparou sua comida. Ento a criada comeou a chorar. Enquanto ela chorava a Me veio e a abraou. O Homem Que Limpava os Banheiros Muitas centenas de pessoas estavam juntando-se ao redor de Shri Maa. Muitas das pessoas vinham perto e tentavam curvar-se diante dela. Mas havia um homem distante, que limpava banheiros, e ele no chegava perto porque era um intocvel com uma profisso suja. No era apropriado para ele chegar perto de uma santa. A Me deixou a multido e caminhou at ele. Ele mascava uma folha de betel. A Me falou-lhe, Abra sua boca.. O homem ficou surpreso e abriu a boca. A Me tomou a folha de betel de sua boca e colocou em sua prpria boca e comeou a mascar, enquanto o homem que limpava os banheiros comeou a chorar. A Me verdadeiramente uma Me! Na terra, o homem era considerado um intocvel, mas Shri Maa viu que ele era uma alma pura.
Shri Maa, A Vida de uma Santa O Homem ambicioso
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Durante este tempo de sua vida a Me estava muito freqentemente mergulhada em meditao. Ela ficava longas horas em samdhi e sempre que desperta falava muito pouco. Os devotos vinham e faziam perguntas, mas ela falava muito pouco com eles. Ela sentia que pouco seria comunicado com palavras. Certa vez a Me ficou em samdhi de manh at a noite. Repentinamente ela sentiu uma sensao ardente e dolorosa. Era como uma faca apunhalando-a. Todo seu corpo queimava. A Me ficou furiosa quando despertou. Ela olhou com olhos furiosos para todo seu corpo e ento olhou para o seu colo onde um par de notas de cem rpias tinha sido depositado. Shri Maa tomou as notas, rasgou-as e lanou-se ao homem que as tinha colocado ali. Voc veio ver a Me com um suborno! Ralhou ela. Qual o relacionamento entre a Me e a criana, diga-me? D-me uma resposta! Voc aceita suborno e d suborno! Voc no pode comprar a graa de Deus! O Homem comeou a chorar, dizendo que foi um engano. A Me disse a ele para nunca manter uma relao entre dinheiro e Me, e para tentar ser puro. D sua ambio, disse ela. O Marido Agonizante Um dia veio uma senhora cujo marido tinha tido um ataque. O doutor disse a ela que seu marido iria viver s mais trs dias . A mulher veio at Shri Maa noite com o pedido, Por favor cuide de meu marido. A Me foi at a casa da mulher junto com um devoto e abenoou o homem. Sua esposa tinha muita devoo e f em Shri Maa. A Me cuidar de meu marido, ela pensou. Eu no acredito no doutor. A recuperao foi milagrosa. A devoo pura da esposa fez o marido viver muitos anos mais tarde a mulher falou Shri Maa, Me, voc fez meu marido viver. A Me respondeu, Deus deu a todos igual poder. Voc s tem que despertar sua devoo pura e poder fazer isso tambm. A Me disse aos outros devotos, Esta mulher com sua devoo pura fez tudo acontecer. Eu no fiz nada. Outros devotos difcil falar todas as histrias de todas as mudanas que acontecem nas vidas dos devotos. Vasanti era uma advogada e neta do Maharaja de Kashimir. Ela tinha uma escola de Ingls no centro de Calcut. Um dia ela veio visitar Shri Maa e ficou muito tocada por esse encontro. Uma vez que algum visita Shri Maa, ele invariavelmente retorna com todos os seus amigos. Com Vasanti veio Joy Dip, que o dono de uma outra escola mdia. Depois vieram os diretores, os professores, e ento as secretrias e ministros do Departamento de Educao, e ento os balconistas e outros funcionrios de outros departamentos governamentais. A pureza e abnegao de Shri Maa, sua disponibilidade e acessibilidade, sua natureza maternal, honestidade e sinceridade, se espalharam
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por todo o norte da ndia como se fosse uma onda. E o nmero de devotos cresceu. Shri Maa nunca perguntou as pessoas o seu nome ou ocupao, mas os chamaria por qualquer nome que viesse a sua boca. E aquele tornava-se o nome pelo qual o indivduo seria conhecido por toda a comunidade. Maa nunca recusava tornar-se ativamente envolvida em solucionar os problemas daqueles que vinham at ela. Ela sempre ouvia as dificuldades daqueles que desejassem confidenciar-lhe e invariavelmente terminaria a entrevista com as palavras, Eu orarei por voc. To logo os visitantes deixem, ela volta-se para um devoto e diz, Chame fulano. Diga-lhe que a Me est o recordando. A lista dos devotos compreende pessoas de ambas as culturas Oriental e Ocidental.
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Captulo Quatro Viajando com Swamiji

Encontrando-se com Swami Satyananda Eu primeiramente encontrei-me com Shri Maa sob circunstncias extremamente curiosas. Eu tinha estado na ndia por mais de quinze anos, estudando Snscrito, filosofia e os sistemas de adorao com muitos gurus, e movendo-me de um templo ao outro templo p. Eu costumava passar o meu vero nos Himalayas e o inverno na Baa de Bengala. Quando eu encontrava um templo satisfatrio, eu ajudava o pujari, e fazia arranjos para ficar por um perodo prolongado de intensa adorao. Deste modo eu completei votos de nove dias, de trinta dias, de cento e oito dias, e em pelo menos trs ocasies, um voto consistindo de mil dias de adorao cada vez sem sair do templo, um pouco mais de nove anos no total. Deste modo eu fui para o Ramakrishna Tapomath em Bakreshwar, um pequeno templo em uma pequena vila a cerca de seis horas de nibus fora de Calcut. Eu fechei-me no templo totalmente s por cento e oito dias com uma imagem da Deusa Kali segurando uma foto de minha face em Sua mo. Pachu era um jovem homem da vila que ajudava-me a preparar minha adorao diria. Toda manh ele pegava flores e frutas para a adorao, e ento levava os metais e utenslios de cobre na fonte quente do lado de fora do porto, onde ele os fazia brilhar. Depois retornando e completando todas as preparaes, quando ele ficava seguro de que eu estava confortavelmente sentado no templo, ele ia para perto do porto e fechava-o com um cadeado pelo lado de fora. Ento ele jogava a chave pela janela para assegurar que ningum iria me incomodar. Aps cerca de sessenta dias passados na realizao desse Shata Chandi Vrat, eu comecei a pensar sobre o que eu poderia fazer em sua concluso. Eu pensei que poderia ir para o Templo de Kamakhya para fazer meu prximo voto de adorao. Eu tinha sempre desejado ir at l, porque est escrito no Devi Gita, Que de todos os lugares da Deusa, no h lugar to santo e puro como Kamakhya.. Agora eu sentia que a Deusa estava me chamando para ir at l. Neste tempo, sem o meu conhecimento, Shri Maa estava meditando no Templo de Kamakhya junto com um grupo de seus devotos. Um dia, ela levantouse de sua meditao e virando-se para alguns devotos disse, Quem Satya?. Os devotos disseram, No conhecemos nenhum Satya. Ela fechou seus olhos por alguns momentos, e ento novamente abriu e disse, Onde Bakreshwar? Um dos devotos respondeu, Maa, eu vivi muito tempo de minha vida em Calcut, e h uma pequena vila chamada Bakreshwar cerca de seis horas fora de Calcut.
Shri Maa, A Vida de uma Santa Ela disse, Iremos para Calcut.
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Poucas semanas depois quando numa manh Pachu veio para o templo das fontes quentes carregando todos os utenslios que ele tinha lavado, e me disse, Uma Mataji est aqui procurando por voc. Ela deseja tomar darshan neste templo. Eu disse, Pachu, eu no tenho visto ningum h mais de trs meses. Temos somente poucas semanas para terminar. Por favor no traga ningum no templo agora. Ele disse, Ela realmente uma alma pura e radiante e tem um grupo de devotos com ela. Eles s desejam olhar o templo e ver o local onde voc est adorando, e ento eles partiro. Tudo bem, eu respondi. Mas faam rpido. Eu estou indo para o meu quarto. Certifique-se de que eles partam rapidamente, porque no desejo atrasarme para minha adorao. Se eu comear tarde, no acabarei cedo, e voc sabe muito bem que se eu termino tarde de noite, eu tenho que acender o lampio para ver os ltimos mantras do texto. Meu nariz fica negro de respirar a fumaa do querosene, e isso sempre um sofrimento. Mas eu aceitarei o inconveniente dessas visitas, se voc se assegurar de que eles partiro rapidamente. Sem problemas, disse Pachu. Eu fui para o meu quarto e vi pela greta da porta que muitas pessoas estavam caminhando no pequeno templo. E eles todos se sentaram e comearam a meditar. Eles estavam como sardinhas em uma lata, mas l ficaram sentados em meditao. Eu chamei Pachu e disse, Pachu, voc disse que uma Mataji vinha e prestariam a ela os respeitos e ento sairiam. Agora todas essas pessoas esto sentadas no templo meditando. Livre-se deles! D a eles alguma prasad, uma tilaka, abenoe a todos e os envie ao templo prximo. Eu tenho que comear minha adorao! Pachu disse, No posso fazer com que saiam. Eles esto meditando em um templo. No posso dizer a eles que no podem meditar em um templo! Este o motivo de fazermos os templos! Ele no ajudaria muito. Eu levantei e fui para fora da porta do templo e comecei a passar para frente e para trs. Eles no se mexiam. Eu comecei a tossir e limpar minha garganta. Tentei fazer de mim mesmo um distrbio tanto quanto podia. Ningum se mexia. Todos sentados l. Eu j tinha estado assim cerca de quarenta e cinco minutos, e estava ficando furioso. Vocs saiam do meu templo. Pensei. Tenho que fazer adorao! No sei quem so vocs. Tudo que sei que vocs vieram da cidade. Ns somos pessoas da vila. Saiam! Vo! Vo visitar algum outro templo. Este meu templo! Existem outros templos famosos nessa
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rea. O que esto fazendo no meu templo? Assim meus pensamentos me atormentavam. Finalmente um homem saiu. Ele olhou-me e seus olhos brilhavam. Ele estava exttico. voc um estrangeiro! Voc viu o Taj Mahal? Ele comeou a fazer perguntas sobre todas as vistas da ndia. Eu respirei. E na mais amvel gria da vila que eu conhecia, eu disse, Vocs so estrangeiros. Este meu templo. Vocs esto incomodando minha meditao. Escolham sentarem-se em algum outro templo. Eu tenho um trabalho a fazer! No venha me falar sobre o Taj Mahal e fazer com que eu me atrase para minha adorao! Ouvindo o tumulto, todas as pessoas saram do templo. Eu no podia imaginar que tinha tantas pessoas em nosso pequeno templo. Pensvamos que era o bastante grande para somente quatro ou cinco pessoas confortavelmente, porm mais de vinte pessoas saram do templo. Eram todas pessoas da cidade, vestindo cala e camisa, roupas tpicas da cidade, no era como a roupa das pessoas da nossa vila. Ns ramos aldees, usando dhotis rasgados, e eles usavam casacos , camisas de veludo, e as mulheres usavam saris de seda. Eu tentei recordar o melhor do Bengali que eu podia imitar e na melhor dico que podia pronunciar eu disse, Por favor desculpe-me, mas no tenho qualquer prasad para oferecer porque ainda no realizei a adorao, e talvez se vocs voltarem em outra hora iro compartilhar as frutas da minha oferenda. Namaste. Minhas reverncias a vocs. H um belo templo do outro lado, eu disse apontando para o outro lado das fontes quentes e lagoas. Como por sugesto, as pessoas se dividiram e formaram duas filas de cada lado da entrada. Shri Maa saiu do templo e caminhou no corredor entre os devotos. Sua face estava mais radiante que qualquer coisa que eu tivesse imaginado. Ela tinha estado chorando, e lgrimas estavam rolando por seu rosto. Ela era luminosa, de modo majestoso. Ela caminhou entre o grupo de devotos diretamente em direo a mim. Ela olhou-me no olho, e eu a reconheci imediatamente. Ela era a deidade que eu tinha estado adorando. Minha mandbula caiu de assombro, e to naturalmente, sem a menor hesitao, ela me tocou e colocou um doce em minha boca e somente olhou-me. Nos fitamos nos olhos um do outro pelo que deve ter sido uma eternidade. Ento ela colocou uma flor sobre minha cabea, virou-se e caminhou novamente entre as duas filas de pessoas. Sem olhar para trs, ela caminhou direto para fora do porto. Ento todas as pessoas viraram-se e a seguiram. Ningum falou uma palavra. Ento Pachu seguiu atrs deles todos. Ele fechou o porto. E eu fiquei s com uma flor na minha cabea e um doce em minha boca! Sozinho, eu permaneci l fitando o porto fechado, descrente. Ela era a Deusa que eu tinha estado adorando, e eu tinha feito tanto espalhafato sobre ser tarde para a adorao. L estava ela por quem eu tinha estado chamando, mas eu no a reconheci quando ela veio. Quem era ela?
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Eu fui ao templo e olhei na face de Kali. Era exatamente a imagem de Shri Maa. Eu sentei-me e comecei a adorao da manh. Havia dezoito dias me isolado para realizar meu voto. Eu executei o puja e completei o homa. Mas tudo que eu podia ver era a face de Shri Maa. Quem era ela? Eu queria saber. De onde ela veio? Onde era seu ashram? Quem so todos aqueles devotos? Todas essas perguntas vinham constantemente na minha mente enquanto eu recitava os textos de adorao. Pachu no era de muita ajuda. Ele no pode descobrir nada por meio de outras pessoas de nossa vila. Tudo que ele sabia era que o grupo de turistas veio de Calcut, ficou algumas horas nos templos de nossa rea e partiu. No havia nenhuma informao de ningum. O tempo do meu voto passou e eu completei minha adorao naquele templo. Realizei um grande Yagya, fiz pudim de arroz para todos da aldeia, alimentei os brahmins e dei roupas para todos os necessitados. E agora? Qual seria o prximo passo em minha vida? Decidi ir para o Templo de Kamakhya para repetir essa maravilhosa experincia l. No havia nada na vida to maravilhoso quanto viver conforme aos ritmos regulares de adorao. Eu embrulhei meus poucos pertences, dei meus respeito s pessoas de Bakreshwar, tomei um nibus at a estao de trem, e fiz meu caminho para Calcut. Sempre que eu ia at Calcut, eu sempre visitava Dakshineshwar, o templo onde Shri Ramakrishna alcanou sua realizao. No quarto de Shri Ramakrishna, sobre a cama na qual ele costumava sentar-se, havia uma fotografia do grande santo sentado em meditao. Quando nos sentamos l sentimos como estivssemos sentados em sua santa presena. Neste dia eu tinha vindo at sua foto cheio de excitao e disse, Thakur, eu tenho completado um Mahayagya, um grande voto espiritual. Todo dia por cento e oito dias eu cantei todo o Chandi Path, realizei a adorao completa, e sentei-me diante do fogo Homa. Eu alimentei os brahmins e fiz pudim de arroz para todos da aldeia. Eu dei roupas aos pobres e fiz tudo quanto podia, exatamente como descrito nas escrituras. Agora vim dizer Obrigado por este sucesso, Te agradeo muito, muito! Por mais de quatro horas eu sentei-me em profunda meditao. Estava extremamente feliz. Quando eu despertei, estava cheio de muito amor, alegria e um sentido de prspera realizao. Eu estava preparado para ir at Kamakhya fazer tudo novamente. De repente eu ouvi uma voz dentro do meu corao. Era um som estranho que eu no reconhecia. A palavra era belgachia. Eu no sabia o que significava. Era uma palavra que eu no reconhecia. No podia mesmo falar aquela linguagem a que ela pertencia. Eu levantei-me do meu asana e sa. A primeira pessoa que eu encontrei estava de p na entrada e parecia como algum do Hindi - referindo-se as reas do norte da ndia. Na linguagem Hindi eu falei com ele, Irmo, voc pode me dizer o significado de belgachia? Um tanto surpreso de um estrangeiro falar com
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ele em sua prpria linguagem, ele respondeu, Bel uma fruta e gach uma rvore. Belgachia uma rvore de fruta. Aquilo no tinha de fato nenhum significado para mim. Ao menos no teria que resolver um mistrio. Eu fui at o Ganga e mergulhei, nadando durante algum tempo para refrescar-me do calor do dia. Quando me refresquei voltei aos degraus para secar-me e mudar as roupas. Perto de mim havia um cavalheiro Bengali de p nos degraus mudando seu dhoti. Eu perguntei a ele em Bengali, Senhor, voc pode me dizer o significado de belgachia? Belgachia disse ele considerando. Bel uma fruta e gach uma rvore. Belgachia uma rvore frutfera. O senhor no conhece outro significado de belgachia que no seja rvore frutfera? perguntei a ele. Sim, ele respondeu. H um nibus com este nome. Agradecendo fui at o ponto do nibus. Eu vi um coletor de passagens de p na estrada e disse em Hindi, Onde o nibus para Belgachia? H duas paradas chamadas Belgachia. Uma em Calcut. A outra em Howrah. Para qual voc deseja ir? Onde o nibus para Belgachia de Calcut? perguntei. A parada de nibus do outro lado, mas o nibus partiu a poucos minutos atrs. O prximo ser em uma hora. ele respondeu. Onde o nibus para Belgachia em Howrah? perguntei. do outro lado respondeu ele apontando. Eles esto nesse momento embarcando. Assim eu fui para o nibus de Howrah e comprei a passagem para Belgachia. Eu pedi ao coletor para que por favor avisasse-me quando chagssemos l, porque eu no reconhecia a parada, e ele disse que avisaria. Ns fomos pela ponte, e nos dirigimos para baixo para Howard. Depois de quarenta minutos o coletor veio e me disse, Esta Belgachia. Eu desci do nibus para descobrir que l havia trs estradas conectadas a um crculo. No centro do crculo havia uma pequena ilha, e l no meio havia uma rvore de fruta. Certamente havia um nmero de riquixs ao redor da rvore. Alguns condutores vieram a mim e perguntaram, Onde voc deseja ir? No sabendo exatamente a resposta, eu repentinamente recordei a Me Divina, a quem eu tinha estado adorando nos ltimos quinze anos e disse, Onde est Maa? Um dos condutores de riquixs respondeu, A Me est em todo lugar! Eu no sabia o que eu estava procurando, ou onde eu estava indo. Eu desejo ver Maa, eu disse.
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Ele chamou o mais jovem condutor e disse em linguagem Bhojpuri, Voc tem uma grande tarifa de passagem aqui. Leve-o para um passeio na cidade e mostre a ele um templo de Kali. Eu nem mesmo perguntei-lhe o preo. Sentei na riquix, e ele levou-me para cima de uma ruela e para baixo em outra. Eu senti muito solavanco em toda a estrada do subrbio de Belgachia. Aquele condutor levou-me longe na extremidade da comunidade para um pequeno templo de Kali, longe do bazar principal e l parou. Eu disse a ele, Por favor espere aqui. Dentro do templo havia uma pequena esttua de Kali. O Pujari parecia surpreso em ver-me. Ele imediatamente deu-me uma tilaka ou uma pinta de p vermelho sobre o terceiro olho e uma bno e ficou esperando por uma oferenda. Ele deu-me um pouco de gua santificada e perguntou, Voc fala Bengali? Sim, respondi Ele disse, Posso lhe fazer uma pergunta? Esta uma coisa muito surpreendente. Todos os estrangeiros que vm a Calcut vo para Belur Math, eles vo para Dakshineshwar e Kali Ghat. Como aconteceu de voc vir nesse templo? Voc o primeiro estrangeiro a vir aqui. Eu estou procurando por Maa, respondi. Voc quer dizer Shri Maa? perguntou ele incredulamente. Certamente quero dizer Shri Maa, foi minha resposta. Que Maa no a respeitvel santa me, Shri Maa. Como pode ter uma Maa que no seja Shri Maa? Certamente, estou procurando por Shri Maa. Ela est naquela casa do outro lado da rua, disse ele apontando. Eu ainda no tinha entendido o que ele estava falando comigo, porque eu no sabia que o nome Shri Maa era Shri Maa, nem podia imaginar quem era que eu estava indo encontrar. Eu falei ao condutor para esperar, caminhei para o outro lado da rua e bati na porta. De repente a porta se abriu e um pequeno homem velho com cabelos longos brancos e uma barba branca amarrada na base do queijo agarrou-me. Ele era o mesmo homem que eu tinha visto no templo de Bakreshwar. Ele abraoume e arrastou-me para dentro dizendo, Ela disse que voc viria! Ela disse que voc viria! Eu entrei na casa que estava cheia de pessoas cantando Kirtan, canes sobre Deus. Quando eles me viram entrar, todos se alegraram e levantaram-se.
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Maa tem estado meditando em seu quarto desde ontem, foi a explicao de Vashishta. Todas essas pessoas tm esperado pelo darshan dela, e ela no tinha vindo de seu quarto ainda. Est sentada na mesma postura por mais de vinte e quatro horas, e no tem comido nada. Nem mesmo tem ido ao banheiro. Ela apenas est sentada no mesmo lugar sem o mais leve movimento. Mas agora que voc est aqui, ela certamente vir! disse ele enfaticamente. Ele levou-me ao templo em sua casa. Nem mesmo dez minutos depois, Shri Maa desceu as escadas e entrou no templo. Ela era a mesma Me Divina que eu tinha visto aquele dia em Bakreshwar. Ns apenas nos sentamos l olhando um ao outro, e isso foi uma profunda meditao. Depois de um longo tempo nossa meditao rompeu, e ns retornamos conscincia desperta. Eu tinha esquecido de tudo. Nem mesmo sabia que Vashishta tinha pago ao condutor e o mandado embora. Estava um dia muito quente, e aps algum tempo eu pedi licena e perguntei onde poderia tomar um banho. Eles me conduziram ao lago atrs da casa, onde eu me despi e coloquei minha roupa num provador de roupas que tinha sido erguido adjacente ao templo. Recitando mantras usuais para a cerimnia de banho, eu mergulhei na gua. Depois de alguns minutos de nadar sob a gua fria do lago, eu subi e envolvi-me em uma gamcha, uma pequena toalha feita de tecido indiano da aldeia. Enxaguando minha velhas roupas eu retornei ao vestirio onde iria colocar um novo jogo de roupas. Muito grande foi meu espanto, eu percebi que todas as minhas roupas tinham desaparecido. Em seu lugar nitidamente dobrada sobre o bambu pendente estavam novas roupas de marca cara que tinham sido obtidas no bazar recentemente. Eu chamei ruidosamente qualquer um que pudesse me ouvir, O que aconteceu com minhas roupas? Foi a voz de Shri Maa que deu a resposta. Elas estavam sujas, assim as pegamos para lavar. Coloque as novas roupas. No tendo opo, eu vesti as roupas extravagantes que foram providenciadas, roupas que meus amigos da aldeias nunca poderiam aspirar vestir. Eu virei-me para a prateleira e achei uma novssima escova de dentes j com a pasta espalhada pelas cerdas, juntamente com um novo pente e um espelho. Eu senti que era muito bem vindo! Estando limpo e vestido voltei ao templo na casa de Vashishta. Da entrada eu penetrei em um cenrio altamente polido, de metais cintilantes, pratos de cobre com frutas, doces, flores e todos os tipos de artigos requeridos para a adorao. Por muitos anos, eu tinha estado oferecendo como substituto folhas secas ou flores em lugar de itens caros. Grandes sinos e colheres de cobre estavam cintilando, como eles so descritos em Bengali, chack, chack, cintilando, cintilando radiantes. Eu olhei para Shri Maa e ento para Vashishta, depois do que ambos fizeram um sinal para que eu me sentasse sobre o sana, sobre o
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assento diretamente diante do altar, e imediatamente o terror tomou conta do meu corao. Por muitos anos eu tinha estado adorando detrs de portas fechadas das choas das aldeias, nos ps de uma grande rvore, ou ao lado de guas de um riacho. Este dia eu era requisitado para oferecer adorao em frente de pessoas. Como meu corao estremeceu naquela ocasio de realizar puja em pblico! Sem recursos exceto tomar o assento, eu hesitante sentei-me. Silenciosamente comecei a orar, Me, se voc me assustar tanto eu esquecerei os mantras. Por favor deixe-me esquecer as pessoas e recordar somente Voc! Repentinamente minha mente foi preenchida com a viso da graa da Divina Me. Ela levou minha recordao para uma cena dos dias de meu crescimento e desenvolvimento sob a proteo de meu guru, Swami Amritananda Saraswati. Por trs anos ns estivemos atravessando a extenso e largura dos Himalayas, tendo tomado o voto espiritual que ns nunca iramos nos sentar debaixo de um telhado ou atrs de uma porta fechada. O que aquela experincia rendeu somente meu corao pode dizer. Minha vida era muito diferente at ento. Ns dormamos sob os cus enluarados e estrelados e ouvamos o cricrilar dos grilos at o som desvanecer-se no silncio da noite. Ns despertvamos com o chilrar dos pssaros nas manhs, sentvamos em harmonia com a cadencia dos riachos fluindo, e nos banhvamos nas frias guas glaciais que fluam da neve branca das montanhas. Ns cantvamos os mantras Snscritos das escrituras e preparvamos nossa refeio sobre o fogo onde oferecamos adorao. Deste modo ns estudvamos as escrituras, vivamos em harmonia com a sabedoria e a natureza, e nos aquecamos no amor e respeito pela mais elevada sabedoria de Deus. Que tipo de vida era aquela! Um dia Guruji falou-me quando estvamos sentados ao lado do fogo tomando nosso ch da manh. Ele disse, Esta parte de nosso treinamento est completa. Hoje ns desceremos. Descer? perguntei. Descer para onde? "Primeiramente s plancies da ndia, depois para as cidades dos homens, onde embarcaremos em outra fase de sua educao. Guruji. Perguntei. Que fase da educao esta da qual o senhor fala? Est falando sobre o que? Estes anos temos estado juntos estudando Vedas e Vedanta, histria e filosofia, os sistemas de adorao da Divina Me e todos os Deuses. Agora que prtica iremos executar? Como compartilhar o que temos aprendido com a humanidade. Voc deve distribuir isso para faz-lo crescer! foi sua resposta. Como fiquei surpreso ao alcanarmos a estao de Howrah em Calcut, o maior e mais ativo terminal de estrada de ferro de toda a sia. Que experincia
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surpreendente foi aquela! Vendedores ambulantes caminhavam para cima e para baixo nas ruelas dos trens gritando suas mercadorias. Sacerdotes viajantes e toda a famlia de trovadores iam no trem e cantavam e batiam palmas e danavam e tocavam os sinos de seus ps, como tambm tocavam com seus instrumentos feitos em casa!. Deste modo o trem prosseguia para Calcut, mendigos e sdhus vinham a bordo assim como famlias inteiras carregando muitas posses que os trabalhadores estavam lutando para encontrar um lugar para colocar tudo. Quando o trem alcanou a estao de Howrah, trabalhadores pularam a bordo e lutavam uns com os outros para ver quem iria carregar qual bagagem, e a multido empurrava e apertava seu caminho para fora do vago. Desembarcando na estao, meu guru me disse, de manh e hora de realizarmos nossa adorao. Onde iremos nos sentar? foi minha cptica expresso. Aqui na plataforma da estao? Sua resposta foi dura. fcil para voc meditar nos Himalayas. Agora controle sua mente mesmo no meio da pressa da sociedade! Ns dois nos sentamos na plataforma da estao de trem e comeamos a recitar o Chandi Path. Sua voz era meldica como sempre, exatamente como a voz que eu tinha ouvido nas margens dos rios e nas altas montanhas dos Himalayas. Enquanto eu lutava para pronunciar as palavras, um grupo de trabalhadores carregando grandes fardos em suas cabeas, vieram nos amaldioando em linguagem Bhojpuri. Eles nos chamavam para levantarmos de nossos assentos no meio da plataforma e sairmos de seus caminhos. Ns estvamos bloqueando o caminho e perturbando o fluxo do trfego. Meu guru no errou uma slaba, enquanto eu agachei-me e fiquei encolhido sob o imediato ziguezaguear que nos cercava. Quando finalmente os trabalhadores passaram por ns, mais passageiros vieram chutando, e cuspindo e derrubando coisas sobre ns. A onda de pessoas sobre ns era como o fluir do rio, as torrentes de cascatas das guas das vistas dos Himalayas! Finalmente, quando nossa recitao foi completada, Guruji olhou para mim com um sorriso de satisfao em sua face e disse, Agora voc venha aqui todas as manhs e recite o Chandi Path. E quando voc no esquecer nenhuma slaba, mesmo enquanto sentado em semelhante ambiente, eu mandarei voc ensinar. L estava eu sentado em frente a imagem de Kali na casa de Vashishta relembrando aquelas experincias de meu passado, e a viso do terminal da Estao de Howrah veio a minha mente. Subitamente meu corao encheu-se de amor. Colocando minhas mos juntas num gesto tradicional de respeito, eu comecei a pronunciar o primeiro mantra, Sriman Mahaganadipataye Namah. Eu no pude recordar quantas horas se passaram. Havia tal quietude e silncio na sala, e embora a casa estivesse cheia de pessoas, somente as vibraes dos mantras ecoavam dentro dela. Deve ter sido cerca de duas horas da manh quando eu comecei a ondular as luzes de oferenda na dana de devoo chamada Arati, na concluso da
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cerimnia de adorao. Subitamente a energia na casa tornou-se vivente. Shri Maa mesma pegou um grande sino e basto e comeou a bater na cadencia das canes do arati. Eu no podia parar de danar e aps algum tempo eu segurei dois sinos, um em cada mo, e os tocava em alto tom. Enquanto a casa se enchia de pessoas, toda a vizinhana acordou. Mesmo as crianas pequenas em seus pijamas estavam de p na rua gritando, Jaya Maa! Vitria para a Me Divina! Era bem depois do amanhecer quando eu finalmente abaixei o sino. Shri Maa tambm abaixou seu basto e sino, e todos sentaram-se para meditao. No meio da manh ns todos nos levantamos, tomamos nossos banhos, e vestindo roupas limpas, retornamos ao templo. Mais uma vez oferecemos adorao, aps o que, um banquete foi servido. Os Bengalis de Calcut certamente sabem como comer! Nos prximos dias, a agitao continuou a crescer. A casa ficava cheia pelo inicio da tarde e pela noite as ruas e travessas nas vizinhanas imediatas ficavam completamente bloqueadas pelas pessoas vindo compartilhar na amvel devoo da adorao. Eu realmente no sabia o que se passava no mundo exterior. Havia somente uma pessoa, Manju, que podia entender o dialeto Bengali que eu tinha aprendido em minha aldeia. Ela tambm costumava passar a maior parte de seu tempo junto com Shri Maa e muito ocasionalmente vinha perguntar-me se eu precisava de alguma coisa. Todos os outros visitantes na maior parte se reuniam ao redor de Shri Maa com muito pouco interesse em mim, e eles falavam rapidamente em seu dialeto de sofisticado Bengali urbano. Assim eu estava totalmente perdido quando um dia Manju veio a mim e, falando em nosso dialeto da aldeia, disse-me, Desa a escada e sente-se no carro. Eu certamente no estava preparado para aquilo. Enquanto vivendo como um sannyasi na floresta, eu no podia fazer tais coisas como passear em carros. Eu no estava acostumado a receber uma ordem de algum e eu estava pasmo de receber a instruo de Manju para descer as escadas e ir sentar-me em um carro. Eu imediatamente fui para as escadas e muito educadamente perguntei Shri Maa, Maa, onde estamos indo? Sua resposta pegou-me desprevenido e assombrado. Em seu suave Bengali ela disse, Jani na. Vasho, Eu no sei. Sente-se. Eu tentei sondar dela um maior entendimento, mas imediatamente realizei que era intil. Assim com nada mais que as roupas do corpo, eu sentei-me no carro. difcil expressar o que aquilo significou para mim, sentar no carro de algum, sem nenhum dinheiro, indo para algum lugar que eu no sabia, possuindo somente as roupas que estava vestindo, em uma terra estranha onde muito poucas pessoas podiam entender a linguagem que eu falava. Eu sentei-me na parte traseira do carro, e ento meu estmago subiu at minha garganta. Shri Maa sentou-se em outro carro. Eu pensei, meu Deus, aqui estou em um carro
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desconhecido, com um motorista desconhecido, indo a um destino desconhecido, sem posses! Eu estou totalmente sozinho, e mesmo Shri Maa, em quem eu creio de modo implcito, est sentada em outro carro. Ela tambm no sabe onde estamos indo? Este tem que ser o significado de rendio. Em poucos momentos o motor parou e o carro lentamente desceu a estreita ruela. A caravana de carros saiu sobre as principais ruas de Calcut. Deste modo ns inalamos a poluio e fumaa dos veculos arremessando para dentro e para fora entre bondes, riquixs e trabalhadores descalos carregando tremendas cargas sobre suas cabeas ns lentamente trabalhvamos nosso caminho para fora do trfego da congestionada cidade. Depois de mais de uma hora, o carro parou em frente a uma casa e o motorista solicitou, Desa. O carro de Shri Maa j tinha estacionado na frente, e Shri Maa estava entrando na casa. Eu corri para continuar com seu grupo. Eu caminhei atrs de Shri Maa para ver o dono da casa lavando os ps dela. Ele tinha colocado um prato sobre o cho diante do degrau da porta, e pediu que Shri Maa pisasse dentro da bandeja. Usando gua perfumada aquecida que sua esposa estava mantendo em um brasa, ele lavou os ps de Shri Maa antes que ela pisasse em sua casa. Eu tentei o meu melhor para continuar com ela assim que ela entrou no prdio. Mais para minha surpresa, o anfitrio parou-me na entrada e subitamente uma bandeja limpa e brilhante apareceu nos meus ps. O anfitrio solicitou que eu parasse para lavar meus ps tambm. Eu cantei o mantra de oferenda, sabendo muito bem que eles estavam lavando os ps da pessoa errada. Eu juntei minhas mos e pedi, Por favor Deus, fazei-me merecedor dessa honra. Subitamente minhas mos se elevaram em abenoar, exatamente como todo sdhu da ndia antiga, provando o provrbio de que quem quer que seja que se curve, essa pessoa recebe uma bno. Ento eu segui Shri Maa ao santurio interior do templo daquela casa. Sri Maa acenou para que eu me sentasse em frente da deidade, e eu sabia o que fazer. Eu cantei os mantras e fiz as oferendas do sistema ortodoxo de adorao. Esquecendo todas as novas circunstancias, eu me concentrei na deidade diante de mim. Na concluso final das preces, eu elevei minhas mos em bnos, participando das oferendas de adorao, e ento segui os outros e uma vez mais nos sentamos nos carros. Quem poderia dizer como aqueles dias passaram? Os nomes das cidades e aldeias que ns visitamos escapou-me. Ns realizamos adorao em cada casa e em cada templo onde Shri Maa era convidada, e a devoo crescia a medida que visitvamos os Tirthastans, os lugares de peregrinao famosos para os santos e deidades das tradies Hindu. Em Kamarpukur e Jayrambati Entre os lugares de peregrinao que eram os mais favoritos de Shri Maa estava a pequena aldeia de Jayrambati, o lugar de Nascimento de Shri Sarada Devi. Muitos de ns esquecemos que Shri Maa uma encarnao de Shri Sarada Maa. Ela nunca diria isso dela mesma. Ela constantemente responde, Todos ns
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somos incarnaes de Deus. Mas ela fala de coisas que no vm de qualquer livro, e fala com tal convico que ningum pode duvidar que as observaes vm de experincia direta. Shri Maa fala sobre a vida de Shri Ramakrishna de um modo que no registrado em nenhum livro. Ela no somente fala sobre os tipos de comida que ele comeu, mas tambm cozinha aquelas comidas no mesmo estilo. Ela no somente nos fala da inimitvel linguagem da aldeia que ele usava, mas ela mesma tambm fala tal linguagem. E ela fala dele e demonstra seus ensinamentos com tal claridade de convico que pode somente ter vindo de conhecimento direto. Mesmo sua aparncia fsica to notavelmente similar a de Shri Sarada Maa que se algum fosse imaginar Shri Sarada Maa em ao, no havia melhor exemplo que a vida de Shri Maa. Quando Shri Maa comeou a viajar ao redor da ndia, ela foi para Kamarpukur e Jayrambati, os locais de nascimento de Shri Ramakrishna e de Shri Sarada Devi. A medida que ela caminhava pelos caminhos das aldeias, que estavam somente quinze minutos de distancia do nibus, ela comeava a falar de histrias da vida daqueles tempos. As pessoas eram atradas, e eu estava contando histrias mesmo sem saber como elas vinham de minha boca, ela nos falou. Eu desejava ficar l, assim sentei no templo. Uma velha senhora veio e perguntou-me onde eu gostaria de ficar, e ento ela sugeriu que ns fossemos perguntar ao presidente da Ramakrishna Mission para pedir permisso para ficar na Casa de Hspedes da Misso. Indo ao escritrio ela disse, Uma senhora de Kamakhya veio v-lo. Thakur Ramakrishna deu a ela ordem para vir aqui. Ele gritou para ns, Sem uma carta de apresentao ningum pode ficar aqui! Ento ele olhou para mim e disse, No se preocupe, darei a voc um lugar para ficar. Depois que eu estava sentada no templo e o presidente veio e me disse, Voc tem que comer. Onde esto colocando sua comida? Ento eles trouxeramme alguma comida. Eles deram-me pudim, que eu coloquei no meu lado enquanto eu flutuava na meditao. Enquanto isso um gato veio e comeu todo meu pudim. Aquela velha senhora estava sempre atrs de mim. Sarada Maa sempre oferecia sua comida para o gato disse ela com um sorriso. Por toda a noite aquela senhora ficou caminhando comigo, enquanto eu estava contando histrias sobre como era antes. Todas as coisas tinham mudado desde os tempos de Shri Ramakrishna. Ela estava chorando. Voc tem que vir at minha casa. Eu disse, 'Est certo'. Ns paramos na pequena sala para beber ch. Ela era da famlia Lahata. Quando Ramakrishna casou-se com Sarada Devi, eles pegaram ornamentos emprestados da famlia Lahata porque ns ramos to pobres (note o ns) que no tnhamos os nossos prprios. "Eu costumava despertar as trs da manh e cantar at o amanhecer. Quando eu ia caminhar ao redor da aldeia, muitas pessoas me seguiam. Que recepo eles me deram! Um velho homem estava chorando quando ele me viu e
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disse, 'Eu sabia que voc viria! Eu sabia! Minha tia falou-me que voc viria!' Ele ficou muito satisfeito em me ver. Eu fiquei muito feliz em ficar l. Um dia Shri Maa pediu-me para acompanha-la com outros devotos at a aldeia de Jayrambati, o lugar de nascimento de Shri Sarada Devi. Jayrambati uma pequena aldeia no interior do distrito de Bankura, muito longe de comunicaes com a ndia e muito inacessvel. Ns viajamos de nibus e depois de riquix e finalmente alcanamos a Ramakrishna Mission, que tinha comprado a propriedade ancestral da famlia Mukapadhaya. L eles construram um grande templo, uma casa de hspedes para homens, e transformado a cabana de Sarada Devi e sua famlia em um convento para as devotas. Como de costume, todos os homens de nosso grupo ficaram alojados na casa de hspedes, e todas as mulheres ficaram com Shri Maa na cabana de Shri Sarada Devi. Muito cedo na manh seguinte eu senti alguma fora puxando-me do meu sono. Estava ainda escuro quando eu tomei banho do lado de fora, e vaguei nas travessas da aldeia como se um magnetismo estivesse me puxando. Eu vim diretamente at a janela da cabana de Shri Sarada Devi, onde ouvi a doce msica da recitao de Shri Maa do Chandi Path. Agarrando-me na proeminncia da parede, eu impulsionei-me para cima perscrutando pela janela para olhar a cena no interior. L estava Shri Maa nas primeiras horas da manh, sentada sob a luz de uma vela, puxando as cordas de uma tambura e recitando as harmoniosas melodias do Chandi Path. Sua voz era to confortante e seu tom to cativante, que eu encontrei-me arrebatado pela msica que flua. Eu me sentei sobre o muro e ouvi atentamente, totalmente inconsciente assim a noite se desfez na aurora e o sol nasceu no horizonte. Subitamente, algumas mulheres de dentro da sala comearam a rir. Eu abri meus olhos do transe exttico. Elas estavam de p na janela olhando para mim, um sdhu sentado no muro do quarto das senhoras perscrutando pela janela. Rindo, elas convidaram-me para entrar no aposento das senhoras. Rapidamente eu desci do muro e escalei a janela. Ento as senhoras acompanhando Shri Maa ofereceram-me ch e biscoitos, enquanto Shri Maa completava sua adorao devocional. Que alegres foram aqueles dias em Jayrambati! Depois ns tomamos a iniciativa naquele dia e fizemos um entendimento entre ns que os quartos femininos no estavam fora dos limites para todos os homens, ento toda manh eu levantava no escuro antes do nascer do sol, e meus ps sabiam o caminho at o aposento de Shri Maa. As senhoras deixariam a porta aberta para mim, e eu sentava em meditao e ouvia como Shri Maa cantava. Uma manh Shri Maa disse para todo o grupo, Tenho desejo de comer arroz Govinda Bhog. Estou cansada de comer o gro de arroz pequeno e gordo que o ashram est provendo. Algum poderia conseguir algum arroz de qualidade para mim?
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Eu imediatamente levantei-me e caminhei para fora de seu aposento. Assim que eu caminhei para fora dos quartos femininos, eu encontrei Rathan, um dos discpulos que estavam acompanhando nosso grupo. Ele perguntou-me, Swamiji, onde voc est indo? Estou em busca de arroz Govinda Bhog respondi. Shri Maa pediu algum arroz bom para comer. Ele disse, Por favor deixe-me acompanh-lo. E ele foi. Quando ns voltamos ao convento e apresentamos o arroz, Rathan deu sua notcia: Qualquer lugar que Swamiji ia nessa aldeia, todos o conheciam. Eles o convidaram em cada casa e quando ele falou o que buscava, o que estava procurando, eles imediatamente o levaram ao fazendeiro que nos deu o que desejvamos. Justamente ento Ganapati Mukapadhaya, o mais velho parente vivo de Shri Sarada Devi, veio at a porta do convento. Maa, disse ele curvando-se com grande reverncia. Como que voc est viajando com este Swamiji? Maa respondeu, Ns temos feito pujas juntos por alguns meses, e ele disse que nunca antes tinha visto a aldeia de Jayrambati. Portanto eu o trouxe aqui para um darshan. O que voc quer dizer com ele nunca tinha visto a aldeia de Jayrambati? respondeu o assombrado Ganapati. Ele viveu comigo em minha casa por trs meses e fez tapasya sob aquela rvore! Shri Maa olhou-me e deleitosamente exclamou, voc nunca tinha estado em Jayrambati? Bem ento, com grande privilgio eu comerei este arroz presenteado por um grande ladro. Voc deseja roubar o darshan de Deus? Voc ir for-lo a d-lo a voc, esteja disposta ou no! Aquela tarde muitas pessoas se congregaram diante da sala na qual Shri Maa estava. Vendo tantas pessoas tentando olhar para dentro da sala, Shri Maa disse, Vamos para o Vipatarini Mandir, o templo da aldeia, onde poderemos nos sentarmos todos juntos. Shri Maa liderou toda a congregao at o Mandir, onde todos uniram-se em canes e meditao, e toda a aldeia experimentou a convico que sua Sarada Devi tinha mais uma vez retornado. Pujas e Yagyas A poca dos festivais se aproximava e muitos devotos comearam a pedir Shri Maa para juntar-se na celebrao dos vrios ritos Hindus. Em Maligaon, perto de Gauhati, a deidade de Durga foi preparada e instalada em uma tenda de circo num grande campo aberto. O fogo do Yagya resplandecia e da manh at a noite a adorao era conduzida com grande devoo. Toda a comunidade se unia na celebrao do Durga Puja enquanto Shri Maa conduzia o canto dos mantras oferecido diante do sacrifcio de fogo. Milhares de vozes uniam-se na recitao. As batidas rtmicas dos tambores dhaki marcavam o ritmo dos aratis durante os quais os devotos danavam com fervor exttico. O fogo do homa era alimentado com
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madeira da estrada de ferro e o rudo das chamas atraam grande nmero de pessoas. Quando as expresses de devoo suprema alcanaram seu clmax, Shri Maa sentou-se diante da deidade e mergulhou no samdhi Vislumbrando o brilho radiante de seu corpo e a suavidade de seu sorriso tranqilo disseminou sua atitude de serenidade. A viso de seu semblante calmo era a grande bno que as pessoas poderiam ter recebido. Ouvindo sobre os deleitosos pujas e festivais de adorao no Assam, os devotos de Calcut buscaram recriar a experincia em suas prprias comunidades. No Playground da escola justamente no exterior do Belur Math, uma grande tenda foi erguida na qual a Deusa Durga, juntamente com a imagem de Shri Ramakrishna, foi colocada sobre o altar. Shri Maa conduziu a adorao, louvando, cantando e oferecendo oblaes ao fogo sagrado para cada mantra do Chandi Path. Por nove dias a intensidade de devoo da adorao aumentou. Mesmo os sannyasis residentes em Belur Math, ouvindo sobre a adorao de Sri Maa deixaram o confinamento monstico para juntarem-se nas celebraes. A reputao de Shri Maa pela sinceridade e claridade de sua adorao se estenderam pelo norte da ndia e ela era regularmente convidada para em ocasies de festivais conduzir vrias comunidades nas oraes. Muitos desses festivais eram observados sob sua guia em casas privadas, em templos, e mesmo nas florestas de Bangladesh. Um puja em particular permanece como um exemplo do amor universal de Shri Maa. J tarde numa noite, uma dzia de pessoas se reuniram ao redor do fogo homa para cantar os mantras Snscritos. Eles estavam desfrutando das oferendas e comunho espiritual, quando subitamente da escurido apareceu um grupo de mais de quinhentos homens Muulmanos, cada um carregando um grande basto e de um modo muito ameaador. Os Muulmanos cercaram a rea sacrificial e o medo de um iminente confronto correu entre os adoradores. Shri Maa com sua constituio fsica delicada, graciosamente levantou-se e caminhou diretamente ao lder Muulmano e muito educadamente convidou, Por favor, vocs iro juntar-se a ns em nossa adorao? O lder ficou atordoado. Nunca antes a presena deles foi aceita em casas Hindus ou um funes de adorao. A Me no perdeu tempo. Ela disse, Por favor, sente-se e junte-se a ns na oferenda. Ela agarrou as mos de um dos homens e levou-o a um assento vazio perto do fogo. Alguns dos devotos Hindus se moveram para o lado para abrir caminho para seus irmos Muulmanos, enquanto outros ficaram surpresos e assombrados do por qu de uma santa Hindu estar convidando Muulmanos para participar de uma cerimnia ortodoxa Hindu de adorao. Eles pouco podiam fazer exceto assistir o que aconteceria em seguida.
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Os Muulmanos olharam tambm surpresos. Um sacerdote ortodoxo estava fazendo os Muulmanos bem-vindos ao invs de rejeit-los. Assim a cadncia dos mantras tornou-se mais intensa e os ritmos cresciam vigorosamente, os lderes Muulmanos foram apresentados ao ritual de homa. Gradualmente uma atitude de alvio desceu sobre todos os participantes, a qual depois tornou-se uma paz deleitosa. Mais tarde naquela noite, todos os devotos, Hindus e Muulmanos igualmente, sentaram-se juntos no satsangha com Shri Maa. Ela olhou para um jovem Muulmano que estava no fundo da sala e pediu-lhe em Urdu, Voc pode me trazer um copo de pani (gua)? Ele ficou surpreso pois aos Muulmanos no permitido tocar em qualquer posse pertencente a um devoto Hindu, s o que pertencer a um respeitvel Guru. Um menino Hindu sentado prximo imediatamente levantou-se para trazer a gua. Voc no, disse Shri Maa. Eu desejo que aquele jovem traga-me gua, apontando para o homem Muulmano. Embaraado o Muulmano todavia foi buscar a bebida e entregou-a para Shri Maa. Bebendo todo o copo de gua ela disse em Bengali ao menino Hindu, Agora, voc pode trazer-me um copo de jal.(gua). Ele prontamente levantou-se e logo retornou com a gua, a qual Shri Maa novamente bebeu completamente. Ento ela virou-se para um devoto ocidental e em Ingls pediu-lhe o mesmo, Traga-me um copo de water (gua). Assim que ela terminou de beber este ltimo copo de gua, ela virou-se para a assemblia e disse, Vocs no vem? Qual a diferena entre pani, jal e water? Tudo a mesma coisa. Se voc disser em Urdu, Bengali, Hindi ou Ingls, ns todos bebemos a mesma coisa! Por que vocs esto brigando uns com os outros? Qual o propsito? Ns todos somos iguais. S os nomes so diferentes. Por que vocs no se respeitam uns aos outros? No desejam fazer o cu aqui? Ns estamos respirando o mesmo ar, bebendo a mesma gua, sentindo o calor do mesmo sol. Por que vocs esto fazendo diferenas? Sigam a Me, a Me Divina. A Me no tem discriminao. Ela trata toda Sua criao igualmente. Alguns dos homens comearam a chorar, enquanto outros sorriram em grande deleite. Um silncio perfeito permeou a sala e um sentimento de unidade, harmonia e paz encheu a atmosfera. Shri Maa fechou seus olhos e mergulhou na profunda meditao. Aps aquilo no houve mais distrbios em nossa adorao. Alguns Muulmanos comearam a voltar para ouvir Swamiji falar e para aprender dele. Um dos Muulmanos disse sobre Swamiji, Ele de um pas ocidental e est seguindo a filosofia Hindu. Ele tem uma foto da Meca em seu altar. Ele um bom exemplo para ns. Eles ficaram comovidos com tal filosofia universal e nos convidaram. Por favor venham em minha casa para despertar o conhecimento." Aps este incidente, em todos os futuros festivais de todas as religies era dado igual respeito e importncia. Todos adoravam juntos conforme a ordem de sua religio, e os festivais se desenvolveram mais e mais deleitosos. As pessoas
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eram providas com os livros sagrados de sua escolha e todos sentavam-se diante os altares lendo as escrituras de seu Dharma. As pessoas de todas as crenas vinham celebrar sua devoo ao seu caminho, e receber as bnos e prasad de Shri Maa. Deste modo em todos e por toda a ndia Shri Maa inspirou adorao comunitria e harmonia religiosa. O Doutor em Bangladesh Uma famlia com quem ns ficamos em Bangladesh tinha uma jovem menina que ia ter uma operao de vescula biliar a ser realizada por um famoso cirurgio em Dhaka. Este doutor era um Muulmano que tinha completado sua educao e treinamento em Londres e tinha bastante reputao em seu pas. Ns fomos visit-lo em seu consultrio, e muito naturalmente o consultrio estava cheio de pacientes, alguns em terrveis condies. Exatamente s 11:30 h ele deixou o consultrio, e caminhou direto sem dizer uma palavra para ningum. Shri Maa foi at a secretria e perguntou, Onde ele est indo e quando voltar?. A reposta veio, O doutor foi orar. Aps meia hora o doutor retornou e chamou Shri Maa em seu escritrio privado para uma entrevista. Shri Maa disse, Eu estou de fato satisfeita com voc. Voc mantm sua prece. O doutor respondeu. Eu estou nas mos Dele. Eu no sou ningum. Por que deveria deixar meu Allah? Allah fez este tempo de louvor, ento Allah ir tomar conta de meus pacientes enquanto eu O estou recordando. Os olhos de Shri Maa encheram-se de lgrimas e ela agradeceu-lhe por ser um puro guru para cada paciente. Yagya em Rishikesh O Devaloka Ashram estava situado nas margens do Ganga em Mayakunda de Rishikesh. Um grande muro de tijolos cercava a propriedade e dois portes de ferro forjado balanavam para fora para as margens arenosas do rio. Dentro de um pedao do jardim levantava-se um pequeno Templo de Shiva, adjacente ao qual estava uma casa simples. O jardim era cheio de rvores carregadas de mangas, goiabas, bananas e papaias. Cento e oito rvores de hibiscos vermelhos cercavam o permetro, e ordenadas filas de calndulas davam um matiz dourado contrastando com os vrios tons de verde e vermelho. Dentro do jardim estavam beringelas, raiz de inhame, quiabo, e outras formas de abboras, cenouras, rabanetes e batatas tinham em quantidade suficiente, e assim aqueles ocupantes precisavam s de algum leo, especiarias, farinha e um pouco de sal do mercado. Dentro do jardim havia um grande hawan kunda, uma cova para o fogo sacrificial, e foi aqui que Shri Maa sentou-se com Swamiji e outros devotos por cento e oito dias realizando o Chandi Yagya. Que Yagya foi! O canto era to vibrante e a meditao to profunda. O som dos Kirtans e mantras ressoava pela vizinhana enquanto Shri Maa, sentada, mergulhava na meditao. Foi na noite de uma grande ocasio festiva para o final da adorao quando Shri Maa resolveu cozinhar uma grande refeio para todos os participantes. Ela
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colocou as panelas sobre o fogo, colocou a colher, e sentou ouvindo os tons dos mantras sagrados como eram oferecidos diante do fogo divino. Nesta condio ela tornou-se totalmente absorvida em sua meditao e totalmente esquecida dos potes de comida sobre o fogo. Mesmo aps os mantras do texto de adorao e o arati ter sido completado, Shri Maa sentou-se na bem-aventurana de sua comunho no samdhi. Swamiji e outros participantes sentaram-se olhando o brilho radiante de sua aura quando ela estava inconsciente perdida na comunho com outra realidade. Por fim todos ficaram cansados e foram dormir sem participar de qualquer comida. Era tarde da noite quando Shri Maa despertou de sua meditativo transe e encontrou todos os devotos em sono profundo. Olhando para o fogo ela encontrou o jantar queimado e o fogo tinha h muito tempo ficado sem querosene, apagando a prpria chama. De repente Shri Maa sentiu um pavor de culpa por ter negligenciado seu dever de alimentar todos os participantes. Tinha sido seu voto prover comida oferecida para a adorao, e ela tinha negligenciado seu dever. Sentindo-se muito mal ela comeou a bater sobre as tampas das panelas e chamar em voz alta para despertar todos que estavam dormindo. Como exclamou ela, vocs foram dormir sem comer! Por que no me despertaram de minha meditao? Os participantes estonteados sentaram-se em suas camas e esfregaram os olhos. Shri Maa, voc parecia to linda em meditao que sentimos que voc deveria permanecer l. No, no, isso no deve acontecer, exclamou Shri Maa. Vocs no podem colocar-me em dbito com vocs. Eu tenho que cumprir minha responsabilidade tambm. Agora nosso jantar tornou-se arruinado. Terei que cozinhar outro jantar para vocs. Mas Me, disseram os devotos. J quase de manh. Ns temos que levantar em uma ou duas horas. No h necessidade de jantar. S queremos dormir. No, disse a Me. Todos vocs levantem-se! Ir somente levar uns poucos minutos. Venham c, ajudem-me a lavar estes pratos e iremos comear tudo novamente. Ento um por um os devotos pularam fora de suas camas e comearam a esfregar as panelas, lavar e limpar novos vegetais, encher o fogo de querosene, e ajudar Shri Maa a cumprir sua obrigao. J era de manh quando todos tinham comido e terminado a limpeza. Eles foram at a margem do rio e tomaram seu banho, prontos para comearem um novo dia de adorao. No Guhyeshwari Mandir Os devotos seguiram Shri Maa em muitas peregrinaes, porque Shri Maa estava determinada a visitar tantos Shakti pithas, lugares de adorao da Me Divina, quanto possvel. Junto com Swamiji, ela realizou Yagyas e pujas em
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quarenta e dois dos cinqenta e um lugares consagrados Me Divina. Perto de Kathmandu no Nepal, Shri Maa realizou uma adorao sagrada especial no Guhyeshwari Mandir. Sentando em um nicho ao lado do templo ela e Swamiji recitaram o Chandi Path. Aps um curto tempo de recitao, um nmero de residentes locais vieram e se congregaram em frente aos dois sdhus cantando. Assim que eles ouviram a recitao em rtmico pranayama, eles comearam a falar uns com os outros em tom silencioso, Olhe a pureza da devoo da Me. Veio um pandit e as pessoas da aldeia perguntaram a ele, Panditji, por que voc no canta em semelhante pranayama rtmico?. O Pandit sondou mais de perto para ouvir, mas aps poucos minutos ele sacudiu a cabea e virou-se em desgosto. No, no. O que pode estas pessoas conhecerem, um estrangeiro e uma senhora da ndia. Eles no podem possivelmente saber como cantar em Snscrito formal. inadequado para vocs sentarem-se aqui e ouvi-los declarou ele. Todos devem ir para seus afazeres! ordenou ele. Quando ele caminhou para longe todos os devotos locais comearam a se dispersar. Eles seguiram o pandit rua abaixo at ao redor da esquina. To logo o pandit virou a esquina, todos eles voltaram. Eles sentaram-se onde Shri Maa e Swamiji estavam cantando e ao fim da recitao um grande nmero de pessoas se congregaram nos ps da Me. Eles testemunharam a integridade espiritual e sinceridade com a qual Shri Maa estava cantando e ouviram seus tons musicais. Eles sentiram nas profundidades de seu esprito uma pureza que penetrou na adorao. Ao fim da adorao de Shri Maa, os devotos curvaram-se a ela em reverncia e riram de seu prprio Pandit, que pensando que sabia tudo, de fato nada sabia. Tapas Chakravarti Tapas Chakravarty era um mdico que trabalhava no Northern Indian Railway Hospital. Aps uma sria inflamao na coluna, ele ficou confinado a uma cadeira de rodas, e foi ao Hospital Ayurvedico em Kotakhal, Kerala para tratamento. Ele pediu a Shri Maa e Swamiji para acompanh-lo e toda a famlia tomou uma suite das salas do hospital. Muitos dos outros pacientes do hospital eram ricos clientes muulmanos, que vieram de estados do Golfo, Kuwait, Dubai, Emirados e Arbia Saudita. Mais para o desagrado desses visitantes, Shri Maa e Swamiji fizeram um altar em seus aposentos e comearam cada dia com Mangal Arati e a batida de tambores e o sopro do bzio na aurora de cada manh. Ao longo do dia, Shri Maa realizava as funes de adorao, recitando o Chandi Path, tocando sinos e cantando canes. Uma atmosfera de alegria encheu aqueles quartos do hospital. Freqentemente os muulmanos ortodoxos se congregavam fora do quarto, riam silenciosamente uns para os outros, e eles apelidaram o quarto de Quarto Ding Dong devido as celebraes e sinos tocando que tomavam o lugar. Juntos eles foram reclamar com a administrao que aquele no era o ambiente prprio para uma flexibilidade mdica. O hospital era administrado e mantido por Brahmins Hindus ortodoxos que podiam no
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encontrar nada desagradvel na adorao que Shri Maa estava realizando, mas tentaram satisfazer todos os seus hspedes. Um jovem Muulmano do Kuwait chamado Samir comeou a vir no quarto de Shri Maa. Todo tempo ele ouviu o tocar do sino, ele vinha e perguntava, Qual a causa de sua alegre celebrao?. Aps poucos dias de sua vinda, os outros pacientes Muulmanos tornaram-se preocupados. Eles viram este jovem vir cedo e ficar at tarde todo dia, e sempre que ele deixava a sala, tinha um sorriso radiante em sua face. Logo sua alegria tornou-se to obvia que os Muulmanos pensaram que era dever deles salvar um dos seus irmos que estava caindo em tentao. Eles comearam a protestar com grande fora junto aos administradores, e os persuadiram a fazer Shri Maa ao menos parar com o tocar de sinos e soar dos bzios. O que aconteceu a seguir foi mesmo de grande curiosidade. A famlia do administrador era devotada adorao do Senhor Krishna, e tinha erguido um grande templo no final do complexo do hospital. Eles convidaram Shri Maa para mudar sua adorao do quarto para o templo. Quando Shri Maa comeou a adorar no templo, as pessoas da aldeia vinham trazendo oferendas. Logo toda a comunidade estava envolvida numa festiva celebrao da divindade. Muitos prepararam doces e pratos de frutas e outras oferendas. Ento aquele jovem Muulmano comeou a vir ao templo todo dia. Ele sentou-se com Shri Maa e ouviu as explicaes sobre o significado de Dharma, e com o corao contente ele desenvolveu um grande respeito pelas diferentes tradies ao redor do mundo. Por fim o tratamento do doutor foi completado. Shri Maa abenoou Samir, e retornou com os seus acompanhantes para a Bengala. Sob a rvore em Karnaprayag Ns estvamos sentados sob grande rvore Pipal em frente ao Templo de Shiva em Karnaprayag. O Templo de Shiva est localizado no lado oposto da ponte, do outro lado do bazar. Quem quer que siga o caminho abaixo do ngreme precipcio ir chegar confluncia dos rios Alakananda e Pindari. Nas orlas dessa confluncia ergue-se o Templo de Shiva. Fora do Templo est a grande rvore Pipal, ao redor da qual uma grande pedra bedi ou plataforma foi erguida. Sentando-se sobre a plataforma pode-se olhar a natureza, ouvir o barulho dos rios quando eles se juntam e ver as diferentes guas coloridas se misturando como se elas flussem em uma corrente. nesta maravilhosa cena que Shri Maa sentou-se com um grupo de devotos e praticou meditao. Eu lembro-me muito claramente do dilogo que aconteceu numa tarde quando estvamos sentados sob aquela rvore. Eu tinha perguntado Shri Maa. "Mataji, h muitas escolas de filosofia. A qual escola voc pertence e a qual ramo de filosofia devem seus devotos se submeterem?" Shri Maa olhou-me com grande alegria em seus olhos e disse-me, "A qual escola de filosofia voc est se referindo?" Eu imediatamente respondi, confiante de todos os estudos que eu tinha realizado, "Me, na literatura Snscrita h sete escolas clssicas de filosofia.
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Cada uma delas advoga diferentes posies. Charvaka diz que todas as coisas que ns pensamos vm de nossos sentidos. 'No' diz Nyaya, a prxima escola de filosofia. H muitas coisas em nossa mentes que no tem que vir diretamente dos nossos sentidos. H concluses de deduo e induo, testemunho e percepo intuitiva. A terceira escola de filosofia chamada Vaisheshika e nos diz, "O que voc sabe por todos esses meios de conhecimento? Quando voc analisa a substncia de todo pensamento ou linguagem, tudo o que ns podemos saber do mundo material. A escola Sankhya de filosofia diz que a matria sozinha no explica a evoluo da existncia. H mais algum outro fenmeno junto da matria. Em adio a Prakriti, ns necessitamos de Purusha. Em adio ao corpo, a vida necessita de uma alma. Yoga o prximo sistema de filosofia. O propsito da vida unir os dois. O Purusha deve unir-se com Prakriti. Citta vritti nirodh iti yogah. A cessao de mudanas ou modificaes dentro dos objetos de conscincia unio. A mais elevada sabedoria a perfeio da unio e o caminho de Yoga enumera os oito passos pelos quais a unio pode ser alcanada. 1. Controlar sua vida. Definir seus objetivos. Organizar sua vida. 2. Criar uma disciplina. Avaliar seu tempo, avaliar seus recursos, avaliar sua energia, avaliar sua mente. 3. Colocar seu corpo em harmonia. Todo movimento do corpo um reflexo do movimento da mente. Faa seu corpo sentar-se imvel. 4. Colocar sua respirao em harmonia. 5. Trazer seus sentidos para dentro. 6. Contemplao. 7. Meditao. 8. Realizar a paz suprema. A prxima escola de filosofia chamada Purva Mimamsa tambm conhecida como Tantra. A sntese de toda adorao com devoo levar o buscador at a meta. Tantra significa uma sntese, tecer juntas as vrias disciplinas de prtica espiritual em um oferecimento holstico espiritual ao qual ns chamamos Vida. A stima escola de filosofia Vedanta, onde h um e s um. Tudo est na perfeio da unio. Shri Maa, a qual escola de filosofia voc pertence e qual a filosofia apropriada para seus seguidores?" Shri Maa que estava ouvindo muito atentamente, retirou-se para o seu interior e sentou-se muito quietamente por um longo tempo. Aps algum tempo um belo sorriso de reconhecimento veio sua face. Lentamente ela moveu a lngua ao redor de sua boca, umedecendo seus lbios, e abriu seus olhos, que estavam radiantes de compaixo. Ela ento deu sua resposta. "As filosofias que voc descreveu no so realmente diferentes escolas de filosofia. De fato, o termo Snscrito shakhya - ramos. Elas so todas ramos de uma filosofia, e tomadas juntas elas so o nico caminho para a realizao. Toda criana no estado de infncia conhece s o que os sentidos falam para ela . Uma criana busca o calor de sua me, e chora por comida instintivamente, no por uma deduo lgica. A medida que evolumos, comeamos a julgar, e aprendemos como discriminar
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usando nossas faculdades mentais como um teste de decoro. s vezes buscamos discriminar entre nossa natureza varivel e nossa realidade invarivel . Novamente buscamos unir as duas. Pela devoo nossa adorao ns chegamos realizao do Vedanta, a unidade de identidade. A humanidade est constantemente movendo-se entre as vrias formas de adorao, as vrias escolas de filosofia. Independentemente de se voc realiza com entendimento ou sem, cada um de ns em cada ao est atuando de acordo com uma filosofia ou outra. Portanto, ns pertencemos a todas as escolas de filosofia, a medida em que elas so os elementos do nico caminho para a unidade. Quando um pssaro voa na atmosfera ele pode ver por uma grande distncia. Quando algum sobe no topo de um lugar elevado e olha para o cenrio abaixo, mesmo a mais alta montanha parece ser pequena devido a perspectiva da altura. Quando a alma olha para baixo das alturas da autorealizao e v toda a vida, ela se livra das ligaes. As aes que algum encontra na vida parecem ser muito pequenas, exatamente como as montanhas na terra. To alto quanto a alma subir, to grande distncia pode ser percebida antes e depois, as aes que iro acontecer na vida daquela alma, tanto quanto suas experincias passadas. Exatamente como das alturas acima, a pessoa pode ver que mesmo alm da montanha est um belo vale, do mesmo modo a pessoa pode ver o provvel resultado das aes. Por isso chamado o conhecedor do presente, passado e futuro. O ignorante como uma pessoa que est sentada junto a uma montanha de ouro e ainda assim permanece um mendigo. Quando uma pessoa encontra seu guru, e com um corao aberto deixa o guru mostrar como ver, esta pessoa descobre a riqueza que est com ele, aquela pessoa conhecida como sbio. Experimente a Verdade por si mesmo e no confie somente na experincia dos outros. A Verdade tem s uma referncia para verificao - a experincia prpria. Se um mestre diz, 'Eu vi mas voc no pode ver,' por favor no aceite tal pessoa como um guru. Quem diz, 'Eu vi, e agora vou mostrar-lhe como voc pode ver', voc deve fazer tal pessoa seu guru. Voc pode acreditar nele ou nela. "Por favor diga-me por que meios um verdadeiro guru conhecido, e por que meios um pretendente conhecido?", perguntei. Um verdadeiro guru est sempre pensando no bem estar dos outros, enquanto um falso guru est sempre pensando em seu prprio ganho pessoal ou mesmo em destruir os outros. O verdadeiro mestre faz bem mesmo queles que lhe causam dano. Exatamente como a rvore de sndalo: se algum corta a rvore, ainda assim, a rvore d sua deliciosa fragrncia. O ser santificado est sempre engajado no esforo para a exaltao e bem estar de todos. Um ser no santificado conhecido por sua capacidade de fazer mal aos outros e fazer mal a si mesmo no processo." Eu estava realmente surpreso em ouvir suas palavras que eram to simples e ainda assim to sbias, e emanavam de uma tal fora de carter. Por toda minha estada com vrios mestres, com vrias disciplinas, eu tinha sempre ouvido
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a viso sectria que "nossa filosofia est correta, e de algum modo melhor que todas as outras." Shri Maa foi algum que harmonizou todas as filosofias em um meio de vida. Este no era um conhecimento terico confinado aos livros. Era um vivo e vibrante modo de vida. Eu olhei para Shri Maa sentada sob a rvore. Olhei para fora as vistas dos Himalayas, olhei para baixo nas guas violentas que corriam e me fundi na meditao. Himalayan Yatra A vista de Kausani uma das mais espetaculares de todas as vistas dos Himalayas. O Gandhi Ashram est situado sobre um elevado cume que d vista sobre o pice de Nanda Devi na extenso do Himalaya. Ao amanhecer todos os residentes do ashram, envolvidos em mantas, sentam-se sobre um muro de pedra olhando as maravilhas do amanhecer nos Himalayas. No amanhecer, a escurido da noite transforma-se em uma iluminao gradativa e um rastro de cores, a medida que o brilho do sol torna-se aparente no horizonte. Os azuis e prpuras tornam-se rosas e vermelhos, e ento laranjas e amarelos a medida que os raios do sol sobem acima dos picos das montanhas. A formao branco glacial do Nanda Devi reflete todo o espectro de cores, e os radiantes vermelhos e dourados brilham como uma arca de tesouro de reis opulentos. Esta dourada reflexo do amanhecer encontra expresso verbal somente na poesia dos rishis Vdicos. Viajar com Shri Maa pelos Himalayas era uma experincia nica e inacreditvel. Ela conhecia as montanhas como suas mos e era conhecida por todas as regies das Montanhas Kumoan, Pithoragarh e Gharwal, por todo Himachal, e mesmo na distante Lahulshpiti. Todo lugar onde viajamos, ns encontramos aceitao e admirao. Em Patal Bhuvaneshwar, ns descemos em uma caverna na qual aspirantes espirituais tinham meditado por muitos milhares de anos. Patal Bhuvaneshwar d vistas para os exuberantes vales dos sops, e quando as nuvens sobem, todo o panteo do Himalaya do Kailash at Yamunotri pode ser visto. A caverna de grandeza indizvel. Os primeiros degraus descem 17m verticalmente, como uma escada ngreme feita na pedra. Em muitos locais os visitantes devem deitar-se sobre sua barriga, pressionando seus corpos contra as pedras molhadas e barrentas para se espremeram por seus lugares apertados. Mas uma vez l dentro, uma maravilha! Talvez no maior saguo possa sentar-se mais de cinqenta sdhus meditando ao mesmo tempo. Onde aqueles meditadores se sentaram as pedras ficaram polidas e perfeitamente lisas. A caverna obviamente data de muitos milnios antes de Cristo: tneis e grutas, toda uma comunidade subterrnea, alguma coisa como um Kishkinda para sadhus de tempos pr-histricos. As configuraes de pedra so perfeitas murtis de todo o panteo Hindu, e as gotas de gua de vrias fonte, fazendo canais com os musgos e samambaias crescendo por toda parte. Todos os Deuses esto presentes e a pessoa pode sentir que os rishis esto ainda sentados em meditao.
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Um hawan kunda, uma cova para o sacrifcio de fogo, localiza-se justamente antes da entrada na boca da caverna. O sacerdote do templo fez todos os nossos arranjos e ns cantamos o Chandi homa. Completando o homa, ns convidamos toda a comunidade para compartilhar e a medida que estvamos cantando a adorao, repentinamente as nuvens se abriram e a mais clara viso dos Himalayas foi mostrada. Um arrepio subiu na minha coluna, a medida que ns podamos ver do Monte Kailash at Badrinath, um pouco a esquerda estava Kedarnath, e ento Gangotri e Yamunotri. Tomado por esta viso majestosa eu comecei a tremer com assombro. Ns continuamos a cantar a medida que a colocao do sol voltava-se para a brilhante ladeira ocidental progressivamente dourada e depois laranja. Ento comeou a escurecer e a viso desapareceu de volta nas nuvens. Cada dia era uma experincia nica. s vezes ns subamos nas altas montanhas, e s vezes descamos nos vales. Sempre ns mantnhamos o nome de Deus em nossos lbios, e parvamos regularmente para compartilhar as mais inspiradoras conversas. Este dia ns subimos nas montanhas mais altas por uma passagem acima de cerca de dois mil e seiscentos metros. O vale tornou-se um precipcio a medida em que comeamos a subir e os lados tornaram-se forrados com formaes de pedras pontudas. Eu olhei para cima para ver a cobertura de nuvens abraando o cume da montanha, obscurecendo uma parte da viso. Mas entre as gretas nas nuvens eu podia ver o branco neve do cume e ao pedaos de cu azul. O ar ficou mais fino, frio, fresco e vigorante, e eu tornei-me absorvido na energia. Era to leve e ainda assim estranho. Algum tempo depois da jornada ns paramos para contemplar o cenrio, as guas caindo dissolvendo as geleiras, os rios abaixo, rvores ocasionais, e a fria, fresca brisa - tudo to nico e to espetacular. Eu me senti puxado para isso, como se eu fosse uma parte integral da natureza, uma rvore permanecendo de p ao lado da montanha mantendo-se no local. Havia muita energia. Parando para um momento de contemplao, eu observei que tinha abandonado meus pensamentos, esmagando-os no p de meus ps, e agora eu tinha entrado num ritmo de apenas caminhar. Eu olhei as nuvens. Elas abraavam as montanhas com tal serenidade, como uma manta mantendo os picos salvos e aquecidos com serenidade e gentileza. Era como se eu fosse uma montanha, sendo acariciada pelo amor de uma nuvem. O interior estava silencioso e eu tornei-me um com aquela cena da natureza. Nos movemos com um certo vigor, absorvidos na viso. Podamos silenciosamente recitar nossos mantras enquanto caminhvamos, ligando uma slaba a cada passo. s vezes podamos mesmo esquecer que estvamos caminhando. Nos tornamos to absorvidos que s a prece Deus estava caminhando nas trilhas da montanha. As rvores se elevavam acima de ns a medida em que ns prosseguamos junto as margens de um rio. As guas rasas do riacho caindo moviam-se rapidamente, derramando-se sobre as pedras, dobrando-se e torcendo-se, formando espumas brancas, e mais adiante
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retornando e derramando-se em um charco raso. O cenrio permaneceu incomparvel: os altos picos da montanhas cobertos de rvores, as mudanas das cores dos dias. A vida est toda ao redor. E eu me senti to vivo! O sol da manh estava aquecendo e sua luz brilhava pelos orvalho que umedecia as folhas das rvores. O cu estava claro, uma leve brisa gentilmente flua, fazendo os galhos das rvores fazerem uma dana de sombras sobre a terra abaixo. Um pssaro cantou sua cano matinal; uma borboleta voava perto de ns, voava para trs e para frente entre Shri Maa e eu, como uma representante do comit de boas vindas. De algum modo neste dia tudo parecia mais verde, mais exuberante, mais vivente. Como este foi o dia quando nos unimos a uma famlia de pastores, e Shri Maa ia liderar nossa subida ao Chota Bubu, uma montanha que passava de dois metros de largura (sic) e mais de 3650 metros de altura. Por algum tempo tnhamos estado vagueando nos sops do Himachal Pradesh, quando nos juntamos com este grupo de pastores nmades, que estavam levando seu rebanho para o norte para pastar durante as chuvas das mones. Quo simplesmente estas pessoas viviam! Toda a posse da famlia limitavase bagagem colocada sobre o cavalo, que era carregado e descarregado diariamente. Suas vidas eram to calmas e to rtmicas; eles nunca dormiam a no ser em um abrigo natural e eles sabiam mais da floresta que se pudesse imaginar. Eles sabiam que coisa carregar com eles de um lugar a outro, s vezes trazendo madeira, s vezes grama para os animais, ocasionalmente estocando algumas ervas que no estariam disponveis no campo seguinte. Silenciosamente eles exibiam um respeito pela vida e os membros da famlia eram unidos por total lealdade e devoo. Ns marchamos cerca de 24km em um dia, desmanchando o acampamento ao amanhecer e nos movendo continuamente at o meio dia. Ento, ao insinuar de um comando silencioso, o acampamento calmamente se desdobrava de duas grandes sacolas sobre as costas do cavalo. O pai ia conseguir madeira, a Me desempacotava as vasilhas, desenrolava os tapetes e ia em busca de ervas e samambaias. As crianas cortavam grama para o cavalo e outra trazia gua. Quando eles tinham terminado seus afazeres designados e encontravam-se no acampamento, o pai sentava-se no fogo, fumando seu grande cachimbo, enquanto a me cortava os vegetais, e as crianas se banhavam na fonte mais prxima. Doze meses em um ano eles viviam dessa maneira, caminhando junto com vistas panormicas das montanhas, cantando nas noites ao lado do fogo ardente, bebendo o leite fresco de suas cabras, amando, sorrindo e vivendo com total simplicidade. Aquela manh nos levantamos bem antes do amanhecer e completamos nossos banhos e devoes antes da primeira luz. Estava uma manh fria para ficar acampado no vale, cercado por altas rvores de pinheiro, acima das quais ngremes picos de montanhas se elevavam em formaes glaciais, pontudas, speras e brancas. Nos sentamos perto do fogo, acariciando nossa xcara quente
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de ch, como muitos outros estavam fazendo. Neste dia, mais de cinco mil ovelhas se moviam pela larga passagem entre os dois picos pontiagudos de gelo. Ns descemos para uma partida matinal, e com nossos pacotes leves e mantas, os bastes recentemente cortados na forma de cajados de pastores nos mostravam a noite na frente, e abundando energia crescente na ocasio, ns vagueamos nosso caminho pelo fluir do balbucio das ovelhas, enredando sobre o caminho que torcia de um lado para o outro no lado da montanha. Diretamente acima no poderia ter sido mais que 2,5 ou 3Km, mas como o caminho se cruzava de um lado para outro, ele tornava-se 8 ou 9,5Km, e embora bem graduado era ngreme e a altitude causava respirao breve. Shri Maa saltou a frente com generosos passos largos, sua frgil figura flutuava com graa. As rvores assomavam acima e o rio abaixo. Ns tnhamos que vaguear no rio muitas vezes a medida em que trabalhvamos nosso caminho de um lado para o outro pela montanha. O caminho tornou-se mais ngreme e repentinamente estvamos sobre o topo das rvores. Shri Maa continuava a subir, eu atrs dela, e seguindo-me, cinco mil ovelhas berrando movendo-se junto com os homens, mulheres e crianas as cutucando, chamando e as encorajando a subir at o cume. Assim que olhamos para cima, o sol estava brilhando entre dois cumes que esboava a passagem, gentilmente enviando fluxos de luz refratada para baixo da montanha no vale. A luz do sol brilhou nos pinheiros, danou sobre as guas esguichantes do rio e destacou a magnitude da montanha com matizes de verde e amarelo. O ar era fresco e frio, e quando eu olhei para baixo sobre a cena, eu pude imaginar o compasso sendo escolhido com toda orquestrao, o caminhar de homens e animais a se moverem. Agora nos aproximamos do topo e ento, quando eu levantei meus olhos das pedras pontudas ns atravessamos, eu vi Shri Maa permanecendo de p sobre o centro da passagem. Esta era uma viso que eu deveria recordar por muito tempo. Seus cabelos estavam flutuando na brisa, assim ela permaneceu de p suntuosamente, fluxos da luz do sol vertiam de seu corpo. Seu sorriso era luminoso e seus olhos brilhavam. Ela permaneceu de p l com o cajado de pastor em sua mo como Moiss examinando seu rebanho de crianas Hebreus. Uma aura de contentamento, majestade e triunfo brilhava sobre ela. Trombetas estavam ressoando em meus ouvidos, As ovelhas e suas chamadas, os homens e cavalos, mulheres e crianas, os dois grandes pinculos de gelo entre os quais permanecia de p reluzente, transformada em luz, a figura de Shri Maa, irradiando calor e amor em contraste com o fundo de gelo. Quando eu a alcancei, ela gentilmente afagou meus ombros, virou-me ao redor, e juntos ns examinamos seu domnio. Ns olhamos sobre a vasta paisagem, atravs dos Himalayas at onde os olhos podiam ver: animais e homens desenrolando seu caminho sobre o caminho que tnhamos atravessado,
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natureza refletindo tal poder como eu nunca tinha visto antes, e homens caminhando para chegar ao seu pico. Que privilgio viajar os Himalayas com uma alma to iluminada! Badrinath, Kedarnath, Gangotri, Yamunotri - ela conhecia os caminhos de todos eles. Que poder, que bhava sentimos nos sentando em meditao na caverna de Shankaracharya em Joshimath. Mais de mil anos de puras vibraes permeavam nosso ser. Onde quer que Shri Maa se sentava, sob as rvores ou ao lado da margem do rio, sua comunho era to total e to rica que o brilho de sua aura, quando ela entrava nos mais profundos estados de samdhi criavam um ambiente de reverncia em todos que tinham o privilgio de v-la. Ela sentou-se com tal quietude e emanou tal claridade que no havia equivoco na intensidade de sua absoro em comunho. Ela a Divindade na forma manifesta, e Sua luz, Seu amor, e Seu silncio so uma testemunha daquela Divina realizao. Foi muito curioso aquele dia, quando nos sentamos nas pedras ao lado do Rio Mandakini perto de Agastya Muni no antigo sop de Kedarnath. Lembro-me de perguntar a Shri Maa, "Me, h oito formas de comportamento descritas como apropriadas para o aspirante espiritual. Qual forma de comportamento voc recomenda?" A Me perguntou, "De que oito formas voc est falando? Defina-as para mim". "Me, a primeira Vaishnava Achara. De acordo com o texto isto significa devoo, comportamento de devoo. Cultivar uma inspirao. A segunda forma de comportamento chamada Vedico Achara, o comportamento de aprender. Aprender sobre o que inspira voc. A nmero trs chamada Shaiva Achara. Pratique o que voc tem aprendido. A quarta chamada Vama Achara. Algumas pessoas a chamam de o caminho da esquerda, mas Vama Deva no a deidade da esquerda. Ele a Amada Deidade, e Vama Achara significa Amado Comportamento. Fazer cada ao que voc realizar como uma expresso de amor, perfeito em eficincia. A nmero cinco Dakshina Achara que significa o caminho preferido. Indica o comportamento que reduz nossas necessidades de atuar no mundo. Quando desejos so menos as aes requeridas para realiza-los so menos. Nmero seis Siddhanta Achara o comportamento descrito nas escrituras como capaz de nos conduzir at a Divindade: isto , Puja (adorao), Path (recitao), Homa (sagradas cerimnias de fogo), Sangeeta (cantar), Nreeeta
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(danar), Pravachan (explicao) e Arpana (oferenda). Estas sete funes de Siddhanta Achara so chamadas Karma Yoga, as aes que levam unio. O stimo tipo de comportamento Yoga Achara, o Comportamento de Unio. O oitavo chamado Kula Achara, o comportamento de Excelncia. Sentando-se em meditao ou atuando nesse mundo, ns mantemos a mesma atitude de absoro no amor de Deus. Me, qual desses comportamentos apropriado para praticarmos? Ns somos Vaishnavas ou Shaivites? Devemos seguir o caminho da sabedoria ou o caminho da devoo? Por favor esclarea minha confuso." Shri Maa refletiu sobre a questo colocada diante dela, e por um longo tempo permaneceu silenciosa, olhando para seu interior. Aps algum tempo, ela abriu os olhos e um leve sorriso de deleite irradiou de sua face. "Todos os comportamentos que voc descreveu", disse ela, "so passagens de pedras, no caminho para a Unio Suprema, Estas formas de comportamento no so exclusivas, mas sem dvida compreendem o caminho da Unio Divina. Tome sua inspirao e aprenda. Tome seu conhecimento e pratique. Purifique sua pratica at a perfeio, e ento reduza a necessidade de atuar. Passo a passo, cada uma dessas atitudes definidas pelas escrituras ir levar voc para a perfeio da comunho. Sabedoria como uma luz. Devoo como uma jia. Ambas do iluminao. Quando voc compreende qualquer uma das duas, a escurido foge. Em todas as quatro direes h iluminao. Para fazer a luz voc precisa de um recipiente, algum leo e um pavio. Mas a gema ou a jia brilha por sua prpria refulgncia. Pelos ventos do desejo, ira, cobia e ignorncia a chama de uma luz pode ser extinguida. Mas a cobia, ira, desejo ou ignorncia no podem nunca extinguir a luz da jia da devoo. Esta jia brilha por seu prprio poder de refulgncia. Deste modo em qualquer corao onde resida a verdadeira devoo, nenhum desejo, nenhuma cobia ou outra limitao poder ter um efeito sobre aquele corao. O inimigo da sabedoria o ego. A pessoa pode cair devido ao ego. O devoto sempre humilde; portanto como ele poder cair? Sabedoria um homem. Maya uma mulher. Mesmo o homem sbio pode ser afligido pelas paixes por Maya Portanto ele pode cair. O homem cai pela mulher. Mas a devoo uma mulher, e devoo, uma mulher, nunca pode cair por Maya, uma mulher. Uma mulher raramente cai de amor por outra mulher. Portanto Maya tem pouco ou nenhum poder sobre a devoo." "Ento qual o relacionamento entre um devoto e algum que segue o caminho da sabedoria?" perguntei.
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Shri Maa respondeu, "a atitude de um devoto como a relao entre a me e sua criana pequena. Se a criana foi pegar em uma cobra ou estiver em qualquer situao de perigo, a me ir sempre proteg-la. Mas quando a criana maior, um jovem, assim como uma pessoa sbia, ela pensar que a criana poder proteger-se a si mesma. A responsabilidade no permanece com a me. Portanto, Deus ir sempre proteger um devoto que como uma criana pequena. E como ao jovem crescido, Deus ir deixar a pessoa sbia entregue ao seu prprio desejo. H somente um caminho e ns todos estamos nele. No tente retalhar a espiritualidade em fragmentos. Espiritualidade significa dar mais que ns podemos tomar. Este o comportamento que eu gostaria que meus discpulos praticassem." Como seus ensinamentos falam ao meu corao! Ns fizemos nosso acampamento uma noite nas margens do Ganges, ao norte de Uttarkashi, no caminho de Gangotri. Aps nossa refeio da noite, nos sentamos para o fogo sagrado, silenciosamente comungando com as estrelas e a lua e as centelhas que cantavam e danavam. Repentinamente Shri Maa quebrou o silncio. "Como voc chama a terra de seu nascimento?" Perguntou ela. "Maa, ns a chamamos Ptria", foi a resposta. "Muito interessante", observou Shri Maa. "Aqui na ndia os devotos chamam a terra de nosso nascimento de "Mtria", e agora eu entendo o significado da viso que tive na ltima noite." "Que viso foi esta?' Eu vi intensamente em minha meditao que Ramakrishna veio a mim e disse, "A 'Mtria' e a Ptria devem ser feitas em uma. Vocs, minhas crianas, devem realizar adorao no Ocidente assim como voc faz no Oriente. No h necessidade de construir comunidades e templos, mas um templo deve ser estabelecido em cada casa e em cada corao. Para este propsito voc deve ir para novos locais ensinar as pessoas como adorar." "Swami," disse ela, "Iremos obedecer a ordem de Thakur". "Shri Maa", respondi. "No deixarei a ndia. A ndia o local para a vida espiritual e o ocidente a terra para preocupaes materiais. As pessoas no tm o desejo de aprender adorao no ocidente. Para aprender a adorao, devemos desejar sacrificar o egosmo. E aquele sacrifcio exige que o estudante venha ao guru. O guru no vai ao estudante. Portanto, eu penso que sua interpretao est errada."
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"Calma," disse Shri Maa. "amanh iremos comear nossos planos. Eu recebi ordens de Thakur". De Volta Calcut Aps as devoes da manh estarem completas e o acampamento guardado, Shri Maa e eu comeamos a caminhar de volta para a estrada dos carros .Achando a auto estrada Himalayan, ns a seguimos at chegarmos a uma tenda de ch. Aps algum tempo, encontramos um nibus para Uttakashi e pela noite estvamos em Rishikesh. Pegamos o trem para Calcut e pela manh alcanamos Asansol, onde fomos reconhecidos por um coletor de passagens no seu dever matinal. Ns no podamos ter imaginado que ele iria telegrafar anunciando a vinda de Shri Maa para Howrah Station, e recebendo a notificao, pelo menos umas poucas centenas de amados devotos se reuniram no terminal da estao para dar as boas vindas aos peregrinos dos Himalayas. Quando outros viajantes na estao viram a agitao, eles correram para conseguir ter uma viso, e logo havia milhares de pessoas congregadas na plataforma da estao em antecipao s bnos de Shri Maa. Vendo a agitao, o mestre da estao mandou a Central Railway Police para escoltar Shri Maa at seu escritrio. Ch foi servido e o Kirtan comeou, e repentinamente toda a estao estava vibrando com os sons da alegre adorao. Os devotos tornaram-se extticos cantando o Kirtan. Shri Maa danou ao redor do escritrio do mestre da estao e depois do lado de fora no salo de entrada, onde ela foi saudada com exuberante devoo. Os devotos a escoltaram at os seus carros e deste modo Shri Maa retornou para Calcut.
Shri Maa, A Vida de uma Santa Deixando a ndia
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Era o festival da Primavera de 1984. Ns estvamos em Calcut, realizando o Navaratri com um grande grupo de devotos. Eu tinha levantado-me de minha asana em frente ao fogo sagrado, onde eu estava cantando o Chandi Path todo dia, e eu estava sentado sobre uma cama feita de corda em um pequeno quarto perto de nosso local de adorao. Damaru veio no quarto e disse, "H um policial do Escritrio de Registro de Estrangeiros, l fora, que deseja v-lo." "O que ele deseja?" perguntei. "Ele disse que deve falar com voc pessoalmente." "Traga-o aqui" disse eu. Em poucos momentos o policial entrou e entregou-me um pedao de papel escrito a mo. " para voc," ele disse. "Preciso de sua assinatura." "Que isso?" perguntei. "Voc est sendo ordenado pelo Governo da ndia a deixar o pas em sete dias. O Governo no pode mais estender seus vistos". "O que?" respondi consternado. "Eu estou no meio de um grande Yagya. Vocs no podem colocar-me para fora justamente agora!" "Swamiji", respondeu o oficial. "voc tem estado aqui por mais de vinte anos. Quando voc no estava no meio de um Yagya? Todos sabem o que voc tem estado fazendo aqui. Por isso ignoramos o assunto por tanto tempo. Mas agora veio uma ordem do Governo Central em Delhi, e ns no temos escolha, alm de servir como mensageiros. Voc tem sete dias para deixar o pas." "Qual o problema?" perguntou Shri Maa quando ela foi trazida para dentro da sala por inmeros devotos. "O Governo da ndia determinou que tempo para o Swamiji retornar para seu prprio pas", respondeu o oficial. "As pessoas de l esto urgentemente necessitando de bons professores. Olhe o caos que eles esto criando ao redor do mundo. Eles esto sustentando governos injustos e explorao econmica em todas as partes. Ele deve deixar a ndia. ordem do Governo! Ele deve ir para sua terra natal e ensinar as pessoas como viver em paz." Ele mostrou o papel para Shri Maa. "Eu tenho estado falando a mesma coisa com ele," disse Shri Maa. "Swamiji, voc no pode desobedecer a ordem de Shri Ramakrishna." "Diga-lhe para assinar e datar o papel." Pediu o oficial.
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Maa olhou para ele com cordialidade. "Poderia deixar-nos terminar este Yagya primeiro?" ela pediu. "Quanto tempo vocs precisam?" perguntou ele. "Se voc nos der uma semana a mais, ento no desapontaremos os devotos." "Tudo bem," respondeu o oficial. "Eu posso fazer isso. Colocarei a data da prxima semana." "V em frente e assine", disse Shri Maa, passando o papel para mim. As lgrimas encheram meus olhos quando li o contedo. Peguei a caneta e assinei e datei uma semana a frente. Este Yagya foi-se to rapidamente. Aps todo o Yagya em Calcut, ns nos retiramos para o sto de Vashishta. Ele tinha convertido em uma pequena sala para ns, a qual ningum mesmo sabia existir. Ele colocou um cadeado do lado de fora e ns amos ficar quietos por trs dias depois do Yagya. Ningum em Calcut podia imaginar para onde tnhamos desaparecido. Eu estava determinado a no sair. "Iremos para Kathmandu e conseguirei um novo passaporte," sugeri. Shri Maa estava serena. "Penso que melhor ns irmos," disse ela. " a ordem de Thakur." "No, Me, no mande-me ao Ocidente. Deixe-me tentar ficar." "Tudo bem, v em frente e tente. Mas penso que melhor irmos. Ramakrishna tem trabalho para ns no Ocidente". "No, Me, no pode ser!" respondi. Poucos dias depois estvamos em Kathmandu. Aps conseguir um novo passaporte, eu fui ao Consulado da ndia. "Temos ordens de no dar a voc mais nenhum visto", foi a resposta. "Voc tem estado na ndia j por muito tempo. O Governo da ndia determinou que voc deve regressar ao seu pas." "Mas no fizemos nenhum arranjo para ir. Todos os nossos papis necessrios esto na ndia." "Eu posso dar a voc sete dias." Retornando a Calcut com trs dias para partir, ningum podia socorrernos estendendo nossa estada. Shri Maa disse, "Swamiji, penso que hora de irmos." "No, Maa, deixe-me tentar em Dhaka."
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Em Dhaka tambm veio uma recusa. L ns ficamos sem dinheiro, s com as roupas do corpo, uns poucos livros e um par de pinas para o fogo, quando fomos abrigados por uma famlia nas florestas de Madhupur do Distrito de Taingal em Bangladesh. Eu telegrafei para minha famlia para assistncia, e em poucas semanas nossos pacotes de papis chegaram na Embaixada Americana em Dhaka, onde Shri Maa recebeu um visto de negcios para os Estados Unidos como uma representante internacional de uma firma de manufaturas. Enquanto os papis estavam sendo processados, ns peregrinamos ao redor das Montanhas Chakma sobre Chittagong e realizamos adorao em vrios santurios que tinham sobrevivido dominao Muulmana. Foi exatamente depois do Durga Puja em 1984, quando recebemos nossa aprovao de entrada na Amrica. Fomos de avio at Hong Kong, outro at Tokyo, e poucos dias depois, com uma trouxa de roupas amarradas em uma manta por um pedao de corda e uns poucos livros, ns aterrizamos em Los Angeles. Os viajantes internacionais estavam to curiosos por nos ver quanto eu estava por v-los. Como a vida tinha mudado desde que eu deixei a Amrica! Tudo me surpreendia: jatos nos aeroportos, computadores em toda parte, os padres, todas as coisas tinham mudado muito. Shri Maa no estava nem um pouco excitada ou surpresa. Lembro-me de entrar em um supermercado para comprar alguma comida. O vendedor colocou os itens sobre um scanner, e os preos acendiam em um display eletrnico. Em outra loja o vendedor colocou uma poucas batatas sobre a mquina de pesar e uma voz automtica falou, "1,5 kg de batatas... $ 1,47". Eu olhei toda a volta para ver de quem tinha vindo aquela voz. Shri Maa permaneceu perfeitamente equnime. Ns visitamos um escritrio onde eles tinham um computador sobre uma escrivaninha. Quando eu deixei a Amrica, um computador tomava do cho ao teto da universidade. Ns todos tnhamos pacotes de cartes de perfurar IBM, e o computador podia se rolado sobre rodas. Agora os computadores estavam em todo lugar. Shri Maa perguntou, "O que voc pode fazer com um computador?" E eu respondi, "Voc pode escrever, fazer contabilidade, dirigir todo um negcio." "Swamiji", disse ela, "parece uma ferramenta muito eficiente. Penso que voc deve aprender melhor como usar uma dessas." Eu pouco podia imaginar que o pequeno computador estava se tornando uma das mais importantes ferramentas para compartilhar a sabedoria antiga das tradies dos Himalayas. Hoje eu rio quando penso quo certa ela estava em buscar a unio entre a espiritualidade do oriente e a tecnologia do ocidente. Com as bnos da Me somos capazes de compartilhar muito.
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Captulo Cinco Amrica

Comeando na Amrica Dentro de poucas horas de nossa aterrissagem na Amrica, fomos recebidos no aeroporto pelos parentes de devotos da ndia e imediatamente fomos para uma casa no subrbio do Sul da Califrnia. To logo Shri Maa chegou, comeou a decorar a casa e transformar a sala de estar em um templo para Deus. Dentro de poucos dias a casa estava cheia de pessoas e ns trouxemos um feixe de palha, cavamos o solo do jardim, e comeamos o processo de construir a imagem de argila da Deusa Kali. Como eu recordo aquele primeiro Yagya que foi feito na Amrica! Ns fomos ao Oriente Ocidente Aurobindo Ashram em Los Angeles e pedimos permisso para usar de suas facilidades para um grande sacrifcio de fogo em adorao da Deusa Kali. O administrador do Ashram se chamava Fred e falou-nos, "Como vocs vo anunciar sua adorao?" Shri Maa olhou para mim incredulamente e disse, "Porque iramos desejar anunciar?" "Bem, quem est vindo para sua adorao?" perguntou Fred. "Me Kali", respondeu Shri Maa. "Quem mais deveria vir para nossa adorao?" Ele ficou to surpreso que podia no ajudar mas concordou. Pessoas reuniram-se de modo inquiridor para ver quando ns colocvamos os ltimos toques na imagem de Kali e transformamos o estacionamento em uma rea de sagrada adorao. Ns desenhamos os Mudras e convidamos o Fogo Divino. Dentro de meia hora depois do comeo de nosso cantar, o som das sirenas reverberavam pelo ar e os sons cresciam mais e mais alto at que podamos discernir que eles tinham parado s a poucos ps adiante. Olhando sobre meus ombros, eu podia ver o carro e caminho do corpo de bombeiros com todos os bombeiros descendo com mangueiras. O capito da brigada dos bombeiros aproximou-se com curiosidade. "O que est acontecendo aqui?" perguntou ele. "Esta a adorao sagrada da Deusa Kali", respondemos. "Vocs tm permisso?" Ele parecia duro e inflexvel.
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"No, desculpe-me. Eu nunca soube que precisvamos de permisso para adorar." "Devemos mencion-los por um incndio ilegal?" perguntou o tenente. Shri Maa olhou confusa e perguntou, "Eles nos colocaro na cadeia por causa da adorao?" "No", disse o capito. Ele virou-se para o tenente, "Deixe-os sozinhos. Estejam seguros de que o fogo no ficar fora de controle." Fred mostrou ao capito que tnhamos um extintor perto. Como era estranho adorar na Amrica! Somente poucas pessoas vieram visitar nossa adorao, mas um dos devotos sinceros convidou-nos para visitar sua casa em Palm Springs. Poucas semanas depois comeamos a sair para estudar e evidentemente acabar na casa deste devoto. Este devoto explicou-nos que havia muitos Ashrams j estabelecidos na Amrica e Shri Maa e eu ficamos muito felizes por pensar que poderamos viajar de Ashram em Ashram e nos unir-mos aos pujas e Yagyas e compartilhar satsangha assim como tnhamos feito por muitos anos na ndia. Quo estranhas eram as conversas ao telefone quando ns chamvamos de Ashram em Ashram. Perguntando se podamos fazer uma visita. "No", foi a resposta invarivel. "Este Ashram est aberto somente para devotos de nosso guru. Se voc fizer nossos cursos e pagar as taxas de nossos seminrios, ser bem vindo para juntar-se a ns na aprendizagem de nossas tcnicas de meditao." Viajando de comunidade em comunidade, ficamos espantados por encontrar tantos negcios religiosos cheios, mas com poucas pessoas espirituais! Ns no tnhamos lugar para ficar e amos de lugar em lugar procurando uma comunidade onde poderamos compartilhar at retornarmos ndia. Foi nessa condio que ns viemos at ao Ashram de Swami Shantidas no Norte da Califrnia. Eu narrei a ele a histria de nossas viagens e ele muito graciosamente deixou-nos ficar em seu Ashram por uns poucos dias e realizar nossos pujas e cantar. "O que faro a seguir?" Ele perguntou-me. "No sei realmente", foi minha resposta. "Shri Maa deseja fazer adorao em vrios locais para inspirar devotos mas h poucos Ashrams que nos daro acomodao." "D uma olhada nisso", disse ele, erguendo uma cpia do Commom Ground Magazine e entregando-o a mim. "Esta uma revista cheia de anncios para
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pessoas que desejam fazer trabalho espiritual. A menos que voc anuncie, voc no ser capaz de sobreviver na Amrica.". Eu olhei o ndice de mestres espirituais , cada um reivindicando um maior grau de conhecimento e entreguei a revista de volta para o Swami. "No penso que isto seja apropriado para ns." "Prove por si mesmo", disse o Swami. "Mas se voc deseja sobreviver na Amrica, voc ir precisar de uma fonte de renda. Todos os professores de Yoga no Ocidente colocam primeiro seus negcios". Foi um grande desapontamento ver este materialismo espiritual quando ns viajamos de um lugar de refgio para outro. E realmente sem casa, empobrecidos e abatidos, retornamos ao Sul da Califrnia, contemplando nosso prximo movimento. Ns estvamos ficando com uma famlia bastante mundana, desejando saber onde iramos a seguir, quando um dia o telefone tocou. " para voc, Swamiji." "Al, Swamiji. Eu ouvi dizer que voc costumava viver em solos de cremao. verdade?" "Sim, verdade." "Bem, eu tenho um grande problema e espero que voc possa nos ajudar a encontrar uma soluo." "Por favor deixe-me saber como eu poso ajud-lo." "Minha me foi assassinada a cerca de um ano em sua casa em uma pequena comunidade do Norte da Califrnia. O filho do vizinho ao lado foi condenado pelo crime. Ele est atualmente cumprindo uma longa pena em uma priso. A casa tem estado para venda h mais de um ano e est cheia de uma m energia, ningum nem mesmo faz uma oferta. Alm disso, sempre que eu vou at l, fico com uma terrvel dor de cabea e minha esposa fica com uma dor no estmago que a faz querer vomitar. Voc conhece algum puja que poderia purificar a rea? Voc pode ficar na casa tanto tempo quanto quiser. Ns iremos prover toda a comida e tudo o mais que vocs precisarem para a sua adorao. Qualquer coisa que voc possa fazer para ajudar-nos ser muito apreciado." Eu respondi, "Iremos l amanh." Na manh seguinte, estvamos em nosso caminho de volta ao Norte da Califrnia. Encontramos a casa e o proprietrio, Kashyap, e de fato a casa estava em terrvel condio. Na chegada, Shri Maa imediatamente converteu a sala de estar em um templo e tendo fixado o altar, ela foi e comeou a limpar a cozinha. Pela noite ns j estvamos absorvidos na adorao.
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O proprietrio ficou surpreso. "Eu nunca fui capaz de ficar mesmo umas poucas horas aqui, e hoje em sua companhia, eu pude desfrutar dela muito tempo. O que voc ir precisar para sua adorao?" A face de Shri Maa iluminou-se. "Voc se importa se cavarmos no jardim?" ela perguntou. "No, claro que no. Cave onde voc quiser." "Ento", disse Shri Maa, "iremos precisar de alguma palha e alguma corda." "Palha", perguntou o homem com grande curiosidade. "Sim", disse Shri Maa, "palha e um rolo de corda." "O que vocs vo fazer?" "Voc ver", foi a resposta de Shri Maa. Cedo na manh seguinte um feixe de palha e um rolo de corda junto com uma picareta e uma p foram deixados no quintal. Shri Maa no perdeu tempo. Depois da adorao da manh, ns comeamos a fazer a imagem da Deusa Kali de terra em tamanho natural. A palha foi amarrada com corda e emplastada pela argila. Pelo anoitecer a primeira cobertura de sua forma estava completa. Quando Kashyap, o proprietrio da casa, veio visitar-nos aquela noite, ele ficou surpreso de ver a deidade de Kali pronta para saud-lo na sala de estar. Ele viu o altar coberto com flores, as paredes cobertas com pinturas de divindades e a casa estava cheia com canes. Seu corao regozijou-se" Amanh", disse Shri Maa, "iremos precisar de alguma tinta e alguns pincis. Traga alguma jia de fantasia e panos." Na noite seguinte, Kashyap retornou com seu amigo Gautam e sua esposa Aditi e a msica estava mais alta. No tempo em que o altar foi erguido, a casa foi tomada de parede a parede com sacos de dormir: Sarvananda e Maitri, Nirvanananda, Ramananda e Joyti, Avadhut e Uma, todos tinham ouvido sobre os sdhus visitantes, e se moveram para l imediatamente. A adorao continuou dia e noite tanto que era difcil encontrar um lugar para estacionar na rua onde ns agora vivamos. Passava da meia noite do dcimo quarto dia da metade escura da quinzena lunar, quando a polcia bateu na nossa porta para pedir que ns abaixssemos o volume de nosso canto. O fogo sagrado subia na parte de trs do ptio. As crianas da Me estavam cheias do prazer da adorao. A casa tinha estado cheia com canes. As oferendas apropriadas tinham sido feitas para as almas que partiram e a alegria da liberdade enchia os coraes de todos que participavam. Aps a adorao estar completa, ns todos sabamos que era tempo de circular. Cerca de dez de ns juntos concentramos nossos recursos e alugamos
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por um ano uma casa de seis quartos em uma propriedade de 8 ha nas montanhas de Moraga, com piscina, quadra de tnis e sauna.
Moraga To logo ns nos mudamos para Moraga tornou-se bvio que estvamos destinados a ficar na Amrica por um tempo maior do que tnhamos originalmente previsto. Os devotos trouxeram seus amigos, e seus amigos trouxeram seus amigos. Brevemente o campo nos 4 ha de baixo de nossa propriedade estava cheio de carros. Ns transformamos a sala de estar em um templo e fizemos um grande lugar de cerimnia de fogo do lado de fora. Todo Domingo ns conduzamos homa e satsangha, e por todo o dia os pujas regulares e a satsangha de escrituras continuavam. Alguns devotos ofereceram-nos um computador Apple II e comeamos a digitar os mantras e as tradues do Chandi Path. Dentro de pouco tempo tornouse aparente que ns precisvamos de uma estrutura legal sobre a qual basear nosso Ashram, assim fizemos o Devi Mandir uma instituio no lucrativa isenta de taxas. Ns compramos um pequeno trailer para carregar nossos instrumentos e criamos um satsangha viajante. Havia meia dzia de ns quando ns tomamos o rumo leste das Serras. Shri Maa colocou gua que ela tinha trazido do Ganges em cada rio que ns cruzamos e onde quer que ns fossemos, ns compartilhamos a satsangha. Pessoas podiam vir e sentar-se no trailer at ele superlotar. Havia umas dezoito ou vinte pessoas sentando nas prateleiras de bagagem, no cho, nas mesas ou pendentes dos lados, todos fazendo msica por batucar ou de qualquer modo que podiam encontrar para acertar, unindo-se nos cantos rtmicos e lendo junto com as palavras que tnhamos digitado ou imprimido. Shri Maa podia cozinhar para uma centena de pessoas dentro daquele trailer, e o grupo cresceu a medida que nos movamos atravs da Amrica. Durante o calor do dia, todo tempo que cruzvamos um rio, ns parvamos nossa pequena caravana e saamos para nadar. Assim ns viajamos e permanecemos cantando e cantando e desfrutando a maior comunho, regozijando-nos na nossa celebrao com Deus, visitando igrejas, faculdades, Ashrams e vrias comunidades espirituais pelo pas, compartilhando nossas canes e amor. Ns fizemos numerosos Shiva Lingams e estabelecemos murtis de argila nas casa das pessoas e demos a elas nossos livros de instruo sobre o significado e mtodo de adorao. Ns fomos calorosamente recebidos em Chicago e Detroit e fizemos nosso caminho at Toronto, onde participamos no satsangha no Templo de Vishnu de Richmond Hill e na Ramakrishna Mission em Missasagau, e visitamos muitos amigos e devotos.
Shri Maa, A Vida de uma Santa Kripalu Yoga Ashram
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Foi no Kripalu Yoga Center em Lennox, Massachusetts onde ns fomos muito bem recebidos por Yogi Amrit Desai. Seus devotos tinham convertido uma faculdade toda em um Ashram, e tinha acima de quatrocentas pessoas como residentes permanentes junto com muitos hspedes que viviam nos edifcios do Ashram. Aps escoltar-nos em um passeio s terras, Yogi Desai graciosamente convidou-nos para assistir ao satsangha ao anoitecer. Um outro swami, Swami Dayananda, devia tambm ser convidado para o satsangha. Aquela noite no tempo devido ns fomos conduzidos at aos bastidores de uma grande sala. Shri Maa e eu entramos por detrs da cortina e fomos conduzidos at o lado do tablado onde uma grande e simples cadeira foi colocada para Shri Maa sentar-se. Shri Maa olhou para a multido sentada no cho. Luzes brilhavam em seus olhos e as cmaras de vdeo estavam focalizando sobre ela. Ela olhou para a assistente que a convidou para sentar-se na cadeira. No centro do tablado dois outros grandes tronos como cadeiras foram colocados e sobre os quais dois outros gurus se sentariam. "Nosso guru pediu que voc sentasse nesta cadeira," disse a assistente com grande respeito. "Mas," disse Shri Maa, "todas essas outras pessoas esto sentadas no cho. Devo sentar-me em uma cadeira?" "Sim, nosso guru pediu que voc sentasse nesta cadeira." Novamente Shri Maa objetou, "Mas todas essas pessoas esto sentadas no cho." Novamente a assistente respondeu, " instruo de nosso guru que voc sente-se nessa cadeira." "Tudo bem", disse Shri Maa sentando-se graciosamente na cadeira. Ela sentou por um momento e olhou ao seu redor e ento ficou de p. Voc pode levar isso daqui agora. Obrigada," disse ela. A assistente ficou espantada, mas no tinha outra alternativa seno remover a cadeira. Colocando um asana no cho ela deixou Shri Maa tomar seu assento. Agora os gurus Yogi Desai e Dayananda Saraswati entraram pelos fundos do auditrio, caminharam pela multido dando bnos e tomaram seus assentos no tronos no tablado. Yogi Desai olhou ao redor por todo o auditrio e por fim seu olhar caiu sobre Shri Maa, que estava sentada no cho, j absorvida em meditao. Ele virou-se para a assistente e disse, "Eu falei com voc para colocar uma cadeira para Shri Maa sentar-se." "Sim", respondeu a assistente. "Mas Shri Maa recusou, dizendo que ela gostaria de sua sana ser no cho com todos os outros. Ela uma me com sua famlia."
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Ambos os gurus sentaram-se em seus tronos. Eles comearam seus discursos pelo anoitecer, cantaram alguns bhajans, contaram uma histria e ento trouxeram um microfone para Shri Maa e pediram a ela que por favor falasse algumas palavras de sabedoria para a congregao de devotos. Shri Maa estava totalmente absorta na meditao. Embora eles a chamassem ao menos quatro vezes, e colocassem o microfone sua frente e esperassem por ela falar, Shri Maa no mostrou o menor sinal de reconhecimento. Ela estava mergulhada no samdhi Universidade de Harvard Outra experincia semelhante ocorreu em uma classe de comparaes religiosas na Universidade de Harvard, onde Shri Maa e eu fomos convidados para conduzir uma leitura definindo os princpios do Hindusmo. Antes de entrar na sala de leitura, eu virei-me para Shri Maa e disse, "Maa, Eu lerei uma histria e conduzirei uma pequena meditao. Aps cerca de cinco minutos voc por favor cante uma cano." Ns entramos na sala e comeamos nosso discurso. Os estudantes ansiosos se apoiavam na frente com antecipao at eu vir ao ponto onde ns iramos realizar alguma meditao. Eu fechei meus olhos e flutuei naquele belo espao e esperei ouvir as canes de Shri Maa chamando-nos para voltar conscincia com sua melodia harmoniosa. Eu sorri por dentro com tal contentamento, esperando ouvir a cano. E sentei e esperei. Quando abri meus olhos a sala estava vazia. Um relgio na parede mostrava que umas poucas horas tinham passado e Shri Maa ainda estava sentada com seus olhos fechados. Todos os estudantes e o professor tinham ido para suas outras tarefas, e Shri Maa sentou-se perdida em sua prpria realidade interna! Falando Ingls Durante aqueles primeiros meses na Amrica Shri Maa falou pouco em Ingls. Eu era seu tradutor, e muito freqentemente ela falava para mim em sua prpria mistura pessoal de meia dzia de linguagens que eu tentava interpretar para o Ingls. Um dia ela ficou de p em frente ao altar da Deusa Kali e em um Ingls extremamente claro ela disse para a Deusa, "Tudo bem, voc vai falar ou no?" Todos ficaram surpresos de ouvir sua expresso vocal e mesmo mais impressionados quando ela voltou-se ao redor e comeou a falar Ingls to docemente e claramente que no havia mais necessidade de um tradutor. Porm um dia enquanto eu estava engajado no hawan kunda recitando os mantras do Chandi Path e oferecendo oblaes ao fogo sagrado, um homem chamado Swami Narayananda telefonou ao ashram e falou para Parvati, a secretria de Shri Maa. Ele disse, "Eu irei ao seu ashram com algumas pessoas e gostaria de passar a noite. Parvati respondeu, "Ningum pode ficar a noite sem a permisso de Shri Maa".
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"No me diga isso, estpida (bullshit)!" replicou o Swami. Parvati largou o fone e comeou a chorar. Shri Maa vendo Parvati em lgrimas, correu para conforta-la, "Qual o problema, minha criana?" A soluante Parvati disse, "Ele chamou-me, "bullshit". "O que bullshit?" Perguntou Shri Maa. Parvati permaneceu de p l soluando em lgrimas. Shri Maa correu ao seu quarto e pegou o dicionrio e comeou a buscar. Por fim ela escreveu uma nota para mim e colocou sobre minha mesa onde eu estava lendo escrituras Sncritas em frente ao fogo: "O que bullshit?" No meio do meu canto eu no podia imaginar sobre o que ela estava falando, e tendo tomado a firme deciso de conter movimentos ou linguagem at completar meu texto, eu sentei-me olhando a sua nota: "O que bullshit?" "O que bullshit?" "O que bullshit?" Quando o ltimo mantra estava completo, eu apanhei a nota da Me e fui na cozinha para falar com ela, "Por que voc est perguntando sobre bullshit? Onde voc aprendeu uma linguagem como esta?" "Do Swami, onde mais eu poderia aprender sobre bullshit? O que isso significa? Parvati no me explicou. O Swami usou a expresso 'bullshit'e ela comeou a chorar. O que bullshit?" "Shri Maa, respondi, "esta no uma boa palavra." "No uma boa palavra? Um sdhu Indiano vem na Amrica e fala minha devota uma m palavra?! Para este motivo eles vm na Amrica - ensinar a meus discpulos ms palavras?" Ela imediatamente agarrou o telefone. "Ligue aquele Swami!" Parvati discou o nmero dele. A voz de Shri Maa estava elevada, "Swami voc vem para a Amrica ensinar a meus discpulos coisas ms? Swamis devem ser exemplos de bondade. Por que voc ia ensinar coisa ms para meus discpulos? Voc deve uma desculpa minha discpula." Ela bateu o telefone abruptamente. Aquela noite, Swami Narayananda veio at a porta do ashram Parvati ficou surpresa em v-lo quando ela abriu a porta e ainda mais surpresa quando ele curvou-se e tocou seus ps e pediu perdo. "Eu estava errado", confessou o Swami, "e sua Shri Maa corrigiume. Eu no usarei este tipo de linguagem novamente. Por favor perdoe-me." Martinez
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Tendo completado uma excurso pela Amrica e inspirado um punhado de devotos sinceros, Shri Maa sentiu que era tempo de sentar-se para tapasya Ela desejou demonstrar o significado de sincera disciplina espiritual e ensinar os mtodos de adorao. Para engajar em seu exigente esforo, ns requeramos um tipo muito especfico de propriedade. O edifcio tinha que ser satisfatrio para viver nele. Tinha que ter partes de uso pblico e estacionamento para a que congregao pudesse se reunir; e tinha que ser em uma zona industrial de modo que pudssemos manter o fogo sagrado dentro. A facilidade perfeita foi encontrada em um indescritvel armazm em Martinez, Califrnia, imediatamente adjacente ao Shell Oill Refinery. Foi aqui que Shri Maa e a famlia do Devi Mandir empreenderam o voto de manter o fogo devocional e recitar todo o Chandi Path por vinte e quatro horas por dia por trs anos sem sair para fora do edifcio. O seguinte artigo apareceu em um jornal local em 1991 descrevendo aqueles esforos: A argila foi selecionada do barrento dique do Rio Sagrado, a palha veio dos campos de arroz nas proximidades de Yuba City. Misturadas juntas e secas ao sol, em um processo to antigo quanto a antigidade, elas deram nascimento a um exrcito de imagens divinas, cones representando os Deuses e Deusas do Panteo Hindu, que so adorados regularmente no Devi Mandir conforme a tradio clssica. Entre as fbricas e refinarias da industrial Martinez, o Devi Mandir parece por fora um indefinvel edifcio de armazm. Embora por dentro ele tenha se tornado a "Casa dos Deuses", onde austeridades purificatrias de adorao e servios devocionais continuam dia e noite. "Ns pegamos o servio de purificar de onde a Shell, do outro lado da rua, parou." Declara Swami Satyananda um Americano renunciado que despendeu vinte anos estudando em primeira mo as tradies Sncritas da espiritualidade Indiana. "A Shell purifica petrleo. Ns purificamos as mentes e coraes dos homens." O Swami um entre um grupo de investigadores espirituais reunidos de ao redor do mundo, que no tem sado do edifcio desde o voto de um sacrifcio de fogo sagrado que comeou l anos atrs. "Toda vez que a pessoa se move no mundo, os sentidos experimentam numerosas percepes," disse Shri Maa, a Santa Me, cujas inclinaes espirituais remonta sua infncia, quando ela teve repetidas experincias de viso divina e meditaes transcendentais. "Uma percepo d nascimento numerosas concepes. Se voc deseja que a mente torne-se quieta, o sentido deve ser disciplinado para um ambiente recluso. Voc deve trazer seus sentidos para dentro." Em busca deste objetivo, um grupo de aspirantes iniciaram o Templo da Deusa Me Divina, Devi Mandir, um armazm convertido, que tornou-se um armazm de bnos. "Ns dizemos para Deus: Ns sabemos que voc est em toda parte, em todas as coisas, lugares e tempos. Mas no podemos recorda-lo muito. Nossas mentes no esto disciplinadas. Por favor d-nos alguns lugares
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especiais, tempos especiais e formas especiais com as quais relembrarmos", explicou o Swami. E Deus respondeu: "Com toda sua devoo, tome a argila natural de uma margem de um rio e misture com palha e ore. Se voc for sincero a divindade se manifestar em uma forma perceptvel". Isso exatamente o que ns fizemos. Estas so formas que vieram de nossos coraes, formadas com argila conforme as descries das escrituras, a manifestao de nosso prprio Ser mais interior. Elas vm da Natureza para receber nossa devoo; e ns fizemos a elas uma promessa. Quando ns no darmos a elas uma devoo regular, ento ns devemos coloc-las de volta no rio, a infinita expanso da Natureza da qual elas vieram". A disciplina espiritual no Devi Mandir continua vinte e quatro horas, dia e noite. Por todo o tempo os devotos mantm viglia ao fogo sagrado diante do altar de suas inspiraes divinas. O fogo dito ser para queimar o karma, para purificar as aes dos participantes, a medida que eles tornam-se livres dos laos da negatividade. "Todo o cativeiro de pensamento, os detritos de memrias, medos e projees, so todos lanados ao fogo, junto com um sortimento de gros misturados com manteiga clarificada", diz Durga Krummer, que tem vivido no centro desde sua primeira abertura em 1987. Shri Maa e o Swami, lideram o grupo, cada qual senta-se de doze a quatorze horas por dia diante do altar do fogo sagrado, conduzindo recitaes cantadas das escrituras Snscritas e exerccios de meditao. "Ns temos que ouvir ou ler sobre a complexa e longa disciplina espiritual, as intrincadas prticas que refinam a percepo", diz Farrel Dernbach, um capataz de construo civil, um de um nmero de devotos que se mudaram para as casas vizinhas, para participar da adorao durante seu tempo livre. "Mas esta a primeira vez que de fato temos um exemplo para ver o que realmente significa realizar austeridades para alcanar a realizao de Deus. Diariamente ns sentamos, cantamos e respiramos os nomes de Deus, fixando nosso olhar com ateno sobre as deidades, ou fitando as brasas ardentes do fogo, enquanto cantamos os textos dos antigos mantras. H assim mais espiritualidade, quer seja por ouvir para entretenimento as leituras, ou mesmo memorizar preceitos e histrias religiosas. A vida religiosa uma experincia corrente, em lugar de um vcio derivado. No intelectual; intuitiva". Quando pela fora de vontade, a pessoa pode fazer a conscincia tornar-se absorvida na meditao, ento o resultado ser eficiente. Este tipo de concentrao, de querer a absoro da conscincia, pode ser usada em tudo o que se vai fazer. Uma vez que a pessoa tenha aprendido a arte de prestar ateno, o conhecimento pode ser direcionado para qualquer objetivo desejado, e portanto, todas as aes podem ser realizadas eficientemente sem o desnecessrio desgaste de tempo ou recursos ou um abundncia de erros caros. As escrituras clssicas Hindus falam detalhadamente sobre sadhus, mestres de eficincia. Tais seres realizados tm purificado suas mentes pela concentrao na experincia do momento presente. Por praticar vrias tcnicas de meditao, eles dominaram a arte de prestar ateno. Alm disso, por entender como prestar ateno eles refinaram sua capacidade de aprendizagem.
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"Mesmo aps trs anos, eu posso realmente sentir a diferena", declara o Swami. "Eu no encontro desejo de sair para qualquer lugar exterior, nada precisa ter sido visto, ter sido feito ou experimentado. Minha vida cercada pelos smbolos da divindade est assim toda cercada pela beleza e livre de conflito. H uma paz interior". Os residentes no vm televiso ou lem jornais. Eles no tm noticias do mundo presente, exceto pelos visitantes ocasionais que fazem algumas perguntas de eventos correntes. "Eles vivem em outro mundo", diz Lall Ramrattan, um economista do governo federal e professor na Universidade Golden Gate de So Francisco. Suas concepo de tempo totalmente diferente da que os outros percebem. Pela prtica de Yoga, eles podem passar o dia sentados em um postura contemplando as escrituras, comungando com Deus, sem necessidade mesmo de mover-se". Agora no Devi Mandir, entre as fbricas e armazns de um distrito industrial, a tradio est continuando conforme as antigas prescries para um modo de vida pacfico: simplifique seu estilo de vida, seja livre de dbitos, aprecie o que voc tem, pense em Deus, estude as escrituras, seja diligente em suas prticas espirituais, busque uma interpretao divina em todas as experincias. Calorosamente a comunidade recebeu as bnos da tapasya de Shri Maa! As notcias de expresso da devoo pura no Devi Mandir viajou do Norte ao Sul da Califrnia, e as pessoas comearam a vir de todas as partes da Amrica, e mesmo da ndia. Como a comunidade local comeou a se congregar sobre uma base regular, muitos dos gurus e sdhus que vm para a Amrica comeam a colocar o Devi Mandir como um compromisso necessrio em seus itinerrios. Muitas foram as pessoas santas que vieram visitar o Devi Mandir e mostrar seus respeitos tapasya de Shri Maa. Swami Mohananda Brahmachari veio para visitar e Swami Arjun Puri; Ammachi Amritananda veio e tambm Ma Yoga Shakti; Swami Shuddananda Bramachari e Haridan Chakraborty, Pandit Rajmani Tigunait e Swami Shantananda e muitos outros muitos numerosos para mencionar. Muitos dos Swamis das vrias Ramakrishna Missions vieram visitar de Calcut, Nova Iorque, Toronto, Sacramento e Los Angeles. Em 1992 Shri Maa, Swamiji e um grupo de devotos retornaram para a ndia para uma reunio. Devotos vieram de toda a ndia para reunirem-se em Calcut. Depois Shri Maa levou sua famlia pelo Norte da ndia para peregrinao em vrios centros, onde os discpulos uniram-se na adorao, homa e a celebrao da divindade. Retornando para a Amrica, Shri Maa mudou o Devi Mandir Ashram para Napa, Califrnia, em um lote de 7ha de terra nas montanhas acima do Lago Berryessa, um pouco mais de uma hora de carro de So Francisco. Subindo sobre a rstica ladeira que se abre para ambos os lados de um riacho sazonal, Shri Maa, Swamiji e devotos comearam a fazer estradas, e servios para se tornarem auto suficientes, e a comunidade ashram da famlia do Devi Mandir tem
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crescido. As Deidades do Puja Csmico do Chandi residem l, junto com templos para Rama, Lakshmana e Sita, Radha e Krishna, Hanumam, Durga, Santoshi Maa, e um crescente nmero de devotos que residem no santurio da presena de Shri Maa. Hoje Shri Maa fica mais freqentemente no Ashram de Napa, mas viaja pelo mundo compartilhando com devotos em um deleite da adorao e meditao. Em adio grande famlia atravs da Amrica, Europa, Amrica do Sul, e sia, ela tem incontveis devotos em lugares muito numerosos para mencionar. "Toda minha vida Ramakrishna tem sido meu Guru", diz Shri Maa. "Eu nunca iria para qualquer lugar sem a ordem de Thakur. Ele ordenou-me a compartilhar o altrusta amor divino, e assim estou fazendo. A mais importante realizao da vida humana a auto realizao. No importa o que nos tornamos, no importa o que alcanamos, no importa o que possumos. Tudo isso temporrio. Ser tudo deixado para trs aps somente um momento de prazer. A vida bem vivida aquela que est cheia de amor, alegria, paz e compaixo. Visite o lugar da paz interior e celebre a ddiva da Vida. No seja avarento com a vida. D o melhor de si! Ela ir amar, confortar e elevar voc sua mais exaltada existncia!"
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Captulo Seis Recordaes dos Devotos

Recordaes de Sarvananda Em 1992, Maitri e eu reunimos com mais oito devotos para excurso para a ndia com Sri Maa e Swamiji. Que modo de experimentar a ndia! Nenhum nibus turstico investigando como ns! O retorno de Maa sua terra natal aps a ausncia de poucos anos realizou as esperanas e preces de incontveis devotos. Do momento de nossa chegada ao aeroporto, onde fomos todos enguirlandados e bem vindos como famlia, ao ltimo choroso adeus na partida, nos foi mostrado porque a hospitalidade Indiana famosa. por merecimento. O fato que ns estvamos viajando com a Divina Me e um professor de renome como Swamiji no fez ser tratados como a realeza. Em todo lugar que fomos havia multides de devotos! Visitamos muitos Ashrams, templos, lugares sagrados, e casas privadas. Tantos desejavam ver Shri Maa que nosso tempo era cheio de manh noite. Certa vez chegamos a um local em que eles estavam relutantes em deixarnos ir assim era difcil manter nosso horrio. E o trajeto tentando fazer nosso caminho nas abundantes ruas de Calcut aumentou nosso problema de chegar a tempo! Freqentemente ns ramos bloqueados pela demora do longo trfego em meio a confuso dos carros, pessoas, e vacas sagradas. Certa vez estvamos h duas horas indo a uns poucos quilmetros em um txi abarrotado. Estvamos impressionados que apesar do trafego, rudo e calor, Maa estava sempre calma e centrada, em meio ao caos ao redor dela. Este o modo de Maa ensinar - no por mandamento e escrituras, mas pelo exemplo. Quando ns retornamos ao Mandir era inevitvel a multido esperando por um darshan privado com Maa. Estas sesses continuaram at tarde da noite. Quando as portas foram abertas na manh l estava outra fila pacientemente esperando por uma chance de ter um momento com ela. De algum modo Maa e Swamiji mantinham o ritmo sem sinais visveis de cansao. Parecia bvio que suas foras para as demandas dirias era ganha pelas duas horas de adorao e meditao que eles faziam muito cedo de manh antes de comear suas tarefas dirias. Nossa primeira parada foi no Mira Mandir em Calcut. Algum que tinha antes visto as cerimnias de fogo de Swamiji e experimentado o bhva que ele inspira pode facilmente imaginar como ele era capaz de fazer o Mandir claramente "tremer", em contraste com os pujaris regulares e outros sdhus visitantes que vimos l. Muitos dos nossos anfitries, Hindus, falaram-nos como a inspirao de Swamiji fez com que eles vissem as antigas cerimnias sob uma nova luz. A tendncia em todas as religies com os anos, ao que parece, ser como o vinho vivente de intoxicao de Deus que inspirou os seres antigos, mas tornou-se vinho velho em velha garrafa que perde seu sabor e no mais extingue a sede da pessoa espiritual. A cerimnia de fogo de Swamiji no Mira Mandir foi um exemplo. A atmosfera ficou contagiada a medida em que ele tornou-se mais e mais envolvido no xtase divino. Seu exemplo foi inspirando e logo uma multido foi atrada. Juntos ns oferecemos o masala com um ressoante "Swaha!" ao fogo divino que queima nossas impurezas. Ns ramos jovens e velhos, Indianos e
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Norte Americanos, unidos em um lao alm de nacionalidade e linguagem, oferecendo nossa prece comum Me Divina de todos ns. O brilho da total absoro que resplandecia nas faces daquele grupo foi verdadeiramente uma experincia inesquecvel! Ns veramos Swamiji levantar o pblico repetidas vezes durante nossa viagem ndia. Apesar do rigor de suas austeridades auto impostas e um horrio que inclua horas de recitao do Puja Csmico assim como exigente escrevendo e ensinando horrio, ns o vimos sempre encontrando enrgica renovao enquanto adorando em frente do altar da Deusa ou conduzindo cerimnia de fogo. Por horas ele sentava-se sem interromper seu sana, com seu radiante bhva contagiando a todos. Durante uma certa ocasio ele chamou alegremente, "se voc vir para nossa adorao com devoo e abrir seu corao, todos as Deusas do altar descero e danaro conosco!" Certa vez no Mira Mandir em frente a uma assemblia ele e a Me juntos entraram em samdhi ao mesmo tempo! Demorou algum tempo antes de muitos perceberem a situao. Mas como tornou-se aparente o que estava acontecendo, uma respeitosa reverncia desceu sobre a audincia. Ns sentamos por um longo tempo como nossos mestres sentaram-se imobilizados em sua viso interior, inconscientes das vistas e sons ao redor deles. Coisa similar aconteceu com Swamiji enquanto estvamos visitando um pequeno templo perto de uma aldeia onde ficamos por uns poucos dias. Durante uma longa meditao ele entrou em samdhi e era bvio para todos que ele no tinha nenhuma pressa em "retornar". Precisou da fora e poder da Me para traz-lo de volta. Seu despertar e reconhecimento de tempo e lugar e o olhar de completa felicidade em sua face causou uma estranha impresso em todos. Quando ns estvamos deixando o pequeno templo o pujari local prostrou-se aos ps da Me e rogou que ela o levasse consigo. Por anos ele tinha devotado sua vida vivendo ali em extrema simplicidade e austeridade, adorando em seu altar e realizando cerimnias. Mas aps uma hora gasta com a Me Divina vivente ele ficou anelante para abandonar tudo que ele tinha conhecido e seguir Shri Maa. Ele prosternou-se diante dela. "Por favor Me, por favor leve-me com voc!" rogava ele repetidas vezes. Quando Shri Maa gentilmente falou-lhe que ele deveria ficar, houve lgrimas e lamentaes. Ela continuou a acalm-lo at que ele alcanou um pouco de aceitao. Seu ensinamento era evidente: ns devemos todos servir no modo que estamos mais adaptados. S uns poucos afortunados de ns so capazes de estar com Maa continuamente. Ns contamos nossas bnos novamente! Onde quer que viajssemos era sempre interessante visitar a casa dos devotos de Maa que tinham estado com ela antes de sua vinda para os EUA. Sempre a casa era enfeitada com flores e oferendas e ns ramos servidos com um banquete real. Usualmente as casas ficavam superlotadas de vizinhos. Aps no ver a Me por alguns anos eles relutavam em deix-la ir, como mencionado, ns iramos ter problemas em cumprir um horrio! Na casa de uma das ardentes devotas de Maa, Manju, ns ficamos envergonhados quando ela insistiu em lavar os ps de todos ns que viajvamos com Maa e no apenas os ps de Maa e
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Swamiji, o que era freqentemente feito em sinal de respeito. Ela lavou nossos ps para mostrar seu amor aos visitantes a quem ela considerava sua famlia. Muito do tempo fora de Calcut ns gastamos na casa de Tiwari, um dos mais fervorosos devotos de toda a ndia. Ele um bem sucedido negociante e empregador que possua uma usina de ao em Calcut. Ele tinha acesso a todo luxo e conforto que o dinheiro pode dar, mas muitas vezes ele caminhava pela ndia carregando gua do Ganges sagrado, a qual ele compartilhava com templos no caminho. Ele toma esta viagem como austeridades que purificam sua prtica, assim como para inspirar a todos pelo caminho pelo seu exemplo. a crena de Tiwari que o Hindusmo, como muitas outras religies, tem se tornado rgido e isolado da vida moderna e que ns necessitamos de tapasya para redescobrir o tesouro oculto dentro dos ensinamentos e dentro de ns mesmos. Alguns anos antes de nossa visita ele construiu um templo em sua aldeia natal, mas este nunca tinha sido usado por no ter sido dedicado. Mas no podia ser ningum a no ser Maa para dedic-lo! E por fim isso aconteceu! Toda a aldeia foi colocada em alerta e a nossa visita trouxe toda a aldeia e outros de quilmetros ao redor. Uma grande festa foi preparada aps a qual uma grande quantidade de roupas e outros presentes, que tinham sido trazidos da Califrnia foram distribudos. No dia seguinte Swamiji conduziu-nos mais inspiradora cerimnia de fogo que eu tinha visto. Uma multido de aldees sentou-se ao redor dele e permaneceu durante horas da cerimnia. Depois disso, a cerimnia de dedicao formal aconteceu no templo. A medida em que eu ouvia os Kirtans de louvor, e olhava toda a extenso dos campos em todas as direes senti a eternidade dos rituais que estvamos fazendo, estendendo-se numa linha inquebrvel atravs da nvoa do tempo e da histria. As celebraes duravam todo o dia e era noite antes dos ltimos convidados relutantemente sarem. A vila de Tiwari no era longe do mundo moderno. Mas havia muito pouco trfego de veculos. Bicicletas eram o modo preferido para os sujos e estreitos caminhos atravs de humildes casas de barro e telhado de sap. Onde quer que ns caminhssemos ramos seguidos pelo bando de crianas de olhos arregalados. Certa vez eu caminhava e logo senti-me como o tocador de flauta de Hamelin. Quando eu caminhava, as crianas caminhavam, quando eu parava, elas paravam, e solenemente observavam-me. Ns ramos os primeiros estrangeiros que muitos deles tinham visto e sem dvida minha pele branca era fonte de admirao. Era interessante ter os quadros invertidos nesta e muitas outras coisas que ns vimos de uma perspectiva diferente. O fato que eu ter 1,98m de altura fizeram-me uma estranha fonte de fascinao ! Ns tambm estvamos fascinados com o que estvamos vendo, mesmo se ns fizemos um melhor trabalho de ocultar isso do que as crianas. As famlias so tipicamente grandes em toda a ndia e a terra no pode suportar todos que gostariam de ficar perto do mundo. Era tpico para todos aqueles que tinham ido fazer sua vida em Calcut e outras cidades todavia identificar-se com a regio de seu nascimento. Em resposta a questo, "De onde voc vem?" o tpico morador da cidade dar o nome de sua aldeia ancestral, mesmo que possa ter muitos anos que a tenha deixado. O avaliado e eterno modo de seus ancestrais e os ritmos da natureza todavia os chamam. Maa diz que da mesma forma que o esprito
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chama por todos ns. Ns ficamos deslumbrados e distrados por maya, mas o chamar de alguma coisa mais profunda e mais fundamental nos acena e ns desejamos retornar nossa casa espiritual. Esta uma das coisa verdadeiramente notveis que a pessoa nota quando passa algum tempo ao redor de Maa e Swamiji; eles no so distrados pelo mundo, pelas ltimas notcias, e pelo tumulto e gritaria do momento. Ao invs disso eles esto num enfoque interior e como bom, piloto eles guiam diretamente para o objetivo interior . Um dos principais temas do Swamiji, a que ele retorna repetidas vezes em seus ensinamentos, a importncia da eficincia em tudo que ns fazemos. Se uma tarefa simples ou vital, devemos ser eficientes para alcanar nosso objetivo do modo mais rpido. As vidas de nossa Me Divina e Maharaj so seus ensinamentos em como viver no mundo sem ser distrado por ele. E como todos que estiveram l sabem, a ndia tem um modo de mostrar o mundo em toda sua desconcertante variedade! Mesmo os viajantes acostumados concordam que impossvel descrever a agitao da completa sobrecarga sensria que a ndia. E, como mencionei, Maa era invariavelmente uma ilha de calma no meio da agitao. Ela era como uma rvore poderosa dando abrigo e sombra para aqueles ao seu redor. Isto foi de modo comovedor apresentado em uma casa em Varanasi. Ns tnhamos contratado um barqueiro para nos levar ao Ganges, alm dos ghats de cremao onde corpos estavam sendo queimados e flutuavam entre as oferendas nas guas sagradas. Eu estava solenemente sentindo e refletindo e fiquei surpreso quando Maa disse, "Vamos cantar!" E cantamos! A multido se banhando nas guas e junto margem deve ter ficado surpresa em ouvir alegres hinos de louvor Me do Universo medida que nosso barco passava, celebrando o presente da vida e a alegria inerente nas coisas atrs dos vus de sofrimento e morte. Lembrei-me do tempo em que eu tive um problema fsico e comentei com Maa que eu estava decaindo lentamente. Ao invs de ter compaixo, Maa sorriu docemente e respondeu, "Seu corpo est indo para perto de Deus! Um dia ns iremos deixar nossos corpos e estaremos com Deus. Isto no maravilhoso!" Naquele momento eu senti uma nova profundidade em nosso mantra, "Om Aim Hrim Klim Camundayai Vicce - A Pessoa que pode ver o nascimento, preservao e destruio em todas as coisa iluminado." Como todos ns sabemos, s vezes as maiores bnos vm em forma de aflies. Meu tempo mais memorvel na ndia foi quando eu fiquei doente! Eu fiquei com uma febre alta e o corpo dolorido que me fizeram perder algumas atividades. Foi quando eu fui a um pequeno ashram junto com uma das devotas de Maa nos arredores de Calcut. Era um refgio de verde e quietude comparado s frenticas atividades das ruas prximas. Eu estava em meu quarto com os olhos fechados quando ouvi uma voz familiar. "Sarvananda! Eu vim dar-lhe uma massagem e voc se sentir melhor, certo?" Eu abri meus olhos para a face sorridente de Maa! Eu estava abatido! Havia discpulos esperando para ver Maa onde quer que ela fosse. Alguns tinham estado esperando por anos por seu retorno ndia. Todos desejavam um darshan. Mas Maa teve tempo para curar
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um doente. Eu flutuei para longe sob o seu toque e estou certo que sua visita fez um trabalho mgico e assim no dia seguinte minha temperatura estava normal e eu fui capaz de unir-me nas atividades do grupo. "Olhe para o ensinamento por detrs da enfermidade" diz o sbio. No meu caso eu encontrei uma beno por detrs da minha enfermidade! Em Calcut pouco tempo depois eu tive a oportunidade de trabalhar por uns poucos dias no asilo de outra Me Divina, Me Teresa. Seu asilo para aqueles que esto alm dos tratamentos mdicos. Os pacientes eram mais freqentemente pessoas sem lar que esto agonizando nas ruas. Os cuidados dados consistiam em faz-los confortveis e respeitosamente ajud-los a morrer com dignidade. Eu fiquei vexado pela experincia e fiquei de um novo modo agradecido por minha sade e fora e tentei compartilhar alguma coisa do amor e cuidado que Maa tinha mostrado mim. Lembrei-me de alguma coisa que eu tinha lido sobre Madre Teresa. Muitos dos que esto l morrem tendo chagas abertas e vrias doenas. Algum tinha lhe perguntado como ela podia continuar seu trabalho no meio de tais interminveis necessidades e apavorantes condies. Me Teresa respondeu, "Por que no importa quem ou qual a condio, eu vejo a face do meu amado." E Me Teresa disse tambm alguma coisa que parece personificar Maa. Ela disse, "O que ns precisamos uma espiritualidade que no nos faa cansados." Isto o que eu vejo quando vejo o trabalho espiritual de Maa e Swamiji. Eles no ficam cansados! Fique certo, como qualquer um de ns, seus corpos ficam fatigados e precisam de descanso. Mas sua disciplina tanta que na manh seguinte, usualmente por volta das cinco da manh, eles fazem seu puja independentemente da hora em que eles foram para a cama. Eles exemplificam seus ensinamentos sobre a importncia da eficincia. E qualquer pessoa que tenha estado ao redor deles muito tempo sabe que sendo eficiente e atento na vida uma pessoa no exclui a alegria e sorriso! Ao contrrio! Uma das coisas que primeiro atraram Maitri e eu a este caminho foi a quantidade de sorriso, de prazer nas coisas ordinrias que marcam a odissia espiritual de Maa e Swamiji. Por exemplo, em Varanasi ns estvamos em um ashram perto do Ganges. Quando algum de nosso grupo perguntou a Maa sobre nadar e ela disse. "Eu irei tambm!" Ela levou-nos na gua e mergulhou de roupa e tudo, e por meia hora ela sorriu e brincou como uma pequena menina, se deliciando com o momento. Ns temos visto templos e igrejas onde o humor predominante parece associar espiritualidade com uma face cansativa e um sbria disposio. O copo de vinho da intoxicao de Deus tornou-se pardo. No assim com nossa Me Divina! Um visitante que ns conhecemos foi golpeado pela falta de sentimento durante o cantar de hinos em uma das igrejas que ele visitou. Ele comentou que voc pode falar das palavras que o autor conheceu do divino. Entretanto, os hinos estavam sendo cantados, disse ele, como se os cantores estivessem lendo a lista telefnica! "Faam um som jubiloso ao Senhor" diz o salmista. O alegre danar, tocar do tambor, cantar e sorrir que ele experimentou no Mandir um osis em um freqentemente deserto da espiritualidade sem esprito. No Devi Mandir ns celebramos a festa da vida e a generosidade da Me Divina por sua inacreditvel variedade de sons, vises e prazeres dos sentidos com nossas vozes e toda a
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variedade de instrumentos do oriente e ocidente. Como mencionei, o entusiasmo de Swamiji maravilhosamente contagioso em tais ocasies. No incomum para todos os que esto reunidos formarem um crculo e ir de volta em volta em frente ao altar celebrando a Deusa e o mistrio eterno. Em tais ocasies as Devis parecem descer do altar e conduzir a dana! Durante um arati um novo devoto fez uma espontnea e abandonada dana que tinha tanta energia e criatividade que ele danou por todo o templo. Depois ele ficou cheio de admirao e falou-nos que era a primeira vez que ele tinha feito uma coisa como aquela. Ele no era um danarino, e disse que ficou surpreso e em reverencia danou porque era como se algum estivesse danando e ele estivesse s olhando! Na longa e silenciosa meditao que segue estas celebraes a energia palpvel. Durante aqueles anos iniciais alguns de ns que gostvamos de msica formamos o Jaya Maa Band. Ancorados pela virtuosa guitarra de Nirvana e habilmente assistidos pelo doce tocar de violino de Gautam, o maravilhoso bandolim de Mitra, e uns poucos cantores, ns logo nos tornamos uma unidade. Ns tocamos em inmeros templos e satsanghas na Bay Area e nos deleitamos juntos improvisando no Mandir. Um dos ensinamentos de Maa e Swamiji para honrar todas as tradies espirituais e aprender o que pudermos de todas. "Deus se preocupa mais com o esforo em alcanar o topo da montanha e no com a rota" um dos modos que Maa tem expressado esta idia. Alguns visitantes ficam surpresos em encontrar esttuas de Me Maria e Budha no solo do Mandir e no templo junto com as mais familiares deidades hindus. Esta aproximao ecumnica era refletida na msica da Banda Jaya Maa. Certamente a maioria de nossas msicas eram dos tradicionais Kirtans Hindus mas ns tambm cantvamos com igual sentimento canes tais como "Graa Surpreendente" e "S Um ntimo Caminhar Contigo". Na poca do Natal ns cantamos alegremente. Uma das canes do Ocidente do Livro de Canes do Devi Mandir, ' uma Ddiva ser Simples" diz muito bem meu prprio sentimento sobre nossa msica: "Quando a verdadeira simplicidade obtida, Por curvar e dobrar no ficaremos envergonhados, Voltar, voltar, ser nosso prazer Voltando, voltando, ns viremos para o lugar certo." Durante os primeiros anos de nossa associao com Maa e Swamiji eu escrevi muitas canes para Maa que meu corao se sentiu compelido a expressar. Parecia de algum modo como se as canes quisessem sair! Tipicamente o processo podia comear com uma linha em minha cabea que iria obviamente transformar-se em uma cano depois de um perodo de tempo. Uma dessas canes, que tenta descrever a alegria e bhva mencionado acima chamada, "Como Nenhuma Outra Me ". Na ausncia de notaes musicais s imagine isto vivaz e alegremente! "Por que ns estamos cantando, e por que ns estamos danando, Por que ns estamos sorrindo, e por que ns estamos saltitando?
Shri Maa, A Vida de uma Santa 'A causa que temos uma me como nenhuma outra, Temos uma me como nenhuma outra, Como nenhuma outra me ! Por que ns estamos cantando, nossa devoo trazendo? Por que os sinos tocando, por que nossos coraes apressando? A Causa que ela to maravilhosa que no podemos deixar de louvar! Ela to maravilhosa que no podemos deixar de louvar Ns temos uma me como nenhuma outra, Como nenhuma outra me!!
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Assim venha com sua bhakti, receber a Shakti da Me Ela abrir seu corao certamente do comeo, Ento voc saber por que ns estamos cantando e trazendo nossa devoo, Voc se juntar na cano, seu corao ir ficar saltitante, 'A causa que temos uma me como nenhuma outra, Como nenhuma outra me ! Deste modo eu escrevi inmeras canes uma semente iria lentamente germinar e o produto final iria emergir em algum lugar ao longo da linha, talvez um ms depois. Assim eu no estava preparado quando Maa disse-me num domingo aps o arati, Sarvananda, por favor escreva-me duas canes destes versos do Chandi. Pode termin-las para tera-feira? Eu fiquei palpitante porque o tempo era to curto e as idias para as outras canes tinham todas vindo de dentro. Mas se Maa assim desejava, isto seria feito! Assim, esperando que a inspirao no me abandonasse eu olhei os versos e bem ou mal eu os escrevi aquela noite. Os versos eram em louvor a Deusa e um deles o seguinte, cujo ttulo ,Deusa, Deusa! Novamente o ritmo vivaz e a batida forte! Deusa, Deusa, vs sois a governante da terra, Ns tomamos refgio em vs desde o momento de nosso nascimento, O brilho de vosso corpo como a luz do sol nascente na manh E de vossa energia, todo o mundo nasce. Para aqueles que so devotados a vs, vs levais para longe toda angstia, Vs levais para longe o desconforto e nossa vida abenoada, Vs matais todos os nossos pensamentos, vs matais a mesquinhez, tambm, Vs matais todas as nossas paixes e nos dais o descanso, Assim ns vos reverenciamos, ns vos reverenciamos, Me do universo ns vos reverenciamos! (Repete a primeira parte) Vs sois o ser sempre puro e ns vos reverenciamos, A energia de tudo, e ns vos reverenciamos, Expositora da conscincia, e ns vos reverenciamos, A que empunha o disco, e ns vos reverenciamos, Destruidora de todo o medo, e ns vos reverenciamos,
Shri Maa, A Vida de uma Santa Deusa, Deusa, ns vos reverenciamos! (repetir a primeira parte)
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As canes foram tocadas aquele domingo noite e Maa, como freqentemente faz, acompanhou a Jaya Maa Band no tambor. Mas, o que ns realmente esperamos so as ocasies em que Maa canta. A voz de Maa pode ser descrita como angelical e quando ouvindo-a fecho meus olhos e sou transportado para outra reino. Que boa fortuna existir agora os muitos cassetes e CDs com a sua voz! Alguns dessas fitas foram criados por Angelika, uma das devotas de Maa. Angelika tambm produziu muitas fitas maravilhosas, onde ela mesma canta, e Maitri e eu achamos que as fitas de Maa ou de Angelika fazem quilmetros de estradas voarem! Foi este, o bhva aparente na msica e na adorao do Devi Mandir, assim como a alegria que sentamos s por estar na presena de Maa, que atraiu, Maitri e eu, para este caminho. No curso de nosso prprio sdhana ns visitamos inmeros outros ashrams, centros espirituais, e igrejas. Mas nunca tnhamos sido "saltadores de templos". Ns fomos privilegiados em estar entre os primeiros devotos de Maa e Swamiji aqui nos EUA, assim como ns sentimos alguma coisa especial em nosso primeiro encontro em 1985. Era um sentimento de que ns no tnhamos que continuar procurando um caminho, mas tnhamos vindo para casa. Durante aqueles primeiros encontros quando os visitamos na casa em que eles estavam em Concord, Califrnia, pouco depois que eles chegaram, e mais tarde em seu primeiro ashram perto de Moraga, ns fomos tratados como uma famlia desde o comeo. Eu tinha tido h muito tempo um interesse em religio comparativa e meu interesse inicial era mais intelectual que espiritual. Eu estava ensinando num curso de Transpersonal Psychology na comunidade prxima a faculdade e visitei muitas outras comunidades para experimentar diferentes aproximaes ao transcendente. Mas como mencionei, ambos Maitri e eu, sentimos uma conexo de corao com Maa e Swamiji. Eles tinham alguma coisa especial! Este sentimento de alguma conexo fez-me lembrar de algo que eu tinha lido dos livros de Castaneda. O leitor deve lembrar que Carlos Castaneda foi um professor universitrio que mantinha enigmtico o porqu que ele desejava fazer contnuas viagens ao Mxico para ver um sbio e velho Indiano chamado Don Juan. Ele era um professor de prestigio universitrio enquanto que Don Juan aparentava ser um homem simples e sem educao, intocado pelos principais fluxos de acontecimentos do mundo e fronteiras intelectuais. Depois de um tempo ele compartilhou sua perplexidade com Don Juan cuja resposta foi um sorriso estrondoso e replicou, "Seu corpo gosta daqui!" alguns poderiam usar o termo "shakti". Tudo o que se tinha era um bom sentimento s em estar na presena de Maa. O templo em Moraga ficava a cerca de uma hora de viagem de nossa casa e certa tarde eu tive o estranho desejo de ver Maa. O problema que eu tinha uma srie de papis para corrigir naquela noite e eu tinha dito aos estudantes que eu
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os devolveria no dia seguinte. Assim decidi no ir at Moraga, mas ento, repentinamente minha mente mudou e eu decidi ir ao templo e corrigir os papis quando retornasse. Maitri e eu deixamos tudo e nos dirigimos para o ashram e chegamos a tempo para o arati. Ns fomos convidados a ficar para a refeio da noite e durante este tempo encontramos com uma das devotas a quem Maa tinha dito para preparar comida para mais duas pessoas enquanto ns estvamos vindo. E falando de comida! Nunca antes tnhamos provado to deliciosa comida Indiana! Ns rapidamente observamos que Maa ensinou pelo exemplo. Ela fez mais que ensinar sua arte culinria e instruir as devotas, particularmente Durga e Parvati, na fina arte da culinria indiana. Eu j tinha um apetite no menos famoso, mas isso conseguiu ser uma fonte de diverso por ver-me sob o encanto da culinria de Maa. Maa avisou que eu tinha um carinho especial por samosas e pudim de arroz e deveria regularmente inclu-los na prasada que ela mandava para nossa casa conosco. Agora, dez anos depois, quando estamos nos preparando para nos dirigirmos para nossa casa em Oregon, Maa ainda envia estas coisas conosco. Freqentemente ela as faz especialmente para ns. Como diz a cano, "Ns temos uma me como nenhuma outra! Isto algo que tambm nos impressionou continuamente sobre Maa e Swamiji. No h geral ou particular aqui! Ambos trabalham lado a lado com o resto de ns nos momentos de trabalho. Muitas vezes quando o templo tem estado lotado, particularmente durante os dias especiais do calendrio Hindu, quando o templo muito visitado por pessoas da comunidade Hindu da Bay Area, Maa cozinha para uma multido de pessoas. E todo dia Swamiji cala suas botas e dirige a escavadora ou trabalha no sistema de gua ou algum dos milhares de outros trabalhos. s vezes ele parece mais como Durga a medida que ele tem tantos projetos a fazer que parece ter oito mos! No momento de nossa iniciao, Maitri e eu, foi-nos dada as contas de mala por Maa e Swamiji. Eu as tiraria para o banho ou um exerccio mais atltico mas o leitor sem dvida sabe como elas podem tornar-se uma companheira constante. Imagine o choque um dia quando eu no pude encontr-las! Uma busca intensa no teve proveito. A princpio pensei pouco sobre isso achando que obviamente elas apareceriam. Mas depois de uns dias e um pouco mais de buscas intensas eu relutantemente conclu que estavam perdidas. Quando ns voltamos ao Devi Mandir eu falei com Maa sobre minha perda e perguntei se l havia alguma mala extra que eu pudesse comprar. O Devi Mandir nunca teve o rumo de uma "loja". A nica coisa que eles tm para vender so algumas fitas e CD's de Maa cantando e copias dos muitos livros de Swamiji. Mas estas coisas so apenas colocadas na parte de trs do templo com o preo e uma cesta para o pagamento. Eu nunca tinha visto malas l, mas pensei que poderia ter alguma disponvel para futuras iniciaes. Depois de ouvir sobre minha perda Maa silenciosamente foi ao seu prprio altar e tirou o nico jogo de contas de mala de l. Ela veio at mim com os olhos
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brilhando e colocou-as ao redor de meu pescoo. Certamente eu fiquei surpreso! Eu comecei a murmurar alguma coisa sobre que no precisava emprestar-me as dela. Mas Maa parou-me. "Eu tenho outra que posso colocar no altar. Sarvananda, pegue estas contas!" O que algum pode dizer em face de tal acontecimento? Eu gratamente reconheci o grande presente enquanto sentia-me banhado com o amor. Quo muito especiais minhas contas so para mim agora! E, sim! J faz alguns anos que isto aconteceu e eu ainda as tenho e tomo muito cuidado com elas por saber de onde so! Durante uma de minhas visitas a outra comunidade eu gastei uma noite com outro grupo Hindu que tambm estava na tradio de venerar a Me Divina. Esta me, porm, parecia gastar mais de seu tempo sobre uma plataforma elevada, sentando-se em almofadas especiais. No havia nenhuma interao fsica com seus devotos. Depois de meia hora de um perodo de perguntas e respostas ela saiu. Que contraste com nossa amigvel me! Estar perto de Maa e Swamiji muito especial. Maa tem devotado sua vida servir a Deus desde que era uma pequena menina. E Swamiji tem buscado a "prola de grande valor" sempre, depois que suas viagens levou-o para a ndia quando ainda era um jovem rapaz. Todos ns amamos ouvir o modo como eles se conectaram e se juntaram formando uma equipe para servir a Deus. Mas isto est fora do mbito desta narrativa. Porm eles se complementam perfeitamente. Swamiji tambm abandonou sua forma de vida e agora vive somente para servir Me Divina. Em seu sadhana ele tem executado espantosas austeridades, incluindo um nmero de quarenta dias de jejum onde ele toma somente um pouco de gua a cada dia. Com a mesma eficincia ele tem se tornado um dos maiores tradutores de Snscrito do mundo e o nmero de livros que ele tem escrito estonteante. Mas ele pode encontrar tempo para fazer este trabalho somente sacrificando o horrio normal de sono e trabalhando noite adentro. Swamiji fala muitas lnguas indianas e em muitas ocasies enquanto ns estvamos na ndia eu perguntei como o local de seu assento estava e invariavelmente falou-nos que estava perfeito. E alguns de ns ainda recordamos nossa surpresa da primeira vspera de Natal em que estvamos juntos e ele fez a tradicional missa em Latim com um sermo sobre o simbolismo da histria de Cristo e no procurar por Cristo (ou Krishna) fora de ns mesmos. Todos ns, disse ele, tem um Cristo criana esperando para nascer dentro de ns, um ser divino que reflete quem somos realmente. Ns conclumos o servio com um gole de vinho para simbolizar o renascimento. Ns somos agradecidos aos nossos dois mestres por seus exemplos. Venha ao Devi Mandir qualquer manh e voc ver os dois, mais os outros devotos, recitando seus pujas. Voc ver a face de Swamiji difundir um brilho a medida que ele contempla os Devas e voc ver os mudras perfeitos que caracterizam cada movimento que Shri Maa faz. Maitri e eu somos abenoados por compartilharmos deste caminho com eles. Eles no fogem do mundo; esto muito envolvidos nele. Aqui, como na ndia, eles freqentemente interrompem suas vidas ocupadas para visitar doentes, ou assistir queles cujas vidas esto em
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crise. Pode mesmo ser algum que eles nem conheam, como foi real quando eles encontraram meu irmo Royce que estava morrendo de cncer. Eles viajaram at Santa Clara para visit-lo e na manh seguinte sua foto estava sobre o altar. Maa a refinadora e a aliviadora das dificuldades. Pode no significar que as dificuldades se vo para longe mas ela inspira-nos a transformar o metal pesado da vida em ouro. Certa vez ela sentou-se na comprimida escrivaninha de nossa casa e fez uma chamada telefnica. Dispersa sobre esta, estavam algumas pginas de um manuscrito. Maa sabia que eu estava escrevendo e deixou uma nota sobre a escrivaninha a qual est agora na parede onde esta mensagem pode inspirar-me a cada dia. Ela diz, "Com as bnos de Saraswati, Sarvananda siga em frente! - Jaya Maa!" Todos ns desejamos ir em frente espiritualmente. Na complicada selva da vida fcil se perder. Quando ns encontramos algum que tem trilhado o caminho torna-se fcil encontrar nosso prprio caminho. Maa e Swamiji conhecem o caminho e ensinam pelo exemplo. Jaya Maa! Vitria Divina Me! Recordaes de Maitri Quando acontece de encontrarmos algum que mostra ser uma figura significante em nossas vidas, isto um fato, de sincronizao, acidental ou pura casualidade? Um destes, no mnimo, foi o trabalho para ns na Quinta-feira, 24 de janeiro de 1985. Eu tinha ido apanhar meu marido Bob em seu escritrio em Diablo Valley College aps nosso dia de trabalho. Sua colega Marcia, sabendo de seu interesse em meditao, desceu inesperadamente e falou-nos que dois sadhus viajantes, chegados recentemente da ndia estavam em uma casa em Concord, realizando uma cerimnia de fogo e outras prticas espirituais. Ns deveramos ir logo se desejssemos encontr-los pois eles poderiam partir em semanas. Ns fomos naquela mesma noite. Uma casa pequena em uma modesta vizinhana era o lugar. Ns entramos, no tendo a menor idia do que esperar. Swami Satyananda era eloqente, engraado e entusiasmado. Shri Maa parecia um ser profundamente misterioso mais devido a que ela estava aprendendo Ingls e falava pouco. Trabalhando silenciosamente na pequena cozinha, eu desejei saber o que ela poderia realmente ser. Na sala de visitas estava o altar, com uma figura quase em tamanho real, uma murti de Kali, uma manifestao da Me Divina. Com sua pele azul escura e seu longo colar de crnios, ela certamente parecia apavorante. Swamiji e Shri Maa a tinham feito de palha e argila, pintado, vestido com um sari, e a tinham adornado com jias e uma coroa. Ela estava de p sobre a forma prostrada do Deus Shiva. Na hora da devoo da noite, ou arati, Swamiji pediu a Bob para realizar a cerimnia, e deu-lhe os artigos de adorao um por um. Que viso incongruente: Bob em sua camisa escocesa vermelha, oferecendo incensos, luzes e flores diante
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de Kali, que vinha de uma tradio espiritual de mais de dois mil e quinhentos anos! No era a conduo da adorao, pensei, reservada para as pessoas com anos de experincia e treinamento? (Como eu aprendi mais tarde, um dos claros propsitos de Shri Maa e Swamiji dar a todos a oportunidade de tornar-se um pujari ou adorador, e fazer de sua casa um templo onde a Me Divina seja reverenciada e honrada com devoes regulares. Eles nos ensinam que todos ns podemos experimentar diretamente a graa e amor da Me Divina). J dentro de um par de semanas, cinco buscadores espirituais, inspirados pela mente nica da devoo e profundo compromisso de Shri Maa e Swamiji, tinham vindo viver com eles: Marcia (Moti) e seu marido Kasyap, Gautam, Uma e Ramananda. Eles trabalhavam juntos sob a liderana de Shri Maa e Swamiji e noite todos os sete estendiam suas camas na sala e dormiam pacificamente sob o atento olhar de Kali. Nesta noite depois do arati e meditao um pano foi estendido no cho, e ns nos sentamos ao redor dele recitando diante de nosso alimento a prece de So Francisco: "Senhor, fazei de ns um instrumento de Tua paz. Onde houver dio, deixai-nos semear o amor, onde houver injria, o perdo; onde h dvida, f; onde h desespero, esperana; onde h escurido, luz; onde h tristeza, alegria. Mestre Divino, deixa-nos no buscar sermos consolados, mas consolar, ser compreendido, mas compreender, ser amado, mas amar. Pois dando que ns recebemos, perdoando que somos perdoados, e morrendo que nascemos para a vida eterna." (Ainda que Maa e Swamiji sigam tradies que se desenvolveram do Hindusmo, eles veneram os grandes mestres de todos os caminhos espirituais. Assim tambm, o Guru de Shri Maa, Shri Ramakrishna, o santo Indiano do sc. XIX, estudou e respeitou muitas tradies religiosas embora sua principal devoo fosse para Kali.) A comida, to deliciosa, tinha sido preparada por Shri Maa em seu modo sem esforo. Ns falamos dos eventos que tinham trazido estes sete seres juntos, incluindo a viagem de Swamiji por terra da Europa at a ndia muitos anos antes. Ele relatou tambm os caminhos em que a cultura e tradies Indianas tinham se espalhado pelo Oriente Mdio, mesmo at a Grcia, ajudando a formar aquelas civilizaes h mais de dois milnios atrs. Ns visitamos aquela pequena casa em Concord inmeras vezes nas prximas semanas, intrigados pelo qu ns tnhamos descoberto l, puxados pelo calor, energia e amor que sentimos. S estando l, participando em tudo o que poderia estar acontecendo, nos sentamos tranqilos como estando em casa. Uma noite quando nos sentamos para jantar eu olhei ao redor, e ciente do lao crescente entre o grupo disse, " uma bela famlia que vocs tm aqui." Swamiji imediatamente replicou: " sua famlia tambm!" E eu sei que era verdade. Certa noite a cerimnia de fogo acontecia na parte de trs do quintal. Swamiji liderava nos cantos de vrios mantras, e aps cada repetio ns jogvamos um pouco de gros de masala no fogo, com a palavra "Swaha" - Eu estou uno com Deus. Ns podamos lanar ao fogo, e libertar-nos de qualquer coisa que desejssemos descartar de nossa vida, purificar-nos e nos ligarmos
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novamente com o Divino. Dois dos devotos permaneceram perto do fogo toda a noite, cantando um mantra como parte de seus ritos de iniciao. Mais pessoas comearam a vir pequena casa assim como recebiam palavras daqueles dois seres notveis que estavam l. Uma noite era Shiva Ratri, a noite de Shiva. Ns podamos despender toda a noite com devoes a Shiva, a Conscincia da Bondade Infinita e fonte da potencial energia criativa do universo. Muitas miniaturas de argila do Shiva Lingam tinham sido preparadas, as velas estavam mo, e o leite, iogurte, mel e ghee estavam prontos para serem oferecidos Shiva em horas apropriadas durante a noite. Cantando, fazendo oferendas, e meditando toda a noite, ns tomamos o desjejum juntos ao amanhecer. Dirigindo para casa, eu senti que o trnsito e as lojas ao meu redor estavam muito menos real do que o que eu tinha experimentado toda a noite! Ns desejvamos meditar em casa tambm e Shri Maa nos deu sua fotografia em preto e branco meditando na ndia. Acendendo uma vela e incenso em frente sua foto e colocando uma flor, dava-me a mesma tranqilidade sentida como se de fato estivesse em sua presena. Ela poderia estar comigo mesmo quando estvamos separados por muitos quilmetros! Logo tornou-se claro que estes dois sadhus no iriam se mudar imediatamente. Havia a conversa de se alugar uma casa por um ano e assim estes cinco devotos poderiam continuar a viver com eles. Eu sabia que nenhum de ns tinha estado desperdiando tempo com eles desejando parar para experimentar o poder e alegria de sua presena. Na metade de Fevereiro todos se mudaram para uma espaosa casa de dois andares no campo, perto de Moraga. Agora uma grande sala era o espao do templo. Mais murtis foram construdas de palha e argila, e ns as vimos em vrios estgios de confeco. Shri Maa sempre estava a cargo dos detalhes de moldar e pintar as Deusas, e ela sabia exatamente como as vestir e adornar para trazer suas belas qualidades. Logo o altar era a casa de Saraswati, a Deusa da sabedoria e das artes, Laksmi, a Deusa da verdadeira riqueza, e da Deusa Durga, a removedora das dificuldades, assim como Kali. Swamiji explicou que todas estas Deusas, e Deuses so os vrios aspectos do nico ser divino, exatamente como ns temos vrias funes em nossa vida; em diferentes momentos ns podemos ser pais, mestres, jogadores de tnis, irm ou irmo, ou amigo por exemplo. Durga, montando majestosamente sobre um leo e segurando muitas armas em cada uma de suas dez mos, est no lugar central do altar. Abaixo dela estava um dos asuras, ou demnios, que ela conquistou na histria do Chandi. Todas as Deusas estavam esplndidas em seus saris vermelho e branco, com brincos pendentes e cintilantes e uma coroa cheia de gemas. Elas pareciam ter uma energia e uma presena toda prpria, aumentada pela luz da vela e a arrojado incenso de musky. Quando Shri Maa pedia que eu realizasse o arati, eu sentia-me inundada de paz e alegria. Danando diante do altar, eu sabia sem
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dvida que eu estava celebrando toda a beleza, toda a bondade do universo - e sentia-me humilde e profundamente grata. Nas noites no templo ns comeamos a ler o Chandi, a histria de como os Deuses, confiaram no poder e sabedoria de Durga, finalmente derrotando seus inimigos, o Ego e os Pensamentos. Swamiji poucos anos antes tinha feito uma traduo deste clssico do Snscrito para o Ingls. A tradio oral deste trabalho se estendia possivelmente h mais do ano 900 AC. Ser parte de to antiga e ainda significante tradio espiritual pareceu-me surpreendente. Swamiji, com Shri Maa sempre sentada ao seu lado, explica como as histrias do Chandi possui verdades que iluminam nossas vidas a cada dia. A graciosa Shri Maa, com sua presena serena era uma inspirao constante. Ela de algum modo estava sempre no momento, dando sua completa ateno para a pessoa ou tarefa diante dela. Mais e mais pessoas vinham buscar seu conselho sobre todas as reas de suas vidas. Embora ela ainda estivesse aprendendo os modos da cultura Americana, seu bom senso e sugestes prticas tinham o toque da verdade. Sem dvida a verdade tinha sempre estado como um de seus primeiros ensinamentos: "Seja verdadeiro. Diga o que voc precisa fazer e o que precisa dizer. Se voc est com a verdade, no temer. Se sua conscincia estiver clara, seu corao estar silente. Esta a Paz, no importa o que a resulte." Seu exemplo e sua devoo verdade fizeram-me realizar como freqentemente eu limito um pouco, ou deixo de fora um pouco da verdade, para agradar a mim mesmo ou a mais algum. Outro ensinamento que eu no posso esquecer : "Mostre respeito para com cada tomo." Seu exemplo era de que estava lanando sua vassoura num canto, certa vez quando ela era muito jovem, em vez de colocla gentilmente no lugar, quando seu guru ento pediu. Respeite cada ferramenta que ns usamos, cada objeto que manuseamos, cada pessoa ou criatura que encontramos, todos esto personificados neste conceito. "Lembre-se que o Deus que voc busca reside em cada tomo". Este um dos ensinamentos que podemos abraar em todos os momentos de nossa vida! Outra revelao para ns foi Shri Maa cantando! Sua voz pura, flutuando no alto, ento baixando graciosamente e soando com a melodia, parecia o som mais belo que eu tinha ouvido. Meus olhos sempre fecham, e assim cada partcula de ateno pode se focalizar naquelas divinas vibraes. Canes no tradicional Bengali, tradues em Ingls, melodias novas escritas - tudo nos transformava e cativava. Comeamos a trazer nossos gravadores para o templo, desejando preservar algumas de suas canes. Swamiji estava nos ensinando tambm, dando-nos instrues no iniciar do Shiva Puja, ensinando mantras, e mostrando-nos como contar com nossos dedos as 108 repeties prescritas de um mantra, assim no precisaramos sempre de uma mala. Seu profundo conhecimento parecia abraar cada tpico, e seu entusiasmo e prazer em seu assunto era contagioso. Saber exatamente como relatar para cada tipo imaginvel de pessoa, uma de suas admirveis qualidades. Eu sinto que ele pode ser mais em seu meio quando est ensinando, que uma pessoa ou uma centena.
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Por essa poca muitos de ns que amamos cantar e tocar msica formamos o Jaya Maa Band (no confundir com o grupo profissional do mesmo nome, sob a direo de Bob Kindler). Sob a liderana de Nirvana e sua grande guitarra ns tivemos um tempo maravilhoso praticando canes do Devi Mandir. Vestidas com saris vermelho e branco, ns viajamos para participar de satsanghas em Fremont e Livermore. Foi um privilgio compartilhar deste modo o amor e entusiasmo que encontramos no Devi Mandir. Naquele inverno Bob e eu nos inscrevemos para uma pequena viagem para a Nicargua, com um grupo de observadores da guerra civil de l. Antes de nossa partida Swamiji e Shri Maa deram-nos uma bno especial para uma jornada segura. Eles tambm deram-nos um mantra do Devi Suktam, o Louvor Tantrico da Deusa: "Ya devi sarva bhutesu shakti rupena samsthita, namastasyai, namastasyai, namastasyai namo namah. Divina Deusa que reside em toda a existncia na forma da energia, ns reverenciamos, ns reverenciamos, continuamente ns a reverenciamos." Este mantra deu-me uma real fonte de conforto e fora quando nos encontrvamos nas mais difceis situaes. O amor e bnos de Swamiji e Shri Maa no conhece laos geogrficos! Em outubro, no Durga Puja, um perodo de nove dias de cerimnias especiais e de adorao todos os Deuses e Deusa do altar so vestidos com novos saris ou outras vestimentas. A roupa que eles tinham usado pode ser dada para algum dos devotos. Shri Maa deu-me o sari vermelho, branco e dourado que tinha adornado a Deusa Durga. Eu senti-me triunfante com este gesto. Usando-o realmente faz-me sentir humilde e grata por ter a oportunidade de seguir o exemplo da Me Divina em suas milhares de formas - particularmente de Shri Maa, a Me Divina que vive entre ns. Como o ano em Moraga chegou ao fim, Shri Maa e Swamiji anunciaram que viajariam uns meses pelos EUA em seu pequeno trailer viajante. Eles seriam os sadhus viajantes do sculo XX! Eles precisavam encontrar novas casas para as Deusas do altar, pois uma vez criadas e instaladas com o sopro de vida, as deidades devem ser adoradas fielmente. Bob e eu nos sentimos honrados por nos ser dada a Deusa Durga. Ela podia ser instalada em nossa casa, e aquela sala seria nosso templo. (Shri Maa sempre diz que Durga tem sido sua favorita desde sua infncia, e fala que ficava muito tempo com a Deusa e Deuses no templo perto de sua casa na ndia enquanto sua av limpava o templo todo dia.) Nossos mestres esto sempre trazendo suas idias da capacidade de cada casa ser um local de adorao. Eles mostram-nos que possvel conhecer Deus diretamente pela adorao, meditao, estudo dos textos sagrados, e pelo servio aos outros. Eles demonstram por suas vidas que a espiritualidade no limitada, mas pode guiar todas as nossas aes quando damos de ns mesmos. Maa diz, "Se ns somos gentis, amveis, bondosos e honestos em nosso procedimento isto ser espiritual". Ela nos ensina que a verdadeira espiritualidade no vem vestida de experincias exticas, mas com o tecido dos feitos de cada dia e das aes ordinrias.
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Em uma cerimnia especial Swamiji retirou o sopro de vida de Durga, na preparao para mov-la. Ela veio para nossa casa sentada como uma rainha em uma camioneta, e foi movida cuidadosamente para o local. Muitos dos devotos do Devi Mandir estavam l para ajudar, e Shri Maa pessoalmente supervisionava a mudana e decorao de nosso novo altar. Agora ns tnhamos a Deusa sob nosso prprio teto! Um dia foi marcado para a cerimnia de inspirao de Durga, a inspirao de vida nela. A cerimnia levou muitas horas, com cantos, meditao, recitao de escrituras por Swamiji, e claro seu sopro vital na boca de Durga. Seguiu-se o Arati, Durga realmente parecia irradiar vida e alegria, e estar observando tudo com seus olhos negros. A luz da vela refletia-se sobre todos os seus brilhantes ornamentos, e o incenso fazia-nos respirar profundamente. Este foi o primeiro dos grandes Satsanghas em nosso templo - sempre com canto, dana, meditao e usualmente uma palavra de Shri Maa ou Swamiji. Especialmente maravilhoso eram os momentos em que Shri Maa cantava, com sua voz pura, clara, verdadeiramente o som da Me Divina. Por fim seria a ceia, com todos ns sentados ao redor de uma mesa de pano estendida no cho, aquecendo-nos no calor e camaradagem de uma refeio com estes divinos seres - nossos muito amados mestres e nossos devotos companheiros. Freqentemente Swamiji e Maa falavam sobre suas experincias na ndia- como eles se encontraram, e outros eventos memorveis ao longo de seus caminhos espirituais. Ns aprecivamos a presena deles em nossas vidas. O trailer ficou pronto para a viagem deles. Por fim ns fomos para Moraga antes da partida. Eu olhava ao redor e por dentro dele e maravilhava-me de como seria para dois sadhus que estavam acostumados a caminhar de aldeia em aldeia na ndia, e agora ento despendiam uns poucos dias com ardentes devotos. Que tipo de recepo eles encontrariam nas cidades dos EUA? Antes de os deixarmos, Maa entregou-me um pacote. Dentro estava uma bela saia branca, com uma borda vermelha e uma grande franja a qual ela mesma tinha feito para mim. Eu me senti dominada por suas bnos e amor. Eu desejava servi-la - e ela tinha feito esta adorvel roupa para mim! Eu ainda trago este tesouro, e adora a vestir para a satsangha ou puja. Depois de uns poucos meses chegou a notcia que Maa e Swamiji estavam retornando para a Bay Area e precisavam de uma casa para alugar. Gautam e Nirvana encontraram uma nas montanhas alm de Concord junto a uma estrada aberta no campo. Um riacho, seco na estao quente, corria atrs da casa. Logo eles estariam morando, e Maa comeou a criar novas murtis das Deusas. Mais pessoas fizeram o longo percurso para assistir a satsangha noturna. Maa continuava seus ensinamentos enquanto ns nos juntvamos aos seus ps. Antes de cair no sono, ela compartilhava sua rotina noturna de sentirse embalada no colo de Vishnu, Ele que sustenta e preserva tudo. Ao acordar de manh, ela instrua-nos, que ns deveramos reverenciarmos a ns mesmos no espelho, enquanto reconhecendo a energia divina que reside em cada um de ns,
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e pedir Deusa para fazer de nossos olhos os Seus olhos, de nossas mos as Suas mos, e de nossos ps os Seus ps durante todo o dia. Que brilho e sentido de propsito isto d ao dia! Nesta ocasio Swamiji tomou um voto de silncio por trs meses sob a direo de Maa. Seu pequeno quadro de giz estava sempre perto dele e ele iria escrever s uma ou umas poucas palavras para comunicar uma idia importante. Eu maravilhei-me com sua consistente auto disciplina, e mesmo sem muitas palavras este eloqente mestre de expresso e explanao era incrivelmente eficaz. Ns descobrimos que ensinar nem sempre requer muitas palavras; de fato, talvez poucas palavras so faladas, o mais ns relembramos! Certamente, Shri Maa estava sempre nos ensinando por suas aes e seu exemplo - assim como verbalmente, agora que ela sabia cada vez mais Ingls. Sua ateno e afeio com todos, as boas vindas a todos os investigadores e visitantes com o mesmo calor e ateno, eram uma constante lembrana e inspirao para todos ns. Outra mudana teve o Devi Mandir para uma rea residencial de Concord, a tarefa mais importante era mover as murtis - muito cuidadosamente. Logo elas estavam no lugar na nova sala do templo, e nos prximos poucos meses o Senhor Shiva, Brahma e Vishnu iriam compartilhar e se juntariam s Deusas no altar. Aquelas comandantes e coloridas figuras agora tomariam todo o lado da sala. Bob e eu pedimos a Maa e Swamiji a iniciao, a medida que estvamos sentindo um profundo desejo de seguir o exemplo de nossos mestres. Ns preparamos novas roupas brancas para a cerimnia, e o dia foi marcado de acordo com o dia auspicioso do calendrio Hindu. O templo foi adornado com flores, velas e incenso, como de costume. Ns colocamos nossas roupas novas, prontos para nos tornarmos novas pessoas. Enquanto esperava no templo para a cerimnia comear, eu repentinamente senti-me completamente envolvida pelo amor e cuidado de Maa, que era sempre to profundo, e senti lgrimas escorrendo por minhas bochechas. "O que aconteceu?" perguntou Maa ansiosa, e eu fiz a minha melhor explicao que aquelas eram somente lgrimas de alegria e gratido. Ao final do ritual, Maa e Swamiji deram-nos nossos nomes espirituais: Bob seria Sarvananda, "Toda a Bem-aventurana", e eu seria Maitrinanda, "A Bemaventurana da Amizade, ou Amvel Bondade". Terminamos a noite sentando-nos ao fogo, cantando nosso mantra a medida que lanvamos um pouco de masala nas chamas com cada repetio dizendo "Swaha", Eu sou Uma com Deus. Verdadeiramente sentia um novo comeo. Nosso primeiro Dia da Me com nossa Divina Me Shri Maa foi de fato uma festa, com devotos vindo de todas as partes da Bay Area, trazendo flores e comida, e o mais importante, muita devoo. Agora o Dia da Me tinha completamente um novo significado - a celebrao do divino amor e cuidado maternal , e uma oportunidade de retribuir este amor em rica medida.
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Sarvananda e eu fomos honrados em hospedar Shri Maa e Swamiji na casa de frias que possuamos em Mendocino. Era maravilhoso ver a Divina Me jogar e descansar: caminhando ao longo da praia, imergindo seus ps na gua, ou s relaxando profundamente no deque. No importa qual a situao dela, Maa d a mesma ateno a cada indivduo ou circunstncia - no revivendo o passado nem se inquietando pelo futuro. Que lio para todos ns, viver o momento! Em Ao de Graas aquele ano, todo o Devi Mandir fez uma viagem para Mendocino. A divina famlia estava reunida para algum tempo intenso com Shri Maa e Swamiji - e para alguma festa, caracterizada por Peru de Tofu, com coxas de cenouras! Maa preparava o jantar em seu usual estilo sem esforo, ajudada por muitas mos ansiosas. Ns verdadeiramente tnhamos que estar agradecidos. Em outra visita a Mendocino, Maa estava relaxando aps o jantar na luz da noite, quando ela ficou inspirada a cantar. Cano aps cano, a maior parte em Bengali, vinham de seus lbios. O som, como sempre, transportou-nos para outro reino. Sarvananda e Swamiji, sempre os entusiasmados lavadores de pratos, pararam o servio para ouvir. Felizmente ns tnhamos o gravador pronto e as canes daquela noite esto agora em um cassete, gravado profissionalmente para todos ns desfrutarmos de "Shri Maa em Mendocino". Como terminou 1987, Shri Maa e Swamiji e uns poucos devotos moveram o Devi Mandir para um prdio comercial na periferia de Martinez. A nova casa foi limpa e pintada por dentro e por fora e logo estava pronta para os Deuses e Deusas ali residirem. Eles foram cuidadosamente transportados um a um, e instalados em seu novo e grande altar. Maa sempre sabia exatamente como decorar o altar, com papel metlico, flores, festes cintilantes, pequenas luzes de Natal e belos tecidos. Esse templo era mais lindo ainda! O espao para o fogo sagrado, o hawan kunda, era no centro do templo, uma cova quadrada circundada por um pequeno cerco de tijolo. Muitos grandes yagyas foram executados aqui por Swamiji e Shri Maa sempre ao seu lado, santificando as cerimnias com sua calma presena. Uma das minhas ocasies preferidas foi o yagya anual da vspera do Novo Ano. Que melhor modo pode haver que a possibilidade de comear um novo ano, sentando-se ao fogo sagrado com nossos guias espirituais e talvez uns cento e cinqenta devotos companheiros? Ns literalmente lanamos dentro das chamas, incorporando Shiva a Conscincia da Bondade Infinita, todas as nossas ligaes, desapontamentos, frustraes e desejos que pertenciam ao ano que acabava. Terminando com eles, poderamos comear o ano novo meia noite com frescor, serenidade e alegria, e agradecer as graas da Me Divina. Doces especiais preparados sob a direo de Shri Maa e servidos aps a cerimnia, alegravam nossas bocas assim como nossos coraes! Depois que o templo de Martinez ficou bem estabelecido, Shri Maa e Swamiji tomaram um sankalpa - um voto para realizar especficas prticas espirituais - cantar o Chandi todos os dias, manter o fogo sagrado acesso dia e noite, e no deixar o Devi Mandir por trs anos. A idia desses difceis limites impostos a si mesmos era completamente nova para mim. Isto aprofundou ainda
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mais o meu respeito e admirao por estes seres divinos e sua devoo ao seus prprios caminhos espirituais, e por seu eloqente exemplo, para cada um de ns seguirmos conforme o caso. Este voto permitia que eles se concentrassem totalmente no mundo espiritual, sem as distraes do mundo exterior. Eles nos encorajam a todos para gradualmente reduzirmos os estmulos e atividades externas, concentrando nosso tempo e energia em meditar, cantar e estudar. Como diz Shri Maa "Tome refgio em Deus. Nenhum de seus amigos, parentes ou outros o levaro ao cu. Somente a Sabedoria ser nossa salvao." Isto to verdadeiro que o drama e significado das histrias dos Deuses e Deusas (especialmente quando contada do modo simples e claro de Maa, ou quando relatado por Swamiji com seu entusiasmo e energia caractersticos) ofuscam a momentnea atrao de um filme ou um jogo. O Devi Mandir oferece lies de vida - como encontrar realizao, satisfao e propsito da vida, como ajudar outros em sua busca, e como usar nossas vidas para expressar nossa devoo aos nossos mestres e guias. De algum modo a cozinha parece o corao do Devi Mandir, por aqui ns trabalhamos com Shri Maa, fatiando, picando, mexendo, fritando para fazer a refeio absolutamente deliciosa e que vamos oferecer a todos os que chegam. Nunca olhando uma receita, ela adiciona uma pitada disso, um punhado daquilo, criando a mais saborosa comida Indiana que algum pode imaginar - como tambm os favoritos dos Americanos como a lasanha e enchiladas! Eu tenho aprendido muito na cozinha de Maa - no apenas a preparao de arroz, samosas, dahl, chapatis e pudim de arroz, mas tambm a importncia de um corao puro e uma mente concentrada enquanto a pessoa est cozinhando. Preguiosos e tagarelas no tm lugar na cozinha de Shri Maa. Recitar um mantra em voz alta ou internamente o modo de preparar a comida. Provar a comida ou inalar o aroma est fora tambm pois estamos cozinhando para Deus. Aps terminar as preparaes so oferecidas no altar. Eles proporcionam uma magnfica refeio para a divina famlia que sempre se rene ao redor de Maa e Swamiji. Que ocasies maravilhosas eram aquelas refeies, nutrindo a alma e o corpo! Se os visitantes no estavam presentes no templo de Martinez, ns estendamos um pano no cho da cozinha, espremendo para ter lugar para todos ao redor da mesa. Alegria e sorrisos parte to comum da cena do Devi Mandir, apareciam especialmente na hora do almoo e do jantar. Trocadilhos, piadas e brincadeiras de boa natureza, rolavam para frente e para trs ao redor da mesa. Ou as conversas poderiam ser srias com questes sobre os tempos de Sri Maa e Swamiji na ndia, ou uma discusso sobre algum ponto de filosofia ou desenvolvimento espiritual. Sempre nossos mestres tm sido to generosos em compartilhar suas percepes e experincias. Que sorte sermos membros dessas divina famlia! Os ensinamentos de Maa continuam sempre, mostrando-nos como lidar com os acontecimentos da vida diria com calma e sem tenso. Se um convidado especial era esperado, ou uma cerimnia especial ou dia de festival requeria uma preparao extra, ela nunca aumentou a tenso ou pressionou. A medida que
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todos os nossos dedos estavam voando para completar as muitas tarefas, Maa exclamava: "Ns estamos danando! E iria imediatamente nos fazer sentir alegria e diverso, e nosso trabalho tinha se tornado uma dana! Outra de sua conduta de lidar , no julgar os outros. Ela continua: "Se voc deseja a paz, no veja faltas em ningum. Encontre todos os erros dentro de voc mesmo". Certamente isso no significa que voc deve entrar numa auto depreciao. Ns devemos recordar que ns e todos os demais somos crianas da Me Divina - e como tal devemos tentar fazer o nosso melhor em cada situao. Maa tambm diz, "Aprenda a fazer todo o universo como seu prprio". Eu a tenho ouvido dizer muitas vezes, "Eu estou em qualquer casa", e isso perfeitamente verdadeiro. Ela no tem ligao com nenhum lugar em especial; ela desfruta de seu ambiente onde quer que ela possa estar. Ademais ela faz de toda a famlia humana a sua prpria, dando as boas vindas a todas as pessoas com calor e ateno. Ela parece completamente confortvel e relaxada em um novo lugar, cercada por centenas de pessoas novas, como estando em seu templo com apenas uns poucos devotos ao seu redor. Seja onde for ela , sempre ela mesma, a mesma amvel e serena Me cuja alegria sua devoo a Deus e dar de si para aqueles ao seu redor. Seu exemplo ajuda-nos a termos mais pacincia e ateno com todos aqueles que esto em contato com nossas vidas. "Se voc chamar Deus de um modo simples e verdadeiro, voc saber que tudo que voc est realizando trabalho divino". Ensina Maa. Muitas vezes isto foi relembrado por mim naquela tarefa mais humilde, seja limpando a sala, lavando pratos ou lavando roupa, verdadeiramente uma ao divina, porque eu estou servindo meus familiares ou meus amigos devotos - todos crianas da Me Divina. Trabalhando em minha casa, eu estou cuidando do templo no qual eu tenho o privilgio de viver. Tudo o que promove sade e felicidade queles que esto ao nosso redor pode ser visto como um ato sagrado. No com o sentimento de obrigao pesada ou dever, mas com a alegria de expressar nosso amor e gratido para com este divino universo - este o modo de cuidar de nossas tarefas dirias. Maa diz, "Deus eterno; o mundo temporrio." Esta simples declarao d pessoa uma perspectiva dos altos e baixos da vida diria. O problema ou dificuldade que parece to grande hoje, pode ser insignificante, ou ser totalmente esquecido na prxima semana ou ms. Somente fazendo nosso melhor a cada momento, e completando nossas tarefas no deixando uma baguna ou um problema para mais algum resolv-lo, o modo de viver cada dia totalmente. Afaste as preocupaes com o ontem e com o amanh, e podemos responder com serenidade e alegria s exigncias de cada momento que chega. Maa e Swamiji tm muitos indicadores e sugestes para desenvolver nossa vida interior. Eles dizem que a prtica regular importante para o crescimento de nosso eu interior - no h atalhos! Espiritualidade muito simplesmente, dar mais que tomarmos. O sentimento de devoo o que nutre nosso desenvolvimento espiritual; coisas como ler livros no so suficientes. Quando fazemos puja ou outra forma de adorao, melhor cantar ruidosamente e entusiasticamente e assim os Deuses nos ouviro! Ademais nossa adorao
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mais significativa quando sentimos gratido por termos o impulso e a oportunidade de realizar estas devoes. Alguns dos mais potentes ensinamentos de Shri Maa so as coisas que ela no diz! Eu nunca a ouvi reclamar sobre sua situao, sua sade, ou coisas que ela no tem. Em nossa sociedade materialista muitas pessoas desejam coisas que elas pensam que iro faze-las mais felizes. O jeito de Maa viver em completa simplicidade. Toda sua vida uma declarao que os elementos importantes na vida so os espirituais. Ocasionalmente, quando pressionada, ela admite que no est completamente bem, ou que dormiu pouco na noite anterior. Ainda que ela nunca voluntariamente d esta informao, e ela refresca-nos pelo seu comportamento dirio e com a sua energia e ateno usual. Eu me ruborizo em pensar quantos de ns lamentamos perder uma hora ou duas de sono, ou relatamos ou detalhes de uma dor de cabea ou lombar para algum ouvinte. Alguns de nossos mais dramticos momentos de aprendizagem de Maa e Swamiji veio durante nossa viagem at a ndia com eles e mais oito outros devotos em 1992.A calma e serenidade de Maa nunca agitada apesar das multides, barulho e inesperadas demoras que so uma parte integrante de estar l. Em primeiro lugar eu descobri que cantando os sons sagrados pode fazer qualquer momento sublime e carregado de amor e beleza. Uma lembrana preciosa foi nossa travessia no Ganges de Dakshineswar para o templo de Belur Math ao entardecer. Poderia ser apenas algum barco passeando em um barco em um lugar adorvel, logo seria esquecido. Entretanto ns cantamos "Jaya Maa" por todo o caminho e sentimos que nosso amor pela Me Divina estava se ondulando sobre aquelas vibraes at o mais longe ponto que podamos ver e mesmo alm. Certa manh aps o desjejum em Calcut Maa compartilhou conosco muitos pontos de sua sabedoria: "Ns devemos ensinar pelo exemplo. Devemos trabalhar em ns mesmos, e mudar a sociedade por influenciarmos aqueles que esto ao nosso redor. Ns devemos sempre sermos dedicados verdade, mesmo se esta agita ou encoleriza outra pessoa. Ns somos todos Deus, no olhe longe de si mesmo para encontrar Deus. Ns podemos fazer o cu aqui na terra. Podemos aprender de muitas pessoas," disse Maa. Ela tambm comentou que Swamiji o guru dela e ela guru para ele. Um dos ensinamentos de Swamiji veio cedo em nossa viagem, de uma leitura dada por ele em Hindi: "A argamassa para esta construo tinha gua cm um ingrediente essencial - mas voc no pode ver a gua. As paredes no podem ficar de p sem a adio da gua. Exatamente assim, sua divindade, embora no possa ser vista, parte integrante de voc". Esta uma bela expresso da advertncia de Maa de no olharmos longe de ns mesmos para encontrar Deus! Outro momento inesquecvel com Maa veio na estao da via frrea na cidade de Gaya. Ns tnhamos dormido umas poucas horas no trem mas
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tnhamos acordado s duas da manh para preparar a partida. (Trens na ndia podem chegar ao destino em qualquer hora do dia ou da noite, s vezes parando somente uns poucos momentos. A pessoa deve estar pronta para pular depois de atirar sua bagagem ou se arrisca a perder a parada!). Ns caminhamos pela longa plataforma passando por pessoas dormindo envolvidas em mantas esfarrapadas. A principal sala de espera e a escada prxima tinha muito mais pessoas dormindo - presumivelmente passageiros esperando para partir. Ns finalmente ficamos numa pequena sala de espera, sentados no cho ou sobre nossas bagagens. Ns precisaramos gastar algumas horas aqui, at que o ashram onde ns iramos ficar abrisse para comear o dia. Alguns de ns tentavam dormir mais um pouco, enquanto outros conversavam ou olhavam ao redor assombrados com o antigo, paredes no lavadas com pintura descascada. Ns estvamos exaustos e com falta de dormir, e talvez isto pareceu o ponto baixo da viagem para alguns de ns. Mas Maa viu o momento perfeito para relembrar-nos de algo importante. "Isto no prazeroso?" ela exclamou. "Ns sempre podemos ter prazer, onde quer que estejamos!" Eu nunca esquecerei aquele momento. Se ns temos graa ou prazer em nossas vidas , depende do que est dentro de ns, no do que est fora de ns. A multido de pessoas na ndia, especialmente aqueles vivendo nas caladas em profunda pobreza, despertou uma real preocupao entre os membros do nosso grupo. Eu sabia que mesmo que eu fosse um ditador benevolente no saberia onde comear para dissolver os problemas sociais que vimos ao nosso redor todos os dias. Maa respondeu s nossas perguntas uma tarde. Ela falou que ns deveramos trabalhar em ns mesmos - que o desejo de "coisas difceis" ou ajudar pessoas parte de nosso apego idia de que ns temos as respostas e solues - nosso ego. Deus est sempre trabalhando atravs de ns, e temos que estar preparados. Quando a hora da ao vem ns no pensaremos, "Eu estou ajudando esta pessoa" ou Eu estou fazendo uma boa ao", mas o que acontecer ser a ordem natural das coisas. Ns e nossas aes seremos somente parte do fluxo da vida. Isto fez-me realizar como ns os ocidentais vemos a vida como uma srie de problemas a serem resolvidos e como importante para muitos de ns sentirem que as coisas esto certas. Algumas situaes somente tm que ser aceitas - mesmo enquanto ns nos esforamos para servir e cuidar daqueles que vm em contato conosco. Como equilibrar nossas vidas outra rea dos ensinamentos de Maa. "Gaste oito horas do dia fazendo seu trabalho do mundo - cumprindo suas obrigaes ou responsabilidades de trabalho. Devote oito horas para os atos que voc deseja fazer: seva, tapasya, meditao, puja e cantar por exemplo. As oito horas restantes so para voc mesma, para dormir, cozinhar, limpar e assim por diante". Esta diviso do dia pode ser difcil para muitos de ns, mas ela d-me uma percepo de como a vida devocional equilibrada deve ser. Um dos modos que Shri Maa e Swamiji expandiram nossa conscincia na ndia foi pelo encontro com uma srie de pessoas notveis. Uma foi Vashista, uma sacerdote de cabelos brancos cuja devoo Shri Maa era muito profunda. Eu me senti muito comovida com o seu compromisso com a vida espiritual. A maior parte de seu tempo dedicada adorao e cerimnias no templo, e
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noite ele retorna ao seu pequeno e humilde quarto, contendo somente uma cama e algumas fotos na parede, umas poucas panelas, um fogareiro para cozinhar, e uma troca de roupas. Outra pessoa nica que encontramos foi Tiwari, o proprietrio de uma fbrica de ao em Calcut. Sua adorao Maa e Swamiji era bvia, e ele fazia tudo por ns todos. Colocava seu jipe a nossa disposio muitas vezes, e ele e sua esposa e seus jovens filhos viajavam conosco para Gaya e Varanasi. Ele tinha muitas coisas para suavizar nossa viagem. Tiwari trouxe com ele um jovem que tornou-se nosso cozinheiro, e tnhamos muitas refeies deliciosas que ele preparava. Quando Tiwari fez arati para Maa e Swamiji em certa ocasio, sua devoo e amor estavam escritos em sua face, e ele cantava com o corao. Todos ns ficamos profundamente comovidos. Enquanto ficvamos alguns dias na casa da aldeia de Tiwari, no estado de Bihar, ns todos caminhamos numa manh at a aldeia vizinha para encontrar um sadhu que l vivia. Ele era pacfico e sereno, e compartilhou um pouco de sua sabedoria conosco: Cante o nome de Deus e todas as questes filosficas sero cuidadas isto , elas no mais sero importantes. Verdade, Conscincia e Bem-aventurana - a dualidade e o ego no nos permite realizar estes estados. Una-se com a terra e adore cada forma concebvel da terra para superar a dualidade. Esteja certo de que seu carro est conectado ao motor (Deus) ou sua vida no ir a nenhum lugar! A terra nossa me, e todos ns somos Deuses e Deusas.
Outra pessoa especial foi Sushil, que aos dezesseis anos comeou a trabalhar e estudar com Swamiji, uma associao que durou dez ou doze anos. Sushil falou-me que os dois se alojaram juntos enquanto estudavam Snscrito na universidade. Em parte do tempo somente um deles tinha o dinheiro para realmente se matricular, e assim um ensinava ao outro o que tinha aprendido. Eles ensinavam um ao outro Ingls e Bengali por traduzir escrituras a medida que cantavam. A devoo de Sushil a Swamiji no pode ser melhor expressada do que com suas prprias palavras: "Quando eu ouvi dizer que Swamiji vinha na ndia cada gota do meu sangue ficou danando!" Ganapati um devoto antigo de Shri Maa e Swamiji, e tambm um importante sobrinho de Sarada Devi, a esposa e discpula de Shri Ramakrishna. Ganapati levou-nos at sua casa quando fomos visitar Jayrambati, sua aldeia e tambm o local de nascimento de Sarada Devi. Ele nos deu sinceras boas vindas e deu-nos doces. Sua face radiante mostrava que ele estava em completa harmonia com o universo. Malati outra discpula devotada. Ela e muitos outros nos fizeram bem vindos com flores e sorrisos no aeroporto quando chegamos em Calcut, e ela foi ao mercado e comprou roupas para ns, quando parecia que nossa bagagem tinha sido desviada ou possivelmente perdida! Malati freqentemente trazia
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comida belamente preparada do templo onde estvamos. Ela levou todo nosso grupo para ficar uns dias no ashram onde ela adora na aldeia de Rajpur, na floresta nos arredores de Calcut. Ns fomos feitos bem vindos com muito calor, cuidado e ateno, e tudo foi feito para deixar-nos confortveis. Outros nomes poderiam ser mencionados, mas esta amostra da famlia de devotos na ndia ilustra a alegria, dedicao e abnegao daqueles que se reuniram ao redor de Maa e Swamiji durante os anos que eles trabalharam juntos e viajaram por l . A devoo destes discpulos se derramou sobre todos ns, simplesmente porque tnhamos vindo ndia com Maa. As suas aes de respeito e amor nos deram sentimento de humildade e gratido, e assim nos sentimos profundamente abenoados. Assim Swamiji comentou conosco durante a viagem, "Que sentimento vocs tiveram quando pessoas se curvaram vocs, ou mesmo tentaram tocar seus ps, porque vocs esto com Maa? Imaginem em que estado de conscincia elas podem estar!" Estando na companhia de Maa e Swamiji por um perodo extenso, tendo o privilgio especial de receber seu darshan e ensinamentos, e experimentando a cada dia o seu modo de viver, fez esta introduo ndia deferente de qualquer outra. Ns nos julgamos afortunados alm da conta por sermos capazes de compartilhar estas semanas com nossos amados e respeitados mestres. Que beno foi sentir seu doce e envolvente amor e ver outros progredindo naquele amor! Todos os dias ns estvamos tranqilos na companhia de Shri Maa e Swamiji, se estvamos na mesma sala com eles, ou quilmetros distantes. Ns sabamos que eles carregavam-nos em seus coraes, e ns os carregvamos nos nossos. O amor, pureza de corao e devoo deles inspirava-nos e iriam continuar a medida que caminhvamos adiante junto com nossa famlia espiritual neste mistrio chamado vida. Recordaes de Parvati Swamiji sempre tem dito que voc pode falar do valor da vida espiritual se sua vida muda como resultado da experincia. Encontrar Shri Maa mudou minha vida completamente. Raro vir para a presena de uma alma santificada e sem dvida raro encontrar uma jia entre os santos como a nossa amada Shri Maa de Kamakhya, Assam, que descrito no Devi Gita como "a jia de todos os lugares da terra e no h nenhum lugar sobre a face da terra superior a este". Onde quer que Shri Maa resida este lugar superior. Assim por que no fazer um assento para ela no seu corao? De vez em quando uma grande alma vem, cuja luz pura tem o poder de mudar outras almas em seu curso de aes. Shri Maa como um farol de luz iluminando o caminho para todos aqueles que se esforam pela verdade, paz e sabedoria dentro desta existncia mundana. H uma frase Snscrita que lembra-me o propsito de Shri Maa. Ela traduzida como: "Sempre que as foras de dharma tornam-se dbeis, para subjugar as foras da maldade, Minha alma toma nascimento na criao." Shri
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Maa nasceu para ajudar-nos na batalha da bondade contra a maldade, da luz contra a escurido, do amor contra o dio. A medida que eu reflito sobre minha vida, considero cada evento, bom ou mau, como uma bno porque cada um destes eventos levou-me soleira da porta da Me Divina. Swamiji diz, "Quando voc encontrar uma alma sbia, deixe seus ps usar a soleira da porta dela, ou dele". Shri Maa tal alma cuja soleira eu busco usar! Quando eu estava crescendo sempre senti que deveria haver outro modo de vida, um modo de vida baseado em real harmonia e paz. A medida em que passei da infncia para a maioridade eu busquei por respostas. Eu desejava saber se era possvel sempre ser feliz, mesmo em tempos de dificuldade. Desejava saber porque as pessoas sofrem, incluindo eu mesma. Enquanto eu viajei ao redor do mundo nunca realizei que o que eu buscava existia dentro, at que encontrei Shri Maa. E a foi onde uma jornada terminou e uma nova comeou. Nos meus dias de faculdade eu orei a Deus para guiar-me para a verdade e revelar meu propsito uma vez que muitas das minhas perguntas no eram respondidas na escola, em casa ou na Escola Dominical. Minha educao religiosa era desprezada e atender aos servios poucas vezes no ano e na escola Dominical uma vez na semana no trazia satisfao alma. Infelizmente neste tempo eu no era capaz de apreciar minha educao religiosa. Isso no aconteceu depois de encontrar Shri Maa, que fez-me ter um profundo entendimento e respeito por todas as religies e um grande amor por tudo o que eu tinha aprendido, mas que at esta poca eu tinha rejeitado devido a ignorncia. Shri Maa ensina que Deus aceita todas as pessoas como suas crianas. Deus no faz divises, o homem faz. E mais especialmente o grande ego dentro de cada pessoa cria a desarmonia. Quando uma alma deixa seu corpo Deus no diz: "Voc tem uma alma crist, e ficar aqui, voc tem uma alma judaica e ficar ali, voc tem uma alma Hindu..."etc. Em vrias ocasies eu tenho visto Shri Maa acender velas cantando um hino cristo, oferecer flores ao Guru Nanak ou cantar mantra de Budha. Para Maa tudo divino e h apenas uma energia impregnando todo este universo e que corre por cada tomo da existncia e igualmente Deus exista em formas infinitas. Todos ns estamos interligados. Somente o ego faz-nos esquecer nossa verdadeira divindade, mas Shri Maa lembra-nos, desperta-nos, e ensina-nos como viver como seres humanos novamente. Isto lembra-me uma cano que Maa recentemente escreveu chamada "Me do Universo". Diz assim: Me do Universo, Desperta-nos, desperta-nos Para Tua Graa Divina. Voc a Existncia Divina, Ns somos Teus seres Me voc a grande Deusa Voc nos d a natureza verdadeira
Shri Maa, A Vida de uma Santa Ns reverenciamos tua verdadeira riqueza Me, Me, sal graa infinita Ns Te reverenciamos Dai-nos o perdo.
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Como a Me Divina despertou-me foi realmente uma bno. Quando eu me graduei na escola secundria veio-me a idia de ir para a faculdade 4.800km distante de minha casa. A deciso de deixar a casa foi difcil, mas eu assim fiz de qualquer modo. Minha companheira de quarto na faculdade tinha um amigo que tinha um esprito livre e que tinha viajado ao redor do mundo como um sadhu. Ele freqentemente falou-nos de suas muitas aventuras e das pessoas especiais que tinha encontrado. Em certa ocasio ele tinha retornado da Califrnia, deslumbrado e cheio de energia. Ele tinha acidentalmente encontrado Shri Maa no topo do Monte Shasta. Quando ele relatou-nos esta histria eu imediatamente disse: "Eu desejo encontr-la." At aquele momento eu no sabia nada de gurus, santos ou espiritualidade, mas eu desejava saber tudo sobre esta santa Me que ele to ardentemente descreveu. Ele descreveu seu sari branco e vermelho, longos cabelos compridos, e divinas qualidades de paz e amor puro que transparecia por todos os seus poros. Sean continuou a narrar sua experincia de como Shri Maa e Swamiji tinham o levado na casa deles, o vestido e alimentado por muitos dias. Ele trazia um pequeno livro azul sobre o Santo Ramakrishna que Shri Maa lhe tinha dado e alguma cinza sagrada que tinha vindo do sacrifcio especial de fogo no topo do Mount Shasta. Depois de colocar um pouco de cinza em minha testa eu ardentemente folheei o pequeno livro azul e a primeira vez chegou a ser muito inspirador ler sobre as experincias de Shri Ramakrishna com a Divina Me Kali. Sua intensidade de devoo e alegria fluiu das pequenas pginas do livro e ressoou brilhantemente em meu corao. L estava eu no meio de maya, como um pequeno peixe nadando desnorteadamente ao redor, quando de repente a Me Divina lanou sua isca e eu fui pescada. Nessa poca eu no realizei que ela estava lentamente puxando sua presa, mas este peixe tambm estava faminto. Aps a graduao na faculdade, eu me mudei para o norte da Califrnia para arranjar um trabalho. Logo aps conseguir um trabalho de meio expediente mudei-me para uma pequena casa com algumas amigas. Eu continuei a pensar sobre a Me Divina e como poderia encontr-la. Minha colega de quarto da faculdade e seu amigo Sean vieram visitar-me. E foi durante este tempo que eu perguntei se poderamos visitar a Me Divina. Num Sbado nos aventuramos at Moraga e viajamos ao longo de uma estrada estreita e sinuosa pelas montanhas em direo casa que Sean ficara por uns poucos dias. Nuvens negras cobriam o cu, alguns grandes corvos negros atacavam o carro por cima e ao redor. Isto no parecia um bom sinal mas ns continuamos. No fim da tarde chegamos a uma grande casa, isolada, situada entre as montanhas. No havia nenhum sinal de vida. Apenas uma pequena nota na porta dizia que Shri Maa e Swamiji tinham se
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mudado para Clayton. Havia um nmero de telefone embaixo. Sentindo-nos desapontados retornamos para casa visto que estava ficando tarde. No dia seguinte Sean telefonou para a Me Divina e perguntou se estava bom se a visitssemos na prxima semana. Certamente eu fiquei extremamente nervosa a medida que Sbado se aproximava e ns retomamos nossa viagem novamente. Nesta poca eu comprei flores para oferecer. Ns chegamos no incio da tarde na pequena e pacfica cabana, abrigada entre os pinheiros. Eu no poderia nem mesmo imaginar que estava indo para ficar face a face com a Me Divina. Como deveria atuar? O que deveria dizer? Meu corao batia forte e rpido e era difcil caminhar. Assim que eu desci do carro o cheiro de incenso levou meus pensamentos para um reino Divino. O cheiro do fogo queimando, e vozes cantando levaram-nos para a parte de trs da cabana. Embora lenta e cautelosamente, eu olhei ao redor da casa. Atravs das chamas que subiam ergui meus olhos em direo Me Divina, Shri Maa que estava sentada imvel com os olhos fechados em profunda contemplao do Divino. Ela parecia uma jovem imutvel e extremamente bela. Seu cabelo longo e negro desciam como uma seda pelo sari vermelho e branco at a cintura. No meio da sua testa um ponto vermelho brilhava significando a marca da verdade e amor puro. Imediatamente ao ver a nossa chegada, Swamiji, que liderava a cerimnia de fogo, fez sinal para que nos juntssemos a eles. Havia uma outra pessoa l que tambm estava participando. Ns nos sentamos em frente a duas tigelas de arroz que j tinha sido colocadas ali como se j estivesse sendo esperado nos juntarmos cerimnia. Com meus olhos fixados no fogo, todos os meus pensamentos dissolveram-se. Havia somente o momento presente. Naquele momento minha ateno estava completamente enfocada. Swamiji estava entusiasticamente cantando um mantra enquanto lanava pequenas quantidades de arroz no fogo. (Mais tarde eu aprendi que o arroz estava misturado com cinco outros ingredientes comuns na cerimnia de fogo). Certamente eu no sabia nada de mantras mas podia ao menos oferecer a mistura no fogo e dizer "Swaha" que significa "Eu sou um com Deus". Shri Maa permaneceu com seus olhos fechados em meditao por toda a cerimnia. Depois que nos sentamos Swamiji comeou a tocar um sino e sua voz tornou-se mais e mais alta, criando um crescente de energia divina apontando em direo aos cus. Quando a adorao estava completa, todos estavam calmos e silentes. Nunca antes eu tinha experimentado tal paz, muito menos o que era a paz interior, mas eu estava ansiosa para aprender mais. Ns andamos ao redor do fogo e Swamiji elevou suas mos para nos dar bnos para doze vidas de paz para as sete geraes de nossas famlias antes e depois de ns por cada gro de arroz que foi atirado ao fogo. Que bno ser capaz de participar de tal cerimnia que beneficia os membros de uma famlia, assim como tambm todo o universo! Depois disso Swamiji colocou um pouco da cinza sagrada do fogo em nossas testas. Casualmente esta foi exatamente como a cinza que eu tinha recebido no ano antes.
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O evento seguinte concentrou-se ao redor do arati que uma dana de louvor Me Divina e acontece trs vezes ao dia. Quando ns caminhamos para o templo uns poucos devotos vestidos em vermelho e branco estavam sentados tranqilamente em meditao em frente ao altar que abrigava doze murtis em tamanho natural. Shri Maa sentou-se em frente a um tambor e Swamiji tocou o harmnio para a cano Jaya Maa! Jaya Maa! Esta foi fcil para eu lembrar e eu pude unir-me sem dificuldade. Algum deu-me um tamborim que eu facilmente bati. Jyoti, um dos devotos, ondulava algumas luzes, incensos e outros artigos em frente ao altar bem como em frente de Shri Maa e Swamiji e danava ao redor alegremente. Ao final do arati, todos ficaram silentes e tranqilos novamente enquanto resultava num tempo silencioso de meditao. Depois disso Swamiji aspergiu gua shanti sobre nossas cabeas enquanto Jyoti passou uma substncia branca em nossas mos. Swamiji explicou que isto era uma oferenda especial dos ps da Me Divina. Literalmente eu pensei que ele lavasse os ps de Shri Maa todos os dias com este doce sabor de iogurte. Ele falou-me para provar isto. Este primeiro gosto do nctar divino abenoado com centenas de mantras comearam a transformar meus pensamentos embora naquele tempo eu no tivesse realizado isto. Aps o arati Shri Maa levantou-se para retirar-se para outra sala mas primeiro ela docemente perguntou meu nome e onde eu vivia. Shri Maa tinha me dito certa vez que na ndia ela nunca perguntava s pessoas os seus nomes. Algumas vezes ela explicou que um nome podia vir de seus lbios e ela podia chamar aquela pessoa por aquele nome. Sentindo-me tmida e reverente eu pouco pude perguntar. Depois ela deixou o templo. Swamiji imediatamente sentou-nos no cho em um crculo e comeou a conversar como se fossemos velhos amigos. Ele desejava saber onde eu tinha estado, o que estava fazendo agora e onde eu estava indo. Certamente eu falei a ele que tudo isso era muito novo para mim e eu no conhecia nada. Ele comeou a descrever a vida espiritual e a esboar o seu sadhana dirio e de Shri Maa. Ele deu-me umas contas de rudraksha para usar ao redor do pescoo e explicou que Rudra leva para longe as lgrimas e o sofrimento. Swamiji ento pediu licena. Neste dia Shri Maa ainda lembrou-me que eu disse para Swamiji que eu voltaria dentro de duas semanas para ajud-lo no Boletim Informativo do Bazar Ananda, o que eu nunca tinha feito. Depois Swamiji deixou-nos sentados no cho com Gautam, Jyoti, Ramananda, e Govindananda para o jantar. Havia uma leve refeio servida de arroz, dahl, e chapati. Todos comiam com as mos. Novamente esta foi uma experincia nova para mim e foi divertida. Aps o jantar a nica coisa que me lembro foi de levar os pratos para a cozinha e ver Shri Maa na pia. As nicas palavras que vieram minha boca foram: "Como posso servi-la?" Eu tive um bom sentimento aps deixar o ashram aquela noite. Um brilho caloroso enchia meu corao. Andar do lado de fora do ashram como andar em maya. Se voc no est arraigado na verdade voc nunca sabe onde ela ir lev-lo. No Kashyapa Sutras
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traduzido por Swamiji, um dos sutras descreve como cada alma est em seu prprio yatra individual. Talvez este o motivo porqu eu no retornei soleira da Me Divina por no mnimo uma ano e porqu algumas pessoas nunca voltam e porqu algumas pessoas ficam imediatamente e outras vo e vm continuamente. Durante aquele ano eu freqentemente pensei em Shri Maa e secretamente pressentia-me vivendo no templo ainda que meu yatra levasse-me de volta maya seguindo os antigos hbitos e padres eu no fiz nenhum esforo para contatar o templo novamente. Coincidentemente poucos meses depois eu andava numa Loja de Tecidos Indianos na University Avenue em Berkeley e para minha surpresa havia um pster de Shri Maa e abaixo a sua mensagem, dizia: "Seja verdadeiro. Diga o que voc pensa e faa o que voc diz. Se voc for verdadeiro no haver falta em voc. Se sua conscincia clara, seu corao estar silente. Esta a paz, no importa o resultado. Seja simples. Muitas palavras so um fardo para a alma. A mensagem real de seu corao ser comunicada por suas aes. As palavras somente iro explicar suas aes. Mas elas devem concordar, para que no nos tornemos hipcritas que pregamos o que ns mesmos no praticamos. Seja livre. Deixe seu egosmo para trs. As pessoas cujas opinies so valiosas iro nos amar pelo que ns somos, no pelo que temos. O respeito que pode ser comprado to intil como uma rvore que no d flores ou frutos. Quando as folhas carem e o tronco murchar, ningum vir novamente. Tome refgio em Deus. Nem seus amigos, relacionamentos ou outros iro lev-lo ao cu. Somente a sabedoria ser nossa salvao. Cultive a sabedoria. Aprenda de todos em todos os lugares. Ento use este conhecimento que ir trazer voc mais harmonia com o universo. Desenvolva a discriminao. Busque somente aqueles desejos que iro fazer voc livre. Deixe aqueles que o colocaro em dificuldades. Conhea a diferena e lembre-se diariamente. Lembre-se que o Deus que voc busca reside m cada tomo. Voc pode oferecer respeito a cada tomo, mesmo enquanto voc mantm sua prpria disciplina interior. Ser um buscador espiritual no uma coisa que voc precisa mostrar por fora. Isto se manifestar no seu comportamento, sem voc ter que tentar. Se ns somos amveis, gentis, bondosos e honestos em nossos procedimentos isto ser espiritual. Sua espiritualidade no pode ser oculta. Similarmente se a pessoa cheia de medos e tenta esconder suas emoes interiores tal pessoa no cheia de esprito. Isto somente o ego. Deixe todas as nossas aes manifestarem nosso amor. Trabalho amor visvel, a expresso de amor que podemos ver. As pessoas desejam realizao, liberao, tornar-se iluminadas. No pense que isto diferente de fazer aos outros o que gostaria que lhe fizessem. Espiritualidade muito simples. "Eu estou em toda parte", diz o sbio. "Eu existo em cada forma da criao. Se eu ferir alguma parte estarei ferindo a mim mesmo, se eu elevar alguma forma para um nvel superior, eu mesmo encontrarei o progresso". Isto fcil. Aquelas simples palavras de sabedoria inspiraram-me no s a meditar sobre elas e incorpor-las minha prpria vida, mas tambm as compartilhar com qualquer pessoa que eu encontre. Eu perguntei para Rama Sachadev, a proprietria da loja, se ela tinha outro pster como aquele. Ela disse que no, mas bondosamente removeu o pster da parede e deu-o a mim. Eu agradeci profundamente.
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Alguns meses se passaram e fui visitar uma amiga que por acaso tinha uma publicao recente da revista India Currents Magazine sobre a mesa de sua cozinha. Enquanto eu folheava as pginas um pequeno anncio chamou minha ateno. Dizia: "Iniciando Cerimnias para o Devi Mandir Templo em Martinez, Califrnia." Havia tambm uma lista de horas de vrios pujas e homas que iam ser realizados com um nmero de telefone e o nome de Shri Maa e Swamiji embaixo. Isso me deixou intrigada e eu liguei para o nmero. Uma voz cheia de alegria respondeu-me pelo telefone e ensinou-me o caminho para o templo. No Sbado seguinte eu comecei a jornada que iria mudar minha vida para sempre. Swamiji tem freqentemente comparado a jornada da alma espiritual com aquele mapa de estrada. Voc primeiro tem que ler todos os sinais na ordem para conseguir chegar ao seu destino. Obviamente voc memoriza o mapa e no precisa do mapa para mais nada. E certamente naquele dia que fui para Martinez, eu tive que seguir o mapa muito cuidadosamente. Eu cheguei a um prdio pequeno, discreto, branco e vermelho que parecia como um armazm. Estava diretamente em frente a uma refinaria de leo. Maa jocosamente disse que ali era tambm uma refinaria, mas uma refinaria de pensamentos. No momento em que sa do carro o perfume do incenso lembrou-me que eu estava em solo sagrado. Mais uma vez fui saudada por uma sinfonia de mantras Snscritos que subia da porta da frente ao cu purificando tudo em seu caminho. Os cus devem ter enviado bnos por ouvir os belos versos Vdicos. Imediatamente ao entrar eu fui saudada por uma senhora de idade com cabelos brancos, Vijaya. Ela era muito amvel e ajudou a acalmar meus nervos. Swamiji estava sentado em frente ao mesmo altar que eu tinha visto em Clayton. Ele estava ativamente engajado em realizar um especial prana pratistha, o estabelecimento de vida nas doze murtis. Tudo o que era visvel era a parte de trs de sua cabea e Shri Maa no estava vista. Um fogo estava queimando no centro do templo no hawan kunda. Eu me sentei de costas contra a parede, contente em observar, ainda que nervosa para ver a Me Divina novamente. Pelas prximas horas eu no me movi de onde eu estava sentada at que algum perguntou-me se eu desejava comer. De fato o pensamento de comida no tinha passado pela minha mente, mas eu gratamente aceitei o convite. A Me sempre cuida de suas crianas e ela conhece seus desejos melhor que eles. A noite houve um Kumari Puja que a adorao de uma jovem menina como a Me Divina. Ela representa a Deusa em sua forma mais pura. O Mandir estava cheio de canto a canto com famlias Indianas e amigos. A noite foi transformada em um alegre festival de cantar, danar, orar, louvar e meditar. A vibrao pura dentro do templo era to grande que eu acabei ficando acordada toda a noite participando do contnuo satsangha. De manh toda a cena do festival recomeou. Mas Swamiji e Shri Maa estavam de p ao amanhecer para realizar suas adoraes dirias. Depois eu soube que isto era a festa dos nove dias auspiciosos devotados Deusa Durga para remover todas as dificuldades. E o festival continuou assim por nove dias!
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De fato todos os dias so como um festival ao redor de Shri Maa. No Devi Mandir a Divina Me diz que, "Cada momento o tempo de meu voto. Festivais acontecem a todo tempo, porque eu sou a forma de tudo". Durante os prximos nove dias eu permaneci no templo tanto quanto eu podia. Recordo-me de sentar por muitas horas no momento de homa, oferendas de preces Snscritas ao fogo junto com Swamiji, Shri Maa e outros devotos. Uma noite em particular ressalta em minha mente e esta foi quando eu sentei-me ao fogo com Shri Maa enquanto ela cantava alguns mantras de cerca das duas s cinco horas da manh. Quando eu podia simplesmente manter meus olhos abertos por mais algum tempo eu realizei que era certo colocar minha cabea nos ps da Divina Me, em casa como uma criana mais uma vez. E Maa, sua poderosa e divina tranqilidade, estava sempre dando bnos, no importa qual. Nos prximos dias eu permaneci no templo engajada em pujas, homas, meditao, cantar, louvar e danar. A energia gerada dentro das quatro pequenas paredes deste velho armazm era to cheia de amor e devoo que era difcil se apartar at que eu tive absolutamente que retornar ao trabalho. Quando eu pisei fora da porta do Mandir eu realizei que aqueles dias foram um presente dado para mim. No era um presente material, mas um presente de transformao. Eu me sentia diferente. Meu modo de perceber o mundo ao meu redor tinha mudado. Mesmo as interaes familiares no tinham a mesma importncia. Maa explica que a mente torna-se mais absorvida em mantras e a ateno centrada no mundo deixa voc. Voc no faz nenhuma renncia ao mundo, mas o mundo renuncia a voc. Os velhos padres batem na porta, mas voc no est em casa porque sua mente est focalizada em Deus. A medida que eu despendia mais e mais tempo no Mandir, o mundo obviamente deixava-me. Isto no significa que eu estava indo para uma caverna meditar sozinha por vinte anos. Ao invs disso eu comecei a aprender como ser parte do mundo e todavia no ser do mundo. A receita de Maa para o sucesso que com uma mo voc segura Deus e com a outra faz o trabalho no mundo. Nos prximos meses eu despendi mais e mais tempo no templo at que eventualmente perdi o desejo de ser uma parte daquela existncia mundana que trazia sofrimento e confuso. Ao invs disso eu procurei aprender como libertar-me das ligaes do mundo de objetos e relaes e incorporar a paz e a harmonia. Shri Maa era um exemplo puro de uma alma que personificava aquelas qualidades que eu buscava. A oportunidade de aprender sabedoria de uma santa certamente era uma oportunidade que no deveria deixar passar. Nesta ocasio eu estava pronta para sentar-me em sua soleira e gastar o tapete. Justamente aconteceu de eu perder meu trabalho de meio expediente e no havia nada mantendo-me, impedindo-me de mudar-me para o Mandir. Eu recordo-me que muitas vezes Maa perguntou-me em diferentes ocasies se eu ainda vivia no mesmo lugar. A resposta era sempre a mesma. Nesta poca eu no realizei o porqu ela continuar a fazer-me esta pergunta mas depois entendi que ela estava dissolvendo minhas ligaes com o mundo.
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Durante os prximos meses eu ficava indo e vindo, freqentemente despendendo os finais de semana no templo e alguns dias durante a semana. Neste tempo Swamiji falou-me para vir ao templo para o Shiva Ratri. Pouco eu sabia que esta era a uma das maiores se no a maior celebrao na ndia. Todo o dia e a noite era despendido em adorao devocional ao Senhor Shiva - a Conscincia de Bondade Infinita. O dia comeou com cada pessoa fazendo 108 pequenos lingams de argila, smbolos do Senhor Shiva. Estes foram colocados todos ao redor do templo. Durante este dia eu aprendi que muitas pessoas no tomam nem uma gota de gua at que o ltimo puja tenha terminado pois dito que Shiva fica muito feliz quando nenhuma comida ou gua tomada. Maa disse que desde sua infncia ela se apaixonou por Shiva. noite todo o Mandir estava cheio com canes, louvores e puja. Havia tanta alegria e inspirao que era fcil festejar dia e noite sem pensar em outra coisa. Mais uma vez a atmosfera estava carregada com amor e devoo. E mais uma vez quando isto est sobre todos a pessoa sente-se de alguma forma diferente pela experincia. Problemas e dificuldades que te atormentavam ficam menos incmodos. Voc se sente mais forte, leve e mais capaz de lidar com as contnuas mudanas da vida. Aps o Shiva Ratri, cheia de excitao, mudei-me para o templo, para um novo modo de vida, um novo modo de pensar, um novo modo de ser. Esta mudana no vem de um dia para o outro e mesmo at hoje as mudanas esto acontecendo muito rapidamente e esta a beno de estar ao redor de uma santa vivente cuja luz pura ilumina a escurido muito mais rapidamente que o conhecimento de um livro. No Ramayana diz que no h nada a que se possa comparar com a paz de se estar ao redor de um santo. Uma das primeiras coisas que Maa me falou quando me mudei para o templo foi para organizar minha vida. Este o primeiro passo da yoga porque voc no pode sentar-se em meditao se tem que levantar para buscar mais ou livrar-se do excedente. Para no ser um fardo para ningum e dar mais do que eu tomo eu tenho que tornar-me eficiente. A pessoa no pode esconder nada ao redor de um santo e qualquer desordem ou karma negligenciado sempre amarra. Assim aconteceu que uma manh aps eu ter me mudado para o Mandir, eu estava levando Shri Maa e Swamiji ao hospital para visitar um paciente doente. Ns no tnhamos dirigido mais que uns poucos quarteires quando um carro da polcia veio atrs de ns com luzes reluzindo. Eu senti muito nervoso e embaraada. O policial comeou a explicar que o registro do meu carro estava vencido e no fora pago e precisava ser pago. Ele ento continuou a relatar que eu tinha dois tquetes j fora de srie que tambm precisavam ser pagos. Felizmente ele no multou-me e severamente sugeriu que eu cuidasse da situao muito brevemente. Educadamente eu agradeci ao policial e samos. No dia seguinte Swamiji pagou todas as minhas contas atrasadas e cuidou dos meus pagamentos at que eu estava auto suficiente. raro encontrar almas como Shri Maa e Swamiji que esto somente interessados na elevao da humanidade, sem desejo egosta. Eles procuram ajudar outras pessoas a tornarem-se livres dos laos de ligaes ao invs de atlos. Portanto Maa nunca coloca um preo na espiritualidade. Ela deixa tudo ao
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indivduo. Se algum gosta de dar est bem; se algum no gosta de dar, est bem tambm. Mas a graa vem sobre o que voc faz. Kripa significa graa. Kri significa fazer e pa significa conseguir. Kripa significa fazer e conseguir. O quanto voc semeia o quanto voc colhe. A graa no alguma coisa magica que desce sobre um indivduo. Recordando kripa e uma das primeiras regras de espiritualidade que no se um fardo para algum, pagar seus dbitos, e dar mais que receber, eu me torno mais eficiente. Maa sempre diz que um sadhu uma pessoa que eficiente, que presta ateno a toda ao, e que oferece o mais elevado respeito a todos os tomos da criao. Ela fala-nos que no importa o trabalho que voc est realizando, seja limpando, cozinhando, cortando madeira, fazendo transaes comerciais ou sentando-se em meditao, a eficincia desejada. O ponto mais importante para lembrar estar desperto e atento. Basicamente quando mudei-me para o templo eu estava em tal estado emocional que um pingo de alfinete j me fazia chorar. Nos primeiros meses foi o que eu fiz em muitas ocasies. A medida que eu refleti sobre estes primeiros meses ao redor de Maa eu realizei que todas as lgrimas eram um resultado do ego se purificando. Mas Maa com sua gentileza, puro amor maternal, e a espada da sabedoria nutriu-me e ajudou-me a crescer em fora, divindade e independncia. Maa ainda lembra-me ocasionalmente que quando eu vim at ela primeiramente, eu parecia ter cerca de quarenta e cinco anos de idade ao invs de minha idade atual que vinte e quatro. Agora eu acho graa disso. A vida que eu estava vivendo era sem direo ou entendimento das mudanas contnuas da vida. A natureza da vida a mudana e quando a pessoa se identifica com as mudanas o sofrimento chega. Em um sentido eu era como uma folha ao vento sendo lanada onde quer que o vento soprasse. Agora Maa me ensinou que muito importante observar as mudanas, e tomar a firme posio sobre a roda da vida para no ser soprado negligentemente por a e sofrer as conseqncias de cada volta. Maa tem mostrado pelo seu brilhante exemplo como possvel manter-se jovial mesmo em meio das ondas de dualidade. Portanto, durante meu primeiro ms vivendo no Mandir me foi dado uma nova disciplina, novas roupas e um pequeno Shiva lingam, e ensinou-me como fazer um Shiva Puja iniciante. Esta foi uma oportunidade de ouro para esforar-me em direo a divindade e perder velhos hbitos e padres que no levam a parte alguma. Agora que no era meu hbito levantar cedo e orar, era mais embaraoso levantar as nove da manh e ver que Maa j tinha cantado o Chandi, realizado o Shiva Puja, e feito o desjejum. H um velho ditado que diz, "quando estiver em Roma faa como os romanos fazem.", assim eu comecei a levantar-me cedo e fazer o puja. Swamiji costumava dizer que este era o mesmo modo que ele comeou e agora ele tem o Puja Csmico, e um altar de doze murtis de tamanho natural. Estar perto de Shri Maa, realizar puja de manh, ajuda a trazer a qualidade de paz e alegria minha vida que antes no existia. Antes de encontrar Shri Maa eu tinha assistido a um retiro de meditao por dez dias onde ns meditamos todo dia e noite. Embora depois desse retiro eu tivesse me sentido calma e pacfica, minha vida no mudou nem fui inspirada o
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bastante para continuar meditando sobre mim mesma. Mas aps encontrar Shri Maa minha inspirao aumentou e comecei a praticar um modo de vida disciplinado, por ter o privilgio de ver como uma santa verdadeira vive. Desde ento eu realmente desejei fazer mudanas em minha vida, eu ia praticar vivendo como Shri Maa. Para fazer mudanas Maa diz que voc primeiro tem que ter inspirao. Depois vem a aprendizagem, e ento a prtica. Depois da prtica vem o refinamento que d nascimento a divindade e pureza que causa a rendio do ego e pensamentos egostas. Ento vem a sabedoria e finalmente a perfeio. E assim acontece com qualquer tipo de empreendimento. Desde que Maa tornou-se minha inspirao eu comecei a aprender, estudar e praticar. Este o caminho das nove Durgas ou o caminho da divindade perfeita acessvel a todos. No muito tempo depois que eu mudei-me para l, Swamiji falou-me que ele e Shri Maa estavam participando de um ChandiYagya de trs anos onde eles recitam o Chandi todo dia por trs anos sem deixar a propriedade. Eu avidamente respondi, "Posso fazer isso tambm!" Embora Swamiji tenha me agradecido por estar to inspirada e entusiasmada, ele explicou que era necessrio ter sua vida organizada primeiro antes de tomar tal voto de adorao. Eu lembro-me de despertar inmeras vezes s trs horas da manh ouvindo o mais belo cantar imaginvel. Maa diz que ela conseguiu tudo do cantar do Chandi e quando ela estava na ndia ela cantava o Chandi todos os dias. Pessoas vinham de toda parte para ouvir seu cantar. Swamiji disse que quando ele estava em Jayrambati no mosteiro, e Maa estava no convento, ele subia no muro todo dia para ouvir Maa cantar o Chandi. Ela no sabia que ele estava ouvindo mas quando ela terminou muitas outras senhoras ficavam olhando para ele e sorrindo. Ele disse que Maa canta o Chandi como um anjo e tranqilamente o faz. Cantar o Chandi apenas uma pequena parte do ritmo dirio de Maa no templo. Ela tambm cozinha, limpa, cose, ajardina, canta, desenha, aconselha, medica e realiza muitas outras coisas tambm. Toda ao que ela executa feita com a mais elevada eficincia. Eu a tenho visto cozinhar para cinqenta pessoas em cerca de vinte minutos sem deixar pratos sujos na pia. Quando eu ouo outras pessoas falando sobre como esto cansadas porque cozinharam para cinco ou seis pessoas eu falo sobre Shri Maa. Como Shri Maa se d assim to incansavelmente e sem esforo todo dia e noite? H somente uma resposta: aquilo para Deus. Toda ao que ela executa para Deus. Ela no tem nenhum pensamento de que ela est fazendo ao. Ela no tem um osso egosta em seu corpo e confia completamente em Deus. Este o motivo porque ela veio para a Amrica, ela nos diz que recebeu uma ordem de seu guru para vir para a Amrica unir a Ptria com a Me terra (Fatherland and Motherland). Atualmente toda a divindade da Amrica est tomando nascimento. Sempre fico maravilhada em pensar que quando Maa veio pela primeira vez a este pas trinta anos atrs, ela veio s com as roupas em suas costas, sem
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conhecer sequer uma simples pessoa, exceto Swamiji e no sabendo nenhum Ingls. E agora Maa tem seu prprio ashram bem sucedido em Napa, e tem construdo inmeros ashrams neste pas e nos coraes de milhares de pessoas. Sua divindade est se espalhando como o fogo acendendo a fasca da divindade que fica dentro de cada alma. Maa diz, " hora de despertar!" O templo em Martinez permanece aberto vinte e quatro horas por dia, durante algum tempo at vagabundos comearam a aparecer nas primeiras horas da manh procurando por alguma outra coisa diferente de divindade. Em qualquer ocasio que venha um visitante Maa ir servir quela pessoa com o maior respeito. No importa sua casta, credo ou cor. Ela v a divindade em todos. Ela nos diz para tratarmos cada pessoa como se Deus estivesse na porta. Maa cresceu com este tipo de prtica. Ela nos diz que em sua infncia ela sempre servia todos de sua famlia primeiro e preparava a casa quando algum santo vinha visitar. Sua meta era trazer harmonia e paz para toda situao. Este o motivo porque mesmo quando ela era muito jovem as pessoas vinham buscar seu conselho e sabedoria. Sua essncia irradiava paz e tranqilidade desde a mais tenra idade. Ela nos disse que nunca chorou quando era pequena e nem mesmo quando nasceu. Quando Maa d conselhos para intuitivamente onde ele est, onde ele precisamente o que sua alma necessita luz. Muitas pessoas vm a procura de milagres, Maa chama natural. as pessoas ela olha o indivduo e sabe tem estado e onde ele est indo. Ela d no momento para progredir em direo milagres. O que as pessoas chamam de
Certa noite era aniversrio de Swami Trailinga e muitos devotos estavam reunidos ao redor de Maa e Swamiji lia histrias sobre a vida deste grande santo. Swamiji citou Trailinga Swami quando ele disse que a maioria das pessoas esquecem sua verdadeira natureza e esto sempre procurando por um milagre ao invs de procurar o poder interior. Nem bem estas palavras tinham vindo da boca de Swamiji quando Maa comeou a bater palmas alegremente e disse: "Vejam. Vejam. Eu estou to feliz." Ela estava to feliz porque isto exatamente o que ela tinha estado dizendo. Quando voc est vivendo em um caminho puro e verdadeiro os milagres so naturais. Maa diz, "Atualmente a vida humana no natural." Ento Swamiji disse, "Maa, voc um milagre." Ela humildemente respondeu, "Eu no sou." Mas h muitos de ns que consideram sua presena um milagre. O que mais faz as pessoas ter f em Deus? Milagres? Com uma palavra ou olhar Shri Maa pode acalmar uma mente e corao turbulento. Este tambm um tipo de milagre. Certa vez uma senhora que perdeu sua filha veio ao templo para um puja especial. Ela estava totalmente angustiada e soluava muito. Em poucos momentos Maa pegou um pouco de shanti, a gua do puja da manh e passou em seu rosto vrias vezes. Instantaneamente a senhora parou de chorar. Desde ento aquela senhora tem agradecido Shri Maa por levar para longe seu pesar.
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Quando outro devoto estava falando com Maa que ele sentiu uma conexo especial com um certo mantra, e estava buscando uma explicao dela sobre isto, ela falou a ele para primeiramente tentar manter esta conexo do corao por recitar o mantra e depois o significado se tornaria mais claro. Maa disse que muitas pessoas buscam primeiro o entendimento intelectual, esquecendo-se sobre a sabedoria intuitiva do corao. Outra ocasio quando Maa estava num grande satsangha quando um devoto perguntou sobre o significado do Chandi, e Maa respondeu, "O Chandi a minha vida. Eu estou l." Esta resposta simples muito agradou ao devoto que comeou a chorar. Mais tarde ele disse a Maa que suas poucas palavras tocaram o corao dele. A vida no Mandir como um grande festival atrs do outro e a alegria derrama-se sobre as interaes da vida diria. Dia a dia minha vida tornou-se mais centrada e arraigada no servio divino. Aps eu ter tomado dois trabalhos diferentes de meio expediente, Maa inspirou-me a voltar para a escola. Durante aquele tempo Maa cuidadosamente e carinhosamente fez novas roupas para eu usar. Cada ponto ela fazia com um mantra. No foi surpresa que a nota mais elevada que eu recebi em minha avaliao foi por meu aspecto profissional. Logo depois, eu consegui um trabalho de tempo integral perto do Mandir. O que era uma bno poder vir para o almoo somente para ser servida com a mais fina prasad feita pela prpria Maa. Sua prasad extremamente saborosa, cozida com amor puro inspirava-me o resto do dia. Pouco sabiam meus colegas que minhas aes eram uma extenso das bnos divinas de Shri Maa de paz e amor puro! E assim como possvel para a paz espalhar-se neste mundo. Comea com uma alma pura, como Shri Maa, que no tem desejos egostas, que acende outras almas entusiasmadas com a mesma inspirao, shakti, e deseja sinceramente servir a esta criao com devoo pura. Maa tem dito em muitas ocasies que quando as mulheres no mundo tornarem-se como a Me Divina o mundo ter paz. A vida perto de Maa rpida e ao mesmo tempo estar em sua presena remove o conceito de tempo. Embora a vida perto de Maa seja como um festival, havia dias em que ela ficava descontente com uma ao realizada ineficientemente ou sem conscincia. Estes momentos so os mais difceis de suportar porque ela ilumina a sua escurido e fora a voc olhar para as partes dentro de voc mesmo que voc ordinariamente no podia ter a chance de ver. Como voc lida com isso que o mais importante. Maa ensina pelo exemplo. Uma das primeiras regras que ela ensinou-me foi que a limpeza est perto da santidade. Quando eu estava crescendo esta regra no era obrigada em minha casa, assim eu no estava acostumada a viver com o padro elevado que Maa estava acostumada. Eu costumava ler as dez regras de ouro quando eu era pequena mas isso no era perdido no modo que era feito estando ao redor de Maa. E havia muitas ocasies quando ela se aborrecia comigo porque eu no tinha limpado bastante bem para Deus. Aquelas ocasies eu tinha que reunir as foas mais interiores para combater a auto depreciao e
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toda a hoste dos outros exrcitos. Estando no meio da batalha o mais difcil porque duro ver a vitria que mente e que no final da batalha sempre termina a seu favor, uma vez que no fez de voc como uma galinha amedrontada, correr para longe de si mesma. Voc v, Maa no atada por sua ira. Num momento ela parece estar chateada, e no momento seguinte ela te abenoa com seu doce sorriso. No meu caso, Maa tinha me dito que ela estava muito chateada comigo para ensinar-me. Com toda honestidade, foram tempos duros, agora que passaram eu agradeo ter tido a oportunidade para a transformao dos pensamentos. Este o propsito de Maa: revelar a profundeza de sua alma de maneira que voc pode sucessivamente apresentar a essncia de sua prpria existncia para Deus com verdade. Embora eu tenha cometido erros sem conta, os ensinamentos de Maa so para permanecer em equilbrio nas dificuldades ou bons tempos, elogios ou crticas. Algumas vezes eu sentia que se Maa estava chateada nem mesmo o sol podia iluminar o meu dia. Se eu realizo uma ao sem a conscincia prpria, se minha mente est pensando em alguma outra coisa alm da ao que eu estou executando, ento eu arranjo um problema. E estando perto da Me Divina, executando aes ineficientes sempre trs a espada da iluminao. Maa freqentemente comea espontaneamente uma cano e eu estou lembrando de uma cano que ela fez e diz: O amor o oceano Eu sou o barco Um remo a devoo O outro remo a sabedoria Assim fcil atravessar o oceano. Com Shri Maa navegando o barco mais fcil. Possam todos os seres experimentarem uma travessia fcil atravs das ondas de dificuldades. Recordaes de Durga Era 1984 quando eu rascunhei algumas linhas incuas em um prato fazendo uma gravura de duas pessoas sentadas tranqilamente sobre uma manta numa terra desconhecida. Eram duas formas desenhadas sem detalhes em suas faces, mas seu olhar silente alcanava um profundo lugar interior alm do horizonte. O desenho mostrava uma mulher e um homem usando uma roupa ao redor de seu corpo e protegendo suas cabeas. A manta tinha uma borda e ziguezagues. O cho em baixo deles era suave e o vento soprava gentilmente. Eu sorri em paz quando em 1989 ou 1990 eu amanheci pensando que aquelas duas pessoas que eu tinha desenhado anos atrs eram as mesmas inacreditveis e santas pessoas com as quais eu estava residindo. Surpreendente! Uma profunda certeza vinha de minha conscincia, meu corao cantou. Era o momento claro de conhecimento de que eu estava no lugar certo, e na hora certa. Eu tinha estado buscando por aqueles dois seres mesmo antes de meu atual
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conhecimento em minha mente. Alguns anos depois disso eu encontrei uma fotografia na parede de algum, similar ao meu desenho, de Shri Maa e Swamiji sentados no deserto com o vento sussurrando ao redor deles. Cada um de ns tem um histria nica de como ns encontramos Shri Maa e Swamiji e eu fiquei profundamente tocada quando encontrei aquelas duas figuras misteriosas que vinham para a vida na gravura com tinta vermelha. Eu recordo-me pintando em tom vermelho e azul e terminado em tinta borgonha para mostrar em uma exposio. Eu estava atrada pelos caracteres que representavam uma chamada poderosa. Fui milagrosamente apresentada a Shri Maa e Swamiji em 1986. Eu no tinha experincia anterior com gurus da ndia, ou de filosofias orientais a parte dos estudos acadmicos. Naturalmente, os livros esto longe da verdade vivente. Nada prepara voc para caminhar e encontrar Jesus mesmo se voc O tenha adorado toda a sua vida. Eu era uma amiga de uma amiga que apresentou-me a Shri Maa e Swamiji e logo eu logo encontrei-me entrando na porta deles freqentemente. Lembro-me que me sentia muito confortvel na pequena casa templo em Concord. O amor era divino e o pudim de arroz famoso, ambos convidavam a todos para retornarem. Eu vivia a 6,5km do templo e trabalhava somente na esquina. As 6:30h, antes do trabalho, eu me sentava nos fundos do templo e ouvia a Me e Swamiji orar. s vezes eu ia l durante meu horrio de almoo. A pessoa nunca pode dizer exatamente o que que magneticamente a cativa fazendo-a retornar, mas eu estava muito feliz. Eu me sentia muito bem vinda e hipnotizada pelas histrias da Me de como ela no pode recusar o chamado de Deus e finalmente deixou sua casa com pouca idade. Os detalhes minuciosos das histrias no parecem importar, mas a presena da Me e o poder em suas palavras ficaram impressos em meu corao. Algumas vezes a suavidade de sua voz fazia parecer como se fosse uma menina de cinco anos que estivesse falando. Docemente, ela contaria histrias que ordinariamente fariam o ouvinte estremecer de susto. Em cada histria, ela ultrapassava obstculos que pareciam estranhos e intransponveis para minha prpria realidade. E a medida que eu ouvia com assombro as horas se convertiam em dias e os dias em noites. Um dia, quando eu observava de meu assento na parte de trs do templo, a Me disse algo em Bengali. Swamiji traduziu seu convite para que eu fizesse o arati. Meu corpo gelou imediatamente em deleitosa hesitao. Iria minhas pernas manter meu trmulo corpo? Somente danar e ondular ao redor alguns artigos que eu tinha visto antes mas no tinha entendido. Por dentro a pessoa realiza que o convite da Me se parece com a chamada de Deus. Como a pessoa responde a Deus? Bem, certamente, a pessoa comea a dana; o privilgio de desenvolver a adorao. Eu estava vestida de branco, e o suor banhava meu corpo a medida que eu atentamente ondulava cada artigo. A msica enchia meus ouvidos a quando ns cantamos Jaya Maa! Jaya Maa! O tanger parecia causar a pequena congregao desaparecer e as deidades tornarem-se minha realidade. Qualquer preocupao de cometer um erro
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desapareceram de minha conscincia quando me abaixei para fazer as reverncias sobre tapete. O tempo permaneceu parado, meus poros respiravam silentes. Eu fiquei de p em frente das faces, dos exrcitos e das armas. Eu tinha pouca idia do que estava acontecendo com a minha vida. Eu me ajoelhei aps terminar e me curvei por um longo tempo. Meu corao batia fazendo-me estremecer. Eu segurei aquele momento para absorver as vibraes de balanar cercada de bem-aventurana. Eu controlei o redemoinho interior quando o alcancei com o meu corao. Eu sentia como se eu tivesse mudado e me surpreendi com a maravilhosa transformao interior. Estas graas eram aparentes somente para aqueles dois seres sentados atrs de mim. Neste momento nenhuma palavra pode ser falada. Em algum lugar por dentro, sob o silncio, "Sim, isto," vibrou. E ainda depois desse pequeno vislumbre de Deus, de entrar em Seu reino brevemente, ns iramos retornar a nossa rotina regular e provavelmente lavar pratos juntos. Isto como viver sua religio - passar das profundezas de Seu reino para o vestbulo, abenoando a si mesma com as santas guas. Cada ao torna-se uma. Algumas manhs por volta das dez horas, ns podamos compartilhar batatas e chapatis, e a noite a Me amavelmente arrumava uma cama no cho para mim. Os dias passavam, vinham as noites. Ns compartilhvamos no Kali Puja no Templo Fremont. Ns fomos ao Mont Shasta juntos. A Me costurou uma saia sem igual e deu-me no Natal. Foi deleitvel. As pessoas tm conhecimento sobre muitas coisas, mas no h explicao de como a Me conhece certas coisas. Shri Maa e Swamiji mesmo localizaram-me em uma hotel em Lake Tahoe para convidar-me para uma viagem a Los Angeles. Eu estava vacilante, sem dvida; estava cada vez mais difcil estar longe daquelas adorveis presenas. Eu recordei-me do corte do cabelo e barba do Swami no quintal em Concord. Ns iramos tambm usar o quintal para fazer uma cerimnia de fogo onde queimaramos nossos Karmas. Em nossa visita ao Templo de Concord, Jyoti iria sempre encantar-nos com manteiga de amendoim. A Me sempre sabia quando estvamos com fome. Lembro-me quando foi diagnosticado meus problemas no pescoo e fui visitar Maa e Swamiji. Eles estavam na sala de estar da casa discutindo sobre o acampamento da viagem. Eu estava descansando na garagem que tinha sido convertida em um templo quando ouvi da outra sala uma voz forte, " ela no est doente, ela no tem um mal na garganta! Este o momento perfeito para sair de frias." Era Swamiji. Assim, cerca de meia a uma hora depois eu estava me dirigindo para casa para pegar meu saco de dormir e roupas. Eu fiquei em meu caminho para o Mount Shasta por um acampamento de cinco dias! Eu recordo os arranjos de assento no carro do Jaya Maa. Swami dirigia, eu sentei-me no meio e Maa estava no assento de passageiro. A Me parecia to delicada e lembro-me de tentar nem mesmo encostar minha perna em sua branca e pura roupa. Depois de dirigir 80km ou mais, Maa disse-me para relaxar. Aps 160 km ela puxou minhas pernas de sua posio endurecida e disse que estava tudo certo.
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Em nosso acampamento ns compartilhamos cinco dias gloriosos de cantos, caminhadas e banho nas guas frias. Cozinhamos kichuri, um prato de arroz, dahl e vegetais com especiarias, sobre o fogo improvisado que construmos. Swamiji sentou-se em um grande asana por um dia diante do fogo e repetiu todo o Chandi cinco vezes de frente para trs e de trs para frente. Aps ser cativada e absorvida neste novo e estranho estilo de vida com os sadhus, todas as idias preconcebidas foram despedaadas na sada da auto estrada do Norte da Califrnia. Quando voltvamos para casa a Me quis batatas fritas. 'Onde iremos encontrar batatas fritas nesta auto estrada?,' pensei. Ns arrancamos para um posto de gasolina, uma loja e um restaurante. Certamente precisvamos de nossas batatas fritas feitas em leo vegetal, sem alho, cebola ou carne. O que havia de estranho neste acontecimento entre o Mount Shasta e Redding? Eu pensei que era impossvel. Eles me mandaram a um restaurante perguntar tudo aquilo. As pessoas pensavam que eu era louca fazendo estas perguntas sem sentido, mas eu tinha uma resposta positiva para todos. Eu corri para o carro para contar a Maa, que disse, "Compre cinco !" Uma batata frita nunca foi to boa! A Me est sempre curando as pessoas e surpreendente que ns conseguimos um vislumbre de conscincia de mesmo uma pequena parte do que est acontecendo diante de nossos olhos. Depois que encontrei Maa e Swamiji, eu fui capaz de parar todas as minhas medicaes de meu problema de coluna e pude correr e pular novamente. Tornou-se fcil conseguir um emprego e simples mudar para melhores oportunidades de trabalho. A Me simplesmente diz, "Por que voc no faz isso?" e repentinamente voc encontra-se naquele trabalho! Chegou o momento de se mudar pois a adorao estava incomodando os vizinhos. O local de Martinez foi encontrado e o processo de mudana comeou. Como embalar as doze murtis em tamanho natural? Voc as conduz pela cidade? Pode estar certo! Depois de receber as chaves do edifcio reorganizando paredes e pintando at tarde da noite, ns embalamos. Estvamos todos elevados pelo exerccio e saciados pelos famosos sanduches que Maa preparou em um pequeno forno. Estvamos prontos para abrir o novo templo depois de poucas renovaes e muitos sanduches. Embora eu vivesse a cerca de vinte minutos do novo templo, eu o visitava freqentemente e encontrava-me l cada vez mais. Swamiji sempre convidou-me para ficar e eventualmente eu me mudei para l. Ns ramos uma famlia feliz com um novo modo de vida para experimentar. Eu aprendi o significado de puja e todos ns oramos antes do trabalho de cada dia. Swamiji e Maa compartilham um inacreditvel voto de mil dias de recitar o Chandi homa. O templo estava aberto vinte e quatro horas por dia e eu acredito que era um lugar especial de purificao. Recordaes de Seema Estar na estrada com Shri Maa quando ns rumamos para o Noroeste do Pacfico para programas de satsangha em Seatle, Issaquah e Vancouver foi uma
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experincia nica para observar a Me Divina em ao. O mais impressionante em Shri Maa sua compaixo e cuidado com seus devotos. Rapidamente ela ir marchar para socorrer sua criana aflita com amor ilimitado. No retorno para casa depois de uma exaustiva realizao de homa e bhajans, em um templo nos subrbios de Vancouver, Canada, ns paramos a noite em Everett, Washington, e rumamos cedo na manh seguinte para Portland, Oregon, em nossa caravana de quatro carros e furges cheios com os instrumentos musicais, bagagens, suprimentos para o homa e equipamentos. Depois de pouco dormir e descansar, ns apenas tnhamos chegado na casa de um devoto quando Maa perguntou sobre Vicki Seward que tinha estado lutando contra um cncer nos ltimos quatro anos. Sua condio estava se deteriorando rapidamente a medida que o crescimento das clulas malignas invadiam os tecidos de seu crebro. Vicki e seu marido Charlie tinham tido contato com Shri Maa apenas por um curto perodo, mas j tinham conquistado o seu corao. Sem mesmo fazer uma chamada telefnica Shri Maa seguiu diretamente para o carro para ir para Carson visitar Vicki. Apressadamente tentamos acompanhar o passo de Maa. Agarramos um grande Shiva Lingam, algumas flores, uns poucos livros de preces, um par de varetas de incenso e uma vela e pulamos para o carro. Foi difcil para eu acreditar que em seu prprio sofrimento e fadigada condio aqui estava Shri Maa correndo para abenoar sua discpula doente. A prpria Maa estava tomando remdios para acabar com uma infeco e tambm estava com dor de cabea, mas ela no se preocupou com a sua prpria dor, e sem egosmo, como uma verdadeira Me , correu para cuidar de Vicki. A medida que dirigamos pela auto estrada no meio da tarde, Maa recitou mantras silenciosamente em seu rosrio de rudraksha - certamente ela estava orando por Vicki. Durga e eu recitvamos os mantras de Shiva enquanto Joana dirigia a divina comitiva para a casa de Vicki em uma remota cabana perto do Rio Columbia. Ns estacionamos o carro um pouco distante da cabana, cruzamos a estrada de ferro, ento caminhamos montanha abaixo para a casa. Ns encontramos Vicki descansando do lado de fora em cima de uma manta com os olhos fechados. Maa quebrou o silncio da floresta com uma calorosa saudao, "Hei! Vicki, meu beb. Como voc est?" Vicki despertou de sua soneca procurando por Maa sem acreditar. Com os olhos muito abertos e um amplo sorriso na face ela chorou, "No posso acreditar que voc est aqui! Isto um sonho! Eu amo voc Maa!" Amavelmente Maa abraou-a e a abenoou com mantras. Divertidamente Maa a alegrou, "Veja, eu no a esqueci - voc minha criana divina e eu amo voc!" "Onde seu templo, Vicki?" perguntou Maa, desejando ir diretamente ao assunto. "Vamos adorar e assim Shiva pode abenoar voc! Eu trouxe um belo Shiva lingam de mrmore para o seu altar." Vicki nos conduziu at uma pequena tenda verde estacada pelo aterro do lago onde monolticos pedregulhos esculpidos pela gua contornavam a costa. Altas sempre vivas se empoleiravam em cima do templo ao ar livre e pssaros docemente chilreavam cantando a cano da Me Natureza, que agora estava presente, encarnada como Shri Maa. A Me brilhava como uma reluzente luz
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entre a floresta verde e a gua azul, vestida sari de seda amarelo-ouro, e bordado de vermelho. Por um momento, o barulho da floresta e o murmrio das guas desejavam prestar seu respeito Maa por gentilmente acalmar seu infinito movimento. Para Vicki, a luz de Maa era um farol de esperana e refgio. Respeitosamente todos ns tiramos nossos sapatos e caminhamos para a simples mas nitidamente organizada cpula do templo. "No se preocupe Vicki, eu mudarei algumas coisas aqui em seu altar, est bem?" Durga e eu sorrimos no interior j que sabamos que Maa visita as casas das pessoas, e tira seus altares dos armrios sombrios e escuros, trocando-os para uma localizao central na sala de estar e os decora com luminosos panos vermelhos, flores frescas, castiais de metal e incensrios. Dentro de poucos minutos o altar de Vicki tambm tomaria uma nova forma - os Deuses e Deusa tinham novos assentos, uma vela estava em frente ao lingam de mrmore enquanto o incenso celestial de pasta de sndalo queimava enchendo o ar. O altar ganhou nova vida com o toque de Shri Maa! Agora contente com o novo visual, Maa cantou com o seu corao para Deus recitando os mantras Snscritos que produzem a purificao das vibraes assim como tocou sino e bateu palmas sonoras dos mudras. Deus sorria no fundo do altar adornado com ptalas de cravo vermelhas, branca e rosadas e perfumado pelo aroma do incenso. Juntos ns meditamos no silncio da floresta, encerrando a adorao. Depois de uma rpida parada para o chai, um ch indiano servido com especiarias e leite, Maa voltou a trabalhar. Ela mostrou Vicki e seu marido Charles, que tinha chegado transportando um hawan kunda de metal pesado e cimento, como realizar o homa ou cerimnia de fogo. Sentando-se do lado de fora da cabana sobre um tamborete de madeira com Vicki ao seu lado esquerdo e Charles ao seu lado direito, Maa colocou suas notas de fax sobre uma mesa de madeira com o formato de um cogumelo. Fixando os culos sobre sua cabea, ela pegou uma caneta preta e rapidamente anotou as instrues em folhas. Parecendo mais uma primeira ministra de um pas que uma santa, Maa instruiu, "H um sistema de adorao que precisa ser seguido: arrume os gravetos em um tringulo, coloque cnfora no centro enquanto recita o Gayatri Mantra..." Era crepsculo quando voltamos ao carro. Mas os olhos de Charles e Vicki cintilavam com esperana e f a medida em que eles acenavam dando-nos adeus. Este foi apenas um pequeno vislumbre de uma vida divina na estrada de volta ao Napa Valley, ao ashram dos rishis, ao templo da Divina Me. Recordaes de Savitri "SHRI MAA NO FAZ NADA" Shri Maa Costurando
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Shri Maa costura criaes originais para todas as crianas de seus ashrams. Freqentemente ela recita mantras e coloca um mantra em cada ponto da roupa que suas crianas vo usar. Seu desenho prtico, confortvel e moderno e reflete o valor espiritual que ela exemplifica. Usando um sortimento de tintas, ela cria desenhos individuais, escreve mantras nas roupas e costura pedaos de espelho de tal modo que cada pedao uma expresso nica de seus talentos criativos. Como sua cozinha e sua msica, seu desenho de moda tambm reflete a fuso das prticas necessrias do mundo ocidental com os valores espirituais do oriente. As senhoras de seu ashram so freqentemente vistas usando saris brancos com bordas vermelhas, nitidamente pregueados com faixas elsticas na cintura. Ela costura kurtas e calas de pijama para os homens, anguas e blusas para as mulheres, e nas frias freqentemente distribui 300 a 500 camisetas e camisas de moletom com desenhos originais para os membros da congregao. Cada roupa que algum usa conduz a uma vibrao especial que apropriada para a funo que tenciona realizar. Todos que usam roupas costuradas por Shri Maa imediatamente assumem a atitude de tranqilidade e intenso respeito e paz. Esculpindo Shri Maa prepara todas as imagens de adorao da argila da terra cavada ao lado de uma gua corrente. Usando uma lmina de barba, uma faca e uma pequena colher, ela modela cada uma das imagens na perfeita representao como descrita nas escrituras que ela l. Os dedos so moldados cada um no mudra descrito e atende a todos os detalhes. Ela mistura a argila com a palha, molda a palha com corda e cozinha ao sol fixa em uma armao de madeira. Ela fortalece as reas rachadas com tiras de pano e depois aplica argila em um processo contnuo, de modo que as deidades tomam nascimento. Depois, ela aplica tinturas e ornamentos, os vrios equipamentos como cabelos e clios, e ento veste as imagens com as mais finas roupas. Por muitos sculos esta tradio tem evoludo do desejo do homem experimentar um relacionamento pessoal com Deus. O indivduo diz para Deus, "Sabemos que vs sois o nico Deus, infinito e onipresente. No somos capazes de record-vos a todo o tempo nas vrias circunstncias. Por favor dai-nos um tempo especial, um lugar especial, e uma forma especial com a qual possamos Vos recordar". Com este objetivo em mente, a deidade infinita escavada da expanso da natureza, e moldada na imagem da divindade pela devoo do buscador espiritual. Imagens criadas por Shri Maa tm sido instaladas em casas da Califrnia at Nova Iorque e em templos de Bombaim at Calcut. Sua criao carrega uma tal delicadeza que impossvel conceber que as imagens so feitas apenas de argila e palha. A delicadeza de suas linhas e a beleza de sua expresso faz suas faces viventes de modo que, realmente, o meditador possa sentir a presena imediata daquela forma de divindade. As imagens so invariavelmente vestidas com notveis sedas e brocados da ndia e adornadas com ornamentos de lojas de toda parte do mundo.
Shri Maa, A Vida de uma Santa Filosofia
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Shri Maa no uma historiadora da filosofia, mas sua compreenso das vrias atitudes da filosofia do a ela a capacidade para definir as nuanas sutis do pensamento filosfico. Ela no pode falar os nomes e datas dos grandes filsofos, mas pode comunicar perfeitamente o entendimento de suas mentes filosficas. A filosofia de Shri Maa carrega uma paixo em favor da unidade e sua percepo holstica no pode aceitar diviso. Portanto as vrias atitudes de filosofia e disputas tecnolgicas so todas reconciliadas como fios na trama da tapearia universal. Shri Maa no promove disputas filosficas, mas ao contrrio, convida todas as vrias filosofias para o caminho da unio com o Supremo. Toda atitude do mais grosseiro materialismo ao mais sutil idealismo tem um lugar de respeito na harmonia de Shri Maa. Sacerdotisa O relacionamento de Shri Maa com a divindade uma harmonia na unidade da universalidade. O que so descritas como vrias religies so meramente tradues da nica verdade eterna na linguagem e smbolos culturais das pessoas ao seu redor. Os exerccios fsicos e manipulaes de estilos de vida das pessoas podem diferir conforme as circunstncias, mas a verdade subjacente na busca do divino permanece consistente, no importa por quantos caminhos seja expressada. A adorao de Shri Maa a comunho com esta unidade. Ela pessoalmente pratica as tradies sncritas de Yoga e Vedanta porm encoraja as pessoas de todos os credos a manter a disciplina de sua f. Em muitos festivais de adorao, ela distribui cpias da Bblia, Alcoro, Dhamapada alm das escrituras Hindus do Chandi Path e Bhagavad Gita, enquanto pede a todos os participantes para orarem juntos em sua prpria lngua e cultura. Shri Maa senta-se para exerccios de meditao com grande regularidade, muitas vezes por todo o dia, e observa todos os costumes e tradies de uma sacerdotisa de templo vivendo em um templo de Deus. Sentada em um asana apropriado para meditao, ela usa mantras e oferendas de flores, frutas, doces e vrios outros objetos para guiar sua conscincia para a presena de Deus onde ela fica em total silncio por longos perodos de tempo. Ela explica a adorao como um processo de convidar Deus para entrar para dentro de nossas vidas. "O que voc far se Deus vier?" ela pergunta. "O que voc faria se um hspede muito importante chegasse sua casa? Voc prepararia, ofereceria um refresco apropriado e quando ele estivesse confortvel, voc diria a ele o quanto est feliz por ele ter vindo. Do mesmo modo a adorao uma meditao guiada com sua forma de divindade escolhida como principal hspede. A medida que voc chama O Senhor ou a Me Divina para vir para sua vida, regozije-se da oportunidade de servi-los e oferea o melhor que voc tem, incluindo voc mesmo.
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Shri Maa realiza adorao ao fogo sagrado. Residindo no corao dos devotos, a chama da devoo est queimando. No ajna chakra, a luz da meditao est brilhando. O fogo exterior a medida objetiva da luz interior. Yagya vem da palavra snscrita que significa unir e a cerimnia de fogo a unio do fogo interior com o fogo exterior. Sentada diante do fogo, Shri Maa regularmente recita escrituras e para cada mantra faz uma oferenda composta de arroz, cevada, sementes de gergelim, leite, mel, acar e manteiga clarificada. Exatamente como os humanos inalam oxignio e exalam dixido de carbono, e as plantas inalam o dixido de carbono e produzem o oxignio na atmosfera, do mesmo modo, na cerimnia do fogo sagrado os devotos entregam toda a sua negatividade e recebem a beno da Divina iluminao. Todos os pensamentos de dualidade so sacrificados no fogo sagrado e a alegria do amor da unidade toma nascimento no corao dos participantes. Quando Shri Maa senta-se para adorar, o silncio cria tal quietude que todos os observadores so conduzidos vibrao dela. Jardineira Shri Maa cultiva seu jardim com uma concordncia da harmonia entre a terra e toda a vida. Ela entra em comunho com os espritos da natureza dentro das sementes que ela deseja alimentar. Do mesmo modo ela encontra a harmonia dos nutrientes da comida que serve para as outras, ela ascende o esprito nutritivo da terra para germinar sua semente. Shri Maa canta no jardim regularmente especialmente apaixonada pelo Gayatri mantra que a raiz do eterno ideal de perfeio. "Eu estou com eles", ela proclama quando ora para o aumento de sabedoria e entendimento em cada circunstncia da vida. Sua capacidade de sentir esta unidade entre as plantas e os nutrientes inspira a vitalidade dentro de tudo o que ela cultiva para produzir com abundncia. Como seu cultivo de devotos humanos so inspirados a ter sucesso por cultivar habilidades, exatamente assim o jardim dela prospera com uma variedade de vegetais sazonais, flores, e frutos sortidos. Ela no usa nenhum produto qumico ou artificial. Usando uma antiga tcnica praticada pelos sadhus Indianos, que protege as partes expostas contra as pestes, por esfregar cinzas sobre elas, Shri Maa pulveriza sua semeadura com uma combinao de cinza, limo de gua e produtos feitos de nim, que no tm efeitos txicos sobre a colheita, nem sobre o sabor da produo. Shri Maa muito atenta a conservao e usa um sistema de alimentar por gravidade irrigar por gotejamento. Cozinha Shri Maa verdadeiramente a personificao de Annapurna, a Me Divina da Nutrio. Para ela cozinhar no trabalho, mas ao contrrio, uma prtica de meditao ou execuo de puja com devoo pura, criatividade excepcional, e a
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mais elevada eficincia. Amor puro o principal ingrediente e em tudo o que ela cozinha sempre recita mantras de purificao. "Eu cozinho para Deus", sempre a ouvimos dizer isso. Sua comida to vitalizadora, pura e deliciosa que quem a consome deleita-se em saber que foi preparada por mos divinas - as especiarias so na proporo certa, a textura e consistncia perfeita e a apresentao artstica. A divina comida preparada por Shri Maa sempre feita com os mais frescos ingredientes. Mesmo em uma pequena cozinha, ela pode preparar quatro ou cinco pratos de sabores diferentes para alimentar de cinqenta a cem pessoas em trinta ou quarenta minutos, e ainda assim mantm o balco limpo e a pia livre de pratos. Para manter a harmonia com as doaes da Me Natureza, toda a sua comida vegetariana feita com os mais frescos vegetais que esto na estao. Notavelmente, Shri Maa tem o domnio da arte de cozinhar e mesmo sem ter conhecimento anterior da cozinha ocidental, ela tem criado tantas receitas originais de pratos Americanos, Italianos, Chineses, Mexicanos e Indianos, que os devotos no podem acompanhar suas criaes. Includo em seu breve livro de receitas a ser publicado, esto delicias como beringela assada ao parmeso, talharim Chins com ervilha fresca e repolho com molho de ameixa, enchiladas de tofu, abbora temperada com canela, arroz com passas e castanhas de caj, jaca com tofu e batatas ao molho de tomate. Todas as suas receitas seguem o princpio do Ayurveda, a antiga sabedoria Vdica de harmonia para a vida. Portanto ela combina especiarias apropriadas com vegetais especficos, e grupos de alimentos que carregam a mxima vitalidade e so os mais indicados para conduzir a uma energia positiva. Vivendo uma vida de meditaes como ela faz, no cozinha com ingredientes que criam calor ou ansiedade ao corpo ou mente. Ela no usa cebola, alho, carne, peixe, galinha ou ovos. Curandeira Embora Shri Maa defenda orar para a cura, ela tambm respeita o valor da medicina no tratamento de doenas, crendo que eles tambm so outras ferramentas que Deus tem dado para a cura. Empregando ambas as medicinas, antiga e moderna, Shri Maa tem sintetizado seu vasto conhecimento da medicina convencional ocidental com Ayurveda, homeopatia, e remdios populares. Ela pode rapidamente prescrever tratamento para muitas enfermidades, e pesquisa problemas mais especficos profundamente antes de dar algum conselho. Shri Maa freqentemente estuda livros de medicina ayurvdica e tem conhecimento de tratar de como tratar as doenas que pode ser doena mental, colesterol alto, presso baixa do sangue ou gengivites. Ela freqentemente prescreve remdios tais como p brahmi para depresso clnica ou o uso de sabo de neem para infeces de pele. Muitos dos remdios de Shri Maa crescem em casa. Em seu jardim de varanda ela planta aloe vera para tratar cortes ou queimadura de pele, e gotakola para aumentar o poder da mente. Com seu grande dispensrio de medicamentos ela tem tratado incontveis devotos de
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enfermidades do corpo e mente, sem mencionar o quanto ela faz para tratar o esprito. Freqentemente seu nico toque d tal pacincia e conforto que eles se esquecem de todas as suas queixas. Autora Shri Maa tem escrito centenas de canes em Assams, Bengali, Ingls e Hindi. Ela escreve belas poesias em inmeras lnguas descrevendo seu desejo espiritual assim como tambm sua comunho. Ela tem escrito muitas tradues de mantras Snscritos em muitas lnguas, e seu trabalho altamente considerado na Europa, Amrica do Norte, Amrica do Sul e frica assim como tambm por toda a sia. Seus livros tem sido traduzidos para o Portugus, e seu Ashram Central no Rio de Janeiro distribui seus ensinamentos pela Amrica Latina. Recordaes de Kalika A primeira vez que eu vi Shri Maa, ela estava sentada em frente ao fogo homa ao lado de Swamiji, num dia chuvoso de Janeiro de 1995 em Napa. Eu estava apreensiva em olhar sua face e assim meus olhos repousavam mais em suas mos, que tinha dedos longos e graciosos que pegava o arroz entre o dedos polegar, mdio, anular, puxava-o at o corao e depois arremessava ao fogo. Eu me apaixonei por aquelas mos escuras e a face que eu estava apreensiva de olhar. E principalmente seu olhar era baixo e calmo. Mas eu temia que se eu a fitasse, ela poderia sentir e olhar de volta para mim. Nos sentamos ao lado de Swami depois ...Hayley, minha filha, Richard, meu marido, e eu, e ele disse, "Sua casa no muito longe, no considerando o que voc receber de Shri Maa". No dia seguinte tomei a balsa em So Francisco e estava pelejando para aprender o Durga mantra. E quando estava de p do lado de fora do bonde So Francisco, segurando na grade, eu finalmente consegui. Eu vi um velho homem empurrando uma mulher em uma cadeira de rodas, e outro velho homem empurrando um carrinho de compras na ngreme colina So Francisco. O que tinha isso de diferente? Eu de fato os vi com minha cabea, meu corao e minha alma. Havia uma convergncia e uma expanso, uma vivacidade que me fez sentir minha vida anterior como um filme em preto e branco. O cu estava azul, havia um vento frio e o ar estava limpo. Havia o barulho com o trfego, pedestres e turistas, as ruas estreitas e ngremes, Chinatown, o bairro chins, com suas abarrotadas lojas, e as sees de turistas com longas filas de turistas desejando ver coisas novas. E eu pendurada ao lado do bonde, recitando um mantra, dizendo as slabas todas erradas e eu mesma era parte disso. Mas o mantra era to tranqilo e antigo quanto a histria, como um cristal do tamanho do mar. Por um momento meus ps estavam molhados por suas guas e meus olhos sobre as cenas das pessoas nas ruas da cidade - vidas tristes, vidas duras, em cadeiras de rodas ou carrinhos de supermercados, em
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pequenas lojas sombrias. Eu tinha estado na terra por quarenta e seis anos, mas era como se estivesse vendo tudo pela primeira vez. Como comum dizer isso. O mar cristalino tinha olhos em meu corao. Meu corao tomou raiz no mar. Eu estava apaixonada! Eu tinha recordado pela graa das foras que eu pouco conhecia, e por um momento, a claridade do cristal brilhou sobre a cena da cidade. Meus olhos viram de um novo modo que no posso descrever. E mais, eu estava apoiando-me na claridade do cristal pela primeira vez e ela me usava. Mais tarde, quando caminhava fora da balsa, a bolsa de viagem que eu estava carregando em minha mo escorregou por meus dedos, caindo sobre o caminho dos outros passageiros. Eu caminhei sem ela, mas um homem jovem correu, e disse, "Sua bolsa"... "Muito obrigada, no percebi..."disse eu. Richard, meu marido, de p do lado de fora do porto, observava a cena e sorriu e disse, "Estou um pouco preocupado sobre sua ligao com o plano material." "Estou to feliz!" Lembro-me de dizer-lhe poucas semanas depois, "Eu amo estar com ela, mas o que no posso imaginar ficar de p ao lado dela na cozinha fazendo coisas ordinrias. Isto seria muito." , se eu apenas soubesse que um ano depois ela despenderia dez dias em minha casa, ficando de p ao meu lado na cozinha e ensinando-me a cozinhar como meditao. Recordaes de Divyananda Eu fui abenoado com duas mes maravilhosas nessa encarnao. Minha me fsica tinha muito cuidado com seus filhos, e os preparou bem para o mundo fsico. Ento quando eu estava pronto para progredir em meu caminho espiritual, Shri Maa apareceu em minha vida. Ela como minha escolar Me diplomada. Ela prepara os devotos para nossa aventura no mundo espiritual. Seu amor tanto quanto o de minha primeira me e seu ensinamento mais importante a medida que fazemos nosso caminho ao longo da jornada espiritual. Shri Maa nos ensina principalmente pelo exemplo, usando poucas palavras. Muitos mestres so conferencistas inspirados. Parecem cheios de belas palavras. Suas conversas fazem sentido, e nos faz sentir bem. Mas em poucas horas ou dias, ns camos de volta aos nossos velhos padres e hbitos e nada realmente mudou. Como um velho dizer sobre a comida Chinesa, voc logo fica com fome novamente. Para interiorizar o sutil ensinamento espiritual, eu preciso de um exemplo poderoso de algum que tenha realizado. A Me mudou minha vida no bsico dia a dia. Ela mudou o meu modo de ver a vida e de viv-la. Ela fez isto de dois modos. Primeiro ela me deu amor ilimitado e incondicional. Imagine por um momento o amor que limitado somente pela minha sinceridade para receber. Voc sempre recebeu amor ilimitado nessa vida - aquele amor que no esta condicionado por ser de uma mesma famlia, pela sua aparncia, ou sua capacidade de retribuir? A Me ama a cada um de seus devotos (e todos os outros) incondicionalmente porque ela v Deus em todos ns, e trata-nos
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adequadamente. Amor incondicional viciador. No possvel experimentar sem querer mais, e evidentemente voc deve amar o que lhe traz prazer. Eu encontrome amando Shri Maa cada vez mais, e ela mostra a cada vez um amor maior por mim. Eu aprendi alguma coisa de amor incondicional e fui capaz de lhe retribuir algum. Obviamente, eu fui capaz de oferecer algum semelhante aos membros de minha famlia e amigos. Talvez algum dia eu serei capaz de oferecer alguma pequena verso do amor da Me para todos os outros, como ela faz. O amor da Me ajuda a voc realizar que no so as palavras que so importantes, mas sim as aes. Quando a Me ensina suas palavras tornam-se tanto mais valiosas. Em uma de minhas primeiras visitas para ver Shri Maa, eu estava envolvido em uma preocupao complexa, e tive que trabalhar um longo monlogo engrenado na direo da "questo" para o desenlace que eu favoreci.. Eu esperava que a Me aprovasse minhas aes. Eu recordo a Me ouvindo um pouco deste monlogo do ego, e dizendo simplesmente, ", confuso!" Quando ela disse isso, foi como se um sino soasse em minha cabea, e eu realizei que, sim, confuso era o problema, e que nenhum dos pormenores de minha questo importavam. De repente todo o assunto ficou muito claro, e eu repentinamente fui capaz de ver a floresta ao invs de somente as rvores. Desde esta poca eu me encontro freqentemente recordando aquela lio - mantenha sua vida simples! Embora a Me seja uma especialista nas nuanas, s vezes complexa, da teologia Hindu, seus ensinamentos so a simplicidade - mantenha uma vida simples, sempre seja verdadeiro, e d amor puro para todos, reconhecendo todos como Deus. Em segundo lugar a Me nos ensina os mtodos testados pelo tempo usados pelos sbios bem sucedidos para organizar nossas vidas de modo que possamos progredir rapidamente no caminho espiritual. Ela nos ensina como realizar nossos deveres dirios como uma oferenda a Deus, se estamos trabalhando, cozinhando, comendo, tomando banho, cantando ou adorando. A Me um avatar. Ela nasceu com a habilidade de ir ao estado espiritual de samadhi, ou como ela diria, "Indo alm". Ela me falou certa vez o quanto ficou afligida na infncia quando aprendeu que outras pessoas no tinham este poder tambm. Talvez isto seja porque ela tem devotado toda sua vida a servir aos outros. Lembro-me de certa vez quando eu tinha comeado a visitar o ashram, eu estava em jejum de sucos. Era costume da Me cozinhar para todos os devotos que apareciam no programa. Nesta noite em particular ela cozinhou para trinta devotos e todos tinham se sentado para comer, quando a Me notou que eu no estava comendo e perguntou o motivo. Quando eu expliquei que estava de jejum de sucos, a me procurou de todo modo encontrar algumas laranjas para espremer para mim. Ela no iria permitir uma de suas crianas ficar sem tomar algo. Quando voc fica algum tempo com a Me, logo v que por toda a sua vida ela est servindo aos outros. Ela pouco se preocupa com seu prprio bem estar.
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Ela muito magra e pesa menos de quarenta quilos. To pouco pensar em si mesma faz com que d de seu prprio bem estar, e ela freqentemente tem que ser lembrada do momento de comer e tomar conta de seu prprio corpo. Certa vez Swami notou que ela ficou em samadhi por trs dias sem qualquer movimento. Outra vez, eu me recordo especialmente, foi quando a Me e Swamiji casaram Diptananda e eu. A Me costurou roupas de casamento para ns e igualmente costurou travesseiros, lenis e colchas para nossa cama. A cerimnia de casamento levou mais de quatro horas. Eu mencionei estas bondosas aes da Me, no como aes especiais. De fato elas so um exemplo tpico de sua bondade para com todos. Qualquer devoto de longa data tem muitos exemplos similares para compartilhar. O amor da Me est l igualmente para todos, dependendo somente da capacidade de cada um receb-lo. Ela o exemplo perfeito, o exemplo mais elevado da forma de vida humana. Consequentemente, a Me nunca pediu que eu a amasse pessoalmente. Ela deseja que ns aprendamos a amar a todas as mes, todos os membros familiares, todos os amigos e todos os seres sensveis como Deus. Recordaes de Diptananda Aconteceu em uma peregrinao na Europa enquanto esperava por um trem para Zurih, Switzerland, para ser exata. L eu soube de uma mulher santa que vivia no norte da Bay Area a cerca de uma hora e meia de minha casa na Califrnia. Era a Me Divina Shri Maa. Eu estava viajando pelos EUA, Europa, e logo para a ndia para aquecer-me na pacfica presena de Deus na forma humana. Pouco sabia que esta presena estava quase em meu prprio jardim em casa. Depois retornando da Europa, encontrei uma conhecida que encontrei enquanto estava viajando e que perguntou-me se eu no queria juntar-me a ela em um kirtan em Martinez onde a Divina Me Shri Maa residia. L eu encontrei Shri Maa pela primeira vez. Maa olhou-me e disse, "No nos encontramos antes?" Eu disse, "No, esta a primeira vez.". Duas semanas depois um telefonema chamou-me para juntar-me ao kirtan. Embora fosse a noite antes de minha partida para a ndia, eu arrisquei-me a ir ver Shri Maa pela segunda vez, uma visita que demonstrou ser muito favorvel, sem dvida. Shri Maa aproximou-se de mim aps o kirtan e eu mencionei sobre ir para a ndia na noite seguinte por trs meses. Em uma voz tranqila e pacfica Shri Maa disse, "Cada passo que voc der ser abenoado." Ento com muita autoridade mas calmamente, ela apontou para um devoto que era um senhor Indiano visitante de Calcut, Dr. Rai, e disse, "Voc ficar bem com ele." Isto sem dvida aconteceu e fui cuidada amorosamente enquanto estava em Calcut. A viagem pela ndia tinha muitas provas e testes, mas a doce voz da Divina Me dizendo, " Cada passo que voc der ser abenoado." permanecia
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gravada em minha conscincia. Fiquei cercada de paz e tranqilidade entre o caos e a confuso. O templo em Martinez era um pequeno prdio comercial cinza com salas na periferia e o templo no meio cercando o hawan kunda ou cova do fogo sacrificial. Depois de uma semana de trabalho os discpulos e devotos vinham ao templo para no final de semana compartilharem sadhana e seva, se aquecendo na presena da Me. Todos ns dormamos no cho do templo para levantarmos cedo para o sadhana da manh. Para as refeies colocvamos uma toalha de mesa no cho da pequena cozinha, ficvamos em crculo ao redor e compartilhvamos do po na presena de Shri Maa. Anos depois o templo mudou-se para uma calma rea rural em Napa. Um grande armazm foi convertido em um templo. No havia encanamento ou eletricidade, assim muito trabalho tinha que ser feito. A terra precisava de limpeza adicional e todo final se semana projetos ao ar livre iriam abundar, com Shri Maa conduzindo-nos na adorao. No inicio de 1990 Shri Maa foi visitar seus discpulos e devotos em Calcut. Shri Maa, Swamiji e nove de ns viajamos juntos visitando e realizando adorao com os discpulos locais e devotos em suas casas, fbricas e ashrams. Um dos discpulos de Shri Maa tinha uma fbrica em Calcut e a famlia vivia nas proximidades. Porm os parentes viviam em seu lugar de nascimento no estado de Bihar, na zona rural cultivando a terra. A bagagem e tudo o mais ns empilhamos em um jipe para fazer uma rdua jornada pela estrada de Calcut at Bihar atendendo ao pedido que Shri Maa abenoasse o novo templo da aldeia. Comparada com a barulhenta e superpovoada Calcut, Bihar parecia serena com seus campos parecendo estenderem-se infinitamente at aos cus. Os aldees calmos e simples reuniam-se ao redor de ns com grande curiosidade como se fossemos de outro planeta. Para eles ns ramos, j que era a primeira vez que viam estrangeiros viajando em suas terras. Para celebrar a beno do novo templo e a presena de Shri Maa, toda a aldeia e as aldeias ao redor foram convidadas para uma cerimnia de adorao liderada por Swamiji. Ns preparamos a refeio que alimentasse mais de trezentos aldees. Foi muito impressionante aprender e testemunhar a unidade da famlia estendida. Embora alguns membros familiares vivam e trabalhem em Calcut, todo o salrio enviado para casa em Bihar e colocado em um pote junto com o salrio dos outros. Ento o mais velho da famlia distribui os recursos de acordo com a necessidade de cada indivduo. Todos se ajudam conforme sua capacidade. No h ressentimento ou vergonha de contribuir mais ou menos financeiramente, emocionalmente ou espiritualmente. A famlia trabalha em unidade e todos so amavelmente cuidados por todos.
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Shri Maa tem sido uma luz guiando minha vida desde nosso primeiro encontro. Amavelmente aconselhando meu marido e eu um ano antes de nosso casamento, a Me realizou e abenoou a unio. Pelo exemplo da Me de amor incondicional, ela continuamente demonstra divinos atributos de compaixo, perdo e desprendimento. Shri Maa entrou em meu corao. No importa onde eu estou ou o que eu faa, a presena de Me est sempre comigo.
Recordaes de Charles Seward "Eu estava certa de que era hora de deixar meu corpo. Centenas de devotos tinham se reunido ao meu redor e Swamiji. Eu estava indo para o alm quando de repente comecei a descer de volta para o meu corpo. Quando abri meus olhos, a cabea de Swamiji estava em meu colo e os devotos estavam chorando. Eu disse, 'Swamiji, por que voc me trouxe de volta?' Ele disse, 'Eu desejo uma ddiva!' 'Que ddiva voc deseja?' 'Somente diga sim'. 'Tudo bem, eu lhe darei sua ddiva. O que ?' Swamiji disse, 'Me, por favor no v, por favor fique.'. E eu falei, eu ficarei...'" A beleza do lado rural americano, que passa calmamente pelo lado de fora da janela do furgo, de algum modo exaltada pela presena de Shri Maa. Mesmo enquanto viajando no furgo o enfoque primrio de Maa est em Deus. O tempo passado lendo escrituras, cantando canes devocionais e discutindo temas espirituais. Fofoca sempre desencorajada. A Me tem definitivamente a mestria na arte de economizar palavras. surpreendente como as questes mais complexas podem ser respondidas profundamente com poucas palavras. Muitas pessoas tm visto seu carter amoroso e jovial, mas viajar com ela proporciona uma viso interior de sua verdadeira natureza brincalhona. Neste caso ela lembra-me a Deusa Lalita - a Bela Brincalhona, Ser Amado. Eu encontrei Shri Maa na primavera de 1996, quando minha esposa pediume para acompanh-la at a casa de um amigo onde a santa estava visitando. Quando chegamos todos estavam cantando, tocando sinos e danando ao redor da sala. Eu pensei: "Isto uma festa ou uma reunio espiritual?" Tentando no sentir-me deslocado, me sentei na parte de trs da sala e observei. Havia folhas com as canes mas eu no podia acompanhar as palavras porque estavam em Snscrito. A atmosfera era vivente com um tipo de amor contagiante, um sentimento jovial. Um pouco fora de meu tipo, minhas mos comearam a bater em minhas pernas e meus joelhos saltar, minha cabea se agitar e minhas mos baterem palmas. Meu corao comeou a abrir, a medida em que a fronteira que me separava dos outros desaparecia. Toda a experincia continha um grande senso de exaltao. Uma fila de cerca de cinco metros com os aspirantes assentados tinha se formado em frente de Shri Maa e Swamiji. O ar estava carregado com energia e todos estavam ansiosamente esperando para encontrar a Divina Me e receber suas bnos. A medida que minha esposa e eu nos aproximamos da fila a
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intensidade do sentimento bom comeou a aumentar. Tornou-se claro que a pequena e magra mulher Bengali nossa frente era a fonte de tudo. Um ano depois, na primavera de 1997, quando viajava pelos EUA com Shri Maa, tive a oportunidade de ver centenas de pessoas vivendo uma experincia similar minha. Eles simplesmente vinham ver Shri Maa e seus coraes comeavam a bater. Quase sem exceo eles partiam com uma inspirao ainda maior para buscar uma vida divina. Mesmo a pessoa de corao mais duro iria se dissolver aps dois ou trs encontros. Enquanto Swamiji dirigia o furgo, Maa, do assento de passageiros, continuava a falar: "Estou contente que fiquei, um belo mundo que Deus criou. Minha vida completamente diferente agora. Naquela poca eu no sabia nada deste mundo" Eu me inclinei para frente e perguntei, "Devido voc gastar a maior parte de seu tempo no alm?" "Sim." "Me, quando voc est alm, voc tem algum senso de individualidade?" "No"." "Voc no est em outro reino, ou outro Loka?" "No, s estou alm das coisas materiais. muito belo." Maa sorriu. Eu fiquei apavorado com o modo simples com o qual ela falou sobre sua vida no infinito. Ela to bondosa, to bela, to amvel, to Divina e ainda assim to humana. Nenhum ego, s amor e verdade. Maa explicou que uma pessoa no pode ficar em samadhi mais de vinte e um dias sem deixar seu corpo fsico. Elas devem vir e sair, mesmo se somente brevemente. Os homens santos freqentemente expressaram sua preocupao sobre os longos perodos de tempo que Maa ficava no "alm". Eles temiam que ela no retornasse. Maa freqentemente refere-se ao samadhi como "alm" ou "minha casa". Certa vez minha esposa estava falando sobre um perodo anterior na vida da Me, onde ela ficou um perodo de sete anos em samadhi. Naquela conversa Maa fez o comentrio, "Quando eu volto para minha casa," referindo-se a quando ela entra em total imerso na Divindade Suprema. Minha esposa imediatamente perguntou, "Maa esta no sua casa?" Shri Maa, com um belo sorriso disse, "Eu lhe falei sobre quando eu estou na ndia." Eu perguntei a ela se difcil voltar do "alm" para este mundo? Ela disse, " difcil sentir as sensaes deste mundo."
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"Voc quer dizer que difcil distinguir o exterior, ou voc mesma do outro mundo?" "Sim, eles so o mesmo para mim" ela respondeu (Eu imaginei que o suficiente do ego deve ficar estabelecido no corpo, assim ela pode experimentar uma lnguida sombra de individualidade - antes que ela esteja to ilimitada que s veja a conscincia infinita.). "Recentemente um quiroprtico perguntou-me se eu tinha batido minha cabea cerca de vinte anos atrs. Eu respondi, 'Sim, muitas vezes. 'Como bateu sua cabea tantas vezes?' 'Eu entrei em samadhi estando em p e caindo ao cho bati a minha cabea.' Brincando eu disse, "Entrar em samadhi arriscado. No pode controlar isso?" Ela respondeu, "Agora posso, mas naquela poca havia muitas vezes em que no podia distinguir o corpo do meu ser." "Quando isso mudou?" "Quando vim para o ocidente." Ns todos rimos e Maa comentou que no passado ela no tinha interesse nos afazeres desse mundo. Eu disse para Shri Maa que conhecia muitas pessoas que meditavam duas ou trs horas por dia por vinte ou trinta anos e no tinham experincias claras de samadhi. Ela disse, "Se fizerem tapas (aes deliberadas para superar o ego egosta baseado na ao) eles iro obter samadhi. A meditao que voc faz muito calma , mas difcil ir alm no ocidente. H muita coisa puxando voc. A influncia de maya muito forte - sempre puxando voc para o exterior. Tapasya, austeridades purificatrias so muito necessrias." Penso que ela quer dizer que elas so necessrias para romper a influncia que maya tem - puxando-nos para o exterior. So necessrias para deter a atrao que os sentidos e mente tm de sair para o exterior, os quais impedem a mente de ficar em um estado tranqilo. Eu lhe perguntei se era mais difcil para ela ir ao "alm" no ocidente. Ela disse, "No, no faz diferena para mim - Eu vou mesmo assim", ela estalou os seus dedos. A conversa parou aqui, e Maa voltou-se para olhar pela janela. Havia uma cpia do livro de Linda Johnsen, Filhas da Deusa, sobre o assento ao meu lado. Eu o peguei e abri numa bela foto de Anandamayi Maa. Imediatamente perguntei. "Swamiji, voc sempre se encontrava com Anandamayi Maa?" "Sim, muitas vezes, seu ashram ficava somente do outro lado da minha cidade." Respondeu Swamiji.
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Voltei-me para Shri Maa e perguntei-lhe se ela tinha visitado Anandamayi Maa. A Me virou-se para longe da janela e em sua usual maneira abnegada respondeu: "Normalmente eu no vou ver outras santas, elas sempre vm mim. Anandamayi Maa veio mim certa vez em uma viso aproximadamente uma semana aps ter deixado seu corpo. Ela deu-me um ltus branco e disse: 'a responsabilidade sua agora."' "Responsabilidade, Maa? Que responsabilidade?" Shri Maa voltou-se novamente para contemplar fora da janela. O profundo silncio que se seguiu fez ficar claro que nada mais seria dito, e nada mais seria perguntado. Eu sentei-me para trs novamente para pensar sobre os muitos exemplos extraordinrios que giram ao redor da vida das pessoas que realizaram Deus. Parecem extraordinrios, pelo menos para ns que ainda no atingimos o nvel espiritual dessas pessoas. Lembrei-me de uma experincia que aconteceu nos EUA, e sobre a qual Swamiji contou-me. Shri Maa e Swamiji juntamente com doze devotos, estavam celebrando o Vijaya Dashami Puja, o dia da vitria aps o Festival de Nove Dias em Moraga, Califrnia. A celebrao comeou pela manh com o puja, e foi seguida por um yagya e cantos. J era noite e Shri Maa tinha preparado uma panela de arroz com lentilhas para alimentar o grupo. Eles estavam todos sentados para o jantar, quando inmeros carros comearam a encher o estacionamento. Os membros da associao Bengali da Bay Area, com cerca de cento e cinqenta pessoas, chegaram exatamente na hora em que eles estavam abenoando o alimento. Como usualmente, Shri Maa imediatamente levantou-se, deu as boas vindas a todos com grande prazer, e ento convidou a todos para sentarem-se em fila no cho. Ela instruiu a todos os discpulos que no tocassem em qualquer comida, que ela mesma gostaria de servir aos convidados. "Com o que?" exclamaram os discpulos desanimados. "A panela no grande o bastante para dar sequer uma colher cheia para metade dessas pessoas!" Era uma panela domstica comum de ao, com comida suficiente para alimentar o grupo original de cerca de quinze pessoas. Ela apanhou a panela e cantou mantras. Sem cozinhar mais ou reencher a panela, ela caminhou ao redor da sala e serviu para todos os convidados um delicioso jantar. Quase todos comeram pela segunda vez. Eu perguntei ao Swamiji se ele tinha alguma vez antes testemunhado este fenmeno. Ele respondeu, "No posso contar o nmero de vezes."
Shri Maa, A Vida de uma Santa Recordaes de Linda Johnsen
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Saber que meu marido tinha uma forma de cncer mortal no osso foi um terrvel choque para mim. Por aproximadamente um ano os mdicos nos falavam que a dor na perna de Johnathan era apenas uma toro muscular. Agora pelo menos sabamos a verdade: ele tinha um tumor maligno desde o princpio, uma forma particularmente virulenta de cncer que quase impossvel de tratar. Quando esse horrendo diagnstico me abateu, eu pensei em Kali, a Deusa Hindu que destri tudo o que menos que divino. Sofrimento e morte so duas armas que Ela usa para nos levar de volta para Deus. Havia um mantra para esta Deusa o qual Shri Maa repetia constantemente quando viajamos com ela para a ndia. Eu perguntei ao Johnathan se ele se lembrava e ele disse o mantra em voz alta. Antes de chegar na ltima slaba o telefone comeou a tocar. Era Shri Maa. A ltima noticia que tnhamos era de que Shri Maa estava na ndia e no era esperada sua volta aos EUA por muitas semanas mais. Dois dias atrs ela tinha abruptamente mudado seus planos, voou de volta ao seu Ashram na Califrnia, pegou o telefone e chamou Johnathan. Explicamos o que estava acontecendo e no dia seguinte tnhamos a extraordinria bno de ter Shri Maa, uma das mais amadas santas do Norte da ndia, visitando nossa casa em Sonoma. Ela e Swami Satyananda sentaram-se com Johnathan por horas, cantando hinos para a Divina Me, recomendando mantras protetores para ns cantarmos e rituais curativos que deveramos executar. Colocando suas mos sobre a cabea de Johnathan, ela deu-lhe suas bnos. Dois dias depois recebemos uma chamada urgente do mdico de Johnathan. Ele explicou que tinha recebido os resultados da ltima bipsia de Johnathan e era completamente contraditrio com os resultados de todos os testes anteriores que eles tinham feito. Johnathaan no tinha um cncer de osso incurvel, depois de tudo, mas outro tipo de cncer que poderia ser facilmente tratado. (At este dia o Dr, O'Donnell insiste, ele e a equipe de oncologistas que estava trabalhando com ele, que estavam certos de que Johnathan tinha um cncer de osso, e o fato de ter se tornado um tipo de malignidade diferente veio como um choque total para ele). Johnathan est bem agora, porm continuamos fazendo nossos mantras protetores e pujas de cura diariamente por via de dvida. Johnathan teve que se submeter ao tratamento de quimioterapia e radioterapia (pelo qual passou facilmente) porque era nosso karma experimentar esta crise mdica. Contudo, de alguma maneira Shri Maa mudou o curso da realidade de modo que o impacto total de nosso karma foi amenizado, e o terrvel resultado que os mdicos predisseram originalmente nunca aconteceu. "Ela reorganizou as estrelas para voc", disse Swami Satyananda sorrindo, depois que o tumor desapareceu. Como surpreendente que nesses tempos
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escuros e descrentes, santas como Shri Maa ainda caminham entre ns. Como totalmente surpreendente! Recordaes de Carol e Charles Hopkins Quando Carol e eu caminhvamos no Devi Mandir em Martinez, uma delicada e graciosa mulher aproximou-se de ns. Eu podia sentir uma fora divina to tangvel quanto o vento. Sabia que estava na presena de uma grande alma. Os arredores simples aumentavam a grandeza de Maa. Aps fazer-nos bem vindos, a primeira coisa que Maa fez foi oferecer nos algo para comer. O modo respeitoso como o que eu a vi atender a todas as pessoas e todas as coisas ao seu redor, era um ensinamento que livros com milhares de pginas no podem ter dado. Cada ao era uma demonstrao de profunda sabedoria. Eu vinha de longe sabendo que a grandeza de Deus manifestada por simples atos de bondade. At este dia eu sinto os efeitos de ter sido saudado to calorosamente e com tal cuidado de Me. Meu corao nunca esquecer Shri Maa. Encontrar Shri Maa foi como vir para um outro plano de conscincia. Do lado de fora do Devi Mandir o cu era literalmente um fogo sobre as refinarias de leo em Martinez. Dentro era uma gruta no corao de Deus - um cu. A primeira vez que eu a vi, Maa estava ensinando escritura para Parvati e uma jovem da vizinhana enquanto elas sentavam-se aos seus ps. Meu sentimento estava certo de que havia em minha frente um grande ser, e que ela me conhecia. Sem mesmo perguntar meu nome, Maa convidou-me para tomar um banho e passar a noite no templo. Ento ela foi preparar comida com a qual ela me serviu com suas prprias mos. Enquanto comamos ela falou comigo como eu fosse importante para ela, no um estranho que bateu em sua porta e entrou sem perguntar. Aquela noite Swami Satyananda Saraswati realizou a cerimnia de fogo e cantou o Chandi Path. Eu fechei meus olhos e tentei meditar. Aps algum tempo comecei a sentir como se um tubo vazio estivesse atado na rea do meu corao. Eu podia sentir uma real suco acontecendo, alguma coisa deixando meu corao e voando para o fogo. Eu fiquei assim muito tempo, e quando abri meus olhos, Maa estava do outro lado da sala olhando-me. Sinto que ela est l olhando para mim daquele modo. Quando eu penso em Maa, penso na Verdade. Ela o que a Verdade , poderosa e absoluta, mas Maa tambm gentil e bondosa. Eu era um estrangeiro e ela acolheu-me. Eu estava com fome e ela alimentou-me. E quando penso em Maa, penso em Swamiji, o maior exemplo de devoo que conheci. Swamiji d forma s minhas mais elevadas aspiraes. Mas eu nada poderia dizer sobre Maa ou sobre Swamiji, seja muito ou pouco. Eu s desejo ir em frente conhecendo-os e amando-os.
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Shri Maa freqentemente ensina no mais divertido estilo. Alm de seu cantar ser cheio de alegria e amor, e sua cozinha, sua poesia, etc., etc., etc., ela tambm conta maravilhosas histrias sobre a vida espiritual. Swamiji, de uma maneira brincalhona, traduz em um moderno Ingls americano, e as histrias enchem os devotos de inspirao, alegria e freqentemente preceitos muito importantes que os investigadores iro desejar incorporar em nossa vida diria. Shri Maa pediu que compartilhssemos algumas de suas favoritas histrias instrutivas de sadhus.
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As Histrias dos Sadhus Favoritas de Maa Histrias Instrutivas

Esvazie Sua Xcara A primeira vez que Brahmachari Govinda foi ver Swami Asheshakripanaanda ele ficou realmente surpreso. O Swami convidou-o para uma xcara de ch. O Brahmachari sentou-se a medida em que o Swami erguia a jarra de ch e derramava o ch em sua xcara. A xcara encheu at transbordar, e o ch escorria pelo pires e derramava-se pela mesa. Finalmente o Brahmachari no pode mais observar em silncio e disse, "Swamiji, pare! A xcara est cheia. No cabe mais nada dentro." Swami Asheshakripanaanda olhou-o diretamente e disse, "Como esta xcara, voc veio aqui com muitas de suas prprias idias preconcebidas sobre vida espiritual, que nada mais vai entrar. Primeiro esvazie sua xcara. Prepare-se para aprender. Ento voc poder assimilara a essncia dos ensinamentos espirituais." Os Trs Filhos do Homem de Negcios Certa vez, havia um negociante que tinha trs filhos. Ele pensou, "Se eu dividir minha propriedade em trs partes iguais, depois de algum tempo eles no permanecero iguais. Um dos filhos ser bem sucedido, outro medocre e o terceiro poder encontrar a degradao. Ento certamente a inveja crescer entre os trs, um pensando que os seus irmos ficaro com a melhor parte ou o gosto, e possvel que depois de discutirem sobre a riqueza, os meninos sigam cada qual seu caminho, e a unidade de minha famlia se dissolva. Farei um teste para saber quem o mais esperto dos trs, e farei dele o gerente da propriedade em nome de toda a famlia." Assim ele chamou os trs filhos e disse, "Meninos, darei a cada um de vocs um dlar. Quero que vocs vo at o mercado e comprem bastante mercadorias para encher o seu quarto do cho at o teto. Com um dlar compre o que vocs gostarem e com o qual encham seu quarto." Pegando cada qual o seu dlar, os trs meninos correram em direo ao mercado. Aquela noite o pai ao chegar em casa foi imediatamente ao quarto do filho mais velho, e perguntou-lhe, "Bem, o que voc comprou?" "Pai", espondeu o filho mais velho, "no caminho para o mercado encontrei um jardineiro com um caminho cheio de grama. Por um dlar ele trouxe toda a carga para c e como voc pode ver enchi meu quarto do cho ao teto com a grama." Abrindo a porta do quarto, o pai certificou-se de que o quarto estava cheio de grama. Ele pensou por um momento e disse, "Talvez consigamos alguma cabra
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ou vaca para que possa comer toda esta grama. Aguardarei minha deciso at ver o que seus irmos compraram." Ele ento foi ao quarto do segundo filho e perguntou, "O que voc comprou?" "Pai", foi a rpida resposta. "Fui ao mercado e depois de longa negociao com o vendedor de algodo, consegui comprar todo o algodo para encher o quarto. Veja, pai, aqui est todo o quarto cheio do cho ao teto com o algodo," disse o menino abrindo a porta. O pai pensou por um momento, e disse, "Iremos ter que fazer travesseiros e novos acolchoados, colchas e colches. Mas deixe-me adiar minha deciso at ver o que seu outro irmo comprou. Assim falando, ele foi para o quarto do filho mais novo e perguntou-lhe, "O que voc comprou?" Pai, aqui est noventa centavos, o seu troco". Disse o filho mais novo mostrando a mo cheia de moedas, para a surpresa de seu velho pai. O pai olhou as brilhantes moedas na mo do filho e perguntou, "Como voc gastou o dinheiro? O que comprou?" "Pai, eu dei cinco centavos por uma pequena tigela de barro, dois centavos por pedao de pavio, e os outros trs centavos por um pouco de leo, e veja, pai! Eu fiz uma lamparina, e enchi meu quarto do cho ao teto e as quatro paredes com luz! Abrindo a porta do quarto, o pai viu que o seu quarto realmente estava cheio de luz, e com alegria ele abraou o filho mais novo e o proclamou vencedor. "Onde h luz, h sabedoria tambm. E com esta sabedoria voc ir administrar a riqueza de nossa famlia." A Escurido e o Sol Um dia Escurido foi at Deus e disse, "Senhor, sei que criastes toda a existncia com propsito e significado. Todas as coisas sobre a terra e nos cus tm uma razo. As ondas que correm na orla, o Sol que se levanta a cada manh, as estrelas que brilham todas as noites, os seres viventes e as pessoas com suas funes sobre a terra, tudo est atuando conforme vosso propsito. Sem vossa ordem ningum faz nada, nem pode deixar de atuar se vs o tendes ordenado a atuar. Mas Senhor, tenho uma pergunta, a qual sinceramente gostaria de entender. Por que o Sol est sempre me perseguindo ao redor da terra? As vezes fico cansada e desejo sentar, e ai o Sol vem e me persegue. Por favor, Senhor, explicai-me o porqu do Sol estar sempre me perseguindo?" O Senhor respondeu, "Deixe-me perguntar ao Sol sobre isso." Ele chamou o Sol, "Sol, venha aqui."
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A Escurido sumiu. O Senhor continuou, "Sol, eu fiz esta criao com o propsito da harmonia. Todas as coisas tm um propsito, uma razo que pode ser entendida no plano divino das coisas. Quero saber, por que voc est sempre perseguindo sua irm Escurido ao redor da terra? Voc nunca d a ela uma chance de descansar. Todas as vezes em que ela senta-se para descansar, voc vem e ela tem que fugir. Qual o significado de seu comportamento?" O Sol disse, "Por favor, Senhor, perdoe-me! Eu nunca vi minha irm Escurido. Por favor, trazei-a at aqui, e me mostrarei a ela, e prometo no a perseguir". Os Sadhus e o Urso Dois sadhus foram meditar na montanha, e quando estavam subindo encontraram algumas pessoas da aldeia descendo. As pessoas os alertaram, "Vocs precisam ser cuidadosos l em cima, pois h um urso muito feroz destruindo tudo. Os sadhus disseram, "Bem, iremos de qualquer forma, Deus nos proteger." E assim eles acamparam na montanha. noite, comeram sua comida e arrumaram suas camas para irem dormir. No meio da noite, ouviram um barulho. " o urso!" Ambos empalideceram com o susto. Um deles teve uma iluminao e imediatamente comeou a calar seus sapatos. O outro sadhu olhou-o incredulamente e disse, "Voc pensa que de fato voc sair correndo do urso?" O outro sadhu respondeu, "No, de fato no penso. Mas tenho analisado a situao. S tenho que correr mais rapidamente que voc." O Sannyasi e a Prostituta Havia uma senhora de reputao questionvel que vivia em frente a um templo. Um sannyasi que vivia no templo certo dia veio at ela e disse, "Voc est vivendo uma vida desprezvel. Desejo fazer com que voc veja o seu monte de pecados, assim, para cada visitante que voc receber, eu colocarei aqui, uma pedra." E assim ele fez. Sentou-se na varanda do templo e observou quem entrava e saa da casa da mulher. Cada vez que vinha um visitante, ele colocava uma pedra. Aquela mulher disse, " meu Deus, vs ireis me perdoar? Que mais posso fazer de minha vida? No sei de nenhum outro caminho para fazer minha vida. Olhai todas aquelas pedras l." Enquanto isso, o sannyasi no templo dizia, "Que mulher abominvel. Olhe o monte de pecados que ela est acumulando!."
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E por muitos anos eles mantiveram este comportamento at que uma montanha de pedras e pecados estavam empilhados .A pobre mulher estava totalmente atormentada e dizia constantemente em orao, "Amado Deus, por favor perdoe-me, mas mostre-me qualquer outro caminho e ficarei feliz em seguilo." Certo dia um carro vinha descendo a rua e a matou. Todos da comunidade disseram, "Que alvio! Todos aqueles pecados agora se iro de nossa comunidade." Mas, aconteceu que o sannyasi morreu no mesmo dia. Eles atiraram o corpo da senhora para fora do porto da cidade, onde fosse dilacerado e devorado pelos ces. E colocaram o corpo do sadhu em uma maca forrada de seda e coberta com flores. Com uma banda marcharam pela cidade e conduziram o corpo aos ghats, degraus que levam ao rio onde as cerimonias so realizadas, e queimaram o corpo com madeira de sndalo. Sua alma foi ao cu, e Deus disse, "O que est fazendo aqui? Voc no pertence a este lugar." O sannyasi ento disse, "O que quer dizer com o 'no pertence a este lugar?'. Eu vivi num templo." Deus disse, " no, seu corpo viveu no templo, mas sua mente estava constantemente do outro lado da rua com a prostituta. Voc ir para o inferno. Ela vir para o cu. Porque embora seu corpo estivesse envolvido naqueles atos irreligiosos, sua mente estava constantemente pedindo perdo, portanto ela merece um lugar no cu. Voc vai. O Swami Carrega Uma Mulher Desde muitos anos Swami Gambirananda e Swami Mahananda tinham se tornado sannyasis, iniciados na Sampradaya Natha, a qual era muito estrita, uma ordem de monges descendentes dos dez grupos de renunciados criados por Adi Shankaracharya h mais de duzentos anos atrs. Eles peregrinavam por todo o pas observando os rituais e costumes de sua ordem. Certo dia caminhavam pelo pas, e a cena era muito bela: o maravilhoso verde da floresta estava mais iluminado pela mirade de flores. O brilhante verde dos papagaios, que estavam gorjeando nas rvores, refletia entre as sombras da densa folhagem. Tudo ao redor estava numa atmosfera de frescor, uma certa alegria refletia na natureza. Quando os dois Swamis aproximaram-se de um rio, viram uma bela jovem vestida com um belo sari de p na margem do rio com um olhar triste em sua face. Swami Mahananda perguntou-lhe, "O que aconteceu? Voc parece estar em grande angustia. Como podemos ajud-la?" A jovem respondeu, " Swamiji, tenho que ir ao casamento de uma amiga, mas no sei como atravessar o rio sem molhar minha roupa. No vejo nenhuma
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ponte, e se eu cruzar o rio ficarei toda desarrumada para a cerimnia do casamento." Swami Mahananda no respondeu nada. Meramente levantou-a em seus braos e comeou a carrega-la para atravessar o rio. Cruzando as guas at a outra margem, ele gentilmente colocou a jovem no cho, curvou-se ela e partiu. O Swami continuou seu caminho em silncio. Mas, algum tempo depois, tendo caminhado umas poucos quilmetros em profunda contemplao, Swami Gambirananda comeou a conversar. "Swamiji, tenho uma coisa a lhe perguntar. Tomamos o voto de uma vida monstica, e a nossa ordem muito restrita. Somos proibidos de tocar em uma mulher, ou ter qualquer associao como sexo oposto. Como voc pode desafiar as nossas tradies pegando uma bela jovem em seus braos, mantendo-a junto ao seu peito num ntimo abrao para carreg-la por alguma distancia, e ainda assim no ter pensamentos de remorso? No um pecado voc quebrar seus votos monsticos, por segurar uma mulher em seus braos, e ainda assim parecer totalmente imperturbado?" Swami Mahananda respondeu, "Swamiji, eu coloquei aquela jovem no cho 4,8km atrs, mas voc ainda a est carregando!" Os Trs Ladres e o Viajante Trs ladres atacaram um viajante em uma estrada deserta. O primeiro ladro disse, "Este sujeito no tem nenhum valor para ns. Vamos mat-lo e pegar seus valores." O segundo ladro disse, "Bem, de fato no h razo para mat-lo. Vamos amarr-lo. Joga-lo no fosso e pegar seus bens". E foi o que decidiram fazer. Eles o amarraram-no, golpearam sua cabea e o jogaram no fosso. Roubaram tudo o que ele tinha e fugiram. Eles j estavam a alguma distncia quando o terceiro ladro comeou a sentir a maldade de suas aes. Ele disse aos outros dois, "Vocs sigam em frente. Eu voltarei." E assim ele fez. Retornou ao local do crime e encontrou a vtima amarrada, deitada ao lado da estrada. Ele ento desamarrou-o, cuidou de seus ferimentos, colocou-o sobre seu prprio cavalo e levou-o para a estrada. A vtima disse, "Voc tem sido bondoso comigo. Minha casa logo no fim da estrada. Po que voc no vem comigo?" O ladro respondeu, "Eu no posso ir l. A policia vai perguntar-me por que eu estava com os ladres e eu certamente serei preso." O primeiro ladro a qualidade da ignorncia, que causa dano aos outros. O segundo ladro caracterstica das qualidades das atividades que amarram toda a vida com as ligaes aos seus atos. O terceiro ladro qualidade da verdade, que pode nos mostrar o caminho de casa, mas no pode entrar na casa. Para entrar na casa de Deus devemos estar em completa paz, sem qualidades. O Dedo Cortado do Rei
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Certa vez, reinava no reino de Patalipura, um rei muito correto, de nome Chandrasena, que governava com o amor de um pai com seus filhos. Aquele rei tinha um ministro muito devotado e iluminado, que era seu maior amigo e confidente, e cujo nome era Uttam. No importava o que acontecesse, fosse nas funes do governo, na vida pessoal do rei, ou na prpria vida do ministro, no importando o curso que as coisas tomariam, o ministro costumava dizer, "Deus realiza todas as tarefas para o melhor. a vontade de Deus." Ocasionalmente, quando as coisas estavam ruins no reino, e o maus resultados vinham, Uttam dizia, "No se preocupe, isso para o melhor. Deus tem um plano, Ele designa tudo para o melhor resultado possvel." Isso costumava irritar Chandrasena. Ele ficava constantemente perplexo com os inmeros problemas: inimigos, finanas, tesouro pblico, espies semeando discrdia, seca e escassez. Para um governante de um reino tudo ou quase nada pode dar errado um dia. E ento em meio s dificuldades, tentando controlar a situao, seu ministro dizia, "No se preocupe, Deus faz tudo para o melhor. Proteja seu Dharma, Faa o que certo." "Eu ter que ouvir isso!" pensava o rei. "Que tolice diz esse homem. Sempre que temos problemas ele diz para no me preocupar, que a vontade de Deus! Como posso governar assim?" Um dia o rei pegou uma cesta de frutas, e selecionou uma maa vermelha e suculenta, e com a faca comeou a descasca-la, mas a faca escorregou. "Ai" .gritou o rei lambendo o ferimento onde um leve trao de sangue comeava a aparecer. "Faam alguma coisa." O passivo ministro ao ver a situao do rei calmamente disse, ""No se preocupe, isso para o melhor. Deus tem um plano, Ele designa tudo para o melhor resultado possvel." "O que voc quer dizer com isso?" gritou o rei. "Este o meu dedo que est sangrando! Tudo no para o melhor! O que bom sobre o rei cortar seu dedo? Guardas, prendam este idiota na cela." Imediatamente os guardas vieram e levaram o ministro para a priso. O rei Chandrasena era apaixonado por caadas. Ele e Uttam costumavam ir todas as tardes para a floresta se divertir com a caada, e gozar o frescor do ar livre, conseguindo afastar-se dos problemas do reino. Neste dia a mente de Chandrasena no estava tranqila, e mesmo assim ele foi para a floresta, mas devido sua falta de concentrao no conseguiu pegar nenhum animal. Nesse momento um enorme javali selvagem veio correndo em seu caminho. O rei, montado em seu cavalo, comeou a perseguir o javali por todo lado, seguindo-o at a densa floresta, longe de toda a rea que ele conhecia. Mas repentinamente, na densa floresta, um bando de nativos renderam Chandrasena. Com armas apontando para ele, fizeram-no parar em uma clareira.
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"Desa de seu cavalo!", ordenaram. O rei desceu, rendeu suas armas e assim foi capturado. Os guerreiros o conduziram at ao Sumo Sacerdote. ", uma excelente oferta para o sacrifcio! Levem-no, d-lhe comida. Esta noite a Deusa da morte ficar contente! Poderemos sacrificar esta nobre cabea diante de nossa Deusa!" O rei foi levado dali, banhado, vestido em finas roupas e o alimentado com comidas finas, e depois foi amarrado para o sacrifcio posterior. O sacerdote comeou a recitar o texto sacrificial, enquanto os membros da tribo reuniam-se ao redor. No xtase da adorao o algoz levantou a espada sobre a cabea do rei. "Pare!" disse o Sumo Sacerdote. "O que isso em seu polegar?" "Isso um corte." "Esta vtima no est inteira. No pode ser sacrificada. Tem uma imperfeio, e nossa Deusa no o aceitar. Dispense-o. O rei foi dispensado e imediatamente tomou seu caminho de volta para casa. Aps tomar uma refeio leve e descansar um pouco, ele procurou pelo ministro Uttam, "Tragam o ministro da priso." Quando o ministro foi trazido diante do rei, Chandrasena relatou o que tinha acontecido durante sua caada na floresta. O rei disse, "Agora entendo que voc disse a verdade, que Deus faz tudo para o melhor. Posso ver que o corte em meu polegar, de fato, salvou minha vida de ser sacrificada diante da Deusa daqueles nativos na floresta. Mas agora esclarea-me por favor em um ponto. Se Deus tem um plano para tudo, e tudo o que acontece para o melhor de acordo com o nosso Dharma, ento diga-me como pode ter sido melhor para voc ficar um dia na cadeia?" Uttam, o ministro respondeu: "Vossa Majestade, vs sabeis que sois muito apaixonado por caar, caminhando na floresta, e buscando isolamento dos problemas do reino. Regularmente eu o acompanho nessas expedies. Neste dia em particular, quando o senhor foi preso pelos nativos que iriam sacrifica-lo Deusa, a salvao veio devido ao corte em seu dedo! Se eu tivesse o acompanhado, como no tenho nenhum corte, poderia ter perdido minha cabea naquele loca! Por isso veja! Deus faz todas as coisas para o melhor. Ele tem um plano para tudo. Rendamo-nos Sua vontade e poderemos ver que seu plano deseja nos levar suprema realizao de nosso Dharma." Um Templo No Pode Ser Construdo Com Dinheiro Era uma vez um rei muito rico que era um grande devoto do Senhor Shiva. Ele gastou milhes construindo um enorme templo e estava preparando a cerimnia de inaugurao. Em uma vila prxima havia um sadhu que possua somente uma tanga e seu bhikshapatra, sua tigela de mendigar. Ele foi ao redor de toda a vila e disse, "Desejo construir um templo para o Senhor Shiva. Por favor
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ajude-me. D-me alguma coisa." As pessoas olhavam para ele e diziam, "Voc uma velho sadhu louco. Voc pobre. No tem nada. Como vai construir um templo para o Senhor Shiva? Isso um desperdcio de dinheiro." E no lhe davam nada. Aquele sadhu sentiu-se muito mal e foi para a margem do rio sentar-se embaixo de uma rvore. Ele disse, "Shiva, realmente desejo expressar minha devoo Vs. Desejo que saibais quanto eu Vos amo. Mas ningum me ajudar a construir um templo e no posso faz-lo por mim mesmo." Ele fechou os olhos e disse. Shiva, se vs me permitsseis construir um templo, eu primeiramente realizaria o bhumi shuddhi, a cerimnia de purificao da terra. Faria um yagya e um puja e faria hawan. Com a maior intensidade de devoo cantaria vosso mantra centenas e milhares de vezes. Ento faria a fundao e escreveria o nome Shiva em cada tijolo. Colocaria esses tijolos no lugar cantando vossas canes. Faria paredes muito altas como um monumento ao meu amor pelo Senhor Shiva. Faria um telhado e colocaria um trishula ou tridente no topo e instalaria dentro um Shiva lingam. Meditaria na presena eterna de Shiva." Aquela noite, Shiva veio ao rei num sonho e disse, "Rei, por favor, adie a cerimnia de instalao de seu templo." O rei disse, "Shiva, eu gastei milhes na construo deste templo. o melhor templo de toda a terra. Tenho sacerdotes que vieram de todos os cantos e todos os arranjos j foram feitos. Eles disseram que de acordo com a astrologia, amanh ser o dia em que a instalao deve ser realizada. O que voc quer dizer com o adiar a cerimnia de instalao?" Shiva disse, "S o que eu digo para adiar a cerimnia de instalao. Eu no estarei l. Tenho outro assunto para atender amanh." O rei perguntou em sonho, "Que mais vs estais indo fazer?" Shiva disse, "Irei para a cerimnia de inaugurao de outro templo." "Onde?" perguntou o rei. Shiva disse-lhe o nome da vila, "O Devi Mandir, em Napa". O rei acordou de seu sonho, chamou o sacerdote e disse para que cancelasse a cerimnia de instaurao. O sacerdote disse, "O que? O senhor gastou tanto dinheiro e tempo. Milhares de pessoas esto trabalhando neste templo. Temos tudo pronto. No teremos uma configurao astrolgica como esta nos prximos vinte anos." Mas o rei disse, "Cancele as cerimnias. Chame o Capito da Guarda. Prepare meu squito rapidamente. Prepare meu exrcito rpido. Iremos ao Devi Mandir ter um darshana do Senhor Shiva." Todo o exrcito se preparou e rei precedeu-o em sua carruagem. A escolta veio ao Devi Mandir e disse, "Onde o templo onde Shiva estar presente?" Os aldees disseram, "No h nenhum templo aqui, no sabemos do que esto falando." O rei disse, "No, eu sei que h um templo, onde ?" E as pessoas diziam, "Rei, o senhor deve ter cometido um engano. No h nenhum templo aqui."
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O rei disse, "No estou errado. Deve ter um templo aqui. Ningum mais queria construir um templo por aqui?" Os aldees disseram, "Havia um velho sadhu louco que mendigava e queria construir um templo, mas ningum lhe deu nada." O rei disse, "Onde est o sadhu?" E os aldees responderam, "Ele est meditando sob aquela rvore l fora da vila." O rei foi at a rvore e viu o sadhu realizando a cerimnia de instalao para Shiva em seu corao. E o rei sentiu muita piedade por sua prpria pobreza espiritual e entendeu que um templo no pode ser construdo somente com dinheiro. Uma pessoa pode construir um edifcio com dinheiro, mas um templo s pode ser construdo com devoo. Narada Torna-se Uma Mulher Certa vez Narada Muni perguntou a Vishnu, "O que Maya?" E Vishnu disse, "Venha aqui e lhe mostrarei." Assim eles desceram para a terra. Estava muito calor. Vishnu disse, "Vamos tomar um banho." Narada foi at ao rio e mergulhou sua cabea na gua. Quando subiu, tinha o corpo de uma mulher, e no se lembrava de nada. Exatamente nesse momento o rei de Kanuja vinha com seu exrcito e vendo uma jovem to bela disse, "Quem voc? Onde est seu pai ou seu marido? O que est fazendo aqui sozinha". A garota respondeu, "No sei quem meu pai ou meu marido, e nem mesmo posso dizer de onde venho." "Bem, ento venha comigo," disse o rei. Assim eles se casaram e tiveram filhos. Seus filhos tiveram filhos e eles cresceram sendo lindos prncipes e princesas. Aquela rainha pensou que era a mais afortunada entre as mulheres. Ela tinha um marido a amava muito, muitos servos, riqueza filhos e netos e nenhuma dificuldade de qualquer tipo. Um dia, um rei inimigo veio e atacou a cidade. Seu marido foi com o exrcito, e foi assassinado na batalha. Seus filhos tambm morreram na batalha, e a cidade foi saqueada e incendiada. A rainha correu para o campo de batalha, pegou os filhos em seus braos e comeou a chorar em desespero e agonia. Todas as coisas que ela tinha se foram. Nesse momento, um Brahmin veio e lhe disse, "Voc no pode ficar nesse campo de batalha com todos esses corpos putrefatos. V para casa, execute os ritos funerais e faa o que devido. Agora v tomar um banho e siga com seu karma.
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A rainha foi para o lago e mergulhou na gua. Quando ela retornou, voltou a ter o corpo de Narada Muni. Narada olhou ao redor e encontrou Vishnu em p. "Vishnu," perguntou Narada. "Como que quando eu era uma rainha no me lembrava de nada de minha vida de Narada Muni? Mas agora que sou Narada novamente, lembro-me de tudo sobre minha vida como uma rainha?" "Isso Maya!" respondeu Vishnu.
Shri Maa, A Vida de uma Santa Os Ensinamentos dos Deuses e Asuras
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Um ashura e Indra foram estudar na casa de Brihaspati, o Guru dos Deuses. Eles perguntaram, "Guruji, o que o Ser?" Brihaspati respondeu, "V olhar seu reflexo na gua. O que vocs virem na gua, isso o Ser." Ambos foram e olharam nas guas do lago e viram seus prprios reflexos. Eles disseram, "Guruji, quer dizer que este corpo o Ser". Ento eles retornaram aos seus respectivos lugares. O ashura foi ensinar a todos os outros ashuras. "Ashuras, este corpo o Ser. Este corpo divino. Busque pela divindade agradando ao seu corpo." Indra estava em seu caminho de volta ao cu com o mesmo ensinamento, quando parou para pensar, "Algumas vezes o corpo fica doente. Algumas vezes o corpo est feliz. Algumas vezes o corpo est triste. Por que Deus est algumas vezes feliz e algumas vezes triste? Deus no pode ser o objeto de todas as emoes do corpo. melhor eu voltar ao guru e perguntar a ele o que ele quis dizer com isso." Indra voltou Brihaspati. Ele disse, "Guruji, por favor, ensine-me mais sobre o Ser." E Guruji disse, "Faa mais meditao. Execute tapasya, sua disciplina espiritual. Ento volte s guas e observe o que voc v." Indra executou sua disciplina espiritual, e ento voltou a olhar nas guas. Ele viu que o ser que olha nas guas o Ser, no o reflexo. E Indra voltou-se para todos os Deuses do cu e disse, "Deuses do Cu, o reflexo no o Ser, porque o reflexo est sempre mudando. O Observador o Ser, porque sempre o mesmo. O Ser a conscincia que v os reflexos." O Casamento da Filha do Sadhu Certa vez um grande gavio apanhou um pequeno rato beb em seu bico e voou para o cu. Assim que o pssaro ergueu-se no ar, uma rajada de vento assustou-o e o beb caiu de sua boca. Neste exato momento, um sadhu estava sentado na margem do rio, orando antes de tomar seu banho. As palmas de suas mos estavam abertas, significando aceitao da graa de Deus pela orao. Como ele estava recitando mantras o pequeno rato caiu diretamente em suas mos. "Se eu deixar esse pequeno rato aqui na margem do rio aquele gavio retornar ir peg-lo novamente." Transformarei este rato em uma pequena menina e a levarei para casa para minha esposa criar." Pensando assim ele, com seus poderes mgicos, transformou o pequeno rato em uma menina beb, e levou-a para sua esposa em casa. Sua esposa ficou
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muito feliz de ter uma criana, e assim ela alimentou-a e cuidou dela como se fosse sua filha. Quando a criana cresceu at a idade de casar-se, a esposa disse, "Marido, nossa filha est chegando na idade de casar-se e devemos encontrar um esposo adequado.' O sadhu concordou e tomando a filha foi para longe encontrar um noivo de sua preferncia. Primeiramente foi ao Sol. "Gostaria de ter o Sol como seu esposo?" perguntou o pai. "No pai, ele muito quente. No h ningum melhor que ele? "Sim, " disse o Sol. "O Bulco pode encobrir-me sempre que ele queira. Ele superior". Eles foram at ao Bulco. "Voc gostaria de casar-se com Bulco?" "No pai, ele escuro e frio. Encontre algum melhor para mim." " Bulco" perguntou o sbio. "existe algum melhor que voc?" "Sim, existe," respondeu o Bulco. "O Vento. Ele sopra-me para onde o agrade." "Filha, quer se casar com o Vento? " Pai, ele muito agitado, procure mais algum. "Vento," perguntou o sadhu, "Existe algum mais estvel que voc?" "Certamente," respondeu o Vento. A Montanha. Ele nunca se move. Tento como posso, mas nunca consigo mov-lo." "Filha, quer casar-se com a Montanha?" "Papai, por favor, no! Ele grosso e sem vida. Por favor encontre algum mais animado." Montanha, pode sugerir-me algum mais apropriado para ser marido de minha filha?" "Claro que posso. O Rei dos Ratos. Ele a criatura mais vivaz que eu j vi." Ao ver o Rei dos Ratos, a filha exclamou com prazer. "Pai, ele a pessoa com quem eu quero me casar. Por favor, me transforme em um rato, pois assim poderei ficar com meu amado.'
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Ento, usando seus poderes de yogi, ele transformou sua filha em uma pequena rata, e com grande satisfao assistiu ao seu casamento com o homem de seus sonhos. O Pardal Pega Um Peixe Certa vez um pardal desceu e apanhou um pequeno peixe na gua, depois subiu com seu trofu para o cu. Este pardal estava muito feliz e imediatamente seguiu seu caminho para casa, onde dividiria a presa com sua famlia. Porm, assim que ele subiu ao cu, foi abordado por um bando de corvos. Os corvos viram o lindo peixe em sua boca e resolveram que deveriam capturar aquele peixe a todo custo. E assim, imediatamente o atacaram. O pequeno pardal voou para o norte, mas os corvos foram em rpida perseguio. Eles o bicaram em cima e embaixo, causando todo tipo de sofrimento. O pequeno pardal voou para o sul, mas os corvos no o deixavam em paz. Continuaram bicando-o e com grande tristeza ele deixou cair o peixe de sua boca. Como Deus planejou isso, um outro pssaro que voava abaixo, pegou o peixe em sua boca e com grande alegria comeou a voar para casa. Os corvos vendo que o peixe agora estava com outro dono, foram atrs do peixe. Eles atormentaram o outro pssaro ainda mais. O pequeno pardal voou para o norte mas os corvos iam em sua perseguio. O pequeno pssaro voou para o sul, mas os corvos no o deixavam em paz. Continuavam a bic-lo e atorment-lo de todas as maneiras. Agora o primeiro pardal sentado em uma rvore, observava o perigo do segundo pardal, que agora estava com a posse do peixe. E ele pensou, "Estou contente por livrar-me daquele peixe! Se algum tem um peixe nunca ter um momento de paz. Sempre os corvos viro atrs dele. A vida torna-se simples quando abandonamos nossos peixes!" Brahma, Vishnu e a Flor Ketaki Um dia, Brahma, o Criador, estava caminhando quando encontrou o Senhor Vishnu, o Protetor. No reconhecendo o Divino Senhor, ele perguntou, "Quem voc?" "O que voc quer dizer com o 'Quem eu sou?' respondeu Vishnu indignado. "Sou Vishnu, o Sustentador de Tudo. Quem voc que est perguntando?" Brahma muito zangado respondeu, "Eu sou Brahma, o Criador do Universo. Voc deve mostrar respeito a mim porque eu crio todas as coisas que existem."
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E muito tolamente Brahma e Vishnu comearam a brigar. Brahma disse, "A no ser que eu crie, no haver nada para voc preservar. Voc no ter nenhum trabalho sem mim. Voc totalmente dependente de mim." Vishnu rebateu, "Voc cresceu do meu umbigo, voc um velho ingrato. Se eu cortar seu cordo umbilical, voc estar acabado." Ali mesmo onde estavam debatendo, de repente, cresceu um Shiva lingam bem no meio deles, e continuou a crescer, crescer, crescer at ficar fora do alcance da viso. "Que isso?" Ambos se perguntavam surpresos. "Parece ser um Shiva lingam." "Tudo bem," disse Vishnu. "Direi como poderemos resolver isso. Quem puder encontrar o final do Shiva lingam primeiro o superior. Brahma voc ir ao topo e eu irei ao fundo. O primeiro que alcanar o final dever retornar e dar as notcias. Este ser o vencedor." Vishnu transformou-se em um javali e comeou a descer, seguindo o Shiva lingam, escavando debaixo da terra. Ele continuou descendo mais e mais e mais adiante. "Este lingam no tem fim," pensou. "Ele continua indo, indo.. Eu estou cansado. Voltarei." Brahma, do outro lado, montou em seu cisne, e subiu, subiu, subiu. Passou pelas nuvens e continuou em direo ao infinito. A medida em que subia pensou desesperado, "Quando isso vai parar? Onde o final do Shiva lingam?" Quando ele chegou perto do que ele imaginou ser o topo, uma flor caiu da cabea do Senhor Shiva. Quando a flor caiu, Brahma a pegou, agarrando-a no ar disse, " pequena flor, de onde voc vem?" "Eu venho da cabea de Shiva," respondeu a flor. "Um devoto colocou-me l na adorao, e uma rajada de vento veio e atirou-me para longe. Eu vim da cabea de Shiva." "Bem," disse Brahma. "Eu estava justamente indo at a cabea de Shiva para conseguir uma flor, e assim bom que voc tenha cado aqui. Deixe-me pedir um pequeno favor voc. Voc pode dizer a Vishnu que eu a peguei no topo do Shiva lingam?" "Bem, isso no verdade," respondeu a flor. De fato eu ca do topo do Shiva lingam por causa de uma rajada de vento. Brahma disse, "Voc sabe que eu sou Brahma, o Criador do Universo? Se voc fizer este pequeno favor para mim, eu farei com que voc seja honrada entre todas as flores."
Shri Maa, A Vida de uma Santa Ele colocou a flor em seu bolso e desceu. "Al, Vishnu!" saudou Brahma. "Voc encontrou o fim do Shiva lingam?"
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"No, no encontrei. Viajei mais e mais, porm no pude encontrar o fim, e assim retornei. Voc encontrou o fim?" "Bem, sim, de fato encontrei. Fui ao topo do Shiva lingam, onde tive um darshana do Divino Senhor Shiva, e ento voltei para lhe contar." "Que tipo de histria voc est me contando?" rebateu Vishnu descrente. Como voc pode ter encontrado o fim do Shiva lingam? Se no h fim por baixo, como pode haver um fim no topo? Que prova voc tem?" Brahma disse, "Pensei que voc poderia no acreditar em mim e por isso trouxe esta pequena flor do topo do Shiva lingam para testificar a meu favor. Pergunte a esta flor. Eu a trouxe da cabea do Senhor Shiva para mostr-la a voc." Vishnu olhou para a flor e perguntou, "Flor, isso est correto? Voc de fato veio da cabea do Senhor Shiva?" " sim, Vishnu," respondeu a flor. "Eu de fato vim do topo da cabea do Senhor Shiva." "Brahma a pegou no topo da cabea do Senhor Shiva?" perguntou Vishnu novamente. A pobre e pequena flor comeou a tremer, "Si-si-sim, Vishnu. Brahma pegou-me do topo da cabea do Senhor Shiva exatamente para lhe mostrar que ele esteve l." Repentinamente a terra comeou a tremer. As nuvens romperam-se e por todas as regies do cu veio um som, "MENTIROSO! " Shiva desceu e disse, "Ningum foi ao topo daquele Shiva lingam, e ningum pegou aquela flor em minha cabea. Brahma, voc um MENTIROSO! E esta flor est mentindo. No possvel alcanar o pice da infinidade sem minha graa. O conhecimento do ego no uma realizao. uma realizao da existncia na presente realidade. A realizao real vem pelo conhecimento intuitivo, no pelas aes egostas. Se voc deseja ganhar esta graa, ento refine e purifique seu conhecimento atravs de aes abnegadas. Realize a adorao de meu Shiva lingam, o eterno smbolo da Conscincia da Infinita Bondade, e ficando satisfeito, eu lhe concederei aquela viso. No h nenhum outro caminho para realizao." O Pandit e o Barqueiro
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Shri Lochana Das Mishra era o mais respeitado pandit de Prayaga. Aps vencer todos os seus oponentes em debate, ele foi aclamado unanimemente o homem mais erudito da rea. Agora, aps receber tal elevada honra e prestgio, ele estava retornando para sua vila do outro lado do Ganges, contente e orgulhoso por ser o homem mais culto de seu distrito. "Provavelmente," pensou ele com sua vaidade, "o mais inteligente de todo o pas." Com considervel pompa e grandeza, ele caminhou at ao pequeno barco que o levaria ao outro lado do rio, sentou-se e mandou o barqueiro seguir. O barqueiro empurrou o barco da praia, e em poucos minutos eles estavam serenamente deslizando sobre as guas em direo a outra orla. Estava muito distante da outra margem, e depois de algum tempo o pandit comeou a conversar com o barqueiro. Ele disse, "Barqueiro, voc no sabe nada sobre meditao?" Ele deu uma pausa devido a magnanimidade de sua pergunta e ento continuou. "Voc no sabe que a busca espiritual do indivduo que distingue o carter. Aqueles que tm f, estudam e praticam, vo alm dos domnios da experincia humana, para dentro daquelas divinas manses espirituais da religiosidade e as sutilezas da expresso da Natureza. Desenvolvendo a intuio, eles cessam de reagir s mundanas causas e efeitos, e pelo processo de purificao, tornam-se mestres de seus prprios destinos. A meditao focaliza a ateno, e por prestar ateno que a aprendizagem acontece. Consequentemente cresce, aumenta e progride, a evoluo da conscincia alm das necessidades do corpo. Barqueiro, voc no sabe nada sobre meditao?" O barqueiro respondeu, "No, Panditji. No tenho nem idia do que meditao ou como praticada." O Pandit pensou um momento e disse, "Sem a capacidade de prestar ateno a pessoa no pode progredir na vida espiritual. Sem uma vida espiritual, h muito pouco para distinguir um homem de um animal. Sem uma fundao moral ou viso espiritual no h absolutamente nada para separar voc da mediocridade da humanidade. Barqueiro, pelo menos vinte e cinco por cento de sua vida se foi, desperdiado, na falta da percepo espiritual." O Pandit sentado em seu assento tornou-se perdido em reflexes. Mas depois de alguns minutos de silncio ele perguntou, "Barqueiro, voc sabe alguma coisa sobre filosofia? Sabe que uma filosofia individual determina o valor da pessoa, estabelece o critrio pelo qual a pessoa discrimina o certo do errado? Certamente se h uma coisa que distingue o homem do animal a capacidade da razo. Sem filosofia a humanidade permaneceria entre os outros animais brutos, muito possivelmente nas selvas sem qualquer senso de civilizao. a filosofia que estabelece o propsito da vida, e portanto os caminhos para realizar as metas da pessoa. Barqueiro, voc sabe alguma coisa sobre filosofia?" O barqueiro respondeu, "No Panditji, no tenho nem idia de qualquer filosofia. De fato esta a primeira vez que ouo esta palavra."
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O Pandit pensou por um momento e disse," barqueiro, sem o esprito da filosofia impossvel para a pessoa elevar-se acima da natureza animal. Que tipo de existncia poderia a pessoa esperar levar na ausncia de todas as graas da vida. Barqueiro, pelo menos outros vinte e cinco por cento de sua vida se foi, desperdiado pela falta da filosofia. A vida sem a filosofia nem mesmo pode ser chamada de vida humana." O Pandit sentado em seu assento, novamente vagueou em sua prpria contemplao. Mas depois de alguns minutos ele perguntou novamente, " barqueiro, voc conhece alguma coisa sobre gramtica? Voc no realiza que a humanidade pensa com palavras, e que quando a pessoa coloca as palavras juntas em uma certa justaposio, os significados torna-se coerentes somente devido a gramtica? Por exemplo, se a pessoa ler uma lista de nomes, ser impossvel entender os relaes pretendidas. Outras partes da linguagem so tambm requeridas, particularmente um predicado. Assim podemos prontamente observar que o conhecimento da gramtica obrigatrio para o pensamento claro, como tambm para a comunicao efetiva. Sem um entendimento das relaes entre os objetos da criao, no possvel argumentar. Sem a gramtica como poderemos entender? Barqueiro, voc sabe alguma coisa sobre gramtica?" O barqueiro respondeu, "No Panditji, no sei nada sobre gramtica." O Pandit pensou por um momento e disse, " barqueiro, sem o conhecimento da gramtica impossvel para algum pensar com clareza ou se comunicar eficientemente. Barqueiro, pelo menos outros vinte e cinco por cento de sua vida se foi, desperdiado, por falta da gramtica. Setenta e cinco por cento se foi. Voc est vivendo uma vida que vinte e cinco por cento do potencial da vida humana." O Pandit sentado em seu assento novamente perdeu-se em seus prprios pensamentos. O barqueiro comeou a sentir-se extremamente mal devido ao curso que sua vida tinha tomado. Aqui estava o mais erudito dos pandits da rea falando que sua vida era equivalente a vinte e cinco por cento do potencial da vida humana. Quo desprezvel, quo intil, devia sua vida ser. Quando ele pensava sobre a verdade das palavras do Pandit, repentinamente o Pandit disse-lhe, " barqueiro, sinto que meu sapato est ficando molhado. Veja de onde vem essa gua." O barqueiro baixou o remo e foi at o banco onde o Pandit estava sentado. Olhando debaixo do banco ele disse, "Parece que tem um buraco no fundo do barco que est entrando gua." "Bem, ento tampe-o!" gritou o Pandit. "No posso fazer isso aqui," respondeu o barqueiro.
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A gua vinha rapidamente e o barco estava afundando. "O que faremos?" chorava o Pandit. "Panditji," perguntou o barqueiro, "voc no sabe nada sobre natao?" "No," espondeu o Pandit. "Bem, Panditji, cem porcento de sua vida se foi, desperdiado, devido a falta de conhecimento!" O barqueiro pulou na gua e nadou at a outra margem. O Brahmin e o Aougueiro Certa vez havia um velho Brahmin que tinha somente um filho, e seu nome era Kaushika. Um dia Kaushika foi at sua me e disse, "Me, desejo avanar no caminho da vida espiritual, e decidi ir para a floresta e dedicar-me exclusivamente a praticar o sadhana, estudo e vrias formas de disciplinas espirituais. Sua me respondeu, "Filho, seu pai e eu estamos idosos. Ele se move com dificuldade, e mesmo eu estou muito fraca. Que ser de ns se voc se for? Quem cuidar de ns? Quem conseguir nossa comida ou atender nossas necessidades? Voc nosso nico filho. Dependemos de voc. Por favor no nos abandone, no v para a floresta deixando-nos sozinhos." Mas Kaushika estava determinado. Ele disse, "Me, este mundo apenas uma priso temporria da alma, e est guardando-me de minha aprecivel aspirao de auto realizao. Meu primeiro dever alcanar sabedoria. Por isso Deus colocou-me nesta terra, para ser sbio, no para ser servo!" Ignorando o apelo de sua me, Kaushika foi para a floresta praticar austeridades. Ele executou suas disciplinas com grande seriedade. A medida em que os anos se passaram., ele obteve grandes siddhis, tremendos poderes espirituais. Um dia Kaushika estava meditando sob uma rvore, quando uma gara azul voou e pousou no galho sobre ele. Acidentalmente o pssaro deixou cair uma sujeira na cabea do meditativo yogi. Interrompendo a meditao, Kaushika amaldioou o pssaro com um olhar de fria e imediatamente o pssaro caiu ao cho sem vida. " meu," pensou ele. "Que eu fiz? Eu alcancei tal grandeza espiritual e mesmo assim os meus olhos puderam causar tal injuria a um ser que mostrou desrespeito a mim." Aquela tarde, Kaushika foi at a aldeia pedir comida. Ele foi a uma casa onde uma gentil dona de casa saudou-o e pediu-lhe que esperasse alguns momentos enquanto ela preparava alguma comida para ele.
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Justamente nesse momento o marido da senhora chegou em casa, e esquecendo-se de tudo o mais, ela foi dar-lhe assistncia, ela lhe ofereceu gua para o banho e fez com que ele se sentasse para comer. Kaushika ficou muito zangado pela negligncia mostrada a ele. "Convidando-me para ficar por um momento, esta dona de casa est me ignorando completamente", ele pensou. Lembrando-se da presena do Brahmin, a dona de casa retornou com tom apologtico, "Por favor, tome sua comida e perdoe-me por demorar tanto." "Isso jeito de tratar um yogi?" perguntou ele com a voz tremula de raiva." Depois de convidar-me a esperar, voc ignorou-me completamente. Voc no respeita minhas realizaes?" " venervel Brahmin, por favor, perdoe-me, mas o primeiro dever de uma mulher cuidar de seu marido. Quando eu o vi chegando em casa cansado e com fome, esqueci de tudo o mais. Estou aflita por t-lo ofendido. Por favor peque sua comida e perdoe-me." "Voc no sabe o poder que tem um Brahmin? Voc no tem medo?" ele a repreendeu. " Brahmin, aprendi que um Brahmin uma pessoa que controla sua ira. Assim por favor no me ameace, pessoa erudita. Eu no sou como uma gara que voc pode queimar com um simples olhar." "Como ela sabe sobre a gara?" pensou Kaushika. Mas instantaneamente a virtuosa mulher continuou, "Sem dvida, Brahmin, voc alcanou grande erudio e tremendo poder em seus anos de disciplina. Mas voc ainda no entendeu a verdade sobre a virtude. Sua realizao espiritual pouco mais que a habilidade para matar com sua ira. Eu tenho obtido real conhecimento por servir meu marido e famlia com puro amor e devoo." "Agora voc aprender sobre a verdadeira virtude. Mas eu no serei sua mestre. Se voc deseja saber mais sobre este assunto, deve procurar um homem conhecido como Dharmavidya, que mora na cidade de Mithila. V agora encontr-lo e ele ser seu Guru." Kaushika ficou humilhado. "Estou muito grato a voc, e farei o que voc diz." Ele curvou-se e saiu em direo a Mithila. "Este Dharmavidya deve ser um grande asceta, "ele pensou quando se aproximava da cidade de Mithila. "Irei encontra-lo primeiro." Entrando na cidade, ele perguntou a um velho homem na rua. "Estou procurando por Dharmavidya," disse ele.
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"Voc pode encontra-lo naquela loja l," foi a resposta. O homem apontou para o aougue. "O que estaria um asceta fazendo em uma loja, que dir um aougue, onde eles cortam carne?" pensou Kaushika. Ele caminhou timidamente at ao aougue, e de p o contemplou perplexo, o proprietrio levantou-se e veio saudalo. "Bem vindo homem santo. Sou Dharmavidya, o homem que voc procura. Sei que voc foi enviado a mim pela virtuosa mulher que uma dona de casa na longnqua aldeia e sei tambm o propsito de voc ter vindo." Kaushika pensou, "Aquela mulher sabia sobre a gara que eu tinha matado com meu olhar,. E este aougueiro sabe sobre a mulher que enviou-me. Certamente eles devem ter algum grande conhecimento que eu no tenho." "Venha senhor," disse Dharmavidya. "Vamos at minha casa, este no o lugar para um homem santo como o senhor." "Tal profisso pecaminosa no serve para voc, venervel sbio. Voc deve ficar envergonhado do trabalho que faz," disse Kaushika. "No, no me envergonho," respondeu o aougueiro. "Estou engajado no ofcio de minha famlia e trabalho dura e honestamente nele. No h razo para me envergonhar de meu trabalho. No existe nenhum homem vivo capaz de no causar mal outra vida. Quando caminhamos, no podemos assistir, mas pisamos em formas de vida no cho. O ar que respiramos cheio de organismos viventes que perecem dentro de ns. E mesmo o fazendeiro no destri inmeras vidas quando ele ara seu campo?" Mas, por favor, senhor, entre e aceite a hospitalidade de minha humilde casa. Esta minha esposa e meus filhos, eu procuro atende-los do melhor modo que posso. Entre e encontre meus velhos pais. Eles so minhas deidades, e minha esposa, filhos e eu os assistimos com devoo e amor. Considero que cuidar deles meu dever maior. E no cumprir o dever alegremente que reside a verdadeira virtude. Por isso a abenoada dona de casa enviou-o para aprender." , voc pessoa erudita, tem corrido para longe de suas responsabilidades. Abandonado seus velhos pais. Todo o conhecimento e penitncia que a pessoa realiza intil se ela negligenciou seu dever." Kaushika, o Brahmin, curvou-se ao aougueiro. "Voc me mostrou o caminho da verdadeira virtude, homem piedoso. Eu estou em dbito com voc." Retornado imediatamente aos seus pais, ele os serviu amavelmente at o fim de seus dias. Um Amigo Com a Prostituta e o Outro no Templo Dois amigos se encontraram enquanto caminhavam. Eles vinham para o templo onde dilogos espirituais aconteciam. Um amigo disse, "Venha, meu amigo, vamos ouvir a palavra de Deus."
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Seu amigo olhou surpreso e recusou, dizendo que ao invs disso j tinha um compromisso com uma prostituta. Assim os dois amigos se separaram, um para visitar o templo para ouvir as palavras de Deus, e o outro para o desfrute do corpo com sua amiga. Mas, depois de um curto tempo do desfrute sexual, o homem disse a si mesmo com grande pesar, ", que eu seja amaldioado! Meu amigo est sentado no templo ouvindo as palavras de Deus, enquanto eu estou pecando, certamente ele ser salvo, e certamente eu sou um tolo!" Ao mesmo tempo o amigo que estava sentado no templo ouvindo as conversas espirituais pensou, "Cara, eu sou um tolo! Meu amigo est desfrutando da companhia daquela prostituta, enquanto eu estou aqui ouvindo essas conversas estpidas." Quando esses dois homens morreram, os servos do Deus da Morte vieram ao homem que sentou-se no templo, mas o homem que estava com a prostituta foi diretamente para o cu. Deus olha a mente, no o lugar onde voc est, mas com que qualidade de mente voc vive, Deus recebe as expresses do corao. O Maior Sacrifcio Aps o trmino da batalha de Kurukshetra, o Rei Yudhishthira decidiu realizar o Sacrifcio Ashwamedha, que literalmente traduzido o sacrifcio do cavalo. As regras desse sacrifcio diz que um cavalo belo e forte deixado para vaguear livremente, vontade, inclume, atrs do qual o exrcito do Rei segue. Dentro de qualquer reino que o cavalo entre, aquele Rei tem a escolha de render tributo e reconhecer a soberania do Rei de Hastinapura ou ento lutar. Depois de muitas viagens, Arjuna, que liderava as foras atrs do cavalo, retornou para Hastinapura e sua famlia comeou as preparaes para o grande sacrifcio. O sacrifcio durava semanas e meses, e neste sacrifcio inmeras oblaes eram feitas ao fogo, enquanto cantavam preces e mantras pelos quais a pessoa pode agradecer e unir-se aos Deuses. Ao final do sacrifcio, Yudhishthira e seus irmos distriburam milhares de moedas de ouro entre os participantes, e para todos o rishis e os munis, os respeitveis sbios videntes da divindade, aos quais eram dados ricos presentes. Para todos os homens eruditos reunidos eram dados os frutos da abundncia do Reinado Pandava. Ao manco, ao cego, ao pobre, para todos eram dados os frutos do yagya, conforme a capacidade dos cinco irmos. "Este o maior dos sacrifcios que qualquer Rei tenha realizado," declarou um dos brahmins. O outro disse, "Ele tem dado continuamente trs vezes mais as remuneraes e caridades ordenadas nas escrituras para este sacrifcio, e uma
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abundncia igual de alimentos. Os cus devem estar ressoando com louvor pela grandeza desse sacrifcio!" Assim todas as pessoas felizes, proclamavam a grandeza de Yudhishthira e dos cinco irmos Pandavas, e a magnificncia do sacrifcio que eles tinham conduzido. Nisso entrou exatamente perto da arena sacrificial um animal muito estranho. "Olhem, um mangusto! Que tipo de mangusto esse? Metade se seu corpo dourada!" O mangusto caminhou diretamente para a rea onde o sacrifcio tinha sido conduzido e instantaneamente comeou a rolar no cho. Triste a abatido, ele levantou-se e disse, "No aconteceu aqui. Este sacrifcio, pessoas eruditas, no to grande quanto aquele do pobre brahmin." "O que?" perguntou um dos eruditos pandits. "Poderia haver um sacrifcio ainda maior que este? O rei no poupou nada para fazer isso. Ele foi conduzido com grande esplendor, e conforme os rituais prescritos em todos os detalhes." "E ainda assim," disse o mangusto, "comparado ao sacrifcio do brahmin..." Um pandit levantou-se "Por favor, ns somos homens eruditos. Diga-nos de qual brahmin voc est falando. Qual foi o seu sacrifcio e por que maior que este?" O mangusto comeou a relatar a sua histria: Certa vez em uma aldeia perto de Kurukshetra vivia um brahmin. Junto com ele viviam sua esposa, seu filho e sua nora. Eles viviam uma vida simples e austera, contemplando as escrituras e assistindo ao sagrado fogo do sacrifcio, executando todos os ritos de adorao e regras de meditao como as escrituras ordenam. Aquele brahmin costumava comer somente uma refeio todo dia ao meio dia e esta tambm sendo muito pouca, composta apenas uns poucos gros de milho. Ento veio o tempo em que uma grande fome desceu sobre a terra, e mesmo aqueles poucos gros ficaram difceis de se obter. Por muitos dias todos na casa ficaram famintos. Nem pai nem filho podiam encontrar algum alimento para trazer para as refeies. Ento, numa manh, o brahmin voltou para casa aps sua busca diria com uma pequena poro de cevada. Com grande prazer ele deu os gros para sua esposa dizendo, "Hoje, pelo menos iremos comer." Sua esposa e sua nora socaram os gros transformando-os em farinha, e dividiram em quatro pores iguais, uma para cada membro da famlia. O pai e o filho estavam ocupados
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recitando as escrituras da manh, e quando eles terminaram a esposa chamouos: "Venham comer." Mas justamente quando eles iriam comear a refeio, ouviram uma batida na porta. "Pai, um hspede!" "Bem vindo senhor, bem vindo nossa casa." Mesmo em suas dificuldades, o brahmin no se esqueceu de seus deveres de anfitrio. "Aqui est alguma gua para lavar seus ps." E quando o hspede tinha se lavado, "Agora por favor venha e sente-se, Trarei algo para comer," disse o velho brahmin. Imediatamente ele foi para a cozinha, e retornou com a sua poro de farinha de cevada. "Aqui est senhor, por favor, perdoe-me, mas tudo que posso oferecer," e ofereceu. Sem qualquer cerimnia o hspede comeu tudo e comeou a lamber os dedos. "Ele ainda est com fome", pensou o brahmin. "O que eu fao agora? Ele meu hspede. Como posso mand-lo embora faminto?" Sua esposa vendo a atitude do marido, veio oferecer sua poro. "No posso fazer isto!" disse o brahmin. "Voc no tem comido por muitos dias, e seu corpo est exausto com o trabalho." "No," disse a esposa. "Se voc que tem estado sofrendo tanto quanto eu pode dar sua poro, por que no posso dar a minha? Por favor pegue esta cevada e d ao nosso hspede." O brahmin no pode recusar. Pegou-a e colocou-a defronte ao hspede. E da mesma maneira, o hspede comeu tudo. "Ele ainda no est satisfeito." Pensou o brahmin. E no posso culp-lo. Duas mos cheias de cevada dificilmente podem satisfazer a fome de um homem." Ento o filho veio com sua parte. "Pai, por favor pegue essa tambm. Sei que o senhor no se sentir bem se deixar esse homem sair com fome. Sou jovem e posso resistir aos rigores da fome." meu filho, voc ser sempre o meu filhinho, como posso ficar observando minha prpria criana com fome? "
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Mas o jovem insistiu e finalmente o brahmin pegou a outra poro e deu ao hspede. E como anteriormente o hspede a engoliu. " meu, "pensou o brahmin. "Ele ainda est esperando mais." E ento sua nora insistiu em dar-lhe a sua poro tambm. E o brahmin disse, "Aqui senhor, no quer um pouco mais?" "No", respondeu o hspede. "Aquela foi suficiente. Vocs passaram no exame. Estou satisfeito com todos vocs. Vocs esto prontos a sacrificar suas vidas por seu Dharma. A fome invade at mesmo os pensamentos dos homens ntegros. Portanto, quem vence sua fome, conquistou para si mesmo um lugar no cu. Seu sacrifcio impressionou at mesmo os Deuses. Indo alm das necessidades do corpo fsico, vocs tm sido verdadeiros em sua virtude, verdadeiros em retido de seu Dharma. Agora venham comigo e vivam como um no Dharma entre os Deuses." "Ah, ele um deva, um ser divino do cu." Pensou o brahmin. Instantaneamente uma carruagem celestial desceu e o deva levou o brahmin e sua famlia aos cus. Eu fui uma testemunha de todos aqueles maravilhosos acontecimentos. Quando eles deixaram aquele lugar onde o brahmin tinha vivido com sua famlia, eu entrei na sala onde ele tinha servido ao hspede. L, no cho encontrei um pouco da farinha de cevada. Para minha surpresa, quando a toquei com o meu corpo, a metade de meu corpo tornou-se dourada. Desde aquele tempo em todo lugar onde se conduz um sacrifcio, e tomo como meu dever sagrado ir visit-lo, rolo no cho de muitas reas de sacrifcio esperando tornar a outra metade de meu corpo dourada tambm. Mas ainda no tive sucesso. Encontrar homens que podem realizar tal sacrifcio verdadeiramente uma tarefa difcil. Sem dvida grande foi o sacrifcio do brahmin." Narada e Vishnu: O Fazendeiro Meu Devoto Narada Muni era um grande devoto. Ele costumava cantar os nomes e Deus vinte e quatro horas por dia. Certa vez ele entrou no egotismo pensando: "Eu certamente devo ser o maior devoto de Deus. Estou cantando Seu nome vinte e quatro horas por dia". Narada perguntou a Vishnu, " Senhor, no sou seu maior devoto? O Senhor tem algum outro devoto que cante tanto seu nome quanto eu? Ento Vishnu, o Senhor da Conscincia Universal, respondeu, "No, voc no meu maior devoto. Venha comigo para a terra, e lhe mostrarei quem meu maior devoto. Quando Vishnu e Narada foram para a terra, foram at uma casa em uma fazenda. O fazendeiro levantou-se de manh e disse, " Vishnu", pegou o arado e
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saiu para o campo. Ele trabalhou todo o dia, e a noite voltou apara casa, tomou sua refeio, disse, " Vishnu", e foi dormir. Narada ficou assombrado quando viu o comportamento do maior devoto do Senhor. "Que tipo de devoo esta?" pensou Narada. "Ele disse o nome de Deus uma nica vez e depois trabalhou o dia inteiro, disse novamente e depois dormiu por toda a noite." Ento Vishnu disse, "Narada, caminhe ao redor desse campo enquanto carrega este copo cheio de leite. Cuide para que no derrame uma s gota. Se uma gota cair, eu no beberei este leite." Ento muito cuidadosamente e lentamente, Narada comeou a caminhar ao redor do campo. Cuidadosamente observando seus passos ele caminhou ao redor do campo. Depois de algum tempo ele retornou e disse, "Aqui est seu leite, Senhor." Vishnu perguntou, "Voc derrubou alguma gota?" "No, Senhor." "Quantas vezes voc disse meu nome?" "Bem, senhor, eu estava concentrado no leite para no derramar uma s gota. " "Quantas vezes voc disse?" "Eu no disse vosso nome " "Isso quer dizer que voc estava carregando um copo de leite ao redor do campo e no pode dizer meu nome uma nica vez, enquanto aquele fazendeiro que est cuidando de sua esposa e famlia e est realizando meu trabalho no mundo o disse duas vezes! Por isso ele meu maior devoto!" O Sadhu Pode Matar Um Elefante Havia um sadhu com grandes poderes de realizao, devido ao qual ele foi envolvido pelo egotismo. O sadhu era um bom homem, e realizou sua disciplina com regularidade, mas ainda assim seu ego persistia. Certa vez Deus decidiu test-lo, e veio a ele disfarado. Aproximando-se com grande respeito ele disse, " grande pessoa erudita, eu tenho que ouvir sua grandes realizaes." O sadhu o fez bem vindo, e deu-lhe um lugar para sentar. Depois de um tempo um elefante veio caminhando, e Deus disse para o sadhu, "Voc acha que tem realizao suficiente para matar este elefante?"
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O sadhu respondeu, "Certamente isso pode ser feito", depois disso ele pegou um pouco de p, recitou um mantra e lanou-o ao elefante. Imediatamente o animal caiu morto no cho. Deus comeou a rir e disse, "Que poderes incrveis voc tem! Voc matou o elefante instantaneamente!" Ento ele pensou um pouco e perguntou. "Pode trazer o elefante de volta vida?" "Certamente que posso", respondeu o sadhu. Ento ele pegou outra mo cheia de p, recitou um mantra e jogou sobre o elefante. Imediatamente o elefante levantou-se cheio de vida como antes. Ento Deus disse, ", que poderes voc tem! Agora por favor, explique-me: voc matou o elefante e depois o trouxe de volta vida. Que efeito isso teve em sua vida? Voc adquiriu mais conhecimento espiritual como conseqncia? Voc realizou a divindade suprema?" Assim falando, Deus tornou-se invisvel. Renda o ego de forma que possamos reconhecer Deus quando Ele vier, em lugar de tentar manipular sua criao. A Renncia de Swami Purnananda Digambar Swami Purnananda Digambar era um grande renunciado. Em todo o mundo ele tinha somente duas posses: um pano simples que ele usava sobre as costas, e um pequeno kamandelu, ou tigela de esmolar que tradicionalmente todo monge carrega. Agora, quando ele sentou-se na praa, conversando com os cidados de Kanuja, todos estavam surpresos com a sutileza de sua sabedoria, e a lgica impecvel com a qual ele apresentava seus ideais de verdade e filosofia religiosa. Ele tinha uma tal aura de luz sobre ele, que mesmo o mais enrgico cptico ficava com lgrimas nos olhos devido a excitante inspirao das palavras desse grande Swami. Quando Swamiji terminava seu discurso, os bons cidados ficavam de p em reverncia s suas capacidades intelectuais, e em comum acordo decidiram, "Este o homem que deve nos governar. No h melhor candidato para ser nosso rei, que este homem de tremenda erudio, cuja sabedoria, lgica e graa se combinam para inspirar e instruir em todos os campos da vida, e alm disso ele um renunciado do nvel mais elevado, e nossa gente nunca ter que se preocupar em saciar os desejos sem fim de um rei tirano. Este o nosso lder! Este o rei para ns!" Com uma s expresso as pessoas ergueram o Swami sobre os ombros e o colocaram no trono em um palcio. Ento Swami Purnananda Digambar comeou a emitir leis para a conduta da populao, e ordens para execues, e
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todo o reino comeou a viver em harmonia e alegria. Durante o reinado daquele Swami todos gostavam de cooperar com o seu vizinho, e as pessoas raramente tinham ocasio para falar uma palavra atravessada. Os fazendeiros colhiam em abundncia, os comerciantes faziam uma feira de suas mercadorias e a paz e a prosperidade eram desfrutadas por todos. O rei mantinha seu modo asceta, continuava a usar um pano sobre o lombo e comer sua frugal refeio vegetariana da sua tigela de mendigar, embora fosse o senhor da mais prspera nao. Isto fez dele o objeto do amor e devoo das pessoas. Seus sditos o olhavam como a um pai, e seguiam sua maneira, ningum no reino falava mentira ou fraudava ou intencionalmente causava danos a outros. O Swami era o rei ideal. Um dia algumas pessoas vieram ao rei com a notcia de que soldados do exrcito de outro rei estavam se aproximando das fronteiras de Kanuja. "Que faremos?" O rei pensou por um momento e respondeu, "Vamos meditar." Algum tempo depois os cidados retornaram e disseram, "Aquele exrcito cruzou nosso territrio e se aproxima dos portes do palcio. Que vamos fazer?" O rei pensou por um momento e disse, "Meditar". Depois de um pouco mais de tempo os cidados voltaram novamente e disseram, "Vossa majestade, aquele exrcito est a ponto de entrar em vossa sala. Que faremos?" Ento o rei, aquele grande Swami renunciado, disse para seus amados sditos, "Agora, minhas crianas, demonstrarei a vocs o poder da renncia." Aps dizer isso, ele levantou-se, pegou sua tigela de mendigar e caminhou para fora do palcio, e nunca mais foi visto novamente. Voc No Pode Levar Uma Agulha de Costurar Para o Cu Deste que ela podia se lembrar, todo dia na casa de Mina, dez monges eram convidados para partilhar da refeio do meio dia. Isto era uma tradio em sua famlia por muitas geraes, a qual seu pai continuava meticulosamente, e Mina no podia se lembrar de um dia em que os hspedes no fossem recebidos ou quando as bnos no eram dadas. No dia de seu casamento no foi surpresa para ela, que junto com todas as outras bnos que sua famlia lhe deu, viesse o conselho de seu pai para que continuasse na mesma tradio. "Minha criana", disse ele. "No importa qual ser seu estado, com qualquer capacidade que voc tenha, por favor no ignore o tomar as bnos das pessoas santas esforando-se no caminho da divindade. Minha criana, pratique
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a generosidade, tenha as mos abertas, e Deus ir olhar por voc com acrscimo. Se mesmo por alguma razo, voc no for capaz de alimentar ou compartilhar com outros, venha a mim e eu proverei, mas no negligencie esta tradio de nossa famlia." Agora em sua nova casa, todo dia Mina convidava dez aspirantes espirituais para almoarem. Com alegria ela preparava os pratos, e os oferecia no altar da divindade, cantando os textos sagrados que ela tinha aprendido e praticado. E todo dia quando sua meditao estava completa, ela fixava o lugar e convidava os monges para virem tomar seus assentos para a refeio do meio dia. Todos os dias eles a abenoavam, e ela ficava muito satisfeita. Um dia seu marido veio para casa ao meio dia, e ficou surpreso de ver o espetculo. "Que isso?" ele gaguejou. "Todo dia eu trabalho por longas horas sob o peso da presso econmica, tentando dirigir minha loja eficientemente para que possamos desfrutar de um melhor padro de vida. E sem o meu conhecimento voc est regularmente alimentando todos esses monges que no fazem nenhuma contribuio para a sociedade! Que isso? Voc tem que parar de desperdiar meu dinheiro ganho to arduamente! Esta tolice tem que parar!" Mina ficou muito aflita por receber a reprovao de seu marido. Ela foi at a casa de seu pai e explicou-lhe a situao, " Mina, no fique triste. Eu darei a voc alimentos com os quais voc poder alimentar os pobres. Ento seu marido no ter nada com o que se irritar. Mas no negligencie nossa tradio." Agora regularmente seu pai enviava todos os ingredientes para Mina preparar em suas oferendas, e todo dia Mina continuava a prtica de convidar os homens santos de Deus. Novamente, em outro dia, o marido veio em casa e viu que a mesma prtica continuava em sua casa, e nesse momento sua ira ficou fora de controle. "Voc desobedeceu minha ordem!", gritou ele, "Ainda est alimentando esses seres desprezveis! Esta prtica tem que parar!" "Mas", protestou Mina, "esta comida no foi comprada com seu dinheiro. um presente da casa de meu pai, para ajudar-me a manter a minha tradio familiar com meu voto de generosidade." "No me importa de onde venha!" gritou o marido, "No posso continuar a ver para onde est indo! Estes monges se retiraram do mundo para contemplar Deus, deixe que Deus cuide deles, no eu! No quero que esta pratica continue em minha casa! Voc pode aliment-los hoje, j que a comida est preparada, mas amanh os convites acabaro!" Mina estava to triste quando serviu a comida aos monges naquele dia, que todos os monges lhe perguntaram qual a causa de sua aflio. Mina explicou que seu marido tinha lhe proibido de alimentar os homens santos por mais tempo, e que hoje seria a ltima refeio.
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Um dos monges mais velhos olhou para ela com olhos brilhantes e disse, "Voc est triste porque no nos dar comida por mais tempo?" "Sim", respondeu Mina. "Ento iremos pedir permisso para sua generosidade continuar," disse o velho monge. "Eu cuidarei de tudo". Aquela tarde o velho monge foi e sentou-se do lado de fora da loja do marido. Ele somente sentou-se l, recitando seu rosrio. "O que este velho monge est fazendo do lado de fora de minha loja?" pensou o marido de Mina. "Certamente est vindo pedir-me alguma esmola, criaturas desprezveis." Ele tentou no prestar mais ateno, mas todo momento ele olhava na janela para ver se o monge tinha sado. Agora j era hora de fechar a loja, e aquele mesmo monge ainda estava l, sentado no mesmo lugar. "Bem", pensou. "se eu for rpido o bastante, talvez possa fechar a porta e sair antes que ele tenha a chance de falar-me." Ele passou rapidamente pela porta e fechou com a chave e saiu com passos rpidos. "Jovem homem", disse o velho monge. "Gostaria de ganhar mrito o bastante para ir ao cu e l viver por um tempo de vida?" ele perguntou. "Claro, que gostaria", respondeu o marido. "Eu estava sentado aqui em meditao, quando recebi uma mensagem dos Deuses no cu. Eles tm uma incumbncia para voc, a qual se voc completar eficientemente, eles prometem a voc um tempo de vida de felicidade celestial". "O que ?" "Voc conhece Rakesh, o alfaiate que vive l na parte cima da rua?" "Certamente que conheo Rakesh." "Bem, Rakesh est morrendo neste momento e os Deuses no cu tm algum trabalho para ele. Se voc entregar a mensagem, eles daro a voc a bno de um tempo de vida cheio de felicidade." "Isso uma loucura! Eu vi Rakesh ontem, e ele estava bem. Certamente voc est me contando histrias."
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"Certamente voc desejar verificar o que estou dizendo", disse o monge." V ver por si mesmo o estado de sade de Rakesh. E quando voc puder v-lo, diga-lhe que o alfaiate no cu est costurando algumas roupas para os Deuses, e ele precisa de doze tipos de agulhas. S isso. Diga-lhe para levar doze tipos de agulhas com ele para o cu, e voc receber uma vida cheia de felicidade." "Que tolice", murmurou o marido de Mina enquanto caminhava irritado em direo ao fim da rua. Mas quando ele alcanou o fim da quadra, ele parou por um momento em frente a casa de Rakesh. Ele ouviu o som de lamentos vindos de dentro, e quando ele entrou na casa viu toda a triste famlia reunida enquanto Rakesh deitado em seu leito de morte, estava pronto a deixar seu corpo. "Rakesh, Rakesh!", ele chamou. "Que aconteceu com voc?" "Muito lentamente Rakesh respondeu, "Agora vejo que cada um de ns tem um tempo e um propsito que s Deus pode entender. Ontem eu estava na melhor sade, e agora estou preparando-me para encontrar meu Criador." " verdade", pensou o marido de Mina. "Tudo o que o velho monge disse, tudo verdade..." "Rakesh", ele disse. "Voc tem que fazer um favor para mim. Quando voc morrer, por favor leve doze tamanhos de agulhas de costurar para o alfaiate no cu. Ele est preparando algumas roupas e este velho monge recebeu uma mensagem em meditao, que ele est precisando de agulhas. Voc far isso por mim, por favor?" "Voc est louco?", respondeu Rakesh. "Quando eu for tudo isso ficar aqui, no posso levar nada comigo. Somente meu Karma ir comigo, as aes que eu executei enquanto estava na terra. Tudo o mais permanecer aqui. No posso sequer levar uma agulha para o cu!" Mina ficou muito feliz aquela noite quando seu marido voltou para casa e lhe disse, "Mina, todo dia eu desejo que voc no alimente somente dez monges, mas deve alimentar quinze! Ns devemos sempre relembrar que pela graa de Deus que somos capazes de desfrutar de tudo isso, e compartilhar com aquelas nobres almas que nos fazem lembrar quem realmente ns somos e o que estamos fazendo aqui. A partir de hoje iremos sempre praticar a generosidade nesta famlia." A Maldio de Shiva Um dia Shiva e Parvati foram visitar alguns de seus devotos. Eles foram na casa de um homem muito rico, que estava muito engajado em contar seu dinheiro. Quando ele viu Shiva e Parvati, disse, ", Ol Shiva. Ol Parvati. Estou contente que tenham vindo visitar-me. Eu estava justamente contando a arrecadao do dia. Por favor sentem-se no sof e eu estarei com vocs to logo termine de contar meu dinheiro."
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Shiva e Parvati sentaram-se no sof e observaram o homem contando seu dinheiro. Depois de algum tempo ter se passado, Parvati disse para Shiva, "Fui muito insultada. Este homem no sabe que tudo o que ele tem vem de voc? Eu no vou tolerar esse tipo de comportamento de algum que diz ser um devoto. Esta conduta ofensiva. Shiva, eu peo-lhe que o amaldioe. Shiva disse, "Eu o amaldio. Que sua riqueza aumente." Ambos, Shiva e Parvati levantaram-se e saram. Parvati olhou para Shiva incredulamente e disse, "Que tipo de maldio esta?" Shiva permaneceu silencioso enquanto caminhavam estrada abaixo para a pequena casa de um homem muito pobre, que vivia em uma pequena cabana. A nica coisa que ele possua era uma vaca com quem ele partilhava suas humildes acomodaes. Quando esse devoto viu Shiva e Parvati caminhando em direo sua casa, ele correu para fora de cabana e caiu curvando-se aos ps deles. Com gratido e apreciao ele os fez bem vindos. Ento ele correu de volta cabana e trouxe um pouco de leite. Ele derramou o leite sobre os ps de Shiva. Fez queijos e doces. Tratou Shiva e Parvati com amor, humildade e devoo pura. E realizou seva para eles com o maior amor. Parvati disse para Shiva, "Estou muito satisfeita com a devoo deste devoto. Shiva, por favor d-lhe uma bno." Shiva disse, "Eu o abeno. Sua vaca morrer." Shiva e Parvati levantaram-se de seus assentos e saram. Eles estavam de volta para a casa no Monte Kaulasha, quando Parvati perguntou a Shiva, "Shiva, eu no entendi. Eu lhe pedi uma maldio para o devoto rico, e voc disse, 'Sua riqueza aumentar' e depois eu lhe pedi uma bno para o devoto pobre e voc disse, 'Sua vaca morrer'. Que tipo de justia essa?" Shiva respondeu, "O devoto rico estava muito ocupado com sua riqueza, e assim no tinha tempo de prestar ateno aos outros, nem mesmo em voc ou em mim. Quando voc pediu-me para amaldio-lo, eu dei-lhe mais riqueza de modo que no tivesse tempo de pensar em Deus. Voc pediu-me para abenoar o devoto pobre e eu tirei a sua vaca. Ele perdeu a nica ligao que ele tinha no mundo. E veja, ele est vindo para junto de ns agora mesmo no caminho para o cu." O Sadhu e o Pano do Lombo Havia um sadhu que tinha somente um pano no lombo. Seu guru faloulhe, "No se preocupe com as posses materiais, somente realize disciplina espiritual."
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Todo dia o sadhu tomava seu banho no rio e pendurava seu pano numa rvore para secar. Ento ele sentava-se sob a rvore e praticava meditao. Um dia quando ele terminou sua meditao, e foi pegar seu pano do lombo, mas viu que um rato tinha rasgado seu pano em pedaos. Ele pensou que estava verdadeiramente em uma m situao e queria saber o que fazer. Assim ele foi para a cidade e pediu s pessoas, "Por favor, dem me um outro pedao de pano para usar. O rato rasgou o meu em pedaos." As pessoas da aldeia disseram, "Olhe, no podemos dar-lhe outro pedao de pano a cada dia. Voc deve fazer alguma coisa para proteger suas posses das foras da natureza." O sadhu disse, "Que devo fazer? Eu banhei-me no rio e pendurei meu pano na rvore para secar. Ento sentei-me para minha adorao. E foi a que o rato veio e o destruiu." As pessoas disseram, "Bem, ento arrume um gato." Assim o sadhu arranjou um gato. Ele foi com o gato de volta para a sua rvore, e na manh seguinte ele tomou seu banho e colocou seu pano na rvore para secar. Ento sentou-se nos ps da rvore para meditar. O gato veio para perto dele, sentou-se em seu colo e comeou a miar. "Miau, miau. Por favor dme um pouco de leite, estou com fome." O sadhu queria saber onde ele iria conseguir leite. Assim foi vila e bateu de porta em porta pedindo, "Por favor poderia me dar um pouco de leite para o meu gato?" As pessoas disseram, "No poderemos lhe dar leite todos os dias Uma vez ou outra tudo bem, mas seu gato precisar de leite todo dia. No podemos nos responsabilizar por seu gato todos os dias. O sadhu perguntou, "Que posso fazer? Eu estava meditando tranqilamente nas margens do rio. Mas ento precisei do gato para proteger do rato, meu nico e simples pano de lombo. E agora preciso de leite para alimentar o gato." Os aldees disseram, "Arranje uma vaca." Assim o sadhu conseguiu uma vaca, ele voltou para a rvore com sua vaca. E na manh seguinte a vaca disse, "Estou com fome. Poderia me dar alguma grama?" O sadhu olhou por toda a volta na margem do rio, mas viu que tinha apenas umas poucas rvores, pedras e areia. Ele voltou aldeia e disse, "Povo da vila. D-me alguma grama". Os aldees disseram, "Olhe no podemos dar-lhe grama todos os dias. Ns cortamos capim para nossas vacas. Como poderemos lhe dar capim todos os dias
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para a sua vaca? Voc senta-se todos os dias na margem do rio para meditar, enquanto sua vaca come nosso capim? Alm do mais, a vaca dar leite o bastante para alimentar seu gato, para proteger seu pano do rato que est aborrecendo voc, no ?" O sadhu disse, "Bem, ento o que eu devo fazer?" As pessoas dissera, "Arrume um menino para cuidar da vaca." No dia seguinte quando o sadhu sentou-se para meditar, o menino que ele tinha trazido com ele disse, "Ningum vai alimentar-me? Eu vim para c para cortar grama para sua vaca. E quem vai me alimentar?" O sadhu perguntou, "Quem vai aliment-lo?" "Consiga uma esposa", disse o menino. Alguns anos mais tarde o guru do homem voltou procurando seu discpulo. Muito perto da rvore onde o sadhu tinha meditado estava uma grande manso com servos cuidando da colheita no campo e dos animais. O guru perguntou a um dos servos, "Que aconteceu com o sadhu que costumava sentar-se sob esta rvore?" O servo disse, "Guruji, eu no sei. Nunca vi um sadhu. Eu tenho trabalhado aqui por muitos anos. Eu sou um empregado." O guru disse, "Onde est o dono da casa?" O servo foi e trouxe dono da casa, que correu para fora e disse, "Guruji, foi tudo por causa do pano do lombo." O Pandit e a Criada do Leite Krishna Priya ficou muito feliz quando ela ouviu que um novo pandit iria ficar no templo. Ela viu a oportunidade de aprender sobre filosofia de um homem educado, algum que poderia expor as escrituras por experincia pessoal, que conhecia o esprito junto com as letras da lei. Logo depois que recebeu esta notcia, uma serva do templo veio at sua casa e pediu-lhe para providenciar leite para o templo diariamente para a adorao do pandit. Krishna Priya ficou jubilosa por realizar tal honrado servio e ter um cliente fixo para o seu ganho de algum dinheiro. A serva disse, "Este pandit um indivduo extremamente pontual. Por favor no se atrase. Todo dia ele quer tomar leite com seu ch antes de sentar-se para o puja, e voc Krishna Priya, ser responsvel." Krishna Priya disse, "Eu prometo que estarei l a tempo. Ele no se atrasar por minha causa."
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Na manh seguinte Krishna Priya colocou o leite em um recipiente muito, muito cuidadosamente, e caminhou para a margem do rio. Ela foi at ao barqueiro e disse, "Barqueiro, por favor, leve-me at o outro lado do rio. Eu estou levando o leite para a adorao do pandit." O barqueiro disse, " Krishna Priya voc ter que esperar s mais um pouco. Eu estou reparando a vela do barco e no podemos partir at que meu trabalho esteja terminado. Voc ter que esperar somente mais um pouco." Krishna Priya ficou preocupada porque o barqueiro estava demorando muito tempo e j estava ficando tarde. Finalmente foi reparada e Krishna Priya entrou no barco e o barqueiro levou-a ao outro lado do rio. O pandit caminhava de um lado para o outro em frente ao templo. " Krishna Priya", ele disse. "Voc no falou que o leite seria entregue a tempo para a adorao? Agora j estamos no meio da manh e o tempo da adorao j passou. Eu estou atrasado por sua causa e se voc no pode fazer um trabalho melhor sendo pontual terei que arranjar outra pessoa para trazer meu leite." "Por favor d-me outra chance, " Krishna Priya rogou. "Foi devido a vela do barqueiro. Ele estava reparando a sua vela e disse-me que no podia conduzir-me ao outro lado do rio at que estivesse pronta." "Tudo bem, jovem, voc vir novamente amanh. Mas em tempo!" Na manh seguinte Krishna Priya acordou antes do amanhecer. Ela ordenhou a vaca e colocou o leite no recipiente e saiu para o rio. O barqueiro no estava l. Quando o sol apareceu no horizonte, ela viu o barqueiro do outro lado do rio. Ela gritou, "Barqueiro, por favor venha aqui. Preciso cruzar o rio." O barqueiro respondeu. " Krishna Priya alguns passageiros esto vindo, e to logo entrem no barco eu pegarei voc. Eles j esto a caminho agora. Eu posso v-los caminhando em minha direo a pouca distncia." Krishna Priya andava para baixo e para cima ao lado do rio querendo saber o que o pandit ia falar. Ela pensou, "Estou atrasada novamente, e estou com problemas. " Finalmente o barqueiro chegou, e Krishna Priya correu para o barco e pediu, "Rpido barqueiro! Leve-me ao outro lado do rio!" Quando ela chegou ao templo, o pandit estava de p do lado de fora e estava muito zangado. "Eu lhe avisei jovem, no se atrase. Isto no uma brincadeira. a adorao de Deus que voc est detendo! Voc no pode ter um senso de responsabilidade? Se voc est atrasada mais uma vez, isso!" Krishna Priya ficou muito triste. Ela precisava do dinheiro e queria muito ter a oportunidade de servir a Deus.
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Pela manh seguinte ela quase no tinha dormido nada. Ela ordenhou a vaca antes do nascer do sol e colocou o leite no recipiente e foi para o rio esperar pelo barqueiro. "Onde foi esse homem? Que aconteceu com o barqueiro?" ela pensou. Algumas outras pessoas tambm chegaram e ficaram esperando pelo barqueiro. Na verdade eles estavam indo ao templo, porque o pandit iria dar uma leitura importante nessa manh. Finalmente o barqueiro chegou e disse, "Eu consegui uma viagem at a outra cidade e tive que levar os passageiros ao seu destino. Este o meu trabalho. Venham. Atravessarei vocs. " Quando Krishna Priya chegou ao templo, o pandit j estava dando seu discurso. No discurso ele disse, "Com a ajuda do nome de Deus voc pode atravessar o oceano do mundo." O discurso acendeu o fogo da devoo dentro de Krishna Priya. Quando o pandit terminou com seu discurso, Krishna Priya foi a ele e disse, "Punditiji, aqui est seu leite. Sei que estou atrasada mas encontrei a soluo para esse problema e no chegarei tarde novamente. D-me apenas mais uma chance." O pandit disse, "Voc tem chegado tarde por trs vezes seguidas. Voc falou-me que chegaria a tempo para o comeo e por trs vezes seguidas voc se atrasou. Que soluo pode voc ter encontrado?" "No se preocupe, Panditji, voc ver que amanh eu estarei aqui a tempo." "Est certo, jovem. Veremos amanh." Aquela noite Krishna Priya dormiu profundamente. Ela levantou-se no tempo deliberado e foi com a graa de Deus ordenhar sua vaca. Ela colocou o leite no recipiente, caminhou at o rio e disse o nome de Deus, "Rama, Rama, Rama." E caminhou sobre o rio. No tempo designado ela foi at a porta do pandit e bateu. Ela disse, "Punditiji, aqui est seu leite. No tempo certo!" O pandit perguntou, "Como fez para chegar aqui to cedo. O barqueiro ainda no veio." "Punditiji, sua graa iluminou minha ignorncia. Foi o senhor mesmo quem me deu a soluo para o meu problema, e serei sempre grata por esta sabedoria. O senhor disse para toda a congregao no templo, "Com a ajuda do nome de Deus vocs podem cruzar o oceano do mundo." Da, eu pensei que se o nome de Deus pode leva-lo atravs do oceano de todo este amplo mundo, ento porque no pode me ajudar a atravessar este pequeno e velho rio? Assim eu cantei o nome de Deus e caminhei para o outro lado do rio."
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O pandit disse, "O que voc quer dizer que caminhou atravs do rio?" Ela disse, "Exatamente como o senhor falou-me para fazer, Panditji. Eu me curvo ao senhor e agradeo muito por iluminar-me em tempo em minha dvida." O pandit perguntou, "Voc realmente cruzou o rio?" Krishna Priya respondeu, "Sim, senhor." O pandit disse, "Deixe-me ver voc fazer isso." Krishna Priya disse, "Claro Punditiji, venha ao rio comigo." Os dois foram para o rio e Krishna Priya disse, "Rama, Rama, Rama". E ela caminhou diretamente at o meio do rio. Ento ela disse, "Venha Panditji." O pandit deu um passo e a gua veio at o seu tornozelo. "D outro passo." chamou Krishna Priya. Ele deu outro passo e a gua chegou at seu joelho, ele puxou sua roupa para cima. Krishna Priya perguntou, "Porque o senhor no est cantando o nome de Deus insistindo em pensar em suas roupas? Como pode pensar em cruzar o oceano do mundo enquanto pensa sobre seus acessrios pessoais?"
Shri Maa, A Vida de uma Santa O Sadhu e o Ashura e os Frutos de Seus Karmas
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Swami Ramananda Giri estava caminhando na floresta. Ele entrou em uma clareira na floresta e pisou em um espinho. "Ai!" gritou ele quando o espinho entrou em sua carne. Swamiji foi sentar-se sob uma rvore e comeou a puxar o espinho para tir-lo de seu p. Enquanto ele estava sentado l cuidando do ferimento, um ashura veio andando pelo mesmo caminho. Ele era um homem desviado. Constantemente ocupado em roubar e mentir. Quando ele alcanou exatamente o mesmo lugar do caminho, ele olhou para o cho e encontrou uma moeda. Ele a pegou, colocou em sua bolsa e muito alegremente saiu fora. Swamiji, estonteado por esses eventos, levantou-se e caminhou para o ashram de se Guru. "Guruji", perguntou ele. "Qual a causa dessa circunstncia? Eu tenho executado tapasya for muitos anos, purificando-me e fazendo uma contribuio sociedade. Tenho estado vivendo minha vida como um exemplo de Dharma para todos que queiram ver. Este ashura tem estado roubando, enganando, dissipando a riqueza dessa nao com o mais extremo egosmo, tentando conseguir tudo para si mesmo. Por que aconteceu isso, eu encontrei um espinho e ele encontrou uma moeda?" O guru preparou um horscopo. Ele disse, "Swamiji, diz aqui em seu horscopo que devido a uma configurao astrolgica de estrelas hoje voc estava predisposto a ser enforcado, mas por causa de seu bom karma e todas as boas obras que voc realizou, voc escapou com a picada de um espinho. Diz de acordo com o horscopo daquele ashura que hoje ele estava predisposto a tornar-se um rei, mas devido ao seu egosmo e mau karma, ele conseguiu somente uma moeda. Portanto, fique contente com o conhecimento de que voc conseguiu o fruto de seu karma." O Swami Meditando e o Jovem Homem Apaixonado Swami Alokanandaji estava to enamorado de sua prtica espiritual que podia sentar-se em qualquer lugar, onde quer que estivesse, quando a hora da adorao chegasse. Um dia ele sentou-se ao longo do caminho de uma estrada e comeou a meditar. Na estrada vinha um homem jovem, profundamente absorvido em sonhar acordado com a garota por quem estava apaixonado. Ele estava totalmente inconsciente de qualquer outro pedestre, vagabundo ou qualquer outro obstculo que poderia encontrar em seu caminho. A medida em que o jovem vinha danando em se caminho, ele inadvertidamente pisou no Swami meditando. O jovem estava de tal maneira concentrado em sua amada que mesmo tendo pisado no Swami meditando, continuou o seu caminho. O Swami chamou-o de sua postura de meditao, "Ei, jovem! Eu sou um Swami meditando e voc pisou em mim. H um desrespeito maior que possa mostrar?"
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O jovem virou-se totalmente surpreso, e disse, "Swamiji, sou um jovem intoxicado com o amor de minha amada, enquanto voc um Swami meditando. Por que que eu no estava ciente de voc, tanto quanto voc estava ciente de mim? Se voc tivesse tanta devoo em sua meditao quanto eu tenho minha, ento voc j seria um iluminado!" Mas Eu No Lhe Disse Que No Silvasse Havia certa vez uma cobra muito temida que vivia no p de uma grande rvore baniano. Os ramos dessa rvore iam em direo ao sol e criava uma sombra que cobria todo o cho da floresta. Esta cobra vivia sob a rvore e era extremamente forte. Ela era temida por todos os membros da aldeia prxima. De fato, tinha a reputao de ser completamente srdida e todos da aldeia avisavam, "No v para perto daquela rvore. Se voc caminhar pela floresta pegue um desvio para no passar por aquela rvore. No seja atacado por aquela serpente. Fique longe daquela serpente! Um dia um sadhu veio nos limites da floresta e todas as pessoas da aldeia disseram, "Sadhu Baba, por favor no v por essa rota. Voc passar pela rvore onde encontrar aquela feroz cobra. Aquela cobra tem o hbito de picar todos que chegam perto e injetar veneno sem qualquer misericrdia. extremamente feroz. O sadhu disse, "No temam. Eu conheo um mantra e quando a cobra ouvir meu mantra, se tornar dcil e pacfica." O sadhu caminhou para a floresta e aproximou-se da rvore onde a cobra vivia. A cobra colocou sua cabea e abriu seus capelos e comeou a silvar e cuspir. O sadhu comeou a recitar o mantra. Quando a cobra ouviu aquele mantra, ela repentinamente sentiu um poder intuitivo em seu corao e sentouse. O sadhu veio at ela e disse, " rainha das serpentes, por que voc est aterrorizando essas pessoas? Voc no pode viver em paz? Os vrios elementos desse mundo todo compreendem uma harmonia. Todos os elementos da natureza vivem juntos , trabalham juntos e mantm-se uns aos outros. Por antagonizar os outros voc nunca se tornar parte dessa harmonia universal da natureza. Agora vou dar-lhe um mantra. Desejo que voc aprenda esse mantra e o recite at que torne-se a essncia de seu ser." A cobra aprendeu o mantra e comeou a recit-lo. O sadhu se foi e alguns meses se passaram. As pessoas da aldeia prxima diziam: "Que aconteceu? No temos ouvido nada mais sobre aquela serpente h muito tempo. Ela tinha aterrorizado o vilarejo por muito tempo e agora est silente. Ns queremos saber o que aconteceu com ela. O que o sadhu lhe disse?" Alguns dos jovens homens se arriscaram e foram explorar a rea onde a serpente costumava ficar. Eles viram a cobra sentada em uma pedra recitando seu mantra. Ela estava recitando o mantra e to absorvida nele que deu bnos de paz e amor para todos.
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Os jovens disseram, "Nossa!" Que mudana aconteceu na vida dessa cobra? Ela costumava morder todo mundo e injetar seu veneno que entrando na pessoa a faria ficar doente ou morrer por sua natureza to terrvel. Agora ela tornou-se to pacfica! Est sentada l fazendo japa em seu rosrio." Alguns meninos viram a cobra e recordaram sua natureza antiga e ento lhe atiraram pedras. Alguns pegaram paus e bateram tanto na cobra , que ela entrou de volta para seu buraco quase sem conscincia. Muitos anos se passaram quando o sadhu votou floresta. Ele perguntou s pessoas da aldeia, "Vocs se lembram da serpente que vivia na grande rvore? O que aconteceu com ela?" As pessoas responderam, "Ela morreu h muito tempo. Ela era to feroz que alguns meninos tiveram que bater nela com pedras e paus at a matarem." O sadhu disse, No acredito que tenha morrido sem realizar a completa experincia do mantra que eu lhe ensinei." O sadhu foi para a floresta e encontrou a rvore. Na base da rvore estava um pequeno buraco. Dentro do buraco, estava a cobra. Ela tinha emagrecido, secado, murchado tanto que estava muito magra e fraca. Quando ela ouviu a voz do guru do lado de fora, ela veio se arrastando para fora do buraco. O mestre disse-lhe, "Senhora serpente, o que aconteceu? Voc era to forte e agora est to fraca. " A cobra disse, " Guruji, eu pratiquei o mantra que voc me ensinou e recordei todos os sbios ensinamentos que voc compartilhou comigo. Realmente tomei-os em meu corao e realizei que tinha que mudar minha natureza. Eu resolvi no picar, causar dano ou matar qualquer pessoa mais. Aqueles meninos no sabiam que eu tinha mudado meu comportamento. Eles no cometeram falta, pois s lembravam de mim como uma serpente terrvel. Eles vieram e atacaram-me com pedras e bateram-me com paus. Eu no fiz nada para retaliar porque estava praticando a no violncia. Eu somente voltei para o meu pequeno buraco. Tornei-me vegetariana e saio para fora de vez em quando para comer folhas secas ou qualquer coisa que eu encontre. Eu parei com todas as minhas aes violentas. Voc v o resultado este. Eu no tenho raiva daquelas crianas. Eles no sabiam o que estavam fazendo." O sadhu olhou para sua discpula e disse, "Serpente, certamente que lhe falei para renunciar e se abster da violncia, mudar sua natureza tanto que no matasse seres inocentes, prejudicasse os outros ou criasse diviso no mundo. Mas nunca lhe disse para que no silvasse. Se voc silvar, assustar as pessoas e viver segura para viver sua vida em paz."
Shri Maa, A Vida de uma Santa Ele Sabia Que Era o Irmo de Deus
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Kalyani tinha somente um jovem filho cujo nome era Rohit, nomeado depois do Sol. Somente os dois viviam juntos numa pequena cabana na fronteira da floresta. Depois de alguns anos Rohit cresceu e transformou-se num menino e Kalyani disse, "Rohit, tempo de voc ir para a escola, que fica no final do caminho do outro lado da floresta." Rohit disse, "Me, eu nunca estive no caminho da floresta sozinho. A floresta parece to escura. No h muita luz do sol por l e fria e assustadora. Eu no quero ir para a escola pelo caminho da floresta sozinho." A me disse, "Bem, seu irmo vive na floresta. Seu nome Madhusudana. Se voc chamar seu nome, "Madhusudana", ele caminhar com voc pela floresta at a escola." Rohit disse, "Eu no sabia que tinha um irmo chamado Madhusudana". A me disse, "Sim, voc tem. Agora v, aqui est seu almoo e seus livros. Tenha um bom dia na escola." Rohit caminhou pela floresta e depois de um pouco de tempo, a floresta tornou-se escura e ele ficou assustado. Ele disse, "est to escuro e frio aqui. No sei se estou indo para o final desse caminho. Que acontecer se eu me perder? Minha me falou-me que se eu ficasse assustado poderia chamar meu irmo Madhusudana". "Hei, Madhusudana! Madhusudana!" Rohit comeou a chamar. Repentinamente Madhusudana apareceu. Ele era um belo e jovem menino tocando uma flauta. Ele era todo azul e tinha uma pena de pavo enfeitando seu cabelo. ''Ol Rohit", ele disse. "Venha comigo. Caminharei com voc pela floresta at a escola." E assim ele fez. Pegou seu pequeno irmo e o levou pela floresta at a escola. Depois da escola, quando Rohit caminhava de volta para casa pela floresta, ele novamente ficou com medo. E chamou, " Madhusudana! Madhusudana!" E seu irmo Madhusudana apareceu por detrs da rvore e caminhou com ele por todo o caminho de casa. Assim todos os dias Rohit costumava caminhar com seu irmo Madhusudana. Um dia o professor disse, "Classe, iremos fazer uma festa amanh e gostaria que todos trouxessem algum alimento para a festa." Ele foi ao redor da sala e designou um prato para cada criana. Ele veio at Rohit e disse, "Rohit, gostaria que voc trouxesse o iogurte." Naquela noite Rohit foi para casa e disse para sua me, 'Haver um festival na escola amanh, e faremos uma festa. O professor quer que eu leve iogurte."
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A me disse, " meu filho, onde conseguirei tanto iogurte para alimentar toda a escola? Voc v que eu sou sozinha. Tenho que trabalhar por todo o dia e no temos dinheiro para comprar isso. Onde posso conseguir tanto iogurte? Por que voc no pede para o seu irmo Madhusudana quando for para a escola amanh. Pea a ele que o ajude a providenciar o iogurte." Rohit estava a caminho da escola quando chamou, " Madhusudana! Madhusudana!" E Madhusudana apareceu para ele e caminhou com ele at a escola. Quando eles caminhavam pela floresta quando Rohit disse, "Madhusudana, o professor pediu-me para trazer iogurte para a festa da escola hoje. A minha me disse para que eu pedisse a voc para providenciar isso." "Est bem", respondeu Madhusudana. "Aqui est uma xcara de iogurte para voc". Ele deu Rohit uma xcara cheia de iogurte e Madhusudana disse, "Pegue este iogurte e o oferea em sua escola". Rohit ficou muito feliz. Ele levou sua xcara de iogurte para o professor e este disse, "Voc uma criana tola, temos muitos estudantes nessa escola. Voc trouxe somente ma xcara de iogurte. Que tipo de festa esta? Isto no o bastante para nem mesmo um ou dois estudantes. Voc arruinou toda a festa!" Ele colocou o iogurte aparte e repartiu todas as outras coisas com os estudantes. No final da festa, Rohit estava muito triste porque foi responsabilizado de arruinar a festa no trazendo iogurte suficiente. O professor viu o menino tristonho no canto e disse, " est bem, vamos dar para todos uma pequena colher de seu iogurte e ver at onde ele vai durar. Daremos a todos uma pequena prova de seu iogurte." O professor pegou a pequena xcara de iogurte e comeou a repartir. Mas no importava o quanto ele tirasse da xcara, a mesma estava sempre cheia. Ele percorreu toda a classe dando uma grande poro de iogurte e ainda assim a xcara continuava cheia. "Onde voc conseguiu este iogurte?" perguntou o professor. "Eu pedi minha me o iogurte, mas ela disse no tnhamos iogurte o bastante para alimentar toda a escola. Ento ela falou que eu pedisse ao meu irmo mais velho, Madhusudana, "foi a resposta de Rohit. O professor disse, "Espere um minuto, Rohit! Voc no tem um irmo mais velho. Eu tenho ensinado nesta escola h mais de vinte anos e nunca vi seu irmo mais velho." Rohit respondeu, "Eu tambm tenho um irmo! Seu nome Madhusudana. Ele vive na floresta. Ele caminha comigo at a escola todos os dias e depois me leva em casa. Ele me deu este iogurte." "Que histria essa que voc est me contando? Isto no uma histria verdadeira. Mostre-me seu irmo mais velho e ento acreditarei em voc". Rohit disse, "Eu no estou inventando esta histria. Venha comigo at a floresta e encontrar meu irmo mais velho, Madhusudana."
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O professor seguiu Rohit at a floresta. Depois de algum tempo de caminhar na floresta Rohit chamou, "Madhusudana! Madhusudana! Por favor venha a mim. Meu professor no acredita que eu tenho um irmo mais velho!" Ento por detrs da rvore algumas notas de uma flauta foram ouvidas. E depois mais outras notas, e ento veio uma voz , "Seu professor no capacitado para ver-me. Ele no tem os olhos da f pelos quais eu posso ser visto. Mas s para que ele acredite em voc, deixarei ele ouvir o som da minha flauta." O Sadhu Que Pediu Riqueza ao Rei Purnananda Giri era um grande renunciado. Ele sentava-se aos ps de uma rvore executando seu sadhana e tapas com regularidade, sinceridade e pura devoo. Durante anos inmeras pessoas vinham tomar o darshana deste grande santo. Purnananda Giri pensou, "Eu sou um homem pobre e nada tenho para dar a essas pessoas. Irei ao rei e pedirei alguma assistncia." Na manh seguinte ele foi ao palcio do rei e disse ao guarda, "Capito da Guarda, gostaria de ver o rei." O Capito da Guarda disse, "O rei est em seu templo orando nesse momento. Mas vendo que o senhor um grande santo e uma pessoa altamente respeitada, entre. Sente-se e espere at que o rei termine sua orao. Certamente o rei concede o desejo de qualquer devoto quando ele levanta-se de sua adorao." Purnananda Giri entrou no templo e viu o rei sentado diante do altar com os braos estendidos dizendo, "Senhor, por favor dai-me riqueza para que eu possa cuidar de todas as pessoas de meu reino." Quando Purnananda Giri ouviu esta prece, ele olhou profundamente para dentro de seu prprio ser e levantou-se. Ele comeou a sair, mas o rei virando-se de sua adorao fez sinal para que ele se sentasse. Purnananda reassumiu seu assento. O rei novamente com os braos estendidos disse, "Senhor, por favor dai-me riqueza com a qual eu possa entreter todas as pessoas do meu reino." Ouvindo esta prece, o sadhu novamente levantou-se e comeou a sair. Mais uma vez o rei voltou-se de sua adorao e olhou para ele com curiosidade e ento fez sinal para que ele se sentasse, e mais uma vez o sadhu sentou-se. Pela terceira vez o rei com as mos estendidas disse, "Senhor, dai-me riqueza." E ento o rei curvou-se diante do altar. Quando ele levantou-se viu o sadhu na porta pronto para sair. Ele chamou, "Sadhu Baba, voc deve ter vindo aqui com algum desejo especial em sua mente. O que deseja? Porque est saindo?" Swami Purnananda virou-se para o rei e disse, "Vossa Majestade, sou um pobre sadhu e fao minha meditao aos ps de uma rvore. Todos os dias
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inmeras pessoas vm visitar-me, e eu no tenho riqueza com o qual cuidar delas. Assim pensei em vir ao rei e pedir se Vossa Majestade pudesse ser to amvel para dar-me um pouco de riqueza com a qual eu pudesse servir todas as pessoas que vm me visitar." O rei disse, "Bem, por que voc est saindo antes de fazer o pedido?" O Swami respondeu, "Vossa Majestade, eu vi que o senhor, tambm estava desejando. Voc tambm estava pedindo ao Maior Poder para dar-lhe riqueza com a qual servir. Portanto eu pensei que seria mais apropriado para mim pedir diretamente a Deus ao invs de pedir ao rei." O Barbeiro do Rei e os Sete Jarros de Ouro O barbeiro do rei era o mais feliz dos homens. Estava sempre cantando e cheio de deleite. Estava sempre cheio de alegria e inspirao. Todo dia ele vinha barbear o rei. Um dia quando ele estava caminhando para o palcio, ele ouviu uma voz chamar por detrs de uma rvore. "Barbeiro, voc gostaria de ter sete jarros cheios de ouro?" O barbeiro disse, "Claro que eu gostaria de ter sete jarros cheios de ouro." A voz disse, "V para casa que eles estaro l esperando por voc." O barbeiro correu de volta sua aldeia, e quando chegou perto de sua casa, sua esposa veio correndo para fora, "Marido, marido, voc no vai acreditar no que aconteceu," disse ela. "O que aconteceu?" perguntou o marido. "Eu estava cavando no jardim e minha p bateu em alguma coisa slida e eu achei... O barbeiro interrompeu-a, "Voc achou sete jarros de ouro." "Como voc sabe?" "Uma voz disse-me que seria assim, mas depressa, deixe-me ver os sete jarros de ouro!" O marido e a esposa juntos, trouxeram os sete jarros para sua humilde cabana. Um a um eles abriram a tampa e viram o que tinha dentro. Eles abriram a tampa do primeiro jarro e viram que estava cheio de ouro. Abriram a tampa do segundo jarro e viram que estava cheio de ouro. E o mesmo aconteceu com o terceiro, quarto, quinto e sexto jarros. Para o prazer do casal, os jarros estavam todos cheios de ouro!
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O barbeiro abriu a tampa do stimo jarro, mas estava cheio somente at a metade. O barbeiro virou-se para sua mulher e disse, "Isso no pode ser. A voz disse, 'sete jarros cheios de ouro', e aqui s tem seis e meio." O barbeiro disse, "Esposa, voc tem algum ouro?" Ela disse, "Sim querido, tenho os ornamentos de ouro que ganhei de presente no dia do casamento." O barbeiro disse, "Traga-os aqui, e iremos colocar no jarro para ver se podemos fazer com que fiquem cheios." A esposa trouxe todos os seus ornamentos e olhou com desnimo quando seu marido colocou todas as suas jias no jarro. Mas o jarro ainda no estava cheio. O marido disse, "Esposa, temos mais algum ouro, dinheiro, ou moedas?" A esposa disse, "Sim , temos as nossas economias no banco." O marido disse, "V e traga todo o ouro do banco, no ficarei contente at que o stimo jarro esteja cheio." Assim, a esposa foi ao banco e retornou brevemente com uma bolsa de ouro contendo todas as economias de sua vida. O marido colocou todo aquele ouro no jarro, e ainda assim o jarro no ficou cheio. No dia seguinte o marido foi muito atacado por pensamentos enquanto caminhava para o palcio para barbear o rei. O rei disse, ", meu barbeiro chegou! Ele o homem mais feliz de todo o mundo. Barbeiro, por que voc no est rindo hoje?" O barbeiro disse, " rei, tenho estado trabalhando para o senhor por muitos anos. O senhor tem sempre sido generoso e bondoso. Mas hoje eu estou com alguns problemas financeiros e por isso no estou to feliz hoje como usualmente." O rei disse, "Primeiro ministro, dobre o salrio do barbeiro. D a ele o dobro de salrio. Isto ir faz-lo feliz?" " sim, rei. Estou certo que ir resolver meus problemas." Neste dia o barbeiro levou para casa o dobro do salrio, colocou tudo no pote e ainda assim o pote no ficou cheio. Agora ele tornou-se totalmente atacado pela preocupao. Ele comeou a jejuar. Diminuiu a alimentao de sua famlia colocou tudo o que podia economizar no jarro. E ainda assim o jarro no ficava cheio. Algumas semanas depois agindo desse jeito, ele tornou-se muito magro, e o rei ficou de fato muito preocupado, "Barbeiro, Por que voc parece estar to magro e contrariado? Eu dobrei seu salrio assim que voc falou, e pensei que
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resolveria seu problema." O barbeiro disse, "Vossa Majestade, ainda estou em face daquelas dificuldades." "O que?" disse o rei. "Quando voc tinha metade do salrio voc no tinha qualquer dificuldade financeira, e agora com o dobro do salrio voc tem dificuldades?" Voc aceitou os sete jarros de ouro daquele yaksha?" "Como Vossa Majestade sabe?" "Aquele yaksha, que inspira a ganncia, ofereceu-me aqueles mesmos sete jarros de ouro, mas eu sabia que o stimo jarro era o jarro do desejo incontrolvel. Ele nunca pode ficar cheio! Voc nunca encher aquele jarro do desejo! Portanto no aceitei aqueles sete jarros de ouro. Voc pode ver com estou contente hoje. Aqueles jarros de ouro so a causa de seus problemas Traga-os de volta imediatamente ou voc nunca ter paz." O barbeiro ficou muito feliz por encontrar a soluo de seu problema. Ele correu para fora do palcio do rei e gritou para o yaksha, "Pegue de volta seus sete jarros de ouro! Eu no preciso de seu ouro. Ele nunca me far feliz!" Quando ele voltou para casa sua esposa veio correndo e disse, "Meu marido!" "No me diga," disse o marido. "Os jarros de ouro todos sumiram." "Sim, meu marido, junto com todos os meus ornamentos de ouro, todas as nossas economias, e tudo o que juntamos e colocamos no jarro nos ltimos meses. Tudo se foi! Os Monges Casados de Jaipur Bindu Gupta era o rei de Jaipur. Um dia ele chamou o abade do Templo de Govinda que ficava prximo da propriedade de seu palcio. "Abade, eu gostaria que todos os monges que vivem em seu ashram viessem em meu palcio realizar adorao para mim e minha famlia." O abade disse ao rei, "Vossa Alteza, meus monges so todos renunciados. Eles no oram para reis. Eles oram para Deus e para auto realizao. Oram pela pureza do esclarecimento. Se o senhor deseja prece para o rei e sua famlia, ento v ao templo. No ordene que os monges venham em seu palcio. O rei chamou seu primeiro ministro e disse, "Veja que engraado. Eu sou o rei desta nao e aqueles sadhus esto me mostrando desrespeito. Como posso ter sadhus to egostas que nem mesmo vm, ao palcio quando o rei os chamam? Como posso manter templo em que os abades dizem que eu tenho que ir at eles? O que faremos sobre isto?" O primeiro ministro disse, "Quantos monges residem naquele ashram?"
Shri Maa, A Vida de uma Santa "Cinco mil monges."
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Bem, Vossa Majestade, proponho que ofereamos ao abade cinco mil jovens senhoras para servir queles maravilhosos ascetas, e no deixem que eles tenham qualquer obstruo em suas disciplinas espirituais." Pensando que esta era uma excelente idia, o rei apresentou as cinco mil belas jovens no monastrio , e dentro de pouco tempo isso certamente tomaria conta do problema. Os monges comearam a vir ao palcio freqentemente pedindo, rei, pode dar-me algumas esmolas para o nascimento de meu filho? rei pode me dar alguma esmola para a educao do meu filho? rei minha esposa e filhos precisam de tanta coisa, poderia nos ajudar?" O Comerciante e o Rei Kalidas Sreshi era um dos maiores comerciantes em Takshashila. Ele era muito rico e muito respeitado na comunidade. Regularmente era visto nas casas dos ministros e oficiais do governo do rei. Um dia este comerciante foi at sua loja cheia de mercadorias de qualidade e pegou todas as mercadorias da prateleira. Ele saiu para fora e comeou a distribuir todos os artigos para os pobres e necessitados. Depois sacou todo o dinheiro do banco e dividiu o dinheiro que ele tinha em depsito. Ele deu tudo. Ento foi ao escritrio do Guardio Oficial De Registros e preparou aes de Ttulos de suas terras e propriedades. Ele passou todas as suas posses para o nome dos pobres. Todos ficaram surpresos com esta informao. Toda pessoa em cada canto estava falando sobre o fato deste homem to rico dar todas as suas posses. No somente os lojistas e comerciantes falavam sobre isto, mas tambm, os oficiais do rei. Mesmo a polcia e os guardas do rei e ministros falavam esta notcia. Todos em Takshashila falavam sobre Kalidas Sreshi e como ele tinha dado todas as coisas que possua. E l estava ele sentado na margem do rio recitando o nome de Deus: "Rama, Rama, Rama." Toda a comunidade ficou surpresa com estas notcias. Por que o homem mais rico da comunidade doou todos os seus bens, todo seu dinheiro e toda riqueza duramente obtida, propriedade, e tudo que ele possua, como deu tudo e agora sentava-se numa pedra na margem do rio cantando, "Rama, Rama, Rama."? Mesmo o rei estava curioso sobre o que este homem tinha, que o fez fazer tal grande sacrifcio. Uma tarde o rei juntamente com seus acompanhantes foi ver o sadhu, que estava sentado na pedra cantando o nome de Deus. Com as mos postas o rei disse, "Sreshtiji, voc era o homem mais rico, mais dinmico e mais
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bem sucedido de nossa comunidade. Por que voc deu tudo? O que voc conseguiu com isso?" O comerciante virou-se para o rei e disse, "Vossa Majestade, eu era um comerciante, praticando a justia e honestidade nessa comunidade. De tempos em tempos meu trabalho levava-me ao Coletor de Taxi, ao Registrador e outros oficiais do reino, e com mos postas eu pedia a eles que me ajudassem em meu trabalho. Fui ao ministro e outros membros do gabinete real e mesmo diante de Vossa Majestade. Eu fui a vocs em inmeras ocasies de mos postas pedindo ajuda em vrias funes que eu executava. "Vossa Majestade, eu dei todas as minhas posses para os pobres, e estou sentado aqui na margem do rio nesta grande pedra. Agora mesmo Vossa Majestade juntamente com todos seus ministros, acompanhantes e oficiais vm com as mos postas para visitar-me. O que mais eu desejaria obter? Quando o prprio rei vem visitar-me, certamente eu ganhei tudo." A Esposa do Pescador Dorme na Casa do Floricultor Dipta no era somente uma simples esposa de um pescador. Ela era uma amvel, alegre e eficiente ajudante. Todo dia ela levava a cesta de seu marido feira, cheia de peixes. Ela sentava-se l por todo o dia, at vender todo o peixe para seus fregueses. Quando isso era feito, ela limpava seu espao, e ento fazia as compras necessrias. Finalmente, ela levava o saldo de seu dinheiro duramente conseguido para casa. Certa noite j era bastante tarde quando Dipta fechou seu espao no mercado e terminou suas tarefas. Quando ela voltava para casa com sua amiga, a esposa do floricultor, comeou a chover. A amiga disse, "Dipta venha para minha casa. No faz sentido voc tentar ir para casa nesta tempestuosa, escura, fria, e chuvosa noite. Voc no ter nada, exceto dificuldades. Fique a noite em minha casa e de manh voc pode ir para casa quando a tempestade passar. E foi isso que Dipta decidiu fazer. Ela foi para a casa de sua amiga. Ela tinha uma amiga muito amvel, cujo marido era um floricultor, e eles tinham uma casa adorvel que estava sempre cheia de flores. De fato, havia flores em todos os lugares. Sua amiga fez uma boa comida para Dipta e ento elas foram se deitar para dormir. Dipta se agitava, virava-se de um lado para o outro. "Quero saber porque no consigo dormir? Isto terrvel." Ela levantou-se e caminhou ao redor de sua cama. Ela olhou para cima, para baixo, e no encontrava a razo para no conseguir dormir. Ela deitou-se novamente e comeou a virar-se de um lado para o outro. Finalmente sua amiga notou a dificuldade que Dipta estava tendo para dormir. Assim ela trouxe sua cesta de peixe e colocou-a perto de seu travesseiro. Quando Dipta sentiu o cheiro daquele aroma familiar, ela ficou to confortvel que dormiu direto.
Shri Maa, A Vida de uma Santa A gua Salgada do Deserto
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Na distante terra de Rajastahan havia um pobre pastor que vagava pelo deserto ocidental com umas poucas cabras. A rea era extremamente seca e a gua era muito rara. Toda manh ele costumava coletar o orvalho das folhas, deixar condensar para formar uma pequena xcara cheia e isso seria a sua poro diria de gua. Um dia este pobre pastor encontrou um poo de gua salgada no deserto. No havia ningum ao redor por quilmetros. O homem ficou surpreso, ele nunca tinha visto tanta gua coletada num s lugar. Ele provou a gua e era um pouco desagradvel, mas era refrescante. Ele banhou-se e ainda havia gua. Ele estava surpreso, e disse, "Esta proviso de gua maravilhosa. Todas as coisas maravilhosas de nossa existncia pertencem ao rei. melhor eu levar uma xcara dessa gua ao rei e deix-lo saber o quo rico ele . Imagine, em seu reino h um poo abundante de gua como esta. Tanta gua quanto deseje est disponvel." Com isso, o pobre pastor pegou uma xcara de gua e partiu para encontrar o rei. Era noite quando ele encontrou o palcio do rei. O Capito da Guarda disse-lhe para que fosse embora e voltasse na manh seguinte. Quando o pastor retornou na manh seguinte, a primeira coisa que fez foi dizer ao Capito da Guarda, "Eu trouxe uma xcara de gua para o rei." O Capito disse, "Voc est louco. V embora. Para que o rei precisaria de uma xcara de gua?" "Realmente", disse o pastor. "Eu venho de um poo no deserto. H uma abundncia de gua l e eu achei que o rei deveria ser informado sobre esta riqueza." O Capito da Guarda disse, "Espere aqui. Mostrarei isso ao Ministro." E levou a xcara de gua ao ministro. Este sorriu e disse, "Leve o homem para a sala de espera, e lhe informaremos a deciso do rei. E o ministro levou a xcara ao rei e contou-lhe a histria, de que um pastor do deserto tinha trazido uma xcara de gua, porque ele nunca tinha visto tanta gua assim em um poo antes e isto pertencia ao rei. O rei disse, "Chame o pastor." E o Ministro assim fez. O rei ento disse, "Pastor, voc um fiel servo desta nao. Voc descobriu esta abundante fonte de gua e veio a oferecer para nosso povo. Farei de voc o Guarda Oficial das guas do Deserto, e darei a voc a responsabilidade oficial sobre as guas desse poo. Voc guardar e nutrir este poo, e far a segurana para que no abusem das guas, mas que sejam compartilhadas com igualdade.
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O Rei chamou o Capito da Guarda e secretamente ordenou. "Escolte esse homem de volta ao seu poo, mas assegure-se de que ele no veja as guas dos rios como o Ganges ou o Jamuna ao longo do caminho."
Shri Maa, A Vida de uma Santa rvore dos Desejos e o Leo
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Havia uma rvore chamada Kalpavriksha, a rvore que concede os frutos de qualquer desejo que algum possa ter. Um dia, um jovem homem caminhava por uma plancie muito quente e desolada, quando comeou a ter sede. L longe ele viu uma nica rvore, s havia uma rvore na plancie parda. Estava muito quente e ele ficou feliz em fazer este caminho a p at a rvore. Ele desejava apenas descansar por um momento em uma sombra. Ele no tinha idia de que esta era a rvore Kalpavriksha, que concede os frutos de qualquer desejo que a pessoa possa ter. Ele disse para si mesmo, "Que bom sentir a sombra e fazer o sol parar de brilhar diretamente sobre minha cabea. Se ao menos eu tivesse algo para beber, alguma coisa boa, fresca, clara e refrescante." Repentinamente l estava um copo da fresca e clara gua. E assim alegremente ele acabou com sua sede. "Este cho to duro," pensou. "Se ao menos tivesse uma almofada para eu sentar em cima, ou talvez uma cama ou sof para estirar-me." Imediatamente apareceu uma deliciosa cama com almofadas e travesseiros. O jovem homem pensou, 'Estou com fome, desejo ter uma refeio saborosa." E instantaneamente ele ficou cercado por deliciosos pratos. Ele comeu muito contentemente. Quando terminou sua refeio, ele deitou-se e pensou, "Seria maravilhoso ter uma jovem massageando minhas pernas. Isso no seria confortvel?" Instantaneamente uma jovem apareceu e comeou a pressionar a sola de seus ps. Ele era o mais feliz dos homens. Quando ele estava deitado l, em perfeito contentamento, sua mente comeou a recontar as atividades dos ltimos momentos de sua experincia. Ele pensou, "Eu desejei um pouco de sombra e uma rvore apareceu. Desejei uma almofada e o sof apareceu. Senti fome e a comida apareceu. Senti cimbras nas pernas e uma jovem apareceu para massagear meus ps. Que aconteceria se um leo viesse?" Repentinamente um leo apareceu sobre o jovem homem e o devorou. Um Ladro Torna-se Um Sadhu Certa noite, j tarde, um ladro entrou no palcio e foi aos aposentos do rei. Ele tinha a inteno de roubar quantas jias pudesse carregar. Ele andou nas pontas dos ps at ao vestirio do rei, onde todos os ornamentos reais estavam em um mostrador, e quando estava perto das jias, ele ouviu o rei falando com a rainha na sala ao lado. O rei disse, "Estou cansado de buscar um noivo satisfatrio para nossa filha. Tenho buscado entre todos os prncipes dos reinos vizinhos, e no h ningum satisfatrio entre eles. Amanh irei s margens do
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rio, e vou encontrar o primeiro sadhu que diga 'Sim', e o trarei para marido de nossa filha." O ladro ouviu essa notcia, e pensou, "Se eu roubar todas as jias do rei, isto ser meu por pouco tempo, mas se eu me casar com a princesa real, estarei seguro por toda a vida." O ladro renunciou a sua inteno de roubar as jias, e saiu na ponta dos ps do aposento com as mos vazias. A primeira coisa que ele fez na manh seguinte foi ir sentar-se na margem do rio, tomando assento perto de outros sadhus, e comeou a dizer o nome de Deus, "Rama, Rama, Rama." Estava no meio da manh quando o rei apareceu na margem do rio junto com seus ministros. Ele foi ao primeiro sadhu e disse, "Sadhu Baba, voc se casaria com minha filha?" E o sadhu respondeu, "No, Vossa Majestade, eu sou um sadhu. Por que eu iria casar-me com vossa filha?" O rei foi ao segundo sadhu e disse, "Sadhu Baba, voc se casaria com minha filha?" E o sadhu disse, " No, Vossa Majestade, eu sou um sadhu. Eu j passei da idade de casar-me e no tenho tal inclinao. Eu sou um sadhu." Na pedra seguinte estava o ladro disfarado de sadhu. O rei veio at ele e disse, "Sadhu Baba, voc se casaria com minha filha?" O sadhu pensou consigo mesmo, "S por pretender ser um sadhu, eu tenho merecido tal respeito, e estou recebendo tal generosidade. E se eu de fato me tornasse um sadhu?" Repentinamente ele ouviu as palavras saindo de sua boca, " No, Vossa Majestade, eu sou um sadhu, e no tenho necessidade de uma esposa." Ele levantou-se de seu assento e caminhou para a floresta. Mais tarde ele tornou-se um grande santo. O Criado Dedicado Do Mercador Havia um mercador muito rico que tinha um criado muito dedicado. Este patro confiava muito em seu criado e o criado tinha um grande respeito por seu empregador. Este criado tinha plena f de que tudo o que o seu patro tinha obtido na vida era devido as bnos do seu guru. Sempre que o guru vinha como hspede na casa do patro, este criado ia voluntariamente realizar todos os servios pessoais ao guru. Ele lavava suas
Shri Maa, A Vida de uma Santa roupas, esfregava seus incumbncias do guru. ps, providenciava sua comida, executava
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Ele dizia para si mesmo, "Devo tentar ficar o mais prximo possvel deste guru. Talvez ele me abenoe tambm." Um dia ele perguntou ao guru, "Guruji, por favor, o senhor poderia por favor dar-me o mantra que deu ao meu patro, pelo qual ele se tornou to bem sucedido, posso ter sua iniciao?" O guru respondeu, "Prxima vez." O simples criado ficou feliz e agradecido, e foi para seu quarto , fechou a porta e no saiu. Alguns meses depois o guru retornou casa. O patro veio correndo encontrar o guru e disse, "Guruji, o que o senhor fez com o meu criado?" O guru disse, "Eu no fiz nada com seu criado. Qual o problema?" "Guruji, na ltima vez que o senhor esteve aqui, deve ter falado alguma coisa com aquele criado que ele foi para o quarto naquele dia, fechou a porta, e desde ento eu no o vi mais." "Isto no pode ser", respondeu o guru. Ele pediu-me iniciao e eu disse, "Na prxima vez." "Bem, Guruji, eu no o vi mais desde que o senhor partiu. Ele foi para dentro do quarto e no saiu mais." O guru disse, "Cuidarei desse assunto." Ele foi ao quarto do criado e abriu a porta. L ele viu o criado crente, sentado em seu asana, perdido em profunda meditao, repetindo o mantra, "Na prxima vez, na prxima vez." Narada Muni e os Sadhus Meditando Trs sadhus estavam meditando sob uma rvore. Um dia Narada Muni vinha passando por aquele caminho. O primeiro sadhu perguntou, "Quanto tempo levarei para obter a iluminao?" Narada olhou profundamente para dentro de si mesmo e disse: "Isto levar dez mil anos." O sadhu disse, "Dez mil anos? Oh no! " O segundo sadhu perguntou, "Quanto tempo levarei para obter a iluminao?"
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Narada olhou profundamente para dentro de si mesmo e disse: "Isto levar vinte mil anos." O sadhu disse, "Vinte mil anos? Oh no! Isto muito tempo!" O terceiro sadhu perguntou, "Narada, quanto tempo levarei para obter a iluminao?" Narada disse, "Isto levar cinqenta mil anos." O sadhu pulou e comeou a danar e disse, "Voc quer dizer que eu de fato vou obt-la?" Muito obrigado!"
Shri Maa, A Vida de uma Santa Glossrio achara agnya chakra comportamento a energia central localizada no terceiro olho que ordena e discrimina a experincia a dana de louvor da deidade que a culminao de toda adorao oferenda assento sagrado para meditao e adorao plataforma elevada para sentar certa fruta que cresce em clima tropical rvore que d a fruta bel devotos devoo uma atitude intensa tigela de esmolar cerimnia de purificao pessoa erudita preparao indiana feita com ch e leite com especiarias oferenda de mantras do Chandi ao fogo consagrado setecentos versos de louvor Me Divina oferenda de dinheiro para a deidade ou sacerdote comportamento preferido, o comportamento que reduz as necessidades de atuar no mundo viso intuitiva de Deus ser radiante, um deus tipo especial de tambor indiano o ideal de perfeio o dcimo primeiro dia da quinzena lunar uma toalha feita de um pano fino indiano folhas intoxicantes de maconha as escadas de uma massa de gua onde cerimnias religiosas so realizadas assassinos ou ladres pessoas sbias
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arati arpana asana bedi bel belgach bhaktas bhakti bhava bhikshapatra bhumi shuddhi brahmin chai Chandi homa, Chandi yagya Chandi, Chandi Path dakshina Dakshina Achara
darshan deva dhaki dharma Ekadashi gamcha ganja ghat
gundas gyanis
Shri Maa, A Vida de uma Santa hawan hawan kunda homa jal japa Jaya Maa! kamandelu Karma yoga kirtan kripa Kula Achara kurtas lingam mahayagya mahut mala mangal arati masala cerimnia do fogo sagrado uma cova para a cerimnia de fogo fogo consagrado gua recitao de mantras com um rosrio Vitria Me Divina! o pote de gua de um sadhu ou tigela de esmolar aes que nos trazem unio cantar sobre Deus graa, definida como o que voc faz, recebe comportamento de excelncia camisas um smbolo do Senhor Shiva grande sacrifcio de fogo vigia de um elefante rosrio abertura da cerimnia de adorao matinal mistura de arroz, cevada, ssamo, ghee, leite e acar oferecido ao fogo sagrado totalmente absorvido, cheio de alegria, intoxicado com Deus a iluso do mundo gestos das mos de significado filosfico figuras simblicas de Deuses e Deusas saudao em Snscrito que significa "Eu me curvo divindade dentro de voc." saudao em Snscrito que significa "Eu me curvo divindade dentro de voc." um festival de nove noites de adorao dana que conta uma histria divina Eu ofereo meu amvel respeito ao Senhor Shiva cala de pano claro gua lugares de peregrinao natureza estabelecimento de vida dentro da deidade
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mast maya mudras murtis Namaskar
Namaste
navaratri nreeta Om namah Shivaya pajama pani pithas prakriti prana pratishta
Shri Maa, A Vida de uma Santa pranayam prasada pravacham puja pujari purusha rickshawala rishis rudraksha sadhana sadhika sadhu samadhi sangeeta sankalpa sannyasi satsangha seva controle do ritmo da respirao oferenda de comida consagrada discurso para explicar o significado da escritura adorao formal um sacerdote que oferece adorao Conscincia divina condutor de um transporte puxado a mo videntes da sabedoria divina contas sagradas usadas pelos sadhus disciplina espiritual ou prticas a praticante de disciplina espiritual o praticante de disciplina espiritual absoro pura intuitiva na meditao cantando canes para Deus promessa espiritual ou voto de adorao um renunciado da vida mundana comunho com verdade, sociedade espiritual ao que demonstra uma oferenda de amor e respeito, servio abnegado comportamento de prtica Seguidores do Senhor Shiva ramos da filosofia energia paz Voto de cantar o Chandi Path mil vezes comportamento conforme as escrituras a realizao da perfeio palavra pela qual a oferenda ao fogo sagrado feita austeridades purificatrias Eu lhe concedo isto! Assim Seja! marca de beno colocada sobre a testa lugares especiais de peregrinao religiosa planta sagrada de manjerico comportamento de devoo Seguidores do Senhor Vishnu comportamento que busca a
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Shaiva Achara shaivites shakha shakti shanti Shata Chandi Vrati Siddhanta Achara siddhi swaha tapasya Taata-stu tilak tirthastans tulasi Vaishnava Achara vaishnavas Vama Achara
Shri Maa, A Vida de uma Santa perfeio de cada ao que a pessoa realiza no mundo o comportamento do conhecimento cerimnia de sacrifcio de fogo pessoa que inspira cobia diagrama mstico que mostra um mapa do caminho para Deus peregrinao espiritual o comportamento de unio
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Vedic Achara yagya yaksha yantra yatra Yoga Achara
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Sim, o sadhu fez isto! E ns iremos fazer tambm! Esta a bno de Shri Maa. Ela abenoa todos os devotos para que ns tambm alcancemos nossa meta. Ela nos mostra o caminho de alcanar a perfeio, e ela estar l para nos saudar com seu amor puro quando ns chegarmos. Sua vida um ensinamento vivente que inspira todos com maior claridade. Observe seu exemplo e aprenda como alcanar Deus pela alegria efervescente! Siga suas disciplinas de meditao e prticas espirituais, e encontrar um modo de manifestar os ensinamentos de Shri Maa por fazer de cada ato da nossa vida uma manifestao de amor altrustico e conhecimento divino. Celebremos em nossa capacidade de servir e render a Divina Me. Shri Maa nos mostra que a verdade de nossa rendio o amor infinito. Que ns possamos sempre mergulharmos em suas bnos! Namaste.

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ShriMaa A Vida de uma Santa

por SWAMI SATYANANDA SARASWATI

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Verso em Portugus - 1999

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