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PUREZA SEXUAL
H alguns anos, levei minha esposa Lois para jogar tnis comigo. Nunca mais farei isso em minha vida. Eu lhe expliquei como eram as regras do jogo: "Voc fica a do outro lado, e eu vou lanar a bola para voc". Suspendi a bola e arremessei. Pois bem, eu sabia que ia haver pro blema quando a vi parada l com a raquete numa das mos e a outra na cintura, como quem diz: "Voc no espera que eu rebata essa bola, no ?" Eu desconfiava que ia ser um longo dia. Lancei a bola sobre a rede nova-mente, e ela ficou l apenas olhando. Lu lhe disse que devia correr atrs da bola e rebat-la. Ela respondeu: "Eu no vou ficar suada correndo atrs dessa bola. Se quer que eu a rebata, jogue a bola para mim". A essa altura minha pacincia evanglica estava se esgotando. Ento arremessei a bola exata-mente para o lugar onde ela estava. Ela deu uma volta de corpo e arremessou a bola para o outro lado da cerca, e ficou me olhando, esperando que eu fosse apanhla. Ento eu lhe disse: "Vamos para casa; no se joga tnis fora das linhas da quadra". Se quer ter o prazer de jogar tnis, no pode simplesmente bater na bola da maneira que quiser e quando quiser. No pode correr apenas quando sente desejo de correr. Isso no tnis. E loucura. Esse pequeno incidente na quadra de tnis uma ilustrao humorstica de uma verdade muito sria. Voc no pode desfrutar os prazeres do sexo tal como Deus quer que desfrute, se se recusa a permanecer dentro das linhas por Ele traadas. O fato que a sociedade continua tentando tornar estas linhas menos claras ou at mesmo elimin-las totalmente. Se quiser conhecer os valores de nossa sociedade sobre sexo, amor e pureza moral, basta ouvir sua msica. Eu cresci ouvindo grupos musicais populares tais como Temptations, Miracles, Delphonics e Dells. A mensagem bsica de suas canes era: "Eu te amo. Tu me amas. Eu te perdi. Tu me perdeste. Podemos recomear? Talvez". Hoje, a msica que est fazendo a cabea de nossa juventude tem ttulos como estes: "Quero te matar de fazer sexo" e "No sou mais do que um cachorro". O sexo domina nossa cultura popular como nunca se viu antes. O tempo ureo da televiso e da indstria cinematogrfica desapareceria se no pudessem explorar o sexo. Os programas de entrevistas no existi-riam se no falassem em sexo. Sexo sem restries est sendo apresentado como o caminho mais curto para a realizao e satisfao pessoais. As pessoas abandonaram a virtude pelo sexo, trocaram suas famlias por ele, e agora esto adoecendo e morrendo por causa do sexo. Mas, caso no saiba, deixe-me dizer-lhe, logo de incio, que o sexo uma ddiva linda e maravilhosa designada por Deus para a plenitude do ser humano. O sexo uma idia de Deus. Mas Satans tomou essa atividade ordenada por Deus e fez o que melhor sabe fazer. Ele a perverteu e vendeu sua msera imitao como se fosse verdadeira. Assim sendo, os homens perderam sua virgindade tentando provar sua masculinidade. As mulheres sacrificaram sua pureza procurando algum para am-las e aceit-las. Compramos a mentira de Satans de que a satisfao sexual imediata, independente de seu preo a longo prazo, deve ser a fora motriz de nossas vidas. Mas o preo dessa compra realmente muito alto: alto em custos mdicos para AIDS e doenas sexualmente transmissveis; alto no sentimento de culpa que manda as pessoas para conselheiros profissionais; alto no nmero de mortes de crianas indesejadas abortadas no altar da convenincia; alto nos custos que o governo paga em investimentos para sustentar crianas que no

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tm pai e me para cuidar delas; e alto no nmero de divrcios. O sexo como o tomo. Reduza-o a seus elementos bsicos e ter um problema do tamanho de Hiroshima. Voc termina com destruio e runas, mas nenhum prazer. Claramente este abuso do sexo sob a direo do maligno est dizimando nossa sociedade. O sexo idia de Deus e, portanto, bom. Mas, semelhana de qualquer outra coisa que Deus faz, quando a mo humana entra e o redefine de acordo com seu desejo, aquilo que bom se torna destrutivo. O que foi criado no cu se torna uma mistura do inferno. Foi isso o que ocorreu na rea da sexualidade humana. No h nenhum lugar na civilizao ocidental onde se possa escapar do problema. Tudo o que precisa fazer pegar seu carro e dirigir estrada a fora, os anncios sobre o sexo lhe dizem onde ele vendido. Algumas pessoas diro que essa chocante abertura sobre o sexo boa porque o cristianismo o suprimiu e negou por longo tempo. Peo licena para discordar. Deus no hesita em falar sobre o sexo. Ele no enrubesce ao falar sobre o assunto. Sua Palavra transparente quando trata de dizer a verdade sobre o sexo, e isso que pretendo fazer neste livreto. O Propsito do Sexo Em primeiro lugar, por que criou Deus o sexo? A razo mais bvia a procriao. A relao sexual entre marido e mulher se tornou o mtodo institudo para a expanso da imagem de Deus na histria. Lembre-se de que Deus no nos d filhos apenas para termos algum que se parea conosco. Deus nos d filhos para que sua imagem seja transferida. Os pais estampam a imagem de Deus em seus filhos de modo que, quando eles deixarem o lar, possam conduzir consigo essa imagem de Deus atravs da histria. Um propsito mais profundo do sexo, entretanto, iniciar ou inaugurar o pacto matrimonial. Noutro livreto desta srie: Divrcio e Novo Casamento, gastei bastante tempo mostrando porque Deus considera o matrimnio, em todos os seus detalhes, um pacto to srio como qualquer outro pacto. Recomendo a leitura daquele livreto para melhor compreenso do assunto. Sempre que Deus faz um pacto, Ele o inaugura com sangue. Por exemplo, Deus fez um pacto com Abrao, cujo sinal foi a circunciso (Gnesis 17:10-12). Todos os meninos nascidos em Israel tinham o prepcio removido como sinal de que eram parte do pacto do povo eleito. Eles deviam ser diferentes dos demais. Por que foi a circunciso escolhida como sinal do concerto abramico, que estabeleceria Israel como povo especial de Deus e atravs do qual Abrao se tornaria o pai de muitas naes? Porque este concerto foi cumprido e ampliado na medida em que Abrao e seus descendentes masculinos geraram filhos. Portanto, seus rgos sexuais trariam a marca do concerto como sinal especial de que eles e os filhos que gerassem haviam sido separados, para o Senhor. E assim tambm no casamento. Veja o que diz Deuteronmio 22:13-15: Se um homem desposar uma mulher e, depois de coabitar com ela, a aborrecer, e lhe imputar delitos vergonhosos, e contra ela divulgar m fama, dizendo: Tomei esta mulher, e me cheguei a ela, porm no a achei virgem, os pais da moa tomaro as provas da virgindade dela, e as levaro aos ancios da cidade, porta. A evidncia era a marca de sangue nos lenis ou qualquer outro 000 de roupa da cama em que o casal consumara seu matrimnio na noite de npcias. Leia os versculos seguintes e notar que, se os pais pudessem provar a virgindade da filha, a ficaria livre e o marido seria castigado com multas.

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Mas, se no houvesse marcas de sangue, significando que no era virgem quando se casou, ela era conde-nada morte (v.21), porque o pacto matrimonial se iniciava com sangue. Esta passagem mostra tambm como Jesus sente sobre a pureza sexual. A imoralidade sexual em Israel podia ser punida com a morte, como indicam claramente os demais versculos de Deuteronmio 22. O Valor da Pureza Sexual Dizer que Deus valoriza muito a pureza sexual atenuar o caso. O motivo por que muitas pessoas tratam o sexo to levianamente que no sabem o valor da pureza sexual aos olhos de Deus. Aquilo que pensa que barato voc joga fora. Aquilo que caro voc conserva. Lois e eu namoramos por cerca de dois anos antes de nos casarmos. Logo que comeamos a namorar, ela olhou para mim e disse: "Vamos deixar bem claras as regras do jogo. Eu estou me dando a um homem e este o homem com quem me casarei. E isso a. Antes de comearmos este relacionamento, se tiver outras idias, voc no o homem com quem quero me casar". Percebi imediatamente que Lois era a mulher com quem eu queria me casar, porque ela estava me dizendo que era muito valiosa para simples-mente jogar fora sua pureza. Ela entendia o valor que Deus lhe dava, bem como minha pureza tambm, e aquele compromisso de sua parte me atraiu a ela. Esta era a atitude na Escritura Sagrada. A mulher tinha orgulho de produzir evidncia de sua virgindade e dizer a seus pais e a todo o povo de Israel: "Eu me conservei virgem para meu marido". Na sociedade atual, a virgindade uma piada. Se voc for virgem, ser motivo de riso e de galhofa. No assim no plano de Deus. Do seu ponto de vista, o compromis so de castidade antes do matrimnio um ato de consagrao. Ento o matrimnio outra forma de consagrao. Toda vez que marido e mulher praticam a relao sexual, esto dizendo um para o outro novamente: "Tudo que meu pertence a voc". O ato sexual no casamento uma reconsagrao do pacto matrimonial. Portanto, na Escritura, o chamado aspecto recreativo do sexo nunca est separado do ambiente pactual do sexo. O casamento o nico programa de "sexo seguro" que Deus tem. Qualquer coisa fora disso corre por sua conta e risco. O Padro de Deus Para o Sexo Quando Deus criou Ado e Eva como seres sexuais opostos, porm, complementares, com natural atrao um pelo outro, as declaraes de Ado sobre Eva indicam que ele compreendeu que foram criados um para o outro. E quando Deus uniu o primeiro par em matrimnio, no houve hesitao ou vergonha em sua unio. O matrimnio deles foi o nico perfeito no mundo, porque o pecado ainda no havia poludo tudo. Quando Deus cria uma coisa, ela produz xtase e no sentimento de culpa. Com Ado e Eva no houve aquela velha histria: "No devia ter ido l. No devia ter pensado isso. No devia ter feito aquilo". Quando Deus faz alguma coisa, as pessoas vo se sentir bem com ela. Elas no preci sam esconder nada. Obviamente Ado e Eva eram virgens antes de se casarem, portanto, no tinham motivo para se envergonhar. E verdade que a essa altura eles ainda no haviam pecado, mas a entrada do pecado no mundo no mudou os padres sexuais estabelecidos por Deus. Homens e mulheres ainda deviam ser virgens antes do casamento. No existiam padres duplos como os de hoje, em que, principal-mente os homens procuram justificar seus pecados dizendo coisas assim: "Bem, eu sou homem, e voc sabe como o homem em relao ao sexo". Eu me preocupo com isso porque estamos criando uma gerao de jovens, e at mesmo de meninos, que igual a meu cachorro. Quando meu cachorro quer satisfazer seus desejos sexuais

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procura uma cadela. Seus padres no so muito altos. Tudo o que lhe interessa que a parceira seja fmea. Quando volta para casa, no demonstra nenhuma preocupao com o que fez. Ele come e dorme como se nada houvesse acontecido. Se a cadela agora est carregando filhotes na barriga no da sua conta. Tudo o que ele quer saber que sua paixo foi satisfeita. O que temos hoje o que chamo de "multido Alpo", uma gerao de homens cujos padres sexuais no so mais altos do que os do meu cachorro Alpo. Eles no querem nem saber quais so as conseqncias para as mulheres. No assumem a responsabilidade pelos filhos que geraram. Assim voc e eu temos de pagar pela irresponsabilidade dessa gerao cujos filhos vo ser sustentados pelos cofres pblicos mantidos pelos impostos do contribuinte. E isso o que acontece quando as pessoas desprezam os padres estabelecidos por Deus para o sexo. Voc termina com uma gerao de crianas no-desejadas e no-cuidadas, mulheres sem maridos e homens que entenderam muito mal o significado de masculinidade. Parece-me que temos de ir ao Criador do sexo para obtermos a informao correta! Mas ao invs disso, as pessoas erradas que esto ensinando este assunto. Estamos obtendo nossa informao sobre sexo com os caras na rua, ou nos programas vulgares de televiso. Permitamos que Deus nos ensine. Permitamos que o Criador do sexo faa a preleo, pois Ele no se envergonha de falar sobre o assunto. Outra tragdia em nossos dias que, se seus filhos esto na escola pblica, muito provvel que recebam informao incorreta. Felizmente, a mentalidade do "sexo seguro" ainda est presente em muito do que se ensina sobre o sexo. Dou graas a Deus porque podemos ver aqui um pouco de luz, na medida em que lderes seculares se conscientizam de que a abstinncia faz sentido por v-rias razes. O padro sexual de Deus fora do casamento a virgindade, um dom precioso dele que uma vez perdido nunca mais se obter. Sim, existe perdo do pecado, e a pessoa que caiu sexualmente pode se reconsagrar a Cristo. Mas a imoralidade em qualquer de suas formas produz tremen dos estragos. Devemos lutar pelo padro de Deus. O Ensino Bblico Sobre o Sexo A igreja de Corinto tinha problemas de ordem sexual. Os corntios viviam numa cidade dominada pelo sexo, uma cidade porturia onde navios de vrias partes ancoravam. Corinto era a Nova Iorque ou a Los Angeles de nosso tempo. Era um lugar onde as coisas aconteciam, construda para servir a todas as atividades de todos os comerciantes e marinheiros que ali chegavam. Na realidade, num monte em Corinto estava o Ico-Corinthus, o templo de Afrodite, a deusa do amor. Esse templo era dividido em duas partes. De um lado havia um restaurante, onde a pessoa podia ter um jantar. E por isso que lemos em 1 Corntios 8 sobre o problema de carne oferecida a dolos. Os crentes estavam em dvida se podiam ou no ir ao restau rante e comer dessa carne que havia sido ofertada aos dolos pagos. No outro lado do templo estavam os quartos que hospedavam mil prostitutas "sagradas", que tinham relaes sexuais com os adoradores como parte de seus rituais pagos. Os crentes estavam vivendo neste mundo louco por sexo e isso os havia afetado. Em 1 Corntios 5, lemos sobre um homem da igreja que estava tendo um caso amoroso com sua madrasta. Em 6:9-11, Paulo lembra aos corntios que eles tinham vindo de um passado muito complicado do ponto de vista sexual. Mas eles haviam sido "lavados" e "santificados" (v.11), e que deviam se lembrar de quem eles eram. Mas algum pode dizer: "Mas todo mundo faz isso". A resposta de Deus : "Desde quando voc todo mundo? Desde quando a multido determina o que voc deve fazer?" Paulo entra numa

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discusso sobre o estilo de vida hedonista e de busca compulsiva do prazer que os crentes de Corinto viam no seu cotidiano e o que deviam fazer para ser diferentes. No ignoro o fato de que muitos crentes hoje lutam com o problema do pecado sexual, desde a fornicao e adultrio ao homossexualismo e muitas outras formas de comporta-mento sexual aberrante. Todos estamos sujeitos a isto. Tudo isso tem a mesma raiz. A nossa carne pecaminosa, nutrida por uma concepo secular de mundo que nos leva a ser dominados pelo que diz a cultura e no pelo que somos em Cristo. Todos temos esse problema. Ningum est livre dele a no ser que esteja morto, porque nossa cultura armou tudo de tal forma que ningum pode escapar. Pois bem, Paulo tem uma palavra para ns no versculo 12: "Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm. Todas as coisas me so lcitas; mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas". O que ele est dizendo que Deus tem regras que nos dizem como usar aquilo que Ele nos deu. O sexo uma paixo legtima que Deus nos deu. Portanto, se est lutando sexualmente, no pea a Deus para retirar de voc o impulso sexual. Nesse caso estaria pedindo para no ser humano. Sua orao deve ser no sentido de no ser dominado por seus impulsos sexuais legtimos ao ponto de express-los obsessivamente, independente das regras estabelecidas por Deus. O sexo parte de sua constituio, mas nunca foi planejado para se tornar seu mestre. Entretanto, foi isso que o sexo se tornou em nossa cultura. Como se sabe, liberdade no fazer tudo o que a pessoa quer fazer. Liberdade fazer o que se deve fazer. Suponhamos o caso de um homem no alto de um edifcio dizendo: "Quero ser livre da lei da gravidade. Vou fazer como eu quero. No quero saber de sua lei da gravidade. Agora mando eu. Sou livre". Ele pula do prdio e por alguns segundos ele livre. Mas no demora muito para ele compreender que no to livre como supunha. E isso confirmado quando ele se espatifa no cho. A gravidade estava comandando o show. As linhas laterais no campo de futebol existem para controlar os limites do jogo. Suponhamos que um atacante decida: "Eu no quero ser marcado hoje. No vou ficar dentro das linhas do campo. Vou correr pela rea de estacionamento e voltar por trs da trave do time adversrio e fa zer o gol. Afinal, eu sou livre". Isso no seria liberdade. No se pode ter futebol sem linhas laterais. E como dissemos no comeo, no se pode desfrutar o sexo da maneira como Deus o planejou, se agirmos fora das regras que Ele estabeleceu. E como o fogo. Contido na lareira, ele aquece todas as pessoas no ambiente. Se no for contido, entretanto, queimar toda a casa. Voc no quer que o fogo em sua casa seja livre. Voc quer cont-lo para que gere calor e no destruio. Os crentes de Corinto estavam mal orientados sobre o sexo, porque pensavam que ele era como o alimento. Se voc tem fome, come. Quando seu corpo deseja sexo, voc faz a mesma coisa com o impulso sexual que faz com o desejo de comer. Voc o satisfaz. Mas no versculo 13, Paulo diz que eles estavam certos apenas em parte: "Os alimentos so para o estmago e o estmago para os alimentos; Deus, porm, aniquilar, tanto um como os outros. Mas o corpo no para a prostituio, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo". Os corntios estavam certos quanto ao alimento, porque o estmago foi feito para o alimento. Em outras palavras, quando se tem fome, est certo comer, porque Deus designou uma parte do corpo para receber alimento. Nisso no h grande problema, porque algum dia tanto o ali-mento como seu estmago se tornaro obsoletos. Mas o sexo no pode ser equiparado ao alimento, h muito mais envolvido aqui. Deus no nos colocou no mundo com a finalidade de satisfazermos nossos impulsos se -

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xuais. Devemos usar nossos corpos, isto , nossas vidas, para glorific-lo. Portanto, o problema no saber se temos um apetite sexual. O problema : Que veculo Deus nos deu para a satisfao desse apetite? O nico veculo legtimo que Deus nos deu para a expresso do sexo o matrimnio. A no ser que comece com esse pensamento, voc vai acreditar e agir sob o falso pressuposto de que no pode evitar a tentao do impulso sexual. Voc vai adotar a linha de pensamento que diz: "foi assim mesmo que Deus me fez". Os crentes de Corinto eram parte do mundo pago grego que adotava um ponto de vista dualista do universo. Os gregos acreditavam que o espiritual e o fsico eram duas realidades completa-mente diferentes. Portanto, a pessoa podia fazer do corpo o que bem entendesse porque isso no afetava o esprito. Deus rejeita esse ponto de vista. O corpo e o esprito esto intimamente ligados. Para o crente o sexo um assunto de natureza espiritual. No podemos adorar a Deus no domingo e praticar imoralidade sexual na segunda-feira e manter estas coisas separadas, porque nosso corpo, e no apenas nosso esprito, pertence ao Senhor. No versculo 14, Paulo se refere ao poder ressuscitador de Deus. Lembre-se de que ele est falando aqui do corpo. Que parte de ns ressuscitar dentre os mortos algum dia? No se ro nossos espritos, que nunca morrero, mas nossos corpos. O que Paulo est mostrando que nossos corpos tm significao alm da sepultura e, portanto, o que fazemos com nossos corpos ter implicaes eternas. Acho que temos aqui uma questo implcita: Voc quer me dizer que Deus capaz de ressuscitar nossos corpos dentre os mortos, mas no pode nos ajudar a control-los aqui na terra? Esta a pergunta que fao hoje a voc e a mim mesmo. Acredi tamos realmente que o poder de Deus to grande que possa algum dia transformar nossos corpos, e mesmo assim seu poder no bastante grande para nos ajudar a controlar nosso apetite sexual? Qualquer um que acredita assim no conhece o poder da ressurreio de Jesus Cristo. Voc no deve ser dominado por suas paixes. A ressurreio de Cristo a prova de que temos poder para controlar as paixes de nossos corpos at o tempo em que Deus providencie sua expresso atravs do matrimnio. Na igreja da qual sou pastor em Dallas temos um jovem que foi sexualmente ativo antes de se converter ao evangelho. Mas ele veio e consagrou sua vida a Jesus Cristo e se tornou muito atuante na igreja. Durante cinco anos ele no teve nenhum contato sexual. Agora Deus lhe deu uma linda e piedosa esposa com quem pode expressar seu amor. Paulo continua seu ensinamento em 1 Corntios 6:15-17: No sabeis vs que os vossos corpos so membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo, e f-los-ei membros de meretriz? No, por certo. Ou no sabeis que o que se une meretriz, faz-se um corpo com ela? Pois sero, como se diz: dois numa s carne. Mas o que se une ao Senhor um s esprito com ele. Paulo disse que nossos corpos so para o Senhor. Agora ele elabora essa verdade e nos d um exemplo prtico do que ela significa na rea de nossa sexualidade. Porque nossos corpos so membros de Cristo, quando unimos nossos corpos a uma prostituta (no caso dos corntios, as prostitutas do templo de Afrodite), estamos levando Cristo conosco para esse ato. Algum pode dizer: "Eu no convidei a Cristo". Sim, voc o convidou, se pertence a ele. Voc disse a Jesus: "Vamos nos divertir um pouco". Como v, a compreenso da teologia desse problema que faz que voc veja que o sexo uma rea especial. Outro membro de nossa igreja uma mulher de quarenta e cinco anos de idade e que virgem. Se perguntar a ela por que, ela dir: "Porque este corpo no meu. Ele pertence a Cristo. E visto que o corpo no meu, no importa o que minhas paixes dizem, s posso fazer com ele o que o

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seu Dono me disser que posso fazer". Uma vez ela me disse: "Se eu morrer virgem, se tiver de ir para o cu sem saber o que ter estado com um homem, valer a pena ouvir Jesus dizer: Bem est, serva boa e fiel". Algumas pessoas podero dizer que essa mulher est louca. No, ela apenas tem uma mentalidade diferente. O cristianismo um modo deferente de pensar. No apenas se sentir bem ao ouvir um hino que o coral cantou domingo de manh. E tambm concernente ao desafio e controle de todas as paixes de nossas vidas. Os versculos 15-17 nos dizem que no h viso bblica do sexo sem compromisso. O nico uso legal do sexo dentro do matrimnio, onde os dois se tornam um. Voc no tem sexo a fim de ter compromisso. Voc assume primeiro o compromisso e ento o celebra com o sexo. Voc no diz simplesmente: "Vamos experimentar, e depois verei se quero me casar com voc". No. Voc se casa comigo, e ento experimenta. Mulheres, no se deixem enganar pelos caras de fala macia que querem lhes mostrar amor sem compromisso com vocs. Por qu? Porque vocs valem mais do que isso. Voc preciosa demais para ser apenas um brinquedo de homens indisciplinados que querem apenas satisfazer sua libido. Em vez disso, levante a cabea, e como Lois fez comigo, declare seu valor. Pergunte ao cara: "Voc est disposto a sacrificar sua vida por mim?" Pagar um jantar e ir ao cinema uma sada muito barata. Mas quando se fala de compromisso para o resto da vida, voc afasta rapidamente essa multido egosta. Paulo no est dizendo que o sexo fora do matrimnio errado apenas porque dois corpos quentes se uniram. Algo muito mais importante est acontecendo. O sexo fora do matrimnio uma grande mentira, porque duas pessoas esto realizando um ato matrimonial sem compromisso. Tal coisa nunca foi prevista no plano de Deus. Sexo sem compromisso como mastigar um delicioso fil sem o engolir. Muitas pessoas, at mesmo crentes, casadas h muitos anos ainda hoje sofrem as conseqncias de coisas que fizeram talvez em sua adolescncia. O motivo que no existe nenhum outro pecado como o pecado sexual, porque qualquer outro pecado externo em seus efeitos. Mas a imoralidade danifica o esprito. Por qu? Porque, como vimos, Paulo diz que quando nos engajamos em intimidade fsica, esse engaja-mento produz uma nova coisa. As duas pessoas se tornam uma. No existe nenhuma rea, com exceo de quando a pessoa se une a Cristo na salvao, em que esse tipo de intimi dade ocorra. E como pegar sdio e junt-lo com cloro. O resultado ser sal, que algo completamente novo ou diferente. Da mesma maneira, quando se combinam duas partes de hidrognio e uma de oxignio, o resultado a gua. Quando duas pessoas se unem numa relao sexual, a Bblia diz que disso resulta algo completamente novo. Agora, se voc decide que no quer essa nova coisa que acabou de criar, se foi apenas uma paixo momentnea ou um ataque, ento deve cair fora. Mas, ao cair fora, voc rasga parte de si mesmo. Obviamente, quanto mais tempo passar nessa atividade destrutiva, maior ser a parte de si mesmo que ter de deixar e maiores sero os danos causados. Qualquer pessoa que tem filhos pequenos sabe como difcil remover chiclete do tapete, especialmente depois de algum pisar nele. E uma experincia traumtica tentar retirar a goma de mascar sem deixar sinais dela no tapete. Algo quase mstico aconteceu. A unio da goma de mascar com a fibra do tapete fica to integrada que para remover a goma, temos de rasgar algo do tapete. E normalmente fica sempre algo da goma, de qualquer maneira. Voc pode retirar grande parte dela, mas ficar sempre um resduo.

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O mesmo acontece quando se d a unio sexual entre duas pessoas. Quando tentam romper esta relao, elas se rasgam a si mesmas, e partes delas ficaro. Conservando Sua Pureza Sexual Voc dir: "Tony, isso muito difcil. Quero manter minha pureza, mas estou rodeado de sexo por todos os lados. Que devo fazer? " Paulo tem para voc uma resposta em trs palavras no versculo 18: "Fugi da prostituio." Em outras palavras, fuja! Saia da. Corra. Como algum disse, onde a tentao estiver presente, no esteja presente. Voc no pode teorizar ou brincar com a tentao sexual. Tem que pegar o caminho de volta e sair logo dali. No pode ficar em ambientes sexualmente tentadores e esperar no se contaminar. Isso pode significar mudana no que v na televiso, nos seus hbitos de leitura, seu estilo de sair com outras pessoas, ou at mesmo na troca de amigos. Tenho viajado bastante para saber que quando uma mulher pega o elevador de seu hotel e quer saber o nmero do apartamento em que voc est, ela no est apenas conversando. Isso aconteceu comigo uma vez quando duas garotas pegaram o elevador comigo e perguntaram qual o nmero de meu apartamento. Eu desci no prximo andar, porque temos que correr. Um dos solteiros mais bem-sucedidos na histria foi um jovem elegante e fino, com trinta e poucos anos de idade, ainda virgem e consagrado a Deus. Seu nome era Jos. Veja Gnesis 39:5: " Desde que o ps' (Potifar) por mordomo de sua casa, e de tudo o que tinha, o Senhor aben oou a casa do egpcio por amor a Jos. A bno do Senhor estava sobre tudo o que tinha, tanto na casa como no campo". Deixe-me lhe dizer algo sobre Jos. Ele era fruto de uma famlia desequilibrada. Seus irmos eram assassinos, ladres, adlteros e coniventes, tanto que venderam Jos como escravo. Seu pai, Jac, era polgamo. Jos veio de uma famlia perturbada, mas resultou bom. Como veremos, conservou sua pureza a todo custo. Isso significa que algum pode ter uma famlia perturbada e ainda assim ser uma boa pessoa? Sim. Isso significa que pode recuperar-se do abuso sofrido e viver uma vida pura diante de Deus? Sim, pode. Voc pode no ter tido condies de controlar o que lhe aconteceu, mas parte do li-dar com isso hoje compreender que se Deus estiver em sua vida, Ele pode lhe dar um comeo totalmente novo. O versculo 6 diz que "Jos era formoso de porte e de semblante". Algum pode dizer que se Jos era assim to puro sexualmente porque ele era um bobo. No, ele era o tal. Era matador. Era um tipo de boa aparncia. Chamava ateno. Era bem proporcionad o. Ele tinha tudo. Alm disso, Jos agora tinha dinheiro no bolso, pois tinha um bom emprego . E tinha poder, porque era administrador da casa de Potifar, importante oficial egpcio. Ele era tudo o que um homem deseja ser. Mas Jos nunca permitiu que o externo controlasse o interno. Nunca permitiu que a maneira como os outros o viam controlasse a maneira como ele se via a si mesmo. Jos pertencia a Deus. Ele era homem de Deus, e, como resultado disso, foi capaz de enfrentar o que aconteceu a seguir, conforme o relato dos versculos 7-9: Depois destas coisas, a mulher de seu senhor ps os olhos em Jos, e lhe disse: Deita-te comigo. Mas ele recusou, e disse mulher do seu senhor: Estando eu aqui, meu senhor no se preocupa com o que se passa na casa, e entregou nas minhas mos tudo o que tem. Ningum h maior do que eu nesta casa, e nenhuma coisa me dou, seno a ti, porque s sua mulher. Como, pois, posso cometer este to grande mal, e pecar contra Deus? Isso matria pesada. Jos no permitiu que a paixo de algum controlasse suas decises.

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Ora, essa era uma mulher carente. Acho que Potifar estava sempre ausente porque deixava tudo aos cuidados de Jos. Jos estava sempre ali. Ela estava dizendo: "Estou sendo negligenciada, e tenho um problema". Mas Jos estava dizendo: "Eu no sou a soluo para o seu problema, minha senhora." Que belo contraste entre a atitude de Jos e os homens que atacam mulheres que sabem que so vulnerveis. Eles encontram mulheres solteiras, que sabem que esto sozinhas e que se sentem solitrias, e que provavelmente esto lutando com a tentao sexual, e se apresentam como soluo para os problemas delas. Jos no deixou a mulher de Potifar controlar suas aes porque seu corpo pertencia a Deus. Note o centro da preocupao de Jos ao fim do versculo 9. 0 pecado sexual, como qualquer outro pecado, em ltima anlise contra Deus. Jos nunca lera 1 Corntios 6, mas conhecia o princpio de que seu corpo no lhe pertencia. Agora eu gostaria de poder dizer ao leitor que uma vez assumida essa posio, a tentao desaparece. Aprendemos mais com a histria de Jos. A mulher de Potifar ficou atrs dele dia aps dia (v.10) at tomar uma linha de ao. Voc provavelmente sabe o que aconteceu. Um dia ela o agarrou e disse: "Deita-te comigo!" (v.12). O que fez ele? Fugiu. Deixou sua roupa e fugiu. Meu heri perdeu sua camisa nesta situao. Ele deixou a camisa nas mos dela e saiu de casa. Por favor, preste ateno. Jos no disse: "Deixe eu lhe dar um conselho", ou "Vamos conversar sobre o assunto". Ele simplesmente saiu dali. Ele correu. Custou muito caro a Jos tomar essa posio, porque a mulher o acusou de tentativa de estupro, e Potifar acreditou no que ela disse, e Jos terminou no crcere (v.20). Preste ateno. Se decidir conservar sua pureza sexual a todo custo, ter de pagar um preo. Se voc homem, quando algumas pessoas descobrirem que est assumindo essa postura, elas vo ridiculariz-lo. Vo lhe chamar de efeminado e duvidar de sua masculinidade. Se for mulher, vo dizer que voc sapato. Suas amigas podem acus-la de ter medo de se divertir. Alguns homens podem tentar testar seu compromisso. Se decidir manter sua pureza sexual, talvez se sinta como se estivesse sozinho numa espcie de priso mental. H um preo a pagar, mas com relao a Deus, haver um dia de recompensa. Continue a ler Gnesis e ver como Deus honrou e abenoou a Jos, elevando-o a um elevado posto no governo egpcio. Deus lhe deu uma esposa e dois filhos, e at trouxe seus irmos de volta e os transformou, a ponto de se corrigirem. Ser fiel a Deus pode lhe custar bastante, mas quando Deus lhe recompensar, ver que valeu a pena. Portanto, digo novamente: "Fugi da prostituio". A Natureza Destrutiva da Prostituio Volte a 1 Corntios 6 e examine a ltima parte do versculo 18: "Todo o pecado que o homem comete fora do corpo, mas o que se prostitui peca contra o seu prprio corpo". E isso a. Quando a pessoa desenvolve um estilo de vida de imoralidade ou de prostituio, esse diferente de todos os outros em sua natureza destrutiva. As drogas no se comparam com o sexo em sua destrutividade. O cri-me no se compara com ele. Nada se compara com ele porque o pecado sexual traz em si mesmo o mecanismo de autodeteriorao. Por qu? Por causa do que dissemos acima: O sexo combina de maneira singular o fsico e o espiritual. O ato sexual significa que houve uma relao espiritual. Portanto, quando ele uma relao espiritual ilegtima e voc se afasta dessa relao, afasta-se com danos fsicos e espirituais. Muitas pessoas no sabem que esse o motivo por que esto tendo problemas no matrimnio. So re sduos de coisas que aconteceram no passado e que nunca foram adequadamente resolvidas.

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Paulo continua no versculo 19: "Ou no sabeis que o nosso corpo santurio do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus? No sois de vs mesmos?" Paulo diz que se voc pertence a Cristo, seu corpo uma igreja. Pensaria algum em ter uma relao sexual ilcita no santurio de uma igreja no domingo de manh? Voc diria: "Certamente no. Como pode fazer tal pergunta?" Bem, a Bblia diz que toda vez que voc tem uma relao sexual, est na igreja, porque o Esprito est vivendo em seu corpo e seu corpo seu templo. A prostituio ou imoralidade como a pata de um gato. Quando tocada de leve macia e agradvel. Mas quando se aumenta a presso ela traz as garras do pecado que sangram sua prpria vida. A pessoa imoral como o homem que rouba um banco e leva o que deseja para o momento, mas, quando apanhado, tem que pagar o preo para o resto da vida. Entretanto, a pessoa moralmente pura como o correntista que pe seu dinheiro no banco onde mantido em segurana e que o retira com juros quando lhe conveniente. O que vemos no mundo de hoje a destruio operada por homens e mulheres que adulteraram a idia de Deus sobre o sexo. Deus d muito valor virgindade. Ele valoriza muito o fato de homens e mulheres se conservarem sexualmente puros at o casamento. Jovem, visto que esta no a mensagem que a cultura do mundo est lhe comunicando, voc tem que ser da contracultura. Tem que ir contra a multido, que como sugeri, pode significar ser ridicularizado e chamado por nomes que no gostaria de ser chamado porque mantm padres que a maioria de seus companheiros no conserva mais. Mas voc no est sozinho, porque isso verdade com respeito a todos os que pertencem a Cristo. Paulo no evitou o assunto da moralidade sexual porque simples-mente no podia faz-lo. Ele viveu num mundo decado e cheio de incestos, devassido e prostituio. Seu mundo estava moralmente contaminado, e l estavam os crentes de Corinto e estou certo que acontecia tambm em outros lugares que tinham todo tipo de pergunta sobre o assunto. Como me controlar num mundo como este? Qual deve ser minha atitude para com o matrimnio? Parece familiar, no ? O que estamos enfrentando hoje no novidade. O divrcio era comum no mundo do Novo Testamento. Na realidade, nos dias de Paulo no era raro encontrar uma pessoa que havia se casado vinte vezes. O homem podia largar sua mulher por qualquer pretexto: no sabia cozinhar, estava ficando gorda, as rugas estavam comeando a aparecer. Rugas certamente causadas pelo marido! No obstante, todas essas coisas ridculas se constituam base para o divrcio. Paulo entra nessa loucura para dizer aos crentes que eles tm que ir contra a cultura. Como vimos antes, ele argumentou que Deus criou a sexualidade e portanto tem o direito de defini-la. Qualquer definio de sexualidade que exclua Deus uma definio deficiente, uma definio destrutiva. Portanto, a pessoa imoral peca contra o seu prprio corpo. Isto , quando nos envolvemos num ato de imoralidade sexual, comeamos a nos destruir. No h nenhuma outra rea da vida que produza dano interno semelhante a esse, diz Paulo. Assim sendo, algo muito srio dar expanso nossa sexualidade fora do matrimnio como algo seguro, permanente e que torna os dois em uma s carne. O matrimnio a nica palavra de Deus para sexo seguro. Fora do matrimnio, sua palavra abstinncia. Voc pode dizer: "Mas o corpo meu". No mais. Como vimos em 1 Corntios 6:19, seu corpo no mais seu. Agora ele a casa de Deus. Voc se uniu a Cristo. Portanto, quando se junta com algum numa relao ilci ta, voc est usando algo que no lhe pertence. O Ensino Cristo Sobre o Sexo Paulo tem uma palavra para os solteiros e para os casais, quando procura responder, no

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captulo 7, as perguntas que os corntios lhe fizeram. No primeiro versculo, ele vai direto ao mago da questo: "... bom seria que o homem no tocasse em mulher". A palavra tocar significa acender um fogo, que veio a ser entendido como um eufemismo para paixo e atividade sexual. Paulo diz que seria bom que esse fogo no fosse aceso, porque uma vez aceso, difcil apag-lo. E, uma vez aceso, esse fogo pode ficar fora de controle. Visto que Paulo diz que no bom acender o fogo da paixo sexual, a palavra da Bblia para os solteiros que seu estado de solteiro nunca bom a no ser que voc mantenha sua castidade. Sabemos que Paulo falar a seguir sobre o lugar apropriado para esse fogo, de maneira que se voc solteiro, isso no significa que nunca se case e encontre a condio de expressar legitimamente seu impulso sexual. Mas, enquanto for solteiro, nunca compreender o propsito de Deus para o seu estado de solteiro a no ser que mantenha sua castidade. Se voc solteiro e est agindo como se fosse casado, isto , se no casado mas est fisicamente envolvido com outra pessoa, isso no bom. Seu estado de solteiro nunca bom aos olhos de Deus a no ser que ele seja casto. Se est tentando viver em dois mundos de uma vez, nunca conhecer a boa vida de solteiro honrada por Deus da qual Paulo est falando. De fato, Paulo valoriza tanto o estado de solteiro que diz: "... gostaria que todos os homens fossem como eu mesmo (solteiro)" (v.7). Assim, para evitar "imoralidades" (v.2 o plural se refere a vrios tipos de imoralidade, seja homossexualismo, incesto, lesbianismo ou qualquer outra), e para dar expresso adequada ao impulso sexual que nos foi dado por Deus, Paulo lembra aos corntios que Deus nos deu o matrimnio. Mas no qualquer tipo antigo de matrimnio ou muitos matrimnios. O ideal divino ainda um homem e uma mulher para toda a vida. O matrimnio o contexto divino onde no existe imoralidade. Hebreus 13:4 diz que o matrimnio honrado e que Deus julga aqueles que praticam sexo fora de seus honrados padres. Como eu disse, Paulo define o matrimnio como a relao entre um homem e uma mulher. Deus fez Ado e Eva, e no Ado e Estevo. Na Palavra de Deus no existe espao para uma relao homossexual a que se chame de casamento. Paulo condena tambm a poligamia, que nunca foi da inteno de Deus, apesar de Ele permiti-la por algum tempo. Por isso Paulo diz que para evitar imoralidade sexual, o que homens e mulheres devem fazer se guardar para o matrimnio. O fato que muitas pessoas eram to ativas sexual-mente antes de se casarem que depois do casamento se encontravam em baixa de combustvel. Suas paixes se incendiaram cedo demais, e agora esto em baixa porque no guardaram aquilo que era sagrado e especial para o leito matrimonial. Deus quer que guardemos todas as nossas energias. "Mas elas esto melhorando". Muito bem. Deixe que cresam e se acumulem. Conserve suas paixes de modo que, quando Deus lhe trouxer para uma relao matrimonial voc possa operar com o tanque cheio de gasolina aditivada e no apenas de gasolina comum. Moa, no permita que o cara de fala mansa lhe diga que porque lavou o carro, cortou o cabelo, barbeou-se, levou voc para passear, e gastou algum dinheiro com voc, j fez tudo. Agora a vez de voc fazer o seu trabalho. Diga-lhe que esquea. Ele no pode lhe fazer exigncias sexuais s porque lavou o carro, passou a roupa, cortou o cabelo e gastou algum dinheiro levando voc para passear. Ele pode apanhar seu dinheiro e ir para casa. Se necessrio, oferea-se para colocar de volta a sujeira no seu carro, amassar sua roupa, e deixar seu cabelo crescer de novo. Ento diga-lhe tchau! Por que isso? Porque voc no est venda. Lembre-se que, depois da intimidade, quando ele

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vai embora, leva parte de voc. Fora do matrimnio, no temos obrigao sexual apenas porque o cara agradvel. At que ele se disponha a lhe dar tudo de si mesmo, ele no pode exigir nada de voc. Se ele disser: "Se me amas-se, faria" voc deve responder: "Ento eu acho que no o amo, porque no vou fazer!" A idia de Deus que a relao sexual seja reservada para um homem e uma mulher no contexto do matrimnio. O sexo no uma forma de dizer obrigado por uma noite agradvel. O sexo no lhe foi dado para reduzir tenses. H muitas outras coisas, desde o esporte organizado ao exerccio fsico, que podem ser-vir a esse propsito. O sexo no lhe foi dado apenas para voc se sentir bem. Ele lhe foi dado para expressar compromisso total com outra pessoa. Portanto, espere at que Deus lhe d esta pessoa. Pea esta pessoa em orao. Ento, quando Deus lhe der esta pessoa, voc expressar esse compromisso na intimidade desse relacionamento. Intimidade Sexual no Matrimnio Paulo no era um solteiro puritano e cheio de justia prpria que menosprezava aqueles que no podiam controlar suas paixes. E provvel que ele tenha sido casado, porque era membro do Sindrio, uma corte judaica de justia, cujos membros deviam ser casados. Se Paulo foi uma exceo regra, se era vivo, ou fosse o que fosse, no sabemos. Sabemos que ele fala diretamente sobre o assunto de intimidade sexual no matrimnio, sem qualquer constrangimento. Veja o versculo 3 de 1 Corntios 7: "O marido pague mulher o que lhe devido, e da mesma sorte a mulher ao marido". Essa palavra dever pode causar grande constrangimento. A intimidade marital deve ser uma espcie de dever? Muitas vezes ela pode parecer isso. O que Paulo quer dizer com isso? Acredito que ele est falando sobre a diferena da intimidade fsica entre casais crentes e a intimidade fsica entre casais no-crentes. Precisamos pensar um pouco sobre isso. Algum pode dizer: "Espere um minuto, Tony, eu pensava que era tudo a mesma coisa". No. A intimidade fsica entre no-crentes basicamente auto-gerada o que eu quero. A intimidade fsica entre crentes gerada pelo outro o que meu parceiro quer. No estou dizendo que todo no-crente, em todos os casos, seja auto-motivado. No tentarei defender a tese de que todo matrimnio cristo reflita o ideal da doao altrusta. Estou me referindo a um padro geral. A propsito, a ordem apresentada por Paulo no versculo 3 importante. E responsabilidade do marido tomar a iniciativa, e a responsabilidade da mulher corresponder. Muitos homens tm me dito: "Gostaria de cumprir meu dever para com minha esposa, mas ela no me permite". Isso pode ser porque o que voc est oferecendo no o que ela precisa. Um dos grandes desafios na construo da verdadeira intimidade fsica a compreenso daquilo que a outra pessoa necessita. O que uma mulher precisa comea de manh e no noite. O que uma mulher precisa comea na cozinha e no no quarto de dormir. O que uma mulher precisa comea com suas emoes e no com o seu corpo. Quando alguns maridos dizem que querem atender as necessidades de suas esposas, eles esto falando sobre algo muito diferente daquilo que elas entendem por aquela frase. Se um marido estiver realmente interessado em atender as necessidades de sua esposa, ele conversar mais com ela, ele lhe far mais elogios. Ele a tratar ainda como no tempo de namorados e a abraar sem ter em mente nada alm da expresso de afeio. Marido, oua o que vou dizer: Se o nico tempo em que sua esposa sabe que tem sua total ateno s dez horas da noite, quando voc quer intimidade sexual, se ela sabe que o nico tempo que vai elogi-la, estim-la e valoriz-la s dez da noite, ento, porque no atendeu suas necessidades emocionais que come aram s dez da

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manh, voc no est cumprindo seu dever de parceiro matrimonial. por isso que 1 Pedro 3:7 nos diz que devemos compreender nossas esposas. Muitas das nossas esposas foram atradas a ns, ao menos em parte, por aquilo que fizemos no tempo de namoro. Uma das coisas que fazamos era improvisar. Confesso que estava entre os melhores. Ns os homens temos a habilidade de elogiar uma mulher e ser delicados em nossas palavras. Isso era importante no tempo de namoro. Outra coisa em que muitos homens eram realmente bons quando estavam namorando suas futuras esposas era fazer com que elas se sentissem algum especial, planejando pequenas surpresas. Eles abriam a porta do carro e esperavam a dama entrar e fechavam a porta suavemente. Hoje ela se sente feliz de entrar antes do maridinho dar a partida. Quando ela ia entrar por uma porta o cara se adiantava e abria a porta para ela. Agora a porta bate nela quando ele entra na frente. Sabe, marido, o que fez sua esposa querer casar com voc no foi seu papo sobre suas caractersticas fsicas. Foi o fato de voc atender uma necessidade dela. Quando essa necessidade atendida no matrimnio, a intimidade fsica no problema. Em outras palavras, um marido no est cumprindo seu dever para com sua esposa, a no ser que esteja providenciando o que ela precisa. Isso pode ser uma revelao chocante para muitos maridos, mas a farei de qualquer modo: uma das melhores maneiras de saber o que sua esposa necessita perguntar a ela. Pensar que o que voc oferece o que a outra pessoa necessita uma grande presuno. As esposas nos dizem que precisam de afeio, senso de segurana, comunicao e a sensao de serem estimadas e cuidadas. E por isso que, quando acaba o romance no matrimnio, o desejo sexual da esposa tambm morre. Com o homem no assim. O homem no precisa ter todos os aspectos de um relacionamento. E bom ter, mas algo extra. Voc pode fazer o homem se zangar s dez horas da noite, e s dez e cinco ele j est bem. Voc pode fazer uma mulher zangar-se s dez horas da manh e, se as coisas no se resolverem, s dez da noite ela ainda no estar bem. Na realidade, ela pode no estar bem s dez da noite, durante um ms. No estou dizendo que bom que os homens sejam assim. Estou dizendo que assim que as coisas so. Ns os homens temos muito o que aprender na arte da intimidade com nossas esposas. Precisamos aprender que a intimidade com nossas esposas envolve toda a pessoa e todo o lar. Envolve o elogio que voc faz ao ali-mento, a maneira como entra em casa vindo do trabalho e como voc a trata quando ela chega do trabalho, se for o caso. Quando os casais vm a mim e dizem que tm problema fsico, rara-mente isso verdade. Na maioria dos casos, o que eles tm um problema de intimidade; um problema de relacionamento. Por causa disso, eles no podem colocar a parte fsica de seu matrimnio no devido lugar. Mas o fsico no o problema. Na realidade, eu diria que os casais que tm um bom relacionamento, mas sabem pouco sobre intimidade sexual, podem ter melhores relaes do que um casal que sabe tudo sobre o aspecto tcnico do sexo mas tem um relacionamento precrio. O problema fundamental expresso na palavra dever. Marido, seu dever para com sua esposa, e no para consigo mesmo. Quando muitos homens dizem: "Quero atender as necessidades dela", o que eles esto realmente dizendo : "Quero que ela atenda minhas necessidades". No isso o que Paulo diz. Ele diz que o problema para o marido so as necessidades da esposa. At que o marido esteja disposto a tomar o tempo e fazer o investimento na tentativa de compreender sua esposa e suas necessidades, ele no poder atend-las. Agora, Paulo sabe que isso uma via de mo dupla. A segunda parte do versculo terceiro to importante quanto a primeira. Se o marido est atendendo as necessidades de sua esposa o

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dever dela corresponder; atender tambm as necessidades de seu marido. Em outras palavras: esposa, seu marido no pode namorar voc e cuidar de voc e cumpriment-la e servi-la e certificar-se de que suas necessidades esto sendo atendidas, se voc nega o atendimento das necessidades dele. No pode ficar s na linha do receber, sem se colocar tambm na linha do dar. No pode receber seu amor e afeio e no cumprir o seu dever para com ele. Veja o que diz o versculo 4: "A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido. Do mesmo modo o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher". Quando um marido est cumprindo o seu dever para com sua esposa, a esposa corres-ponde e cumpre sua responsabilidade para com seu marido sujeitando-se sua autoridade e controle. Isso o que a palavra autoridade significa. A mulher entrega o controle de seu corpo ao toque, carinho e amor de seu marido. Ento, na medida em que o marido corresponde reao da esposa, ele entrega o controle de seu corpo sua esposa. O quadro aqui o de duas pessoas que esto aprendendo que pertencem total-mente um ao outro. De algum modo misterioso, quando duas pessoas esto intimamente ligadas, h uma doao de si mesmas, uma vulnerabilidade, uma entrega de controle. O sexo devia ser o ato mximo de doao e no um ato egosta feito para o atendimento das necessidades de algum. A essa altura voc deve estar pensando que deixamos o assunto de pureza sexual e estamos falando sobre o matrimnio. Isso compreensvel porque, para muitos de ns, pureza sexual significa que vamos falar sobre relaes sexuais pr-maritais e como vamos nos conservar puros at o matrimnio e evitar a tentao e todos os seus problemas. Pois bem, tratamos destes assuntos, mas o conceito bblico de pureza sexual abrange toda a gama de nossa sexualidade, incluindo o matrimnio. O que estou dizendo que a matria sobre a qual estamos falando aqui parte to importante do assunto do sexo como todos os problemas pr-maritais e extramaritais. Se j leu bastante a Escritura, sabe que Cantares de Salomo apresenta a descrio mais transparente da intimidade matrimonial que temos na Bblia. O captulo 4 descreve em detalhes o arranjo dessa intimidade, e o belo em tudo isso que se v a autodoao entre Salomo e sua esposa, a entrega mtua de seus corpos. Observe que a intimidade comea com o elogio de Salomo e suas palavras de admirao e agradecimento sua noiva, e no com o aspecto fsico do ato sexual. Mas quando ocorre o momento da intimidade, o prprio Deus convida os amantes a desfrutarem o prazer um com o outro (cf. 5:1). Quando esse tipo de intimidade ocorre no matrimnio, Deus abenoa. Quando ocorre fora do matrimnio, Deus condena. Deus acredita tanto nesse tipo de intimidade que a registrou, detalhe por detalhe, na prpria Bblia. E uma questo de controle. Voc abre mo do controle de seu corpo quando cumpre seu dever para com seu cnjuge, o que significa atender as necessidades dele ou dela primeiro e no as suas prprias necessidades. Ento, quando seu cnjuge cumpre seu dever, voc transfere para ele ou para ela a autoridade. Voc diz: "Estou abrindo mo do controle sobre o meu corpo porque voc cumpriu seu dever de atender minhas necessidades". Quando prego esta mensagem, fao algumas perguntas prticas aos homens de minha igreja. Quando foi a ltima vez que saiu com sua esposa? Quando foi a ltima vez que lhe fez uma surpresa? Quando foi a ltima vez que lhe fez um carinho sem ser um gesto sexual, ou notou seu vestido novo ou seu novo penteado? Quando foi a ltima vez que pegou o telefone apenas para lhe dizer: "Tele fonei somente para dizer al. Estou ocupado, mas no deixo de pensar em voc?" Como v, marido, quando voc atende as necessidades de sua esposa, ento ela corresponde,

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permitindo que saiba que transfere para voc a autoridade sobre o seu corpo. No h nada que possa superar esse tipo de intimidade. E assim que Deus quer. Antes de encerrar o assunto com algumas aplicaes e discusso sobre o que voc deve fazer se j explodiu sexualmente, quero considerar 1 Corntios 7:5. Dissemos que fora do matrimnio no deve haver intimidade sexual. Mas Paulo deixa claro neste versculo que, no matrimnio, a inti midade sexual deve ser a norma. Assim como a pessoa solteira no deve se comportar como se fosse casada, a pessoa casada no deve se comportar como se fosse solteira. "No vos defraudeis um ao outro", diz Paulo. A referncia intimidade sexual. Ele diz isso para evitar que qualquer dos cnjuges seja posto numa situao de vulnerabilidade prostituio (1 Ts 4:3-7 importante passagem que estabelece o princpio da fidelidade e da pureza sexual para casados e solteiros). Se voc solteiro, a maneira de evitar a imoralidade ou a prostituio no se colocar em situaes comprometedoras. Paulo j se referiu a isso no versculo 1, como vimos. Falamos ento sobre como se proteger a si mesmo como pessoa solteira. Se voc casado, uma das maneiras de se proteger contra a imoralidade ou prostituio no privar o seu cnjuge da intimidade sexual, com uma exceo, de que fala Paulo no versculo 5. Alm de coisas incontrolveis tais como enfermidades, a nica situao em que a intimidade sexual no deve ser regular no matrimnio quando h um comum acordo para o casal se dedicar a um perodo de intensa orao. Primeiro, desejo salientar o aspecto contratual desse acordo. No se trata de uma deciso unilateral em que um parceiro vai tomar seis meses de frias. Paulo diz que deve ser um acordo mtuo. Segundo, o tempo deve ser limitado. Depois de se haver dedicado orao, reassuma sua funo sexual normal para que Satans no lhe tente por causa de sua falta de autocontrole. Por falta de um melhor rtulo, eu chamo isso de "jejum sexual". Fique comigo por alguns instantes, porque a Bblia tem algo importante a dizer aos casais sobre um diferente tipo de intimidade que pode ser to satisfatrio como a intimidade sexual. Jejuar deixar de atender a uma necessidade do corpo por causa de uma necessidade maior do esprito. Muitos pensam em jejum apenas com relao ao alimento, um perodo durante o qual deixaremos de comer e estaremos investindo em orao o tempo que normalmente gastaramos comendo, por causa de uma profunda necessidade espiritual em nossa vida. Na realidade, Jesus disse que algumas coisas s acontecem mediante o jejum e a orao. Portanto, se tem uma necessidade em sua vida e nunca jejuou por causa dela, voc ainda no a enfrentou plenamente. O jejum uma das artes esquecidas da disciplina espiritual em nossos dias. Por exemplo, se tem um filho que se desviou e que um fardo espiritual para voc, j jejuou por causa desse problema? Recentemente algumas pessoas em nossa igreja deram extraordinrio testemunho de como Deus de modo sobrenatural operou atendendo suas necessidades quando oraram e jejuaram. O que Paulo est falando aqui de um tempo em que existe uma profunda necessidade espiritual na vida do casal, e a fim de conseguir o atendimento dessa necessidade, eles abrem mo do atendimento das necessidades do corpo. Nesse caso, o apetite fsico de que abrem mo no seu desejo de comer, mas seu desejo de intimidade sexual com seu cnjuge. Os dois tomam o tempo que normalmente gastariam com intimidade fsica para se unir espiritualmente com Deus. Sabemos de passagens como xodo 19:9-15 que, quando Deus estava se preparando para se encontrar com o povo de Israel, uma das coisas que ele exigiu do povo foi a absteno do contato sexual. Em outras palavras, devia haver total concentrao, total ateno a esse derramamento

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espiritual de Deus. Portanto, Paulo tinha slida base bblica para dizer que o jejum sexual legtimo para os casais. Uma das grandes coisas que o marido e a mulher podem fazer deixar de lado a atividade sexual e jejuar sexualmente por algum tempo para que possam se dedicar orao, ao invs de uma privao sexual baseada na raiva, dores de cabea ou coisas semelhantes. Imagine a intimidade que um casal experimenta quando se ajoelha para pedir a Deus sua interferncia na soluo de um problema. Imagine um marido tomando a iniciativa de propor sua esposa um jejum sexual com o propsito de orar juntos. Somente isso revolucionaria muitos casamentos cristos. Nada une mais o marido e a mulher do que orar juntos. Se quiserem melhorar sua intimidade um com o outro, dediquem algum tempo orao, e ficaro surpresos de ver como Deus muda suas atitudes. Se precisam da interveno de Deus em seus problemas conjugais ou familiares, Ele pode exigir algum tempo de sacrifcio da intimidade fsica em favor da intimidade espiritual com Ele. Em Joel 2:12-16, o Senhor convoca o povo a jejuar e a se arrepender de seus pecados, dizendo: "Saia o noivo da sua recmara, e a noiva do seu tlamo" (v.16). Em outras pala vras, que os casais suspendam sua atividade sexual a fim de se dedicar ao jejum e orao pela misericrdia e perdo de Deus. Qualquer que seja o problema que um casal esteja enfrentando, apropriado para eles a absteno do sexo, de comum acordo, para um perodo de orao. Mas essa a nica ocasio em que no deve haver atividade sexual regular no matrimnio. Paulo, ento, encerra essa parte de seu ensino com vrias declaraes sobre as vantagens de ser solteiro. A admoestao no versculo 9 nos faz lembrar o que dissemos antes. A nica forma apropriada do estado de solteiro a abstinncia, e no ser um solteiro sexualmente ativo com o fogo da paixo aceso. Portanto, a palavra para os solteiros a abstinncia sexual, que Deus ajuda a pessoa a alcanar, para sua glria. A palavra para os casados a fidelidade sexual e a exclusividade da vida um com o outro. Para Onde Ir a Partir Daqui Apresentamos muito material e muitas idias. Permita-me extrair alguns princpios de tudo o que temos dito e lhe dar algumas idias que podem ajud-lo a conservar sua pureza sexual, independente do seu estado civil. Depois quero lhe dizer algo sobre a necessidade de perdo e de restaurao. Em primeiro lugar, faa um pacto com seus olhos (J 31:1). 0 patriarca J disse que no se permitiria a lascvia de seus olhos quando visse outra mulher. Esse um bom lugar para iniciar. Cuidado com o que voc olha para que o que voc olha no olhe para voc. Segundo, em 1 Corntios 6:18, aprendemos uma lio prtica concernente tentao sexual. Corra. Saia daqui. Se for necessrio, comece a correr agora. Terceiro, se casado, Provrbios 5:15-19 lhe diz que deve procurar e encontrar sua satisfao sexual em seu lar. Esforce-se para conseguir intimidade sexual com seu cnjuge, e o resultado ser mais do que satisfatrio. Deus recompensar seu compromisso com uma satisfao que nunca imaginou ser possvel. Quarto, Colossenses 3:5 diz para resistir carne, porque nossa carne excitada todo dia. Precisamos observar os ambientes que freqentamos. Precisa examinar seu esprito para ver que no est se colocando em situaes comprometedoras, de forma consciente ou no. Em cidades como Dallas, h muitos clubes para homens, que funcionam como pretensas igrejas, onde as pessoas vo para camaradagem e para se colocar sob o controle de algum. S que, nesse caso, o companheirismo construdo em torno da lascvia, e o agente controlador o lcool, e

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no o Esprito Santo. E bvio que esse no o lugar adequado para algum que tenha feito um pacto com seus olhos, que procura guardar seu esprito e que resiste os impulsos da carne. Quinto, se voc foi sexualmente molestado, pode, pela graa de Deus, perdoar aquele que lhe molestou de tal modo que coloque o passado para trs e desfrute o presente e o futuro. Enquanto ainda traz no corpo as marcas do abuso, deve perdoar aquele que lhe molestou e coloc-lo nas mos de Deus para poder continuar sua vida. Sexto, Romanos 12:1 diz para apresentarmos nossos corpos em sacrifcio vivo e agradvel a Deus. Apresente-se completamente a Deus. Dedique-se s atividades do reino de Deus. Quando Ado era solteiro, ele cuidava dos animais no Jardim. Deus deu algo importante para Ado fazer, antes de lhe dar Eva. Homens, no saiam por a pensando: Onde est Eva? Mulheres, no saiam por a procurando Ado. Faam o trabalho do reino de Deus, e Ele, no tempo prprio, providenciar seu Ado ou sua Eva. No se preocupe. Se Deus preparou um homem ou uma mulher para voc, ningum mais vai entrar e se casar com aquela pessoa. Deus pode guardar seu Ado ou sua Eva. Stimo, se solteiro, conserve a glria de sua virgindade. Se perdeu sua virgindade, nunca voltar a ser virgem de novo, mas pode conseguir de volta a glria de sua virgindade. Com isso quero dizer que pode determinar que de agora em diante se conduzir como algum que nunca foi tocado e que tem esse compromisso para apresentar ao futuro cnjuge. Se casado, isso significa que se conduzir como uma pessoa fiel de tal forma que a marca de qualquer falha que tenha cometido ser vencida pelo renovado compromisso para o seu matrimnio. Uma Palavra Sobre o Perdo Ao falar sobre a glria da reconquista da pureza, cabe uma palavra sobre o perdo e a restaurao. Na realidade, a palavra que tenho para voc no minha, mas de Jesus. No h maior exemplo da atitude de Jesus para com o pecador sexual arrependido do que seu encontro com a mulher apanhada em adultrio (Joo 8:1-11). Se conhece essa histria, sabe que tudo aconteceu porque os judeus estavam tentando ludibriar Jesus. Assim sendo, eles lhe trouxeram essa mulher, sabendo que a lei dizia que ela devia ser apedrejada at morrer. Deixaram claro para Jesus que a haviam apanhado no ato de adultrio. "Ns a apanhamos cometendo adultrio. O que, tem a dizer, Jesus?" Visto que essa foi uma cena pblica, podemos imaginar o sentimento de humilhao dessa mulher perante o imaculado Filho de Deus. O pecado sexual traz sempre o sentimento de humilhao e vergonha, porque algo que devia ser ntimo e privado se tornou pblico. Se voc j cometeu pecado sexual, deve saber como essa mulher se sentiu. Jesus respondeu acusao e exigncia dos judeus, baixando-se e escrevendo sobre a areia. Vinte sculos de esforo de comentaristas bblicos j foram gastos tentando saber o que Ele escreveu, mas, seja o que for, Ele se levantou e atingiu os fariseus com pesado golpe: "Aquele que dentre vs est sem pecado, seja o primeiro a lhe atirar uma pedra" (v.7). Ento Ele continuou a escrever na areia, enquanto esses pecadores cheios de justia prpria e igualmente culpados se dispersavam um aps outro atravs da multido. Quando Jesus se levantou pela segunda vez, ningum mais havia ali seno Ele e a mulher. Penso que o que Jesus escreveu na areia tinha a ver com a leitura cor-reta da Lei sobre o adultrio, porque a cena diante dele apresentava distores. Os acusadores da mulher estavam certos apenas em parte. Se ela foi, de fato, apanhada no ato de adultrio, segundo a Lei de Moiss, merecia ser condenada morte. Mas a Lei estipulava que o homem com quem cometeu o adultrio tambm devia ser morto.

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Entretanto, esses homens no trouxeram o homem culpado, mesmo sabendo quem ele era, visto que o apanharam "no ato." Isso mostra que no estavam realmente interessados na justia ou na glria de Deus ou qualquer outro assunto importante. Se fossem sinceros, haveria ali dois culpados, e no apenas um. Eles estavam usando essa mulher para explorar sua vergonha e para fazer um trabalho sujo. Ento Jesus escreveu uma e outra vez. Ele estava dizendo que se fssemos condenar essa mulher pela Lei, deveramos aplicar a Lei corretamente. Duas pessoas deviam morrer, e no apenas uma. Havia tambm outra coisa. Os apedrejadores no deviam ser culpados do mesmo crime do acusado. No atiramos uma pedra e matamos algum por cometer adultrio, se ns tambm cometemos adultrio, porque teramos de receber a mesma sentena depois de executado o primeiro acusado. O que quero dizer que a afirmao de Jesus sobre atirar a primeira pedra mais especfica do que ordinariamente se pensa. Isso normal-mente interpretado como significando que Jesus estava dizendo que a pessoa devia ser perfeita antes de atirar pedras em algum. Mas, se esse fosse o caso, a Lei nunca poderia ter sido cumprida, nem mesmo no tempo do Antigo Testamento, porque no h pessoas perfeitas. Jesus no est falando sobre ser perfeito. Ele est dizendo que os nicos qualificados para apedrejar essa mulher seriam os que estivessem isentos do mesmo crime. Isso dissolveu rapidamente a multido. Os homens saram um a um porque Jesus podia ento conden-los mesma pena de apedrejamento, se atirassem uma pedra naquela mulher, visto que eles mesmos haviam feito a mesma coisa. Ou talvez pior do que aquela mulher. Mas a melhor parte foi o que Jesus disse mulher. Ele viu o que havia em seu corao e disse: "Nem eu tambm te condeno. Vai, e no peques mais" (v.11). Esta a palavra de perdo que deixo com voc, se quiser sair limpo do seu pecado sexual. Voc deve traz-lo a Jesus com corao arrependido e confess-lo. Se fizer isso, Ele o perdoar, e voc poder continuar seu caminho restaurado e com o poder de no cair nova-mente em pecado sexual. Note que Jesus no minimizou o pecado da mulher e nem a espancou, como os outros queriam fazer. Ele reconheceu o pecado, perdoou e disse mulher para no pecar outra vez. Permita-me repetir o desafio que fiz no sentido de voc reivindicar sua pureza sexual. Mesmo que no seja mais fisicamente virgem, voc pode se comprometer a ser puro e fiel se xualmente "a partir de agora." Isso no fazer de conta que no h danos residuais causados pelo pecado sexual. Mas o perdo significa que voc pode eliminar o dano agora e desfrutar a bno da pureza daqui para a frente. Se casado, eu o encorajo a renovar seu compromisso com seu cnjuge. Se ainda virgem, faa um voto a Deus de que permanecer puro at que Ele traga algum para a sua vida. Deus ser mais responsivo s suas oraes sobre o futuro, se viver para Ele agora. Lembre-se de que as ver dadeiras decises no so tomadas: so vividas. Procurei compartilhar com voc o ensino da Palavra de Deus sobre assuntos delicados com a possvel honestidade. Que Deus nos ajude na igreja a resistir s tentativas do mun do de nos fazer algo diferente daquilo que Ele quer que sejamos.