Dragon Ball Z

Sanderson Nascimento Soares1 Geraldo Martins2 RESUMO: A partir do caso de M. como ponto de sustentao da psicanlise clnica, o presente texto pretende marcar na prtica os conceitos de histeria, olhar e pulso escpica elaborados por Freud. Palavras-chave: Histeria. Olhar. Pulso escpica.

O sujeito da psicanlise se constitui a partir da experincia da satisfao originria, na qual a criana elimina a tenso excitada pela fome. A intensa satisfao provocada por esta experincia deixa um trao mnmico. Trao este que a criana tentar reeditar durante a vida, pois imagina o Outro, cuja palavra lhe oferece, como detentor de tudo que possa ser desejado por ela. Assim, a criana demanda ser desejada, tocada, encantada e olhada pelo Outro, logo, o seu desejo ser o falo, o nico objeto suscetvel de preencher a falta do Outro. Todavia, o olhar do Outro desviado, sua ausncia ou falta coloca em xeque o lugar supostamente ocupado pela criana no desejo do Outro, lanando-a na dialtica do ser ou no ser, o falo. V e ser vista, eis a questo de M. O caso de M. aqui apresentado no escapa a esta dialtica. M. do sexo feminino tem 19 anos. A demanda de atendimento psicolgico vinculada por ela a ataques de pnico que ressurgiram no momento em que passa a residir em outra cidade com um amigo seu e da famlia. Seu amigo D. como o nomearemos aqui, possui 47 anos, casado e tem uma filha. M. sempre inicia os atendimentos perguntando se ter que contar tudo novamente ou perguntando o que era desejo do analista saber. No princpio de um dos atendimentos M. diz que ir contar o episdio, possivelmente, o episdio que mascara a sua questo, ento M. revela no episdio anterior, igual ao Dragon Ball Z. Nos atendimentos anteriores a esta fala, M. constitui, a partir de seu relato, uma cena na qual desejada, sobretudo, olhada, vista. Seu amigo D. a v como filha, contudo, segundo M. ele faz uma quadro da filha nua e coloca no quarto dela, como se ele tivesse me visto nua. Para ela existem cmeras escondidas em seu quarto ou no banheiro, apesar de no ter encontrado nada. O quadro de M. nua pregado na parede incita a clera, a ira ele nojento, otrio e conclui ele pedfilo. Em seu arti-

go A cabea da Medusa, de (1940[1922], p. 289), Freud afirma: O terror da Medusa assim um terror de castrao ligado viso de alguma coisa. Nas obras de arte, os cabelos da Medusa so representados por serpentes. Serpentes estas que nos remetem castrao. Assim como Medusa, M. sofre do medo de ser decapitada, ou seja, castrada. Segundo a mitologia, a viso da cabea da Medusa torna o espectador rgido de terror e transforma-o em pedra. Neste sentido, M. ao ver a serpente, o Dragon Ball que est presente na forma de ausncia no quadro dela nua, provoca a certeza da falta, a falta do Dragon enquanto substituto do pnis, marcando que o outro tem o Dragon ou o pnis que ela no tem. Assim que M. passou a morar com D., ele institui que ela no poderia trancar a porta do quarto. Durante a noite D. frequentemente entra no quarto de M. para fechar a janela. Neste instante, M. finge estar dormindo e supe: ele estava me olhando. M. se diz segura no quarto, assegurada, ou seria a ser segurada. Todavia, sente nojo de D. por entrar no quarto dela quando est dormindo, por isso ela pede a ele que no entre mais no seu quarto quando ela estiver dormindo. Porm, esta cena se repete, pois, a porta do quarto est sempre aberta para D. entrar e fechar a janela deixada aberta por M, que por sua vez ainda no consegui fech-la. M. indica ao analista qual o horrio que passado na tela de sua fantasia o episdio do Dragon Ball Z ao indagar: ser porque noite tenho mais medo do que de dia?, sem pestanejar responde: as coisas acontecem noite. noite o Dragon aparece, mesmo no sendo possvel v-lo, pois finge dormir, o que provoca raiva e nojo em M. Contudo, sua apario deixa um resto noturno que ofusca, petrifica os olhos de M. quando se v nua no quadro pregado na parede do seu quarto. A presena do falo, encarnado aqui pelo Dragon, presentifica a ausncia do pnis de M. Da talvez M. brigar e ameaar D. dizendo que ir sair da casa dele se ele no retirar o quadro de seu quarto. Este sentimento de repulsa justificado por Freud em
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Leonardo da Vinci e uma lembrana da sua infncia, texto de (1910, p. 102) quando diz: Antes da criana ser dominada pelo complexo de castrao [...] comea a exteriorizar um intenso desejo visual, como atividade ertica instintiva. Quer ver os genitais de outras pessoas, sendo, o olhar inicialmente empregado a fim de compar-lo com o seu prprio rgo genital, mas a descoberta de no possuir pnis provocar o sentimento de repulsa. Nos momentos de crise, M. treme, fica tonta e seu corao dispara, todavia diz: todo mundo fica perto. Quando sua namorada ameaa se suicidar, M. relata: ca no cho feito merda, rolando pra l e pra c, chorando e tremendo. A histrica quem melhor revela que o desejo do sujeito o desejo do Outro. Ela oferece seu corpo como palco de gozo, no qual o sujeito obtm algum tipo de satisfao, apesar de seu sofrimento ou desprazer, numa encenao visual, no qual o sujeito que fita-lhe encontra-se retido, petrificado, pela mostrao produzida. Talvez por isto M. tenha ficado indignada com a namorada que despreza sua atuao dramtica embalada pela anunciao do suicdio eu fico l preocupada, passando mal, nervosa, caio no cho e ela vem me perguntar por que eu estou assim. Assim sendo, o episdio frequentemente repetido no discurso de M. o episdio na qual ele olhada, ora por seu amigo D., ora pela sua namorada. Todavia, M. apresenta no somente o desejo de ser vista, mas tambm o de ver, pois a noite fica pior, fico com medo do escuro, no tem luz, no da para ver nada. Na pulso escpica est explcito a questo do olhar, do v e ser visto pelo Outro. Quinet afirma em Um olhar a mais, texto de 2002 que no campo escpico: A aspirao da histrica ser vedete (de vedere, ver), ou seja, ser o centro dos olhares para agradar ao mestre estimulando seu desejo. Porm, vedetta, em italiano, que deu origem ao termo em portugus, significa tambm um lugar elevado onde se coloca uma sentinela, lugar privilegiado para olhar (QUINET, 2002, p. 196). Segundo Quinet (2002, p. 11) a pulso escpica [...] confere ao olho a funo hptica de tocar com o olhar, de despir, de acariciar com os olhos. exatamente esta a funo do olhar de D., uma vez que, M. o descreve como aquele que somente canta e toca, como o provedor, ou no seria, aquele que com seu olhar encanta e toca-lhe, logo, o Dragon Ball Z encarnado. A fim de ser olhada M. provoca o olhar do outro atravs de seu corpo produzindo assim um jogo com o olhar, semelhante 2l
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ao jogo de esconde-esconde, na qual ela se mostra e depois se esconde. Segundo M. seu amigo diz: eu sou tudo, toco muito, canto muito. Este jogo produz uma satisfao mtua, pois M. diz no tem jeito tem que jogar o jogo dele ... no posso trancar a porta do quarto. Cumpre salientar que no quarto que M. se sente segura, assegurada, da a sua dificuldade de se desvencilhar deste jogo, que no somente de D., mas que tambm seu jogo do inconsciente. Assim como Medusa, fazendo uso do olhar, M. ofusca, fascina e deslumbra D. e a si prpria, na medida em que este espetculo produzido por M. embaa sua viso, no lhe permite ver o teatro privado da qual protagonista, pois, o olhar petrifica-lhe na ignorncia do que h por trs da cena da qual diretora e atriz principal, ou seja, ela encontra-se alheia ao que est para alm da aparncia, do mostrado, do atuado. No momento de crise no qual encontra-se tonta, cada no cho e tremendo, M. almeja encontrar o remdio rivotril, porm, no consegui enxergar direito. Tendo em vista que os remdios no esto resolvendo como antes, M. busca o remdio do analista quando pergunta: voc tem um remdio para me d? ... quero parar de sentir medo. Neste momento o analista acolhe a demanda de tratamento e pontua: podemos construir um aqui. Em outro atendimento no qual relata estar a merc do jogo de D., ela inclui o analista no seu sintoma perguntando: ns iremos jogar o jogo dele?... voc choraria por mim ? ... e agora quem poder me defender, o chapolin colorado?. No final do atendimento seguinte M. indaga o analista: para que serve a caixa de lenos? ... vou fingir que estou chorando para poder levar um leno desse para poder limpar a lente dos meu culos. M. aponta para algo do analista que possa limpar a sua viso. Portanto, o que M. pretende limpar, desembaar a viso do episdio anterior ocorrido na constituio do sujeito, na qual v o Dragon Ball Z. Para tanto, M. indica uma mudana de posio e responsabilizao no que diz respeito ao seu sofrimento, ou seja, se retifica de alguma forma quando diz sobre as crises: sei que coisa minha ... ser que isso vai passar, ser que se eu sair da casa dele e arrumar trabalho vai mudar ou vai mudar e depois vai voltar? . Continua no prximo episdio de Dragon Ball Z. REFERNCIAS
FREUD, Sigmund. (1940[1922]). A cabea da Medusa. In: _______. Alm do princpio de prazer, psicologia de grupo e outros trabalhos. Rio de Janeiro: Imago, 1996. p. 289-290. (Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud, 18).

______________. (1910). Leonardo da Vinci e uma lembrana da sua infncia. In: _______. Cinco lies de psicanlise, Leonardo da Vinci e outros trabalhos. Rio de Janeiro: Imago, 1996. p. 67-143. (Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud, 11). QUINET, Antonio. Um olhar a mais: ver e ser visto na psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002.

NOTAS DE RODAP
1 Acadmica do Curso de Psicologia do Centro Universitrio Newton Paiva. 2 Professor supervisor de estgio do curso de Psicologia do Centro Universitrio Newton Paiva.

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