+++ Es probable que este Canto de Sin (Sal.

46; 48; 76) haya sido interpretado de distintas maneras en pocas diversas. En su forma original, parece estar dirigido a los peregrinos que llegaban a Sin (vs. 1-2) de todas las regiones de la dispora juda, para anunciarles que tambin ellos deban sentirse como nacidos en Jerusaln.

+++ Ms tarde, por influencia de algunos orculos profticos (Is. 2. 2-4; Zac. 8. 20-23), el Salmo fue reledo con una perspectiva mesinica y universalista: Jerusaln estaba llamada a ser el centro espiritual de todas las naciones, y hasta los ms encarnizados enemigos del Pueblo elegido -Egipto, Babilonia, Tiro, Filistea y Etiopa (v. 4)- tendran que reconocer al Dios de Israel y considerarse ciudadanos de la Ciudad santa (v. 6).

Jerusaln, madre de todos los pueblos

El canto a Jerusaln, ciudad de la paz y madre universal, por desgracia est en contraste con la experiencia histrica que la ciudad vive. Pero la oracin tiene como finalidad sembrar confianza e infundir esperanza. La perspectiva universal del salmo 86 puede hacer pensar en el himno del libro de Isaas, en el cual confluyen hacia Sin todas las naciones para escuchar la palabra del Seor y redescubrir la belleza de la paz, forjando "de sus espadas arados", y "de sus lanzas podaderas" (cf. Is 2, 2-5). En realidad, el salmo se sita en una perspectiva muy diversa, la de un movimiento que, en vez de confluir hacia Sin, parte de Sin; el salmista considera a Sin como el origen de todos los pueblos. Despus de declarar el primado de la ciudad santa no por mritos histricos o culturales, sino slo por el amor derramado por Dios sobre ella (cf. Sal 86, 1-3), el salmo celebra precisamente este universalismo, que hermana a todos los pueblos. Sin es aclamada como madre de toda la humanidad y no slo de Israel. Esa afirmacin supone una audacia extraordinaria. El salmista es consciente de ello y lo hace notar: "Qu pregn tan glorioso para ti, ciudad de Dios!" (v. 3). Cmo puede la modesta capital de una pequea nacin presentarse como el origen de pueblos mucho ms poderosos? Por qu Sin puede tener esa inmensa pretensin? La respuesta se da en la misma frase: Sin es madre de toda la humanidad porque es la "ciudad de Dios"; por eso est en la base del proyecto de Dios.

El la ha cimentado sobre el monte santo; y el Seor prefiere las puertas de Sin a todas las moradas de Jacob.

Qu pregn tan glorioso para t, ciudad de Dios!

"Contar a Egipto y a Babilonia entre mis fieles; filisteos, tirios y etopes han nacido all".

todos han nacido en ella; el Altsimo en persona la ha fundado".

Se dir de Sin: "uno por uno

El Seor escribir en el registro de los pueblos:

"todas mis fuerzas estn en ti"

Y cantarn mientras danzan:

"Este ha nacido all".

Se dir de Sin: uno por uno, todos han nacido en ella; el Altsimo en persona la ha fundado".

++ Se me ensanchan las fronteras del corazn, Seor, cuando rezo esa oracin y sueo en ese momento. Seres de todas las razas que se juntan, porque todos vienen de ti y son uno en ti. Ese es tu plan, y yo lo abrazo con fe abierta y deseo ferviente. Todas las razas son una. Todos los hombres se encuentran. El Seor escribir en el registro de los pueblos: ste ha nacido all". ++ Todas las razas nacen en la Ciudad Santa. Todos los hombres y mujeres son compatriotas mos. Los miro a la cara y reconozco los rasgos de familia bajo la alegre variedad de perfiles y colores. Leo en cada rostro la respuesta de hermandad en el sentimiento que surge a un tiempo en m y en la otra persona. ++ Dame un corazn ecumnico, Seor. Ensame a amar a todos los hombres y respetar a todos los pueblos. Contar a Egipto y Babilonia entre mis fieles; filisteos, tirios y etopes han nacido all. Hazme sentir a gusto en todas las culturas, seguir siempre aprendiendo y abrazar con comprensin y afecto todo cuanto has creado en cualquier parte del mundo. Y cantarn mientras danzan: Todas mis fuentes estn en ti!

Seor Jess, t que lloraste sobre la Jerusaln de la tierra, que

haba de ser destruida a causa de su infidelidad, y fundaste la nueva Jerusaln, madre de todos los creyentes, haz que los cristianos nos gloriemos siempre de ser hijos de la Iglesia, tu esposa amada, y que todos los hombres puedan ser contados un da entre los hijos de la Jerusaln del cielo. T, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn.