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Saber Alternativo no comparte necesariamente las
opiniones vertidas por sus colaboradores. Prohibida
la reproduccin de textos y fotos, por cualquier me-
dio, sin el consentimiento por escrito del director de
la revista.
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Editorial
N 29 Marzo 2011 Ao 3
Codirectoras
DOLORES PICALLO
ROSARIO SOTO
Edita
SABER ALTERNATIVO, C.B.
C/ Ronda Don Bosco, 30-4 C
36202 Vigo
Telfs.: 986 431 331 - 658 771 015
info@saberalternativo.es
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Gonzalo De Torres ~ GrupoKyJ
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Publicidad: 986 431 331 / 658 771 015
Colaboran en este nmero
M Jess Vzquez
Otilia Quireza
Mara Barros
Amil Lpez Viitez
Iria Salvador
Ana Gonzlez
Jos Antonio Espeso
Seila Garrido
Iria Gonzlez
Gemma Max
Angel Luis Sanchez
Antonio Perez
Liena Hernndez Orizondo
Ivn Quio Gonzlez
Antonio Reyes
Mnica Suzynska
Esperanza Dominguez
Llus Juan Bautista
Kandy Bracho
Niticia Noya
Depsito Legal: VG-456/2006
Prximos a nuestro sexto aniversario Esta edicin no es un
nmero ms, sino que es el momento de ver refejados los
primeros cambios. Al igual que en nuestro desarrollo personal,
deseamos que aquellos cambios que se gestan internamente
puedan percibirse tambin a un nivel externo. En esta revista
podrs ver una nueva propuesta de imagen, nuevos colores y
diseos, claridad en las imgenes y ms luz.
La idea es resaltar aquellos valores que siempre hemos tenido
en Saber Alternativo y que nos han impulsado a estar con
vosotros: una Comunicacin clara y coherente, con el medio
y con la tierra. Conciencia de dnde venimos y hacia dnde
vamos, camino que nos ayuda a reconocer quienes somos
en realidad. Responsabilidad en el uso de la informacin y
tambin de nuestro rol de aportar un granito de arena en
estos tiempos de cambios hacia una nueva dimensin. En
la que dejemos de sentirnos uno y pasar a sentir que todos
somos parte de este Universo y necesarios para producir
Sinergia. Servir de apoyo los unos a los otros, para todos
aquellos grupos, colectivos y personas que estn trabajando
para ayudar elevar el nivel de conciencia.
Nuestro artculo central nos llama a re-conocer a nuestro nio
interior y a relacionarnos con l de una manera diferente.
Varios de los artculos nos hablan de la importancia en el
cambio de actitud. El proceso de desaprender lo viejo y volver
aprender. Sabemos que esto implica un gran trabajo y por eso
queremos estar ah.
Los cambios que se estn gestando en nuestra revista van
dirigidos a estar ms cerca de vosotros y del nuevo paradigma.
Os invitamos a participar con vuestros comentarios.
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Portada
28-30 EL NIO INTERIOR
Artculos
5-7 EL AGUA
Un nuevo paradigma pata una vida sana
8-9 ENCONTRAR NUESTRO PROPIO CAMINO
10-12 DESENSIBILIZACIN
gracias a las abejas
13 LA ACUATERAPIA
14-15 COACHING
Porqu lo dejo para maana?
16-17 EL AMOR Y EL ODIO
Uno sana, otro mata, t eliges
18-19 LA VISUALIZACIN CREATIVA
Una tcnica efcaz
20-21 COMO EL MIEDO
nos impide avanzar
22-23 APRENDER A MANEJAR LA FRUSTRACIN
24-25 CHAMANISMO CON CETCEOS
Sanacin personal y curacin de la tierra
26-27PLANTAS PARA LA TENSIN ALTA
31 SISTEMA DEL DOCTOR BACH
34-35 TERAPIA DE VIDAS PASADAS
37-39 HOOPONOPONO
40-41 VIVIR EL PRESENTE
42 LA SANACIN RECONECTIVA
Una energa sanadora
43-45 LA DEPRESIN
La enfernedad de la tristeza
SUMARIO
46-47UNA ALTERNATIVA EFICAZ PARA
DEJAR DE FUMAR
50 EQUILIBRIO ESPIRITUAL
Publirreportaje
48-49 LA DEPURACIN HEPTICO-BILIAR
SeccionesFijas
3 EDITORIAL
32-33 PUBLICIDAD
36 FLORES DE BACH: WILD OAT
51-53 AGENDA: Cursos y conferencias
54 LIBROS RECOMENDADOS
54 INDICE ANUNCIANTES
14-15
20-21
28-30
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ntre el 60 y 70 por cien de nues-
tro peso es agua y todas las re-
acciones qumicas que tienen lugar
en nuestro organismo son en medio
acuoso, as que, para optimizar el
metabolismo y asegurar el correcto
funcionamiento de todos los sistemas
hace falta renovar constantemente
el agua corporal.
El agua es un factor clave en el man-
tenimiento de la temperatura corpo-
ral y en el trnsito intestinal, por lo
que se debe asegurar la ingesta suf-
ciente de agua. Diariamente perde-
mos entre 2 y 3 litros de lquido a tra-
vs del sudor, orina, respiracin y he-
ces. Si se produce deshidratacin, se
ralentiza un 3% el metabolismo, con
un efecto similar al consumo de 60
kcal ms por da, que se convierte en
una ganancia de 3 Kg al ao. Cuando
falta agua, en el colon las heces se
vuelvan ms duras, aumentado la
absorcin de toxinas y la sobrecarga
heptica para intentar expulsarlas.
El agua adems hidrata la piel y las
mucosas, y lubrifca las articulacio-
nes reduciendo el dolor en caso de
artrosis, artritis o infamacin articu-
lar en general.
Slo una cuarta parte del agua que
nuestro cuerpo necesita puede ser
suministrada por los alimentos sli-
dos (agua coloidal), as que se reco-
mienda beber de 1,5 a 2 litros dia-
rios de agua pudiendo ser en forma
de infusiones, caldos, zumos o sopas.
Hay que esforzarse en beber ms,
en climas calurosos, al realizar ejer-
cicio o si se padece febre, diarrea,
migraas, cansancio, estreimiento,
sobrepeso, hipertensin, gastritis,
dolor de articulaciones, sndrome
premenstrual, colesterol, calambres,
mal aliento, lengua sucia, arrugas,
sequedad de piel, etc.
Si se vive en una zona donde el agua
no se puede beber o es muy dura, se
puede instalar fltrosdecarbn en el
grifo de la cocina. Los que se se fun-
damentan en fltrar la cal, metales
pesados, plomo (de viejas tuberas),
nitratos (de los abonos), medicamen-
tos (vertidos al medio ambiente),
hormonas (procedentes de envases
plsticos), residuos de pinturas o
El agua como transmisor y portador de informacin bioenergtica.
Otrasfuncionesimportantesdelaguaenelcuerpohumano
Aportar hidratacin y nutrientes a clulas y tejidos.
Regular la presin osmtica.
Regular el balance energtico.
Regular el balance cido-base.
Favorecer la depuracin y la desintoxicacin.
Mantener la elasticidad y frmeza de la piel,
reforzando la estructura del colgeno.
Aparte de la salubridad del agua, recientes
investigaciones biofsicas dan mayor importancia a
la estructura molecular y a la vitalizacin del agua
como va para mejorar la salud de los seres vivos
Un nuevo paradigma para una
vidasana
ELAGUA
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cosmticos, pesticidas, herbicidas,
for, etc.; pero no mejoran la cali-
dad biofsica del agua.
Como medida de prevencin sanita-
ria, desde hace 25 aos, las aguas po-
tables en la mayora de los hogares
de Japn se ajustanaunpHligera-
mentesuperioraldelasangrepara
evitar que el agua con un bajo pH,
disuelva txicos presentes en los ma-
teriales con los que entra en contac-
to, como tuberas de plomo o cobre,
elementos de aluminio o residuos de
envases plsticos con un demostrado
efecto cancergeno.
Pero, hoy en da, aparte de la sa-
lubridad del agua (en funcin de
la ausencia de partculas o conta-
minantes) recientes investigacio-
nes biofsicas dan mayor impor-
tancia a la estructura molecular
y a la vitalizacin del agua como
va para mejorar la salud de los
seres vivos, pues, de hecho, lo
que hoy bebemos es un agua bio-
lgicamente muerta.
Este nuevo paradigma de agua sana
tiene en cuenta la vitalidad del agua
y su ordenamiento o inteligencia mo-
lecular, conceptos que ya utiliza la
Homeopata desde hace muchas d-
cadas. El agua biolgicamente activa
o vitalizada, posee informacin til
para la desintoxicacin y la regene-
racin de los tejidos. Con respecto a
la desintoxicacin del organismo, se
ha demostrado que el agua vitaliza-
da y ajustada en su polaridad, alca-
linidad y presin, favorece la elimi-
nacin de toxinas y la regeneracin
celular. Adems elimina radicales
libres y previene clculos renales.
Alguna vez te has parado a pensar
en los cristales de nieve? Cmo es
posible que millones de molculas,
donde cada una se compone de dos
tomos de hidrgeno y una de ox-
geno, puedan, crear estructuras de
cristal tan maravillosas y variadas?
Qu principio de la creacin se
oculta detrs de estas fguras fasci-
nantes? Los fsicos han dado una res-
puesta a esta pregunta: la capacidad
para crear estructuras de cristal tan
variadas est en el agua misma. En
las molculas de agua, los tomos de
hidrgeno y oxgeno forman un ngu-
lo de 104,45 grados. El tomo de ox-
geno en la punta de la V tiene una
ligera carga negativa, es decir, es el
polo negativo de la molcula. Los dos
tomos de hidrgeno tienen una lige-
ra carga positiva, son el polo positivo
de la molcula. Este orden bipolar
infuye con sus fuerzas de atraccin
sobre otras molculas de agua, que
se juntan por medio de puentes de
hidrgeno, formando redes tridimen-
sionales de diferentes tamaos. Estos
cluster son capaces de adaptar for-
mas regulares y geomtricas an ms
grandes; pero no formas cualquiera,
sino los 5 cuerpos platnicos: tetrae-
dro, cubo, octaedro, dodecaedro e
icosaedro, que posibilitan el alma-
cenamiento de informacin en un
lquido. La accin de la homeopata
o de las fores de Bach, tienen este
principio como base.
Las fuerzas de succin, las turbu-
lencias y los efectos fsicos de los
remolinos (riachuelos, cascadas, po-
zos, fuentes, manantiales, etc.) son
las que mantienen el equilibrio en la
naturaleza y por tanto tambin con-
tribuyen a armonizan nuestra energa
vital y a activar nuestro metabolis-
mo. La forma natural de los meandros
de los ros, hace posible que el agua
forme largas cadenas de molculas
y que se auto-purifque en su cami-
no al mar. El premio Nobel de fsica
Schredinger, escribi que el ser hu-
mano se benefcia de poder absorber
orden exterior. El biofsico austro-ru-
so Trincher afrm que el secreto de
la vida est en el agua, que preserva
el orden y un coherente entrelazado
de sus molculas. Los expertos han
concluido que el aprovechamiento de
los minerales contenidos en el agua,
depende del estado energtico del
agua. Adems los txicos y las sustan-
cias no aprovechables sern expulsa-
dos con ms facilidad del cuerpo por
medio del agua vitalizada.
Un aspecto muy serio, es la presin
con que recibimos el agua en nues-
tros hogares, pues las tuberas de
seccin redonda y kilomtricas, la
estancan y ejercen fuerzas que des-
componen sus estructuras portado-
ras de informacin. Por tanto no se
debera transportar agua a travs de
tuberas kilomtricas ni almacenar-
la inmvil en botellas. Adems no
se debe perder de vista los procesos
qumicos a los que se somete el agua
FIGURA: Dos molculas de agua de Thun, Suza, la primera es agua del grifo y la
segunda hexagonal-, est vitalizada con la tcnica GIE (Wasser Kristalle by Masaru
Emoto y Emst F. Braun).
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para garantizar la ausencia de micro-
organismos, que dejan residuos de
cloro, for, de la purifcacin qumi-
ca y de radiaciones ionizantes.
El pionero en estudiar las propie-
dades fsicas del agua potable fue
Victor Schauberger, miembro de una
familia austraca de guardabosques.
Dedic su vida a la observacin del
agua, postulando 20 tcnicas bio-
fsicas para reestructurar el agua.
Puso el acento en la necesidad de
implementar formas de movimiento
centrpetas en lugar de centrfugas,
implosin en lugar de explosin. En
la segunda guerra mundial sus descu-
brimientos fueron silenciados, siendo
retomados por sus descendientes (su
nieto Jrg Schauberger y el nuevo
maestro del agua austraco Otmar
Grober).
Pruebas del Dr. Cyril Smith (Universi-
dad de Salford) y del Profesor Fritz-
Albert Popp (International Institute
of Biophysics en Neuss), demostraron
que el agua es capaz de almacenar
informacin electromagntica (vi-
braciones) y alterar su estructura de
cluster (puentes de hidrgeno entre
las diferentes molculas de H2O).
Estos experimentos han sido tras-
cendentales pues han demostrado
que no solo, los microorganismos o
partculas fsicas pueden contaminar
el agua, si no tambin determinadas
frecuencias especfcas. Mediante la
vitalizacin del agua, de forma co-
herente o armnica con los clusters
originales, se consigue el borrado de
la informacin negativa y la introduc-
cin de vibraciones positivas, recu-
perando su estado de orden original.
Tras lo expuesto, el consumidor se
preguntar naturalmente y cmo
puedo vitalizar el agua que consu-
mo? Las investigaciones a da de hoy,
aconsejan para el tratamiento del
agua potable, las siguientes priori-
dades, fltracin, aportarle movi-
miento (a travs de remolinos, zonas
de presin y succin), estructurarla
de forma cristalina y subirle el pH a
7,6. Para ello existen diferentes m-
todos como el tratamiento magn-
tico, gracias al campo de fuerza de
los imanes se consigue la orientacin
uniforme de las molculas de agua,
pero es de duracin limitada, pues
rpidamente, recupera su ordena-
miento original.
Tras 40 aos de investigaciones el in-
vestigador coreano Dr. Mu Shik Jhon
(Universidad de Utah, EEUU), dise
el Vitalizer Plus, que estructura el
agua en forma hexagonal, es decir,
cristales lquidos que tienen la capa-
cidad de transportar ms efcazmente
seales e informaciones, por su mayor
estado energtico y grado de orde-
namiento. Favorece una ms rpida
hidratacin, un mejor transporte de
energa y nutrientes y la depuracin
del organismo. No necesita conexin
al grifo de agua, ya que el agua se
vierte directamente en la jarra des-
montable, que genera un remolino
de agua, oxigena, alcaliniza el agua
y suministra minerales esenciales que
ayudan a estabilizar durante 15 das
las estructuras hexagonales.
Peter Gross, invent la tcnica GIE
(Generacin Industria Ecolgica),
que apareci por primera vez en
Alemania en 1996. Esta tcnica es la
ms completa para infuir en la es-
tructura interna del agua. Se basa en
15 procesos patentados copiados de
la naturaleza, sin ningn elemento
mecnico. Consigue una vitalizacin
completa, que aporta informacin,
aade energa y movimiento fsico
en forma de espiral o remolino (suc-
cin). No precisa de ningn manteni-
miento ya que no sufre desgaste. Se
pone en marcha con el fujo del agua
y debido a su construccin, se con-
vierte en un acumulador de energa
orgnica. Se comenz a instalar hace
10 aos en Espaa, en balnearios,
piscinas, eco-aldeas, restaurantes,
panaderas, jardines y en muchos ho-
gares privados.
A modo de refexin fnal,
el agua, tiene adems,
un papel decisivo para la
ampliacin y la elevacin
de la conciencia, que al
fn y al cabo es el senti-
do verdadero de nuestra
vida. Dado que en la ms-
tica el agua corresponde
al espritu, siempre tuvo
un papel destacado en las
antiguas mitologas y reli-
giones.
REFERENCIAS:
Alexandersson, Olof. Victor Schau-
berger. Agua Viva. Editorial EcoHabi-
tar. 2004.
Mu Shik Jhon. El puzzle del agua y la
clave hexagonal. Editorial EcoHabitar.
2004.
Lpez Viitez A. Activa tu metabolis-
mo con la Dieta Coherente. Ediciones
Cydonia. 2011.
Lpez Viitez A. Dieta Coherente. Un
Nuevo Yo en dos Semanas. Servicio
Universidad. 2009.
Dra.AmilLpezViitez
Especialista en Nutricin y
Promocin de Salud
www.dietacoherente.com
consultas@amadsalud.com
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veces nos sentimos confusos y no
sabemos hacia donde dirigirnos,
la confusin, el miedo, el temor a
fracasar, el temor a fallar a los otros
o al que dirn nos paralizan y a ve-
ces podemos pasar mucho tiempo en
esta situacin. Sabemos que no nos
gusta donde estamos pero la idea del
cambio nos asusta ms. Al menos en
la encrucijada o en la confusin nos
movemos en un terreno ms o menos
conocido y aunque es doloroso tene-
mos una cierta sensacin de seguri-
dad.
Hay muchos momentos en la vida en
que se nos plantean estas encrucija-
das, a veces son pequeas decisiones
las que hemos de tomar, otras son
grandes decisiones, como por ejem-
plo: cambiar de profesin, dejar a
una pareja a la que amamos pero
que sabemos que no nos hace bien
o que no nos da lo que necesitamos.
En momentos as no debemos tomar
decisiones apresuradas, si no darnos
el tiempo sufciente para escuchar a
nuestro corazn y a nuestro sabio
interno tambin conocido a veces
como nuestra intuicin.
Casi toda la vida recibimos una edu-
cacin que es contraria a esto, nos
movemos en un terreno en que lo
hayque o asescomosehace
nos dominan, y as muchos de noso-
tros aprendemos a ignorar esa sa-
bia vocecita interior que nos indica
cuando las cosas estn bien y cundo
estn mal para nosotros y en lugar de
ello vivimos la vida que se supone de-
beramos de vivir en lugar de la que
queremos vivir.
ELMIEDOALFRACASO
Muchas veces no nos atrevemos a to-
mar nuestras propias decisiones por
miedo. Esta es una emocin bsica y
como ya hemos hablado en otras oca-
siones una emocin muy sabia porque
nos ayuda a protegernos de posibles
peligros. Sin embargo, cuando senti-
mos un exceso de miedo este nos pa-
raliza y en lugar de ser algo positivo
lo vivimos como negativo y limitante.
Los seres humanos tenemos muchos
tipos de miedos en relacin a los
otros: miedo a fracasar, al qu dirn,
a que se ran de nosotros, etc. Apren-
der a distinguir cuales son nuestros
deseos, qu esperan los dems de no-
sotros, teniendo en cuenta de quien
valoramos verdaderamente su opi-
nin como, familiares o amigos signi-
fcativos, esto nos ayudar a encon-
trar y seguir nuestro propio criterio y
nuestros propios deseos. Un ejemplo
claro de esto es cuando uno tiene la
oportunidad de estudiar, y en lugar
de estudiar lo que verdaderamente
quiere, hacemos otra cosa, porque
se supone que es mejor o tiene ms
salida. Cuando uno verdaderamente
cree en ello y lucha por ello enton-
ces puede tener xito, en cambio si
renuncia a su sueo puede ser muy
infeliz y vivir con mucha frustracin.
CULESSONTUSSUEOS?
Trata de recordar cules eran tus sue-
os de nio y mira si te has dirigido
en esa direccin. Puede que a lo que
te dedicas ahora no sea exactamente
lo que pensabas de nio pero es muy
posible que haya alguna conexin,
por ejemplo puede que de nio qui-
sieses ser arquelogo o investigador
y ahora te dediques a una profesin
como la psicoterapia, claro que no es
lo mismo pero si hay toda una labor
de descubrimiento y de investigacin
acerca de cmo las personas se cons-
truyen de la forma que son.
Puede ser tambin que de nio tus
sueos estuviesen condicionados por
el entorno, por ejemplo, un nio que
quiere ser militar porque ha crecido
en una familia de militares. Puede
que este sea su verdadero deseo o
bien que hayas elegido esa profesin
porque es la que tenas que elegir.
Es importante aprender a aceptar y
darnos cuenta que como personas a
lo largo del tiempo vamos evolucio-
nando y nuestros intereses y deseos
as lo hacen con nosotros. Es bueno
y natural que as lo hagan. As, es
normal que en diferentes etapas de
nuestras vidas nos gusten diferentes
Encontrar nuestro
propioCamino
Hay momentos en la vida que se abre ante nosotros una encrucijada,
este es un momento de tomar una decisin acerca de cul es el camino
que debemos tomar en la vida.
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tipos de actividades, diferentes a las de otras etapas o
que nuestra forma de vestir o las personas con las que
nos relacionamos tambin cambien en funcin de que
sean cosas o personas que encajen con nuestra forma de
ser actual. Para ello es muy importante que tengamos
un buen contacto con nosotros mismos y una buena ca-
pacidad de analizarnos y ver cules son nuestros deseos
y necesidades y ver como estos han ido evolucionando.
QUDICETUCORAZN?
Antes de saltar al vaco y cambiar tu vida o tu profesin
djate un tiempo para descubrir lo que verdaderamente
quieres. Una buena manera de hacerlo es dejarte soar y
fantasear con lo que crees que quieres y ver que emocio-
nes y sensaciones te suscita. A veces sucede que lo que
se nos impone desde fuera coincide con lo que queremos
pero otras veces no, el riesgo es vivir en contra de noso-
tros mismos.
En todo caso es importante darse
el tiempo sufciente para lo que
surge como un primer impulso o
idea madure hasta ver si es lo que
verdaderamente queremos.
A veces llegamos a la verdad a travs del proceso con-
trario, dndonos cuenta de que es lo que no nos gusta o
lo que nos hace sentir mal: tristes, abatidos, frustrados,
etc. Saber lo que no nos gusta o lo que no queremos es
siempre un buen comienzo e implica ser honestos con no-
sotros mismos y ver qu cosas no queremos o no quere-
mos que se vuelvan a repetir en nuestras vidas.
QUHARASSITEQUEDASENTAN
SOLOUNASSEMANASDEVIDA?
Plantearnos esta posibilidad, imaginarnos en una situa-
cin lmite como que solo nos quedan unas semanas o
das de vida es un ejercicio til para que aforen nues-
tros verdaderos deseos y darnos cuenta de cules son las
prioridades de nuestra vida. Estos son momentos nicos
para comprometernos verdaderamente con la direccin
que queremos tomar. Despus podemos dejarnos soar
con un futuro en el que estemos teniendo estas cosas en
nuestra vida y haciendo esas cosas que verdaderamente
queremos, crear esta visin de futuro es crear de alguna
manera la sensacin sentida de que podemos lograrlo y
nos da una direccin para luchar por nuestras metas.
EJEMPLO:
Mara estudi fsica y durante muchos aos se dedico a la
enseanza de esta asignatura en un instituto. Con 35 aos
empez a surgir en ella una inquietud relacionada con la
ayuda a otros y poco a poco fue calando cada vez ms en
su corazn. Primero se fue un verano con una ONG y ah
descubri que la cooperacin era lo que verdaderamente
la satisfaca. Despus de mucho debatirse internamente
decidi seguir el impulso de su corazn, dej la seguridad
de su plaza fja como maestra y se fue a vivir a otro pas
como miembro de una ONG de ayuda a la infancia.
IriaSalvadorPrez.
Consultora ALECES
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a hipersensibilidad estacionaria es
un fenmeno cada vez ms difun-
dido y produce mltiples trastornos:
estornudos, secrecin nasal, picazn,
conjuntivitis comn o purulenta, y
otros tantos problemas recurrentes
difciles de tratar de forma efcaz. La
inmensa mayora de los tratamientos
permiten aliviar temporalmente es-
tos sntomas, sin embargo, muy po-
cos aseguran su prevencin, cuando
son previsibles.
Segn la defnicin cientfca, la
alergia o hipersensibilidad, es una
respuesta inmunolgica exagerada
vinculada a la produccin de inmu-
noglobulina E (IgE). Para entenderlo
mejor, se trata de la reaccin anor-
mal de un individuo a una sustancia,
a priori inofensiva, pero que su or-
ganismo identifca como un peligro
potencial, y contra la que despliega
toda una artillera de defensa. Esta
sustancia es denominada en lenguaje
mdico alergeno.
Una vez que este proceso queda acti-
vado en el organismo, no siempre es
fcil reeducar al sistema inmunitario.
De acuerdo al tipo y a la importancia
de las reacciones alrgicas, se pro-
ponen diferentes tipos de tratamien-
tos: antihistamnicos, corticoides y
bronco-dilatadores son los protocolos
ms comnmente utilizados. Si bien
estas sustancias son necesarias y ef-
caces en la urgencia, sus efectos son
insufcientes para el tratamiento y la
obtencin de resultados a largo pla-
zo.
El tratamiento ms efcaz
actualmente es la Inmuno-
terapia, que permitir una
reeducacin de nuestras
defensas y la erradicacin
de las alergias, ya sea a
travs de autovacunas o
desensibilizacin del orga-
nismo. Este ltimo, es un mtodo
teraputico destinado a disminuir la
sensibilidad alrgica de un sujeto a
un alrgeno determinado (polen, pol-
vo, caros, etc.). Despus de identi-
fcar el factor que desencadena la
alergia, se trata en inyectar dosis
Desensibilizacin
gracias a las Abejas
La Apiterapia ofrece un mtodo de cuidados naturales particularmente
adaptado a este propsito. Esta ciencia mdica, basada en el uso de los
productos de la colmena, permite un reajuste del sistema inmunitario
y por ende una reduccin de las reacciones alrgicas.
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nfmas del antgeno responsable del
fenmeno alrgico; este procedi-
miento ayuda al sujeto a desarrollar
anticuerpos y una tolerancia al alr-
geno en cuestin. Esta tcnica de
desensibilizacin ha dado resultados
positivos sobre las alergias estaciona-
rias provocadas por el polen, pero sin
embargo, puede desencadenar efec-
tos secundarios, y debe seguirse bajo
vigilancia mdica.
Una alternativa para evitar los efec-
tos secundarios de la desensibiliza-
cin es administrar molculas pri-
vadas de su reactividad, pero que
conserven ciertas caractersticas de
la sustancia que provoca la alergia.
Esta tcnica permite al sistema in-
munitario acostumbrarse de manera
indirecta a los alrgenos, sin acom-
paarse de una reaccin alrgica, un
ejemplo de esto son las vacunas con-
tra los virus de infuenza.
En el dominio de la desensibiliza-
cinlaApiterapiaofreceunmtodo
de cuidados naturales particular-
mente adaptado a este propsito.
Esta ciencia mdica, basada en el
uso de los productos de la colmena,
con tratamientos a base de polen y
de veneno de abeja, permite un re-
ajuste del sistema inmunitario y por
ende una reduccin de las reacciones
alrgicas.
LOSBENEFICIOSDELPOLEN
Contrariamente a las ideas precon-
cebidas, no todos los plenes son
dainos para las personas alrgicas.
En efecto, existen dos tipos de p-
lenes: El polen transportado por el
viento con un alto poder alergnico,
conocido como anemflo, causante
de la hper-sensibilidad estacionaria.
Sin embargo, el polen cosechado y
transportado por las abejas u otros
insectos, conocidos como entomf-
los, son hipo-alergnicos. Las abejas
al mezclar el polen de las plantas con
sus secreciones salivares para formar
esas pequeas pelotas de polen que
utilizan como alimento, sin saberlo
inactivan en gran medida el efecto
alergnico del polen vegetal.
Elpolendeabejadiluidoyadminis-
tradoapequeasdosis,actacomo
una vacuna que permite realizar
curas de desensibilizacin, que
conducenaladesaparicinprogre-
sivadelossntomasalrgicos(rini-
tis,asmaalrgicauotros).
Por tanto, el polen entomflo o de
abeja, acta como un desensibilizan-
te al polen anemflo que se encuen-
tra suspendido en el aire durante la
primavera y los perodos de fora-
cin. Su efecto es semejante al de
una autovacuna o inmunoterapia es-
pecfca, tcnicas muy utilizadas en
los pacientes alrgicos para desensi-
bilizar al organismo y reequilibrar la
respuesta inmunitaria.
Segn un estudio Francs de la Dra.
Ndiaye, Publicado en la Revista fran-
cesa de Alergologa e Inmunologa
Clnica, en las dos ltimas dcadas
numerosos estudios hacen referen-
cia a los resultados alentadores de la
Inmunoterapia especfca, sealando
su efcacia en los pacientes con asma
ligera o moderada causadas por el
polen de las gramneas.
...YDELVENENO
Elvenenodeabejaestambinmuy
efcazyampliamenteutilizadopara
desensibilizar el organismo a toda
una serie de alrgenos, principal-
mentelaspicadurasdeinsectos. En
efecto, la toma de dosis ortomolecu-
lares de esta sustancia permite, por
un lado reducir las consecuencias de
una picada de abeja en los sujetos
alrgicos, y por otra parte modular
la respuesta inmunitaria con el fn de
limitar las reacciones alrgicas en su
conjunto.
Todos conocemos que la abeja, al pi-
car muere, pues pierde con el agui-
jn que deja encajado en la piel del
agresor una parte de su sistema di-
gestivo. Actualmente se practica una
nueva tcnica que permite colectar
el veneno sin afectar la vida de las
abejas, una especie que asegura casi
el 80% de la polinizacin de los vege-
tales que consumimos.
La fortaleza de la alianza
Api-Ar Espaa SL. c/ Arenys, 32-34, 2-2. Barcelona 08035. Tel. : 685727076 / Presente en el saln EXPOECOSALUD, del 1 al 3 de abril 2011, Fira de Barcelona.
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Productos de la colmena & Aceites Esenciales
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Esta tcnica consiste en colocar a la
entrada de la colmena una placa o
rejilla metlica conectada a dos elec-
trodos que vehiculan una corriente
elctrica muy baja, que es detectada
por las abejas como un agente agre-
sor y pican sobre esta placa que tie-
ne por debajo una placa de cristal en
la que quedan recogidos los 0,15mg
que deja de promedio cada picada de
abeja.
El olor del veneno sobre el cristal,
atrae la atencin del resto de las
abejas de la colmena, que llegan
tambin para picar sobre la rejilla
elctrica, recolectando la mayor
cantidad posible de veneno, pero
esta vez sin dejar sus vidas con el
aguijn, pues las abejas pueden par-
tir en vuelo nuevamente conservando
su aguijn y todas sus partes vulne-
rables. Posteriormente, un simple
raspado de este cristal permitir co-
lectar el veneno en forma de polvo.
Durante los tratamientos con veneno
de abeja, se ha observado una dis-
minucin de la activacin de Inmu-
noglobulina E (IgE) por los linfocitos.
Este efecto permitir limitar la sen-
sibilidad a la sustancia alergnica, ya
que las reacciones alrgicas ms co-
munes se desencadenan por el reco-
nocimiento del IgE al alrgeno. Esto
se traduce en una disminucin de la
liberacin de histamina, molcula
qumica que desencadena sntomas
alrgicos tales como estornudos, se-
crecin nasal y la contraccin de los
msculos lisos provocando con fre-
cuencia difcultades respiratorias.
LASABEJASALSERVICIO
DENUESTRASALUD
Losproductosdelacolmenatienen
unpapelenladesensibilizacindel
organismo a los alrgenos. Estos
productos tienen su efecto, no so-
lamentesobrelasalergiasalpolen
oalvenenodeabeja,sinotambin
sobre otras sustancias desencade-
nantes de trastornos alrgicos, y
presentan por tanto un inters te-
raputicomayor.
Siguiendo las tcnicas de inmunote-
rapia (ITE) sublingual, en auge desde
la ltima dcada del siglo XX y de-
clarada por la Organizacin Mundial
de la Salud como alternativa efcaz
a la ITE subcutnea (Inyectable), la
forma galnica recomendada para
la desensibilizacin a base de polen
y de veneno de abejas son las gotas
sublinguales de una solucin hidroal-
cohlica del veneno de abeja, mez-
clada con el polen entomflo, para
obtener un efecto sinrgico y una
mayor efcacia.
Liena Hernndez Orizondo
Doctora en Ciencias Farmacuticas
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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Hypoallergenic derivatives of major
grasspollenallergensforallergyvac-
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Willhein., U. Weidermann., S. Schenk.,
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specifc immunotherapy of grass pol-
len allergy : reduced lymphoprolife-
rativeresponsestoallergenandshift
TH2 to TH1 in T-cell clones specifc
forPhlp1,amajorgrasspollenaller-
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1997, 27, 1007-1015.
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QUEESYPARAQUESIRVE
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a acuarioterapia es una selectiva
terapia de nueva generacin que
permite resolver con xito estados
de stress, hiperactividad, depre-
sin, al mismo tiempo que estimula
la creatividad, la concentracin, la
agudeza visual y crea en nuestro in-
terior una inmensa calma mental su-
mergiendo el cuerpo en una profunda
relajacin.
LASALA
Un Acuario es un ecosistema que
puede ofrecer multitud de combina-
ciones de fora y fauna.
En la sala de Acuarioterapia en-
contraras un ecosistema cuidadosa-
mente seleccionado que te cautivara
desde el primer instante en que tus
ojos se inunden con la energa del
agua y la riqueza cromtica de plan-
tas y peces.
LAEXPERIENCIA
En cada sesin de Acuarioterapia el
objetivo es servir de medio para que
tengas la oportunidad de navegar por
el interior de tu mente con el objeti-
vo de mimetizar la energa del agua,
incorporar la riqueza cromtica de
las plantas y la armona de los seres
vivos ah presentes.
Gracias al enfoque natural de tu mi-
rada, y siguiendo las precisas instruc-
ciones del Acuarioterapeuta, en unos
pocos minutos sentirs la presencia
del agua en forma de paz interior, y
notaras como tu corazn regulariza
el ritmo cardiaco contagiado por los
armoniosos movimientos de los peces
Disco, a medida que eso sucede
tu mente va entrando en un agrada-
ble estado de meditacin conscien-
te provocando que tu capacidad de
creatividad y visualizacin comien-
cen a despertar.
Con un ecosistema como este es f-
cil viajar a un paraso de paz y bien-
estar a la vez que sientes como tus
pensamientos comienzan a desvane-
cerse absorbidos por las atractivas
imgenes que inundan tu mirada
mezclndose con las notas musicales
cargadas de ritmos lentos y acordes
consonantes que estimulan la libe-
racin de endorfnas a lo largo de tu
organismo.
LaAcuarioterpia,nosllevaapoder
disfrutardeeseanheladoestadode
paz mental, sentir circular dentro
de ti una ola de relajacin reco-
rriendo todo tu ser desde la coro-
nillahastalapuntadelosdedosde
lospiessumergiendotodotucuer-
poenunmardecalma. A estos be-
nefcios hay que aadir las mejoras
particulares que cada persona como
ser nico e inigualable alcanzar, a
medida que disfrute de las sesiones.
Una vez conseguido ese estado de
bienestar se desprender una sensa-
cin de energa y vitalidad que cauti-
var a travs de tu presencia a todas
aquellas personas con que te relacio-
nas.
Es una forma sencilla, natural y agra-
dable de fortalecer nuestro equili-
brio psico-corporal, rejuvenecer las
relaciones personales y recuperar la
armona con nuestro entorno.
AntonioReyIglesias
Trainer en PNL
ACUARIOTERAPIA&PNL
LaAcuaterapia
La observacin de un acuario, con variedad de colores, movimientos
y sonido nos lleva a un estado de relajacin, y bienestar.
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Lidero;go
Propiocepcion
MonuoIidodes
Mufricion
Arfeferopio...
VisuoIi;ocion creofivo
Iogo
Cooching
Don;o curofivo
Pisoferopio
ImpIcute no proecto de CreArte|
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O
sho deca: Coraje proviene de
la raz cor, quiere decir corazn.
Ser valiente signifca vivir con cora-
zn. Los cobardes viven con la cabe-
za, estn atemorizados, se rodean de
la seguridad de la razn.
Si pudiramos transformar nuestros
miedos en poder, podramos lograr
un sinfn de cosas que nos llevaran
a obtener una vida mucho ms ple-
na, la vida que verdaderamente nos
merecemos. Nosotros podemos ha-
cerlo, la clave est en dejar de li-
mitarnos y enfrentarnos al cambio.
Alguna vez te has puesto a pensar
cmo cambiara tu vida si pudie-
ras transformar todos tus miedos
en un inusitado poder? En princi-
pio, parece tan solo una mera su-
posicin, un pensamiento utpico,
pero si lo analizamos bien, veremos
que es algo perfectamente lgico,
algo que puede ser posible, ya que
el miedo no es ms que una for-
ma de energa mal canalizada, y
como toda energa, es capaz de
transformarse, slo es cuestin
de trabajarla adecuadamente.
Entonces qu mejor que transformar
ese miedo que llevamos dentro, que
muchas veces nos paraliza y nos im-
pide avanzar, convertirlo en un factor
de poder. Si realizamos un cambio as
dentro de nosotros, podramos lograr
cosas increbles, o bueno, quizs no
tan increbles, sino que simplemente
hacer aquello que muchas veces de-
jamos de lado por temores injustif-
cados, parmetros que nos paralizan
y no nos dejan avanzar, barreras que
nos impiden vivir aventuras, cumplir
nuestros sueos, que nos impiden de-
sarrollarnos como la persona feliz y
sin limitaciones que somos.
Por supuesto, tenemos que consi-
derar que transformar el miedo im-
plica un gran cambio; tenemos que
ser plenamente conscientes de ello,
especialmente porque muchas veces
el cambio en s mismo ocasiona una
gran sensacin de incertidumbre y
miedo. Si queremos operar una ver-
dadera transformacin en nosotros
debemos empezar por enfrentarnos
al principal de nuestros miedos: el
miedoalcambio.
La mayora de nuestros temores se
fundamentan en el cambio, preci-
samente, el miedo tiene una accin
Como el miedo
nos impideavanzar
No es valiente el que no tiene miedo, sino el que sabe conquistarlo
Nelson Mandela
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paralizadora en nosotros: no nos deja
avanzar, no nos deja operar los cam-
bios necesarios para romper barreras
y transformarnos. Tal vez nos ayude
pensar que el cambio es absoluta-
mente necesario para que podamos
crecer, en cualquier plano que nos
propongamos; si nos rehusamos al
cambio, nos estamos rehusando a
contar con una serie de magnfcas
posibilidades que podran abrirnos
las puertas a una nueva vida, a una
vida mejor y ms plena.
De acuerdo a esto, para poder trans-
formar nuestro miedo en poder de-
bemos empezar por preguntarnos dos
cosas bsicas: Dnde radica nuestro
miedo? De dnde proviene? Qu es
lo que nos impide hacer? En qu as-
pectos de nuestra vida nos limita?
Romper con nuestros miedos y abrir-
nos al cambio implica enfrentarnos
al verdadero sentido de la vida, ya
que la esencia de la vida radica en el
permanente cambio que se opera en
ella. Si estamos dispuestos a querer
explorar las cosas maravillosas que
nos esperan afuera, deberamos po-
der ver, que ese momento que la vida
nos ofrece puede ser la oportunidad
de un nuevo comienzo, de un nue-
vo futuro reservado para nosotros.
Sin embargo, pocas veces nos damos
cuenta de las posibilidades que cam-
bio supone.
La rutina aleja al ser humano de bus-
car nuevos conceptos, de modifcar
sus cualidades, hacindolo vctima de
su propia eleccin. Las oportunidades
de mejora deben ser siempre bienve-
nidas, puesto que neutralizan el mie-
do que nos aprisiona y nos hace ino-
perantes frente a nuevas conquistas.
La vida nos reserva siempre una nue-
va oportunidad. Estemos atentos y
dispuestos para enfrentar los desa-
fos, hagamos de nosotros mismos un
ejemplo de voluntad y perseverancia
en el cambio interior, ya que este es el
que nos aproxima a nuestro Creador.
La nica certeza que tenemos en
nuestra existencia es que un da ya
no estaremos aqu, as que todo lo
que hacemos son logros y xitos. Vi-
vir intensamente consiste en saber
aprovechar las oportunidades que
cada desafo y difcultad encierran y,
con ello, aumentar nuestra fuerza es-
piritual y conducirla a favor del bien.
Siempre que estemos frente a una
oportunidad, debemos recordar que
nuestro xito signifcar un pelda-
o ms en la escala evolutiva, au-
mentando de este modo, nuestra
responsabilidad para con el mun-
do que nos rodea. No basta con ser
mejores, es preciso guiar a otros
hacia el mejoramiento. Nuestras
experiencias vividas sern espejos
para aquellos que puedan necesi-
tarlo, solo as estaremos realizando
nuestra misin como seres humanos.
La nueva humanidad tendr una ha-
bilidad, que consistir en el secreto
de escuchar al corazn consciente-
mente. Si, a veces conllevar a algn
peligro, pero recuerda que estos son
necesarios para madurar. Al cometer
un error aprendes, lo que es y cmo
no volver cometerlo, as te vas acer-
cando a la verdad. Es una explora-
cin individual.
Vivimos inactivos y ansiosos porque
tenemos miedo de lo que nos suce-
der.
Solo seremos verdaderamente
vencedores, al vencer a nuestro
mayor enemigo, que es el miedo.
Debemos creer en nuestra capaci-
dad de conquistar, no permitir que el
miedo nos venza.
Cree en ti... y todo lo podrs lograr.
AnaGonzlez
Centro Naiterra
Solo seremos verdaderamente vencedores, al vencer a
nuestro mayor enemigo, que es el miedo.
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E
n una sociedad que nos muestra a
travs de los medios de comunica-
cin la utopa de una vida cmoda e
ideal basada en la imagen, el dinero
y los bienes materiales, una socie-
dad donde todo es comprable inclu-
so la felicidad, no es de extraar que
personas con un bajo concepto de si
mismas crean que si no consiguen el
aspecto adecuado, el dinero sufcien-
te o el reconocimiento a su esfuerzo
vivan en una constante sensacin de
frustracin.
La frustracin tiene que ver con la
impotencia de no poder conseguir lo
que la persona considera que le ten-
dra que ser concedido. Se trata de
una actitud que se genera en la in-
fancia y que puede quedar fja para
el resto de nuestra vida. La manera
en cmo actuaron nuestros padres
y educadores en cuanto a la satis-
faccin o no de nuestros deseos
marc, sin duda, nuestra actitud
adulta con respecto a la tolerancia
a la frustracin.
Un nio, que se tira al suelo pata-
leando porque su mam se niega a
comprarle un juguete, lo hace por-
que evidentemente no entiende por-
que se le niega su deseo. Si la madre
le grita y reacciona con violencia, a la
sensacin de impotencia se le sumar
la rabia contra ella y la desolacin de
no sentir el apoyo que necesita ante
una situacin de incomprensin que
le sobrepasa. Culpar a la madre por
ello y cuando crezca siempre que se
encuentre en una situacin frustran-
te volver a sentir esa rabia, esa de-
solacin y por supuesto habr siem-
pre algn culpable externo.
Si la madre sucumbe ante su deseo
porque no soporta la pataleta del
nio, ste aprender que enfadn-
dose, gritando y manipulando va a
conseguir lo que quiere. Mientras sea
pequeo probablemente lo consiga
pero cuando crezca la sociedad no
va a ser tan generosa como mam.
La sensacin de omnipotencia que le
gener el haber conseguido siempre
lo que quera y lo hizo creerse el rey
se transforma en una impotencia tan
difcil de asumir que puede llevar in-
cluso a la depresin, porque no hubo
oportunidad de desarrollar mecanis-
mos internos para aceptar la caren-
cia.
Si esa madre se mantiene frme y
consecuente con su decisin, permite
que el nio saque su enfado y le ofre-
ce un apoyo hacindole comprender
si es posible, que uno no puede con-
seguir todo lo que quiere, el nio se
dar cuenta por s mismo de que a
veces tiene lo que quiere y otras no y
aprender a desarrollar mecanismos
de aceptacin.
Aprenderamanejar
laFRUSTRACIN
Nos ayudar a desenvolvernos en la vida desde una perspectiva adulta
y no como un nio que se desespera cuando no consigue lo que quiere.
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Este es slo un pequeo ejemplo de una situacin que
puede llegar a ser frustrante de las muchas que vivimos a
lo largo de nuestra infancia y no es difcil darse cuenta de
que por desgracia, nuestros padres y las personas allega-
das no siempre han actuado de la manera ms sana para
nosotros. Lo cierto es que si de pequeos no nos han dado
la oportunidad de afrontar las situaciones adecuadamen-
te no nos queda ms remedio que aprender de mayores.
No es fcil aprender a manejarse con la frustracin. Los
sentimientos y emociones que se despiertan son difciles
de sostener. Puede resultarnos ms soportable si uno en-
cuentra a alguien que le gue, que le acompae y le d
soporte, eso que nos falt cuando ramos pequeos. La
ayuda teraputica resulta primordial.
Se necesita en primer lugar el desarrollo de la atencin:
tengo que observarme para conocerme, tengo que parar-
me en m y sentir qu me est sucediendo sin juzgar si
est bien o mal, si es adecuado o no, esto me har tomar
conciencia de lo que me duele y de los mecanismos que
me llevan a entrar en la frustracin.
En segundo lugar la aceptacin: aceptar lo que descubro
de m que no me gusta, superando la tentacin de actuar
como siempre: negndolo, escapndome de ello o cul-
pando a cualquier agente externo por no conseguir lo que
quiero. La aceptacin es imprescindible porque es el
primer paso para que pueda darse un cambio interno.
La Biosntesis nos habla de inclusin, de la posibilidad de
atreverse a vivir la tristeza, la ansiedad, la decepcin,
por muy doloroso que sea, aceptar que forman parte de
nosotros e incluirlas como tal.
En tercer lugar desarrollar la confanza. Si consigo atra-
vesar las etapas anteriores posiblemente empiece a dar-
me cuenta, de que, lo que ocurre en realidad es que la
Vida me presenta continuas ocasiones de aprendizaje y
de crecimiento. Todo sucede por y para algo, para que me
d cuenta de algo. Cada fracaso es una ocasin de cre-
cimiento, una nueva oportunidad para que me haga cada
vez ms cargo de mi mismo. Podr darme cuenta de que
lo que yo creo que me merezco o que me correspondera
en justicia, no es ms que una manera muy subjetiva de
afrontar la vida que est basada fundamentalmente en
mi propia carencia. Podr as ir asumiendo que a veces
consigo lo que quiero y a veces no, y a la larga si estoy
atento me dar cuenta de que as es como tena que ser.
MEsperanzaDomnguezPrez
Psicloga- psicoterapeuta corporal
La aceptacin es imprescindible
porque es el primer paso para que
pueda darse un cambio interno.
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a conexin con la naturaleza es un
principio fundamental de los co-
nocimientos y prcticas chamnicas
Los desequilibrios y las enfermeda-
des de nuestra sociedad hoy en da,
tienen origen en el apartamiento y la
separacin de la naturaleza exterior e
interior en nosotros. Vivimos en una
sociedad normtica que cre sistemas
cerrados de hbitos y prcticas, basa-
da en un pensamiento retirado de la
sensibilidad y de los otros componen-
tes del ser humano, por lo que va en
contra la naturaleza.
La normosis es la patologa de la nor-
malidad, a veces lo que consideramos
normal destruye el equilibrio, la salud
y los sistemas ecolgicos en todos los
niveles. Los patrones de consumo re-
fejan esta normosis todos los das y
es urgente tomar conciencia de esto:
en los alimentos que consumimos,
tanto su procedencia como su mane-
ra de comercializarse; el uso de me-
dicamentos; el mal uso de la energa
y todos aquellos consumos innecesa-
rios. Todos hemos odo, es el precio
del progreso, pero un progreso que
no respeta los valores fundamentales
y que sirve a los intereses del poder
econmico a corto plazo.
Nuestra civilizacin ha invertido el
orden natural de organizacin social,
en lugar de que los conocimientos y
valores orienten las polticas y estas a
su vez a la economa, vemos que es la
economa la que orienta a las polticas
y estas no dan espacio para expresar y
servir en verdad a los valores humanos
y universales.
Para salir de estos sistemas cerrados
de pensamiento, perjudiciales para el
desarrollo humano normal, feliz, con
armona social, equilibrio de la natu-
raleza y paz, es necesario un proceso
de curacin que ya hemos empezado
a experimentar, lo que nos permitir
estar de nuevo en sintona con la na-
turaleza, en su dinmica de cambios,
en sus ritmos y ciclos vitales.
Aprender y practicar el chamanismo,
hoy, es desarrollar las habilidades
sensibles a la comunicacin con todos
los niveles de la realidad. La reali-
dad es energa en diferentes nive-
les, dijeron los chamanes antiguos.
La realidad es energa informada, se
encuentra en diferentes niveles de vi-
bracin, dicen los fsicos cunticos.
Aprender y practicar el chamanismo
es desarrollar la sensibilidad, no es
volverse chamn. Los chamanes han
existido siempre en las comunidades y
hoy en da, son esas comunidades las
que estn desprotegidas o en peligro
de extincin.
Chamanismo
concetceos
SanacinPersonalyCuracindelaTierra
El hombre y la naturaleza pertenecen al mismo crculo de transfor-
maciones y nuevos comienzos. Un es el refejo de la otra. Sea animal,
vegetal o mineral, todos son el mismo mundo, un solo cuerpo vivo,
infnito y eterno.
La sabidura Amerindia
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Aprender y practicar el chamanismo
es ampliar la percepcin de todos los
sentidos y habilidades psquicas y al
mismo tiempo, desarrollar su propio
sistema de sabidura. Es el desarrollo
de la conciencia.
La percepcin desarrollada, el con-
tacto y comunicacin con las realida-
des sutiles no es sufciente para ser
desarrollado humanamente. No hablo
de desarrollo espiritual. Nadie nece-
sita desarrollarse espiritualmente. El
Esprito existe por s mismo, necesita-
mos desarrollarnos como Seres Huma-
nos para vivir esta dimensin de Esp-
rito, que somos en toda la plenitud.
El Chamanismo que desarrollo, prac-
tico y enseo se inspira en el Chama-
nismo Esencial, creado a fnales de los
aos 50, tambin incluye la investiga-
cin, los estudios y la prctica cham-
nica.
El Chamanismo Esencial integra los
principios y prcticas de curacin co-
munes a todas las culturas chamnicas
que existan en los cinco continentes
de la Tierra y no tiene conexiones con
culturas especfcas o religiosas.
Las directrices, la estructura y meto-
dologa de la capacitacin en Chama-
nismo Esencial, facilitan aprender a
utilizar y desarrollar esta prctica con
seguridad, efciencia y creatividad,
con un trato personalizado y la rique-
za de compartir en grupo. Esta forma-
cin incorpora los principios bsicos,
tcnicas y artes para usar el arte del
chamanismo como desarrollo huma-
no y sanacin personal, facilitando el
desarrollo del potencial de curacin
innato en cada uno. Prepara tambin
para usar el chamanismo como sana-
dor, lo que facilita la curacin a los
dems y a la Tierra.
CHAMANISMOCONLOSCETCEOS
BALLENAS Y DELFINES
Una de las prcticas de chamanismo
es el enlace a los Animales de Poder,
la conexin con el espritu de los ani-
males y la integracin de las cualida-
des de la energa de vital en cada uno
de nosotros. Esta conexin se realiza
a travs de determinadas prcticas
chamnicas, en viajes chamnicos y
en la realidad no habitual como por
ejemplo los sueos.
Comunicarse con los cetceos es en-
trar en un mundo de sabidura y sa-
nacin, que nos permite entender el
importante papel que en las culturas
antiguas tenan las ballenas. En mu-
chas de ellas las ballenas eran el so-
porte del mundo.
Las ballenas tienen un papel impor-
tante en el mantenimiento del equi-
librio ecolgico, contribuyendo en la
fertilizacin de las plantas marinas,
que transforman el dixido de car-
bono. El sonido emitido por ellas,
como el sonido de los delfnes tiene
un enorme potencial para la trans-
formacin y la curacin en los seres
humanos. Por eso ellas nos piden lim-
piar los ocanos.
Las vibraciones provocadas por los
sonidos de los cetceos, tienen una
frecuencia de curacin, que impregna
las clulas hasta las molculas de ADN,
pudiendo transformar los cdigos.
Para permanecer en equilibrio y para
que la Tierra se benefcie de su tra-
bajo de sanacin, necesitan nuestra
ayuda, no slo en las acciones para
detener la caza, que tantos mal les
trajo, sino tambin que nos unamos
en la comunicacin con ellas.
Grandes lecciones nos da el espritu
de las ballenas y delfnes. Nos dicen
cmo seguir la Ley del Amor y nos en-
sean, con gran habilidad, el arte de
vivir en la confanza.
El trabajo con los cetceos permite
la curacin y la transformacin per-
sonal. Ayuda a liberar mucho miedo y
culpa generada por aos de caza a las
ballenas. Permite la conexin con las
memorias de la sabidura antigua y es
un acto de agradecimiento al Mar y a
la Tierra.
MariaMargaridaBarros
www.mariamargaridabarros.com
Espao & 4 Elementos
www.ee4elementos.com
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a tensin arterial es la presin
que ejerce el fujo sanguneo con-
tra las paredes de las arterias. La
fuerza de esa presin debe tener una
intensidad determinada y cuando esa
presin sobre las arterias es ms ele-
vada de lo normal se produce hiper-
tensin.
Despus de los 50 aos aproximada-
mente un 50% de la poblacin presen-
ta hipertensin y en Espaa afecta a
ms de 5 millones de personas. Se
calcula que hasta un 20% de la pobla-
cin de los pases ms desarrollados
sufren hipertensin. En esta dolencia
tienen un papel importante factores
genticos determinados, hbitos de
vida, como el consumo excesivo de
grasa y sal, as como el estrs y las
tensiones psicoemocionales.
Cuando se toma la tensin se dan dos
datos: la alta, o presin sistlica y la
baja o presin diastlica.
Latensinarterialmximaosist-
lica(TSA): refeja la mxima presin
a la que circula la sangre cuando
comprimimos el vaso y el corazn se
contrae y expulsa la sangre hacia la
corriente sangunea.
Latensinarterialmnimaodiast-
lica (TDA): refeja la mnima presin
a la que circula la sangre cuando el
vaso esta sin comprimir y el corazn
se relaja.
Los ltimos estudios consideran que
existe HTA cuando las cifras de la
tensin superan valores de TSA o la
mxima es mayor o igual a 140 mmHg
y/o TAD o mnima es mayor o igual
a 90 mmHg; es decir mayor o igual a
140/90.
A partir de estas cifras se considera
que existe hipertensin y que esta
puede ser:
Leve cuando los valores se si-
tanentre140-150/90-99.
Moderada cuando se sitan en-
tre160-180/100-109.
Severa cuando se sitan entre
180-210/110-119.
Muy severa cuando los valores
sonsuperioresa210/120.
Si solo esta aumentada la tensin
mnima, se considera que existe hi-
pertensin. Si slo esta aumentada la
mxima, se habla de hipertensin sis-
tlica aislada, que tambin constitu-
ye un factor de riesgo de cardiopata
coronaria y accidentes cerebrovascu-
lares.
Segn la causa, la hipertensin se
clasifca en:
Primaria o Esencial cuando no
existe una causa orgnica que la
justifque.
Secundariasedebeaunaenfer-
medad conocida de origen renal,
endocrino,nerviosooporlatoma
demedicamentos.
En la actualidad se acepta que la
hipertensin es la consecuencia de
la asociacin de factores genticos
y factores ambientales. La tensin
arterial depende del volumen de
sangre que bombea el corazn y del
estado de los vasos sanguneos. Di-
versas circunstancias favorecen la
alteracin de estos procesos como
son: obesidad, defciencia de pota-
sio, magnesio y/o calcio, exceso de
sodio, apnea del sueo, sedentaris-
mo, estrs, ingesta de alcohol, caf
y tabaco.
Parece clara que un exceso de sodio
se acompaa de una retencin de
agua en los vasos sanguneos, lo cual
eleva la tensin. Sin embargo, la sen-
sibilidad a la sal podra estar ligada a
factores genticos, ya que no todos
los hipertensos responden igual a la
restriccin de sodio.
Plantasparala
TensinAlta
La hipertensin arterial (HTA) es uno de los problemas de salud
ms importantes ya que se considera uno de los factores de riesgo
fundamental en las enfermedades cardiovasculares. Existen algunas
plantas que pueden ser muy tiles en su prevencin y tratamiento.
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La mayora de los hipertensos no pre-
sentan signos clnicos, aunque puede
haber cefalea, sensacin de cabeza
pesada, vrtigos, mareos, disnea de
esfuerzo o incluso sangrado de la na-
riz.
Las modifcaciones dietticas son
fundamental para mantener los nive-
les tensinales dentro de la normali-
dad. Si hay sobrepeso al realizar una
dieta hipocalrica se logra reducir la
tensin. La respuesta de la hiperten-
sin a la restriccin de sodio varia de
un paciente a otro, aunque se estima
que ms de un 60% de los hipertensos
responden bien a la reduccin de so-
dio de la dieta y aqu no solo se trata
de limitar o evitar la sal aadida a
los alimentos durante su preparacin
y en la mesa, tambin tenemos que
limitar o evitar el consumo de ali-
mentos con un elevado contenido de
sodio como son los alimentos proce-
sados: precocinados, lcteos (aunque
no lo parezca, la leche es una fuente
importante de sal. 1 litro de leche
contiene 1200 mg de sal)...etc. ya
que los alimentos de por si ya con-
tienen sodio. Por ejemplo, un huevo
tamao mediano contiene aproxima-
damente 80mg de sodio, un zumo de
tomate de 100grs contiene 400mg
de sodio y 100grs de apio contiene
100mg de sodio.
Existen tres grandes grupos de
plantasparatratarlosproblemasde
hipertensinarterial.
Las hipotensotas propiamente
dichas: el ajo, el olivo, el espino
blanco, la cebolla.
Las diurticas como: el abedul,
la cola de caballo, los estigmas de
maz.
Las sedantes o tranquilizantes
como: la valeriana, la pasifora,
melisa, azahar, etc.
Cuando la hipertensin se halla aso-
ciada a: Niveles Altos de Colesterol
se necesita plantas que favorezcan
su reduccin, como la alcachofera,
el diente de len y la fumara.
Si existen Problemas Circulatorios
plantas como el castao de indias,
el rusco y la vid roja que mejoran la
elasticidad de las venas y arterias fa-
voreciendo la circulacin.
MJessVzquezGoln.
Farmacutica.
Herbolarios Herbosana.
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u nia o tu nio interior existe, es
tu alegra, tu capacidad de des-
enfadarte, tus ganas de soar, tu ilu-
sin, las cosas que valen la pena, el
amar por el placer de amar, el com-
partir por diversin sin esperar nada
a cambio, aquello que realizas con
todo tu ser, la expresin de tu creati-
vidad y de tu belleza.
Sera difcil defnirlo en una sola ex-
presin, porque participa de muchos
de los talentos de nuestro ser de
energa. As que lo justo es describir-
lo con todo aquello de lo que forma
parte:
Desde un punto de vista energtico,
comprendiendo que cada persona es
un ser de luz viviendo una experien-
cia fsica, el nio interior es aquella
parte de tu energa que te conecta
desde fuera, lo ms externo fsica-
mente, hasta lo ms interno, el alma.
Esta conexin, este nio interior, vive
en el corazn, este es su hogar. Es el
amor y la ternura hacia ti.
En el momento en el que tu cuerpo, tu
mente, tus emociones se rigen desde
el corazn y desde el amor hacia ti
mismo, en ese momento es cuando te
fundes con tu nio interior y sois un
solo ser. Ah es cuando sientes amor,
por ti, por las personas y por todo lo
que te rodea. No es un amor ilusorio
en el que te sientas por encima de
los dems, mejor o peor que nadie.
No es un espejismo que desaparece
en cuanto te enfrentas a tu propia
Tu Nio
interior
Es tan real como tu alma, atemporal, y vive dentro de ti, esperando
el momento de que te des cuenta y fjes tu mirada en sus ojos.
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realidad o a la de los dems. Es el
amor que nace de la aceptacin de
tu persona, de la humildad, del va-
lor y el reconocimiento hacia ti, de
la ternura hacia ti. Y al encontrarlo
en tu interior, lo encuentras en cada
cosa, en los dems, sean conscientes
o no, lo vivan o no. Porque aunque
no lo vivamos en un determinado mo-
mento, est ah, siempre estuvo ah.
Desde otro punto de vista, sentir al
nio interior es pararse, sentir y des-
cubrir qu sientes, qu quieres real-
mente, cul es tu voz entre todas las
voces que hay en tu mente. Es el cui-
dado por tu corazn, tu integridad,
tu humanidad, tu inocencia, tu sonri-
sa, tus ganas de rer, de compartir, de
amar y de crear.
As que da igual el punto desde el
cual nos aproximemos a nuestro nio
interior. Desde experimentar nuestra
esencia como ser de energa, o ex-
perimentar nuestra esencia amorosa
como ser humano. Es lo mismo con
diferentes nombres y diferentes ca-
minos, lo importante del camino es
que te lleve a ti.
La relacin con el nio interior, lo
que nosotros pensamos y lo que
realmente es.
Imagina que fuese posible estar sen-
tada delante de la nia que eras
cuando tenas dos aos y mirarla a
los ojos. Para lograrlo es tan sencillo
como verte sentada en el suelo fren-
te a esa nia. Ya estaramos cambian-
do algo: nuestra actitud, la balanza
de nuestro ego y nuestra humildad. Y
realmente se empieza as, sentndo-
te frente a esa nia. Est al alcance
de todas las personas, no es necesa-
rio ms que pararse un momento.
Puestos en el momento de realizar
este encuentro, muchas veces va por
delante nuestra cabeza pensando,
anticipndose a qu se va a encon-
trar: cul va a ser la mirada de ese
nio, cules van a ser sus sentimien-
tos hacia nosotros. Y es curioso cmo
sin pararnos nunca a pensar que tu-
visemos una nia, un nio interior,
en ese mismo momento en que lo co-
nocemos (si es que no sabamos ya de
su existencia) sentimos que tenemos
la responsabilidad de cuidarlo.
Los tipos de relacin que pueden
surgir tras ese primer encuentro
pueden ser muy diferentes:
- La persona y su nio interior son
un solo corazn, su amor hacia s
misma y hacia los dems se despren-
de de sus ojos, de sus manos, de sus
palabras, de sus acciones.
- La persona que se siente, se acep-
ta, quiere y valora, que disfruta
viendo a su nia interior llena de
vida, jugando con ella, abrazndola,
escuchndola, y poco a poco juntas
caminan hacia un solo ser, sin dua-
lidad, sin separacin.
- La persona que quiere, protege
a su nia, la consuela, la acepta,
la abraza y la besa. Que ya est en
el camino de la accin, de pasar a
cuidar de la persona que es, pero
que an no se siente capaz o con
la sufciente confanza, y empieza
por proteger y cuidar a su nia inte-
rior. A veces esta situacin genera
sentimientos de impotencia y frus-
tracin porque puedes sentir que esa
nia necesita cuidado pero no sabes
cmo proporcionrselo.
- La persona que siente indiferen-
cia hacia su nio interior: sabiendo
de su existencia, no siente empata
ni responsabilidad alguna en su cui-
dado.
- La persona que ahoga su nio in-
terior, que se da cuenta de la exis-
tencia de esa parte de s misma y
quiera acallarla en un intento vano
y desesperado por ser todo lo que los
dems le han dicho que debe de ser,
si pudisemos vernos en la totalidad de nuestro ser,
contemplaramos cunta belleza y armona tenemos,
y que esas manchas no pueden ni podrn empaar
nunca nuestra luz interior.
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para sentirse merecedora del amor
y la aceptacin externa. Es un in-
tento destinado al sufrimiento y al
fracaso, ya que aunque existiese la
posibilidad de contentar todas esas
exigencias, habra que valorar si esa
persona sera feliz, ya que las voces
de los dems responden a sus propias
necesidades, no a las nuestras.
- La persona que ve a su nio inte-
rior triste y no se siente digna de
presentarse ante ella. Piensa que
el nio no va a aceptar al adulto que
es, que le va a juzgar. Siente culpa
por todo lo que no ha hecho por s
misma. Pero lo cierto es que el nio
interior no nos critica, no se siente
decepcionado por la persona que so-
mos; y la tristeza que podemos ver en
esos ojos profundos responde al vaco
y la soledad que hay en nuestra vida.
Es como si se cambiasen los papeles,
como si el nio fuera la madre o el
padre, la persona amorosa, protecto-
ra, paciente, gua sabia, y nos viese
a nosotros, a su pequea hija/hijo, y
sintiese un inmenso amor, compren-
sin, preocupacin por nosotros. Es
curioso, porque esto que ocurre no es
lo que esperbamos, ya que estamos
tan acostumbrados a juzgarnos y a
que nos juzguen, que ver la ternura,
la comprensin hacia nosotros en los
ojos del nio realmente nos sorpren-
de.
La nia o el nio interior nos ayudan a
reconocer nuestra propia voz. A des-
nudarnos de todo aquello que no so-
mos. Nos lleva de la mano (y no al re-
vs) hacia nosotras mismas para que
veamos a travs de sus ojos la persona
que somos, y esto quiere decir TODA
la persona que somos: no solo aquello
que ya nos hemos dado cuenta de que
no podemos ocultar a los ojos de la
nia (nuestras mscaras, nuestras he-
ridas, nuestras exigencias, nuestros
apegos) y que mostramos con cierta
resignacin y vergenza. Afortunada-
mente para nuestra nia interior, la
visin de todo lo que somos no est
distorsionada y nos ve como seres
completos. Por eso es tan especial
vernos a travs de sus ojos:
Ver cunto nos quiere, que nos acep-
ta enteros, que valora hasta el ms
pequeo de nuestros logros, que es
testigo de nuestros esfuerzos, de
nuestra belleza, nuestro entusiasmo,
nuestra capacidad para levantarnos y
volver a intentarlo, nuestra ternura,
nuestro compaerismo, nuestra risa.
Es curioso que a veces, hasta que te
asomes a la mirada de tu nia inte-
rior, no eres consciente de lo que ve
en ti.
A lo largo del tiempo, la relacin con
nuestro nio interior puede cambiar,
y pasar por distintas etapas. Lo que
realmente no vara es que la integri-
dad y el amor de nuestro nio por no-
sotros es permanente.
Dicho de esta manera, parece que
slo hay cosas dichosas en nuestro
interior, nuestro nio est feliz es-
perndonos. No hay heridas? Claro
que las hay. Nos han enseado desde
pequeos a fjarnos ms en las heri-
das que en todo lo dems. De esta
manera creamos una visin irreal de
nosotros mismos, y desde esta visin
nos relacionamos con nuestro interior
y con el mundo. Pensamos, y nos he-
mos acostumbrado a sentir, que so-
mos personas con muchas manchas-
defectos-imperfecciones-heridas,
pero si pudisemos vernos en la to-
talidad de nuestro ser, contempla-
ramos cunta belleza y armona
tenemos, y que esas manchas no
pueden ni podrn empaar nunca
nuestra luz interior, tan slo tene-
mos que recordar esto. Por eso, el
primer viaje hacia ti que sea a tu ter-
nura, a tu amor propio, y ah, donde
encuentres un poquito, qudate has-
ta que crezca lo sufciente, para que
sientas la confanza y la fuerza que te
da este encuentro positivo, y enton-
ces estars listo para ocuparte de tus
heridas, con delicadeza, o de aque-
llas cosas de ti que notas que limitan
tu libertad, la expresin de tu ser.
No te pelees con tus manchas, por-
que tambin son una expresin de ti,
un aprendizaje, una experiencia, y
pueden ser una forma a travs de la
cual caminar hacia tu libertad. Ade-
ms, las supuestas manchas forman
parte de todo tu ser, de la manera
irrepetible, preciosa y valiente que
has escogido para estar en el mundo.
Por eso cuando ya las hayas integra-
do, no ocultes su cicatriz, su existen-
cia, porque forman parte de tu singu-
laridad y belleza.
Siestaspalabrasresuenanentuin-
terior, busca si quieres un momento
para ti, siente cmo respira tu cuer-
po, escucha cmo late tu corazn, y
ah, en tu corazn, imagina un espa-
cio clido y agradable donde te ves
sentada. Pide, visualiza, siente, lla-
ma a tu nia interior. Ve delante de ti
a una personita de 2 aos. Mrala a los
ojos, sin presuponer. Conecta tu mi-
rada con la suya Este es el comienzo
de una gran aventura, disfrtala.
GemmaMax
Maestra de Procesos Energticos
ESCUELA SENTIR Y SER
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n el ltimo texto que el doctor
Bach, pocos das antes de falle-
cer, dict a Nora Weeks para que lo
incluyera en la siguiente edicin de
Los Doce Curadores y Otros Reme-
dios, puso un especial nfasis en in-
cluir la palabra Sistema.
Su trabajo es un Sistema, y solamen-
te bajo la comprensin de esta pre-
misa se puede entender la relacin
de las distintas Flores entre s, y todo
lo que ello aporta para la compren-
sin de su trabajo y de la fnalidad
del mismo.
Las Flores de Bach no son treinta y
ocho elementos inconexos, sino que
mantienen relaciones entre s que,
al estudiarlas especialmente a partir
de los textos del propio doctor Bach,
despliegan toda la informacin que
en s contienen las indicaciones re-
dactadas para ellas.
Las12primeras corresponden a fo-
res tipo bsico de personalidad con-
gnita, un temperamento que tiene
que ver con la leccin que ha veni-
do a aprender en este mundo: IMPA-
TIENS, AGRIMONY, CERATO, WATER
VIOLET, MIMULUS, CHICORY, CEN-
TAURY, GENTIAN, CLEMATIS, VER-
VAIN, SCLERANTHUS, ROCK ROSE.
Los 7 ayudantes corresponden a
aquellos comportamientos tipo que
se han alterado respecto a las 12
fores tipo anteriores: GORSE, HEA-
THER, WILD OAT, VINE, OAK, ROCK
WALTER, OLIVO
Las19restantes, son las ms espiri-
tualizadas, no se relacionan con una
cualidad esencial del alma ni con
la leccin a aprender, sino mas con
nuestra respuesta ante la vida o las
condiciones que creemos que esta nos
ha impuesto. Tiene que ver con nues-
tra forma de reaccionar: HORNBEAM,
WHITE CHESTNUT, WALNUT, ELM,
WILLOW, ASPEN, HONEYSUCKLE, HO-
LLY, SWEET CHESTNUT, CRAB APPLE,
WILD ROSE, MUSTARD, LARCH, STAR
OF BETHLEHEM, CHERRY PLUM, RED
CHESTUNT, CHESTNUT BUD, PINE,
BEECH
Conocer las estructuras del Sistema
permite, por una parte disponer de
un soporte como si de un mapa de
ruta se tratara, lo cual facilita ver,
comprender y trabajar de una ma-
nera totalmente conexa. Por otra la
seleccin de Flores que una persona
pueda necesitar queda enmarcada
dentro un plan de trabajo que mar-
car el proceso que se est siguien-
do, y a su vez se ver la posible insi-
nuacin de las Flores futuras que, tal
vez, pueda necesitar.
Todo esto ya lo anunci el doctor
Bach cuando el 1 de julio de 1935
escribi a sus colaboradores en los
siguientes trminos:
Est, tambin, el feliz hallazgo de
nueva documentacin que permite
conocer ms aspectos de la Obra y
la Vida del doctor Bach, y permite
enmarcar y contextuar algunos epi-
sodios de ambas cosas. Aproxima-
damente 350 pginas, entre cartas
y documentos, ms un libro escrito
en 1938 por Mary Tabor, colaborado-
ra cercana a Bach, forman todo este
conjunto que aporta nuevas luces,
especialmente a los aspectos que,
sin entrar en ninguna consideracin,
fueron velados.
Defnitivamente se estn abriendo
nuevos horizontes en lo que se deno-
mina Terapia Floral.
LlusJuanBautista
Dos Modelos de Estructura en el Sistema del doctor Bach, y presentacin
de algunos de los documentos recientemente encontrados.
Queridos amigos:
La prescripcin de estos nuevos
remedios va a ser mucho ms
simple de lo que inicialmente
parece, ya que cada uno de ellos
corresponde a uno de los Doce
Curadores o los Siete Ayudantes.
Por ejemplo: suponiendo que un
caso es defnitivamente Clematis,
y tiene bastante mejora pero
no se cura por completo, den el
correspondiente nuevo remedio
para favorecer la curacin.
Sistemadel
DoctorBach
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E
l primer punto de este nuevo abor-
daje parte de la premisa de com-
prender cabalmente qu es lo que le
est pasando a la persona cuando vie-
ne a consultar por un sntoma. Aunque
hablemos de vidas pasadas, la reali-
dad es que paraelalmalasvidaspa-
sadas no existen como tal, sino que
se trata de una sola vida que trans-
curre alternativamente en dos planos:
fsico y espiritual.
Al desarrollar nuestra vida consciente
en un cuerpo fsico nos identifcamos
de tal manera con ste que creemos
que somos el cuerpo. Como adems le
hemos dado un nombre para identif-
carlo. La muerte de este cuerpo fsi-
co nos da la sensacin de una vida y
de un personaje pasado. Los distintos
cuerpos slo son instrumentos o veh-
culos que el alma utiliza para llevar
a cabo las experiencias que necesita
para su evolucin.
Al guiarnos por el tiempo fsico que
es lineal, la confusin e mayor. As,
cuando nos referimos a un cuerpo
con un nombre conocido, hablamos
de una vida que transcurri hace cin-
cuenta, cien o mil aos. Pero para el
alma el tiempo no existe.Todo est
aqu, ahora, al mismo tiempo. Por
lo tanto, aunque sigamos hablando de
vidas pasadas, porque as es como lo
entendemos y como ya est estableci-
do, sera ms propio denominar a esta
terapia como Terapia de Experien-
cias en Cuerpos Pasados.
Para el alma los distintos cuerpos que
utiliza son como ropajes. De la misma
manera que yo me cambio de ropa sin
dejar de ser quien soy, de igual forma,
al cambiar de cuerpo, el alma sigue
con su identidad original. Si estoy tris-
te o deprimido por alguna situacin,
aunque me compre ropa nueva, fna
y elegante, mis problemas no se re-
solvern por el slo hecho de cam-
biarme de traje. Con el alma sucede
algo similar. Por cambiar de cuerpo
no se terminan los confictos y las
experiencias traumticas que que-
daron sin resolver. Al reencarnar en
un nuevo cuerpo el alma trae consigo
todas las emociones y sensaciones que
no fueron resueltas y de alguna ma-
nera, reproducir en su nuevo cuerpo
las condiciones fsicas, emocionales y
mentales de la experiencia original.
En ocasiones, algunas enfermedades
orgnicas, incluyendo el cncer, son
una forma de reproducir una situacin
que no fue resuelta por el alma.
El prximo concepto es muy impor-
tante, se trata del atrapamiento de
la conciencia. Generalmente esto
ocurre cuando la muerte en una vida
anterior tuvo lugar en circunstancias
muy dolorosas, terriblemente inso-
portables y especialmente si la muer-
te fue precedida por una larga ago-
na. Imaginemos a una persona que
est siendo torturada hasta morir en
la Edad Media. Sus verdugos quieren
arrancarle alguna confesin, pero ella
se resiste y la agresin al cuerpo f-
sico y la presin sobre la psiquis van
en aumento hasta que fnalmente se
produce la muerte. Durante la tortu-
ra, el dolor fsico y psquico ha sido
extremadamente insoportable. Mien-
tras est siendo torturada, la persona
experimenta dolor, pnico, desespe-
racin, rabia, odio, injusticia, impo-
tencia, indefensin. Al mismo tiempo
est pensando: No voy a hablar,
No voy a decir nada, No puedo sa-
lir de esto, Tengo que esperar a mo-
rirme, No me muero nunca, Me
voy a vengar, Me las van a pagar.
En una circunstancia as la muerte
se produce coincidentemente con
el pico de todas estas sensaciones y
emociones.
Enelmomentoenqueelalmaaban-
donaelcuerpofsico,laconciencia
esttaninmersaytanabsorbidapor
todas estas sensaciones que ni si-
quierasedacuentadequeelcuerpo
semuri. Esto se ve agravado por la
lucha de la conciencia por sobrevivir
y la forma de hacerlo es permanecer
en la mente, separndose del cuerpo
para no sentir el dolor o bien todo lo
contrario, aferrarse al dolor porque
mientras siente el dolor est viva. En
cualquier caso el resultado es el mis-
mo. La conciencia no se da cuenta de
que el cuerpo fsico se muri y queda
atrapada en ese instante del tiempo y
del espacio.
Entonces, mientras la persona est
aqu, viviendo sta vida, una parte de
su conciencia est atrapada en otro
tiempo y en otro lugar. Por eso, el
terapeuta debe comprender y recono-
cer que cuando una persona consulta
un sntoma bien defnido ya est en
regresin y, por lo tanto, no hay que
Terapia de
VidasPasadas
La sugerencia del viaje en el tiempo es slo un puente para ayudar
al paciente a conectarse con esa experiencia que ya est en el
subconsciente.
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hacer nada para enviar a esta persona al pasado por la sen-
cilla razn de que ella ya est all, todo el tiempo, aunque
no tenga conciencia de ello. Por ejemplo, si la persona
consulta porque cada vez que tiene que tomar un ascensor
se ahoga y siente que va a morir. Todas las sensaciones de
ahogo, asfxia, pnico y de muerte inminente son las ma-
nifestaciones fsicas de un evento que est ocurriendo en
el plano subconsciente y que la persona o una parte de su
conciencia, todava no termin de morir en esa experien-
cia. Ayudar a esa persona a traer esa experiencia al plano
de la conciencia cotidiana y completar la muerte de ese
cuerpo aqu y ahora, y liberar el fragmento de conciencia
que all qued atrapado.
Cmo se lleva a la persona a revivir el trauma original?
Sisecomprendequeunavezelpacienteestenlacon-
sultayaestenregresin,todosesimplifca.Setomael
sntomaquepresentalapersonacomosinnimodeuna
experiencia excluida de la conciencia nunca se falla.
Aqu no hay necesidad de hacer nada, ni siquiera una
relajacin.Silapersonaconfayseentregaaltrabajo,
laexperienciadevidapasadapuedesurgirenunoodos
minutosyavecespuedeocurrirenformainstantnea.
Cuando no es posible acceder a la experiencia de vida pa-
sada a travs del sntoma, ya sea porque la persona no est
en contacto con sus sensaciones y emociones, o porque
no tiene claro lo que necesita trabajar o porque no puede
salir del plano racional, se puede recurrir a una induccin.
Unainduccinescualquiertcnicaqueseempleepara
traer a la conciencia lo que est oculto en el subcons-
ciente. Es un puente entre la conciencia cotidiana y la
experiencia del alma. Bsicamente se trata de un ejercicio
de relajacin asociado a tcnicas de sugestin.
Despus de la relajacin se puede sugerir al paciente dife-
rentes vas de acceso para encontrarse con la experiencia
responsable de su problema actual. Por ejemplo; sugerir-
le la idea de que va a retroceder en el tiempo a medida
que recorre un tnel, viaja en una mquina del tiempo,
desciende por una escalera, un viaje en tren o en globo,
un gua que lo lleva de la mano, o una nube que viene a
buscarlo. Cada uno puede crear su propia induccin o pre-
guntarle al paciente cmo le gustara hacerlo. En el caso
de que usemos la fgura del viaje en el tiempo, no olviden
de que en realidad no existe tal cosa, porque no viajamos
a ningn lado. La sugerencia del viaje en el tiempo slo
es un puente para ayudar al paciente a conectarse con la
experiencia que ya est en el subconsciente. Esto es im-
portante que lo tengan presente porque muchas personas
tienen la fantasa y el temor de que al hacer la regresin
pueden quedarse en el pasado. Ahora ya sabis la verdad.
Una vez que el paciente ya est en una vida pasada hay
que guiarlo hasta que se encuentre con la experiencia res-
ponsable de sus sntomas y revivirla. Este es el momento
trascendental de la terapia, donde est el secreto y la al-
quimia de la sanacin. Una vez que el paciente est en la
escena traumtica tiene que revivirla desde el principio
hasta el fnal. Si piloteaba un avin y lo derribaron tiene
que reproducir toda la situacin desde el instante mismo
del impacto, pasando por la cada hasta el momento en
que el avin se desintegra o se estrella contra el suelo. Si
lo enterraron vivo tiene que reproducir toda la experiencia
desde el momento en que lo entierran hasta que se produ-
ce la muerte y abandona el cuerpo.
Aqu se originan los miedos, las fobias, los bloqueos, las in-
capacidades, las culpas, los confictos sexuales y tambin
el rencor, la violencia o el deseo de venganza. Y es aqu
tambin donde suele estar el atrapamiento de la concien-
cia. Al liberarse estas emociones y sensaciones, se produce
el drenaje, la limpieza y la liberacin del fragmento del
alma que estaba atrapado. Es el momento donde la salida
impetuosa de energa reprimida provoca la ruptura de la
estructura del trauma. Inmediatamente sobreviene el ali-
vio y la desaparicin del sntoma.
JosLuisCabouli
Salud Natural, Centro de Bienestar y Belleza
Paraelalmaeltiemponoexiste.Todoestaqu,
almismotiempo.
Alreencarnarelalmatraeconsigotodaslassi-
tuacionesquenofueronresueltas.
Laconcienciapuedequedaratrapadaenunins-
tantedeltiempoydelespacio.
Cuando el paciente experimenta el sntoma ya
estenregresin.
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Orgen: Asia Menor.
Hbitat: Lugares hmedos y som-
breados: campos, prados y terrenos
vrgenes en regiones templadas de
Asia Menor.
Planta: Anual, selvtica y con un ta-
llo que va desde los 60 centmetros
hasta 1,20 metros.
Floracin y Cosecha: entre mayo y
agosto.
INDICACIONES
En adultos: La Esencia de esta Flor
es apropiada para aquellos que ambi-
cionan vivir plenamente pero sufren
de incertidumbre e indecisin sobre
lo que se debe hacer, sobre qu ca-
mino seguir. Para aquellas personas
que, incluso siendo muy ambiciosas,
no poseen una vocacin particular.
Esto determina en ellas una insatisfac-
cin persistente y muy deprimente.
Wild Oat es el Remedio Floral adecua-
do a este estado negativo lamentable
y hace aforar los motivos inconscien-
tes que se encuentran en la base del
problema. La Accin Teraputica de
esta Flor, ORIENTA, y hace de ella un
remedio muy til para los adolescen-
tes que pasan por un tiempo de in-
certidumbre vocacional, pues deben
elegir una carrera y no saben cul.
Tienen miedo de tomar una decisin
equivocada.
Tambin importantsima en crisis de
dudas, complejo de inferioridad y
autocrtica poco rigurosa. Cuando se
carece de sentido comn para elegir
y si existe indecisin persistente con
ideas desesperadas y contradictorias.
En casos de emotividad voluble, cam-
bios de amistades, afectos, activida-
des, gustos y prioridades sin haber
refexionado por qu se han produ-
cido. En estados de nimo ambiva-
lentes por falta de sinceridad hacia s
mismos. Muchos excesos, mucha in-
seguridad, poca tranquilidad y ningu-
na decisin. Cuando se muestra una
enorme difcultad para echar races.
En nios: Indecisin a causa de pa-
dres demasiado posesivos en deter-
minadas situaciones. Incertidumbre
extrema ante todo. Inculpacin con-
tina por aquello que se ha hecho. No
saber decir qu es lo que se quiere
hacer de mayor. Duda ante cualquier
circunstancia, sobre lo que deben y
lo que no deben hacer.
Teraputica: Trastonos pulmonares
o hepatobiliares por ambicin frus-
trada e indecisin. Apata, astenia
y debilidad. Trastornos nerviosos
causados por incapacidad de tomar
decisiones. Trastornos neurovege-
tativos por estar supeditados a las
infuencias externas. Problemas con
la alimentacin por tener muchas op-
ciones y no saber escoger. Nuseas,
hipotensin, lipotimias y vrtigos por
ausencia de decisin.
Estructura: Las personas que necesi-
tan Wild Oat, estn fuera de foco y no
ven el propsito de la vida. Sigmund
Freud, a menudo en sus obras, citaba
una frase de Shakespeare: Hay ms
cosas entre el cielo y la tierra de
las que sabe tu flosofa. Dentro
de nosotros albergamos muchsimos
ms recursos para auto-gestionar
nuestra propia vida de los que jams
habramos imaginado.
Caractersticas de la Curacin: Este
Remedio Floral garantiza la transfor-
macin de una persona incierta, in-
decisa e insatisfecha, en una persona
equilibrada, decidida y ponderada
que sabr moverse consciente de su
propio talento y de la propia voca-
cin, con la seguridad de poder decir
y hacer muchas cosas, efectuando
elecciones precisas y adecuadas a
las propias exigencias espirituales.
La persona que ingiere Wild Oat, re-
cupera el equilibrio emocional y el
sentido de la realidad. Se le aclaran
las dudas y se dibuja ante s un nti-
do horizonte. Cesa de no conocer la
direccin a seguir en su existencia,
haciendo as posible una correcta
eleccin de los objetivos que ha de
perseguir.
Importante recordar: Wild Oat nos
seala el camino a seguir en la vida
para que podamos cumplir correcta-
mente con el dictamen de nuestra
Alma. Nos coloca en el camino para
que hallemos el propsito de nuestra
vida y nos permite integrar nuestra
energa para que la canalicemos ha-
cia el objetivo que deseamos.
MariaBarros
SAVIA DTHOT - Escuela de Crecimiento y
Desarrollo Personal
Centro de Terapias Alternativas
LA CURACION A TRAVES DE LA FLOR DE BACH
WILDOATAvenaSilvestreBromusRamosus
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roviene de una antigua enseanza
hawaina para la solucin de pro-
blemas. Fue actualizada por Morrnah
Nalamaku Simeona Kahuna Lapa que
trasmiti las enseanzas al Dr. Iha-
leakala Hew Len quien desde 1992
se ha considerado su mximo expo-
nente y explica que Hooponopono
signifca corregir un error, porque
en Hawai Hoo se refere a causa y
Ponopono se dice que es perfeccin.
ElDr.Lenlodescribecomounpro-
ceso simple de sanacin que est
basado en la responsabilidad de
nuestravida por todo lo que se pien-
sa y se hace. Los antiguos flsofos de
la antigedad ya nos decan somos
lo que pensamos y nos transformamos
en lo que pensamos, es decir, nues-
tros pensamientos crean realidades.
Somos creadores responsables de
nuestra vida y aunque no lo sepamos,
somos responsables 100% de lo que
creamos. Y aunque no nos guste la
realidad en que vivimos ella es el re-
sultado de nuestras creencias domi-
nantes. Los pensamientos repetidos
se vuelven creencias y luego mani-
festamos todo aquello que creemos.
La incgnita de no saber quien
somos ha perdurado por tiempos,
y esto nos ha llevado a vivir des-
conectados de esa realidad inte-
rior, buscando la solucin de nues-
tros problemas fuera de nosotros.
Hooponopono tiene como prop-
sito descubrir nuestra Divinidad
y tener conexin con lo Divino.
Aprendemos a preguntarnos a cada
momento por los errores que vienen
de las palabras, creencias, acciones
y emociones que se hicieron separa-
das del amor y han sido acumulados
en nuestras memorias a travs de
todas nuestras experiencias de vida.
Al hacer Hooponopono La Divinidad
toma los pensamientos dolorosos,
los neutraliza y luego los purifca, es
decir la energa es transmutada. As
al limpiar pensamientos y creencias
limitantes con Hooponopono lo que
hacemos es dejar el espacio a la Di-
vinidad para que pueda manifestarse
en nuestras vidas.
Elamorestodoloqueexistepero
nohemosaprendidoamarnosano-
sotrosmismos y eso nos ha impedido
amar al prjimo porque no se ha co-
menzado con uno mismo. Este es el
postulado bsico de Hooponopono,
conocernos y amarnos a nosotros
mismos y nuestro mundo cambia-
r o lo que es lo mismo la sana-
cin de tu mundo comienza por ti.
Culpamos a otros de nuestras des-
gracias, prdidas, accidentes, vio-
laciones, confictos de relaciones.
Creemos en malos gobernantes,
creemos en la pobreza, creemos en
no merecimiento, creemos en todos
HOOPONOPONO
Esta tcnica entrega los pensamientos dolorosos a la Divinidad, ella
los toma, los neutraliza y luego los purifca, es decir la energa es
transmutada.
Lo siento...
Perdname...
Gracias...
Te amo...
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estos pensamientos limitantes porque estn cargados en
nuestra memoria. Nos hacen creer en el otro como el
problema, con esto nos separamos del otro y as segui-
mos cargando nuestros pensamientos con enjuiciamien-
tos y crtica.
As, el problema es el refejo de una memoria guardada en
el subconsciente que se expresa a travs de una difcultad
o de una persona, es decir, las memorias son proyectadas
todo el tiempo creando realidades y hacindonos repetir
experiencias. Mientras ms se mantenga culpar a otros,
mayor ser el sufrimiento y el error a corregir. Slo asu-
miendo el 100% de la responsabilidad es cmo se puede
llegar a niveles ms profundos de sanacin. Porque em-
piezas a amarte a ti mismo y amndote a ti mismo es la
mejor manera de mejorarte y de as mejorar tu mundo.
As que, cuando desees mejorar tu vida, el nico lugar en
donde buscarlo es dentro de ti y cuando mires all hazlo
con amor.
Para el Dr. Len la total responsabilidad se extiende
a todo lo que est en tu vida porque todo el mundo
es tu creacin. Percibes todo lo que est a tu alrede-
dor porque est dentro de ti. Esto est basado en que
todos somos espejos de todos. Si t ves fuera enferme-
dad, sufrimiento, guerra, injusticias, odio, rabia, es por-
que eso est dentro de ti. Todo lo que ves fuera y te
desagrada est en ti y cuando lo ves, hay que sanarlo.