DOMINGO 24 DOMINGO DE RAMOS De la Pasin del Seor Santos: Catalina de Suecia, abadesa; Guillermo de Norwich, mrtir.

Beata Mara Karlowska, fundadora. (Rojo) NO ME RESIST NI ME ECH PARA ATRS Is 50,4-7; Flp 2,6-11; Lc 22,14-23.56 De las profecas de Isaas y de otros profetas sin duda alguna tomaron aliento los primeros cristianos al momento que intentaron descifrar el misterio de salvacin, contenido en los sucesos de la crucifixin y muerte del Seor. El himno cristiano de la carta a los Filipenses lo celebra con precisin: la humillacin obediente de Jess culmin en la gloriosa exaltacin. El camino de la entrega amorosa desemboca en la plenitud de la vida. se y no otro es el sentido radicalmente nuevo que imprime Jess al ritual del pan y el vino compartidos. Jess ratifica su voluntad libre y soberana de entregar confiadamente su existencia al Padre, a fin de que disponga de ella para patentar ante su pueblo la magnitud de su amor. La entrega sacrificial del Hijo apuntaba al futuro advenimiento del Reinado de Dios. Su muerte dara comienzo a los tiempos definitivos en que Dios reivindicara a su pueblo, hacindolo vivir seguro y en paz, bajo la proteccin del Seor. 1. En este da la Iglesia recuerda la entrada de Cristo nuestro Seor en Jerusaln para consumar su misterio pascual. Por lo tanto, en todas las misas se conmemora esta entrada del Seor por medio de una procesin (I) o de una entrada solemne (II), antes de misa la principal, y por medio de una entrada sencilla (III), antes de las dems misas. Pero puede repetirse la entrada solemne (no la procesin), antes de algunas otras misas que se celebren con gran asistencia del pueblo. Conmemoracin de la entrada del Seor en Jerusaln Primera forma: Procesin 2. A la hora sealada, los fieles se renen en una iglesia menor o en algn otro lugar adecuado, fuera del templo hacia el cual va a dirigirse la procesin. Los fieles llevan ramos en la mano. 3. El sacerdote y los ministros, revestidos con los ornamentos rojos requeridos para la misa, se acercan al lugar donde el pueblo est congregado. El sacerdote, en lugar de casulla, puede usar la capa pluvial, que dejar despus de la procesin.

4. Entretanto se canta la siguiente antfona u otro cntico adecuado: ANTFONA (Mt 21, 9) Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en nombre del Seor, el Rey de Israel. Hosanna en el cielo! 5. Enseguida el sacerdote saluda al pueblo de la manera acostumbrada y hace una breve exhortacin para invitar a los fieles a participar activa y conscientemente en la celebracin de este da. Puede hacerlo con estas o semejantes palabras: Queridos hermanos: Despus de habernos preparado desde el principio de la Cuaresma con nuestra penitencia y nuestras obras de caridad, hoy nos reunimos para iniciar, unidos con toda la Iglesia, la celebracin anual de los misterios de la pasin y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo, misterios que empezaron con la entrada de Jess en Jerusaln. Acompaemos con fe y devocin a nuestro Salvador en su entrada triunfal a la ciudad santa, para que, participando ahora de su cruz, podamos participar un da, de su gloriosa resurreccin y de su vida. 6. Despus de esta exhortacin, el sacerdote, teniendo juntas las manos, dice una de las dos oraciones siguientes: Oremos: Dios todopoderoso y eterno, dgnate bendecir estos ramos y concede a cuantos acompaamos ahora jubilosos a Cristo, nuestro rey y Seor, reunirnos con l en la Jerusaln del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. O bien: Oremos: Aumenta, Seor, la fe de los que tenemos en ti nuestra esperanza y concede a quienes agitamos estas palmas en honor de Cristo victorioso, permanecer unidos a l para dar frutos de buenas obras. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. Y, en silencio, roca los ramos con agua bendita. 7. Enseguida se dice el Evangelio de la entrada del Seor en Jerusaln, segn san Lucas. Lo lee el dicono o, en su defecto, el sacerdote, de la manera acostumbrada. Bendito el que viene en nombre del Seor. Del santo Evangelio segn san Lucas: 19, 28-40 En aquel tiempo, Jess, acompaado de sus discpulos, iba camino de Jerusaln, y al acercarse a Betfag y a Betania, junto al monte llamado de los Olivos, envi a dos de sus discpulos, dicindoles: "Vayan al casero que est frente a ustedes. Al entrar, encontrarn atado un burrito que nadie ha montado todava. Destenlo y triganlo aqu. Si alguien les pregunta por qu lo desatan, dganle: 'El Seor lo necesita' ".

Fueron y encontraron todo como el Seor les haba dicho. Mientras desataban el burro, los dueos les preguntaron: "Por qu lo desamarran?". Ellos contestaron: "El Seor lo necesita". Se llevaron, pues, el burro, le echaron encima los mantos e hicieron que Jess montara en l. Conforme iba avanzando, la gente tapizaba el camino con sus mantos, y cuando ya estaba cerca la bajada del monte de los Olivos, la multitud de discpulos, entusiasmados, se pusieron a alabar a Dios a gritos por todos los prodigios que haban visto, diciendo: "Bendito el rey que viene en nombre del Seor! Paz en el cielo y gloria en las alturas!". Algunos fariseos que iban entre la gente, le dijeron: "Maestro, reprende a tus discpulos". l les replic: "Les aseguro que si ellos se callan, gritarn las piedras". Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess. 8. Despus del Evangelio, si se cree oportuno, puede tenerse una breve homila. Al iniciar la procesin, el celebrante u otro ministro idneo puede hacer una exhortacin con estas palabras u otras parecidas: Queridos hermanos: Como la muchedumbre que aclamaba a Jess, acompaemos tambin nosotros, con jbilo, al Seor. 9. Y se inicia la procesin hacia el templo donde va a celebrarse la misa. Si se usa el incienso, el turiferario va adelante con el incensario, en el cual habr puesto incienso previamente; enseguida, un ministro con la cruz adornada y, a su lado, dos aclitos con velas encendidas. Sigue luego el sacerdote con los ministros y, detrs de ellos, los fieles con ramos en las manos. Al avanzar la procesin, el coro y el pueblo entonan los siguientes cnticos u otros apropiados. ANTFONA 1 Los hijos de Israel, llevando ramos de olivo, salieron al encuentro del Seor, clamando: "Hosanna en el cielo". Si se cree conveniente, puede alternarse esta antfona con los versculos del salmo 23. SALMO 23 Del Seor es la tierra y lo que ella tiene, el orbe todo y los que en l habitan, pues l lo edific sobre los mares, l fue quien lo asent sobre los ros. Quin subir hasta el monte del Seor? Quin podr entrar en su recinto santo? El de corazn limpio y manos puras y que no jura en falso.

se obtendr la bendicin de Dios, y Dios, su salvador, le har justicia. sta es la clase de hombres que te buscan y vienen ante ti, Dios de Jacob. Puertas, branse de par en par; agrndense, portones eternos, porque va a entrar el rey de la gloria! Y quin es el rey de la gloria? Es el Seor, fuerte y poderoso, el Seor, poderoso en la batalla. Puertas, branse de par en par; agrndense, portones eternos, porque va a entrar el rey de la gloria! Y quin es el rey de la gloria? El Seor, Dios de los ejrcitos, es el rey de la gloria. ANTFONA II Los hijos de Israel extendan sus mantos por el camino y clamaban: "Hosanna al Hijo de David, bendito el que viene en nombre del Seor". Si se cree conveniente, puede alternarse esta antfona con los versculos del salmo 46. SALMO 46 Aplaudan, pueblos todos; aclamen al Seor, de gozo llenos; que el Seor, el Altsimo, es terrible y de toda la tierra, rey supremo. Fue l quien nos puso por encima de todas las naciones y los pueblos, al elegirnos como herencia suya, orgullo de Jacob, su predilecto. Entre voces de jbilo y trompetas, Dios, el Seor, asciende hasta su trono. Cantemos en honor de nuestro Dios, al rey honremos y cantemos todos. Porque Dios es el rey del universo, cantemos el mejor de nuestros cantos. Reina Dios sobre todas las naciones desde su trono santo. Los jefes de los pueblos se han reunido con el pueblo de Dios, Dios de Abraham, porque de Dios son los grandes de la tierra. Por encima de todo Dios est. HIMNO A CRISTO REY Que viva mi Cristo, que viva mi Rey, que impere doquiera triunfante su ley! (2) Viva Cristo Rey, viva Cristo Rey!

1. Mexicanos, un Padre tenemos que nos dio de la patria la unin, a ese Padre gozosos cantemos empuando con fe su pendn. que su Hijo nos dio por la cruz. 2. Demos gracias al Padre que ha hecho que tengamos de herencia la luz y podamos vivir en el reino 3. Dios le dio el poder, la victoria; pueblos todos, venid y alabad a este Rey de los cielos y tierra en quien slo tenemos la paz. 4. Rey eterno, Rey universal, en quien todo ya se restaur, te ogamos que todos los pueblos sean unidos en un solo amor. Al entrar la procesin en la iglesia, se canta el responsorio siguiente u otro cntico alusivo a la entrada del Seor en Jerusaln: RESPONSORIO R. Al entrar el Seor en la ciudad santa, los hijos de Israel, anticipndose a la resurreccin del Seor de la vida, con palmas en las manos, clamaban: Hosanna en el cielo. V. Al enterarse de que Jess llegaba a Jerusaln, el pueblo sali a su encuentro con palmas en las manos, clamando: Hosanna en el cielo. 11. El sacerdote, al llegar al altar, hace la debida reverencia y, si lo juzga oportuno, lo inciensa. Luego se dirige a la sede (se quita la capa pluvial, si la us, y se pone la casulla) y, omitida toda otra ceremonia, da fin a la procesin diciendo la oracin colecta y prosigue la misa de la manera acostumbrada. II. Segunda forma: Entrada solemne 12. Donde no se pueda hacer la procesin fuera de la iglesia, la entrada del Seor se celebra dentro del templo por medio de una entrada solemne, antes de la misa principal.

13. Los fieles se renen ante la puerta de la iglesia, o bien, dentro de la misma iglesia, llevando los ramos en la mano. El sacerdote, los ministros y algunos de los fieles, van a algn sitio adecuado de la iglesia, fuera del presbiterio, en donde pueda ser vista fcilmente la ceremonia, al menos por la mayor parte de la asamblea. 14. Mientras el sacerdote se dirige al sitio indicado, se canta la antfona "Hosanna al Hijo de David" (n. 4) o algn otro cntico adecuado. Despus se bendicen los ramos y se lee el Evangelio de la entrada del Seor en Jerusaln, como se indic en los nn. 5-7. Despus del Evangelio, el sacerdote va solemnemente hacia el presbiterio a travs del templo, acompaado por los ministros y por algunos fieles, mientras se canta el responsorio "Al entrar el Seor" (n. 10), u otro cntico apropiado. 15. Al llegar al altar, el sacerdote hace la debida reverencia. Enseguida va a la sede y, omitida toda otra ceremonia, dice la colecta de la misa, que prosigue luego de la manera acostumbrada. III. Tercera forma: Entrada sencilla 16. En todas las dems misas de este domingo, en las que no se hace la entrada solemne, se recuerda la entrada del Seor en Jerusaln por medio de una entrada sencilla. 17. Mientras el sacerdote se dirige al altar, se canta la antfona de entrada con su salmo u otro cntico sobre el mismo tema. El sacerdote, al llegar al altar, hace la debida reverencia, va a la sede y saluda al pueblo. Luego sigue la misa de la manera acostumbrada. En las misas sin pueblo y en las misas en que no es posible cantar la antfona de entrada, el sacerdote, despus de llegar al altar y de haber hecho la debida reverencia, saluda al pueblo, lee la antfona de entrada y prosigue la misa de la manera acostumbrada. ANTFONA DE ENTRADA Seis das antes de la Pascua, cuando el Seor entr en Jerusaln, salieron los nios a su encuentro llevando en sus manos hojas de palmera y gritando: Hosanna en el cielo. Bendito t, que vienes lleno de bondad y de misericordia. (Sal 23, 9-10). Puertas, branse de par en par; agrndense, portones eternos, porque va a entrar el Rey de la gloria. Y quin es ese Rey de la gloria? El Seor de los ejrcitos es el Rey de la gloria. Hosanna en el cielo. Bendito t, que vienes lleno de bondad y de misericordia. 19. Cuando no se puede hacer ni la procesin, ni la entrada solemne, es

conveniente hacer una celebracin de la palabra de Dios, acerca de la entrada mesinica y de la Pasin del Seor, ya sea el sbado en la tarde, o bien el domingo, a la hora ms oportuna. LA MISA 20. Despus de la procesin o de la entrada solemne, el sacerdote comienza la misa con la oracin colecta. ORACIN COLECTA Dios todopoderoso y eterno, que has querido entregarnos como ejemplo de humildad a Cristo, nuestro salvador, hecho hombre y clavado en una cruz, concdenos vivir segn las enseanzas de su pasin, para participar con l, un da, de su gloriosa resurreccin. Por nuestro Seor Jesucristo... Dada la importancia de la Pasin del Seor, el sacerdote, en las misas con el pueblo, y de acuerdo con las caractersticas de los fieles de cada asamblea, puede omitir, una de las dos primeras lecturas, o ambas, y leer slo la Pasin del Seor, aun en su forma breve. LITURGIA DE LA PALABRA No apart mi rostro de los insultos, y s que no quedar avergonzado. Del libro del profeta Isaas: 50, 4-7 En aquel entonces, dijo Isaas: "El Seor me ha dado una lengua experta, para que pueda confortar al abatido con palabras de aliento. Maana tras maana, el Seor despierta mi odo, para que escuche yo, como discpulo. El Seor Dios me ha hecho or sus palabras y yo no he opuesto resistencia ni me he echado para atrs. Ofrec la espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los que me tiraban de la barba. No apart mi rostro de los insultos y salivazos. Pero el Seor me ayuda, por eso no quedar confundido, por eso endurec mi rostro como roca y s que no quedar avergonzado". Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. Del salmo 21 R/. Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? Todos los que me ven, de m se burlan; me hacen gestos y dicen: "Confiaba en el Seor, pues que l lo salve; si de veras lo ama, que lo libre". R/.

Los malvados me cercan por doquiera como rabiosos perros. Mis manos y mis pies han taladrado y se pueden contar todos mis huesos. R/. Reparten entre s mis vestiduras y se juegan mi tnica a los dados. Seor, auxilio mo, ven y aydame, no te quedes de m tan alejado. R/. A mis hermanos contar tu gloria y en la asamblea alabar tu nombre. Que alaben al Seor los que lo temen. Que el pueblo de Israel siempre lo adore. R/. Cristo se humill a s mismo; por eso Dios lo exalt. De la carta del apstol san Pablo a los filipenses: 2, 6-11 Cristo, siendo Dios, no consider que deba aferrarse a las prerrogativas de su condicin divina, sino que, por el contrario, se anonad a s mismo, tomando la condicin de siervo, y se hizo semejante a los hombres. As, hecho uno de ellos, se humill a s mismo y por obediencia acept incluso la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo exalt sobre todas las cosas y le otorg el nombre que est sobre todo nombre, para que, al nombre de Jess, todos doblen la rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y todos reconozcan pblicamente que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. ACLAMACIN (Flp 2, 8-9) R/. Honor y gloria a ti, Seor Jess. Cristo se humill por nosotros y por obediencia acept incluso la muerte y una muerte de cruz. Por eso Dios lo exalt sobre todas las cosas y le otorg el nombre que est sobre todo nombre. R/. No se llevan velas ni incienso para la lectura de la Pasin del Seor, ni se hace al principio el saludo, ni se signa el libro. La lectura la hace un dicono o, en su defecto, el sacerdote. Puede tambin ser hecha por lectores, reservando al sacerdote, si es posible, la parte correspondiente a Cristo. Solamente los diconos piden la bendicin del celebrante antes del canto de la Pasin, como se hace antes del Evangelio. PASIN DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO SEGN SAN LUCAS: (22, 14-23, 56) He deseado celebrar esta Pascua con ustedes, antes de padecer

Llegada la hora de cenar, se sent Jess con sus discpulos y les dijo: "Cunto he deseado celebrar esta Pascua con ustedes, antes de padecer, porque yo les aseguro que ya no la volver a celebrar, hasta que tenga cabal cumplimiento en el Reino de Dios". Luego tom en sus manos una copa de vino, pronunci la accin de gracias y dijo: "Tomen esto y reprtanlo entre ustedes, porque les aseguro que ya no volver a beber del fruto de la vid hasta que venga el Reino de Dios". Hagan esto en memoria ma Tomando despus un pan, pronunci la accin de gracias, lo parti y se lo dio, diciendo: "Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria ma". Despus de cenar, hizo lo mismo con una copa de vino, diciendo: "Esta copa es la nueva alianza, sellada con mi sangre, que se derrama por ustedes". Ay de aquel por quien el Hijo del hombre ser entregado! "Pero miren: la mano del que me va a entregar est conmigo en la mesa. Porque el Hijo del hombre va a morir, segn lo decretado; pero ay de aquel hombre por quien ser entregado!". Ellos empezaron a preguntarse unos a otros quin de ellos poda ser el que lo iba a traicionar. Yo estoy en medio de ustedes como el que sirve Despus los discpulos se pusieron a discutir sobre cul de ellos debera ser considerado como el ms importante. Jess les dijo: "Los reyes de los paganos los dominan, y los que ejercen la autoridad se hacen llamar bienhechores. Pero ustedes no hagan eso, sino todo lo contrario: que el mayor entre ustedes acte como si fuera el menor, y el que gobierna, como si fuera un servidor. Porque, quin vale ms, el que est a la mesa o el que sirve? Verdad que es el que est a la mesa? Pues yo estoy en medio de ustedes como el que sirve. Ustedes han perseverado conmigo en mis pruebas, y yo les voy a dar el Reino, como mi Padre me lo dio a m, para que coman y beban a mi mesa en el Reino, y se siente cada uno en un trono, para juzgar a las doce tribus de Israel". T, una vez convertido, confirma a tus hermanos Luego aadi: "Simn, Simn, mira que Satans ha pedido permiso para zarandearlos como trigo; pero yo he orado por ti, para que tu fe no desfallezca; y t, una vez convertido, confirma a tus hermanos". l le contest: "Seor, estoy dispuesto a ir contigo incluso a la crcel y a la muerte". Jess le replic: "Te digo, Pedro, que hoy, antes de que cante el gallo, habrs negado tres veces que me conoces". Conviene que se cumpla en m lo que est escrito Despus les dijo a todos ellos: "Cuando los envi sin provisiones, sin dinero ni sandalias, acaso les falt algo?". Ellos contestaron: "Nada". l aadi: "Ahora, en cambio, el que tenga dinero o provisiones, que los

tome; y el que no tenga espada, que venda su manto y compre una. Les aseguro que conviene que se cumpla esto que est escrito de m: Fue contado entre los malhechores, porque se acerca el cumplimiento de todo lo que se refiere a m". Ellos le dijeron: "Seor, aqu hay dos espadas". l les contest: "Basta ya!". Lleno de tristeza, se puso a orar de rodillas Sali Jess, como de costumbre, al monte de los Olivos y lo acompaaron los discpulos. Al llegar a ese sitio, les dijo: "Oren, para no caer en la tentacin". Luego se alej de ellos a la distancia de un tiro de piedra y se puso a orar de rodillas, diciendo: "Padre, si quieres, aparta de m esta amarga prueba; pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya". Se le apareci entonces un ngel para confortarlo; l, en su angustia mortal, oraba con mayor insistencia, y comenz a sudar gruesas gotas de sangre, que caan hasta el suelo. Por fin termin su oracin, se levant, fue hacia sus discpulos y los encontr dormidos por la pena. Entonces les dijo: "Por qu estn dormidos? Levntense y oren para no caer en la tentacin". Judas, con un beso entregas al Hijo del hombre? Todava estaba hablando, cuando lleg una turba encabezada por Judas, uno de los Doce, quien se acerc a Jess para besarlo. Jess le dijo: "Judas, con un beso entregas al Hijo del hombre?". Al darse cuenta de lo que iba a suceder, los que estaban con l dijeron: "Seor, los atacamos con la espada?". Y uno de ellos hiri a un criado del sumo sacerdote y le cort la oreja derecha. Jess intervino, diciendo: "Dejen! Basta!". Le toc la oreja y lo cur. Despus Jess les dijo a los sumos sacerdotes, a los encargados del templo y a los ancianos que haban venido a arrestarlo: "Han venido a aprehenderme con espadas y palos, como si fuera un bandido. Todos los das he estado con ustedes en el templo y no me echaron mano. Pero sta es su hora y la del poder de las tinieblas". Pedro sali de ah y se solt a llorar Ellos lo arrestaron, se lo llevaron y lo hicieron entrar en la casa del sumo sacerdote. Pedro los segua desde lejos. Encendieron fuego en medio del patio, se sentaron alrededor y Pedro se sent tambin con ellos. Al verlo sentado junto a la lumbre, una criada se le qued mirando y dijo: "ste tambin estaba con l". Pero l lo neg diciendo: "No lo conozco, mujer". Poco despus lo vio otro y le dijo: "T tambin eres uno de ellos". Pedro replic: "Hombre, no lo soy!". Y como despus de una hora, otro insisti: "Sin duda que ste tambin estaba con l, porque es galileo". Pedro contest: "Hombre, no s de qu hablas!". Todava estaba hablando, cuando cant un gallo.

El Seor, volvindose, mir a Pedro. Pedro se acord entonces de las palabras que el Seor le haba dicho: Antes de que cante el gallo, me negars tres veces', y saliendo de all se solt a llorar amargamente. Adivina quin te ha pegado Los hombres que sujetaban a Jess se burlaban de l, le daban golpes, le tapaban la cara y le preguntaban: "Adivina quin te ha pegado?". Y proferan contra l muchos insultos. Lo hicieron comparecer ante el sanedrn Al amanecer se reuni el consejo de los ancianos con los sumos sacerdotes y los escribas. Hicieron comparecer a Jess ante el sanedrn y le dijeron: "Si t eres el Mesas, dnoslo". l les contest: "Si se lo digo, no lo van a creer, y si les pregunto, no me van a responder. Pero ya desde ahora, el Hijo del hombre est sentado a la derecha de Dios todopoderoso". Dijeron todos: "Entonces, t eres el Hijo de Dios?". l les contest: "Ustedes mismos lo han dicho: s lo soy". Entonces ellos dijeron: "Qu necesidad tenemos ya de testigos? Nosotros mismos lo hemos odo de su boca". El consejo de los ancianos, con los sumos sacerdotes y los escribas, se levantaron y llevaron a Jess ante Pilato. No encuentro ninguna culpa en este hombre Entonces comenzaron a acusarlo, diciendo: "Hemos comprobado que ste anda amotinando a nuestra nacin y oponindose a que se pague tributo al Csar y diciendo que l es el Mesas rey". Pilato pregunt a Jess: "Eres t el rey de los judos?". l le contest: "T lo has dicho". Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la turba: "No encuentro ninguna culpa en este hombre". Ellos insistan con ms fuerza, diciendo: "Solivianta al pueblo enseando por toda Judea, desde Galilea hasta aqu". Al or esto, Pilato pregunt si era galileo, y al enterarse de que era de la jurisdiccin de Herodes, se lo remiti, ya que Herodes estaba en Jerusaln precisamente por aquellos das. Herodes, con su escolta, lo despreci Herodes, al ver a Jess, se puso muy contento, porque haca mucho tiempo que quera verlo, pues haba odo hablar mucho de l y esperaba presenciar algn milagro suyo. Le hizo muchas preguntas, pero l no le contest ni una palabra. Estaban ah los sumos sacerdotes y los escribas, acusndolo sin cesar. Entonces Herodes, con su escolta, lo trat con desprecio y se burl de l, y le mand poner una vestidura blanca. Despus se lo remiti a Pilato. Aquel mismo da se hicieron amigos Herodes y Pilato, porque antes eran enemigos. Pilato les entreg a Jess Pilato convoc a los sumos sacerdotes, a las autoridades y al pueblo, y

les dijo: "Me han trado a este hombre, alegando que alborota al pueblo; pero yo lo he interrogado delante de ustedes y no he encontrado en l ninguna de las culpas de que lo acusan. Tampoco Herodes, porque me lo ha enviado de nuevo. Ya ven que ningn delito digno de muerte se ha probado. As pues, le aplicar un escarmiento y lo soltar". Con ocasin de la fiesta, Pilato tena que dejarles libre a un preso. Ellos vociferaron en masa, diciendo: "Quita a se! Sultanos a Barrabs!". A ste lo haban metido en la crcel por una revuelta acaecida en la ciudad y un homicidio. Pilato volvi a dirigirles la palabra, con la intencin de poner en libertad a Jess; pero ellos seguan gritando: "Crucifcalo, crucifcalo!". l les dijo por tercera vez: "Pues qu ha hecho de malo? No he encontrado en El ningn delito que merezca la muerte; de modo que le aplicar un escarmiento y lo soltar". Pero ellos insistan, pidiendo a gritos que lo crucificaran. Como iba creciendo el gritero, Pilato decidi que se cumpliera su peticin; solt al que le pedan, al que haba sido encarcelado por revuelta y homicidio, y a Jess se lo entreg a su arbitrio. Hijas de Jerusaln, no lloren por m Mientras lo llevaban a crucificar, echaron mano a un cierto Simn de Cirene, que volva del campo, y lo obligaron a cargar la cruz, detrs de Jess. Lo iba siguiendo una gran multitud de hombres y mujeres, que se golpeaban el pecho y lloraban por El. Jess se volvi hacia las mujeres y les dijo: "Hijas de Jerusaln, no lloren por m; lloren por ustedes y por sus hijos, porque van a venir das en que se dir: `Dichosas las estriles y los vientres que no han dado a luz y los pechos que no han criado!'. Entonces dirn a los montes: Desplmense sobre nosotros y a las colinas: Sepltennos', porque si as tratan al rbol verde, qu pasar con el seco?". Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen Conducan, adems, a dos malhechores, para ajusticiarlos con l. Cuando llegaron al lugar llamado "la Calavera", lo crucificaron all, a l y a los malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Jess deca desde la cruz: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen". Los soldados se repartieron sus ropas, echando suertes. ste es el rey de los judos El pueblo estaba mirando. Las autoridades le hacan muecas, diciendo: "A otros ha salvado; que se salve a s mismo, si l es el Mesas de Dios, el elegido". Tambin los soldados se burlaban de Jess, y acercndose a l, le ofrecan vinagre y le decan: "Si t eres el rey de los judos, slvate a ti mismo". Haba, en efecto, sobre la cruz, un letrero en griego, latn y

hebreo, que deca: "ste es el rey de los judos". Hoy estars conmigo en el paraso Uno de los malhechores crucificados insultaba a Jess, dicindole: "Si t eres el Mesas, slvate a ti mismo y a nosotros". Pero el otro le reclamaba, indignado: "Ni siquiera temes t a Dios estando en el mismo suplicio? Nosotros justamente recibimos el pago de lo que hicimos. Pero ste ningn mal ha hecho". Y le deca a Jess: "Seor, cuando llegues a tu Reino, acurdate de m". Jess le respondi: "Yo te aseguro que hoy estars conmigo en el paraso". Padre, en tus manos encomiendo mi espritu Era casi el medioda, cuando las tinieblas invadieron toda la regin y se oscureci el sol hasta las tres de la tarde. El velo del templo se rasg a la mitad. Jess, clamando con voz potente, dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu!". Y dicho esto, expir. Aqu se arrodillan todos y se hace una breve pausa. El oficial romano, al ver lo que pasaba, dio gloria a Dios, diciendo: "Verdaderamente este hombre era justo". Toda la muchedumbre que haba acudido a este espectculo, mirando lo que ocurra, se volvi a su casa dndose golpes de pecho. Los conocidos de Jess se mantenan a distancia, lo mismo que las mujeres que lo haban seguido desde Galilea, y permanecan mirando todo aquello. Jos coloc el cuerpo de Jess en un sepulcro Un hombre llamado Jos, consejero del sanedrn, hombre bueno y justo, que no haba estado de acuerdo con la decisin de los judos ni con sus actos, que era natural de Arimatea, ciudad de Judea, y que aguardaba el Reino de Dios, se present ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jess. Lo baj de la cruz, lo envolvi en una sbana y lo coloc en un sepulcro excavado en la roca, donde no haban puesto a nadie todava. Era el da de la Pascua y ya iba a empezar el sbado. Las mujeres que haban seguido a Jess desde Galilea acompaaron a Jos para ver el sepulcro y cmo colocaban el cuerpo. Al regresar a su casa, prepararon perfumes y ungentos, y el sbado guardaron reposo, conforme al mandamiento. Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess. O bien: Forma breve. PASIN DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO SEGN SAN LUCAS: (23, 1-49) No encuentro ninguna culpa en este hombre

En aquel tiempo, el consejo de los ancianos, con los sumos sacerdotes y los escribas, se levantaron y llevaron a Jess ante Pilato. Entonces comenzaron a acusarlo, diciendo: "Hemos comprobado que ste anda amotinando a nuestra nacin y oponindose a que se pague tributo al Csar y diciendo que l es el Mesas rey". Pilato pregunt a Jess: "Eres t el rey de los judos?". l le contest: "T lo has dicho". Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la turba: "No encuentro ninguna culpa en este hombre". Ellos insistan con ms fuerza, diciendo: "Solivianta al pueblo enseando por toda Judea, desde Galilea hasta aqu". Al or esto, Pilato pregunt si era galileo, y al enterarse de que era de la jurisdiccin de Herodes, se lo remiti, ya que Herodes estaba en Jerusaln precisamente por aquellos das. Herodes, con su escolta, lo despreci Herodes, al ver a Jess, se puso muy contento, porque haca mucho tiempo que quera verlo, pues haba odo hablar mucho de l y esperaba presenciar algn milagro suyo. Le hizo muchas preguntas, pero l no le contest ni una palabra. Estaban ah los sumos sacerdotes y los escribas, acusndolo sin cesar. Entonces Herodes, con su escolta, lo trat con desprecio y se burl de l, y le mand poner una vestidura blanca. Despus se lo remiti a Pilato. Aquel mismo da se hicieron amigos Herodes y Pilato, porque antes eran enemigos. Pilato les entreg a Jess Pilato convoc a los sumos sacerdotes, a las autoridades y al pueblo, y les dijo: "Me han trado a este hombre, alegando que alborota al pueblo; pero yo lo he interrogado delante de ustedes y no he encontrado en l ninguna de las culpas de que lo acusan. Tampoco Herodes, porque me lo ha enviado de nuevo. Ya ven que ningn delito digno de muerte se ha probado. As pues, le aplicar un escarmiento y lo soltar". Con ocasin de la fiesta, Pilato tena que dejarles libre a un preso. Ellos vociferaron en masa, diciendo: "Quita a se! Sultanos a Barrabs!". A ste lo haban metido en la crcel por una revuelta acaecida en la ciudad y un homicidio. Pilato volvi a dirigirles la palabra, con la intencin de poner en libertad a Jess; pero ellos seguan gritando: "Crucifcalo, crucifcalo!". l les dijo por tercera vez: "Pues qu ha hecho de malo? No he encontrado en l ningn delito que merezca la muerte; de modo que le aplicar un escarmiento y lo soltar". Pero ellos insistan, pidiendo a gritos que lo crucificara. Como iba creciendo el gritero, Pilato decidi que se cumpliera su peticin; solt al que le pedan, al que haba sido encarcelado por revuelta y homicidio, y a Jess se lo entreg a su arbitrio. Hijas de Jerusaln, no lloren por m

Mientras lo llevaban a crucificar, echaron mano a un cierto Simn de Cirene, que volva del campo, y lo obligaron a cargar la cruz, detrs de Jess. Lo iba siguiendo una gran multitud de hombres y mujeres, que se golpeaban el pecho y lloraban por El. Jess se volvi hacia las mujeres y les dijo: "Hijas de Jerusaln, no lloren por m; lloren por ustedes y por sus hijos, porque van a venir das en que se dir: `Dichosas las estriles y los vientres que no han dado a luz y los pechos que no han criado!'. Entonces dirn a los montes: 'Desplmense sobre nosotros', y a las colinas: Sepltennos', porque si as tratan al rbol verde, qu pasar con el seco?". Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen Conducan, adems, a dos malhechores, para ajusticiarlos con l. Cuando llegaron al lugar llamado "la Calavera", lo crucificaron all, a l y a los malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Jess deca desde la cruz: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen". Los soldados se repartieron sus ropas, echando suertes. ste es el rey de los judos El pueblo estaba mirando. Las autoridades le hacan muecas, diciendo: "A otros ha salvado; que se salve a s mismo, si l es el Mesas de Dios, el elegido". Tambin los soldados se burlaban de Jess, y acercndose a l, le ofrecan vinagre y le decan: "Si t eres el rey de los judos, slvate a ti mismo". Haba, en efecto, sobre la cruz, un letrero en griego, latn y hebreo, que deca: "ste es el rey de los judos". Hoy estars conmigo en el paraso Uno de los malhechores crucificados insultaba a Jess, dicindole: "Si t eres el Mesas, slvate a ti mismo y a nosotros". Pero el otro le reclamaba indignado: "Ni siquiera temes t a Dios estando en el mismo suplicio? Nosotros justamente recibimos el pago de lo que hicimos. Pero ste ningn mal ha hecho". Y le deca a Jess: "Seor, cuando llegues a tu Reino, acurdate de m". Jess le respondi: "Yo te aseguro que hoy estars conmigo en el paraso". Padre, en tus manos encomiendo mi espritu Era casi el medioda, cuando las tinieblas invadieron toda la regin y se oscureci el sol hasta las tres de la tarde. El velo del templo se rasg a la mitad. Jess, clamando con voz potente, dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu!". Y dicho esto, expir. Aqu se arrodillan todos y se hace una breve pausa. El oficial romano, al ver lo que pasaba, dio gloria a Dios, diciendo: "Verdaderamente este hombre era justo". Toda la muchedumbre que haba acudido a este espectculo, mirando lo que ocurra, se volvi a su casa dndose golpes de pecho. Los conocidos de Jess se mantenan a

distancia, lo mismo que las mujeres que lo haban seguido desde Galilea, y permanecan mirando todo aquello. Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess. Despus de la lectura de la Pasin, puede tenerse, si se cree oportuno, una breve homila. Credo. ORACIN UNIVERSAL Oremos ahora con fe, y pidamos que la vida nueva que nace de la cruz de Cristo llegue al mundo entero. Despus de cada peticin diremos (cantando): Seor, ten piedad (o bien: Krie, elison). Por la Iglesia, por todos los cristianos. Que aprendamos a vivir con espritu de amor y de entrega, como Jess. Oremos. Por los que no conocen a Jess. Que puedan llegar a sentir el gozo y la vida que l nos da. Oremos. Por todos los que sufren. Que, identificados con la cruz de Cristo, puedan tambin gozar de la alegra de la resurreccin. Oremos. Por los que estn de vacaciones estos das santos. Que en su descanso se unan a la celebracin de toda la Iglesia y alaben al Seor. Oremos. Por todos nosotros, reunidos en este domingo de Ramos. Que la Semana Santa que iniciamos nos haga crecer en la fe, la esperanza y el amor. Oremos. Escucha, Seor, la oracin confiada que te dirigimos. T, que vives y reinas por los siglos de los siglos. ORACIN SOBRE LAS OFRENDAS Que la pasin de tu Hijo, actualizada en este santo sacrificio que vamos a ofrecerte, nos alcance, Seor, de tu misericordia, el perdn que no podemos merecer por nuestras obras. Por Jesucristo, nuestro Seor. PREFACIO En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin darte gracias siempre y en todo lugar, Seor, Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo Seor nuestro. El cual siendo inocente, se dign padecer por los pecadores y fue injustamente condenado por salvar a los culpables; con su muerte borr

nuestros delitos y, resucitando, conquist nuestra justificacin. Por eso, te alabamos con todos los ngeles y te aclamamos con voces de jbilo, diciendo: Santo, Santo, Santo... ANTFONA DE LA COMUNIN (Mt 26, 42) Padre mo, si este cliz no puede pasar sin que yo lo beba, hgase tu voluntad. ORACIN DESPUS DE LA COMUNIN T que nos has alimentado con esta Eucarista, y por medio de la muerte de tu Hijo nos das la esperanza de alcanzar lo que la fe nos promete, concdenos, Seor, llegar, por medio de su resurreccin, a la meta de nuestras esperanzas. Por Jesucristo, nuestro Seor. UNA REFLEXIN PARA NUESTRO TIEMPO.- La alianza nueva no era la segunda versin de la antigua. Ni un refrito, ni un remedo, sino una innovacin profunda. Mientras que la antigua alianza estaba afectada por la sancin, la obligatoriedad y la coaccin de la ley, la nueva alianza generaba un dinamismo humanizador en la dimensin ms ntima de la persona. Un cambio personal suscitado por una suave seduccin, por una gratuita inclinacin personal. Jess vive conforme a esa nueva alianza, adecuando generosa y libremente su existencia con el proyecto del Padre. Su determinacin de vivir en armona plena con Dios y con sus hermanos, lo revela como el verdadero Hijo del Padre. Una existencia completamente orientada a la compasin, el servicio y la reconciliacin entre las personas, es algo esencial al concepto del hombre nuevo. No hay hombre nuevo sin corazn nuevo. Los pretendientes que buscan renovar sociedades, no pueden desentenderse de renovar su propio corazn.

JUEVES 28

JUEVES SANTO
Santos: Gontrn de Borgoa, rey; Esteban Harding, cofundador. Sixto III, Papa. (Blanco)

ES LA PASCUA DEL SEOR

Ex 12, 1-8. 11-14; 1 Cor 11, 23-26; Jn 13, 1-15 Los pastores nmadas haban establecido el ritual del cordero pascual de tiempo inmemorial para preservar la integridad de su rebao. Preferan sacrificar un cordero a poner en riesgo decenas de corderas preadas. De ese ritual se apropiaron los hijos de Israel para conmemorar un acontecimiento ms relevante, la liberacin de Egipto. Los primognitos egipcios moriran y quedaran a salvo los hijos de Israel. El cordero sera el smbolo que recordara que un animal haba sido sacrificado en lugar de una persona. El relato del cuarto Evangelio no refiere por ahora un relato sacrificial, sino el gesto proftico del Seor Jess que se despoj del mando y asumi la funcin del siervo, lavando los pies de sus discpulos. El servicio al hermano y no la autoridad desptica ni el poder opresor, es lo que caracteriza al Maestro. La comunidad que lo siga tendr que emular esa actitud constituyndose en una familia donde se viva la servicialidad y la entrega mutua.

Misa vespertina de la Cena del Seor

Segn una antiqusima tradicin de la Iglesia, en este da se prohben todas las Misas sin asistencia del pueblo. En la tarde, a la hora ms oportuna, se celebra la Misa de la Cena del Seor, con la participacin de toda la comunidad local y con la intervencin, segn su propio oficio, de todos los sacerdotes y ministros. Los sacerdotes que hayan celebrado ya en la Misa del Santo Crisma o por alguna razn pastoral, pueden concelebrar en la Misa vespertina. Donde lo pida el bien de la comunidad, el Ordinario del lugar puede permitir que se celebre otra Misa en la tarde en templos u oratorios pblicos o semipblicos; y en caso de verdadera necesidad, aun en la maana, pero solamente en favor de los fieles que de ninguna manera puedan asistir a la Misa de la tarde. Tngase cuidado, sin embargo, de que estas celebraciones no se hagan en provecho de personas particulares y de que no sean en perjuicio de la asistencia a la Misa vespertina principal. La sagrada Comunin se puede distribuir a los fieles slo dentro de la Misa; pero a los enfermos se les puede llevar a cualquier hora del da. Los fieles que hayan comulgado en la maana en la Misa del Santo Crisma, pueden comulgar de nuevo en la Misa de la tarde.

RITOS INICIALES Y LITURGIA DE LA PALABRA

El sagrario debe estar completamente vaco. Consgrense en esta misa suficientes hostias, de modo que alcancen para la comunin del clero y del pueblo, hoy y maana.

ANTFONA DE ENTRADA (cfr. Ga 6, 14)

Que nuestro nico orgullo sea la cruz de nuestro Seor Jesucristo, porque en l tenemos la salvacin, la vida y la resurreccin, y por l hemos sido salvados y redimidos. Se dice Gloria. Mientras se canta este himno, se tocan las campanas. Terminado el canto, las campanas no vuelven a tocarse hasta la vigilia pascual, a no ser que la conferencia episcopal o el Ordinario dispongan otra cosa. SE CANTA EL GLORIA. (Mientras se canta del Gloria se tocan por ltima vez las campanas).

ORACIN COLECTA Dios nuestro, que nos has reunido para celebrar aquella Cena en la cual tu Hijo nico, antes de entregarse a la muerte, confi a la Iglesia el sacrificio nuevo y eterno, sacramento de su amor, concdenos alcanzar, por la participacin en este sacramento, la plenitud del amor y de la vida. Por nuestro Seor Jesucristo... LITURGIA DE LA PALABRA Prescripciones sobre la cena pascual Del libro del xodo: 12, 1-8. 11-14 En aquellos das, el Seor les dijo a Moiss y a Aarn en tierra de Egipto: "Este mes ser para ustedes el primero de todos los meses y el principio del ao. Dganle a toda la comunidad de Israel: 'El da diez de este mes, tomar cada uno un cordero por familia, uno por casa. Si la familia es demasiado pequea para comrselo, que se junte con los vecinos y elija un cordero adecuado al nmero de personas y a la cantidad que cada cual pueda comer. Ser un animal sin defecto, macho, de un ao, cordero o cabrito. Lo guardarn hasta el da catorce del mes, cuando toda la comunidad de los hijos de Israel lo inmolar al atardecer. Tomarn la sangre y rociarn las dos jambas y el dintel de la puerta de la casa donde vayan a comer el cordero. Esa noche comern la carne, asada a fuego; comern panes sin levadura y hierbas amargas. Comern as: con la cintura ceida, las sandalias en los pies, un bastn en la mano y a toda prisa, porque es la Pascua, es decir, el paso del Seor.

Yo pasar esa noche por la tierra de Egipto y herir a todos los primognitos del pas de Egipto, desde los hombres hasta los ganados. Castigar a todos los dioses de Egipto, yo, el Seor. La sangre les servir de seal en las casas donde habitan ustedes. Cuando yo vea la sangre, pasar de largo y no habr entre ustedes plaga exterminadora, cuando hiera yo la tierra de Egipto. Ese da ser para ustedes un memorial y lo celebrarn como fiesta en honor del Seor. De generacin en generacin celebrarn esta festividad, como institucin perpetua' ". Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. Del salmo 115 R/. Gracias, Seor, por tu sangre que nos lava. Cmo le pagar al Seor todo el bien que me ha hecho? Levantar el cliz de salvacin e invocar el nombre del Seor. R/. A los ojos del Seor es muy penoso que mueran sus amigos. De la muerte, Seor, me has librado, a m, tu esclavo e hijo de tu esclava. R/. Te ofrecer con gratitud un sacrificio e invocar tu nombre. Cumplir mis promesas al Seor ante todo su pueblo. R/. Cada vez que ustedes comen de este pan y beben de este cliz, proclaman la muerte del Seor. R/.

De la primera carta del apstol san Pablo a los corintios: 11, 23-26 Hermanos: Yo recib del Seor lo mismo que les he trasmitido: que el Seor Jess, la noche en que iba a ser entregado, tom pan en sus manos, y pronunciando la accin de gracias, lo parti y dijo: "Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria ma". Lo mismo hizo con el cliz despus de cenar, diciendo: "Este cliz es la nueva alianza que se sella con mi sangre. Hagan esto en memoria ma siempre que beban de l". Por eso, cada vez que ustedes comen de este pan y beben de este cliz, proclaman la muerte del Seor, hasta que vuelva. Palabra de Dios. Te alabamos, Seor.

ACLAMACIN (Jn 13, 34) R/. Honor y gloria a ti, Seor Jess. Les doy un mandamiento nuevo, dice el Seor, que se amen los unos a los otros, como yo los he amado. R/.

Los am hasta el extremo. Del santo Evangelio segn san Juan: 13, 1-15 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que haba llegado la hora de pasar de este mundo al Padre y habiendo amado a los suyos, que estaban en el mundo, los am hasta el extremo. En el transcurso de la cena, cuando ya el diablo haba puesto en el corazn de Judas Iscariote, hijo de Simn, la idea de entregarlo, Jess, consciente de que el Padre haba puesto en sus manos todas las cosas y sabiendo que haba salido de Dios y a Dios volva, se levant de la mesa, se quit el manto, y tomando una toalla, se la ci; luego ech agua en una jofaina y se puso a lavarles los pies a los discpulos y a secrselos con la toalla que se haba ceido. Cuando lleg a Simn Pedro, ste le dijo: "Seor, me vas a lavar t a m los pies?". Jess le replic: "Lo que estoy haciendo t no lo entiendes ahora, pero lo comprenders ms tarde". Pedro le dijo: "T no me lavars los pies jams". Jess le contest: "Si no te lavo, no tendrs parte conmigo". Entonces le dijo Simn Pedro: "En ese caso, Seor, no slo los pies, sino tambin las manos y la cabeza". Jess le dijo: "El que se ha baado no necesita lavarse ms que los pies, porque todo l est limpio. Y ustedes estn limpios, aunque no todos". Como saba quin lo iba a entregar, por eso dijo: "No todos estn limpios". Cuando acab de lavarles los pies, se puso otra vez el manto, volvi a la mesa y les dijo: "Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Seor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, que soy el Maestro y el Seor, les he lavado los pies, tambin ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros. Les he dado ejemplo, para que lo que yo he hecho con ustedes, tambin ustedes lo hagan". Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess.

En la homila se exponen los grandes hechos que se recuerdan en esta misa, es decir, la institucin de la sagrada Eucarista y del orden sacerdotal y el mandato del Seor sobre la caridad fraterna. Despus de la homila, donde lo aconseje el bien pastoral, se lleva a cabo el lavatorio de los pies.

LAVATORIO DE LOS PIES

Los varones designados para el rito van, acompaados por los ministros, a ocupar los asientos preparados para ellos en un lugar visible. El celebrante, quitada la casulla si es necesario, se acerca a cada una de las personas designadas y, con la ayuda de los ministros, les lava los pies y se los seca. Mientras tanto, se canta alguna de las siguientes antfonas o algn canto apropiado.

ANTFONA PRIMERA (cfr. Jn 13, 4. 5. 15) El Seor se levant de la mesa, ech agua en un recipiente y se puso a lavar los pies de sus discpulos para darles ejemplo. ANTFONA SEGUNDA (Jn 13, 6. 7. 8) Seor, pretendes t lavarme a m los pies? Jess le respondi: Si no te lavo los pies, no tendrs nada que ver conmigo. V. Fue Jess hacia Simn Pedro, y ste le dijo: Seor... V. Lo que yo estoy haciendo, t no lo entiendes ahora; lo entenders ms tarde. Seor... ANTFONA TERCERA (cfr. Jn 13, 14) Si yo, que soy el Maestro y el Seor, les he lavado los pies, con cunta mayor razn ustedes deben lavarse los pies unos a otros! ANTFONA CUARTA (Jn 13, 35)

En esto reconocern todos que ustedes son mis discpulos: en que se amen los unos a los otros. V. Jess dice a sus discpulos: En esto reconocern todos... ANTFONA QUINTA (Jn 13, 34) Este nuevo mandamiento les doy: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado, dice el Seor. ANTFONA SEXTA (1 Co 13, 13) Que permanezcan en ustedes la fe, la esperanza y el amor; pero la mayor de estas tres virtudes es el amor. V. Ahora tenemos la fe, la esperanza y el amor; pero la mayor de estas tres virtudes es el amor. Que permanezcan... Inmediatamente despus del lavatorio de los pies o, si ste no tuvo lugar, despus de la homila, se hace la Oracin universal.

ORACION UNIVERSAL Antes de compartir la mesa de Jess, oremos ahora al Padre del cielo para que su amor llegue a todos. R/. Escchanos, Padre.
Por la Iglesia, por todos los cristianos. Que con nuestra vida sepamos expresar y transmitir el amor y la entrega de Jess. Oremos. Por los pastores de la Iglesia. Que en su ministerio de servicio hagan expresiva la presencia del Seor en medio de la comunidad. Oremos. Por los pobres y necesitados. Que el ejemplo de Jess nos estimule a ser de verdad generosos y solidarios con ellos. Oremos.

Por nosotros, reunidos esta tarde alrededor de la mesa de Jess. Que la Eucarista sea siempre alimento para nuestra vida cristiana. Oremos.

Escucha, Padre, la oracin confiada que te dirigimos como discpulos de Jesucristo, tu Hijo, que vive
No se dice Credo. LITURGIA EUCARSTICA
Al comienzo de la liturgia eucarstica, puede organizarse una procesin de los fieles, en la que se lleven dones para los pobres. Mientras tanto, se canta el himno "Ubi critas est vera" (a Dios siempre lo encontramos donde hay amor) u otro cntico apropiado. Ant. A Dios siempre lo encontramos donde hay amor. El amor de Jesucristo nos ha unido, ha llenado nuestras almas de alegra. Abstengmonos, por lo tanto, de ofenderlo y aprendamos a encontrarlo en nuestro hermano. Ant. A Dios siempre lo encontramos donde hay amor. Ya que estamos en Cristo congregados, que ya nada pueda nunca separarnos. Cesen ya los rencores y las guerras, y que en Cristo nos miremos como hermanos. Ant. A Dios siempre lo encontramos donde hay amor. Haz que todos merezcamos en el cielo, con los ngeles y santos, ver tu rostro. Cumpliremos as todo nuestro anhelo, y dars a nuestras almas gozo eterno. Amn.

Bendito seas, Seor, Dios del Universo, por este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; l ser para nosotros pan de vida. Bendito seas por siempre, Seor. El agua unida al vino sea signo de nuestra participacin en la vida divida de quien ha querido compartir nuestra condicin humana. Bendito seas, Seor, Dios del Universo, por este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; l ser para nosotros bebida de salvacin. Bendito seas por siempre, Seor. Acepta, Seor, nuestro corazn contrito

y nuestro espritu humilde; que ste sea hoy nuestro sacrificio y que sea agradable en tu presencia, Seor , Dios nuestro.

Orad, hermanos, para que, llevando al altar los gozos y las fatigas de cada da, nos dispongamos a ofrecer el sacrificio agradable a Dios, Padre todopoderoso. El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su Iglesia.
ORACIN SOBRE LAS OFRENDAS

Concdenos, Seor, participar dignamente en esta Eucarista, porque cada vez que celebramos el memorial de la muerte de tu Hijo, se realiza la obra de nuestra redencin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
PREFACIO DE LA SANTSIMA EUCARISTA V/. El Seor est con ustedes. R/. Y con tu espritu. V/. Levantemos el corazn. R/. Lo tenemos levantado hacia el Seor. V/. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R/. Es justo y necesario. En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin darte gracias siempre y en todo lugar, Seor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo, Seor nuestro. El cual, verdadero y eterno sacerdote, al instituir el sacrificio perdurable, se ofreci a ti como vctima salvadora, y nos mand que lo ofreciramos como memorial suyo. En efecto, cuando comemos su carne, inmolada por nosotros, quedamos fortalecidos; y cuando bebemos su Sangre, derramada por nosotros, quedamos limpios de nuestros pecados. Por eso, con los ngeles y los arcngeles y con todos los coros

celestiales, cantamos sin cesar el himno de tu gloria: Santo, Santo, Santo... Padre misericordioso, te pedimos humildemente por Jesucristo, tu hijo, nuestro Seor,
junta las manos y dice:

que aceptes y bendigas

traza una sola vez el signo de la cruz sobre el pan y el vino conjuntamente, diciendo:

estos + dones, este sacrificio santo y puro que te ofrecemos,

con las manos extendidas prosigue:

ante todo, por tu Iglesia santa y catlica, para que le concedas la paz, la protejas, la consagres en la unidad y la gobiernes en el mundo entero, con tu servidor el Papa N., con nuestro Obispo N., y todos los dems Obispos que, fieles a la verdad, promueven la fe catlica y apostlica. Acurdate, Seor, de tus hijos N. y N. y de todos los aqu reunidos, cuya fe y entrega bien conoces; por ellos y todos los suyos, por el perdn de sus pecados y la salvacin que esperan, te ofrecemos, y ellos mismos te ofrecen, este sacrificio de alabanza, a ti, eterno Dios, vivo y verdadero. Reunidos en comunin con toda la Iglesia para celebrar el da santo en que nuestro Seor Jesucristo fue entregado por nosotros, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Seor; la de su esposo, san Jos; la de los santos apstoles y mrtires

Pedro y Pablo, Andres, y la de todos los santos; por sus mritos y oraciones concdenos en todo tu proteccin. Acepta, Seor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa, que te presentamos en el da mismo en que nuestro Seor Jesucristo encomend a sus discpulos la celebracin del sacramento de su Cuerpo y de su Sangre; ordena en tu paz nuestros das, lbranos de la condenacin eterna y cuntanos entre tus elegidos.
Extendiendo las manos sobre las ofrendas, dice:

Bendice y santifica, oh Padre, esta ofrenda, hacindola perfecta, espiritual y digna de ti, de manera que sea para nosotros Cuerpo y Sangre de tu Hijo amado, Jesucristo, nuestro Seor.
Junta las manos.

El cual, hoy, la vspera de padecer por nuestra salvacin y la de todos los hombres.
Toma el pan y sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:

Tom pan en sus santas y venerables manos, y, elevando los ojos al cielo, hacia ti, Dios Padre suyo todopoderoso, dando gracias, te bendijo, lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo:

Tomen y coman todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por ustedes.
Del mismo modo, acabada la cena,
Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar.

Tom este cliz glorioso en sus santas y venerables manos, dando gracias te bendijo, y lo dio a sus discpulos, diciendo:

Tomen y beban todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por ustedes y por muchos para el perdn de los pecados. Hagan esto en memoria ma. ste es el Sacramento de nuestra fe.
Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess!

CC. Por eso, Padre, nosotros, tus siervos, y todo tu pueblo santo al celebrar este memorial de la muerte gloriosa de Jesucristo, tu Hijo, nuestro Seor; de su santa resurreccin del lugar de los muertos y de su admirable ascensin a los cielos, te ofrecemos, Dios de gloria y majestad, de los mismos bienes que nos has dado, el sacrificio puro, inmaculado y santo: pan de vida eterna y cliz de eterna salvacin.

Mira con ojos de bondad esta ofrenda y acptala, como aceptaste los dones del justo Abel, el sacrificio de Abraham, nuestro padre en la fe, y la oblacin pura de tu sumo sacerdote Melquisedec.
Inclinado con las manos juntas, prosigue:

Te pedimos humildemente, Dios todopoderoso, que esta ofrenda sea llevada a tu presencia, hasta el altar del cielo, por manos de tu ngel, para que cuantos recibimos el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo al participar aqu de este altar,
Se endereza y se signa, diciendo:

seamos colmados de gracia y bendicin. CONMEMORACION DE LOS DIFUNTOS C1 Acurdate tambin, Seor, de tus hijos N. y N., que nos han precedido con el signo de la fe y duermen ya el sueo de la paz. A ellos, Seor, y a cuantos descansan en Cristo, concdeles el lugar del consuelo, de la luz y de la paz.
Con la mano derecha se golpea el pecho, diciendo:

Y a nosotros, pecadores, siervos tuyos, que confiamos en tu infinita misericordia, admtenos en la asamblea de los santos apstoles y mrtires Juan el Bautista, Esteban, Matas y Bernab, y de todos los santos;

y acptanos en su compaa, no por nuestros mritos, sino conforme a tu bondad.

Juntas las manos:

CP. Por Cristo, Seor nuestro, por quien sigues creando todos los bienes, los santificas, los llenas de vida, los bendices y los epartes entre nosotros. Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amn.

RITO DE LA COMUNIN
El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones con el Espritu Santo que se nos ha dado; digamos con fe y esperanza: Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Lbranos de todos los males, Seor, y concdenos la paz en nuestros das, para que, ayudados por tu misericordia,

vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbacin, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.

Tuyo es el reino, Tuyo el poder y la gloria, por siempre, Seor. Seor Jesucristo, que dijiste a tus apstoles: La paz les dejo, mi paz les doy, no tengas en cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia y, conforme a tu palabra, concdele la paz y la unidad. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. La paz del Seor est siempre con ustedes. Y con tu espritu. Nos damos un saludo de Paz. El Cuerpo y la Sangre de nuestro Seor Jesucristo, unidos en este cliz, sean para nosotros alimento de vida eterna. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.

Seor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que por la voluntad del Padre, cooperando el Espritu Santo, diste con tu muerte la vida al mundo, lbrame, por la recepcin de tu Cuerpo y de tu Sangre, de todas mis culpas y de todo mal. Concdeme cumplir siempre tus mandamientos y jams permitas que me separe de ti. ste es el Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Seor. Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme. El Cuerpo y la Sangre de Jesucristo nos guarden para la vida eterna. ANTFONA DE LA COMUNIN (1 Co 11, 24. 25)
ste es mi Cuerpo, que se da por ustedes. Este cliz es la nueva alianza establecida por mi Sangre; cuantas veces lo beban, hganlo en memoria ma, dice el Seor. Despus de distribuir la comunin, se deja sobre el altar un copn con hostias para la comunin del da siguiente, y se termina la misa con esta oracin.

ORACIN DESPUS DE LA COMUNIN

Seor, t que nos permites disfrutar en esta vida de la Cena instituida por tu Hijo, concdenos participar tambin del banquete celestial en tu Reino. Por Jesucristo, nuestro Seor.
TRASLACIN DEL SANTSIMO SACRAMENTO
Dicha la oracin despus de la comunin, el sacerdote, de pie ante el altar, pone incienso en el incensario y, arrodillado, inciensa tres veces al Santsimo Sacramento. Enseguida recibe el pao de hombros, toma en sus manos el copn y lo cubre con las extremidades del pao. Se forma entonces la procesin para llevar al Santsimo Sacramento a travs del templo, hasta el sitio donde se le va a guardar. Va adelante un aclito con la cruz alta; otros aclitos acompaan al Santsimo Sacramento con ciriales e incienso. El

lugar de depsito debe estar preparado en alguna capilla convenientemente adornada. Durante la procesin, se canta el himno "Pange lingua" (excepto las dos ltimas estrofas) o algn otro canto eucarstico. Al llegar la procesin al lugar donde va a depositarse el Santsimo Sacramento, el sacerdote deposita el copn y, poniendo de nuevo incienso en el incensario, lo inciensa arrodillado, mientras se canta la parte final del himno "Tantum ergo". Enseguida se cierra el tabernculo o la urna del depsito. Despus de unos momentos de adoracin en silencio, el sacerdote y los ministros hacen genuflexin y vuelven a la sacrista. Enseguida se desnuda el altar y, si es posible, se quitan del templo las cruces. Si algunas no se pueden quitar, es conveniente que queden cubiertas con un velo. Quienes asistieron a la misa vespertina no estn obligados a rezar vsperas. Exhrtese a los fieles, segn las circunstancias y costumbres del lugar, a dedicar alguna parte de su tiempo, en la noche, a la adoracin delante del Santsimo Sacramento. Esta adoracin, despus de la media noche, hgase sin solemnidad

VIERNES 29

VIERNES SANTO DE LA PASIN DEL SEOR.

Santos: Eustasio de Luxeuil, abad; Jons y Baraquiso de Persia, mrtires; Luldolfo de Ratzenburgo, obispo y mrtir. (Rojo) SOPORT NUESTROS SUFRIMIENTOS Is 52,13-53,12; Hb 4,14-16; 5,7-9; Jn 18,1-19,42 Las tres lecturas que nos ofrece la liturgia ensamblan perfectamente. La humanidad de Jess afronta desde su fragilidad obediente el rechazo y la brutalidad de los dirigentes religiosos que lo condenan a muerte invocando la autoridad de Dios. El profeta ajusticiado por la elite sacerdotal de Israel y por el poder romano no solamente resiente la crueldad y el maltrato de sus verdugos, tambin lo traspasa el rechazo de las multitudes que recin lo haban vitoreado al ingresar a Jerusaln y el abandono de los Doce. La crisis ms intensa le sobreviene cuando descifra que todos los que representaban a Dios le condenan. Ser acaso que el Padre tambin lo abandonar? El relato de la pasin del cuarto Evangelio registra un episodio reconfortante en medio de toda esa desolacin: su madre y el discpulo preferido estn al lado de la cruz y son el sacramento viviente del amor inquebrantable del Padre. Desde esa esperanza confesar satisfecho: todo est terminado.

El da de hoy y el de maana, por una antiqusima tradicin, la Iglesia omite por completo la celebracin del sacrificio eucarstico. El altar debe estar desnudo por completo: sin cruz, sin candelabros y sin manteles. Despus del medioda, alrededor de las tres de la tarde, a no ser por razn pastoral se elija una hora ms avanzada, se celebra la Pasin del Seor, que consta de tres partes: liturgia de la Palabra, adoracin de la cruz y sagrada comunin. En este da la sagrada comunin se distribuye a los fieles nicamente dentro de la celebracin de la Pasin del Seor; pero a los enfermos que no puedan tomar parte en esta celebracin, se les puede llevar a cualquier hora del da. El sacerdote y el dicono, revestidos de color rojo, como para la misa, se dirigen al altar, y hecha la debida reverencia, se postran rostro en tierra o, si se juzga mejor, se arrodillan, y todos oran en silencio durante algn espacio de tiempo. Despus el sacerdote, con los ministros, se dirige a la sede, donde, vuelto hacia el pueblo, con las manos juntas, dice una de las siguientes oraciones: ORACIN No se dice "Oremos". Padre nuestro misericordioso, santifica y protege siempre a esta familia tuya, por cuya salvacin derram su Sangre y resucit glorioso Jesucristo, tu Hijo. El cual vive y reina por los siglos de los siglos. R/. Amn. O bien: T que con la Pasin de Cristo, Hijo tuyo y Seor nuestro, nos libraste de la muerte, que heredamos todos a consecuencia del primer pecado, concdenos, Seor, a cuantos por nacimiento somos pecadores, asemejarnos plenamente, por tu gracia, a Jesucristo, que vive y reina contigo por los siglos de los siglos. R/. Amn.

Primera parte
Luego todos se sientan y se hace la primera lectura, tomada del profeta Isaas, con su salmo.

LITURGIA DE LA PALABRA
l fue traspasado por nuestros crmenes. Del libro del profeta Isaas: 52, 13-53, 12 He aqu que mi siervo prosperar, ser engrandecido y exaltado, ser puesto en alto. Muchos se horrorizaron al que verlo, porque estaba desfigurado su semblante, que no tena ya aspecto de hombre; pero muchos pueblos se llenaron de asombro. Ante l los reyes cerrarn la boca, porque vern lo que nunca se les haba contado y comprendern lo que nunca se haban imaginado. Quin habr de creer lo que hemos anunciado? A quin se le revelar el poder del Seor? Creci en su presencia como planta dbil, como una raz en el desierto. No tena gracia ni belleza. No vimos en l ningn aspecto atrayente; despreciado y rechazado por los hombres, varn de dolores, habituado al sufrimiento; como uno del cual se aparta la mirada, despreciado y desestimado. l soport nuestros sufrimientos y aguant nuestros dolores; nosotros lo tuvimos por leproso, herido por Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crmenes. El soport el castigo que nos trae la paz. Por sus llagas hemos sido curados. Todos andbamos errantes como ovejas, cada uno siguiendo su camino, y el Seor carg sobre l todos nuestros crmenes. Cuando lo maltrataban, se humillaba y no abra la boca, como un cordero llevado a degollar; como oveja ante el esquilador, enmudeca y no abra la boca. Inicuamente y contra toda justicia se lo llevaron. Quin se preocup de su suerte? Lo arrancaron de la tierra de los vivos, lo hirieron de muerte por los pecados de mi pueblo, le dieron sepultura con los malhechores a la hora de su muerte, aunque no haba cometido crmenes, ni hubo engao en su boca. El Seor quiso triturarlo con el sufrimiento. Cuando entregue su vida como expiacin, ver a sus descendientes, prolongar sus aos y por medio de l prosperarn los designios del Seor. Por las fatigas de su alma, ver la luz y se saciar; con sus sufrimientos justificar mi siervo a muchos, cargando con los crmenes de ellos.

Por eso le dar una parte entre los grandes, y con los fuertes repartir despojos, ya que indefenso se entreg a la muerte y fue contado entre los malhechores, cuando tom sobre s las culpas de todos e intercedi por los pecadores. Palabra de Dios. Te alabamos, Seor.

Del salmo 30
R/. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. A ti, Seor, me acojo, que no quede yo nunca defraudado. En tus manos encomiendo mi espritu, y t, mi Dios leal, me librars. R/. Se burlan de m mis enemigos, mis vecinos y parientes de m se espantan, los que me ven pasar huyen de m. Estoy en el olvido, como un muerto, como un objeto tirado en la basura. R/. Pero yo, Seor, en ti confo. T eres mi Dios, y en tus manos est mi destino. Lbrame de los enemigos que me persiguen. R/. Vuelve, Seor, tus ojos a tu siervo y slvame, por tu misericordia. Sean fuertes y valientes de corazn, ustedes, los que esperan en el Seor. R/. A continuacin se hace la segunda lectura, tomada de la carta a los hebreos, con el canto antes del Evangelio. Aprendi a obedecer y se convirti en la causa de la salvacin eterna para todos los que lo obedecen.

De la carta a los hebreos: 4, 14-16; 5, 7-9

Hermanos: Jess, el Hijo de Dios, es nuestro sumo sacerdote, que ha entrado en el cielo. Mantengamos firme la profesin de nuestra fe. En efecto, no tenemos un sumo sacerdote que no sea capaz de compadecerse de nuestros sufrimientos, puesto que El mismo ha pasado por las mismas pruebas que nosotros, excepto el pecado. Acerqumonos, por lo tanto, con plena confianza al trono de la gracia, para recibir misericordia, hallar la gracia y obtener ayuda en el momento

oportuno. Precisamente por eso, Cristo, durante su vida mortal, ofreci oraciones y splicas con fuertes voces y lgrimas, a aquel que poda librarlo de la muerte, y fue escuchado por su piedad. A pesar de que era el Hijo, aprendi a obedecer padeciendo, y llegado a su perfeccin, se convirti en la causa de la salvacin eterna para todos los que lo obedecen. Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. ACLAMACIN (Flp 2, 8-9) R/. Honor y gloria a ti, Seor Jess. Cristo se humill por nosotros y por obediencia acept incluso la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo exalt sobre todas las cosas y le otorg el nombre que est sobre todo nombre. R/. Finalmente se lee la Pasin del Seor segn san Juan, del mismo modo que el domingo precedente.

PASION DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO SEGN SAN JUAN.

HOMBRES: En aquel tiempo, Jess fue con sus discpulos al otro lado del torrente Cederrn, donde haba un huerto, y entraron all l y sus discpulos. Judas, el traidor, conoca tambin el sitio, porque Jess se reuna a menudo all con sus discpulos. Entonces Judas tom un batalln de soldados y guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos y entr en el huerto con linternas, antorchas y armas. Jess sabiendo todo lo que iba a suceder, se adelant y

les dijo:

PADRE ABRAHAM:

A quin buscan?

HOMBRES:

Le contestaron:

TODOS:

A Jess, el nazareno

HOMBRES:

Les dijo Jess:

PADRE ABRAHAM:

Yo Soy

HOMBRES:

Estaba tambin con ellos Judas, el traidor. Al decirles Yo soy, retrocedieron y cayeron a tierra. Jess les volvi a preguntar:

PADRE ABRAHAM:

A quin buscan?

HOMBRES:

Ellos dijeron:

TODOS:

A Jess, el nazareno.

HOMBRES:

Jess contest:

PADRE ABRAHAM:

Les he dicho que soy yo. Si me buscan a m, dejen que stos se vayan.

HOMBRES:

As se cumpli lo que Jess haba dicho: No he perdido a ninguno de los que me diste. Entonces Simn Pedro, que llevaba una espada, la sac e hiri a un criado del sumo sacerdote y le cort la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco. Dijo entonces Jess a Pedro:

PADRE ABRAHAM

Mete la espada en la vaina. No voy a beber el cliz que me ha dado mi Padre?

HOMBRES:

El batalln, su comandante y los criados de los judos apresaron a Jess, lo ataron y lo llevaron primero ante Ans, porque era suegro de Caifs, sumo sacerdote aquel ao. Caifs era el que haba dado a los judos este consejo: Conviene que muera un solo hombre por el pueblo. Simn Pedro y otro discpulo iban siguiendo a Jess. Este discpulo era conocido del sumo sacerdote y entr con Jess en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro se quedaba fuera, junto a la

puerta. Sali el otro discpulo, el conocido del sumo sacerdote, habl con la portera e hizo entrar a Pedro. La portera dijo entonces a Pedro:

MUJERES:

No eres t tambin uno de los discpulos de ese hombre?

HOMBRES:

El dijo:

MUJERES:

No lo soy.

HOMBRES:

Los criados y los guardias haban encendido un brasero, porque haca fro, y se calentaban. Tambin Pedro estaba con ellos de pie, calentndose. El sumo sacerdote interrog a Jess acerca de sus discpulos y de su doctrina. Jess le contest:

PADRE ABRAHAM

Yo he hablado abiertamente al mundo y he enseado continuamente en la sinagoga y en el templo, donde se renen todos los judos, y no he dicho nada a escondidas. Por qu me interrogas a m? Interroga a los que me han odo, sobre lo que he hablado. Ellos saben lo que he dicho.

HOMBRES:

Apenas dijo esto, uno de los guardias le dio una

bofetada a Jess, dicindole:

MUJERES:

As contestas al sumo sacerdote?

HOMBRES:

Jess le respondi:

PADRE ABRAHAM

Si he faltado al hablar, demuestra en qu he faltado; pero si he hablado como se debe, por qu me pegas?

HOMBRES::

Entonces Ans lo envi atado a Caifs, el sumo sacerdote. Simn Pedro estaba de pie, calentndose, y le dijeron:

MUJERES:

No eres t tambin uno de sus discpulos?

HOMBRES:

l lo neg diciendo:

MUJERES:

No lo soy.

HOMBRES:

Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le haba cortado la oreja, le dijo:

MUJERES:

Qu no te vi yo con l en el huerto?

HOMBRES:

Pedro volvi a negarlo y en seguida cant el gallo. Llevaron a Jess de casa de Caifs al pretorio. Era muy de maana y ellos no entraron en el palacio para no incurrir en impureza y poder as comer la cena de Pascua. Sali entonces Pilato a donde estaban ellos y les dijo:

MUJERES:

De qu acusan a este hombre?

HOMBRES:

Le contestaron:

MUJERES:

Si ste no fuera hubiramos trado

un

malhechor, no

te

la

HOMBRES:

Pilato les dijo:

MUJERES:

Pues llvenselo y jzguenlo segn su ley

HOMBRES:

Los judos le respondieron:

MUJERES: HOMBRES:

No estamos autorizados para dar muerte a nadie. As s e cumpli lo que haba dicho Jess, indicando de qu muerte iba a morir. Entr otra vez Pilato en el pretorio, llam a Jess y le dijo:

MUJERES:

Eres t el rey de los judos?

HOMBRES:

Jess le contest:

PADRE ABRAHAM:

Eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han dicho otros?

HOMBRES:

Pilato le respondi:

MUJERES:

Acaso soy yo judo? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a m. Qu es lo que has hecho?

HOMBRES:

Jess le contest:

PADRE ABRAHAM

Mi reino no es de este mundo. Si mi Reino fuera de este mundo, mis servidores habran luchado para que no cayera yo en manos de los judos. Pero mi

Reino no es de aqu

HOMBRES:

Pilato le dijo:

MUJERES:

Con que t eres rey?

HOMBRES:

Jess le contest:

PADRE ABRAHAM

T lo has dicho. Soy rey. Yo nac y vine al mundo para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz.

HOMBRES:

Pilato le dijo:

MUJERES:

Y qu es la verdad?

HOMBRES:

Dicho esto, sali otra vez a donde estaban los judos y les dijo:

MUJERES:

No encuentro en l ninguna culpa. Entre ustedes es costumbre que por Pascua ponga en libertad a un preso. Quieren que les suelte al rey de los judos?.

HOMBRES: Pero todos ellos gritaron:

TODOS:

No, a se no! A Barrabs!

HOMBRES: (El tal Barrabs era un bandido). Entonces Pilato tom a Jess y lo mand azotar. Los soldados tranzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, le echaron encima un manto color prpura, y acercndose a l, le decan:

MUJERES:

Viva el rey de los judos!

HOMBRES: Y le daban de bofetadas. Pilato sali otra vez afuera y les dijo:

MUJERES:

Aqu lo traigo para que sepan que no encuentro en ninguna culpa

HOMBRES: Sali, pues, Jess, llevando la corona de espinas y el manto color prpura. Pilato les dijo:

MUJERES:

Aqu est el hombre

HOMBRES: Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y sus

servidores, gritaron:

TODOS:

Crucifcalo, crucifcalo!

HOMBRES: Pilato les dijo:

MUJERES:

Llvenselo ustedes y crucifquenlo, porque yo no encuentro culpa en l

HOMBRES: Los judos le contestaron:

TODOS:

Nosotros tenemos una ley y segn esa ley tiene que morir, porque se ha declarado Hijo de Dios

HOMBRES: Cuando Pilato oy estas palabras, se asust an ms, y entrando otra vez al pretorio, dijo a Jess:

MUJERES:

De dnde eres t?

HOMBRES: Pero Jess no le respondi. Pilato le dijo entonces:

MUJERES:

A m no me hablas? No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para

crucificarte?

HOMBRES: Jess le contest:

PADRE No tendras ninguna autoridad sobre m, si no te la ABRAHAM hubieran dado de lo alto. Por eso, el que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor. HOMBRES: Desde ese momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judos gritaban: TODOS: Si sueltas a se, no eres amigo del Csar!

HOMBRES: Al or estas palabras, Pilato sac a Jess y lo sent en el tribunal, en el sitio que llaman el Enlosado (en hebreo Gbbata). Era el da de la preparacin de la Pascua, hacia el medioda. Y dijo Pilato a los judos:

MUJERES:

Aqu tienen a su rey

HOMBRES: Ellos gritaron:

TODOS:

Fuera, fuera! Crucifcalo!

HOMBRES: Pilato les dijo:

MUJERES:

A su rey voy a crucificar?

HOMBRES:

Contestaron los sumos sacerdotes:

TODOS:

No tenemos ms rey que el Csar.

HOMBRES:

Entonces se lo entreg para que lo crucificaran. Tomaron a Jess, y l, cargando con la cruz, se dirigi hacia el sitio llamado La Calavera (que en hebreo se dice Glgota), donde lo crucificaron, y con l a otros dos, uno de cada lado, y en medio Jess. Pilato mando escribir un letrero y ponerlo encima de la cruz; en l estaba escrito: Jess el nazareno, el rey de los judos. Leyeron el letrero muchos judos, porque estaba escrito en hebreo, latn y griego. Entonces los sumos sacerdotes de los judos le dijeron a Pilato:

TODOS:

No escribas: El rey de los judos, sino: Este ha dicho: Soy rey de los judos.

HOMBRES:

Pilato les contesto:

MUJERES:

Lo escrito, escrito est.

HOMBRES:

Cuando crucificaron a Jess, los soldados cogieron su ropa e hicieron cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la tnica. Era una tnica sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Por eso se dijeron:

MUJERES:

No la rasguemos, sino echemos suertes para ver a quin le toca. As se cumpli lo que dice la escritura: Se repartieron mi ropa y echaron a suerte mi tnica. Y eso hicieron los soldados. Junto a la cruz de Jess estaban su madre, la hermana de su madre, Mara la de Cleofs, y Mara Magdalena. Al ver a su madre y junto a ella al discpulo que tanto quera, Jess dijo a su madre:

HOMBRES:

PADRE ABRAHAM

Mujer, ah est tu hijo.

HOMBRES:

Luego dijo al discpulo:

PADRE ABRAHAM

Ah est tu madre

HOMBRES:

Y desde entonces el discpulo se la llev a vivir con l. Despus de esto, sabiendo Jess que todo haba llegado a su trmino, para que se cumpliera la Escritura dijo:

PADRE ABRAHAM

Tengo sed

HOMBRES:

Haba all un jarro lleno de vinagre. Los soldados sujetaron una esponja empapada en vinagre a una caa de hisopo y se la acercaron a la boca. Jess prob el vinagre y dijo:

PADRE ABRAHAM

Todo est cumplido

HOMBRES:

E inclinando la cabeza, entreg el espritu.

(Aqu todos se arrodillan y guardan silencio por unos instantes) HOMBRES: Entonces, los judos, como era el da de la preparacin de la Pascua, para que los cuerpos de los ajusticiados no se quedaran en la cruz el sbado, porque aquel sbado era un da muy solemne, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y los quitaran de la cruz. Fueron los soldados, le quebraron las piernas a uno y luego al otro de los que haban sido crucificados con l. Pero al llegar a Jess, viendo que ya haba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le traspas el costado con una lanza e inmediatamente sali sangre y agua.

El que vio da testimonio de esto y su testimonio es verdadero y l sabe que dice la verdad, para que tambin ustedes crean. Esto sucedi para que se cumpliera lo que dice la escritura: No

le quebrarn ningn hueso; y en otro lugar la Escritura dice. Mirarn al que traspasaron.

Despus de esto, Jos de Arimatea, que era discpulo de Jess, pero oculto por miedo a los judos, pidi a Pilato que lo dejara llevarse el cuerpo de Jess. Y Pilato lo autoriz. El fue entonces y se llev el cuerpo.

Lleg tambin Nicodemo, el que haba ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mezcla de mirra y loe. Tomaron el cuerpo de Jess y lo envolvieron en lienzos con esos aromas, segn se acostumbra enterrar entre los judos. Haba un huerto en el sitio donde lo crucificaron, , y en el huerto, un sepulcro nuevo, donde nadie haba sido enterrado todava- Y como para los judos era el da de la preparacin de la Pascua y el sepulcro estaba cerca, all pusieron a Jess. Palabra del Seor.

Despus de la lectura de la Pasin, se tiene, si parece oportuno, una breve homila, despus de la cual el sacerdote puede exhortara los fieles a orar durante un breve espacio de tiempo.

ORACIN UNIVERSAL
La Liturgia de la Palabra se termina con la Oracin Universal, que se hace de esta manera: el dicono, junto al ambn, dice el invitatorio, en el cual se expresa la intencin. En seguida oran todos en silencio durante un breve espacio de tiempo y luego el sacerdote, de pie junto a la sede o ante el altar, dice la oracin con las manos extendidas. Los fieles pueden permanecer arrodillados o de pie durante todo el tiempo de las oraciones. Las Conferencias Episcopales pueden aprobar algunas aclamaciones del

pueblo antes de cada oracin del sacerdote o disponer que se conserve la invitacin tradicional del dicono: "Arrodillmonos, levantmonos", y la costumbre de que los fieles se arrodillen en silencio durante la oracin. Cuando hay una grave necesidad pblica, el Ordinario del lugar puede permitir o prescribir que se aada alguna intencin especial. De las oraciones que se presentan en el Misal, el sacerdote puede escoger las que sean ms apropiadas para las circunstancias del lugar, cuidando, sin embargo, de que se conserve la serie de intenciones establecidas para la Oracin Universal (instruccin General del Misal Romano, n. 46). I. Por la santa Iglesia. Oremos, hermanos, por la santa Iglesia de Dios, para que el Seor le conceda la paz y la unidad, la proteja en todo el mundo y nos conceda una vida serena, para alabar a Dios Padre todopoderoso. Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, que en Cristo revelaste tu gloria a todas las naciones, conserva la obra de tu amor, para que tu Iglesia, extendida por todo el mundo, persevere con fe inquebrantable en la confesin de tu nombre. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. II. Por el Papa. Oremos tambin por nuestro santo padre el Papa N., para que Dios nuestro Seor, que lo eligi entre los obispos, lo asista y proteja para bien de su Iglesia, como gua y pastor del pueblo santo de Dios. Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, cuya providencia gobierna todas las cosas, atiende nuestras splicas y protege con tu amor al Papa que nos has elegido, para que el pueblo cristiano, confiado por ti a su gua pastoral, progrese siempre en la fe. Por Jesucristo, nuestro Seor.

III.

R/. Amn. Por el pueblo de Dios y sus ministros. Sobre la forma de mencionar al obispo, Cfr. Instr. Gen. n. 109 Oremos tambin por nuestro obispo N., por todos los obispos, presbteros, diconos, por todos los que ejercen algn ministerio en la Iglesia y por todo el pueblo de Dios. Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, que con tu Espritu santificas y gobiernas a toda tu Iglesia, escucha nuestras splicas y concdenos tu gracia, para que todos, segn nuestra vocacin, podamos servirte con fidelidad. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. Por los catecmenos. Oremos tambin por los (nuestros) catecmenos, para que Dios nuestro Seor los ilumine interiormente y les comunique su amor; y para que, mediante el bautismo, se les perdonen todos sus pecados y queden incorporados a Cristo nuestro Seor. Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, que sin cesar concedes nuevos hijos a tu Iglesia, aumenta en los (nuestros) catecmenos el conocimiento de su fe, para que puedan renacer por el bautismo a la vida nueva de tus hijos de adopcin. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. Por la unidad de los cristianos. Oremos tambin por todos los hermanos que creen en Cristo, para que Dios nuestro Seor les conceda vivir sinceramente lo que profesan y se digne reunirlos para siempre en un solo rebao, bajo un solo pastor. Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote:

IV.

V.

VI.

Dios todopoderoso y eterno, t que renes a los que estn dispersos y los mantienes en la unidad, mira con amor a todos los cristianos, a fin de que, cuantos estn consagrados por un solo bautismo, formen una sola familia, unida por el amor y la integridad de la fe. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. Por los judos. Oremos tambin por el pueblo judo, al que Dios se dign hablar por medio de los profetas, para que el Seor le conceda progresar continuamente en el amor a su nombre y en la fidelidad a su alianza. Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, que prometiste llenar de bendiciones a Abraham y a su descendencia, escucha las splicas de tu Iglesia, y concede al pueblo de la primitiva alianza alcanzar la plenitud de la redencin. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. Por los que no creen en Cristo. Oremos tambin por los que no creen en Cristo, para que, iluminados por el Espritu Santo, puedan encontrar el camino de la salvacin. Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, concede a quienes no creen en Cristo buscar sinceramente agradarte, para que encuentren la verdad; y a nosotros tus fieles, concdenos progresar en el amor fraterno y en el deseo de conocerte ms, para dar al mundo un testimonio creble de tu amor. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn.

VII.

VIII. Por los que no creen en Dios. Oremos tambin por los que no conocen a Dios, para que obren siempre con bondad y rectitud, y puedan llegar as a conocer a Dios. Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, que has hecho a los hombres en tal forma que en todo, aun sin saberlo, te busquen y slo al encontrarte hallen descanso, concdenos que, en medio de las adversidades de este mundo, todos reconozcan las seales de tu amor y, estimulados por el testimonio de nuestra vida, tengan por fin la alegra de creer en ti, nico Dios verdadero y Padre de todos los hombres. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. Por los gobernantes. Oremos tambin por los jefes de Estado y todos los I responsables de los asuntos pblicos, para que Dios nuestro Seor les inspire decisiones que promuevan el bien comn, en un ambiente de paz y libertad. Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, en cuya mano est mover el corazn de los hombres y defender los derechos de los pueblos, mira con bondad a nuestros gobernantes, para que, con tu ayuda, promuevan una paz duradera, un autntico progreso social y una verdadera libertad religiosa. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. Por los que se encuentran en alguna tribulacin. Oremos, hermanos, a Dios Padre todopoderoso, para que libre al mundo de todas sus miserias, d salud a los enfermos y pan a los que tienen hambre, libere a los encarcelados y haga justicia a los oprimidos, conceda seguridad a los que viajan, un pronto retomo a los que se encuentran lejos del hogar y la vida

IX.

X.

eterna a los moribundos. Se ora un momento en silencio. Luego prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, consuelo de los afligidos y fortaleza de los que sufren, escucha a los que te invocan en su tribulacin, para que experimenten todos la alegra de tu misericordia. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn.

Segunda parte ADORACIN DE LA SANTA CRUZ

Terminada la Oracin Universal, se hace la adoracin solemne de la santa Cruz. De las dos formas que se proponen a continuacin para el descubrimiento de la cruz, eljase la que se juzgue ms apropiada pastoralmente, de acuerdo con las circunstancias. Primera forma de mostrar la santa Cruz Se lleva al altar la cruz, cubierta con un velo y acompaada por dos aclitos con velas encendidas. El sacerdote, de pie ante el altar, recibe la cruz, descubre un poco su extremo superior, la eleva y comienza a cantar el invitatorio Mirad el rbol de la Cruz, cuyo canto prosigue juntamente con los ministros sagrados o, si es necesario, con el coro. Todos responden: Venid y adoremos. Terminado el canto, todos se arrodillan y adoran en silencio, durante algunos instantes, la cruz que el sacerdote, de pie, mantiene en alto. En seguida el sacerdote descubre el brazo derecho de la cruz y, elevndola de nuevo, comienza a cantar (en el mismo tono que antes) el invitatorio "Mirad el rbol de la Cruz", y se prosigue como la primera vez. Finalmente descubre por completo la cruz y, volvindola a elevar, comienza por tercera vez el invitatorio Mirad el rbol de la Cruz, como la primera vez. En seguida, acompaado por dos aclitos con velas encendidas, el sacerdote lleva la cruz a la entrada del presbiterio o a otro sitio adecuado y la coloca ah, o la entrega a los ministras o aclitos para que la sostengan, y se ponen las dos velas encendidas a los lados de la cruz. Se hace luego la adoracin de la santa Cruz como se indica ms abajo. Segunda forma de mostrar la santa Cruz El sacerdote, el dicono u otro ministro idneo, van a la puerta del templo

juntamente con los aclitos. Ah reciben la cruz ya descubierta. Los aclitos toman los ciriales encendidos, y todos avanzan en forma de procesin hacia el presbiterio a travs del templo. Cerca de la puerta del templo, el que lleva la cruz la levanta y canta el invitatorio Mirad el rbol de la Cruz. Todos responden: Venid y adoremos y se arrodillan despus de la respuesta, adorando un momento en silencio. Esto mismo se repite a la mitad de la iglesia y a la entrada del presbiterio. (El invitatorio se canta las tres veces en el mismo tono.) En seguida se coloca la cruz a la entrada del presbiterio y se ponen a sus lados los ciriales, como se indic anteriormente al final de la primera forma.

INVITATORIO AL PRESENTAR LA SANTA CRUZ

Mirad el rbol de la Cruz donde estuvo clavado Cristo, el Salvador del mundo. Venid y adoremos.

ADORACIN DE LA SANTA CRUZ

El sacerdote, el clero y los fieles se acercan procesionalmente y adoran la cruz, haciendo delante de ella una genuflexin simple o algn otro signo de veneracin (como el de besarla), segn la costumbre de la regin. Mientras tamo, se canta la antfona Tu Cruz adoramos, los Improperios u otro." cnticos apropiados. Todos, conforme van terminando de adorar la cruz, regresan a su lugar y se sientan. Expngase solamente una cruz a la adoracin de los fieles. Si por el gran nmero de asistentes no todos pudieren acercarse, el sacerdote, despus de que una parte de los fieles haya hecho la adoracin, toma la cruz y, de pie ante el altar, invita a todo el pueblo, con breve., palabras, a adorar la santa Cruz. Luego la levanta en alto por un momento, para que los fieles la adoren en silencio. Terminada la adoracin, la cruz es llevada al altar y puesta en su lugar. Los ciriales encendidos son colocados a los lados del altar o junto a la cruz.

Tercera parte:

SAGRADA COMUNIN
Se extiende un mantel sobre el altar y se ponen sobre l un corporal y el libro. En seguida el dicono o, en su defecto, el mismo sacerdote traen el Santsimo Sacramento del lugar del

depsito directamente al altar, mientras todos permanecen de pie y en silencio. Dos aclitos, con candelabros encendidos, acompaan al Santsimo Sacramento y depositan luego los candelabros a los lados del altar o sobre l. Despus de que el dicono ha depositado el Santsimo Sacramento sobre el altar y ha descubierto el copn, se acerca el sacerdote y, previa genuflexin, sube al altar. Ah, teniendo las manos juntas, dice con voz clara:

Fieles a la recomendacin del Salvador, y siguiendo su divina enseanza, nos atrevemos a decir: El sacerdote, con las manos extendidas, dice junto con el pueblo: Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue l solo en voz alta: Lbranos de todos los males, Seor, y concdenos la paz en nuestros das, para que, ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbacin, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo. Junta las manos. El pueblo concluye la oracin, aclamando: Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria por siempre, Seor. A continuacin el sacerdote, con las manos juntas, dice en secreto: Seor Jesucristo, la comunin de tu Cuerpo no sea para m un motivo de juicio y condenacin, sino que, por tu piedad, me aproveche para defensa de alma y cuerpo y como remedio saludable. En seguida hace genuflexin, toma una partcula, la mantiene un poro elevada sobre el pixis y dice en voz alta de cara al pueblo: ste es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Seor. Y, juntamente con el pueblo, aade una sola vez:

Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme. Luego, comulga reverentemente el Cuerpo de Cristo. Despus distribuye la comunin a los fieles. Durante la comunin se pueden entonar cantos apropiados. Acabada la comunin, un ministro idneo lleva el uncs a algn lugar especialmente preparado fuera de la iglesia, o bien, si lo exigen las circunstancias, lo reserva en el sagrario. Despus el sacerdote, guardado si lo cree oportuno un breve silencio, dice la oracin siguiente:

ORACIN DESPUS DE LA COMUNIN

Oremos. Dios todopoderoso y eterno, que nos has redimido con la gloriosa muerte y resurreccin de Jesucristo, pon medio de nuestra participacin en este sacramento prosigue en nosotros la obra de tu amor y aydanos a vivir entregados siempre a tu servicio. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn.

ORACIN SOBRE EL PUEBLO

Enva, Seor, tu bendicin sobre estos fieles tuyos que han conmemorado la muerte de tu Hijo y esperan resucitar con El; concdeles tu perdn y tu consuelo, fortalece su fe y condcelos a su eterna salvacin. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. Y todos se retiran en silencio. A su debido tiempo se desnuda el altar. Los que asistieron a esta solemne accin litrgica de la tarde, no estn obligados a rezar Vsperas.

SBADO 30

VIGILIA PASCUAL (RESURRECCIN)

Santos: Leonardo Murialdo, fundador; Pedro Regalado, presbtero. Beato Luis de Casoria, presbtero. (Blanco) UNA HISTORIA QUE CAMINA A LA PLENITUD Gn 1,1-2,2; 22, 1-18; Ex 14,15-15,1; Is 54,5-14; 55,1-11; Ba 3,9-15. 324,4, Ez 36,16-28; Rm 6,3-11; Lc 24,1-12 Con el relato del Gnesis se abre el gran proyecto de salvacin. El mundo surge como un espacio armonioso, que acoge a las criaturas todas para que vivan en paz y libertad. No sern necesarias las vctimas ni los sacrificios humanos, por eso mismo, Abrahn tendr que detener su brazo y perdonar la vida de su hijo Isaac. Cuando la violencia de los fuertes encierre en una casa de esclavitud a dbiles y emigrantes, Dios acompaara y sostendr a su pueblo para que camine y luche por su libertad. No solamente sern importantes los cambios sociales, sino tambin las transformaciones profundas. La palabra del Seor ser sembrada uno y otro da en Israel para animar al pueblo a vivir como una verdadera familia. Cuando se endurezca el corazn del pueblo por la prctica de relaciones idoltricas, Dios intervendr de manera decisiva, invitndoles a cambiar desde dentro el corazn. Esta esperanza no es vana, puesto que en la incorporacin a Cristo muerto y resucitado es destruida nuestra humanidad pecadora, para vivir en calidad de hombres libres. De esa humanidad renovada, sern testigos las mujeres discpulas que proclamaron el trnsito del Crucificado a la plenitud de la vida junto al Padre. Durante el Sbado Santo, la Iglesia permanece junto al sepulcro del Seor, meditando en su pasin y muerte, y se abstiene de celebrar el sacrificio de la misa (por lo que conserva el altar enteramente desnudo) hasta que, despus de la vigilia solemne o espera nocturna de la Resurreccin, se desborda la alegra pascual, cuya exuberancia inunda los cincuenta das subsiguientes. Hoy no puede darse la sagrada comunin ms que a modo de vitico. DOMINGO DE PASCUA DE LA RESURRECCIN DEL SEOR

VIGILIA PASCUAL EN LA NOCHE SANTA

Del santo Evangelio segn san Lucas: 24, 1-12 El primer da despus del sbado, muy de maana, llegaron las mujeres al sepulcro, llevando los perfumes que haban preparado. Encontraron que la piedra ya haba sido retirada del sepulcro y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Seor Jess. Estando ellas todas desconcertadas por esto, se les presentaron dos varones con vestidos resplandecientes. Como ellas se llenaron de miedo e inclinaron el rostro a tierra, los varones les dijeron: "Por qu buscan entre los muertos al que est vivo? No est aqu; ha resucitado. Recuerden que cuando estaba todava en Galilea les dijo: `Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores y sea crucificado y al tercer da resucite' ". Y ellas recordaron sus palabras. Cuando regresaron del sepulcro, las mujeres anunciaron todas estas cosas a los Once y a todos los dems. Las que decan estas cosas a los apstoles eran Mara Magdalena, Juana, Mara (la madre de Santiago) y las dems que estaban con ellas. Pero todas estas palabras les parecan desvaros y no les crean. Pedro se levant y corri al sepulcro. Se asom, pero slo vio los lienzos y se regres a su casa, asombrado por lo sucedido. Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess.

Primera parte

LUCERNARIO O SOLEMNE COMIENZO DE LA VIGILIA BENDICIN DEL FUEGO

Se apagan todas las luces de la iglesia. En un lugar adecuado, fuera de la iglesia, se enciende el fuego. Congregado all el pueblo, llega el sacerdote con los ministros. Uno de los ministros lleva el cirio pascual. Si las circunstancias no permiten encender el fuego fuera de la iglesia. El sacerdote saluda, como de costumbre, al pueblo congregado y le hace una breve exhortacin, con estas palabras u otras semejantes:

Hermanos: En esta noche santa, en que nuestro Seor Jesucristo pas de la muerte a la vida, la Iglesia invita a todos sus hijos, diseminados por el mundo, a que se renan para velar en oracin. Conmemoremos, pues, juntos la Pascua del Seor, escuchando su palabra y participando en sus sacramentos, con la esperanza cierta de participar tambin en su triunfo sobre la muerte y de vivir con l para siempre en Dios.
En seguida bendice el fuego.

Oremos. Dios nuestro, que por medio de tu Hijo nos has comunicado al fuego de tu vida divina, bendice este fuego nuevo y haz que estas fiestas pascuales enciendan en nosotros el deseo del cielo para que podamos llegar con un espritu renovado a la fiesta gloriosa de tu Reino. Por Jesucristo, nuestro Seor.
R/. Amn. Con el fuego nuevo se enciende el cirio pascual. Si, por razones pastorales, parece oportuno hacer resaltar con algunos smbolos la dignidad y la significacin del cirio pascual, puede hacerse de este modo: una vez bendecido el fuego nuevo, un aclito o uno de los ministros llevan el cirio pascual ante el celebrante. ste, con un punzn graba una cruz en el cirio. Despus, traba sobre l la letra griega Alfa, debajo, le letra Omega; entre los brazos de la cruz traza los cuatro nmeros del ao en curso mientras dice: 1.Cristo ayer y hoy,

Traza la lnea vertical; 2.Principio y fin. Traza la lnea horizontal; 3. Alfa Traza la letra Alfa, arriba de la lnea vertical;

4. Omega Traza la letra Omega, debajo de la lnea vertical; 5. Suyo es el tiempo Traza el primer nmero del ao en curso, en el ngulo superior izquierdo de la cruz. 6. y la eternidad. Traza el segundo nmero del ao, en el ngulo superior derecho. 7. A l la gloria y el poder. Traza el tercer nmero del ao en el ngulo inferior izquierdo. 8. Por los siglos de los siglos. Amn. Traza el cuarto numero del ao en el ngulo inferior derecho.
Despus de haber trazado la cruz y los dems signos, el sacerdote puede incrustar en el cirio cinco granos de Incienso, en forma de cruz, diciendo al mismo tiempo:

1.Por sus llagas 2. Gloriosas 3. nos proteja 4. y nos guarde 5. Jesucristo nuestro Seor. Amn.
El celebrante enciende el cirio pascual con el fuego nuevo. Diciendo.

Que la luz de Cristo, resucitado y glorioso, disipe las tinieblas de nuestro corazn y de nuestro espritu.
Lo anterior puede realizarse total o parcialmente, segn las circunstancias pastorales del ambiente y del lugar. Las Conferencias Episcopales pueden establecer tambin otros ritos ms acomodados a la idiosincrasia de cada pueblo en concreto.

Cuando por alguna razn no se puede encender el fuego fuera de la iglesia, el rito se acomoda a las circunstancias. Reunido, como de costumbre el pueblo en la iglesia, el celebrante con los ministros, uno de los cuales lleva el cirio pascual, se dirige a la puerta de la iglesia. El pueblo, en cuanto sea posible, se vuelve hacia el celebrante. Se hacen el saludo y la exhortacin, como se indic anteriormente; despus se bendice el fuego y, si se quiere, se prepara y enciende el cirio, como se indica anteriormente

PROCESIN
A continuacin el dicono, o en su defecto, el sacerdote toma el cirio pascual y, mantenindolo elevado canta l solo: CRISTO, LUZ DEL MUNDO Demos gracias a Dios. Todos entran en la iglesia; precedidos por el dicono (o el sacerdote) que lleva el cirio pascual. Si se emplea el incienso, el turiferario preceder al dicono. En la puerta de la iglesia, el dicono se detiene y elevando el cirio, canta por segunda vez:

Cristo, luz del mundo. Y todos responden:

Demos gracias a Dios. En este momento todos encienden sus velas en la llama del cirio y avanzan de nuevo. Al llegar ante el altar, el dicono, vuelto hacia el pueblo, canta por tercera vez: Cristo, luz del mundo. Y todos responden: Demos gracias a Dios. Entonces se encienden las luces del templo.

PREGN PASCUAL
El sacerdote se dirige a la sede. El dicono pone el cirio pascual en el candelabro, que est preparado en medio del presbiterio o junto al ambn. Despus de poner incienso en el incensario, si ste se ha utilizado, el dicono pide y recibe, como lo hace en la misa antes del Evangelio, la bendicin del sacerdote, el cual dice en voz baja: El Seor est en tu corazn y en tus labios, para que proclames dignamente su pregn pascual; en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Amn. Esta bendicin se omite si el pregn pascual es proclamado por otro que no sea el dicono. Si se usa el incienso, el dicono o, en su defecto, el sacerdote, inciensa el libro y el cirio. Luego proclama el pregn pascual desde el arriba o desde el plpito. Todos permanecen de pie, teniendo en sus manos las velas encendidas. El pregn pascual puede ser proclamado, en caso de necesidad, por In un cantor que no sea dicono. En este caso, el cantor omite desde las palabras "Por eso, queridos hermanos" hasta el final del invitatorio "El resplandor de su luz", as como el saludo "El Seor est con ustedes". Las Conferencias Episcopales pueden adaptar el pregn intercalando en l alguna aclamacin del pueblo.

PREGN PASCUAL
Algrense, por fin, los coros de los ngeles, algrense las jerarquas del cielo y, por la victoria de rey tan poderoso, que las trompetas anuncien la salvacin. Goce tambin la tierra, inundada de tanta claridad, y que, radiante con el fulgor del rey eterno, se sienta libre de la tiniebla que cubra el orbe entero. Algrese tambin nuestra madre la Iglesia, revestida de luz tan brillante; resuene este templo con las aclamaciones del pueblo. (Por eso, queridos hermanos, que asisten a la admirable claridad de esta luz santa, invoquen conmigo la misericordia de Dios omnipotente, para que aquel que,

sin mrito mo, me agreg al nmero de los diconos, complete mi alabanza a este cirio, infundiendo el resplandor de su luz.) (Y. El Seor est con ustedes. R/. Y con tu espritu). V. Levantemos el corazn. R/. Lo tenemos levantado hacia el Seor. V. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R/. Es justo y necesario. En verdad es justo y necesario aclamar con nuestras voces, y con todo el afecto del corazn, a Dios invisible, el Padre todopoderoso, y a su nico Hijo, nuestro Seor Jesucristo. Porque l ha pagado por nosotros al eterno Padre la deuda de Adn y ha borrado con su sangre inmaculada la condena del antiguo pecado. Porque stas son las fiestas de Pascua, en las que se inmola el verdadero Cordero, cuya Sangre consagra las puertas de los fieles. sta es la noche en que sacaste de Egipto a los israelitas, nuestros padres, y los hiciste pasar a pie el Mar Rojo. sta es la noche en que la columna de fuego esclareci las tinieblas del pecado. sta es la noche que a todos los que creen en Cristo, por toda la tierra, los arranca de los vicios del mundo y de la oscuridad del pecado, los restituye a la gracia y los agrega a los santos. sta es la noche en que, rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende victorioso del abismo. De qu nos servira haber nacido si no hubiramos sido rescatados? Qu asombroso beneficio de tu amor por nosotros! Qu incomparable ternura y caridad! Para rescatar al esclavo entregaste al Hijo!

Necesario fue el pecado de Adn, que ha sido borrado por la muerte de Cristo. Feliz la culpa que mereci tal Redentor! Qu noche tan dichosa! Slo ella conoci el momento en que Cristo resucit del abismo. sta es la noche de la que estaba escrito: "Ser la noche clara como el da, la noche iluminada por mi gozo". Y as, esta noche santa ahuyenta los pecados, lava las culpas, devuelve la inocencia a los cados, la alegra a los tristes, expulsa el odio, trae la concordia, doblega a los poderosos. En esta noche de gracia, acepta, Padre santo, el sacrificio vespertino de alabanza, que la santa Iglesia te ofrece en la solemne ofrenda de este cirio, obra de las abejas. Sabemos ya lo que anuncia esta columna de fuego, que arde en llama viva para la gloria de Dios. Y aunque distribuye su luz, no mengua al repartirla, porque se alimenta de cera fundida que elabor la abeja fecunda para hacer esta lmpara preciosa. Qu noche tan dichosa, en que se unen el cielo con la tierra, lo humano con lo divino! Te rogamos, Seor, que este cirio consagrado a tu nombre para destruir la oscuridad de esta noche, arda sin apagarse y, aceptado como perfume, se asocie a las lumbreras del cielo. Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo, ese lucero que no conoce ocaso, Jesucristo, tu Hijo, que volviendo del abismo, brilla sereno para el linaje humano, y vive y reina por los siglos de los siglos. R/. Amn.

Segunda parte

LITURGIA DE LA PALABRA
En esta Vigilia, "madre de todas las vigilias" (San Agustn, Serm. 219), se proponen nueve lecturas, siete del Antiguo Testamento y dos del Nuevo (la Epstola y el Evangelio). Si las circunstancias pastorales lo piden, puede reducirse el nmero de lecturas del Antiguo Testamento; pero tngase siempre en cuenta que la lectura de la Palabra de Dios es parte fundamental de esta Vigilia de Pascua Deben leerse, por lo menos, tres lecturas del Antiguo Testamento y, en casos muy urgentes, por lo menos dos. Pero nunca se omita la tercera lectura, tomada del captulo 14 del xodo. Terminado el pregn, todos apagan sus velas y se sientan. Antes de comenzar las lecturas, el sacerdote exhorta a la asamblea con estas palabras u otras semejantes. Hermanos, con el pregn solemne de la Pascua, hemos entrado ya en la noche santa de la resurreccin del Seor. Escuchemos con recogimiento la palabra de Dios. Meditemos cmo, en la Antigua Alianza, Dios salv a su pueblo y, en la plenitud de los tiempos, envi al mundo a su Hijo para que nos redimiera. Oremos para que Dios, nuestro Padre, conduzca a su plenitud esta obra de salvacin, iniciada con la muerte y resurreccin de Jesucristo. Siguen luego las lecturas. Un lector va al ambn y lee la primera lectura. Despus el salmista o cantor dice el salmo, alternando con las respuestas del pueblo. En seguida todos se levantan, el sacerdote dice "Oremos", y despus de que todos han orado en silencio durante unos momentos, dice la oracin colecta. Lo mismo se hace en cada lectura. En lugar de decir el salmo responsorial se puede guardar un breve espacio de silencio para hacer oracin. En este caso, se omite la pausa despus del "Oremos".

PRIMERA LECTURA
O bien: Forma breve La creacin del hombre.

Del libro del Gnesis: 1, 1. 26-31

En el principio cre Dios el cielo y la tierra. Y dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine a los peces del mar,

a las aves del cielo, a los animales domsticos y a todo animal que se arrastra sobre la tierra". Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen suya lo cre; hombre y mujer los cre. Y los bendijo Dios y les dijo: "Sean fecundos y multiplquense, llenen la tierra y somtanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todo ser viviente que se mueve sobre la tierra". Y dijo Dios: "He aqu que les entrego todas las plantas de semilla que hay sobre la faz de la tierra, y todos los rboles que producen fruto y semilla, para que les sirvan de alimento. Y a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles de la tierra, a todos los seres que respiran, tambin les doy por alimento las verdes plantas". Y as fue. Vio Dios todo lo que haba hecho y lo encontr muy bueno. Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. Despus de la lectura, se canta uno de los salmos siguientes:

Del salmo 103 R/.. Bendice al Seor, alma ma.

Bendice al Seor, alma ma; Seor y Dios mo, inmensa es tu grandeza. Te vistes de belleza y majestad, la luz te envuelve como un manto. R/ . Sobre bases inconmovibles asentaste la tierra para siempre. Con un vestido de mares la cubriste y las aguas en los montes concentraste. R/ . En los valles haces brotar las fuentes, que van corriendo entre montaas; junto al arroyo vienen a vivir las aves, que cantan entre las ramas. R/. Desde tu cielo riegas los montes y sacias la tierra del fruto de tus manos; haces brotar hierba para los ganados y pasto para los que sirven al hombre. R/ . Qu numerosas son tus obras, Seor, y todas las hiciste con maestra! La tierra est llena de tus creaturas. Bendice al Seor, alma ma. R/. O bien:

Del salmo 32 R/. La tierra llena est de tus bondades. Sincera es la palabra del Seor y todas sus acciones son leales. l ama la justicia y el derecho, la tierra llena est de sus bondades. R/ . La palabra del Seor hizo los cielos y su aliento, los astros. Los mares encerr como en un odre y como en una presa, los ocanos. R/ . Feliz la nacin cuyo Dios es el Seor; dichoso el pueblo que escogi por suyo. Desde el cielo el Seor, atentamente, mira a todos los hombres. R/. En el Seor est nuestra esperanza, pues l es nuestra ayuda y nuestro amparo. Mustrate bondadoso con nosotros, puesto que en ti, Seor, hemos confiado. R/.

ORACIN
Oremos. Dios todopoderoso y eterno, que en todas las obras de tu amor te muestras admirable, concdenos comprender que la redencin realizada por Cristo, nuestra Pascua, es una obra ms maravillosa todava que la misma creacin del universo. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn
. Esta oracin se puede sustituir por la siguiente, si se hace la lectura breve: creacin del hombre.

Oremos. Dios nuestro, que de un modo admirable nos creaste a tu imagen y semejanza y de un modo ms admirable todava nos redimiste, concdenos sabidura de espritu, para resistir los atractivos del pecado y poder llegar as a los gozos del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn.

TERCERA LECTURA
Los israelitas entraron en el mar sin mojarse.

Del libro del xodo: 14, 15-15, 1

En aquellos das, dijo el Seor a Moiss: "Por qu sigues clamando a m? Diles a los israelitas que se pongan en marcha. Y t, alza tu bastn, extiende tu mano sobre el mar y divdelo, para que los israelitas entren en el mar sin mojarse. Yo voy a endurecer el corazn de los egipcios para que los persigan, y me cubrir de gloria a expensas del faran y de todo su ejrcito, de sus canos y jinetes. Cuando me haya cubierto de gloria a expensas del faran, de sus carros y jinetes, los egipcios sabrn que yo soy el Seor". El ngel del Seor, que iba al frente de las huestes de Israel, se coloc tras ellas. Y la columna de nubes que iba adelante, tambin se desplaz y se puso a sus espaldas, entre el campamento de los israelitas y el campamento de los egipcios. La nube era tinieblas para unos y claridad para otros, y as los ejrcitos no trabaron contacto durante toda la noche. Moiss extendi la mano sobre el mar, y el Seor hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento del este, que sec el mar, y dividi las aguas. Los israelitas entraron en el mar y no se mojaban, mientras las aguas formaban una muralla a su derecha y a su izquierda. Los egipcios se lanzaron en su persecucin y toda la caballera del faran, sus carros y jinetes, entraron tras ellos en el mar. Hacia el amanecer, el Seor mir desde la columna de fuego y humo al ejrcito de los egipcios y sembr entre ellos el pnico. Trab las ruedas de sus canos, de suerte que no avanzaban sino pesadamente. Dijeron entonces los egipcios: "Huyamos de Israel, porque el Seor lucha en su favor contra Egipto". Entonces el Seor le dijo a Moiss: "Extiende tu mano sobre el mar, para que vuelvan las aguas sobre los egipcios, sus carros y sus jinetes". Y extendi Moiss su mano sobre el mar, y al amanecer, las aguas volvieron a su sitio, de suerte que al huir, los egipcios se encontraron con ellas, y el Seor los derrib en medio del mar. Volvieron las aguas y cubrieron los carros, a los jinetes y a todo el ejrcito del faran, que se haba metido en el mar para perseguir a Israel. Ni uno solo se salv. Pero los hijos de Israel caminaban por lo seco en medio del mar. Las aguas les hacan muralla a derecha e izquierda. Aquel da salv el Seor a Israel de las manos de Egipto. Israel vio a los egipcios, muertos en la orilla del mar. Israel vio la mano fuerte del Seor sobre los egipcios, y el

pueblo temi al Seor y crey en el Seor y en Moiss, su siervo. Entonces Moiss y los hijos de Israel cantaron este cntico al Seor. xodo 15 R/. Alabemos al Seor por su victoria. Cantemos al Seor, sublime es su victoria: caballos y jinetes arroj en el mar. Mi fortaleza y mi canto es el Seor, l es mi salvacin; El es mi Dios, y yo lo alabar, es el Dios de mis padres, y yo le cantar. R/ El Seor es un guerrero, su nombre es el Seor. Precipit en el mar los carros del faran y a sus guerreros; ahog en el Mar Rojo a sus mejores capitanes. R/. Las olas los cubrieron, cayeron hasta el fondo, como piedras. Seor, tu diestra brilla por su fuerza; tu diestra, Seor, tritura al enemigo. R/. T llevas a tu pueblo para plantarlo en el monte que le diste en herencia, en el lugar que convertiste en tu morada, en el santuario que construyeron tus manos. T, Seor, reinars para siempre.

ORACIN Oremos. Tus antiguos prodigios se renuevan, Seor, tambin en nuestros tiempos, pues lo que tu poder hizo con las aguas para librar a un solo pueblo de la esclavitud del faran, lo repites ahora, por medio del agua del bautismo, para salvar a todas las naciones. Concede a todos los hombres del mundo entero contarse entre los hijos de Abraham y participar de la dignidad del pueblo elegido. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn.
O bien:

Oremos. Seor, que con el Evangelio nos has hecho comprender el sentido profundo del Antiguo Testamento, dejndonos ver en el paso del Mar Rojo una imagen del bautismo y en el pueblo liberado de la esclavitud, un smbolo del pueblo cristiano, haz que todos los hombres, mediante la fe, participen del privilegio del pueblo elegdo y sean regenerados por la accin santificadora de tu y Espritu.

Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn. SEXTA LECTURA

Sigue el camino que te conduce a la luz del Seor.

Del libro del profeta Baruc: 3, 9-15. 32-4, 4

Escucha, Israel, los mandatos de vida, presta odo para que adquieras prudencia. A qu se debe, Israel, y que ests an en pas enemigo, que envejezcas en tierra extranjera, que te hayas contaminado por el trato con los muertos, que te veas contado entre los que descienden al abismo? Es que abandonaste la fuente de la sabidura. Si hubieras seguido los senderos de Dios, habitaras en paz eternamente. Aprende dnde estn la prudencia, la inteligencia y la energa, as aprenders dnde se encuentra el secreto de vivir larga vida, y dnde la luz de los ojos y la paz. Quin es el que hall el lugar de la sabidura y tuvo acceso a sus tesoros? El que todo lo sabe, la conoce; con su inteligencia la ha escudriado. El que ciment la tierra para todos los tiempos, y la pobl de animales cuadrpedos; el que enva la luz, y ella va, la llama, y temblorosa le obedece; llama a los astros, que brillan jubilosos en sus puestos de guardia, y ellos le responden: "Aqu estamos", y refulgen gozosos para aquel que los hizo. l es nuestro Dios y no hay otro como l; El ha escudriado los caminos de la sabidura y se la dio a su hijo Jacob, a Israel, su predilecto. Despus de esto, ella apareci en el mundo y convivi con los hombres. La sabidura es el libro de los mandatos de Dios, la ley de validez eterna; los que la guardan, vivirn; los que la abandonan, morirn. Vulvete a ella, Jacob, y abrzala; camina hacia la claridad de su luz; no entregues a otros tu gloria, ni tu dignidad a un pueblo extranjero. Bienaventurados nosotros, Israel, porque lo que agrada al Seor nos ha sido revelado. Palabra de Dios. Te alabamos, Seor.

Del salmo 18 R/. T tienes, Seor, palabras de vida eterna.

La ley del Seor es perfecta del todo y reconforta el alma; inmutables son las palabras del Seor y hacen sabio al sencillo. R/. En los mandamientos del Seor hay rectitud y alegra para el corazn; son luz los preceptos del Seor para alumbrar el camino. R/. La voluntad de Dios es santa y para siempre estable; los mandatos del Seor son verdaderos y enteramente justos. R/ . Ms deseables que el oro y las piedras preciosas las normas del Seor, y ms dulces que la miel de un panal que gotea. R/.

ORACIN Oremos. Dios nuestro, que haces crecer continuamente a tu Iglesia con hijos llamados de todos los pueblos, dgnate proteger siempre con tu gracia a quienes has hecho renacer en el bautismo. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn.
Terminada la oracin de la ltima lectura del Antiguo Testamento, con el responsorio y la oracin correspondientes, se encienden las velas del altar. El sacerdote entona solemnemente el "Gloria", que todos prosiguen. Se tocan las campanas, de acuerdo con las costumbres de cada lugar. Despus del Gloria, el sacerdote dice la oracin colecta, como de ordinario.

Oremos. Dios nuestro, que haces resplandecer esta noche santa con la gloria del Seor resucitado, aviva en tu Iglesia el espritu filial, para que, renovados en cuerpo y alma, nos entreguemos plenamente a tu servicio. Por nuestro Seor Jesucristo...

En seguida un lector lee la epstola de san Pablo.

EPSTOLA
Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no morir nunca.

De la carta del apstol san Pablo a los romanos: 6, 3-11

Hermanos: no saben ustedes que todos los que hemos sido incorporados a Cristo Jess por medio del bautismo, hemos sido incorporados a l en su muerte? En efecto, por el bautismo finillos sepultados con l en su muerte, para que, as como Cristo resucit de entre los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros llevemos una vida nueva. Porque, si hemos estado ntimamente unidos a l por una muerte semejante a la suya, tambin lo estaremos en su resurreccin. Sabemos que nuestro hombre viejo fue crucificado con Cristo, para que el cuerpo del pecado quedara destruido, a fin de que ya no sirvamos al pecado, pues el que ha muerto queda libre del pecado. Por lo tanto, si hemos muerto con Cristo, estamos seguros de que tambin viviremos con l; pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no morir nunca. La muerte ya no tiene dominio sobre l, porque al morir, muri al pecado de una vez para siempre; y al resucitar, vive ahora para Dios. Lo mismo ustedes, considrense muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. Palabra de Dios. Te alabamos, Seor. Terminada la epstola, todos se ponen de pie y el sacerdote entona solemnemente el "Aleluya", que todos repiten. Luego un salmista o un cantor dice el salmo, al que el pueblo responde: Aleluya. Si hace falta, el mismo salmista canta el Aleluya.

Del salmo 117 R/. Aleluya, aleluya.

Te damos gracias, Seor, porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna. Diga la casa de Israel: "Su misericordia es eterna'. R/.

La diestra del Seor es poderosa, la diestra del Seor es nuestro orgullo. No morir, continuar viviendo, para contar lo que el Seor ha hecho. R/. La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra de la mano del Seor, es un milagro patente. R/.
Para el Evangelio no se llevan velas. Puede emplearse el incienso. Jess de Nazaret, que fue crucificado, resucit.

Del santo Evangelio segn san Marcos: 16, 1-7 Transcurrido el sbado, Mara Magdalena, Mara (la madre de Santiago) y Salom, compraron perfumes para ir a embalsamar a Jess. Muy de madrugada, el primer da de la semana, a la salida del sol, se dirigieron al sepulcro. Por el camino se decan unas a otras: "Quin nos quitar la piedra de la entrada del sepulcro?". Al llegar, vieron que la piedra ya estaba quitada, a pesar de ser muy grande. Entraron en el sepulcro y vieron a un joven, vestido con una tnica blanca, sentado en el lado derecho, y se llenaron de miedo. Pero l les dijo: "No se espanten. Buscan a Jess de Nazaret el que fue crucificado. No est aqu; ha resucitado. Miren el sitio donde lo haban puesto. Ahora vayan a decirles a sus discpulos y a Pedro: 'El ir delante de ustedes a Galilea. All lo vern, como l les dijo'". Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess.
Despus del Evangelio se tiene la Homila y luego se pasa a la Liturgia Bautismal.

Tercera parte

LITURGIA BAUTISMAL
El sacerdote con los ministros se dirige a la fuente bautismal, si es que sta se encuentra a la vista de los fieles. De lo contrario, se pone un

recipiente con agua en el presbiterio. Si hay catecmenos adultos, son llamados por su nombre y presentados por los padrinos o, si son nios, llevados por los padres y padrinos frente a toda la asamblea. Despus, el sacerdote exhorta a los presentes, con stas u otras palabras semejantes. Si estn presentes los que se van a bautizar: Hermanos, acompaemos con nuestra oracin a estos catecmenos que anhelan renacer a una nueva vida en la fuente del bautismo, para que Dios, nuestro Padre, les otorgue su proteccin y su amor.

Si se bendice la fuente, pero no va a haber bautizos:

Hermanos, pidamos a Dios todopoderoso que con su poder santifique esta fuente bautismal, para que cuantos en el bautismo van a ser regenerados en Cristo, sean acogidos en la familia de Dios.
Dos cantores entonan las letanas, a las que todos responden estando en pie (por razn del tiempo pascual). Si la procesin hasta el bautisterio es larga, se cantan las letanas durante la procesin; en este caso, se llama a los catecmenos antes de comenzar la procesin. Abre la procesin el dicono, con el cirio pascual; siguen los catecmenos, con los padrinos; despus, el sacerdote con los ministros. En este caso la exhortacin precedente se hace antes de la bendicin del agua. Si no hay bautizos ni bendicin de la fuente, omitidas las letanas, se procede inmediatamente a la bendicin del agua

BENDICIN DEL AGUA BAUTISMAL

En seguida el sacerdote bendice el agua bautismal, diciendo, con las manos juntas, la oracin siguiente:

Dios nuestro, que con tu poder invisible realizas obras admirables por medio de los signos de los sacramentos y has hecho que tu creatura, el agua signifique de muchas maneras

la gracia del bautismo. Dios nuestro, cuyo Espritu aleteaba sobre la superficie de las aguas en los mismos principios del mundo, para que ya desde entonces el agua recibiera el poder de dar la vida. Dios nuestro, que incluso en las aguas torrenciales del diluvio prefiguraste el nuevo nacimiento de los hombres, al hacer que de una manera misteriosa un mismo elemento diera fin al pecado y origen a la virtud. Dios nuestro, que hiciste pasar a pie enjuto por el Mar Rojo a los hijos de Abraham, a fin de que el pueblo liberado de la esclavitud del faran, prefigurara al pueblo de los bautizados. Dios nuestro, cuyo Hijo, al ser bautizado por el precursor en el agua del Jordn, fue ungido por el Espirito Santo; suspendido en la cruz, quiso que brotaran de su costado sangre y agua- y despus de su resurreccin mand a sus apstoles: "Vayan y enseen a todas las naciones, bautizndolas en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo". Mira ahora a tu Iglesia en oracin y abre para ella la fuente del bautismo. Que por la obra del Espritu Santo esta agua adquiera la gracia de tu Unignito, para que el hombre, creado a tu imagen, limpio de su antiguo pecado por el sacramento del bautismo, renazca a la vida nueva por el agua y el Espritu Santo.
Si lo cree oportuno, introduce el cirio pascual en el agua una o tres veces, diciendo:

Te pedimos, Seor, que el poder del Espritu Santo, por tu Hijo, descienda sobre el agua de esta fuente, Manteniendo el cirio dentro del agua, prosigue: Para que todos los que en ella reciban el bautismo, sepultados con Cristo en su muerte, resuciten tambin con l a la vida. Por Jesucristo, nuestro Seor. R/. Amn.

En seguida saca el cirio del agua y el pueblo dice la aclamacin siguiente o alguna otra adecuada: Fuentes del Seor, bendigan al Seor, albenlo y glorifquenlo por los siglos.

RENOVACIN DE LAS PROMESAS DEL BAUTISMO

Terminada la ceremonia del bautismo (y de la confirmacin) o, si no hubo bautizos, despus de la bendicin del agua, todos, de pie y teniendo en sus manos las velas encendidas, hacen la renovacin de las promesas del bautismo. El sacerdote se dirige a la comunidad con estas palabras u otras parecidas:

Hermanos, por medio del bautismo, hemos sido hechos partcipes del misterio pascual de Cristo, es decir, por medio del bautismo, hemos sido sepultados con l en su muerte para resucitar con l a una vida nueva. Por eso, despus de haber terminado el tiempo de Cuaresma, que nos prepar a la Pascua, es muy conveniente que renovemos las promesas de nuestro bautismo, con las cuales un da renunciamos a Satans y a sus obras, y nos comprometimos a servir a Dios en la santa Iglesia catlica.
Para hacer la renuncia, se puede tomar la frmula que se propone a continuacin:

Confesin de Pecado.
Por no amarte con el ser entero y sobre todas las cosas Por no tenerte como Centro y Seor de mi vida Por tener dolos que sustituyen tu lugar y tu accin

Por no leer y meditar frecuentemente tu palabra Por no actuarme en tu presencia, con atencin amorosa a Ti Por no orar y mantener una comunin habitual contigo Por no participar frecuentemente en la Eucarista Por buscar conocimiento y poder en fuentes contrarias a Ti Por utilizar t Nombre en acciones contra tu voluntad Por no dar buen testimonio de Ti a los dems Por no testificar de tu presencia en toda oportunidad Por no estar comprometido en la misin evangelizadora Por falta de amor, entrega y servicio a mis hermanos Por mantener resentimientos y rencores, y no perdonar Por juzgar y hablar mal de los dems Por cualquier ofensa, injusticia y dao a los dems Por toda mentira, dao, difamacin y calumnia Por las envidias, celos y discordias Por toda codicia y afn de poseer ms Por todo robo o dao a los bienes de otro Por n o restituir o restaurar los daos causados Por todo afn desordenado de lucro, de poder o de placer Por toda impureza, sensualidad, fornicacin y adulterio

Por toda imaginacin, deseo, palabra o accin impura Por no disciplinarme ante los estmulos sexuales y erticos Por ser causa consciente de tentacin para los dems Por todo desorden en la comida y en las bebidas alcohlicas Por utilizar o promover las drogas o cualquier enervante Por no vivir el matrimonio de acuerdo a tu voluntad Por no cumplir con una paternidad responsable Por no cumplir debidamente los deberes cvicos Por toda omisin en la promocin de la justicia y de la caridad Por no preocuparme y no hacer nada en favor de los pobres Por no ser miembro vivo y activo en la iglesia Por no pertenecer y no participar responsablemente en ella Por no vivir con entrega generosa mi vocacin y misin eclesial Reconozcamos no slo todos los actos de pecado, sino sobre todo las situaciones de pecado y mantenidas voluntariamente.

Renuncia a Satans y Sus Obras.

Renuncias a Satans y a todas sus obras SI, RENUNCIO!

A todo tipo de ocultismo, en la adivinacin y sortilegio: En la astrologa y los horscopos En la lectura de las cartas, de la mano y del caf

EN toda prctica espiritista, donde se invoca a los muertos Al uso de la ouija A toda asistencia y prcticas de los templos espiritualistas A todo afn de poder y de control al margen de Dios: A todo tipo de curanderismo, magia, brujera y hechicera A todo estudio y prcticas de esoterismo A toda practica supersticiosa A toda posesin o uso de amuletos y talismanes

Profesin de F.
-Creen en Dios Padre, Creador de todo cuanto existe -Creen en Jess, Hijo de Dios, Salvador y seor -Creen que se encarn de Mara virgen por obra del Espritu Santo -Creen que por su pasin y su cruz nos ha salvado -Creen que su resurreccin nos da Vida nueva -Creen que Jess est vivo y es el seor -Creen que el Espritu Santo, Seor y Dador de Vida -Creen en el Espritu, que congrega y anima la iglesia, como comunin de los santos

-Creen en el Espritu Santo que nos prepara en conversin para el perdn de los pecados -Creen en la resurreccin y en la vida eterna.
Y el sacerdote concluye:

Que Dios todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos liber del pecado y nos ha hecho renacer por el agua y el Espritu Santo, nos conserve con su gracia unidos a Jesucristo nuestro Seor, hasta la vida eterna. R/. Amn.
El sacerdote roca al pueblo con el agua bendita, mientras todos cantan la antfona siguiente o algn otro canto bautismal: Vi brotar agua del lado derecho del templo, aleluya. Vi que en todos aquellos que reciban el agua, surga una vida nueva y cantaban con gozo: Aleluya, aleluya. Mientras tanto, los nefitos son conducidos a su lugar entre los fieles. Si la bendicin del agua bautismal se hizo en el presbiterio, los ministros llevan a la fuente, con toda reverencia, el recipiente del agua. Si no hubo bendicin de la fuente, el agua bendita se coloca en un lugar apropiado. Hecha la aspersin, el sacerdote vuelve a la sede, en donde dirige Oracin Universal, en la cual toman parte los nefitos por primera vez.

No le dice Credo

Cuarta parte

LITURGIA EUCARSTICA

El sacerdote va al altar y comienza la Liturgia Eucarstica, en la forma acostumbrada.

Es conveniente que el pan y el vino sean presentados por los nefitos, si los hay.

Bendito seas, Seor, Dios del Universo, por este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; l ser para nosotros pan de vida. Bendito seas por siempre, Seor. El agua unida al vino sea signo de nuestra participacin en la vida divida de quien ha querido compartir nuestra condicin humana. Bendito seas, Seor, Dios del Universo, por este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; l ser para nosotros bebida de salvacin. Bendito seas por siempre, Seor. Acepta, Seor, nuestro corazn contrito y nuestro espritu humilde; que ste sea hoy nuestro sacrificio y que sea agradable en tu presencia, Seor , Dios nuestro. Orad, hermanos, para que, llevando al altar los gozos y las fatigas de cada da, nos dispongamos a ofrecer el sacrificio

agradable a Dios, Padre todopoderoso. El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su Iglesia.

ORACIN SOBRE LAS OFRENDAS Seor. Acepta, Seor, los dones que te presentamos y concdenos que el memorial de la muerte y resurreccin de Jesucristo, que estamos celebrando, nos obtenga la fuerza para llegar a la vida eterna. Por Jesucristo, nuestro Seor.

PREFACIO I DE PASCUA En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin glorificarte siempre, Seor, pero ms que nunca en esta noche, en que Cristo, nuestra Pascua, fue inmolado. Porque l es el verdadero Cordero que quit el pecado del mundo: muriendo, destruy nuestra muerte, y resucitando, restaur la vida. Por eso, con esta efusin del gozo pascual, el mundo entero se desborda de alegra y tambin los coros celestiales, los ngeles y los arcngeles cantan sin cesar el himno de tu gloria: Santo, Santo, Santo...

PLEGARIA EUCARISTICA III

El sacerdote, con las manos extendidas, dice:

CP Santo eres en verdad, Padre, y con razn te alaban todas tus criaturas, ya que por Jesucristo, tu Hijo, Seor nuestro, con la fuerza del Espritu Santo, das vida y sacrificas todo, y congregas a tu pueblo sin cesar, para que ofrezca en tu honor un sacrificio sin mancha desde donde sale el sol hasta el ocaso.
Junta las Manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice:

CC Por eso, Padre, te suplicamos que santifiques por el mismo Espritu estos dones que hemos separado para ti,
Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo:

de manera que sean Cuerpo y Sangre de Jesucristo,

Hijo tuyo y Seor nuestro,

Junta las manos.

que nos mand a celebrar estos misterios.

En las frmulas que siguen, las palabras del seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas.

Porque l mismo, la noche en que iba a ser entregado, En la misa vespertina del jueves santo: Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, Los am hasta el extremo Y, mientras cenaba con sus discpulos
Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:

Tom pan, Y dando gracias te bendigo, Lo parti, Y lo dio a sus discpulos, diciendo:
Se inclina un poco.

Tomen y coman todos de l, Porque esto es mi Cuerpo, Que ser entregado por ustedes.
Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin.

Despus prosigue.

Del mismo modo, acabada la cena,

Toma el cliz y sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:

Tom el cliz, Dando gracias te bendigo, Y lo pas a sus discpulos, diciendo:

Se inclina un poco.

Tomen y beban todos de l, Porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, Que ser derramada por ustedes Y por muchos, Para el perdn de los pecados. Hagan esto en conmemoracin ma.
Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Luego dice una de las siguientes formulas:

CP ste es el sacramento de nuestra fe.

O bien:

ste es el Misterio de la fe.

Y el pueblo prosigue, aclamando:

Anunciamos tu muerte, Proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess!

II Aclamad el Misterio de la redencin. Y el pueblo prosigue, aclamando Cada vez que comemos de este pan Y bebemos de este cliz, Anunciamos tu muerte, Seor, Hasta que vuelvas. III Cristo se entreg por nosotros. Y el pueblo prosigue, aclamando: Por tu cruz y resurreccin Nos has salvado, Seor.
Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice:

CC Asi, pues, Padre, al celebrar ahora el memorial de la pasin salvadora de tu Hijo, de su admirable resurreccin y ascensin al cielo, mientras esperbamos su venida gloriosa, te ofrecemos, en esta accin de gracias,

el sacrificio vivo y santo. Dirige tu mirada sobre la ofrenda de tu iglesia, y reconoce en ella la Vctima por cuya inmolacin quisiste devolvernos tu amistad, para que, fortalecidos con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo y llenos de su Espritu Santo, formmonos en Cristo un solo cuerpo y un solo espritu. C1 Que l nos transforme en ofrenda permanente, para que gocemos de tu heredad junto con tus elegidos: con Mara, la virgen Madre de Dios, los apstoles y los mrtires, (san N.: Santo del dia o patrono) y todos los santos, por cuya intercesin confiamos en obtener siempre tu ayuda.

C2 Te pedimos, padre, que esta vctima de reconciliacin traiga la paz y la salvacin al mundo entero. *Confirma en la fe y en la caridad a tu Iglesia, peregrina en la tierra: a tu servidor, el Papa N., a nuestro Obispo N., al orden episcopal, a los presbteros y diconos, y a todo el pueblo redimo por ti. Atiende los deseos y splicas de esta familia que has congregado en tu presencia, en la noche gloriosa de la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo segn la carne. Rene en torno a ti, Padre misericordioso, a todos tu hijos dispersos por el mundo. A nuestros hermanos difuntos y a cuantos murieron en tu amistad

recbelos en tu reino donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria,
Juntas las manos.

Por Cristo, Seor nuestro, por quien concedes al mundo todos los bienes.

Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amn

RITO DE LA COMUNIN El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones con el Espritu Santo que se nos ha dado; digamos con fe y esperanza:

Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Lbranos de todos los males, Seor, y concdenos la paz en nuestros das, para que, ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbacin, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.

Tuyo es el reino, Tuyo el poder y la gloria, por siempre, Seor. Seor Jesucristo, que dijiste a tus apstoles: La paz les dejo, mi paz les doy, no tengas en cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia y, conforme a tu palabra, concdele la paz y la unidad.

T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn. La paz del Seor est siempre con ustedes. Y con tu espritu. Nos damos un saludo de Paz. El Cuerpo y la Sangre de nuestro Seor Jesucristo, unidos en este cliz, sean para nosotros alimento de vida eterna. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz. Seor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que por la voluntad del Padre, cooperando el Espritu Santo, diste con tu muerte la vida al mundo, lbrame, por la recepcin de tu Cuerpo y de tu Sangre, de todas mis culpas y de todo mal.

Concdeme cumplir siempre tus mandamientos y jams permitas que me separe de ti. ste es el Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Seor. Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme. El Cuerpo y la Sangre de Jesucristo nos guarden para la vida eterna.
ANTFONA DE LA COMUNIN (1 Co 5, 7-8)
Cristo, nuestro Cordero pascual, ha sido inmolado. Celebremos, pues, la Pascua con una vida de rectitud y santidad. Aleluya.

ORACIN DESPUS DE LA COMUNIN Infndenos, Seor, tu espritu de caridad, para que vivamos siempre unidos en tu amor los que hemos participado en este sacramento de la muerte y resurreccin de Jesucristo, que vive y reina por los siglos de los siglos.
Para la despedida, el dicono o el mismo sacerdote dice:

BENDICION SOLEMNE. Que Dios todopoderoso los bendiga en este da solemnsimo de Pascua

y, compadecido de ustedes, los guarde de todo pecado Amn. Que les conceda el premio de la inmortalidad quienes los ha redimido para la vida eterna con la resurreccin de su Hijo. R. Amn. Que quienes una vez terminados los das de la Pasin, celebran con gozo la fiesta de la Pascua del Seor, puedan participar, con su gracia del jubilo de la pascua eterna. R. Amn. Y la bendicin de Dios todopoderoso Padre, Hijo + y Espritu Santo, Descienda sobre ustedes. R. Amn Pueden ir en paz, aleluya, aleluya. R/. Demos gracias a Dios, aleluya, aleluya.