DESPRE TAINA SFANTULUI MIR

Parintele ILIE CLEOPA

INVATACELUL: Oare botezul crestin nu este suficient pentru mantuire? De ce

Biserica a mai asezat si Taina Mirungerii ?

PREOTUL: Auzi ce spune sfantul evanghelist Ioan: “Dar voi ati primit ungere
din partea Celui Sfant si stiti toate” (Ioan, 2, 20).

Taina sfantului mir este o lucrare sfanta instituita de Iisus Hristos, prin care,
ungandu-se cu mir sfintit membrele celui botezat si rostindu-se cuvintele
randuite: “Pecetea darului Sfantului Duh, Amin”, se impartaseste primitorului
harul perfectiunii vietii duhovnicesti incepute prin botez.

Aceasta sfanta Taina a “pecetii Duhului Sfant”, sau ungerea cu Sfantul mir,
se administreaza indata dupa sfantul botez, de catre episcop sau preot,
noului botezat. Aceasta “ungere” cu untdelemn sfintit a noului botezat a fost
profetita prin Iacov, patriarhul. Pe cand acesta dormea cu capul pe o piatra,
noaptea i S-a aratat Dumnezeu in vis deasupra unei scari ce ajungea pana la
cer si pe care se suiau si se pogorau ingerii Lui. Si desteptandu-se Iacov din
somn, a zis: “Cat de infricosat este locul acesta! Aici este casa lui Dumnezeu,
aici este poarta cerurilor! Si Iacov s-a sculat dimineata si a luat piatra pe care
o pusese capatai si a pus-o stalp de aducere aminte si a turnat untdelemn pe
varful ei” (Fac., 28, 11-18). Ungerea pietrei cu untdelemn inchipuie ungerea
crestinului cu untdelemn sfintit sub pecetea Sfantului Duh, caci zice Sfanta
Scriptura: “Si voi (crestinii) ca niste pietre vii sunteti ziditi ca sa fiti casa
duhovniceasca” (I Petru, 2, 5; Evr., 3, 6). “Pietre vii” sunt numiti crestinii, si
ungerea pietrei, de catre Iacov, cu untdelemn a insemnat ungerea pietrelor
celor vii (a crestinilor) - prin Duhul Sfant - cu untdelemn sfintit.

In Legea Veche a lui Moise numai pe imparati aveau porunca preotii cei mari
- arhiereii - sa-i unga cu untdelemn sfintit (I Regi, 10 ; 16, 1-13), iar aceasta
era o profetie despre ungerea crestinilor cu untdelemn sfintit, in Legea
Darului, a Noului Testament, aceasta sfanta Taina a mirului, a “ungerii”, era
administrata numai de catre apostoli, prin punerea mainilor, si numai celor
ce primisera botezul crestin. Din cauza formei prin care este impartasita
aceasta Taina se mai chema si “punerea mainilor” (Fapte, 8, 15-18), spre
deosebire de hirotonie, ce se chema “punerea mainilor preotiei” (I Tim., 4,
14). Despre aceasta Taina vorbeste Sfanta Scriptura cand zice: “Iar apostolii
din Ierusalim, auzind ca Samaria a primit cuvantul lui Dumnezeu, au trimis la
ei pe Petru si pe Ioan, care, coborand, s-au rugat pentru ei, ca sa primeasca
Duh Sfant, caci nu Se pogorase inca peste nici unul dintre ei, ci erau numai
botezati in numele Domnului Iisus. Atunci isi puneau mainile peste ei si luau
Duh Sfant” (Fapte, 8, 14-19). Din acest text se vede ca este vorba de
impartasirea Duhului Sfant celor ce primisera botezul si ca aceasta
impartasire o faceau numai apostolii, prin punerea mainilor (vezi si Fapte, 19,
1-6). Si marele apostol Pavel adevereste ca aceasta sfanta Taina se dadea si
pe atunci, indata dupa botez, cand zice: “Nu intristati pe Duhul cel Sfant al
lui Dumnezeu, intru Care ati fost pecetluiti pentru ziua rascumpararii” (Efes.,
4, 30).

Iata, dar, de ce se da aceasta mirungere sau “pecetea Duhului Sfant”, indata

dupa botez .