Adolf Hitler y su carta sobre la Cuestin Juda en 1919.

Publicado: febrero 18, 2013 | Autor: elsilenciodelaverdad | Archivado en: Uncategorized |14 Comentarios

Fragmento final de la carta. El 10 de Septiembre de 1919, cuando Hitler estaba an en el ejrcito, uno de sus superiores, el capitn de Estado Mayor Karl Meyer, le solicit su opinin sobrela actitud de los Socialistas hacia los judos. Esta solicitud fue hecha al Estimado seor Hitler. Hitler respondi el da 16 de Septiembre de 1919 y su respuesta es la que reproducimos fielmente, aunque, desde su publicacin, se ha hecho lo indecible por deformar su sentido. Si la amenaza con que la judera se enfrenta a nuestro pueblo ha dado lugar a una hostilidad innegable por parte de grandes sectores de nuestra poblacin; la causa de esta hostilidad no debe ser buscada en el hecho claro de que la Judera como tal est teniendo, deliberada o involuntariamente, un efecto pernicioso sobre nuestra nacin, si no principalmente en el trato interpersonal, en la pobre impresin que el judo hace en forma individual. Como resultado, el antisemitismo asume un estricto carcter emocional. Esta no es la respuesta correcta. El antisemitismo, como movimiento poltico, no puede y no debe ser modelado por factores emocionales si no por el reconocimiento de los hechos. Los hechos son: Para comenzar, los judos son incuestionablemente una raza y no una comunidad religiosa. El judo no se describe a s mismo como un alemn judo, un polaco judo o un americano judo, si no que siempre como un judo alemn, polaco o americano. Lo ms que ha absorbido un judo de los pueblos extranjeros en medio de los cuales ha vivido es el idioma. Y, como un alemn que est forzado a emplear el francs en Francia, el italiano en Italia, y el chino en China no viene del francs, italiano ni chino; as no podemos llamar a un judo que viva entre nosotros y que est forzado a emplear el alemn, un alemn. Y an la fe mosaica, no obstante su importancia para la preservacin de esa raza,

no debe ser el nico criterio para decidir quien es judo y quien no. Hay difcilmente una raza en el mundo en que todos sus miembros pertenezcan a una religin nica. A travs de la endogamia de miles de aos, frecuentemente en crculos muy pequeos, el judo ha sido capaz de preservar su raza y sus caractersticas raciales ms exitosamente que muchos de los pueblos dentro de los cuales vive. Como resultado, tenemos viviendo en medio del pueblo alemn una raza extranjera no alemana, poco dispuesta y en realidad incapaz de despojarse de sus caractersticas raciales, sus sentimientos, pensamientos y ambiciones particulares y, sin embargo, gozando de los mismos derechos polticos que nosotros. Y como los sentimientos judos estn limitados a la esfera de lo material, sus pensamientos y ambiciones estn destinados a ser eso mismo aun ms fuertemente. La danza alrededor del becerro de oro viene de una lucha despiadada por aquellos bienes que nosotros sentimos interiormente que no son ni los ms altos ni los nicos por los que vale la pena luchar en esta tierra. El trabajo de un individuo no est ya ms determinado por su naturaleza o por la importancia que pueda tener para la comunidad, si no por el tamao de su fortuna, su hacienda. La grandeza de una nacin no est ya ms medida por la suma de sus recursos morales y espirituales, si no nicamente por sus bienes materiales. Todo esto resulta en esa actitud mental y esa bsqueda de dinero y poder para protegerlo que permite al judo ser tan inescrupuloso en su eleccin de medios y tan misericorde en su uso para sus propios fines.En los estados autocrticos se arrastra delante de la majestad de los prncipes y abusa sus favores para convertirse en una sanguijuela del pueblo. En una democracia busca los favores de las masas, se humilla delante de la majestad del pueblo, pero slo reconoce la majestad del dinero. Mina el carcter del prncipe con adulacin bizantina; el orgullo y la fuerza nacional es por la desvergonzada seduccin al vicio. Su arma preferida es la opinin pblica tal como es falsificada por la prensa. Su poder es el poder del dinero que acumula tan fcil e interminablemente en la forma de inters y con el cual impone un yugo a la nacin, yugo que es el ms pernicioso ya que su brillo oculta sus terribles consecuencias. Todo lo que hace luchar a un pueblo por cosas ms grandes, sea religin, socialismo o democracia, sirve al judo meramente para la satisfaccin de su avaricia y sed de poder. El resultado de su trabajo es una tuberculosis racial de la nacin. Esto tiene las siguientes consecuencias: El antisemitismo puramente emocional halla su expresin ltima en la forma de progrom. Por el contrario, el antisemitismo racional debe conducir a una lucha sistemtica y legal contra y por la erradicacin de aquellos privilegios de que gozan los judos sobre otros extranjeros que viven entre nosotros. Su objetivo final debe ser la remocin total de todos los judos de nuestro seno. Ambos objetivos slo pueden ser alcanzados por un gobierno de fuerza nacional, no por un gobierno de impotencia nacional. La Repblica Alemana debe su existencia, no a la voluntad unida de nuestro pueblo, si no a la turbia explotacin de una serie de circunstancias que, tomadas en conjunto, se expresan en una profunda insatisfaccin. Estas circunstancias, sin embargo, surgen independientemente de la estructura poltica, y estn trabajando an hoy da. En verdad ms que nunca antes. Por eso una gran parte de nuestro pueblo ha llegado a reconocer que no por cambiar la estructura del estado nuestra posicin ser mejorada, si no slo por el renacimiento de la moral y de las fuerzas espirituales de nuestra nacin. Y este renacimiento no puede ser preparado por el liderazgo de una mayora irresponsable influenciada por dogmas partidarios o por frases clich y eslganes internacionalistas de una prensa irresponsable,

si no por actos determinados de la parte de lderes nacionales con un sentido interno de responsabilidad. Este hecho sirve para privar a la Repblica del soporte interno de las fuerzas espirituales que cualquier nacin tiene mucha necesidad. Por lo tanto los lderes actuales de la nacin estn obligados a buscar el apoyo de aquellos que slo se han beneficiado y continan beneficindose al cambiar la forma del estado alemn, y de aquellos que por esa misma razn se convirtieron en la fuerza motriz de la revolucin: Los judos. Menos preciando la amenaza juda, la cual es indudablemente reconocida aun por los lderes actuales (como testimonian varias afirmaciones de personalidades eminentes), estos hombres estn forzados a aceptar favores judos para su beneficio privado y a devolver esos favores. Y la devolucin no involucra meramente el satisfacer cualquier posible peticin juda, si no sobre todo impedir la lucha del pueblo embaucado contra aquellos que lo engaaron, mediante el sabotaje del movimiento antisemita. Adolf Hitler.

14 comentarios on Adolf Hitler y su carta sobre la Cuestin Juda en 1919.

1. Ernesto dice: febrero 18, 2013 en 9:21 pm Desconocia esta carta, es tremenda, desde luego tena las ideas muy claras. Gracias por drmela a conocer. Responder 2. Juan Ramon dice: febrero 18, 2013 en 9:24 pm No dijo nada que sea descabellado. Responder Ernesto dice: febrero 18, 2013 en 9:49 pm Nadie ha dicho que fuera descabellado. Me parece tremenda por su sinceridad, en estos tiempos es cosa excepcional ser tan franco y directo. Responder 3. Juan dice: febrero 18, 2013 en 10:51 pm El texto es extraordinario. Se diferencia el antisemitismo emocional del antisemitismo racional. El primero es el ltimo acto reflejo de la persona o de la comunidad que percibe a la Judera como a una comunidad extraa. De esto (el victimismo) tambin la Judera est sacando rendimiento econmico. El segundo es fruto del anlisis de la realidad: que no se puede salvar a quien no quiere salvarse. Este es el drama de la Historia Sagrada, a la que Hitler alude en el episodio del

becerro de oro. Hitler expone su conviccin del ser racial del pueblo judo, debido a la reiterada endogamia, comportamiento acumulado durante siglos. Hay que decir que, si bien Hitler afirma que el pueblo judo es antes una realidad racial que una realidad religiosa, ambas percepciones van de la mano, de forma que es prcticamente imposible discernir dnde est la separacin entre ambos caracteres; la religin hizo al pueblo y el pueblo sigui los preceptos de la ley, de la forma que se describe en la Biblia (la Biblia Cristiana es distinta de la Hebrea) de manera que los de fuera de ese pueblo elegido eran considerados gentiles o no creyentes (no elegidos, despreciables), evitndose desde el principio toda unin, cuestin sta que ha propiciado su identidad racial hasta hoy da. Es pues inevitable hablar de religin al hablar de la raza juda o del pueblo de Israel. Y es que para ser judo hay que nacer judo. Teniendo en cuenta todo esto, la deportacin llevada a cabo en la Alemania del Tercer Reich es la consecuencia del contenido de la carta, cuyo fundamento se plasmara en el programa del NSDAP. Las razones son prcticamente las mismas que las esgrimidas por los Reyes Catlicos en Espaa, asistidos por el Cardenal Cisneros, para dictar el Decreto de la Alhambra en 1492 y de este modo llevar a cabo la expulsin de los judos del territorio nacional, si bien en el Decreto, reproducido en este blog, se hace incapi en los males morales y espirituales ms que en los aspectos raciales. Los males morales y espirituales son los que describe Hitler en la carta manifestados de otra forma, que se resumen en la conviccin de este pueblo de que la fortuna material se identifica con el favor de Dios. Todo esto ya lo denunci Cristo, lo sabemos por los Evangelios. No es una cuestin menor el hecho de que Hitler era catlico, aunque este rasgo de su persona quede velado por el de lder del Partido o Jefe del Estado. Responder 4. lvaro dice: febrero 19, 2013 en 8:55 am La carta est bien, pero por desgracia Hitler, -a no ser que haya ms textos mucho ms personales donde el Fhrer supiese lo que de verdad son los judos-, no se da cuenta de que los judos, esto es, los habiru, esto es, LOS QUE PASAN, son slo nmadas hambrientos de pillaje, que es como se les conoca en el Antiguo Egipto, de donde robaron la idea de su dios, esto es, de YAU-YAUI, el Dios del Oro y el Dinero, por un lado YAU, que representa el ORO, pero de forma Sagrada, no corrupta, y YAUI, el dinero, como moneda de cambio de algo, por algo, NO como forma de enriquecerse para engordar lo degradado, al que ellos nombran como YAVE, y de otras formas, haciendo la trampa de las letras llegando a poner YAHVE o YIOVA o GIOVA o GEOVA o GEOBA, o simplemente DS, porque no se puede nombrar a dios en vano pues claro, NO se puede nombrar a un dios que NO existe intrnsecamente para ellos, porque ellos NO necesitan de ningn dios, son demonios en estado puro. Y de ah nace el puetero becerro de oro; los judos son mucho peor de lo que dice Hitler, y de lo que crea que eran tan perniciosos; los judos NO son una religin y menos una raza, son slo lo que son, lo que vemos, y el que no lo ve, es que no quiere, y se quiere seguir mareando a una perdiz ms muerta y apestosa que el hedor de la miseria y poder seguir dando vueltas para no ver el problema. Por otro lado, y ya que nos gusta reiterar, el judo es un comportamiento, NADA MS, no es necesario salir del vientre de una juda para ser judo, ni convertirse a nada, ni casarse, ni ninguna historia de esas; los peores enemigos que he tenido que afrontar -y afronto- son de comportamiento vil, esto es, habiru a ms no poder, del pasar destruir seguir y rerse en tu cara mientras te dan la pualada en la espalda, claro, de frente NO son capaces de hacer NADA. Todo eso ocurre porque NUNCA NUNCA NUNCA se ha sabido combatir a ese

enemigo. Un saludo. Responder Roy dice: febrero 20, 2013 en 1:06 am Hitler era catlico a propsito de catolicismo, hoy 19 se festeja a los lvaros, felicidades compaero, no se si profeses esa religin, pero bueno, nos acordamos de t al desprender la hoja de este calendario. Y sigamos en la Verdad, no desfallezcamos, aunque haya muchos obstculos; veo con gusto que hay mas actividad en el Blog. Saludos a Juan, Ernesto, Juan Ramn, y a quienes me falten, mil disculpas; ya no he visto al compaero Keitel, gracias a todos por sus opiniones. lvaro, un gran abrazo desde Mxico, y a los dems, los invito a que expresen lo que sientan en una carta a Adolf, como yo le digo. Responder lvaro dice: febrero 20, 2013 en 10:47 am Gracias, amigo Roy, por tu felicitacin, la verdad es que haca mucho que no me felicitaban, claro que no suelo usar mi nombre de dni jejeje, y no, no soy catlico, no profeso ninguna religin actual, si tuviera que encasillarme en algo debera de ser neopagano o algo por el estilo, pero como no me gustan las etiquetas pues nada, creo en la Divinidad Una y Mltiple Yo tambin hecho de menos a Keitel, no lo leo en los tres sitios donde estaba acostumbrado a leerle, esperemos que sea que est muy ocupado. Y me uno a tu nimo de que los dems escriban a Hitler, es un ejercicio muy sano. Un abrazo y gracias de nuevo. Juan Ramon dice: febrero 20, 2013 en 11:07 am Hola, disculpa que irrumpa sin presentarme,pero no pude resistir enviarte este enlace, que posiblemente tengas, es otra forma de ver la historia, la escrita por los vencidos. Saludo brazo en alto88 http://www.libreria-argentina.com.ar/ 5. Juan dice: febrero 21, 2013 en 7:14 pm No se puede afirmar de forma categrica que el trmino habiru (apirw, apiru, Xa-bi-riw) se identifique con el trmino ibri. El primer vocablo designa a refugiados, gentes de trnsito, caravaneros pero no est necesariamente relacionado con la emigracin forzosa, sino con gentes desclasadas que incluso podan ser de distintos pueblos. Es posible que dentro de estos grupos estuvieran includos los primitivos israelitas, pero no son los nicos a los que se englobaba dentro del trmino (seminmadas sin ciudadana). En espaol quiz se identifica con errantes, pero en todo caso su significado es sociolgico y no tnico. (el propio Abraham era pastor seminmada, natural de Ur de Caldea). ibri procede de atravesar fronteras, y es la forma hebrea de la egipcia apir. El vocablo

tampoco designa a un determinado colectivo, sino a un cierto estado o forma de vida, es decir, que el vocablo era aplicado cuando Israel todava no exista como pueblo. Israel es nombrado por primera vez en el ao 1200 a. de C. en la Estela de la Victoria de Merenptah como Isrl (arrasada sin su simiente). Todos los pueblos que se citan en la estela son considerados como tierra extranjera, menos Israel, que es nombrado en gentilicio, es decir, que se nombra a sus gentes, lo que denota que para aquellos egipcios, Israel no era un pas pero s un pueblo diferenciado. El trmino ibri tambin designa a los del otro lado en alusin a los pobladores de las tierras del Creciente Frtil, la franja de suelo en abanico al este del hoy Canal de Suez que recoge Palestina. Los restos arqueolgicos del proto-estado israelita encontrados en las Tierras Altas al oeste del Jordn y pertenecientes a la Edad de Hierro I muestran la ausencia total de restos de porcino, ganado que al parecer no consuman ni criaban (tambin en Egipto y para los cananeos el cerdo era considerado impuro) . Hasta el nacimiento del reino de Israel, hacia el ao 1000 a.de C., el pueblo trat de afirmarse sobre unos terrenos no reclamados por nadie, salvo por enemigos menores (filisteos) y trat de ampliar sus fronteras amedrentando a su vecinos cananeos. Hay muchas pruebas de la certidumbre de lo contenido en la Biblia ( la existencia del rey Sargn II de Asiria, del cual se descubrieron las ruinas de su palacio en 1843, los hallazgos que describe el cilindro de Ciro, el bajorrelieve hallado en Nnive, que muestra la cautividad de los hebreos por los asirios, el descubrimiento de la piscina de Silo, de 5 prticos, el reciente descubrimiento del Arca de NoDe todos modos, el nacimiento del reino de Israel supone el deseo de este pueblo de pasar del nomadismo al sedentarismo y si bien es un tanto difcil de encontrar las races tnicas del perodo anterior al correspondiente al proto-estado israelita, hay un momento histrico en el que este pueblo es diferenciado por los egipcios del resto de los apiru o habiru, anterior a la formacin del reino israelita. Es en este momento (Abraham, hacia el 1500 a. de C.)cuando el hecho religioso funda el pueblo de Israel. A partir de ah, el pueblo diferenciado del resto de comunidades ir conformando la historia detallada en la Biblia. Responder lvaro dice: febrero 21, 2013 en 8:53 pm Bueno, como suele pasarnos, cada uno puede elucubrar la Historia a gusto; los habiru, los que pasan, esos nmadas, eran malditos en Egipto, como lo siguen siendo ahora no ya en Egipto, pues Egipto ya no es nada, sino en todas las partes del mundo; y no lo eran slo porque pasaran o dejaran de pasar, simplemente eran mala gente, se unieron al mejor postor, entre otros a los hititas y creyeron ser parte de los vencedores de no se sabe qu. Si la tal Biblia forma parte de la Historia, -que es escrita dependiendo de las fuentes hace n y menos, esto es, hacia el 600 despus de C.- entonces vale como historia cualquier cosa, y por tanto, vale tambin decir que Israel NUNCA en la vida ha sido un pueblo, slo, nica y exclusivamente el nombre de una tribu. Responder Juan dice: febrero 21, 2013 en 11:05 pm Las elucubraciones son las tuyas. Me parece que ests muy poco instrudo. No se puede contrastar opinin con alguien que desprecia los criterios de otros de forma

sistemtica solo por que es se su parecer, sin ningn fundamento. A m me da igual que me des la razn o que intentes quitrmela. Los hechos son tozudos y Hitler no se equivocaba. Pero de todos modos y ya que siempre te remontas a la denominacin antiga de los judos como habiru, hay que decir que no procede remontarse a 2000 aos a. de C. para referirse hoy da a los hebreos, por que son cuarenta siglos y desde entonces han pasado muchas cosas. Incluso la forma de analizar aquellos tiempos desde ahora, estar distorsionada, esto es inevitable, por que los elementos de anlisis son la bibliografa y los restos arqueolgicos de todo tipo; y las formas de vida, de coexistir, de convivir, de vestirhan cambiado mucho y en muchas ocasiones durante esos cuarenta siglos; hasta el paisaje y el clima son distintos. Lo cierto es que el pueblo de Israel, aunque esparcido, ha conservado su identidad racial quiz de forma excepcional, como afirma Hitler. Es muy llamativa la percepcin de Hitler sobre el judo, que antepone el ser judo a cualquier nacionalidad. Y es que se trata de una comunidad racial en toda regla. En cuanto a la Biblia, Donde vas diciendo que es del 600 d.de C.? En qu sitio te toman en serio? En qu Universidad, medio profesional, docente? El aprendizaje llega despus de estudiar en algunos casos de muchas fuentes, por que para saber un kilmetro hay que estudiar primero cincuenta. La Historia no la cuenta cada uno como le da la gana. Ahora bien, si quieres disculpar tu ignorancia de esa forma, pues all t, pero no intentes desacreditar el conocimiento que exponen los autores en sus obras debido a tu propia limitacin. Eso es muy feo. 6. lvaro dice: febrero 22, 2013 en 8:16 am De desacreditacin en desacreditacin van pasando los tiempos y nunca en realidad pasa mucho, simplemente que los judos se siguen haciendo fuertes ante las limitaciones de los sabios que estudian mucho en universidades de renombre que no sirven ms que para la titulitis y todo sigue igual; que Hitler dijera que los judos eran una raza pues muy bien, como si hubiera dicho que eran extraterrestres, los hechos son los que fueron y ya est. Puedes llamarme ignorante todas las veces que quieras, sers t el que hagas el simple ataque personal, que ya te digo que me resbala como cualquier cosa; los que tenis a la biblia como referente ya me tenis muy cansado, y y???, pues nada, pero no pienso callarme ante la sabidura de la ignominia, NUNCA, sobre todo por cmo van las cosas y sus resultados. Y cuanto ms feo, mejor, a ver si adecentamos un poco el primntropo mundo que ya est bien. Responder Juan dice: febrero 23, 2013 en 7:35 pm El caso no es que yo tenga la Biblia como referente, tengo el Nuevo Testamento y en particular el Evangelio de San Juan, que es fundamentalmente teolgico y cristocntrico, pero se crea o no en el contenido de la Biblia, la obra es de una gran belleza literaria, y es pieza fundamental en el estudio de la Historia, de la Historia del Arte, de la Lengua y Filologa, de la Filosofa, de la Esttica, de la Teologa y Moral, del Derecho

El Fhrer hizo en sus escritos y en sus discursos varias alusiones a la Biblia y en particular al Cristianismo. T mismo has dicho en este blog que la obra de Don Salvador Borrego Derrota Mundial te ha abierto los ojos, pero, Has ledo el prlogo de Don Jos Vasconcelos? Has ledo la entrevista realizada a Don Salvador que se publica en este blog el 15 de diciembre pasado? Parece que no te has enterado de nada. En la entrevista dice Don Salvador que hay una lucha metafsica continua que dura ya dos mil aos, y que el Doctor en Teologa, el padre Alfredo Sainz considera que hay un sentido teolgico de la Historia, haciendo Don Salvador suyas estas reflexiones expuestas en la entrevista. En el libro se expone desde el principio esta lucha, por que la Resurreccin de Cristo supone la extincin de la Antiga Alianza del Judasmo, que refleja el trato de favor de Dios hacia el pueblo elegido, pueblo que es acusado por Cristo debido a su perversin reiterada de este trato, y que como reaccin comprar la entrega y sacrificar al propio Mesas en el intento de tapar esta acusacin. Qu experimentaron aquellos doce Apstoles que sin ser de una clase miserable no dudaron en dar la vida por su Maestro? Incluso Judas fue necesario para certificar hasta dnde llegaron los sumos sacerdotes (la escena magistral de la pelcula de Mel Gibson, en la que los treinta denarios de plata son lanzados a Judas). Desde entonces el Judasmo lucha sin cesar contra el Cristianismo, lucha plasmada en la obra de Don Salvador. El Judasmo del pueblo elegido necesita rodearse de una sociedad desprovista de creencias para justificarse como pueblo elegido, que en realidad sigue persiguiendo el reino de lo material. Por qu el Judasmo est presente, tanto en el Marxismo, en la Masonera, como en el Capitalismo Liberal? Por el materialismo econmico de ambas ideologas, entre las que se mueve muy bien. Como botn de muestra, narra Don Salvador que durante la Revolucin Rusa, solo las haciendas y comercios judos fueron respetados, mientras que las iglesias y las propiedades de los cristianos fueron destrudas; la sociedad rusa fue despojada de todos sus referentes. Observando los textos del Fhrer en los que hay referencias bblicas, me atrevo a afirmar, sin muchas dudas de poder equivocarme, que en la Biblia se encuentra la justificacin histrica del Nacionalsocialismo. Por otra parte y sobre la titulitis, hay quien dice que los ttulos los regalan, pero esto suelen decirlo los que no tienen ninguno. Yo tuve de profesor un Catedrtico de Estructuras de Edificacin, que cuando nos haca salir al estrado a examinarnos con tribunal de su departamento, nos deca, al comienzo de la sesin: A m no me basta con que me digan Ustedes que saben hacer; hay que hacerlo Hganlo ahora! Hay un dicho del espaol: el que no lo pasa no lo tiembla. Y es que los ttulos antes hay que sacarlos para despus hablar. Responder lvaro dice: febrero 24, 2013 en 9:53 am Juan, estamos ms cerca de estar de acuerdo que en desacuerdo, lo que nos separa es la idea teolgica que tiene cada uno, lo que importa es tener claro clarsimo quin es el enemigo, y no dejarlo en la duda y menos en la ambigedad y as darles ms fuerza, y el enemigo es a eso que llamamos judos, sionistas, marxistas, rojos, masones, ateos, en definitiva, lo oscuro y que yo, porque me da por ah, llamo y denomino nube negra.

Ahora bien, puedes seguir dicindome que no me entero de nada, no passsa n, de verdad, pero me encantan los contextos, de ah que el seor Borrego me haya abierto los ojos, pero porque yo estaba dispuesto a tenerlos abiertos, de hecho los tena abiertos y este seor con su escrito de Derrota Mundial te pasa una gamuza de alta calidad y te deja los ventanales ms prstinos que la claridad, porque desvela la lgica de esa llamada segunda guerra mundial, que fue una trampa mortal que le hicieron a Hitler de una manera fesima. Pero NO saco NADA en claro de lo bblico, y el prologuista, como hago en todos los libros que leo- me lo salto, porque generalmente expone una opinin que tiende al prejuicio, y luego de leer el libro leo el prlogo, y bueno, el seor Vasconcelos saca sus conclusiones y me parece estupendo, c uno es c uno, y as nos va, es cierto, pero cuando lees el libro del seor Borrego est claro que los judos y derivados estn en contra de lo divino, pero eso es as desde que a esos monstruos se les dej campar a sus anchas por todo el mundo, pero no tiene nada que ver con lo bblico, ni con Cristo, ni con nada, sino sencillamente con lo brbaro de la monstruosidad antidivina que es un comn denominador de prcticamente todo lo humano. Cuando hablamos de Hitler, cada cual desde su idea, pensamiento e intelecto, lo ve cercano a cada uno de los que tenemos todo eso, y lo acercamos a nuestra ascua, a nuestra sardina y a lo que sea; t, Juan, ves en Hitler un catlico apostlico romano, yo no, lo veo un representante de la Divinidad que maneja los smbolos de Poder de esa Divinidad, pero entiendo que para llegar a la plebe use los conceptos ms bsicos de la divinidad, como es la religiosidad, no pasa nada, hay que intentar usar las astucias que sean para hacer ms llano el camino, pero eso al mismo tiempo tiene sus consecuencias, pues el enemigo se pone ms feroz, y si al enemigo no tienes pensado aniquilarlo con toda claridad, sin ambages, entonces es mejor que se est preparado precisamente para esa derrota. Ya que mencionas la pelcula de Gibson, en fin, qu decir?, a mi desde luego me dej clara una cosa: con amigos y seguidores como esos para qu enemigos??? Esto es: uno no puede dejar que a su Maestro le den latigazos, le hagan toda clase de perreras y uno slo le d por llorar, no, hombre, no, esa no es la respuesta, la respuesta es la lucha, y si de verdad estaban al lado de su maestro se hubieran liado a golpes contra los romanos para liberar a su torturado maestro de hecho no lo habran ni hecho preso. Gibson se atreve a un poco ms que otros fabuladores de esa historia, pero queda mucho hasta que de verdad se vea QUIN era ese personaje a quien se llama Jesus Cristo, Cristo, Kristo o Jesuscristo, mucho mucho, y no sale en ninguna Biblia, s en otros textos sagrados, pero claro, justo pertenecen a un mundo que los judos tienen vetado, como es el del antiguo Egipto. En fin, que no tenemos que estar de acuerdo, Juan, no pasa nada, pero lo que s es cierto que la Vida son Hechos, por ms que se diga, como deca tu profesor catedrtico, porque eso es lo que hay, HECHOS, sin stos todo es filfa, y si menciono lo de la titulitis es en plan general, no lo digo en plan personal; si nos damos cuenta, -sobre todo si se quiere- el seor Borrego expone algo que slo tiene que ver con la lgica, casi casi, ni con la historia, porque entonces debemos aceptar a los historiadores de la segunda guerra mundial y decir: Hitler era malo y se acab, le dio por invadir Polonia y ya est, luego todo el mundo se enfad y Hitler una maana se despert diciendo voy a matar a los judos porque s. Ms o menos es lo que la ruindad de la mente humana bsica piensa que es lo que pas en esa terrible guerra, sin pensar en todo lo que

expone el seor Borrego. Y me pas de nuevo, siento el ladrillo, buen da.

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