Introduccin

Son varias las razones por las cuales esta coleccin de ensayos sobre Roberto Fernndez Retamar se publica aqu y ahora. Sera un lugar comn repetir que las ltimas dcadas han exigido de los intelectuales latinoamericanos y latinoamericanistas una mirada retrospectiva frente a las ansiedades finiseculares de este momento marcado por fenmenos tan vertiginosos como el avance del neoliberalismo, la globalizacin capitalista, la explosin de la informacin y la hegemona del discurso posmoderno, para mencionar solamente algunos de los ms evidentes. En este contexto, tal vez la ms obvia de las razones que nos han motivado en este proyecto tiene que ver con un acto de justicia intelectual, tica y acadmica: creemos que la obra de Fernndez Retamar que combina las tareas del poeta, el ensayista y el crtico merece ser estudiada ms a fondo en sus complejos entrecruzamientos con las tendencias que componen el discurso crtico de las ltimas dcadas. Sin duda alguna, el reciente auge de los estudios culturales, poscoloniales y subalternos directamente responsable de las fundamentales reevaluaciones de la literatura latinoamericana y de los paradigmas tericos del latinoamericanismo ha creado un espacio crtico y un clima propicio para relecturas, autorreflexiones, rescates y ajustes de cuentas. A pesar de todas las reevaluaciones ya hechas, los tortuosos caminos de consagracin siguen siendo tortuosos: si bien es cierto que Fernndez Retamar es uno de los pensadores dedicados a la ardua tarea de desarrollar, promover y afinar una conceptualizacin autnoma del pensamiento latinoamericano, hasta la fecha el nico estudio monogrfico que le ha sido dedicado es Calibn en Sassari, editado por Hernn Loyola como nmero especial de la revista Nuevo Texto Crtico. En este contexto llama la atencin la proyeccin global de las ideas de Fernndez Retamar, sobre todo en sus aspectos de antielitismo, de rebelda, militancia y transgresin simbolizados por Calibn. No hay que perder de vista que en la teora poscolonial Calibn emerge como uno de los smbolos ms frecuentemente

usados de la construccin de la otredad en el imaginario colonial. No conozco un texto ms representativo del modo cmo se ha pensado la rebelin, escribe Silvia Spitta en este volumen, que el Calibn de Roberto Fernndez Retamar. Estn resonando en este comentario las palabras de Edward Said, para quien el ensayo de Fernndez Retamar ocupa un lugar de excepcin en el canon poscolonial por su estrecha vinculacin con la cultura de resistencia. Por otra parte, la gran eclosin de estudios sobre la hibridez ha facilitado tambin la insercin deCalibn en un contexto crtico que trasciende lo local y lo inmediato. Puesto que la hibridez se inscribe en los estudios poscoloniales bajo nombres diferentes si bien unidos por su enfoque en las construcciones del Otro no debe sorprender que se mencione a Calibn al lado de tales conceptos como el de antropofagia de Oswald de Andrade, mimicry de Homi Bhabha, prcticas creolizantes de Kobena Mercer, nuevas etnicidades de Stuart Hall, transversalidad de Edouard Glissant, super-sincretismo de Antonio Bentez Rojo, memoria nmada de Assia Djebar, heterogeneidad de Lisa Lowe, Nuestra Amrica de Jos Mart, el mestizaje de Nicols Guilln y Franoise Lionnet, o reconversin cultural de Nstor Garca Canclini, entre otros (May Joseph 10). Por cierto, lo que se ha vuelto particularmente relevante para Amrica Latina ante las prcticas globalizantes de estudios poscoloniales y la normalizacin de discursos pluridisciplinarios, ha sido la reflexin sobre la dinmica entre lo global y lo regional, entre las teoras metropolitanas y prcticas perifricas. De hecho, la proliferacin de los discursos de la hibridez y el boom del subalterno segn la atinada expresin de Mabel Moraahan sido percibidos con una gran dosis de ambivalencia. Walter Mignolo ha evaluado estas tensiones en su importante ensayo, Posoccidentalismo: el argumento desde Amrica Latina, cuyo punto de partida eran los debates durante el Congreso de LASA de Guadalajara de 1997:
Del otro lado, aparentemente opuesto a estudios culturales y poscolonialidad, se articulaba un discurso que oscilaba entre la restitucin de Nuestra Amrica de Mart como alternativa terica, con lo que el debate pareca dirigirse hacia una confrontacin entre cierto fundamentalismo latinoamericanista frente al imperialismo de los estudios culturales, subalternos o poscoloniales. ( Teoras sin disciplina31)

A continuacin, Mignolo propone aclarar algunos de los trminos de este debate, enfocndose en la nocin de posoccidentalismo originalmente introducida por Fernndez 8

Retamar en su ensayo Nuestra Amrica y Occidente (1976) que, segn Mignolo, sera la palabra clave para articular el discurso de descolonizacin intelectual desde los legados del pensamiento en Latinoamrica (32). Por una de estas fortuitas e imprevisibles coincidencias que ocurren a la hora de armar proyectos colectivos como ste, la contribucin que design para este volumen el mismo Fernndez Retamar remite, justamente, a las complejidades y tensiones que atraviesan el proceso de la invencin la otredad, paralelo a la invencin del Occidente. Con un sentido siempre agudo de lo que Jameson llamara en otra ocasin la dialctica de la diferencia y de las paradjicas inversiones de Identidad y Diferencia, de lo Mismo y el Otro (4), nos hace recordar Fernndez Retamar que el Occidente adquiere conciencia de s no cuando Europa encuentra, en su colisin con Amrica, al otro por excelencia (ya se saba de asiticos y africanos), sino al reducir a la criatura inesperada, al igual que a las anteriores, a la condicin de otro, al otrificarlo [...] Con su habitual magisterio de la palabra, coadyuvado por su agilidad polmica y una erudicin envidiable, Fernndez Retamar nos ofrece una extendida meditacin y, a la vez, una leccin sobre lo insidioso de todo tipo de violencias metafricas. Al encarar la tarea de coordinar este volumen, tuvimos clara conciencia de las tensiones sealadas por Fernndez Retamar y expresadas de maneras muy diversas en los importantes trabajos recientes de Mignolo, Nelly Richard, Alberto Moreiras, Mike Millington, Romn de la Campa, Hugo Achugar, para mencionar solamente a algunos crticos dedicados a buscar modos de interpretacin de la produccin cultural latinoamericana sin caer en la trampa del nacionalismo, por un lado, y, por el otro, sin reproducir el discurso metropolitano (Moreiras, Tercer espacio 43). Una cita de Richard, recogida por Moreiras, resume bien estas contradicciones; Cmo podemos hacer uso de conceptualizaciones tericas internacionales, sabiendo que forman parte de la normativa sistmica del centro metropolitano, pero sin, a pesar de ello, ceder a su gramtica de autoridad? ( Tercer espacio 41). El motivo de las ideas viajeras (Said) que muchas veces terminan siendo ideas fuera de lugar (formulacin de Schwarz) constituye, segn se ver ms adelante, uno de los hilos conductores del presente volumen. Por un lado, muchos de los autores de esta coleccin subrayan el hecho sealado en otro contexto por Moreiras de que el pensamiento de Fernndez Retamar se inscribe en la tradicin que percibe las posibilidades emancipatorias latinoamericanas como una funcin de la caracterstica mestiza o hbrida del continente como formacin histrica especfica. Desde este punto de vista, la literatura latinoamericana debera siempre 9

encontrar formas mimticas de apropiacin y representacin del mestizaje constitutivo (Tercer espacio 50). Por otro lado, para muchos crticos Fernndez Retamar representa tambin un smbolo ms universal de un esfuerzo poscolonial por desmantelar el pensamiento eurocntrico de ah la tendencia a compararlo con los pensadores del Commonwealth terico. El designio estructural de este volumen es sencillo: vamos de ensayos ms generales hacia ms especficos. El ensayo de Fernndez Retamar que bien hubiera podido encabezar el volumen aparece al final, con la idea de facilitar una mirada retrospectiva hacia el contenido del tomo, pero sin imponerse como una clave interpretativa para el mismo. En cuanto al tono general de las contribuciones, hemos decidido que la mejor manera de reconocer la labor creativa y crtica de Fernndez Retamar sera evitar el formato de un homenaje. Aunque el trabajo creador y crtico del escritor cubano no es fcilmente cuantificable, las contribuciones se han concentrado con mayor intensidad en sus ensayos ms difundidos, Calibn y Para una teora, dejando su obra potica un poco de lado. Al revs de lo que ocurre con los estudios escritos al calor del debate que sigui la publicacin de Calibn , los ensayos del presente volumen, colocados a cierta aunque no necesariamente cmoda distancia histrica pueden concentrarse en toda una gama de registros ticos, ideolgicos y metodolgicos evocados por Calibn y Hacia una teora. Aunque muchos de los autores dan constancia de la pasin polmica del momento y no pretenden desligar aCalibn de su contexto especfico de crisis poltica (el caso Padilla), lo que sobresale en la presente coleccin no es el aspecto testimonial, sino el reconocimiento de la labor autorreflexiva de Fernndez Retamar y de su consciente insercin dentro de una larga tradicin del ensayo nacional latinoamericano. Es importante reconocer que incluso los autores que optan por una ptica poscolonial no dejan de reparar en el rasgo fundamental del pensamiento de Fernndez Retamar: su fe en la especificidad de Latinoamrica y su llamada a anclar la crtica en la tradicin latinoamericana cuyo rasgo ms distintivo es la hibridez. Antes de introducir en ms detalle las contribuciones que integran este volumen, vale la pena comentar brevemente la bibliografa crtica ya existente. Las aproximaciones a la labor intelectual de Fernndez Retamar incluyen estudios sobre su poesa, sus ensayos, y su papel en el marco cultural de la Revolucin Cubana. Si bien esta bibliografa no es particularmente amplia (vase la seccin bibliogrfica al final), resulta difcil de abordar y sistematizar debido a su carcter disperso y desigual (notas, reseas, entrevistas, tesis doctorales, menciones en libros o ensayos). 10

Predominan en este panorama de conjunto artculos, notas y reseas sobre Calibn , un ensayo escrito por Fernndez Retamar entre el 7 y el 20 de junio de 1971 al calor de los dramticos eventos catalizados por el caso Padilla. La controversia acerca de Calibn queda ejemplificada por las publicaciones en la revista Diacritics. Segn Nadia Lie, el xito de Calibn se deba tanto a su tono polmico como a la promesa de forjar una modalidad de crtica literaria que tomara en cuenta la especificidad cultural de Amrica Latina (245). La misma Lie propone su propia aproximacin a Calibn tras presentar un sucinto pero a la vez exhaustivo resumen de la crtica existente. Si bien es cierto que no existe hasta la fecha un estudio que ofrezca una visin de conjunto de la labor intelectual y creadora de Fernndez Retamar, el presente libro no aspira a subsanar esta carencia con una sntesis abarcadora. En nuestra capacidad de coordinadores hemos rechazado de antemano la imposible y, en nuestra opinin, contraproducente, tarea de forjar un consenso crtico. De hecho, si hay un hilo que une las contribuciones recogidas en este volumen es un hilo polmico: todos los ensayos se insertan, de un modo u otro, en el espacio dialogal tantas veces abierto por el mismo Fernndez Retamar. Podemos distinguir a grandes rasgos cuatro diferentes categoras de aproximaciones a la obra de Fernndez Retamar incluidas aqu: 1) lecturas histricas; 2) lecturas tericas; 3) lecturas literarias; y 4) lectura dialogal, o sea, entrevista. Al dividir los artculos as, de ninguna manera se sugiere que una lectura histrica no tenga elementos o implicaciones tericas, ni que una lectura terica no pueda ser literaria, etc. De hecho, los artculos que siguen a menudo muestran una hibridez constituyente, cruzando con frecuencia las fronteras disciplinarias. Las categoras solo responden a las tendencias ms notables de cada artculo, y pueden servir como una primera lectura (que en el mejor de los casos provocara otra ms compleja). Lecturas histricas. Dos artculos sobresalen por la profundidad y riqueza de su investigacin histrica sobre y desde Calibn, el de Silvio Torres-Saillant y el de Juan Carlos Quintero Herencia. En su contribucin Torres-Saillant plasma una visin de la contradictoria (contingente, llena de tensiones) realidad contempornea caribea a travs de un anlisis histrico que enfoca la figura de Calibn como sincdoque cultural. En este doloroso recorrido por la historia y la geografa caribea desde Curazao hasta la dispora caribea en los Estados Unidos, el crtico condena tanto a Prspero como a Calibn, y busca ir ms all del pensamiento dicotmico, rehabilitando la figura histrica de Calibn para un proyecto de solidaridad intracaribea. Mientras Torres-Saillant propone una 11

revisin de la historia caribea a travs de la figura de Calibn, Quintero Herencia opta por una revisin de Calibn a travs de una historizacin de Cuba en las primeras dos dcadas de la revolucin. Esta historia discursiva y sobre todo topogrfica contextualiza a Calibn, mostrando cmo la revolucin cubana (la coincidencia entre cultura y proyecto revolucionario, la actitud blica de los aos 60 y 70, el Caso Padilla, etc.) moldea este intento de especificar la naturaleza particular de Latinoamrica. Es decir, muestra cmo el discurso de la identidad latinoamericana, por lo menos de Mart a Fernndez Retamar, emerge de un campo de lucha contra la amenaza del imperialismo norteamericano. Lecturas tericas . Hugo Achugar se pregunta si es posible teorizar desde Latinoamrica, o si el intelectual latinoamericano est condenado a balbucear o gabble, como balbuceaba Calibn. Cuestiones de memoria cultural y de historia local los marcos o preocupaciones intelectuales que contextualizan la produccin del propio Achugar sirven como punto de partida para estas reflexiones. Apoyndose en la idea de Mignolo de que las historias locales son productoras de conocimientos que desafan las historias globales y que todas las historias locales no son iguales, Achugar indaga en la polmica sobre la viabilidad y originalidad de la cultura latinoamericana con respecto a culturas importadas. Al hacerlo, esclarece las lneas discursivas del debate sobre la posibilidad de una teora latinoamericana, y hace mucho por contextualizar a Fernndez Retamar y su Calibn. La contribucin de John Beverley, Calibn despus del comunismo, busca una renovacin posmoderna del proyecto de la izquierda latinoamericana (el proyecto del comunismo, el del Calibn de Fernndez Retamar) a travs del concepto del multiculturalismo y la heterogeneidad no dialctica de Cornejo Polar. A travs de un dilogo con pensadores tales como Garca Canclini, Sarlo, Morales, Taylor, Bhabha, Mouffe y Laclau, y obviamente el mismo Fernndez Retamar, Beverley sugiere la renovada posibilidad del pueblo como sujeto hegemnico que se articula como fisurado, heterogneo, resistente a los procesos transculturadores tanto de la modernidad como de la globalizacin. Tomando como punto de partida la importancia que cobr la bsqueda de una autonoma de pensamiento latinoamericano en los aos setenta, y la posicin central que ocupaba Fernndez Retamar en esta bsqueda, Ricardo Kaliman analiza dos posturas crticas contrastantes dentro de los actuales estudios culturales latinoamericanos que l ve como provenientes de este perodo: el marxismo (o materialismo) y el posestructuralismo. Tras una pormenorizada discusin de las dos tendencias crticas Kaliman sugiere que el materialismo sigue con ms fidelidad los principios 12

que irrumpieron en esa dcada y que debe funcionar como principio rector de los estudios de las culturas latinoamericanas. Sin embargo, se propone demostrar que el Calibn de Fernndez Retamar se presta tanto a una lectura materialista como a una interpretacin posestructuralista. Horacio Machn, por su parte, traza la trayectoria de Fernndez Retamar de intelectual nacional/transnacional (en los setenta, el momento de Calibn) a intelectual global (en los noventa, el momento de Adis a Calibn) y su consecuente conjugacin de dos pblicos, uno local y uno cosmopolita. Este ensayo interesa sobre todo por su exploracin de la navegacin cosmopolita de Fernndez Retamar por la academia americana en los noventa y las ligeras modificaciones en las estrategias simblico intelectuales que hacen posible lo que podemos llamar la posmodernizacin de esta figura, que segn Machn, es el ms arielista de los Calibanes latinoamericanos. Zulma Palermo explora la posible vigencia del proyecto terico de los aos setenta, la bsqueda de una teora autonma de la literatura latinoamericana, cuyo inicio segn la autora se encontraba en Para una teora de la literatura latinoamericana de Fernndez Retamar. El gran aporte del artculo de Palermo es el de actualizar estas ideas ponindolas en dilogo con reapropiaciones recientes del proyecto setentista. La autora destaca en particular los trabajos recientes de Mignolo donde queda planteada la necesidad de crear epistemologas fronterizas capaces de apresar tanto el plurilingismo y carcter multicultural de Latinoamrica como el complejo posicionamiento del latinoamericanista radicado en los Estados Unidos. Sin llegar a descartar el concepto de epistemologas fronterizas, Palermo se pregunta si esta teora responde ms a la situacin vivencial del crtico que al campo mismo de estudio. La autora plantea tambin otro punto importante: el hecho de que la teora parece obviar las diferencias de poder y las contradicciones inherentes a la complejidad cultural latinoamericana. En un artculo sugerente y sintetizador Ileana Rodrguez intenta entablar un dilogo entre Norte, Centro, y Sur, conectando una variedad de discursos: estudios marxistas y estudios poscoloniales subalternos, literaturas latinoamericanas y latinas producidas en los Estados Unidos. Utilizando al Calibn de Fernndez Retamar como puente, Rodrguez enfoca lo tnico como categora de anlisis cultural, pasando revista a la genealoga de la oposicin Calibn/ Ariel e indagando sobre las convergencias y distancias entre las aproximaciones al tema de los marxistas (Fernndez Retamar) y los poscolonialistas (Hulme). Adems, aborda el debate sobre el mestizaje, privilegiando la cuestin de gnero como desafo especial al triunfalismo multicultural. 13

Lecturas literarias . La contribucin de Luis lvarez enfoca la poesa de Fernndez Retamar, limitndose a la obra producida despus de 1958, especficamente A quien pueda interesar y Cuaderno paralelo. El crtico traza con detenimiento la presencia de dos ncleos temticos, el amor y la ideologa de la solidaridad comunista (lo que lvarez llama contenidos conceptuales), y seala la convergencia de estos dos en la temtica de la mujer Amrica. Aunque uno podra hacer el reparo de que lvarez no aborda de manera sistemtica muchos contextos relevantes al anlisis (contextos tanto literarios como histricos), el artculo tiene el valor de incursionar en un aspecto de la obra de este autor (su poesa) que ha sido descuidado por la crtica en general. En su Latin American Identity and Constructions of Difference (1994), Amaryll Chanady propuso una lectura de Calibn como texto que homogeneizaba a todos los otros latinoamericanos bajo la rbrica de Calibn. Aqu Chanady enfoca los principales ensayos de Fernndez Retamar posteriores a Calibn para ver si su concepcin de la diferencia interna a Latinoamrica ha cambiado. En una rica serie de lecturas cuidadosas traza la evolucin del pensamiento de Fernndez Retamar sobre Calibn, hasta llegar a su ltima intervencin sobre el tema, Adis a Calibn de 1993, que resulta ser una sutil crtica del concepto de mestizaje como proceso homogeneizador. A pesar de ello, Chanady nota que hay en Fernndez Retamar una fe persistente con respecto a una supuesta evolucin de raz marxista y utpica de la sociedad. Neil Larsen no analiza textos especficos de Fernndez Retamar, pero su contribucin surge del campo discursivo creado en parte por el ensayista cubano y dialoga directamente con sus exploraciones de la posibilidad de una crtica literaria latinoamericana. Larsen empieza preguntndose si La novela histrica de Georg Lukcs ofrece herramientas crticas adecuadas para una lectura de El siglo de las luces de Alejo Carpentier, y afirma que s, aunque bajo ciertas condiciones. Segn Larsen, habra que modificar el planteo de Lukcs con aportes del brasileo Roberto Schwarz, sobre todo con conceptos tales como ideas fuera de lugar y la ideologa de segundo grado. Estos conceptos ayudan a Larsen a reformular la conciencia histrica lukacsiana para tomar en cuenta la situacin colonial y poscolonial latinoamericana. Por fin, el crtico ataca la lectura deconstructivista de El siglo de las luces propuesta por Roberto Gonzlez Echevarra, alegando su inhabilidad de concebir lo que Larsen considera una experiencia poscolonial de la historia como fuera de lugar que preexiste cualquiera y toda textualizacin. Silvia Spitta propone una rica relectura de Calibn desde una perspectiva que destaca la heterogeneidad de las sociedades 14

latinoamericanas. Ms especficamente, Spitta lee a Calibn invocando el concepto del acomplejado, sinnimo, segn la autora, del vivo criollo peruano, el chingn mexicano en este caso, el que se apropia del lenguaje del colonizador para luego maldecirlo. Este trmino encubre un racismo (el acomplejado es el aindiado) heredado de la colonia, lo cual sera equivalente a una epidermalizacin de la colonia (siguiendo a Fanon y su epidermalizacin de un complejo de inferioridad por parte del sujeto colonial), y que implica tambin una espacializacin de la ideologa, lo cual tiene su ejemplo ms visible en los cuadros de las castas coloniales. Para Spitta, Calibn es una figura emblemtica de la diasporizacin de la cultura (ya que su madre Sycorax era argelina que llega exiliada a la isla), lo cual no encaja lgicamente con la insistencia de Fernndez Retamar en asociar a Calibn con la tierra. De hecho, este desfase entre una cultura diasprica y una cultura arraigada (esta ltima de clara derivacin martiana) lleva a Fernndez Retamar a abandonar a su Calibn (en Adis a Calibn) en el mismo momento en que comienza a encarar a Latinoamrica desde el Caribe, cambiando la metfora del mestizaje por la de la transculturacin. Sibylle Fischer ofrece al lector un anlisis brillante, conjugando la lectura de un ensayo reciente de Fernndez Retamar, Cuba defendida, con una indagacin en la extraa posicin ocupada por el poeta mulato Gabriel de la Concepcin Valds, alias Plcido, en la historia literaria y la historiografa nacional cubanas. Este doble anlisis le permite ver a Plcido como exponente de lo que la autora llama una modernidad oblicua, consecuencia del colonialismo, que asimila libremente todas las tradiciones europeas en un juego combinatorio que fue ledo como degradacin o atraso por la lite criolla de su momento (y hasta hoy, o por lo menos hasta Lo cubano en la poesa de Cintio Vitier). Esta marginalizacin de Plcido obedece a una lgica homogeneizadora, que en su afn de crear un antagonismo fundamental entre blancos criollos y colonizadores no permita la extraeza de esta poesa ni la actividad antiesclavista radical. Plcido representa, pues, fisuras en la narrativa nacional, fisuras histricas que Fischer reconoce en la idea de Haipacu, un pas imaginario (combinacin de Hait, Paraguay, y Cuba) propuesta por Fernndez Retamar en Cuba defendida como lugar de mxima resistencia al colonialismo y al neocolonialismo. Lectura dialogal . Se reproduce aqu una entrevista hecha a Fernndez Retamar por Fidel Coloma Gonzlez, Ileana Rodrguez y Marc Zimmerman en 1980 durante una visita del crtico cubano a Nicaragua, precedida por una nueva introduccin por parte de Zimmerman. En esta introduccin Zimmerman subraya los 15

contextos histricos tanto deCalibn y Para una teora de la literatura hispanoamericana como de la entrevista, y expone claramente algunas de las debilidades del pensamiento calibnico, ponindolo en contacto con el debate posmodernista en Latinoamrica y con las teoras de los estudios subalternos. La entrevista en s representa una reconceptualizacin de algunos de los planteos bsicos de Para una teora de la literatura hispanoamericana y muestra a un Fernndez Retamar que intenta reconocer la tradicin crtica y revolucionaria dentro de la cual trabaja as como las discusiones que haban surgido alrededor de su texto. Finalmente, un par de reflexiones surgidas durante el proceso editorial: Primero, por qu no contribuyeron ms cubanos al volumen? Por qu no contribuyeron ms escritores jvenes? Fernndez Retamar sigue siendo una figura polmica, tanto dentro como fuera de Cuba, y mientras unos lo ensalzan, otros lo vilipendian. Y si antes estas divisiones correspondan a divisiones geogrficas, ahora no es ste el caso. Se puede decir que Fernndez Retamar ha desaparecido como entidad concreta, y ha sido reemplazado por su propiafigura , que ha llegado a ser un personaje en el drama social cubano y latinoamericano, de igual manera que los personajes de Prspero y Calibn y Ariel han entrado en el drama social. Fernndez Retamar, un doble de Calibn para algunos, para otros un arielista que homogeneiza a los sujetos subalternos bajo la nmina de Calibn de todas maneras se impone ms all de sus propios textos a travs de ellos, pero excedindolos, confundindose con las mltiples lecturas de esos textos. Retomando la idea de figura o personaje de otra manera, podra decirse que Fernndez Retamar se ha sutilizado, se ha evaporado y ha entrado en circulacin, como elemento aglutinador y disgregador de comunidades intelectuales. Se ha convertido en imagen, y la imagen sigue creando y recrendose, a travs del dilogo con sus simpatizantes, y a travs del silencio de sus opositores. Otra consideracin que surge al revisar el material recopilado en este tomo tiene que ver con el hecho de que el gran nmero de los trabajos se propone evaluar y actualizar el llamado proyecto setentista, el intento de trazar las lneas de un pensamiento autnomo latinoamericano. Pero si estos trabajos insisten en una historizacin saludable del proyecto setentista, buscando su emplazamiento en contextos histrico-sociales concretos, pecan frecuentemente de cierta a-historicidad, participando en lo que se puede llamar una visin presentista, olvidando el aporte fundamental de figuras intelectuales anteriores a Fernndez Retamar. En la entrevista reproducida aqu el mismo Fernndez Retamar cae en la trampa: cmo explicar la seleccin sumamente 16

parcial por parte del mismo Fernndez Retamar y por parte de sus interlocutores de ciertas figuras como precursores y el olvido de otros ms prximos en el tiempo y en las circunstancias? Ser esta selectividad un intento de sanear la historia literaria? Fernndez Retamar slo rescata a Mart, Maritegui y Marinello, todos de una ideologa ms o menos afn a la suya, y deja de lado a precursores ms cercanos pero de una posicin poltica diferente como, por ejemplo, Lezama Lima, figura central en la juventud origenista de Fernndez Retamar, que no poco esfuerzo hizo por crear una hermenutica latinoamericana. Finalmente, como ya se ha dicho, este volumen no aspira a la sntesis ni al consenso; tampoco se presenta como homenaje. Los homenajes operan muchas veces con conclusiones a priori, y por lo tanto cierran el dilogo en vez de abrirlo. Histricamente una de las aceptaciones del trmino era juramento de fidelidad que se haca a un rey o seor. Anticipando una suerte de contaminacin etimolgica, nos pareci mejor evitar tanto el trmino como la actitud sumisa que ste conlleva. En vez de una respetuosa repeticin crtica, lo que el lector tiene entre sus manos es una labor en conjunto, dialogal, de exploracin de un campo crtico discursivo abierto en parte y seguramente ensanchado por Fernndez Retamar. Nos queda solamente una tarea, y sta grata, cual es la de agradecer a la editora de esta serie, Mabel Moraa, su generosa invitacin a coordinar este volumen. La existencia de este libro se debe en gran parte a su visinno se hubiera concretado sin su tenacidad y aliento. Su breve, pero no por esto menos atinada, contribucin al volumen, reproducida aqu como postscriptum, muestra de nuevo su conocida perspicacia crtica, y lejos de pretender ser la ltima palabra sobre la funcin de Retamar en el campo de estudios latinoamericanos, es una clara y resonante invitacin a continuar la conversacin. Que as sea. Elzbieta Sklodowska, Washington University-Saint Louis Ben A. Heller, Hofstra University

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