CUERPO: REAL E IMAGINARIO

Ph.D Ins Morales Salcedo

Docente Mdulo Salud, Cultura y Sociedad Facultad de Medicina Maestra de Epidemiologa y Maestra de Salud Pblica Abril 12 de 2013

ARQUEOLOGA DEL CUERPO

No se repite, no se incorpora en la misma identidad, no se eclipsa ella misma en la lectura ambigua, rescata la pureza, la luz lejana del origen. Es una reescritura en la forma mantenida de la exterioridad. No es la vuelta al origen es la descripcin sistemtica de un discurso-objeto. (Foucault, 1990, p:35) Una mquina crtica, una mquina que cuestiona determinadas relaciones de poder que posee, o al menos debera poseer una funcin liberadora (Foucault, 1999, p;280)

EL CUERPO PUEDE SER ESCRITO O SOBREESCRITO?

Genealoga Nietzsche: retorno al origen, desarticulacin de cada ramal de poder, de cada diagrama de fuerza, y de cada esqueje o injerto que ha interpuesto el tiempo sobre ese primer brote a travs de tcnicas disciplinarias o coerciones. Una forma de historia que da cuenta de la constitucin de los saberes, de los discursos, de los dominios de objetos, sin tener que referirse a un sujeto que sea transcendente (Foucault, 1999, p:47). Las Palabras y las Cosas, Foucault: Borges en su libro El ensayo El idioma analtico de Jo Wilkins (1952) afirmacin atribuida a cierta milenaria enciclopedia china, el Emporio celestial de conocimientos benvolos: "Los animales se clasifican en a) pertenecientes al emperador, b) embalsamados, c) amaestrados, d) lechones, e) sirenas, f) fabulosos, g) perros sueltos, h) incluidos en esta clasificacin, i) que se agitan como locos, j) innumerables, k) dibujados con un pincel finsimo de pelo de camello, l) etctera, m) que acaban de romper el jarrn, n) que de lejos parecen moscas". En el asombro de esta taxinomia, lo que se ve de golpe, lo que por medio del aplogo, se nos muestra como encanto extico de otro pensamiento, es el limite del nuestro: la imposibilidad de pensar esto (Foucault, 1997:1)

BLANCHOT

Un pensamiento fuera del pensamiento: el desastre. El concepto de cuerpo est pensado de diferentes maneras; se deben recorrer todas las posibilidades del cuerpo, todos sus enmascaramientos y disfraces hasta alcanzar la verdadera pulpa, el fruto invisible ; es el sueo del desalojo de toda subjetividad trascendente: el pensamiento del afuera El cuerpo no tiene pertenencia, mortal, inmortal, irreal, imaginario, fragmentario. La paciencia del cuerpo, esto ya es todava es el pensamiento (Blanchot, 1990:,p:44-45)

AS MENINAS

AS MENINAS

EPSTEME

La separacin, las distancias, las oposiciones, las diferencias, las relaciones de sus mltiples discursos cientficos. La epsteme no es una especie de gran teora subyacente, es un espacio de dispersin en un campo abierto y sin duda indefinidamente descriptible de relaciones Foucault, 1993: 21).

INTERPRETACIN
HTTP://ARTEFONTEDECONHECIMENTO.BLOGSPOT.COM/2010/07/PEDIDO-DO-ILLUSTRATED-LONDONNEWS-EM.HTML 1.

A infanta Margarida, a primognita dos reis, a figura principal. Tem cinco anos e est acompanhada polas suas crianas e de outros personagens. Vai vestida com o guardainfante e a basquinha gris e creme. a alegria dos seus pais como nica sobrevivente dos vrios filhos que foram nascendo e falecendo. A infanta Margarida foi a pessoa da famlia real mais retratada por Velzquez. Conservam-se dela sobressalentes retratos no Museu Kunsthistorisches de Viena. Pintou-a pela primeira vez quando no cumprira os dois anos de idade. Esse quadro encontra-se em Viena e considerado como uma das joias da pintura infantil.

2- Dona Isabel de Velasco, filha do conde de Fuensalida que contraiu matrimnio com o duque de Arcos, a outra criana, est ao outro lado, em p, vestida com a saia ou basquinha de guardainfante, em atitude tambm de fazer uma reverncia.

INTERPRETACIN

3- Dona Maria Agustina Sarmiento de Sotomayor, criana da infanta, filha do conde de Salvatierra e herdeira do Ducado de Abrantes por via materna do sua me Catalina de Alencastre, que contrairia matrimnio mais tarde com o conde de Pearanda, Grande da Espanha. Agustina preitearia pelos seus direitos a suceder no Condado de Monterrey. A Infanta pediu gua para beber e D. Maria Agustina ofereceu-lhe sobre uma bandeja um jarro de argila porosa e perfumada que refrescava a gua. A criana inicia o gesto de se reclinar frente da real pessoa, gesto prprio do protocolo de palcio.

4- Mari-Brbola a an hidrocfala que vemos direita. Entrou em Palcio em 1651, ano em que nasceu a infanta e a acompanhava sempre no seu squito.

5- Nicolasito Pertusato, italiano, est ao seu lado e aparece batendo com o seu p_a um mastim pintado em primeiro trmino, com ar tranquilo. Nicolasito chegou a ser ajuda de cmara em Palcio.

INTERPRETACIN

6- Dona Marcela de Ulloa est detrs de Dona Isabel. Vai enfeitada com tocas de viva. Era a Camareira-Mor (ou guarda-mor da princesa) viva de Dom Diego de Portocarrero e me do famoso cardeal Portocarrero e antes servira condessa de Olivares.

7- O personagem que est ao seu lado, meio em penumbra, um guardadamas mas no o menciona Palomino no seu conto, embora os estudos recentes asseguram que se trata de dom Diego Ruiz Azcona, prelado basco de famlia fidalga que fora bispo de Pamplona e arcebispo de Burgos, ostentando o cargo de Aio dos Infantes da Espanha..

8- Dom Jos Nieto Velzquez (talvez parente do pintor) a personagem que se v ao fundo do quadro, na parte luminosa, atravessando o corredor por um vo cuja porta aberta nos amostra os tpicos quarteres to de moda naqueles tempos. Este senhor foi chefe da Tapiaria e Aposentador da rainha. Como diz o crtico de arte Harriet Stone no se pode estar seguro se a sua inteno sair ou entrar da sala.[10]

INTERPRETACIN

9- esquerda e diante duma grande tela, o espectador v ao autor da obra, Velzquez. Est de p e mantm nos seus mos a paleta e o pincel, numa atitude pensativa, como se examinasse aos seus modelos antes de aplicar outra pincelada. Est trabalhando rodeado de umas personagens cuja identidade conhecida totalmente.

10 e 11- Filipe IV e a sua esposa Mariana de ustria, na distncia do quadro, refletem-se num espelho detrs do pintor. Com o espelho, desvela-se que pinta Velzquez: pinta aos reis, que posam "fora do quadro", mais ou menos no lugar onde est o espectador. um truco que nos integra na pintura, fusionando realidade e aparncia.

FOUCAULT Y LA MICROFSICA DEL PODER

Anatoma de las capilaridades: El cuerpo enfermo: regin sometida por una prctica teraputica y clnica, concepciones biomdicas, arremete contra libertades especficas, o las construye por discursos mdicos.

FOUCAULT Y LA MICROFSICA DEL PODER

Anatoma de las capilaridades: El cuerpo vigilado: implica la vinculacin con un determinado ejercicio de poder y con instituciones estatales que regulan y gestionan las libertades corporales de los individuos; panptico de Bentham. El panptico de Jeremy Bentham es una composicin arquitectnica de cuo coercitivo y disciplinario: posee la forma de un anillo donde la construccin queda en la periferia, dividida en celdas, teniendo al centro una torre con dos grandes ventanas que se abren hacia su interior y otra nica para el exterior permitiendo que la luz atraviese la celda de lado... (Michel Foucault - Micro-Fsica del Poder).

FOUCAULT Y LA MICROFSICA DEL PODER

Anatoma de las capilaridades: El cuerpo excluido: sufre las represalias del poder, el efecto represivo de determinadas imposiciones y discursos. Historia de la locura en la poca clsica

Philippe Pinel y Tuke Samuel

BIBLIOGRAFA
Nacimiento de la Clnica Vigilar y Castigar Las palabras y las cosas