11/04/13

Shabat Shira | Keter le Israel

Keter le Israel

Parash Shavua: Beshalaj (Al dejar salir). SHABAT SHIR. 15 de Shevat 5773 (26 de Enero de 2013).Los Nios Transforman el Mar en una Muralla
Publicado el 24 enero 2013 por mcketer (http://keterleisrael.wordpress.com/2013/01/24/parasha-shavua-beshalaj-al-dejarsalir-shabat-shira-15-de-shevat-5773-26-de-enero-de-2013-los-ninos-transforman-elmar-en-una-muralla/ynwh1253758/)Y las aguas fueron para ellos una muralla a su derecha y a su izquierda (Shemot 14:22) Nuestra Parsh describe el milagro de la particin del Iam Suf1 (doFootnote('1a1090216');). El milagro ocurri luego de que los judos se vieron aprisionados, con el mar frente a ellos y los egipcios persiguindolos desde atrs. Entonces ocurri el gran milagro: el mar se parti frente a ellos, y las aguas se erigieron en una muralla a su derecha y a su izquierda 2 (doFootnote('2a1090216');). El propio obstculo, el mar, se transform en una muralla protectora del pueblo de Israel. En mrito a qu se hizo acreedor Israel de este milagro? Fue por los nios. Nuestros Sabios ZL relatan3 (doFootnote('3a1090216');) sobre los nios que estuvieron presentes al salir de Egipto que ellos Lo reconocieron (a Di-s) primero que todos. Es verdad, se encontraban ah Mosh, Iheoshua y todos los Grandes y los Ancianos de Israel, pero quienes reconocieron antes que todos a Hashem fueron especficamente los nios. Esos nios, que nacieron y crecieron en plena esclavitud de Egipto, pero recibieron la educacin que corresponde ellos fueron los primeros en identificar al Altsimo y apuntaron con el dedo diciendo: Este es mi Di-s y he de embellecerlo! 4 (doFootnote('4a1090216');) . Nacieron en Exilio Estos nios que se desarrollaron en el seno del exilio de Egipto, experimentaron con intensidad su condicin de pocos entre todos los pueblos 5 (doFootnote('5a1090216');) Sintieron cmo el estilo de vida egipcio se opone a una vida judaica, y a pesar de ello fueron leales a su judasmo y estaban orgullosos del mismo. Motivados por esta educacin no dudaron en abandonar la cacerola de la carne y salir al gran y temible desierto, incluso carentes de provisiones suficientes, en un espritu de absoluta confianzabitajn- en el Altsimo. A eso se debe que se hicieran meritorios de ser los primeros en reconocer a Di-s y que en aras de ellos se parta el mar.
keterleisrael.wordpress.com/category/shabat-shira/ 1/5

11/04/13

Shabat Shira | Keter le Israel

Cuando hay nios como stos, no hay motivo para alterarse porque Egipto viaja atrs de ellos 6 (doFootnote('6a1090216');) y del hecho que los hijos de Israel estn rodeados por todos lados, por el mar y el desierto. Con nios como estos se puede avanzar dentro del mar hasta que el propio mar se parta ante ellos. El Obstculo Protege Cuando se parti el mar Iam Suf ocurri algo singular: no slo fue removido el obstculo (el mar), sino que el mismo se transform en una muralla protectora del pueblo de Israel- y las aguas fueron para ellos una muralla a su derecha y a su izquierda. ste es el nivel ms perfecto de la anulacin de las perturbaciones, y tambin ello tuvo lugar en mrito de los nios. Cuando se educa a nios para que sean los primeros en proclamar Este es mi Di-s y Lo embellecer entonces las propias trabas y estorbos se transforman en elementos protectores de Israel. Cuando el nio judo sabe que la nica existencia verdadera es la santidad, y asume naturalmente y en forma tcita que nada puede molestarlo e impedirle cumplir con la Voluntad Divina, que se expresa en los mandatos de la Tor, entonces se hace meritorio de que todos los obstculos caigan y desaparezcan, y ms an que se conviertan en colaboradores que contribuyen en su servicio a Di-s. Milagro Constante No slo para salir de Egipto necesit el pueblo judo de un milagro sobrenatural de esta magnitud. En cada generacin precisamos de milagros. El pueblo judo siempre se asemeja a la ovejita que est entre setenta lobos, y su misma existencia est basada en lo sobrenatural, es un milagro continuo, como el de la particin del Iam Suf. Para hacerse acreedor permanente de este milagro que asegura la continuidad del pueblo judo, debe educarse a los nios a estudiar la Tor Escrita y la Tor Oral, as como tambin a observar la conducta sagrada del pueblo judo. Entonces tendremos el privilegio de verlos proclamar por propia iniciativa: ste es mi Di-s y Lo embellecer, incluso antes que sus padres y abuelos! (Likutei Sijot Tomo 2, pag 523) Notas al Pie 1. 2. 3. 4. 5. 6. Generalmente traducido aunque de manera errnea como el Mar Rojo Shemot 14:22-14:29 Talmud Sot 11:2 Shemot 15:2 Devarim 7:7 Shemot 14:10

Archivado en: Parash Beshalaj, Shabat Shira | Etiquetado: Parash Beshalaj, Shabat Shira | Deja un Comentario

keterleisrael.wordpress.com/category/shabat-shira/

2/5

11/04/13

Shabat Shira | Keter le Israel

Parash Shavua: Beshalaj (Al dejar salir). 11 de Shevat 5772 (4 de Febrero de 2012). SHABAT SHIRA
Publicado el 2 febrero 2012 por mcketer

(http://keterleisrael.files.wordpress.com/2012/02/shirat_hayam.jpg) El Shabat en el cual se lee la seccin de Beshalj (Exodo 13:17 17:16) se denomina Shabat Shir -Shabat del Cntico- porque en ella encontramos la shir que Israel enton luego de la particin del Iam Suf. Adems de la shir, la seccin contiene varios otros temas: el Exodo de Egipto, el milagro de la particin del mar, los estatutos y leyes dados al acampar en Mar, el milagro de la cada del man, la aparicin del manantial que provey de agua al pueblo, y la guerra contra Amalk. No obstante, el tema de la shir fue el que el pueblo judo eligi especialmente para designar a este Shabat, pues ella posee la particularidad de que cada vez que el pueblo de Israel la recita en el curso de las generaciones, es como si lo hiciera por primera vez. A qu se debe esto?Todos los otros pasajes de la Tor fueron dichos por Di s mientras Israel escuchaba, pero esta shir la entonaba Israel, y Di-s, junto a todas Sus huestes celestiales, escuchaban lo que aquellos decan. En ese momento el alma de Israel se elev al mximo nivel de exaltacin, y su corazn se transform en un manantial del cual flua Tor. El sonido de su voz era como el sonido de Di-s. Y ms an, este cntico de Tor que manaba desde su interior precedi a la Tor que escucharon del Todopoderoso en el Monte Sina. La fuerza de la shir que entonaron en aquel entonces hizo que el jbilo y la cancin se implantaran en los corazones judos hasta el fin de las generaciones, y toda vez que el pueblo es librado de sus enemigos y rescatado de sus tribulaciones, su corazn se inspira para entonar cnticos y alabanzas a Di-s, Su salvador, en vez de vanagloriarse en razn de su propia perseverancia. La shir comienza con las palabras: y hablaron diciendo (Exodo 15:1); es decir, la cancin que hablaron entonces les posibilit continuar diciendo en todas las generaciones. El pueblo judo enton esta shir motivado por una fe plena, y no simplemente a causa del asombro ante tantos milagros y maravillas, pues la impresin momentnea es transitoria, en tanto que la fe y la creencia quedan grabadas en el corazn y perduran por siempre. El pueblo de Israel no comenz a cantar sino despus de haber reconocido que el cautiverio y la afliccin sufridos, y la prueba y purificacin a la que sera sometido en el futuro, son, todas, seales del eterno amor y benevolencia de
keterleisrael.wordpress.com/category/shabat-shira/ 3/5

11/04/13

Shabat Shira | Keter le Israel

Di s hacia ellos. Israel comprendi en ese momento que no existe alegra ni vida genuina si sta no se basa en la fe en Di s, como expresan los versculos: y jbilo para los rectos de corazn (Salmos 97:11); y el justo por su fe vivir (Habakuk 2:4). Asimismo encontramos en las palabras de la shir: Y creyeron en Di-s y en Mosh, Su servidor entonces Mosh y los Hijos de Israel entonaron este cntico (Exodo 14:31 15:1). La shir cantada junto al mar fue vocalizada en el momento adecuado; en el preciso instante en que todas las Huestes Celestiales y toda criatura terrenal estaba colmada de alabanzas hacia Di s, expresando Su grandeza y dominio. Fue entonces, cuando la gloria de Su soberana satur el mundo, que Israel irrumpi en cntico, como est escrito: Entonces Mosh y los Hijos de Israel entonaron (ibd.). Entonces en ese preciso instante, ni antes ni despus. Si hubieran demorado su shir, el resto del universo no habra respondido con su propio canto, pues la impresin de lo acontecido ya se habra disipado. Si hubieran entonado su shir antes, cuando abandonaron Egipto, se les habra dicho: Agradeced al Faran por haberos liberado, pero tened en cuenta que l, sus ejrcitos, y todo su podero, an existen y vosotros estis perdidos en el desierto. Pero ahora que todos los caballos, carros, jinetes y ejrcitos del Faran fueron ahogados en el mar y haba sido despojado de su fuerza y orgullo, ste era el momento apropiado para la shir; como expresa el versculo: Cantar a Di s pues El es grandemente ensalzado, arroj al mar al caballo y a su jinete (ibd. 15:2). Di-s reinar por siempre jams (ibd. 15:18). La cancin de toda la creacin, de boca de Israel Cantar a Di s slo a El, porque no hay otro fuera de El! Pues El es grandemente ensalzado slo El es exaltado con desmesurado orgullo. No as el hombre, cuyo orgullo lo degrada. Aunque pretenda elevarse a los cielos, termina descendiendo al abismo. Al caballo smbolo de fuerza y poder entre las criaturas de la tierra y a su jinete el hombre que se enorgullece por su dominio sobre las fuerzas de la Creacin. Pero, quin es el hombre y qu es su orgullo, vano orgullo, frente a la fuerza de una de las creaciones de Dis, el poder del mar embravecido? Arroj al mar El ha arrojado al hombre junto con su orgullo al mar, como quien alza un objeto liviano y lo lanza hacia abajo nuevamente [esto explica las diferentes expresiones utilizadas en hebreo: ram baim, literalmente "los levant en el mar", y iar baim - "los lanz (hundi) en el mar"]. Qu representa la fuerza del mar embravecido, con sus poderosas olas, en la presencia de los amados hijos de Di s? Aunque las profundidades del ocano emergen y hierven amenazando con inundar toda la creacin, un mero soplo surge de Sus narices e inmediatamente las aguas se apilaron como si fueran arena y no agua, y las corrientes que fluan quedaron erectas como una pared como si fueran bloques de hielo y no hirvientes corrientes de agua. Las aguas profundas se congelaron en el corazn del mar las profundidades del mar no se secaron, sino que continuaron fluyendo como lo haban hecho desde la Creacin, pero cuando alcanzaban el nivel de los pies de aquellos amados por Di-s, ah se congelaban, en el corazn del mar. Eliahu Kitov (Extrado de Nosotros y el Tiempo) Archivado en: Shabat Shira | Etiquetado: Shabat Shira | Deja un Comentario
keterleisrael.wordpress.com/category/shabat-shira/ 4/5

11/04/13

Shabat Shira | Keter le Israel

Blog de WordPress.com. Tema Digg 3 Column por WP Designer.

keterleisrael.wordpress.com/category/shabat-shira/

5/5