VIDA FAMILIAR Y ECONOMIA DOMESTICA EN HUELVA ANTE LA CARRERA DE INDIAS (SIGLOS XVII Y XVIII) por

MANUEL JOSE DE LARA RODENAS DAVID GONZALEZ CRUZ

Vida familiar y economa domstica: he aqu dos adjetivos de moda en la historiografia. Lo familiar y lo domstico, dos mbitos uno tal vez? que suelen sernos adjudicados, a poco que nos descuidemos, a los muy frvolos y algo morbosos historiadores de las mentalidades, por no decir a los historiadores de lo cotidiano o incluso a los historiadores de lo privado (que naturalmente no es lo mismo). Definir qu sea cada cosa rebasa ahora nuestro espacio, nuestra tinta y sin duda nuestras ganas, aparte de que, al ser dos los que esto firman, acaso tampoco nos pongamos de acuerdo. As es ello. Lo que s parece necesario es recordar que si, en efecto, este trabajo se enmarca en alguno de esos modelos de Historia, no lo es desde luego por su tema, sino por su tratamiento. Convendremos en que puede escribirse la historia oficial de la familia o lo domstico con tanto rigor como su historia cotidiana (si es que hemos de llamarlas as), de la misma manera que puede hacerse una historia cotidiana de la monarqua (que ya est hecha) o la historia oficial de los lirios del campo (que ya se har). Claro que, habitualmente, lo cotidiano parece condenado a ser concebido como cosa leve. Como pequeo desliz de la gran Historia. Queremos decir que, si hablamos de la Carrera de Indias, la relacin directa, fsica, corporal, de centenares y miles de individuos (y sus sueos) con Amrica palidecer ante el brillo del tesoro america-

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no, y que el dinero indiano que sufraga el entierro de un hijo o que sustenta a una familia es nada comparado con su responsabilidad en la revolucin de los precios. De ah la deshumanizacin de las humanidades. No creemos preciso tener que contradecir la idea, ni ponerle _ seales de peligro. Naturalmente, el testamento. No porque en s mismo sea un documento para la vida cotidiana (que ni lo es en esencia ni tendra por qu serlo ms que otros), sino porque, socialmente, es de los ms representativos, y se adecua ms a registrar, cuando se dan los casos, las situaciones y los acontecimientos familiares suscitados por la Carrera de Indias. Instrumento de derecho privado, refleja sucesos domsticos, tensiones o serenidades intrafamiliares, aunque, como todo espejo, est sometido a las deformaciones inherentes a las leyes de la ptica, y ni resulta libre de presiones jurdicas o consuetudinarias, ni su papel es o ha sido nunca el de confidente. Con esas limitaciones, pero con la seguridad de cono presentamos aqu un breve trabajo sobre vida familiar y eco -cerlas, domstica en Huelva ante la Carrera de Indias. Amrica vista -noma y vivida desde la familia moderna, y contada a travs de los testamentos onubenses de los siglos XVII y XVIII (1). Se pretende ms sugerir que precisar, ms dibujar con brochas que con plumillas, ms tropezar con los hombres concretos que meditar sobre su esencialidad histrica. Sirvan estas lneas como descargo de conciencia.

1. En una linea similar, aunque centrado ante todo en los sistemas de sucesin de bienes patrimoniales y su adaptacin al mundo familiar, puede verse tambin: GONZALEZ CRUZ, David, y LARA RODENAS, Manuel Jos de: La Carrera de Indias en la documentacin testamentaria. Huelva y Amrica en los siglos XVII y XVIII. En EIRAS ROEL, Antonio (ed): La emigracin espaola a Ultramar, 1492-1914. Tabapress. Madrid, 1991. Pgs. 227 a 244. Asimismo, puede encontrarse un estudio de la emigracin onubense a Indias, tanto en sus ritmos cuantitativos como en sus aspectos cualitativos (con ciertos apuntes de su influjo en las realidades familiares) en: GOZALVEZ ESCOBAR, Jos Luis: Huelva y Amrica. La emigracin onubense en las fuentes locales. Siglos XVI - XVIII. Primeras Jornadas de Andaluca y Amrica. Tomo I. Instituto de Estudios Onubenses. Huelva, 1981. Pgs. 277 a 354. De modo ms pormenorizado y erudito, pero valioso en cuanto a aporte de referencias documentales, pueden verse los trabajos de Francisco Canterla, en especial: CANTERLA Y MARTIN DE TOVAR, Francisco: Hombres de Huelva en la Amrica del siglo XVIII . Andaluca y Amrica en el siglo XVIII. Tomo 1. Escuela de Estudios Hispanoamericanos. Sevilla, 1985. Pgs. 307 a 327.

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Declaro que yo tengo dado a Manuel Ramrez, mi hixo, ausente en Indias, guando se quiso ir a ellas, ochenta y nueve mil] maraveds en reales (algo ms, pues, de 26.000 reales de velln) para en quenta de su l gtima, dice Mara Enrquez, viuda y veci-

Comenzaremos con una obviedad casi enojosa: la evidencia de que, por encima de cualquier otra idea ms o menos conocida, la Carrera de Indias proyect sobre la metrpoli la imagen de una interesante posibilidad para vidas especialmente precarias. Es decir, que en medio de los riesgos, los desengaos y las calamidades de la vida en el Antiguo Rgimen, las Indias del Mar Ocano y Tierra Firme actuaron como una salida de emergencia que permaneci ah: escalera de incendios de una vida europea siempre a punto de arder. A menudo, el emigrante a Indias parta desprovisto de todo tipo de holgura material. Era usual que el capital de su aventura americana se limitase en principio a un conjunto no demasiado amplio de objetos de uso personal y a poco ms del dinero (variable segn destino y condiciones del viaje pero siempre caro) correspondiente al pago del pasaje (2). Ante estas carencias iniciales, y ante la inseguridad de volver de una travesa que a menudo se revel definitiva, la partida del emigrante hacia las Indias trastoc el orden natural de la sucesin de bienes por herencia. Lleg a ser normal que los padres adelantasen a sus hijos, cuando stos resolvan marchar a Amrica, la parte de herencia que presumiblemente iba a tocarles, por legtima, como herederos forzosos de los bienes.

na de Huelva, en su testamento de 1600 (3). En este caso, el tal Manuel Ramrez haba podido partir con un cierto margen eco actuacin derivado del adelanto de la herencia de su -nmicode madre, quien, adems, se haba preocupado previamente de asegurarle un recibimiento profesional en destino sin excesivos sobresaltos: ytem declaro que asimismo le tengo dado al dicho mi

2. Para el tema del pasaje en sus mltiples aspectos, y en especial el econmico, es interesante el trabajo de DURAN LOPEZ, Gonzalo: Pasajes a Indias a principios del siglo XVIII: precios y condiciones. En EIRAS ROEL, Antonio (ed): La emigracin espaola a Ultramar, 1492-1914. Tabapress_ Madrid, 1991. Pgs. 199 a 214. 3. Testamento de Mara Enrquez, otorgado el 6-10-1600 ante Juan de Segura. Archivo Histrico Provincial de Huelva (A.H.P.H.), Protocolos Notariales de Huelva (P.N.H.), leg. 253, fol. 734.

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hixo mill reales que cost el ttulo de escrivano real de la chansl1lera de Lima. Pero esto, como es obvi, no era lo normal. Realmente, el capital inicial de esta nueva vida en Indias sola mantenerse sobre niveles mucho ms discretos, como el que seala el adelanto de legtima que ese mismo ao de 1600 reconoce haber entregado Teresa Hernndez, tambin viuda y vecina de Huelva, a su hijo Simn Rodrguez, al qua] le di para encara nallo a Indias, donde al presente est, slnquenta ducados en dineros e ropas (4): es decir, un monto total de 550 reales (y no todo en metlico) para el costo viaje incluido de una aventura de cuyo xito no se tena ninguna garanta. Sea como fuere, el hecho es que la participacin en la Carrera de Indias incidi en la economa domstica peninsular en un doble sentido: trastorn la normalidad de la particin y sucesin de bienes por herencia e incit a un cierto espritu de participacin familiar en la financiacin del viaje americano. En el primer caso, y como ya hemos apuntado, el reparto en vida de los bienes entre los futuros herederos forzosos se convirti en norma general de comportamiento. Esencialmente, no era una prctica nueva; era, en realidad, el sistema seguido en el comn de los casos para situar o dar estado a los hijos por parte de los padres. Salvo que en testamento se hiciera constar que tales entregas deban formar parte del {remanente del tercio y quinto de los bienes (parte del caudal no sujeto a herencia forzosa y de libre disposicin para el testador), lo usual era que las cantidades entregadas por dotes y capitales matrimoniales a los hijos, y cualesquiera otros aportes de alguna envergadura, fueran tenidas en cuenta y tradas obligatoria -menta colacin a la hora de formalizar la divisin por partes iguales de la herencia entre los hijos, segn prescriba la legislacin castellana. La generalizacin de la emigracin a Indias se apoy, desde el comienzo, en esta posibilidad jurdica que permita la financiacin de los viajes con cargo a la legtima correspondiente por herencia. Cuando esto ocurra (que era casi siempre), as deban especificarlo puntualmente los testadores al dictar ltima voluntad, pues si era cierto que, si bien se mira, no es otra cosa el testa4. Testamento de Teresa Hernndez, otorgado el 28-6-1600 ante Rodrigo Alvarez de Leiva. A.H.P.H., P.N.H., leg. 36, fol. 393.

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mento que una protestacin de justicia, que el hombre hace para aparejarse, para dar a cada uno lo suyo (Nieremberg, 1643) (5), entonces los otorgantes quedaban moralmente obligados a declarar en ellos los datos de adelantos de herencias para no cometer injusticias; es decir, para no provocar desigualdades respecto de los otros herederos forzosos. Tambin deban aclararse testamentariamente los casos en que el viaje a Indias no estuviera financiado por la legtima: en esta ocasin, para salvaguardar los derechos del emigrante a la totalidad de su parte de herencia. Eso es, precisamente, lo que consigna en 1770 el testamento de Don Jos Lpez Cordero, quien, en el momento de dictar ltima voluntad, tiene dos hijos en Indias, de los que declara que no les he dado cosa alguna de capital (6). Esta vez, el capital inicial del viaje cifra que desconocemos no provena del adelanto de la herencia. Pero era usual que s lo hiciera. Esto mantuvo un cierto aire de empresa familiar en la emigracin a Amrica, pues incluso aunque no nos refiramos a esa mayora de casos en que el emigrante a Indias era acompaado fi sicamente de su familia (7), lo cierto es que, cuando el viaje se ha5. NIEREMBERG, Juan Eusebio: Partida para la eternidad y preparacin para la muerte. Imp. de Pedro Vergs. Zaragoza, 1643. 6. Testamento de Don Jos Lpez Cordero, otorgado el 17-9-1770 ante Andrs Gonzlez Valiente. A.H.P.H., P.N.H., leg. 16, fol. 196. 7. Naturalmente, conforme avanza el proceso colonizador se incrementa el porcentaje de emigracin familiar a Indias, hasta el punto de que desde la segunda mitad del siglo XVI puede decirse que el viaje en solitario es una prctica francamente minoritaria. Segn los datos aportados por Ortiz de la Tabla para el caso de Guadalcanal, el emigrante a Indias es acompaado de su familia en un porcentaje que en el siglo XVII puede calcularse a grosso modo en un 80% de casos (ORTIZ DE LA TABLA DUCASSE, Javier: Emigracin a Indias y fundacin de capellanas en Guadalcanal, siglos XVI- XVII . Primeras Jornadas de Andalucia y Amrica. Instituto de Estudios Onubenses, Huelva, 1981. Pg. 450). Daz -Trechuelo, para el conjunto andaluz en el mismo siglo, reduce la cifra, en cambio, a un 60% de todos modos mayoritario (DIAZ-TRECHUELO, Lourdes: La emigracin familiar andaluza a Amrica en el siglo XVII. En EIRAS ROEL, Antonio (ed): La emigracin espaola a Ultramar, 1492-1914. Tabapress. Madrid, 1991. Pg. 192). Sea como fuere, el hecho es que la emigracin del conjunto familiar, en principio y por motivos obvios, deja menos huellas en la documentacin testamentaria peninsular que la partida en solitario, con lo que nuestras referencias estn sometidas a una deformacin de -cala que al ser inherente a la fuente podemos advertir, pero no controlar del todo. En cualquier caso, las alusiones relativas a la familia que el emigrante deja en la Pennsula estn mayoritariamente centradas sobre los ascendientes o parientes colaterales de ste, pues cnyuges y descendientes (las familias nucleares completas) suelen acompaar a los varones casados en un porcentaje que en la Extremadura del siglo XVI es de un 68,25% (HERNANDEZ BERMEJO, Mara Ang eles; SANTILLANA PEREZ, Mercedes, y TESTON NUEZ, Isabel: El contexto familiar de la emigracin extremea a Indias en el siglo XVI. En EIRAS ROEL, Antonio (ed): La envgracin espaola a Ultramar, 1492-1914. Tabapress. Madrid, 1991. Pg. 253.

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en solitario, ste sola realizarse con dinero familiar. La financiacin de la emigracin a Indias con dinero de la herencia vena a actuar, de esta manera, en un sentido muy semejante al de las dotes femeninas, tambin concebidas como adelanto de legtima. Si el tomar estado (civil o religioso) era la salida natural de las hijas de un matrimonio, la Carrera de Indias se configuraba tambin como salida que vena a cumplir, para los hijos, ciertas aspiraciones de ascenso sobre la escasez o sobre la mediana. Con una particularidad: mientras la herencia adelantada para dotes matrimoniales de las hijas no prometa beneficios econmicos que repercutieran directamente de nuevo sobre los padres, en el caso del viaje a Indias (muchas veces realizado a instancias paternas) la posibilidad de una rpida escalada econmica o un golpe favorable de fortuna poda contribuir a aportar a la familia ingresos en alguna medida decisivos. Pero aunque esta esperanza se mantuvo por encima de la distancia, y , muy a menudo del silencio, es evidente que no siempre ocurrieron las cosas as. Don Diego Lpez Hidalgo, al dictar tes reconoce haber regresado de vaco de Amrica cuando, -tameno, en el fin de sus das, lega dos pedazos de almendral a un vecino de Huelva para recompensa del gasto que hizo conmigo... su hixo difunto en un biaxe que vine con el susodicho de las Indias (8). Y Doa Simona Lpez, hija de emigrante y natural de Caracas, declara hallarse en suma pobreza cuando llega a la villa de Huelva (9). Son testimonios de 1687 y 1733, respectivamente. Otras veces, sin embargo, el capital parece haberse multiplicado en Indias con cierta generosidad, segn el estado final de cuentas que algunos testamentos introducen. Y no es infrecuente que, en el caso de quienes hicieron el viaje de vuelta a la metrpoli, sus testamentos reconozcan que toda la hacienda segua siendo, a la hora de su muerte, la alcanzada en ultramar. As lo manifiesta en 1762 Don Francisco Roque Daz: declaro que mi caudal alpresente en fincas, papeles y dinero lo considero llegar hasta veinte y cinco mill pesos a corta diferenzia, y los adquir con mi travajo
8. Testamento de Don Diego Lpez Hidalgo, otorgado el 22-11-1687 ante Diego Daz. A.H.P.H., P.N.H., leg. 297, fol. 373. 9. Testamento de Doa Simona Lpez, otorgado el 11-3-1733 ante Antonio Bautista Monsalve. A.H.P.H., P.N.H., leg. 45, fol. 92.

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y ajenca en las Yndias, Reyno del Per (10). Y as tambin lo seala Don Agustn Antonio de Abreu en 1799, pues todo el caudal que en el da poseo proviene de dinero que traje del Reyno de Nueva Espaa (ii). Aunque, como es evidente, hubo quienes en su viaje a Amrica soltaron todo tipo de amarras familiares (econmicas pero tambin sentimentales), fue normal que parte de las ganancias adquiridas con aquellos capitales iniciales fueran repercutiendo de nuevo, como un goteo incesante, en los puntos de salida de la metrpoli. En ocasiones, el envo de dinero a la Pennsula iba dirigido a la compra de bienes races o a su imposicin en tributos como bsqueda de seguridad material. En este caso, el capital indiano llegaba como adelanto del propio regreso de su propietario. No debe ser otro el caso que menciona, en 1602, el testador onubense Francisco de Leiva, quien, tras hacer el viaje de vuelta de las Indias en el itinerario Ciudad de los Reyes-Lima- Panam - Nombre de Dios-Sevilla-Huelva, especifica cmo traxe de Gaspar Arias Ximena, natural desta villa, residente en las Yndias del P1r, en la ciudad de los Reics, onze mill y ochocientos pesos ensacados, de balor cada peso de treze reales y un quartillo, los quales el susodlcho me los dio para que se los ympusiese en un tributo en estos Reinos de Castilla, y yo di doze mil ducados a tributo a Su Seora el Conde de Niebla (12). Pero en la mayora de las ocasiones, como ya decamos, era la propia familia del emigrante la beneficiaria de ese caudal (13).

10. Testamento de Don Francisco Roque Daz, otorgado el 20-8-1762 ante Jos Francisco Camero. A_H.P.H., P.N.H., leg. 204, fol. 124. 11. Testamento de Don Agustn Antonio de Abreu, otorgado el 7-1-1799 ante Juan Antonio Rivero. A.H.P.H., P.N.H., leg. 154, fol 163. 12. Testamento de Francisco de Leiva, otorgado el 10-8-1602 ante Juan de Segura. A.H.P.H., P.N.H.; leg. 372, fol. 548. 13. En principio, esa familia que queda en la Pennsula no debera incluir al cnyuge, pues, segn las disposiciones legales de 1530 (confirmadas en 1549 e incorporadas en 1681 a la Recopilacin de Leyes de Indias), el varn casado debe obligatoriamente llevar consigo a su mujer al pasar a Indias (salvo comerciantes, que pueden establecerse sin ellas durante tres aos). Para los casos de viaje en solitario del marido, es condicin precisa para la obtencin del permiso de embarque el otorgamiento de una licencia temporal por parte de la esposa. De tales licencias, sus prrrogas y denuncias de incumplimiento por maridos que no vuelven o no reclaman a sus mujeres hay referencias para Huelva en el estudio de Gozlvez Escobar (GOZALVEZ ESCOBAR, Jos Luis: Op. cit. Pgs. 284 a 287). De hecho, en los datos de la emigracin extremea a Amrica durante el siglo XVI, existe un margen de un 8% de casos en que el varn casado deja en la Pennsula a su mujer

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Aparte de lo que llegaba a la Pennsula en concepto de herencias, era usual que los residentes en Indias aportaran regularmente a parientes y cercanos continuas entradas econmicas que nos hacen creer (el dinero demuestra en este caso lo que las palabras declaran) en la fuerza de unos lazos que deban superar, aunque no siempre lo hacan, las barreras del espacio y el tiempo. Juana Vlez, viuda, expresa en su testamento de 1767 que quiere dejar mejorado a su hijo, residente en Buenos Aires, en el remanente del tercio y quinto de sus bienes por lo mucho que lo estimo y lo agrade-

sida que le estoy a las finesas que le he merezldo y estn los dems sus hermanos, y porque me encomiende a Dios (14): finesas que, por cierto, no consisten en otra cosa que en dozlentos pesos fuertes que me mand de la Ciudad de Mxico, digo de Buenos Aires, reyno de las Yndias, Don Francisco Joseph Das, m1 hixo, residente en ella, ms otros 50 pesos que el dicho Don Francisco Jos envi a su hermano. Aunque tales aportes de capital indiano ingresados en la eco -noma domstica peninsular podan consignarse por parte del emigrante como transferencias continuas durante el curso de su vida en Amrica, tambin poda suceder, por el contrario, que el emigrante slo dispusiera sus envos a familiares en la hora de su muerte: es decir, que esperara a realizar testamento para dividir sus bienes (descontados los gastos funerales) entre los parientes, allegados y deudos en concepto de herencia o de legado. As lo hace Pedro Garca al mandar a sus dos hermanos, vecinos de Huelva, un total de niill pesos ensaiados al tiempo de su fin y muerte, o incluso el propio Miguel Redondo, sin duda el indiano onubense ms caracterizado por su obra de redencin de cautivos (15), que espera a redactar su ltima voluntad para enviar cierto caudal a su hermana Francisca Cansina, quien en 1602 declara que en testamento que otorg Miguel Redondo, mi hermano, me mand
(HERNANDEZ BERMEJO, Mara Angeles; SANTILLANA PEREZ, Mercedes, y TESTON NUNEZ, Isabel: Op. cit. Pg. 252). Es decir, que cuando aportamos referencias de emigrantes cuyas mujeres permanecen en la Pennsula, caso ms propicio a aparecer en la documentacin testamentaria que cuando ambos pasan a Indias, estamos tratando de un porcentaje que en realidad es marginal. 14. Testamento de Juana Vlez, otorgado el 14-12-1767 ante Andrs Gonzlez Valiente. A.H.P.H., P.N.H., leg. 89, fol. 290. 15. Vid. DIAZ HIERRO, Diego: Historia de las calles y plazas de Huelva. Tomo II. Huelva, 1983. Pgs. 862 a 865.

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setezientos ducados que con otra maior con ta se ava de traer de las Indias en compaa de doa Francisca de Truxillo, muger que fue del dicho mi hermano, que agora lo es de Diego Lopes de Balladolid, vezino de la ciudad de Granada. Mando que, si los dichos dineros vinieren en esta flota o en otra qualquiera que viniere de las Indias de tierra firme, mis albazeas cobren los dichos setezientos ducados que ans me mand y dex el dicho mi hermano) (16). Es el mito del to de Amrica, siempre generoso, siempre sorprendente, que pas a formar parte de los sueos y las aspiraciones colectivas. De hecho, que los familiares de la Pennsula recibieran regularmente envos econmicos remitidos desde las Indias, o que nicamente vieran llegar en un bloque la herencia o los legados consignados en testamento por el emigrante, dependa en la mayor parte de los casos de la situacin material del grupo familiar. No debemos olvidar que, en numerosas ocasiones, haba sido precisamente el ahogo econmico de las familias el motivo que haba impulsado a algunos de sus miembros a probar fortuna en la Carrera de Indias. Cuando esto era as, difcilmente los parientes dejados en la metrpoli podan aguardar a un reparto post mortem de los caudales indianos. Al contrario, la llegada regular y sistemtica de los socorros de ultramar funcionaba esencialmente como verdadera tabla de salvacin para no pocas familias que, con el cabeza y/o varios hijos ausentes en Indias, no solan contar con ms ingresos que los llegados de Amrica. A este respecto, puede ser sugerente el testamento de Miguel de Herrera, hombre de campo, que en 1734 reconoce haber instado a su hijo, por las dificultades materiales de la familia, a realizar el viaje a Indias en busca de alivio para la asfixia econmica: declaro que Simn de los Santos de Herrera, mi hijo soltero, de m1 orden y consentimiento mo sali de este Reino y naveg al de Nueba Espaa, en donde permaneci ao y medio, y abr seis meses bolvi a Espaa y trajo de su travajo que adquiri de gurumete cien pesos excudos de a ocho de plata, los quales me entreg

16. Testamento de Francisca Cansina, otorgado el 25-4-1602 ante Juan de Segura. A.H.P.H., P.N.H., leg. 372, fol. 279 v.

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y persev ntegramente en la misma expecle, con los quales e estado mantenindome y toda la familia de mi casa, as por la escasez y calamidad del tiempo como por mr imp osiv111dad de no poder ganar alguno... en las enfermedades que an acahesldo (17).
Las fuentes testamentarias nos suelen dibujar estos panoramas especialmente precarios. En verdad, aunque el caudal monetario llegado de Indias resolvi la situacin econmica de muchas fami-

lias e instituciones asistenciales, tnica que an se mantuvo en el XVIII a pesar del carcter de asentamiento fijo que por aquellas fechas tuvo ya la emigracin (18), la cruz de la moneda hizo que
una ausencia prolongada sin noticias del emigrante a Amrica, o el encadenamiento de varias flotas sucesivas sin la llegada de subsidios, pusieran a las familias peninsulares en situaciones poco menos que dramticas. La acostumbrada frialdad y contundencia de la documentacin notarial se conmueve en ocasiones ante la humanidad con que los testamentos reflejan el desamparo y la vulnerabilidad de muchos grupos familiares que forman, en realidad, la otra cara de la emigracin a Indias. En el testamento de Manuel de Sierra, hombre de la mar, otorgado en 1748, se alude a su segunda mujer declarando cmo tra-

jo la referida a mi poder, por su dote, cinquenta pesos en especie de dinero que le dio Gaspar de Robles, su padre, y despus rezev treinta pesos que le envi del Reyno de las Indias Francisco de Robles, su hermano, que una y otra cantidad se a ympedido en la crianza y manutenzln de mis hijos mediante lo calamitoso de los tiempos y no haber podido substentar una tan crecida familia (19).
Cinco hijos haba tenido de su primera mujer, de los cuales, a la hora de testar, han muerto ya dos. Por su parte, en su testamento de 1733, Mara Cabrera, viuda y madre de emigrantes, tambin seala que, con el motivo de la ausencia dilatada en el tiempo de

cinco aos (que) tubo el referido Juan de Monterrubios, m1 segundo marido, en el Reyno de las Indias, Gonzalo Quintero, mi padre, reconociendo la summa pobreza que tenia, y a mi cargo dichos dos irs hijos, us del medio de charidad traerme consigo a su ca17. Testamento de Miguel de Herrera, otorgado el 17-7-1734 ante Antonio Bautista Monsalve. A.H.P.H., P.N.H., leg. 199, fol. 207. 18. CANTERLA Y MARTIN DE TOVAR, Francisco: Op. cit. Pg. 310. 19. Testamento de Manuel de Sierra, otorgado el 28-11-1748 ante Jos Francisco Camero. A.H.P.H., P.N.H., leg. 85, fol. 140.

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sa, y a su costa diariamente estubo manteniendo a todos tres, sin desampararnos en manera alguna (20). No fue sta, desde luego, una situacin aislada. A menudo, incluso cuando los envos de dinero de Indias llegaban en las flotas con suficiente regularidad, la emigracin haba dejado trastocada fuertemente la vida familiar. En no pocos casos, ante la ausencia del marido, la esposa sin hijos o con hijos menores pasaba a aloj arse en casa de parientes ms o menos cercanos. Este hecho, que no estuvo siempre motivado por asuntos econmicos, llevaba a que el familiar en cuya vivienda se alojase la esposa del emigrante actuara como verdadero administrador de los bienes del matrimonio. Es decir, que el nuevo cabeza de familia se converta en receptor absoluto de los bienes llegados de Amrica, siendo l quien, en realidad, usaba de tal caudal para la manutencin diaria de sus huspedes. Slo a la muerte de uno de ellos se realizaran las cuentas pertinentes y se actuara recapitulando ingresos y gastos y reconociendo las deudas de uno respecto del otro. Es la situacin que recuerda en su testamento de 1732 Toma Mara Ortiz, de ajetreada vida familiar, pues, criada en su niez -sa marineros, linaje de un popular por Jacinto Farias, miembro de transportistas y comerciantes onubenses, contrae matrimonio en primeras nupcias con el hermano de ste, Esteban Farias. Durante la ausencia del marido en Indias pasa a vivir de nuevo con el que entonces es ya su cuado: declaro que, haviendo hecho viaje Estevan Farras, mi primer marido, difunto, a el Reyno de las Indias y buelto a ste, e gastado y a espensas dejasinto Farras, su hermano y mi cuado, sesenta pesos para aluda a mi alimento, y avendo hecho dicho vlaxe y fa11es1do en dicho reino, me dej por su nica heredera, y adems de la dicha cantidad entr en poder del dicho mi cuado por vienes y caudal del dicho m1 marido defunto siento y ochenta y sinco pesos escudos de a ocho reales de plata, y el dicho m cuado, as con dicho caudal como con sus gananslas, me estubo manteniendo el tiempo de siete aos, poco menos, que obtube el estado de viuda, por cuia razn y la de haverme criado el tiempo de niez el dicho Jacinto Farras, n cuado, y remunerndole la parte que en lo uno y otro pudiera haver gas20. Testamento de Mara Cabrera, otorgado el 20-8-1733 ante Antonio Bautista Monsalve. A.H.P.H., P.N.H., leg. 45, fol. 238.

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tado en mis alimentos como en la ropa y gastos de la boda que hiso en el matrimonio que de presente tengo contrado con el dicho Joseph Romero, mi marido, e carculado que del todo de dichas dos cantidades me deve dever el dicho Jacinto Farias, m cuado, cinquenta pesos excudos de dicha moneda (21). Teniendo en cuenta, segn reconoca el Cabildo de Huelva en 1659, la pobresa de sus vezlnos respecto de los pocos tratos y comerslo que tiene, pues todo est ynstinguido como es pblico y notorio (22), y que an a la altura de 1762, poca de indudable bro econmico para la villa onubense, las fuentes impresas hablaban de cmo la mayor parte del Pueblo es de Pobres y Pescado no era dificil, ciertamente, que el emigrante a Indias tu-res(23), viera que acometer, desde la distancia, el remedio de innumerables necesidades que haban quedado, con sus familias, en la metrpoli: de hecho, pocas eran las ocasiones en que el viajero no contaba, en la Pennsula, con parientes esperando la solucin de sus evidentes urgencias materiales: declaro sol deudora a Juan Bauptlsta Romero, mi hermano ausente en los Reinos de Yndias, de ciento y slnquenta pesos escudos de plata cura cantidad me prest el referido en dinero efectivo para cierta urgencia que tena, la qua] a de ser de la obligacin de mis herederos satlsfazerla al susodicho, luego que venga de dichos Reinos, s la pidiere, mediante a que, por lo mucho que estima a mis hijos, y sus sobrinos, espero har la mayor equidad por va de limosna (24). En este caso, de 1721, que es el de la viuda Mara de Sandoval, no est expresada la naturaleza de esta cierta urgencia que tena, aunque se considera, desde luego, que su hermano habr de regresar de las Indias con indudable holgura monetaria, pues se espera que pueda conceder esos 150 pesos escudos (3.000 reales) por va de limosna. Otras veces, sin embargo, la urgencia resulta ms concreta: tanto que es capaz de movilizar los crculos de

21. Testamento de Tomasa Mara Ortiz, otorgado el 23-3-1732 ante Diego Prez Barrientos. A.H.P.H., P.N.H., ieg. 30, fol. 19. 22. Cabildo de 10-10-1659. Archivo Municipal de Huelva, Secretara, Actas capitulares, leg. 8, fol. 542. 23. MORA NEGRO Y GARROCHO, Juan Agustn de: Huelva Ilustrada. Breve Historia de la antigua y noble villa de Huelva. Imp. de Gernymo de Castilla. Sevilla, 1762. Pg. 137. 24. Testamento de Mara de Sandoval, otorgado el 20-8-1721 ante Antonio Bautista Monsalve. A.H.P.H., P.N.H., leg. 62, fol. 112.

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amistades del emigrante en Indias a fin de recoger, entre todos, alguna cantidad de dinero para una limosna que solvente, a distancia, las dificultades del otro lado del Atlntico. Juan Daz Soltero, vecino de Huelva y piloto y comerciante en la Carrera de Indias, lo declara as en su testamento de 1601: confieso que yo tengo en mi poder, para ayuda a el rescate de Goncalo Xrmenes, mi hermano, que est captivo en poder de moros enemigos de Nuestro Seor, treinta y tres pessos de a ocho reales que por mi horden se dieron de limosna para ayuda a su resgate entre buenas gentes estando en las Indias (25). Pero no sola ser sta la norma habitual. Por lo comn, en la Pennsula se esperaba el dinero de los parientes de Indias para otras necesidades menos espectaculares, aunque no siempre menos dramticas. Demasiadas veces, el aporte indiano resultaba la nica posibilidad de muchas familias para salir de una situacin general de endeudamiento. Declaro dice Mara Bernarda Guevara en 1746 que, mediante a no tener en m poder caudal alguno para que de pronto se paguen as las dichas deudas y legados, suplico a todos los interesados esperen a que venga el dicho mi marido,. con culo nimo as lo e dispuesto, y hasta entonces no se pueda cumplir en dichos pagos por no tener aora (26). Con la misma sencillez afirma prcticamente lo mismo, en un codicilo de 1686, el mdico y administrador del hospital onubense de la Caridad Don Jos Gimbert, al reconocer una deuda de 130 pesos y ordenar su pago en el caso de dejar bienes para ello, pues de lo contrario lo pagar su homnimo el doctor don Josephe Ginvert, su padre, mdico y vezino de la ciudad de Nueva Vera Crus, en la Nueva Espaa, Reyno de las Indias (27) . Realmente, lo que las fuentes testamentarias nos trazan es una idea fija y aparentemente sin alternativa: el carcter imprescindible de los aportes econmicos de Indias para la subsistencia de un nada pequeo nmero de familias que, en la metrpoli, apenas disponan de otra posibilidad de ingresos. En esta situacin, el retra25. Testamento de Juan Daz Soltero, otorgado el 17-12-1601 ante Juan de Segura. A.H.P.H., P.N.H., leg. 463, fol. 673. 26. Testamento de Mara Bernarda Guevara, otorgado el 12-11-1746 ante Andrs Gonzlez Valiente. A.H.P.H., P.N.H., leg. 430, fol_ 163. 27. Testamento de Don Jos Gimbert, otorgado el 27-5-1686 ante Diego Daz. A.H.P.H., P.N.H., leg. 291, fol- 170.

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so o la prdida eventual de la flota de Indias bastaba, como sea -lbamos, para convertir este equilibrio inestable en un verdadero drama al que muchas veces los estudios histricos resultan ajenos. Quizs el testador Antonio Barreda, segn su recapitulacin personal de 1728, sea el mejor ejemplo de una realidad que, desde luego, dist de ser excepcional: declaro que Christval Barreda, mi hlxo ausente en los Reynos de Yndias, considerando la summa pobresa que e padesido, me a remitido por diferentes yeses hasta en cantidad de un mill y setezlentos pesos excudos de plata con los quales, en el discurso de treze aos que los e tenido, durante dicho tiempo e gastado y distribuido lo necesario as para mi man utenSin diaria y de Cathallna Lpez, hija que ya es defunta, muger que fue de Joseph Mendoza, como tambin en la curasln de diferentes enfermedades que e padesido, y actualmente lo estor (28). De todos modos, a pesar de su summa pobreza y sintiendo ya el acercamiento de la muerte, no duda el testador en emplear parte del dinero remitido desde Amrica en preparar unas exequias y unas misas por su alma cuyo cumplimiento era inexcusable: y mediante a que por cartas que dicho m hijo me a remitido de dicho reyno y tengo en mi poder me base expressln de que, siempre y quando fuera mi voluntad distribuirlo y gastarlo todo ello para convertirlo en venefslo y bien de m nima, lo pudiese haser. Dinero de Indias para los gastos funerales de quienes quedaron en la Pennsula: he aqu una constante. No deja de ser recurrente, a travs de la documentacin testamentaria, la alusin a las honras fnebres como fin y empleo del caudal procedente de los familiares de ultramar. La constatacin no supone sorpresa alguna. En una sociedad transparentada por lo sobrenatural, sacralizada en el espacio y en el tiempo, no es extraa la urgencia con la que se viva esa necesidad de alargar los `sistemas de seguro' a ms all de la muerte, puesto que la salvacin era considerada como un negocio especial y decisivo. De ah la importancia del dinero para costear funerales, mandas para los pobres, honras fnebres, misas a tenor de las posibilidades (Egido) (29). Si tenemos

28. Testamento de Antonio Barreda, otorgado el 15-12-1728 ante Antonio Bautista Monsalve. A.H.P.H., P.N.H., leg. 257, fol. 227. 29. EGIDO LOPEZ, Tefanes: La religiosidad colectiva de los vallisoletanos . Va -ladoien siglo XVIII (Tomo V de Historia de Valladolid). Valladolid, 1984, Pg. 234.

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en cuenta, adems, que el costo medio de los funerales en Huelva calculado a travs de los inventarios post mortem y excluidas misas por una vez, mandas pas y cualquier tipo de legados aadidos a lo largo del siglo XVII era de 512,5 reales de velln, y que en ningn caso bajaron de los 278,5 (30), convendremos en que la posesin de una cierta reserva econmica en tal sentido era indispensable para cumplir con las exigencias del Catolicismo. La carencia de un monto monetario digno para celebrar unos funerales con decencia equivala (amn de a un escarnio social dificil de sufrir aun despus de muerto) a correr demasiados riesgos de salvacin en un momento en el que haba que asegurar. Pues bien, el caudal llegado de Indias era, a menudo, la nica posibilidad con la que contaban no pocas familias para la concertacin de los actos del rito fnebre. Es el caso que revela, en 1766, el testamento de Mara Ramrez, viuda, al declarar cmo su hijo, Crlstval Carrillo, satisfiso guando vino del viaje de Yndias trezientos reales para el costo del entierro del dicho Rodrigo Carrillo, mi marido y su padre (31). Es mi voluntad sealar treinta aos ms tarde Doa Paula Tejerina- que si por m1 fallecimiento quedare una caja de oro que el citado Don Fermn Texerina, mi hermano, me mand de los Reynos de Yndlas, se venda sta por mis alvaseas y su valor se distribuya todo en misas de quatro reales, que sern aplicadas por mi alma y la de dicho mi hermano (32). Los emigrantes de Indias, cuando sufragaban estos gastos, eran particularmente conscientes de la profunda trascendencia religiosa que en esos momentos adquira el dinero. Sola suceder que la mayor parte de los caudales enviados a la Pennsula en forma de legados se disolvieran enseguida en el remedio de innumerables necesidades materiales. Pero en el caso de que estas necesidades no
.

30. Datos obtenidos de un estudio del total de inventarios post mortem realizados en Huelva durante el siglo XVII y conservados en el Archivo Histrico Provincial de Huelva (fondo de Protocolos Notariales) y el Archivo Diocesano de Huelva (fondo del Juzgado de Testamentos). De este estudio puede verse el avance: LARA RODENAS, Manuel Jos de: Mentalidad social y estructura de los capitales en la Huelva del siglo XVII. Una aproximacin a travs de los inventarlos post mortem. Actas del II Congreso de Historia de Andaluca (Crdoba, 1991). (En prensa). 31. Testamento de Mara Ramrez, otorgado el 24-5-1766. 32. Testamento de Doa Paula Tejerina, otorgado el 2-11-1796 ante Juan Antonio Rivero. A.H.P.H., P.N.H., leg. 160, fol. 182.

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cubriesen el total de los capitales transferidos, los envos de dinero pasaban a dedicarse, con no menos conviccin, a esas otras obligaciones contradas con el ms all. En el fondo, era lo mismo: tambin la salvacin era un asunto material, un problema econmico; tambin la misa, la bula, la limosna, eran artculos de primera necesidad. Isabel Prieta, mujer de un ausente en Indias, no duda en 1629 en nombrar heredera a su alma; no porque entonces disponga de bienes, sino para que s1 en algn tiempo bih ere de

las Yndis el dicho mi marido, o emblare dineros algunos, puedan mis albaseas pedir lo que a m me pertenesca y se emplee en decir misas (33). En slo siete palabras si en algn tiempo binrere... mi marido est escrita, con espeluznante sencillez, la vida
de miles de hombres (y sobre todo mujeres) destrozados y aniquilados por la dureza del tiempo y la frecuente irreversibilidad de la emigracin. Claro que no siempre la Carrera de Indias fue drama, ni siempre afect a la economa domstica alterando al mismo tiempo la vida y la sentimentalidad familiar. En principio, el trazado de una corriente comercial de envergadura entre las dos orillas vena a suponer una verdadera oportunidad para quienes, aun desde una escala meramente domstica, estuvieran decididos a participar en ella. Bien es sabido que los centros monopolsticos de Sevilla y Cdiz terminaron arrastrando la vitalidad de las poblaciones de un entorno regional ms o menos amplio, y que la Tierra Llana de Huelva no estuvo al margen de estos circuitos mercantiles, pero quizs se ha infravalorado la profundidad de este arrastre econmico. Cuando un testador reclama a un piloto de Indias, en 1602, lo

prosedido de unas tocas que la dicha m muger le dio que llevase a las Indias para las vender (34), o cuando otro testador declara en 1653 haber dado a su hijo, quando fue el primer Maje a Honduras,... meda dosena de camisas que le di y otras menudenslas de poco balor, para ser vendidas (35), andamos muy lejos de los
grandes negocios de la Carrera, pero estamos entrando en lo que,

33. Testamento de Isabel Prieta, otorgado el 9-1-1629 ante Francisco Maldonado. A.H.P.H., P.N.H., leg. 399, fol. 11. 34. Testamento de Bartolom Gonzlez, otorgado el 10-5-1602 ante Juan de Segura. A.H.P.H., P.N.H., leg. 372, fol. 328 v. 35. Testamento de Diego de Zamora, otorgado el 17-10-1653 ante Francisco Daz Palomino. A.H.P.H., P.N.H., leg. 353, fol. 235.

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econmicamente hablando, fue Amrica para los ojos de la mayora. En efecto, para las economas familiares, el trfico de Indias signific cierta posibilidad de flotacin. Sin necesidad de cruzar el Ocano, poda encaminarse hacia Amrica, a travs de parientes, amigos o comisionistas, alguna cantidad de mercancas que, vendidas en destino, rentasen econmicamente a vuelta de viaje. Esto anim, a distinta magnitud, la produccin de excedentes agrarios, pero tambin la manufactura domstica. La relativa frecuencia de tales referencias en los testamentos nos inducen a pensar que, si bien el volumen conjunto de estos negocios familiares dist de ser importante, pocas familias se mantuvieron econmicamente al margen de esta oportunidad. Tocas, camisas, encajes. En 1729, se declara que una moza de estado onesta, Catalina Mrquez, entreg a su hermano, cuando ste pas a Indias, mill setesientas y sin quenta varas de encage de y10 mediano... para que lo llevase consigo a vender a dicho reino, lo que con efecto execut abr tiempo de seis meses con la precisa obllgasin de aver de dar quenta de su prosedido a ste de Espaa mediante a que dicho encaxe fue hecho y ganado con la adgencia y solicitud de su travajo personal (36). Naturalmente, 1750 varas de encaje de hilo suponen mucho trabajo personal, y nos ponen en antecedente del relativo tirn que el negocio americano ejerci sobre los factores de produccin y las expectativas econmicas de unos grupos familiares que, aun escondidos para la Historia detrs de las puertas de sus casas, no estuvieron ajenos al desarrollo de los acontecimientos. Naturalmente, solan aprovecharse los viajes de los parientes para enviar las mercancas a Amrica: Diego de Zamora declara que quando pas a Indias, donde est, mi h!jo Antonio Gomes de Samora, le di para que llebase algunas mercaderas que valan 1800 reales (37). Pero Juan de Verlisiote confa en un vecino los dosientos y sin quenta escudos en aguardiente que quiere llevar en los galeones (38), y Juan Daz Soltero afirma que fue un piloto de Indias (el mismo al que se dieron las tocas, por cierto) quien
36. Testamento de Aldonza Mara, otorgado el 30-11-1729 ante Antonio Bautista Monsalve. A.H.P.H., P.N.H., leg. 257, fol. 192. 37. Testamento de Diego de Zamora. Vid. nota 35. 38. Testamento de Juan de Verlisiote, otorgado el 8-5-1694 ante Diego Daz. A.H.P.H., P_N.H., leg. 433, fol. 112.

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llev mas para vender en las Yndias por mi quenta y riesgo las cossas siguientes: sesenta baslxas peruleras... de almendra; ten quarenta y cinco botixas de vino peruleras, quatro dosenas de cordobanes, una pieta de tocado de lino, y el susodicho lo llev a vender a las Yndias el blaxe pasado (39). Comercio individual, por

tanto, en manos de individuos. Pero no siempre era as. En 1773, el presbtero Don Antonio Moreno (tambin el clero est en el negocio) prefiere hacer las cosas de modo ms controlable: declaro

que por la cassa de comercio y por mano de Don Juan Axedrn, vezino de la ciudad de Puerto de Santa Marla, tengo empleados una aneheta de xneros de ciento y clnquenta pesos a la ciudad de Guatemala en el Reino de las Yndlas (40).

Desde luego, canalizar el envo de mercancas a las Indias por medio de casas de negocios fundamentalmente gaditanas era lo usual cuando el volumen de los artculos superaba unas ciertas cantidades, pero sobre todo era el resultado de un deseo consciente de seguridad. Habitualmente, el entregar a particulares los productos con los que se quera comerciar implicaba el riesgo (a menudo asumido cuando los viajeros merecan una mnima confianza) de que stos no volvieran. Peligro latente que en no pocas oca -sione hizo realidad, si nos atenemos a las referencias testamentarias, y que motiv la extensin a tales compromisos de la prctica de la fianza. El ya mencionado Diego de Zamora declara en otro acta posterior de ltima voluntad que por el paso en que estoy
y por el mesmo digo que yo last y pagu por Antonio Gomes de Samora, mi hixo, quando fue desta villa a las Yndias de Su Magestad, que abr catorce aos poco ms o menos, y oy tengo noasa que est cassado en la ciudad de Saa, Reyno del P1r, serca de dos mill reales de plata que prosedieron de la fansa que le hese de diferentes gneros y mercaderas que le entreg Pedro Muos Foxes, vezlno desta dicha villa, el qua] por no avrsele dado satlsfasln por averse quedado en Yndias el dicho Antonio Gomes, mi hixo, como a tal su fiador me execut y prendi y cobr de m la dicha deuda (41).

39. Testamento de Juan Daz Soltero. Vid. nota 25. 40. Testamento del Ldo. Don Antonio Moreno, otorgado el 20-12-1773 ante Andrs Gonzlez Valiente. A.H.P.H., P.N.H., leg. 155, fol. 234. 41. Testamento de Diego de Zamora. Vid. nota 35.

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Padres que pagaron por hijos que no volvieron. Pero tambin padres engaados por sus propios hijos: en 1627, Sebastin Snchez Montano no duda en denunciar las deudas de su hijo cuando
reclama ocho pipas de bastardo que le d1 y entregu para que liebase al Brasil... en un biaje que hizo..., y se las di despachadas y costeadas hasta estar dentro del nabo en que fueron, las quales pipas tube relasln, y fue sierto que el dicho m1 hixo me lo dixo y confes y otras personas que fueron en el nablo, llegaron buenas y bien acondlslonadas al puerto de] Brasil, y que por una pepa, luego que lleg, le daban mill reales, y no la quiso dar, y las bendi mu1 bien, y traxo de lo prosedido dellas una esclava y candad de plata labrada y ascares, y con todo ello se qued sin darme sino slo quatroslentos reales, que fueron los que yo abra pagado del despacho de las dichas pipas, y por ser mi hlxo y no tener pleitos con l lo dex con nimo de declararlo, como lo hago agora, en mi testamento,... y por el paso en que estoi y quenta que le e de dar a Dios que me pas con el dicho mi hlxo todo lo referldo (42). En verdad, mediasen o no mediasen cuestiones monetarias, se interpusieran o no problemas ocasionados por el trfico de mercancas a Indias, la emigracin americana acab no slo alterando la situacin econmica de miles de familias peninsulares, sino trastocando a cierta profundidad los lazos sentimentales que parece sostenerlas. No hace falta releer a Aries para recordar que tam-ran bin la sentimentalidad es un concepto histrico (43), y que la emergencia en Occidente de la intimidad domstica el hogar dulce hogar del ambiente burgus no puede atrasarse mucho ms del siglo XVIII, pero la serenidad (la frialdad) con la que hombres y mujeres de la Edad Moderna nos hablan de que abr catorce aos poco ms o menos (que march su hijo a Indias) y oy tengo notisia que est cassado, o la aparente naturalidad con la que declaran no saber si estn vivos o muertos marido e hijos (44), no pue-

Rgimen. Ed. Taurus. Madrid, 1987. 44. Muchas declaraciones sobre esta incertidumbre, asumida con aparente frialdad, pueden encontrarse en las clusulas testamentarias de institucin de herederos, Declaro que haze ms tiempo de veinte y dos aos que Don Francisco Lpez, mi hixo,... sali de estos

42. Testamento de Sebastin Snchez Montano, otorgado el 10-7-1627 ante Cristbal Quintero. A.H.P.H., P.N.H., leg. 492, foI. 532. 43. Vid. la obra clsica de ARIES, Philippe: El nio y la vida familiar en el Antiguo

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den dejarnos de estremecer. Es probable que entre ellos y nosotros se levante un grueso teln de emocionabilidad que nos impida hoy reconocer posturas y estados de nimo, pero tambin es posible que estemos ante una realidad la Carrera de Indias que endureci y esteriliz, con la crudeza de las situaciones engendradas, la reserva sentimental de quienes la vivieron. Es de ah de donde surgieron en parte los conflictos intrafamiliares, las ausencias definitivas, la aspereza de unas relaciones que ni los ascares que trajo del Brasil el hijo de Sebastin Snchez son capaces de endulzar. Por lo dems, tambin Amrica fue concebida como tubo de escape de conflictos preexistentes. Declaro que en un pleito que] dicho Juan de Bonilla, mi hixo afirma en 1669 Mara Hernndez , tubo sobre un estupro, yo y el dicho su padre gastamos en librarlo y en las costas de] pleyto y en hordenarle su Maje a las Yndias qua trosien tos ducados (45). Un estupro. Las Indias fueron, de hecho, un lugar de huida: econmica a veces, pero siempre mental; la nica puerta de salida para quienes no vieron en la sociedad tradicional la posibilidad de una renovacin vital o de un cambio de destino (46). Lugar de promesas, pero tambin de castigos. En 1660, el Licenciado Luis Dants Bermejo, abogado viudo y clrigo de menores, habla as de uno de sus tres hijos naturales: Declaro que el dicho Manuel Joseph, mi h'/o, no obstante mi educacin y castigo, aunque de poca edad tubo mal natural y me fue muy .ingrato, inobediente, y me dio causas suficientes para no dejarle cosa alguna, y me oblig, aunque

Reynos para los de las Yndlas, del qua] hase ms tiempo de diez aos no hay notisra alguna de su paradero (testamento de Don Juan Lpez, otorgado el 25-12-1788 ante Juan Antonio Rivero. A.H.P.H., P.N.H., leg. 69, fol. 222). Mis hermanos ausentes en el Reyno de las Indias, donde a que residen ms tiempo de veinte y ocho aos y haver mis de diez que no e tenido razn de si viven o mueren (testamento de Juan de Herrera, otorgado el 18-7-1728 ante Diego Prez Barrientos. A.H.P.H., P.N.H., leg. 784, fol. 143). En este estado de cosas, repetido con lgica frecuencia, difcilmente la sensibilidad de los contemporneos pudo sustraerse a una respuesta psicolgica de defensa: la esterilizacin de los sentimientos. 45. Testamento de Mara Hernndez, otorgado el 3-12-1629 ante Cristbal Quinte -ro.AHP,Nleg.470fo63 46. Aunque breve, puede resultar de inters a este respecto el trabajo de HERNANDEZ GONZALEZ, Manuel: La emigracin a Amrica como vlvula de escape de las tensiones sociales en Canarias durante el siglo XVIII. Las actitudes sociales ante la delincuencia. En EIRAS ROEL, Antonio (ed): La emigracin espaola a Ultramar, 1492-1914. Tabapress. Madrid, 1991. Pgs. 311 a 316.

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de su voluntad, embarlo a las Yndlas, donde est (47). Son estos rasgos los que humanizan, en ocasiones, la apariencia incommovible de la documentacin notarial. Bastan unas frases redactadas de esta manera, basta que al notario le tiemble la mano mientras le van dictando, para comprender que, por debajo del enorme espectculo de una Carrera de Indias concebida al uso, late la pequea historia ntima de centenares y miles de familias annimas que tuvieron, en ella, un elemento fundamental de sus propias vidas. La vida, esa palabra clave de la que, hasta hace poco, seguamos guardndonos como si lo cotidiano el dolor, la ternura, el miedo, la felicidad fuera un concepto abstracto, entelequia pura, que nada tuviera que ver con la propia Historia_

47. Testamento cerrado del Ldo. Luis Dants Bermejo, firmado el 21-5-1660 y abierto el 10-2-1661 ante Francisco Lpez Machado. A.H.P.H., P.N.H., leg. 378, fol. 14.

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