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El anuncio de la

resurreccion.

Las mujeres, atemorizadas pero llenas de alegra, se alejaron rpidamente del sepulcro y corrieron a dar la noticia a los discpulos. De pronto, Jess sali a su encuentro y las salud, diciendo: Algrense. Ellas se acercaron y, abrazndole los pies, se postraron delante de l. Y Jess les dijo: No teman; avisen a mis hermanos que vayan a Galilea, y all me vern. Mientras ellas se alejaban, algunos guardias fueron a la ciudad para contar a los sumos sacerdotes todo lo que haba sucedido. Estos se reunieron con los ancianos y, de comn acuerdo, dieron a los soldados una gran cantidad de dinero, con esta consigna: Digan as: Sus discpulos vinieron durante la noche y robaron su cuerpo, mientras dormamos. Si el asunto llega al odos del gobernador, nosotros nos encargaremos de apaciguarlo y de evitarles a ustedes cualquier contratiempo. Ellos recibieron el dinero y cumplieron la consigna. Esta versin se ha difundido entre los judos hasta el da de hoy. (Mateo 28,8-15)

El primer punto de nuestro encuentro reza as: La pascua una sorpresa tras otra. Las mujeres comienzan su peregrinar, de madrugada muy temprano, el domingo despus de que Jess ha muerto, de haber atravesado todo un sbado en vigilia, pensando quin nos va a correr la piedra del sepulcro. La piedra, primera sorpresa, ya est corrida. Segunda sorpresa, entran al sepulcro y el cuerpo de Jess, no est all, piensan ellas que se lo han llevado. Tercera sorpresa un ngel les dice: A quin buscan, a Jess?, no est aqu, ha resucitado, no busquen entre los muertos al que est vivo. Cuarta sorpresa, salen temerosas de all con semejante anuncio y, en la delicadeza de su amor, Jess se les presenta para llenarlas de gozo y de consuelo. Su temor se disipa, las invita a alegrarse, a apartarse del miedo. Quinta sorpresa, pone a las mujeres en camino a ser las primeras apstoles de las apstoles, vayan a decir a mis hermanos en Galilea me vern. La Pascua es una gran noticia, llena de matices, llena de colores, a la que somos invitados a abrirnos, saliendo del lugar conocido por nosotros para ir a aquel lugar no sabido, el desconocido. La Pascua es una invitacin a habituarnos a lo nuevo. Solemos decir, a esto o aquello ya estoy acostumbrado, suele ser lo que hemos ya caminado, lo sabido, en lo que nos repetimos, lo rutinario, lo que se nos ha hecho callo, carne. La Pascua es una sorpresa que viene a abrirnos de aqul lugar sabido, conocido, donde nos repetimos, donde la rutina se nos hizo callo, donde la vida se nos ha hecho una costumbre. Es vida nueva la Pascua, no es vida ya sabida, es vida que hay que aprender a reconocer. Nos va llevando de una alegra a la otra, con serenidad y con confianza somos invitados a las sorpresas pascuales, como las mujeres, djate llevar por la Pascua de Jess y cuntanos que sorpresas vas encontrando desde el sbado a la noche hasta aqu, que gratas sorpresas, que gratos recuerdos y

alegras, que gratas presencias que te hablan en lo sencillo y en lo simple, en tu Galilea que Jess ha resucitado. La consigna para compartir en este da es, de que sorpresa te habla la pascua, en qu has sido sorprendido en estos das, que grata sorpresa ha venido a tu corazn, te ha visitado en estas jornadas de celebracin pascual, como la celebraste, como Jess resucitado te sorprendi y te invit a lo nuevo. El segundo punto de nuestra reflexin de hoy es: La gran noticia de Jess, algrense. Cuando uno es sorprendido por una noticia, suele decir, no s que decir, ese no s que decir se traduce tambin por un no saber qu hacer, no saber qu contestar, no saber como agradecer, es ms hasta corporalmente uno puede decir que est como incmodo. Jess conoce la incomodidad que genera lo que est sucediendo. La incomodidad de haber ido hasta aquel lugar con un pensamiento, quin nos correr la piedra y la piedra est corrida. La gran sorpresa que incomoda, que no sabe qu hacer ante la noticia de que el cuerpo all no est, la incomodidad, es decir la falta de orden ya establecido que genera el hecho de recibir la noticia: No lo busquen aqu, est vivo, cmo que est vivo, y dnde est vivo?. Todo es como una gran incomodidad, por una gran sorpresa, la sorpresa de lo nuevo. La mejor respuesta desde dnde ubicarse para no perderse entre lo que nos sorprende, es la alegra. La mejor manera de responder al hecho de ser sorprendidos y desacomodados por la sorpresa es alegrarse. Y por eso Jess sale al encuentro de las mujeres sorprendidas por todo lo que est ocurriendo, incomodadas por todo lo que est aconteciendo, bajo el signo del temor y sin saber que hacer, dicindoles Algrense, sencillamente algrense. Con la Pascua y por cincuenta das vamos hacer un camino discipular de alegra. la Pascua dura estos cincuenta das que nos ensean a alegrarnos, as como la cuaresma, fueron cuarenta das donde hicimos el re aprendizaje penitencial de vuelta a Dios por el camino del ayuno, la oracin y la vida de caridad ofrendada a Dios en los hermanos con gestos de misericordia, la Pascua, estos cincuentas das de resurreccin de Jess, es para aprender a alegrarnos, hacer el aprendizaje de la alegra. la alegra pascual nos devuelve el centro frente a lo que nos sorprende, frente a lo que nos ha desacomodado, lo que nos ha sacado de lo ya conocido. Algrense es la palabra de Jess y, ms que un mandato es una palabra creadora. Dejemos que esta palabra, Algrense, vaya como calando hondo, dejando que el Seor la pronuncie de muchas maneras, en aquellos lugares dnde necesitamos que resuene como palabra llena de esperanza, de fortaleza, como palabra que nos invita a la lucha con la confianza de saber que el triunfo est asegurado, como palabra que consuela en el dolor, como palabra que se hace mensaje para los hermanos que la necesitan. Algrense, algrense dice Jess. Es ms que un mandato, es una palabra creadora que trae la verdadera vida nueva, la vida pacificadora y movilizante. Esta es la vida pascual. La vida de la Pascua es vida que pacifica y vida que moviliza. La Pascua trae la paz, por una sola razn, la muerte como lo ms inquietante para la vida ha sido vencida.

Esto no puede callarse, esto tiene que decirse y, por eso la Pascua se hace movilidad en el anuncio. No hay lugar para la tristeza, no hay lugar para la angustia, no hay lugar para la oscuridad, ha desaparecido la sombra, tal vez si algo de sombra, oscuridad o tristeza, angustia o desesperacin formaba parte de nuestra convivencia de todos los das y el lugar desde donde estbamos parados para sostenernos en lo cotidiano, ahora somos sorprendidos porque todo esto ya no est. No busquemos entre los muertos al que est vivo, no busquemos ms la tristeza como el lugar desde dnde la angustia, como el lugar desde dnde la desesperacin, como el lugar desde dnde vivir. Es la alegra, es la Pascua de Jess la que nos sorprende y la que nos invita a vivir en una clave nueva. Alegrmonos desde el Seor, dejemos que su alegra resucitada colme nuestros corazones y vaya ganando en camino discipular nuestro corazn lo vaya habituando a moverse en este sentido. Hagamos un aprendizaje sereno, constante, discipular, vayamos desaprendiendo lo que no es alegra y dejemos que slo la alegra sea nuestro gran mensaje en nuestro modo de estar parado en la vida y enfrentar todo lo que de angustia y tristeza se presenta en el mundo que nos la quiere robar. Algrense es el mensaje de Jess. no se inquieten, no tengan miedo. Ellas iban temblorosas, dice la palabra, ante el anuncio que haban recibido, no saban que hacer, estaban sorprendidas, de sorpresa tras sorpresa, haban sido como sacadas de aquel lugar con las que estaban habituadas a enfrentarse a la muerte misma, tambin a la del Maestro. Ahora la muerte ha sido vencida, y la nica manera de ubicarse frente a esto es alegrndose. Algrense es el mensaje de Jess, ms que un mandato es una palabra creadora. El tercer punto de nuestro encuentro de hoy, Galilea, el lugar de la Pascua Las mujeres reciben un mandato por parte de Jess, dganle a los discpulos que vayan a Galilea que all me vern, antes han recibido otro, no busquen entre los muertos al que est vivo. Galilea y el lugar de los muertos como dos contrapuntos, el lugar de los muertos es el sepulcro, Galilea es el lugar de la vida. No busquemos entre los muertos al que est vivo. Busquemos al que est vivo entre los que estn vivos. En Galilea. Galilea es el lugar de lo habitual, de lo cotidiano, de lo de todos los das. Busquemos entonces al que est vivo entre los amigos, entre los compaeros de oficina, entre los vecinos, entre los familiares. Cristo vive en cada acontecimiento cotidiano hay presencia de resurreccin, an en los lugares de ms dolor, de ms sufrimientos. Cristo ha resucitado. No hay lugar para la muerte, es decir, no hay lugar para todo aquello que trae mensaje de muerte, la queja, el recuerdo desagradable, la melancola de un tiempo que fue, que pas y ya no est, la poca esperanza frente al tiempo nuevo que vendr, no hay lugar. Galilea es el lugar de la vida, porque Galilea representa lo cotidiano, es el hbitat primero de la comunidad. Galilea es el lugar primero donde Jess comparti con ellos. Que vayan all donde nos encontramos y donde nos seguiremos encontrando. Yo me voy dice Jess, pero al mismo tiempo me quedo para siempre con ustedes. vuelvo al Padre y me quedo con ustedes, ustedes vienen conmigo, donde Yo est estarn tambin mis discpulos. Ahora todo lugar cotidiano es experiencia, vivencia de eternidad. Galilea, tu Galilea, tu lugar sencillo, tu cocina, tu patio, tu carnicera, verdulera, ah donde haces las compras, ah donde te mueves entre tus amigos, tu escritorio donde te sientas a estudiar es tu Galilea. Jess est resucitado. No busquemos en otro lugar,

busquemos entre nuestras cosas, entre los que estn vivos al que est vivo. Jess no est entre los muertos, Jess est vivo. Todo lugar de vida es lugar de resurreccin. No busque entre los muertos al que est vivo. Esta es la gran noticia que nos hace salir de nosotros mismos. Esa salida de nosotros mismos desde la experiencia de la vida de Jess que ha vencido la muerte es fruto de un gran amor que puede ms que todo. lo que nos hace salir al encuentro del que est vivo entre los vivos, el apartarnos de la muerte es el amor que ha vencido. Es la experiencia del amor de Jess que ha vencido. Ests siendo sorprendido por la Pascua? Hay sorpresa pascual en tu vida?. Sorpresa tras sorpresa, Te sents desacomodado ante tanta belleza de novedad? Nada mejor que alegrarte, algrate en Jess. Est vivo. Cincuenta das de aprendizaje en la alegra. Como hicimos cuarenta das de aprendizaje penitencial. Cincuenta das discipulares intensos de gozo, de alegra, y de paz. Recib este don del cielo y aprovecha para recuperar tu vida desde donde merece ser recuperada, desde el mensaje de Jess creador, Algrense, algrate Jess ha resucitado. Que el Seor nos siga regalando mucha Pascua, mucha alegra, mucho gozo, mucho don de resurreccin. Que su presencia se multiplique en distintos lugares de nuestro camino, que a cada paso, como a las mujeres, hoy nos encontremos con su mensaje Algrense y que la alegra como palabra creadora de Dios colme todo el ambiente que nos rodea. Que sea Pascua de resurreccin para todos. Padre Javier Soteras

Mara y la Resurreccin de Cristo


Catequesis mariana Santo Padre Juan Pablo II 21 de mayo de 1997

1. Despus de que Jess es colocado en el sepulcro, Mara "es la nica que mantiene vida la llama de la fe, preparndose para acoger el anuncio gozoso y sorprendente de la Resurreccin" (Catequesis durante la audiencia general del 3 de abril de 1996, n. 2: L'Osservatore Romano, edicin en lengua espaola, 5 de abril de 1996, p. 3). La espera que vive la Madre del Seor el Sbado santo constituye uno de los momentos ms altos de su fe: en la oscuridad que envuelve el universo, ella confa plenamente en el Dios de la vida y, recordando las palabras de su Hijo, espera la realizacin plena de las promesas divinas. Los evangelios refieren varias apariciones del Resucitado, pero no hablan del encuentro de Jess con su madre. Este silencio no debe llevarnos a concluir que, despus de su resurreccin, Cristo no se apareci a Mara; al contrario, nos invita a tratar de descubrir los motivos por los cuales los evangelistas no lo refieren. Suponiendo que se trata de una "omisin", se podra atribuir al hecho de que todo lo que es necesario para nuestro conocimiento salvfico se encomend a la palabra de "testigos escogidos por Dios" (Hch 10, 41), es decir, a los Apstoles, los cuales "con gran poder" (Hch 4, 33) dieron testimonio de la resurreccin del Seor Jess. Antes que a ellos el Resucitado se apareci a algunas mujeres fieles, por su funcin eclesial: "Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea; all me vern" (Mt 28, 10). Si los autores del Nuevo Testamento no hablan del encuentro de Jess resucitado con su madre, tal vez se debe atribuir al hecho de que los que negaban la resurreccin del Seor podran haber considerado ese testimonio demasiado interesado y, por consiguiente, no digno de fe. 2. Los evangelios, adems, refieren slo unas cuantas apariciones de Jess resucitado, y ciertamente no pretenden hacer una crnica completa de todo lo que sucedi durante los cuarenta das despus de la Pascua. San Pablo recuerda una aparicin "a ms de quinientos hermanos a la vez" (1 Co 15, 6). Cmo justificar que un hecho conocido por muchos no sea referido por los evangelistas, a pesar de su carcter excepcional? Es signo evidente de que otras apariciones del Resucitado, aun siendo consideradas hechos reales y notorios, no quedaron recogidas. Cmo podra la Virgen, presente en la primera comunidad de los discpulos (cf. Hch 1, 14), haber sido excluida del nmero de los que se encontraron con su divino Hijo resucitado de entre los muertos? 3. Ms an, es legtimo pensar que verosmilmente Jess resucitado se apareci a su madre en primer lugar. La ausencia de Mara del grupo de las mujeres que al alba se dirigieron al sepulcro (cf. Mc 16, 1; Mt 28, 1), no podra constituir un indicio del hecho de que ella ya se haba encontrado con Jess? Esta deduccin quedara confirmada tambin por el dato de que las primeras testigos de la resurreccin, por voluntad de Jess, fueron las mujeres, las cuales permanecieron fieles al pie de la cruz y, por tanto, ms firmes en la fe. En efecto, a una de ellas, Mara Magdalena, el Resucitado le encomienda el mensaje que deba transmitir a los Apstoles (cf. Jn 20, 17-18). Tal vez, tambin este dato permite pensar que Jess se apareci primero a su madre, pues ella fue la ms fiel y en la prueba conserv ntegra su fe. Por ltimo, el carcter nico y especial de la presencia de la Virgen en el Calvario y su perfecta unin con su Hijo en el sufrimiento de la cruz, parecen postular su participacin particularsima en el misterio de la Resurreccin. Un autor del siglo V, Sedulio, sostiene que Cristo se manifest en el esplendor de la vida resucitada ante todo a su madre. En efecto, ella, que en la Anunciacin fue el camino de su ingreso en el mundo, estaba llamada a difundir la maravillosa noticia de la resurreccin, para anunciar su gloriosa venida. As inundada por la gloria del Resucitado, ella anticipa el "resplandor" de la Iglesia (cf. Sedulio, Carmen pascale, 5, 357-364: CSEL 10, 140 s). 4. Por ser imagen y modelo de la Iglesia, que espera al Resucitado y que en el grupo de los discpulos se encuentra con l durante las apariciones pascuales, parece razonable pensar que Mara mantuvo un contacto personal con su Hijo resucitado, para gozar tambin ella de la plenitud de la alegra pascual. La Virgen santsima, presente en el Calvario durante el Viernes santo (cf. Jn 19, 25) y en el cenculo en Pentecosts (cf. Hch 1, 14), fue probablemente testigo privilegiada tambin de la resurreccin de Cristo, completando as su participacin en todos los momentos esenciales del misterio pascual. Mara, al acoger a Cristo resucitado, es tambin signo y anticipacin de la humanidad, que espera lograr su plena realizacin mediante la resurreccin de los muertos. En el tiempo pascual la comunidad cristiana, dirigindose a la Madre del Seor, la invita a alegrarse: "Regina caeli, laetare. Alleluia". "Reina del cielo, algrate. Aleluya!". As recuerda el gozo de Mara por la resurreccin de Jess, prolongando en el tiempo el "Algrate!" que le dirigi el ngel en la Anunciacin, para que se convirtiera en "causa de alegra" para la humanidad entera.

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