GonzálezCalleja ApoyosSocialesFascismo DebateHistoriográfico (H)

Hispania, LXI/1, num.
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LOS APOYOS SOCIALES DE LOS MOVIMIENTOS Y REGMENES FASCISTAS EN LA EUROPA DE ENTREGUERRAS: 75 AOS DE DEBATE CIENTFICO^
por EDUARDO GONZLEZ CALLEJA Instituto de Historia, CSIC
RESUMEN:
En este ensayo se tratan de esbozar las lneas esenciales del peculiar proceso de construccin y deconstruccin a que han sido sometidas las interpretaciones clsicas sobre los apoyos sociales del fascismo elaboradas en las cuatro dcadas posteriores a la Gran Guerra. Desdefines de los aos sesenta se constat que las tres grandes corrientes o lneas de interpretacin del fascismo (la de matriz liberal, la de origen radical-democrtico y las diversas concepciones de inspiracin marxista) haban entrado en una crisis epistemolgica que condujo de la teorizacin a la historizacin del fascismo. Ello ha supuesto que la historiografa de los ltimos aos haya abordado una amplia tarea de revisin de la naturaleza del apoyo social a los movimientos y regmenes fascistas y autoritarios del perodo de entreguerras. Una labor de crtica que, si bien no ha desembocado en la consolidacin de ningn gran paradigma alternativo, s ha trazado un mapa de los temas, problemas y debates que constituyen el estado de la cuestin sobre el fascismo en este comienzo de siglo. PALABRAS CLAVE: Fascismo. Autoritarismo. Anlisis Sociolgico. Historiografa. Siglo XX.
ABSTRACT:
The object of this essay is to underline the essential elements of the peculiar process of construction and deconstruction in the ^classic interpretations of the social basis of fascism established in the four decades after the First World War. We describe how at the end of the sixties the three main interpretations of fascism (regarding its liberal origins, its radical democratic origins, Marxist interpretations respectively) experienced an epistemological crisis that led from theory to the historicising of
* El presente trabajo es una versin, notablemente ampliada, de nuestra aportacin al V Seminario de Estudios Histricos Hispano-Britnicos, La transicin a la sociedad de masas, celebrado en Valencia los das 29 y 30 de octubre de 1999Hispania, LXI/1, nm. 207 (2001) 17-68
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fascism. In recent years, historians have begun an extensive revision of their views on the nature of the social basis of fascist and authoritarian movements and regimes during the inter-war period. This critical approach has not yet consolidated an alternative paradigm or interpretation but has created a new variety of themes, problems and debates, forming the present state of our knowledge on fascism in the beginning of the twenty-first century.
KEYWORDS:
Fascism. Authoritarianism. Sociological Analysis. Historiography. XX'*' Century.
Ernest Mandel seal en una ocasin que escribir la historia del fascismo implicaba tambin dar cuenta de los anlisis tericos a que ha sido sometido como gran hecho poltico contemporneo^ Pero el estudio del fascismo, y en concreto de sus bases de apoyo, sigue siendo un territorio marcado por el estupor. Desde la misma aparicin de los movimientos de camisas sobre la plaza pblica, los cientficos sociales abordaron su valoracin con un apasionamiento beligerante que, en muchos casos, se desbord hacia el dogmatismo y el prejuicio. Posiblemente, ningn otro acontecimiento del siglo X X ha mantenido por tan largo tiempo un componente polmico de tal magnitud, hasta el punto de inducir a una o dos generaciones de investigadores a tomar partido en condiciones de marcada implicacin personal. Estos especialistas se plantearon el qu, el cmo y el porqu del fascismo como parte integrante de su propia experiencia vital, tan llena de zozobra como de frustracin o de remordimiento por no haber sabido entender y combatir un fenmeno al que caracterizaron sin dudar como un peligro o un problema. N o es de extraar que, con ese talante dominado por la pasin y la ideologizacin extremadas, el fascismo acabara siendo contemplado bajo luces muy parciales. Durante la posguerra, Hannah Arendt reconoci en su obra sobre el totalitarismo que el estudioso de la poca no poda todava analizar y comprender el fascismo sine ira et studio. Ms bien lo contrario: con tendencia al dolor y a la lamentacin^. Tambin advirti Angelo Tasca que definir el fascismo es, ante todo, escribir su historia. Pero no es menos cierto que la historia del fascismo es la de los errores, dudas y fracasos de sus adversarios a la hora de caracterizarlo en sus complejas manifestaciones?. Las teoras del fascismo podran ser interpretadas, en gran parte, como la justificacin, el diagnstico o el paliativo de esas derrotas. De hecho, el propsito de las interpretaciones coetneas del fascismo nunca fue quedar confinadas en el mbito acadmico, sino proporcionar las teoras y los instrumentos de conocimiento necesarios para informar, argumentar y legitimar una praxis resistencialista poltica y militar frente a este peculiar fen-
' MANDEL, Ernest: El fascismo, Madrid, Akal, 1987, p. 15. 2 ARENDT, Hannah: The Origins of Totalitarianism, Nueva York, Harcourt, Brace, 1951 (d.
castellana, Los orgenes del totalitarismo, 3- Totalitarismo, 2^ d., Madrid, Alianza, 1987, p. 458).
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meno o sus manifestaciones adyacentes^. Irving Louis Horowitz pudo constatar que las ideologas competidoras del fascismo tendan a interpretarlo desde el punto de vista del apoyo otorgado por unas clases contra las que ellas mismas se haban visto en conflicto histrico. As, los marxistas de diverso tipo lo explicaron desde el punto de vista de una burguesa que haba tolerado o impulsado el rgimen de excepcin capitalista, mientras que los liberales lo hicieron en trminos de una clase trabajadora en abierta ruptura con la tradicin liberal^. Parece incluso posible hablar de una identidad retrica comn a todas estas interpretaciones gobalizadoras, donde el anlisis y la valoracin del hecho fascista se realizaron bajo los moldes dramatizadores de un procedimiento penal, en el que estuvieron presentes todos los elementos y partes concurrentes de un sumario de esa naturaleza: las vctimas reales o probables del crimen, los imputados (fueran en grado de autora inmediata, de complicidad o de induccin), los responsables civiles, y un observador eminente, que sucumbi a la tentacin de erigirse a la vez en acusador particular y en tribunal encargado de tipificar la naturaleza del delito y de dictar sentencia condenatoria. Este modo tan particular de enfocar el caso del fascismo hizo que las diversas tendencias ideolgicas tendieran a buscar coartadas que evidenciaran posibles circunstancias atenuantes para los errores estratgicos que haban cometido los movimientos polticos antifascistas, y exageraran en contraste las responsabilidades en que, por accin u omisin, haban incurrido las formaciones rivales: el liberalismo hizo hincapi en la deriva radicamente demaggica de la democracia, que deriv en formas totalitarias de dominacin sobre unas masas alienadas por la ausencia de canales de representacin poltica de clase; la socialdemocracia y la oposicin de izquierda comunista pusieron en solfa la inconsistencia democrtica de las fuerzas burguesas y la trayectoria maximalista de la Tercera Internacional, mientras que los comunistas ortodoxos acusaron al conglomerado socialfascista de complicidad en el origen y desarrollo de tan horrendo crimen. En la mayor parte de los casos, el veredicto formulado estaba cimentado en aproximaciones esencialmente negativas, y pecaba de un crudo reduccionismo. Para los liberales, todo lo que se desviaba de la ortodoxia del pluralismo burgus haba tomado la senda autoritaria hacia el totalitarismo o estaba plenamente asentado en l. Para el marxismo, todo lo que estaba en contra del movimiento obrero formaba parte de una reaccin de tipo capitalista, y para los incondicionales de la teora de la modernizacin, los pases que no cumplan las condiciones predefinidas se vean sumidos en el atraso o en vas aberrantes de desarrollo, donde las contradicciones entre sociedad, poltica, cultura y crecimiento econmico arrojaban resultados frecuentemente catastrficos^.
3 GRIFFIN, Roger: Introduction, a International Fascism. Theories, Causes and the New Consensus, Londres, Arnold, 1998, p. 5. ^ HOROWITZ, Irving Louis: Fascismo, un movimiento de masas del siglo XX, en Fundamentos de Sociologa Poltica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1986, p. 270. 5 SAZ CAMPOS, Ismael: Introdcelo: Repensar el feixisme, Afers, n 25, 1996, p. 449Hispania, LXI/1, nm. 207 (2001) 17-68
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Muchos representantes de las generaciones intelectuales constituidas en torno al mito resistencial de entreguerras persistieron en contemplar el fascismo como un movimiento esencialmente nihilista, brbaro, reaccionario, antimoderno, carente de ideologa, orientado a la pura accin, y bsicamente pequeoburgus. Tambin incurrieron en una excesiva unilateralidad de anlisis, disociando o estudiando los elementos ideolgicos, polticos y econmicos separados de los sociales. Incluso entre las interpretaciones sociolgicas del fascismo que, a estas alturas, ya pueden ser consideradas como clsicas no es difcil constatar la tentacin de ese rgido enfoque monocausal: psicolgico en el caso de las teoras de la sociedad de masas, econmico en el anlisis cominteriano y en las tesis desarrollistas y modernizadoras, y poltico en las teoras del totalitarismo y del bonapartismo. Esta patente autolimitacin intelectual ha conducido a que cualquier tipologa o sntesis fenomenolgica que intentase una definicin del fascismo haya acabado por considerarse excesivamente general, y por lo tanto escasamente til para satisfacer los requerimientos del anlisis histrico^. Cualquier lector interesado en la cuestin habr podido constatar la crisis epistemolgica que, en las ltimas tres dcadas, ha afectado a las tres grandes corrientes o lneas de interpretacin del fascismo: la de matriz liberal que deriva de las teoras del totalitarismo, la de origen radicaldemocrtico segn la terminologa acuada por Renzo De Felice vinculada a las teoras de la modernizacin, el desarrollo econmico y la unificacin nacional de algunos pases europeos, y las diversas concepciones de inspiracin marxista, articuladas en torno a las nociones de lucha de clases y de dominacin capitalista''. Y sin embargo, estas exegesis cannicas, elaboradas en las cuatro dcadas ulteriores a la Gran Guerra, han constituido el punto de partida imprescindible para abordar, a partir de los aos sesenta, una amplia tarea de revisin de la naturaleza del apoyo social a los movimientos y regmenes fascistas. Una labor de crtica que, si bien no ha desembocado en la consolidacin de ningn gran paradigma alternativo, s ha trazado un mapa de los temas, problemas y debates que constituyen l estado de la cuestin sobre el fascismo en este momento. En las pginas que siguen, trataremos de esbozar las lneas esenciales de ese proceso peculiar de construccin y deconstruccin de las interpretaciones sobre los apoyos sociales del fascismo. Una evolucin que parece haber conducido desde la teorizacin a la historizacin del fascismo. En otras palabras, se han ido abandonando las generalizaciones y las interpretaciones de orden exclusivamente cultural, moral o poltico y se ha dado prioridad a los anlisis no ideolgicos, realizados sobre la base de investigaciones de situaciones concretas que de
6 HERNNDEZ SANDOICA, Elena: Los fascismos europeos, Madrid, Istmo, 1992, pp. 20-21. ^ Sobre esta cuestin, vid. in extenso las consideraciones que realiza SAZ, Repensar el feixisme, pp. 443-473.
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este modo van despojndose de su anterior carcter excepcional o aberrante^. Pero admitamos que el estudio del fascismo sigue siendo problemtico por varios motivos. En primer lugar, supone deducir del experimento originariamente italiano unas estructuras histricas concretas, y asignarlas rango universal. Una cuestin harto polmica, que ha llevado a prestigiosos autores a rehusar explcitamente una lectura comparada del fenmeno^. Una de las enseanzas que an podemos extraer de las teoras clsicas es la conviccin de que el fascismo fue un hecho general en el mbito de la Europa de entreguerras, aunque con caracteres peculiares en cada partido o movimiento, profundamente vinculados a las races de las diversas sociedades nacionales^^. Sin embargo, los primeros tericos del fascismo realizaron en ese sentido un trabajo emprico poco slido, que explica en parte la pobreza en la que se mueve hasta la actualidad el debate terico y metodolgico sobre el estudio de los movimientos y regmenes fascistas en perspectiva comparada. A lo largo de nuestra exposicin tendremos tambin ocasin de constatar otro hecho de inters: que las grandes corrientes de interpretacin social del fascismo surgidas en el perodo de entreguerras recurrieron a herramientas de anlisis ya existentes (la psicologa de masas finisecular, el bonapartismo diseccionado por Marx o el imperialismo estudiado por Hobson y Lenin) para intentar explicar un fenmeno ya por entonces difcilmente constreible en esas categoras. Sin embargo, durante los aos de posguerra, se trat de mantener su vigencia terica mediante un remozamiento parcial de sus premisas esenciales. En ltima instancia, todas estas alternativas de interpretacin totalizante entraron en declive al ser incapaces de romper con un viejo clich: el protagonismo casi exclusivo de un factor social amorfo (sea la pequea burguesa en crisis, las masas alienadas o los sectores menos dinmicos de una sociedad en cambio acelerado), susceptible de ser manipulado a voluntad por unas lites que ignoran o desprecian sus intereses sociales o econmicos trascendidos en formulaciones culturales e ideolgicas propias. Esta ardua tarea de reintegracin del sujeto fascista ser la que abordaran a partir de los aos sesenta las diversas tendencias que pueden ser calificadas como revisionistas.
8 MASON, Tim: Que se n'ha fet, del "feixisme"?, Afers, n 25, 1996, p. 480. 9 Los ejemplos ms seeros son los de DE FELICE, Renzo: Itervista sul fascismo, a cura di Michael A. Ledeen, Bari, Laterza, 1985, pp. 86-88 y BRACHER, Karl Dietrich: Zeitgeschichtlichen Kontroversen. Um Totalitarismus, Faschismus, Demokratie, Munich, Piper, 1976 (ed. castellana: Controversias de historia contempornea sobre fascismo, totalitarismo y democracia, Barcelona/Caracas, Alfa, 1983). 1 DE FELICE, Renzo: Le interpretazioni del fascismo, Bari, Laterza, 1989, p. VIII (ed. castellana: El fascismo: sus interpretaciones, Buenos Aires, Paids, 1976) y COLLOTTI, Enzo: Fascismo, fascismi, Florencia, Sansoni Editte, 1989, p. 6.
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1. LA COARTADA DE LA ALIENACIN: LAS TEORAS LIBERALES SOBRE LA SOCIEDAD DE MASAS Y EL TOTALITARISMO
Desde que Benedetto Croce defini el fascismo como una enfermedad intelectual y moral, las primeras interpretaciones elaboradas desde el sesgo del liberalismo lo condenaron como un epifenmeno negativo, carente de una individualidad que pudiera justificar el inters historiogrfico^^ El fascismo apareca como una dictadura demaggica, que haba intervenido de forma absoluta sobre un cuerpo social enajenado bajo la forma de masa. Pero si existe algn fenmeno caracterstico del espritu de la sociedad occidental durante el perodo de entreguerras es el desarrollo de la poltica y de la cultura de masas. La concepcin de la sociedad moderna como una sociedad masificada ha constituido desde entonces uno de los principales kit motiv para el estudio de los movimientos sociales, partidos y regmenes polticos contemporneos. Ya desde fines de siglo, entre los cenculos intelectuales del liberalismo europeo se fue extendiendo una sensacin de acoso y asfixia ante el protagonismo de las multitudes, que en la arena ideolgica y poltica deriv hacia dos actitudes ambivalentes. Por un lado, los sectores ms elitistas percibieron los mecanismos de socializacin masiva como un desafo al individualismo y a los principios racionalizadores que Weber encontraba caractersticos de la cultura occidental. Por otro lado, se vea la necesidad de canalizar de alguna forma ese impulso a travs del fomento de mitologas polticas democrticas y de nuevas alternativas a la planificacin y a la organizacin burocrtica de la sociedad. La teora de masas fue reasumida a fines de los aos veinte por Max Sche1er, y con referencias sociales y polticas ms explcitas a la crisis de la democracia liberal, por Jos Ortega y Gasset y por Karl Mannheim. Para este ltimo, las masas eran el resultado de la disgregacin del sistema de clases, nica estratificacin social y poltica posible en las naciones-estado europeas. Esas masas eran manipuladas en sentido revolucionario por intelectuales ajenos a los grupos liberal-burgueses y socialistas, conduciendo a la implantacin de dictaduras
1 1 CRUCE, Benedetto: Scritti e discorsipolitici, 1943-1947, Bari, Laterza, 1963, 2 vols. Sobre esta cuestin, vid. GENTILE, Emilio: Fascism and Italian Historiography: In Search of an Individual Historial Identity, Journal of Contemporary History, vol. XXI, 1986, p. 180. En su poca, el exjerarca nazi RAUSCHNING, Hermann: Der Revolution des Nihilismus, Zurich, Europa Verlag, 1938 caracteriz el fascismo como un movimiento anticonservador, antiburgus y anticapitalista de raz anarquizante. Es bien sabido que la historiografa alemana de posguerra argument que el nazismo era la culminacin de una crisis moral de la sociedad europea, no una enfermedad exclusivamente alemana. En concreto, MEINECKE, Friedrich: Die Deutsche Katastrophe. Betrachtungen und Erinnerungen, Zurich, E. Brockhaus: 1946 hablaba de la historia de la degenerescencia de la humanidad alemana. Vid. tambin RlTTER, Gerhard Albert: Die Dmonie der Macht, Munich/Stuttgart, Leibniz Verag, 1948 y Europa und die Deutsche Frage. Betrachtungen ber die geschichtliche Eigenart des Deutschen Staatsdenkens, Munich, F. Bruckmann, 1948 (ed. inglesa: The German Problem: Basic Questions of German Political Life, Past and Present, Columbus, Ohio State University Press, 1965; ed. ampliada: Das Deutsche Problem. Grundfragen Deutschen Staatslebens gestem undheute, Munich, Oldenbourg, 1966).
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totalitarias que repudiaban la Historia y se basaban en un modelo de racionalizacin puramente funcional, es decir, dirigida y coordinada con una meta o con un fin determinado^^. Con tales antecedentes, no es de extraar que, en los aos inmediatamente anteriores y posteriores a la guerra, las hiptesis vinculadas a la sociedad de masas fueran empleadas por la Escuela de Frankfurt para explicar desde un sesgo psicolgico freudiano-marxista la supuesta docilidad del proletariado moderno ante ciertos procesos de dominacin del capitalismo avanzado, y para estudiar la conformacin de una personalidad autoritaria que representaba el principal rasgo de la estructura caracterial de lo que Reich describi como la pequea burguesa sublevada: los millones de funcionarios privados y pblicos, los comerciantes de la clase media y los granjeros de las clases medias e inferiores que apoyaron al fascismo^^. Este grupo entendi el fascismo como el reflejo de la infraestructura econmica en la estructura psicolgica autoritaria de miembros individuales o de grupos sociales como la clase media frustrada tras la guerra. Incluso se pretendi ver una conexin entre la irracional tendencia a la autodestruccin y el fracaso en tratar con la realidad circundante tpicos de las dictaduras fascistas y el crecimiento de los grupos medios como fuerza poltica autnoma bajo el fascismo^"*. Sin embargo, al reducir a ste a mecanismos de simple psicologa colectiva, las tesis defendidas por la Escuela de Frankfurt proporcionaron una explicacin incompleta, y a la postre instisfactoria, del universo de motivaciones (clculos, intereses, aspiraciones, identidades, etc.) que impulsaron a tan variados grupos sociales a adherirse o a repudiar el fascismo. El paradigma de la sociedad de masas fue recuperado y reformulado en los aos cuarenta y cincuenta de la mano de la teora funcionalista norteamericana, en perfecta conjugacin con las teoras del totalitarismo. Las interpretaciones del totalitarismo proporcionaban una visin adecuada del funcionamiento del sistema poltico de la que careca la teora de la sociedad de masas. Masas y Estado totalitario aparecan como factores indisociables del funcionamiento de un sistema donde el individuo, sin mediaciones sociales o polticas con el Estado, quedaba inerme ante un poder invasivo. Adems de su capacidad engloba-
is MANNHEIM, Karl: Idologie und Utopie, Bonn, Friedrich Cohen, 1929 (d. inglesa. Ideology and Utopia, Nueva York, Harcourt Brace, World, 1936; ed. castellana. Ideologa y utopa, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987, pp. 125-129). '5 REICH, Wilhelm: Die Massenpsychologie des Faschismus, Zurich, Sex-Pol Verlag, 1933 (ed. castellana. La psicologa de masas del fascismo, Mxico, Eds. Roca, 1973, p. 15). Vid. tambin ADORNO,
Theodor W., FRAENKEL-BRUNSWIG, Else, LEVINSON, D . J . y NEVITT SANFORD, E.: The Authorita-
rian Personality. Studies in Prejudice, Nueva York, Harper and Brothers, 1950; HORKHEIMER, Max: Studien iiber Autoritdt und Familie, Paris, Flix Alean, 1936 y FROMM, Erich: Die Furcht vor der Freiheit, Zurich, Steinberg, 1945 (ed. inglesa. Escape from Freedom, Nueva York, Holt, Rinehart & Winston, 1941 y ed. castellana. El miedo a la libertad, Buenos Aires, Paids, 1957). I'' BLANKE, B.: Thesen zur Faschismus-Diskussion, Sozialistische Politik, n 3, octubre 1969, pp. 55 y 62.
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dora de realidades polticas no acordes con el paradigma pluralista de la democracia liberal, el concepto de totalitarismo aportaba el adecuado contrapunto polmico a la interpretacin sovitica del fascismo, ya que escamoteaba el anlisis clasista all donde la teora marxista ortodoxa situaba exclusivamente la oposicin de identidades, intereses y medios de accin propia de la lucha de clases. Los trabajos de Hannah Arendt y de Friedrich y Brzezinski inauguraron los estudios acadmicos sobre el totalitarismo, que hegemonizaron la ciencia poltica occidental durante los aos cincuenta. Pero la obra de Arendt, escrita entre, las fechas clave de 1945 y 1949 (fin de la Segunda Guerra Mundial y comienzo de la Guerra Fra) es mucho ms que un estudio sobre el totalitarismo. ste aparece como la desembocadura de un prolongado declive histrico de la sociedad de clases y del Estado-nacin dominados por la burguesa. El totalitarismo, definido como el permanente dominio de cada individuo concreto en todas y cada una de la esferas de su vida, no sera sino la ms reciente de las tres manifestaciones sucesivas de la crisis del liberalismo burgus, junto al antisemitismo y el imperialismo. En realidad, Arendt se centr en estudiar las condiciones psicolgicas del hombre moderno en la sociedad industrial (aislamiento, alienacin, desvinculacin afectiva, atomizacin...) que explican su militancia en movimientos polticos especializados en formular reclamaciones monolticas, y cuyos lderes recurren a modernos conocimientos cientficos y tecnolgicos para reducir a los individuos al aislamiento moral a travs de la destruccin de lo que Durkheim llam sociedades intermedias, y controlarlos mediante procedimientos arbitrarios de carcter terrorista^^ Este tipo de movimientos no pretenden organizar los intereses de las clases o de los ciudadanos, como los partidos de los regmenes liberales clsicos, sino que se basan en una nueva y aterradora solidaridad negativa: la pura fuerza numrica de las masas formadas por personas neutrales y polticamente indiferentes, pero que en determinadas circunstancias han adquirido el apetito de la organizacin poltica, y que no se mantienen unidas por la conciencia de un inters comn, sino por necesidades ms primarias, como la bsqueda de seguridad personal o de la identidad comunitaria. La victoria del fascismo, segn Arendt, radic en su capacidad para apoderarse de los instrumentos que haban activado la movilizacin de las masas, expresando su capacidad de llegar al poder no mediante un golpe de Estado, sino a travs del consenso manipulado de las multitudes, dirigidas hacia un nico objetivo poltico: la unidad entre el pueblo y la nacin. La naturaleza y el alcance de ese pretendido consenso siguen siendo los aspectos ms polmicos de los estudios sobre el fascismo. Aunque plante cuestiones de gran trascendencia terica, como el proceso de crisis sociopoltica previo al ascenso del fascismo, los rasgos psicolgicos de las masas y los mecanismos del consenso dentro de los sistemas totalitarios. '5 ARENDT: LOS orgenes del totalitarismo, vol. Ill, pp. 485 y 489Hispania, LXI/1, num. 207 (2001) 17-68
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el ensayo de Arendt adolece de una serie de limitaciones bsicas a la hora de aplicar sus hallazgos al estudio de las bases sociales del fascismo. En primer lugar, se detuvo de forma preferente en la dinmica del poder desencadenada en el seno de los movimientos totalitarios durante su fase de ascenso, dejando en un segundo plano su evolucin en los regmenes ya establecidos. En segunda instancia, plante una visin teleolgica del totalitarismo como un experimento para organizar la gente para fines ltimos, eliminando la espontaneidad y transformando la personalidad individual y la psicologa colectiva en elementos pasivos, susceptibles de ser manipulados y controlados por un Estado omnipotente. Por ltimo, Arendt no consigui elaborar una teora clara del totalitarismo, y su argumento esencial para explicar el desarrollo del mismo (la completa desaparicin de las clases y su sustitucin por una sociedad de masas) resulta evidentemente falso, como veremos ms adelante^*". Quizs de forma ms evidente que Arendt, Friedrich y Brzezinski estudiaron los regmenes en su esencia antidemocrtica, elaborando un modelo hipottico de gobierno despojado de toda referencia social e histrica concreta que arrojase luz sobre su dinmica interna, de sus funciones y fines polticos, o de las condiciones socioeconmicas en que se desarrollaron. La enumeracin que hicieron de las seis caractersticas bsicas de lo que definieron sintomticamente como sndrome totalitario^^ incida exclusivamente en los aspectos polticos e ideolgicos del fenmeno, en especial la estructura, las instituciones y la tcnica del poder. Lo ms notable es su cuidadosa separacin de los modelos totalitario (que en su aspecto histrico consideraron nico e irrepetible) y autocrtico, y la integracin de la Italia fascista dentro de este ltimo concepto. Con su estilo de anlisis fenomenolgico y puramente formal, los estudios sobre el totalitarismo acabaron por transformarse en anlisis de patologa poltica con designios marcadamente ideolgicos. El concepto esttico y estructural del totalitarismo no era capaz de conciliar en la teora todas las caractersticas de regmenes tan diversos en estructura, funcin social, ideologa, accin poltica y evolucin histrica como fueron el comunismo sovitico y el fascismo. Confunden forma y contenido, la apariencia exterior de los sistemas de gobierno y su esencia. Con ello, el fascismo perda su especificidad histrica y se transformaba en una posibilidad inherente a la estructura misma de la sociedad
K' KERSHAW, Ian: The Nazi Dictatorship. Problems and Perspectives of Interpretation, Londres, Edward Arnold, 1985 (ed. francesa, Qu est-ce que le nazisme?. Problmes et perspectives interprtation, Pars, Gallimard, 1992, p. 62). '7 1) Ideologa oficial que cubre todos los aspectos de la existencia humana; 2) Partido nico de masas guiado por un dictador, organizado de forma jerrquica y superior a la burocracia estatal o confundido con ella; 3) Sistema de control policial y terrorista; 4) Monopolio tecnolgico casi completo de control de los medios de comunicacin; 5) Monopolio similar de todo el aparato blico dirigido hacia la lucha armada, y 6) Control y direccin central de la economa (FRJEDRICH, Cari J. y BRZEZINSKI, Zbigniew K.: Totalitarian Dictatorship and Autocracy, Nueva York, Praeger, 1956, pp. 9-10. 2^ d., revisada por Friedrich, en Cambridge, Harvard University Press, 1965).
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industrial en cuanto sociedad de masas^^. En realidad, como ya seal Mosse, la teora del totalitarismo contempla el mundo exclusivamente desde un punto de vista liberal, valorando el ejercicio del poder, pero infravalorando los diferentes desarrollos histricos, ideologas y culturas de base. Algunos estudiosos de extrema izquierda han sealado malvolamente que el concepto de totalitarismo y la antigua definicin oficial del fascismo formulada por la Tercera Internacional guardan un cierto nivel de similitud: si de un lado se asimilan comunismo y fascismo, del otro se ignoran las diferencias cualitativas entre la democracia parlamentaria burguesa y el sistema fascista^^. Al no preocuparse apenas por la fase previa a la conquista del poder, este producto intelectual de la Guerra Fra acord una importancia excesiva al carcter pretendidamente monoltico de los sistemas totalitarios. Tenda a eliminar la complejidad de las tensiones internas caractersticas de los movimientos y regmenes fascistas, y a reducir a stos a una contradiccin relativamente simple entre masas y democracia^^. Confunda la destruccin de toda organizacin poltica autnoma con la destruccin de las clases cuando, al contrario de lo que argumenta la teora de la sociedad de masas, en los pases donde se afirm el fascismo el sistema de estratificacin social era bastante ms rgido, el peso de las estructuras tradicionales era ms fuerte y el grado de atomizacin menor que en otras realidades donde el fascismo no tuvo tanto arraigo. La legitimidad del concepto de totalitarismo descansaba en la aceptacin de los valores de la democracia occidental y en el mantenimiento de una dicotoma en entre formas de gobierno abiertas y cerradas. No es de extraar que, a partir de la dtente de los aos sesenta, este modelo entrase en crisis por la crticas procedentes de sectores marxistas, pero tambin de las nuevas interpretaciones liberales, que destacaron los contrastes polticos que se producan el seno de sociedades estructuradas y sostenidas por constelaciones de fuerzas muy diferentes.
2. LA COARTADA DE LA INDUCCIN: LA TEORL\ DEL ESTADO DE EXCEPCIN CAPITALISTA EN LA DOCTRINA DE LA I I P INTERNACIONAL
Si en un principio el fascismo fue interpretado como la manifestacin de caractersticas peculiares de la sociedad italiana o como un hecho histrico casi accidental, fue el marxismo en sus diversas tendencias quien propuso las primeras interpretaciones generales, no vinculando ya el fenmeno a una realidad nacional concreta o a un perodo histrico excepcional, sino a un tipo genrico
1 8 SACCOMANI, Edda: Le interpretazionisoologiche cklfassmo, Turin, Loescher Editore, 1977, p. 4L 1 9 KLIEM, Kurt, KAMMLER, Jrg y GRIEPENBURG, Riidiger: Introduccin, Sobre la teoria del fascismo, en Fascismo y capitalismo. Teoras sobre los orgenes sociales y la funcin del fascismo, Barcelona, Eds. Martnez Roca, 1972, pp. 20-21. 20 LACLAU, Ernesto: Fascismo e ideologa, tn Poltica e ideologa en la teora marxista. Capitalismo, fascismo y populismo, 3^ d., Madrid, Siglo XXI, 1986, p. 95.
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de sociedad (la capitalista) en un momento determinado de desarrollo, y aportando una interpretacin estrictamente de clase. Las valoraciones marxistas del fascismo son mltiples, e incluso divergentes en su etiologa, diagnstico y salida. Pero el anlisis marxista mantiene un rasgo discursivo comn: el presentar el fascismo como una forma de poder totalitario, resultado de un proceso contrarrevolucionario impulsado por los intereses de un capitalismo monopolista en crisis. Buena parte de la favorable acogida obtenida en su poca por la interpretacin marxista ortodoxa radic en que su explicacin del fascismo era global, simple, histrica y dinmica^^, y en la destreza con que el comunismo sovitico supo caracterizar al fascismo como la perfecta encarnacin del enemigo que cerraba el camino hacia nuevas etapas de progreso de la Humanidad. El fascismo apareca como un tipo de contrarrevolucin primero, y de rgimen de excepcin despus, fruto de una crisis poltica concreta del capitalismo, la cual alumbraba a su vez una determinada forma de dictadura. El anlisis comunista ortodoxo sobre las bases sociales del fascismo se puede rastrear desde la primera andadura del rgimen de Mussolini, y se caracteriz desde el principio por un burdo esquematismo. El IV Congreso de la Comintern (1922-23) explic el fascismo como un fenmeno netamente contrarrevolucionario, propio de pases que haban accedido tardamente al desarrollo capitalista y que presentaban an una importante estructura agraria tradicional. Aunque Amadeo Bordiga trat de convencer a los asistentes de que el fascismo no era la expresin mecnica de los intereses de burguesa agraria en oposicin a los del capitalismo industrial, sino una reaccin propia de sectores diversos de la burguesa y de las clases medias^^^ Zinoviev logr hacer prosperar la tesis de que el fascismo era un fonmeno esencialmente reaccionario que representaba los intereses agrarios en los pases atrasados, aunque reconoca la originalidad de ser un movimiento de masas, y aceptaba la posible expansin de esa experiencia a otros pases. La ecuacin fascismo = reaccin burguesa fue duramente cuestionada por Clara Zetkin, quien en el III Plenum de 12-13 de junio de 1923 no dej de advertir que el fascismo italiano era un movimiento de los hambrientos, sufrientes y frustrados, de amplia base social (incluido el proletariado), muy distinto de la dictadura de Horthy en Hungra, y que por su peculiar fisonoma social no poda interpretarse como la simple venganza de la burguesa contra el proletariado insurreccional. Del mismo modo, Karl Radek enfatiz en 1923 la necesidad de diferenciar entre varias formas de contrarrevolucin: el fascismo como socialismo de las masas pequeoburguesas y otras formas de dictadura abierta de la burguesa. De todos modos, la doctrina de la
21 AYOBERRY, Pierre: La question nazie. Les interprtations du national-socialisme, 1922-1975, Paris, Seuil, 1979, p. 75. 22 BORDIGA, Amadeo: Stato, capitalismo e ceti medi (informe al IV Congreso de la IC, 16X-1922), en CASUCCI, Constanzo (d.), Il fascismo. Antologa di scritti critici, Bolonia, Il Mulino, 1982, pp. 405-409.
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Comintern sigui evaluando el fenmeno como la ltima forma de la dictadura burguesa antes del irremisible triunfo del proletariado. Esta minusvaloracin del fascismo como un acontecimiento pasajero, sntoma de las tensiones internas de un capitalismo a la defensiva, llev a su inclusin entre las diversas formas polticas autoritarias de la poca (se asign el apelativo de fascista a todos los regmenes de excepcin, desde el de Pilsudski, Horthy o von Seekt al de Primo de Rivera), simplificadas en su referencia a una misma alianza de clases movida por intereses exclusivamente econmicos. En 1928 se asisti a un progresivo replanteamiento de la cuestin fascista que, sin romper con la ortodoxia marcada en las reuniones de la Comintern, trat de cuestionar su supeditacin mecnica a los intereses de la clase dirigente. Palmito Togliatti seal que el fascismo no era slo una reaccin capitalista para proteger los intereses exclusivos de la burguesa y los sectores agrarios, sino un fenmeno peculiar, ligado a una cierta configuracin de las relaciones existentes entre las clases, y no slo de las dos clases antagonistas en la moderna sociedad industrial. El fascismo sera el sistema de reaccin integral ms consecuente que habra existido en los pases donde el capitalismo ha alcanzado un cierto grado de desarrollo, pero apareca hurfano de equilibrio poltico^^. Aunque en el XII Plenum de septiembre de 1932 neg al fascismo el carcter de movimiento independiente, Togliatti destac la inestabilidad de esa alianza, ya que tras la conquista del poder el partido mussoliniano se vea obligado a hacer la poltica del capital financiero e industrial, en detrimento de los intereses de gran mayora de la poblacin trabajadora, y agudizando de ese modo las contradicciones con su base social de apoyo, sobre todo la pequea burguesa productiva. Sin embargo, la interpretacin cannica que prevaleci fue la Dimitrov, cuya definicin, esbozada en el XIII Plenum del Comit Ejecutivo de la Tercera Internacional celebrado a fines de 1933, tena ya todos los ingredientes tericos que hacen reconocible su anlisis del fascismo: ... Dictadura terrorista declarada de los elementos ms reaccionarios, ms imperialistas del capital financiero. El Fascismo trata de asegurar una base de masas para el capital monopolista entre la pequea burguesa, apelando al campesinado, artesanos, empleados y burcratas que se han visto afectados en su curso normal de vida, y particularmente a los elementos desclasados de las grandes ciudades, e incluso tratando de penetrar en la clase obrera^^. En su famoso informe presentado en el VII Congreso de la Comintern (1935), Dimitrov contempl el fascismo como una forma estatal que represents ERCOLI (seud. de Palmito TOGLlATTl): Grossa e piccola borghesia (1928), publicado con el ttulo A proposito del fascismo, en Societa, ao VIII, n 4, diciembre 1952, pp. 591-613, y cit.
por CASUCCI: llfascismo. Antologa di scritti critici, pp. 411-428, esp. pp. A\6-A\l. 2^ Cit. en GRIFFIN: International Fascism, p. 59Hspanla, LXI/1, nm. 207 (2001) 17-68
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taba los intereses contradictorios de diversas clases, trascendidos a nivel institucional por el partido y el Estado fascistas^^ Con todo, se rechaz explcitamente la tesis bonapartista, expuesta desde el austromarxismo y el comunismo heterodoxo alemn por Otto Bauer o August Thalheimer, del fascismo como forma de poder autnoma de la burguesa y del proletariado. Todo lo ms, se reconoci que el fascismo y su dictadura, a pesar de salvaguardar el poder del capital financiero, no se limitaban a la mera sustitucin de un gobierno burgus por otro de excepcin, sino que suponan un cambio en la forma de Estado que implicaba un nuevo equilibrio de fuerzas sociales. Con los requerimientos de la incorporacin de amplios sectores de la burguesa a la lucha antifascista impuestos por la estrategia frentepopulista impulsada por la Comintern desde su VII Congreso, el anlisis social del fascismo acab por simplificarse hasta la caricatura. Del mismo modo que la autonoma relativa del Estado fascista y la movilizacin de masas que precedi a su advenimiento tendieron a ser minus valorados, el anlisis de su compleja realidad social se redujo a una contradiccin fundamental: la del capital monopolista y sus lacayos con el resto de la sociedad^^. Con ello, el fascismo apareca como la expresin poltica de un sector cada vez ms reducido de intereses, hasta desembocar en el conocido clich dimitroviano de la dictadura directa del capital monopolista, que se aplic en la posguerra a cualquier tipo de rgimen capitalista autoritario, como las dictaduras de la Europa meridional o del Cono Sur latinoamericano. Sin embargo, no todas las interpretaciones emanadas de la ortodoxia comunista pecaban del mismo esquematismo. El anlisis gramsciano de las fuerzas sociales en presencia en la escena poltica italiana de posguerra dibujaba un fascismo mucho ms complejo en sus mbitos de socializacin rural y urbana. Aunque describa el movimiento fascista como la manifestacin de la lucha de la burguesa contra los trabajadores en general, y en particular de la burguesa rural contra las asociaciones de trabajadores agrcolas^^, Gramsci distingua entre los apoyos y las alianzas sociales del fascismo-movimiento y del fascismorgimen. El primero se nutra de la pequea burguesa urbana y de una nueva burguesa agraria los nuevos intermediarios surgida de las transformaciones de la propiedad rural en algunas regiones como la Emilia, que encontraron su fermento de unidad ideolgica y organizativa en las formaciones militares en las que revivi la tradicin guerrera del arditismo. El fascismo-rgimen apareca como la ltima encarnacin de la pequea burguesa rural y urbana, sierva del
2 5 DiMiTROV, Georgi: La ofensiva del fascismo y las tareas de la Internacional Comunista en la lucha por la unidad de la clase obrera contra el fascismo, en Fascismo, democracia y frente popular. Vil Congreso de la Internacional Comunista, Mxico, Cuadernos de Pasado y Presente, n 76, 1984, p. 155. 2^ LACLAU: Fascismo e ideologa, p. 97. " Discusin en la crcel de Turi (fines 1930), en GRAMSCI, Antonio: Sulfascismo, Roma, editori Riuniti, 1974, pp. 432-433.
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capitalismo y de la propiedad agraria^^. Sin embargo, el fascismo no era una pura reaccin, sino un nuevo modo de concebir el proceso de unificacin de los intereses de las fuerzas reaccionarias originariamente anticapitalistas, coordinadas por el capitalismo, pero no completamente absorbidas por ste, a travs de la creacin de un nico organismo poltico que dirigiese conjuntamente el partido, el gobierno y el Estado^^. De este modo, el fascismo sera, en la concepcin gramsciana, el cesarismo propio de las formas capitalistas desarrolladas, alentado por la burguesa como movimiento extralegal y extraestatal. Como seal en su da Borkenau, el comunismo ortodoxo elabor una teora del fascismo que parti de una definicin apriorstica de su proceso de formacin y triunfo que dificultaba ulteriores investigaciones sociolgicas^*^. La interpretacin marxista-leninista trat de establecer una relacin orgnica, o al menos una estrecha conexin entre fascismo y sistema capitalista. La poltica resultaba una hechura de la economa y le estaba directamente subordinada, de modo que los movimientos fascistas eran fruto exclusivo de la manipulacin burguesa, y sta vena inducida por la crisis en que se vea sumido el capitalismo en un determinado estadio de su desarrollo. Ello dificultaba la caracterizacin poltica precisa del fascismo, que era interpretado como un mero instrumento de combate de la burguesa a despecho de su indudable arraigo de masas, lo que condujo a asignar el apelativo de fascista a cualquier rgimen de excepcin de la poca. Se incidi en el carcter monoltico y de clase del Estado fascista, a pesar de la evidencia de su autonoma relativa y del paralelismo e incluso la superposicin de las redes de decisin. Todo ello pona en cuestin la tesis de que la burguesa monopolista actuaba de forma independiente, y permaneca en posiciones hegemnicas en mayor grado que la lite del raiovimiento fascista. Efectivamente, el fascismo no era una mera manipulacin del capital monopolista, sino un movimiento de masas con un carcter y objetivos propios, que pona en evidencia una gran crisis de la democracia liberal y del capitalismo. Sin embargo, la interpretacin marxista aport factores plausibles de explicacin del fenmeno, como la vulnerabilidad de las lites a las crisis socioeconmicas y polticas, y su predisposicin a recurrir al autoritarismo y a la violencia para conjurar toda amenaza desde abajo.
28 II poplo delle scimmie, VOrdine Nuovo, 2-1-1921, cit. en GRAMSCI: SUfascismo, p. 99. 29 II fascismo e la sua politica, tesis del PCI en Lyon (enero 1926), en GRAMSCI: Sulfascismo, pp. 304-305. 30 BORXENAU, Franz: Zur Soziologie des Faschismus, Archiv fr Sozialwissenchaft unfSozialpolitik, vol. XVIII, febrero 1933, pp. 513-547, reed, en NOLTE, Ernst (d.), Theorien ber den Faschismus, Colonia, Kiepenheuer und Witsch, 1967, pp. 156-181.
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3.
LA COARTADA DE LA MEDIACIN: EL BONAPARTISMO EN EL ANLISIS
MARXISTA A N T I C O M I N T E R L A N O
A pesar de respetar ciertos panteamientos tericos esenciales (la caracterizacin contrarrevolucionaria del fascismo, y su insercin en la agudizacin de la lucha de clases en un estadio avanzado de la evolucin del capitalismo), las diveras tendencias interpretativas de identidad marxista difieren en tres cuestiones esenciales: la cabal determinacin del agente fascista (sea la pequea burguesa, el lumpenproletariado u otros sectores sociales marginales), del inductor (desde un amplio bloque de poder a una estrecha fraccin de la burguesa industrial), y la peculiar relacin que se establece entre ambos actores cuando el fascismo accede al poder. En un primer momento, los tericos marxistas adscritos a la socialdemocracia alemana, al austromarxismo^^ o a la oposicin comunista de izquierda recurrieron a la doctrina de los padres fundadores para tratar de comprender el peculiar proceso poltico que se estaba gestando ante sus ojos. La interpretacin marxista de los regmenes autoritarios se remontaba a las consideraciones que Marx haba realizado sobre el bonapartismo, sobre todo en sus ensayos El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1851) y ^ guerra civil en Francia (1871). Tanto los austromarxistas como un sector del comunismo alemn se inspiraron en estas consideraciones sobre el bonapartismo para abordar su anlisis social del fascismo. August Thalheimer, miembro escindido del.SPD, e integrante del Comit Central del K P D de 1919 a 1924, partido del que fue expulsado en 1929, no deduca el fascismo por la va funcional directa de las condiciones de produccin en la sociedad capitalista, ni limitaba su papel al de simple agente de la clase burguesa. Consideraba que los Estados de rgimen burgus presentaban una tenencia evolutiva general, materializada por una determinada alianza de clases sociales, y que en una constelacin conflictiva de poder como la que sufra la sociedad europea de posguerra, las organizaciones polticas burguesas podan apoyar un proceso antidemocrtico cifrado en el debilitamiento parlamentario y la autonomizacin del Ejecutivo, una de cuyas desembocaduras posibles, pero no nica, era el fascismo. Este constitua, segn Thalheimer, una forma particular, pero no exclusiva, de la dictadura abierta del capital, y se caracterizaba por el hecho esencial de que el poder poltico de la burguesa era destruido, y todas las clases sociales se subordinaban polticamente a un poder ejecutivo tericamente independiente respecto de las clases en conflicto. Aunque no identificaba fascismo con bonapartismo, Thalheimer argument que se trataba de fenmenos polticos que presentaban grandes similitudes: eran formas de Estado que nacan de una situacin de equilibrio catastrfico
51 Sobre esta ltima corriente de pensamiento, vid. BOTZ, Gerhard: Austro-Marxist Interpretation of Fascism, Journal of Contemporary History, vol. XI, n 4, octubre 1976, pp. 129-156.
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entre burguesa y proletariado. La caracterizacin de las clases protagonistas de este conflictivo proceso de independizacin del Ejecutivo es muy similar al de Marx, para quien el apoyo real del bonapartismo lo constitua la escoria social de la burguesa: elementos econmica y socialmente desarraigados, libres de vinculaciones ideolgicas o de cualquier tipo, e incapaces de actuar como una clase consciente de s misma. Segn Thalheimer, la base del fascismo la formaban los marginados de todas clases: de la aristocracia, de la burguesa, de la pequea burguesa urbana, del campesinado y del proletariado, tanto el infraproletariado como la aristocracia obrera vinculada a la burocracia de los sindicatos y de los partidos obreros reformistas. Como podemos comprobar, Thalheimer se ci demasiado estrechamente al anlisis marxista del bonapartismo, y subestim las diferencias cualitativas que existan entre ambos fenmenos. Contrariamente al cesarismo, el fascismo no conduca a ningn equilibrio con las clases dominantes, y mientras que el bonapartismo actuaba como mediador en los conflictos entre la burguesa y el proletariado, el fascismo buscaba la destruccin de las clases sociales (en especial de la obrera) y la sumisin poltica de las masas mediante la obtencin de un verdadero monopolio poltico de la autoridad y del Estado. En el bonapartismo se produca una autonoma creciente del aparato del Estado, acompaada de una represin tradicional del movimiento revolucionario. En el fascismo esa autonoma del poder estatal iba unida a destruccin sistemtica de las organizaciones de la clase obrera^^. Mientras que la IIP Internacional identific de forma simplista la socialdemocracia y el fascismo en su mutua adhesin a la sociedad burguesa, borrando de ese modo la distincin entre un perodo normal de lucha de clases y la guerra civil que pareca caracterizar el ascenso del fascismo, la oposicin comunista trat de explicar que la burguesa no haca entrar en juego al fascismo sino en el instante en que un peligro revolucionario inminente amenazaba las bases de su predominio social y poltico. De modo que el fascismo correspondera a un estado de guerra civil de la sociedad capitalista contra el proletariado insurrecto^^. A pesar de su estilo frecuentemente polmico, el anlisis de Len Trotski es comparable en sutileza al de marxistas independientes como Thalheimer o Bauer, y revela una mayor complejidad en su estudio de la estratificacin de clases de la sociedad capitalista en relacin con el reduccionismo de clase contra clase que campaba en los aledaos de la Comintern. Sus deudas con los clsicos del marxismo son evidentes cuando vincula estrechamente las etapas de
3 2 THALHEIMER, August: ber den Faschismus, en Gegen den Strom. Organ der KPD-Opposition, ns 2-4, 11, 18 y 25-1-1930 (ed. castellana, Sobre el fascismo, en Fascismo y capitalismo, p. 40). Una evaluacin critica de la obra de Thalheimer, en KiTCHEN, Martin, August Thalheimer's Theory o( Fascism, Journal of the History of Ideas, vol. XXXIV, n 1, 1974, pp. 67-7953 TROTSKI, Len: L'Internationale Comuniste aprs Lnine (abril 1930), Pars, Presses Universitaires de France, 1968 (cit. en L. TROTSKI: El Fascismo, Buenos Aires, Eds. Cpe, 1973, p. 54).
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evolucin histrica concreta del desarrollo capitalista con las diversas formas del poder poltico burgus: Es necesario distinguir tres fases histricas: ios albores de desarrollo capitalista, cuando la burguesa tena necesidad de medios revolucionarios para realizar sus objetivos; el periodo deflorecimientoy maduracin del rgimen capitalista, durante el cual la burguesa traduca su propio dominio en formas ordenadas, pacficas, conservadoras, democrticas; finalmente, el declive del capitalismo, cuando la burguesa es impulsada a servirse de mtodos de guerra civil contra el proletariado. Las concepciones polticas tpicas de estas tres fases jacobinismo, democracia reformista (incluida la socialdemocracia) y fascismo son, en el fondo, concepciones de tendencias pequeoburguesas^'^. Su estudio del nexo entre fascismo y clases sociales presenta fuertes analogas con el esquema de relaciones entre clases que desarroll Marx en La guerra civil en Francia y El 18 Brumario de Luis Bonaparte. Para Marx, la llegada al poder de Luis Napolen fue el resultado de un dficit de hegemona por parte de los sectores revolucionarios, que dio lugar a una reaccin de los pequeos propietarios agrarios contra los sectores ms dinmicos de la sociedad urbana. Para Trotski, la funcin contrarrevolucionaria y regresiva en el fascismo la ostentaba la pequea burguesa afectada por la crisis econmica y manipulada por su hermana mayor. Pero el fenmeno fascista no deba entenderse como una mera proyeccin poltica de los intereses de la gran burguesa. La tesis de Trostki adverta que la opcin reaccionaria de sta, como consecuencia de una crisis histrica concreta del sistema capitalista, desembocaba en la instauracin de regmenes fascistas cuando los movimientos de esta ndole encontraban un terreno propicio en la situacin crtica de las clases medias, aparecan en disposicin de catalizar los diversos consensos de masa y se transformaban en el instrumento poltico escogido por la gran burguesa para llevar a trmino su propia conversin autoritaria^^ El fascismo se aprovechaba del equilibrio de las fuerzas sociales concurrentes y de un vaco de hegemona, productos ambos de una situacin en la que la burguesa ya no tena un papel progresivo que desempear, y el proletariado no estaba an en disposicin de conducir a vastos estratos de la sociedad hacia nuevos horizontes de cambio poltico radical, lo que supona un reproche evidente a los partidos comunistas y socialdemcratas por su. falta de direccin revolucionaria. La pequea burguesa, que haba esperado la revolucin social.
^^ TROTSKI, Len: La sola via, en / problemi della rivoluzione ciese e altri scritti su questioni intemazionali, 1924-1940, Turin, Einaudi, 1970, pp. 359-360. " Bonapartism, Fascism, and War, ltimo artculo en Bulletin of the Opposition, agostooctubre 1940, p. 130, cit. en TROTSKI: El Fascismo, p. 12. Sobre este proceso, vid. RAPONE, Leonardo: Movimenti facisti e classi sociali nell'analisi di Lev D. Trotskij, Storia Contempornea, ao VII n 2, junio 1976, p. 270, y del mismo autor, Trotskij e il fascismo, Bari, Laterza, 1978.
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qued defraudada por un proletariado incapaz de dotarse de una direccin poltica del movimiento de masas, y busc otra salida subversiva, lo que le llev al enfrentamiento con la clase obrera. Cuando el equilibrio de fuerzas econmicas y sociales se rompi, la gran burguesa renunci al ejercicio directo del poder poltico, y puso en pie una forma superior de centralizacin del poder ejecutivo para realizar sus intereses histricos, lo que implicaba la destruccin de la mayor parte de las conquistas polticas del movimiento obrero contemporneo mediante el fomento y apoyo tctico a un movimiento de masas esencialmente pequeoburgus, capaz de diezmar y desmoralizar mediante el terror de su fraccin ms decidida y desesperada a la franja ms consciente del proletariado, en una institucionalizacin de la guerra civiP''. Trotski reconoci que, a pesar su inicial apoyo por el gran capital, el fascismo (hasta 1928 en Italia y hasta 1933-1934 en Alemania) fue un movimiento poltico espontneo, plebeyo en su origen (pequea burguesa rural y urbana y sectores marginales del proletariado), con una inequvoca caracterizacin de masas y con un nuevo tipo de direccin, basada en el liderazgo carismtico y la omnipresencia de un partido con voluntad aglutinadora a escala nacional: El fascismo unifica y arma a las masas dispersas. Con despojos humanos organiza cuerpos de combate. Esto da a la pequea burguesa la ilusin de ser una fuerza independiente. Comienza a imaginar que ella domina realmente el Estado^^. El fascismo-movimiento sera, por tanto, un partido pequeoburgus un tanto especial, adaptado a condiciones y tareas particulares, que se opone a los otros partidos burgueses, y en forma ms violenta a los partidos obreros, incluida la social-democracia^^. Sin embargo, Trotski advierte que, una vez vencido el proletariado, el fascismo-rgimen renunciaba a su inicial componente pequeoburgus en aras de su fusin con el aparato estatal, lo que no estara en condiciones de producirse ms que cuando las formas ms extremistas de la demagogia plebeya desaparecieran junto con sus dirigentes de la superficie poltica y de la ideologa oficiaP^. De mismo modo que seal lo absurdo de la teora estalinista que no discriminaba entre regmenes como el de Hitler, Mussolini, Primo de Rivera, Masaryk o DoUfuss, Trotski rechaz en esencia la interpretacin que vea en el fascismo una forma avanzada de bonapartisme. Al igual que Thalheimer, consideraba que entre democracia parlamentaria y fascismo exista toda una serie de formas transicionales pacficas o violentas. Bonapartismo y fascismo eran, pues, formas de excepcin diferentes del sistema capitalista en diferentes coyunturas crticas, aunque desde el punto de vista de la hegemona social el fas-
se What Next? (IX-1932), en TROTSKI: El Fascismo, p. 43. " Whiter France? (9-XI-1934), en TROTSKI: El Fascismo, p. 99. 58 El movimiento obrero internacional (19-XI-1929), en TROTSKI: El Fascismo, p. 63. 3 9 El bonapartismo alemn (lO-VI-1933), en TROTSKI: El Fascismo, p. 82.
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cismo fuera equivalente al bonapartismo o a la democracia parlamentaria. .En realidad, el fascismo era la reaccin de la sociedad burguesa a la amenaza especfica de la revolucin proletaria, y cuando esa amenaza no era inminente, las clases dominantes preferan otras alternativas de gobierno. Con todo, Trotski reconoca la existencia de ciertos elementos de bonapartismo en el fascismo, por ejemplo el aprovechamiento de los viejos antagonismos de clase con el objeto de dar al Estado el mximo de independencia. Pero argumentaba que era diferente el fenmeno bonapartista, que se produca en una poca de pujanza burguesa, y el bonapartismo surgido en el perodo de declive imperialista del capitalismo que condujo a la Gran Guerra, y que con sus formas abiertamente autoritarias actu como puente histrico hacia el rgimen fascista. El fascismo tambin se diferenciaba del bonapartismo en que la movilizacin poltica de masas se produca fuera del control de la lite del poder, y que los regmenes bonapartistas tenan un carcter preventivo que no mostraba el fascismo, el cual tenda a desarrollarse tras una victoria importante de la burguesa sobre el proletariado. Sin embargo, Trotski sealaba que, en su fase de declive, el fascismo abandonaba su inicial demagogia social y poda evolucionar hacia el autoritarismo, transformndose en una forma particular de bonapartismo: Una vez llegados al poder, los jerarcas fascistas se ven forzados a amordazar a las masas que les apoyaron, por medio de los aparatos del estado. Por la misma razn, pierden el soporte de amplias masas de la pequea burguesa. Una pequea parte es asimilada o integrada en los aparatos burocrticos. Otra se muestra indiferente. Y una tercera, bajo diferentes banderas, pasa a la oposicin. Pero mientras pierde su base social de masas, apoyndose en los aparatos burocrticos y oscilando entre las fracciones de clases, el fascismo es regenerado como bonapartismo4o. Aunque nunca reconoci la independencia del Estado fascista respecto de las relaciones de produccin capitalistas, Trotski le admiti un cierto grado de autonoma relativa en el proceso dialctico de la lucha de clases'*^ La gran limitacin de su anlisis fue contemplar el fascismo como un fenmeno que restringa su accin al mbito meramente poltico, minusvalorando las respuestas alternativas que poda ofrecer a la crisis econmica mediante la interrelacin entre economa, poltica y administracin pblica. Los escritos de Trotski tam^0 Bonapartism and fascism. Bulletin of the Opposition, n 40, octubre 1934, cit. en TROTSKI, L.: The Struggle against Fasdsm in Germany and Whiter France?, Nueva York, Pathfinder Press, 1971, p. 441. 41 Bonapartism and fascism, cit. en TROTSKI: The Struggle against Fascism in Germany and Whiter France?, pp. A'il-AA^. Algunas tiles revisiones de las ideas de Trotski sobre fascismo y bonapartismo, en PASTOR, Manuel: Fascismo y dictadura (Bonapartismo y fascismo), Madrid, Tcar, 1977, pp. 58-69 y 101-110; MANDEL: El fascismo, pp. 33-40 y WiSTRiCH, Robert S.: Leon Trotsky's Theory of Fascism, Jor<?/ of Contemporary History, vol. XI, n 4, octubre 1976, pp. 157-184. Una discusin general sobre el problema, en DLFFER, Jost: Bonapartism, Fascism and National Sodaiism, Journal of Contemporary History, vol. XI, n 4, octubre 1976, pp. 109-128.
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poco orecen una descripcin concreta y detallada de los sectores que constituyen esa clase media o pequeoburguesa insurreccionada que fue el caldo de cultivo del fascismo. Aunque sigui la ortodoxia comunista al describir a los movimientos fascistas como gendarmes del capital financiero, destac los sacrificios de la gran burguesa por mantener su hegemona social al precio de la eventual expropiacin poltica. Adems, puso ms nfasis que otros autores marxistas en las crisis y debilidades del liderazgo proletario para explicar el xito del fascismo, que interpretaba como el fruto de un triple desmoronamiento: el de la democracia burguesa, la socialdemocracia y los partidos comunistas, sin menospreciar su capacidad para captar las masas de la pequea burguesa y el proletariado con un liderazgo ms ambicioso y eficaz. Aun reconociendo la objetiva coincidencia entre la accin del fascismo y los intereses de clase de la burguesa capitalista, la socialdemocracia tendi a considerar el desarrollo y la obra poltica del fascismo como frutos de la dinmica ms o menos autnoma de las clases medias. Al igual que Thalheimer, el socialdemcrata austraco O t t o Bauer elabor una explicacin del fascismo tomada directamente del bonapartismo, y reconoci un papel autnomo a la base de masas del fascismo. U n movimiento al que consideraba como una salida entre otras a la crisis del capitalismo, y no como un estadio supremo del mismo en vsperas de su derrumbe, como afirmaba la Comintern. Bauer elabor una teora del equilibrio de fuerzas sociales que tiene grandes coincidencias con las de Gramsci, Thalheimer o Trotski. Argumentaba que en perodos donde una clase ascendente acopiaba el suficiente poder social y poltico para desafiar el de las clases dominantes, el Estado se fascistizaba y conservaba temporalmente la autonoma en relacin a las dos grandes fuer2as sociales en presencia: por un lado, un socialismo reformista que haba alcanzado gran fuerza en el mbito laboral, pero cuya actuacin dentro del sistema poltico burgus se haba revelado incapaz de seducir a las clases medias empobrecidas y revolucionadas por la crisis, y resistir al tiempo la violencia fsica del Estado. Por otra parte, una burguesa duea de los medios de produccin y de circulacin, instalada de antiguo en el poder estatal, pero incapaz de imponer su voluntad con los recursos legales propios del ordenamiento jurdico democrtico, aunque bien dispuesta a formar y equipar un ejrcito privado irregular, ilegal y lanzarlo contra la clase obrera: El resultado de este equilibrio de fuerzas, o mejor dicho, de la debilidad de ambas clases, es la victoria del fascismo, que actuando al servicio del capitalismo aplasta a la clase obrera; los mercenarios de los capitalistas llegan a hacerse tan fuertes que aqullos no tienen otra opcin sino cederles el dominio incondicional sobre todo el pueblo, y por tanto sobre ellos mismos tambin42.
^ ^ 2 BAUER, Otto: Der Faschismus (1928), en Zwischen Zwei Weltkriegen? Die Krise der Weltwirtschaft, der Demokratie und des Sozialismus, Bratislava, E. Prager, 1936 (ed. castellana, El fascismo, en Fascismo y capitalismo, pp. 163-164).
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Bauer reconoca que el fascismo era un tipo nuevo de dictadura, y discerni perfectamente la mutacin de los apoyos sociales entre su fase de movimiento y su fase de rgimen. El fascismo no triunf en una coyuntura en que la burguesa se viera inminentemente amenazada por la revolucin proletaria, sino cuando el proletariado ya se encontraba debilitado y a la defensiva. Aunque los socialdemcratas culpabilizaron a los comunistas por sus pactos con los nazis, sin preguntarse por las razones del desencanto poltico de las masas pequeoburguesas respecto de la socialdemocracia, la moraleja final de Bauer es, precisamente una autocrtica y una admonicin al reformismo socialista: Si crea [la clase obrera} poder utilizar la democracia para edificar el orden socialista, ahora se habr dado cuenta de que necesita luchar para imponer sobre todo su propia dictadura, con objeto de construir a travs de ella un orden socialista que haga posible una democracia total y duradera''^. Si los aos 1933-1939 fieron los grandes aos de la teora socialista'^'^, entre fines de la dcada de los treinta y los cuarenta, el pensamiento marxista crtico vio periclitar la teora bonapartista bajo el peso de la lnea oficial estalinista. No se produjo ningn estudio de relieve, si exceptuamos la obra de Franz Neumann, socialista alemn de izquierda formado en ciencia poltica en Gran Bretaa y Estados Unidos. En su diseccin de las bases sociales que apoyaron a Hitler, Neumann desmiente las afirmaciones de los intelectuales adscritos a la tesis del totalitarismo. En su opinin, la esencia del nazismo consista en la aceptacin y fortalecimiento del carcter clasista que prevalece en la sociedad alemana, en el intento de consolidar a su clase dominante, en la atomizacin de los estratos subordinados mediante la destruccin de todo grupo autnomo que se interponga entre ellos y el Estado, en la creacin de un sistema de burocracias autocrticas que se inmiscuyen en todas las relaciones humanas, rompiendo las solidaridades internas de las clases dirigidas, pero no eliminando, sino controlando para su beneficio, la estratificacin social preexistente^^ En su inconcluso ensayo sobre los regmenes democrticos y autoritarios, Neumann defini el fascismo como una dictadura fruto de la tentativa contrarrevolucionaria de clases en franco declive, destinadas a desaparecer ante los cambios radicales en la situacin econmica y social, que intentan soslayar instaurando un sistema poltico que garantizase su vieja primaca. Un sistema de poder donde el Estado fundado sobre el imperio de la ley dej paso al Estadopolica; donde la dispersin del poder propia de los regmenes liberales se transform en concentracin autoritaria dirigida por un partido nico de Estado y un liderazgo carismtico; y donde la sociedad de clases fue sustituida por la atomizacin individual (por ejemplo, la disgregacin de la familia), la sin-
'î BAUER: El fascismo, en Fascismo y capitalismo, p. 175. ''* NOLTE: Theorien ber den Faschismus, p. 52. ^'' NEUMANN, Franz: Behemoth. The Struaure and Practice of national socialism, Nueva York, Oxford University Press, 1942 (ed. castellana, en Madrid, Fondo de Cultura Econmica, 1983, p. 407).
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cronizacin de todas las organizaciones sociales y la creacin de una jerarqua de lites^^. No cabe dudar del calado de las teoras marxistas en comparacin con sus competidoras en la poca. Pero no lograron aclarar interrogantes bsicos, como por qu el fascismo no irrumpi en los pases ms desarrollados, por qu el gran capital estara interesado en patrocinar un guerra total que poda destruir sus propios medios de produccin, o por qu si la pequea burguesa estaba amenazada por el capitalismo se asoci con una ideologa elaborada y difundida por un partido del que se aseguraba era un agente encubierto del capitalismo financiero. Del mismo modo, tampoco explica de forma satisfactoria el colapso de los trabajadores organizados en 1933''^. Aunque logra establecer una relacin plausible entre el sistema capitalista en su conjunto y la creacin de condiciones para la gnesis y emergencia de los movimientos fascistas, las teoras marxistas no explican bajo qu condiciones algunos sectores de la poblacin apoyan al fascismo, y los procesos mentales y sociales que esa adhesin implica.
4.
L A C O A R T A D A D E L A CLASE M E D L \ C O M O A G E N T E O V C T I M A D E L CAMBIO:
LAS TEORAS DE LA VA AUTORITARIA A LA MODERNIZACIN
La concepcin del fascismo como un peculiar agente de modernizacin se haba hecho presente en el debate ideolgico durante el perodo de entreguerras, pero el verdadero desarrollo de las teoras de la modernizacin se produjo tras la Segunda Guerra Mundial de la mano de la sociologa y de la ciencia poltica anglosajonas. Una de las primeras corrientes de anlisis social en evaluar la vinculacin entre modernidad y fascismo fue la teora funcionalista, que consideraba este fenmeno como una forma particular de gobierno que aparece en sociedades entradas en una fase crtica de proceso de transformacin social hacia una sociedad industrial, y que, simultneamente, de forma objetiva o a ojos de la capa dirigente, se sienten amenazados por un levantamiento comunista'^^. Para Talcott Parsons, el fascismo no resultaba un hecho excepcional, sino un aspecto agravado de la enfermedad occidental de la modernizacin autoritaria. El fascismo extraa lo esencial de su apoyo de la resistencia interpuesta por las lites residuales a las tendencias igualitarias de la sociedad industrial, e introduca la modernidad en el cuerpo social a viva fuerza, llevando la
^^ NEUMANN, Franz: Demokratischer und autoritrer Staat: Beitrge zur Soziologie der Poliik, Frankfurt-am-Main, Europische Verlagsanstalt, 1967 (ed. castellana, El estado democrtico y el estado autoritario: ensayos sobre teora poltica y legal, Buenos Aires, Paids, 1968). ^ ^ HlDEN, John y FARQUHARSON, John: Explaining Hitlers Germany. Historians and the Third Reich, 2^ d., Londres, Batsford Academic and Educational Ltd., 1989, p. 159''s MOMMSEN, Wolfgang Justin: Gesellschaftliche Bedingtheit und gesellschfatliche Relevanz historischer Aussagen, en JCKEL, Eberhard y WEYMAR, Ernst (eds.): Die Funktion der Geschichte in unsererZeit, Stuttgart, Klett, 1975, pp. 219-220.
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anomia a la pequea burguesa, la juventud, las mujeres y los intelectuales, con procesos como la destruccin de los lazos entre el individuo y su medio social asignado, la reduccin del papel cohesionador de la familia, etc.'^^ La teora de la modernizacin que se fue desarrollando en los aos cincuenta y sesenta vinculaba la gnesis de los regmenes polticos al grado de madurez de su entorno social, econmico y cultural, aunque reconoca diversas variantes en cuanto al ritmo del proceso, su continuidad y el grado de sincrona entre las diferentes esferas. Su carcter de proceso multidireccional y reversible (no como la versin marxista del desarrollo capitalista), y su negativa a establecer una vinculacin mecnica entre economa y desarrollo socioplitico la transformaron en un instrumento heurstico muy apreciado para tratar de explicar las causas de los declives democrticos y la aparicin de los regmenes autoritarios y totalitarios. De hecho, el fracaso de la estrategia desarollista en buena parte de los pases del tercer mundo cuestion las teoras de un desarrollo poltico armnico, y dio lugar a otras que ponan el nfasis en las disfunciones polticas de los procesos industrializadores que se abordaban sin consenso social ni democracia. Dentro del esquema de la modernizacin, las causas del autoritarismo fueron buscadas, bien en los puntos de partida o carencias histricas de la propia transicin, bien en la forma en que se produjo ese cambio desde las estructuras feudales a las modernas. Dentro de la primera lnea interpretativa, ya en 1935, Plessner vio a Alemania como un latecomer en el desarrollo, fruto de su incapacidad para llevar a cabo el tipo de revolucin burguesa que precedi el desarrollo industrial en Francia o en Inglaterra^^. Para Ralf Darhrendorf, cada pas integraba su proceso de industrializacin en su tradicin cultural. La de Alemania condujo a un modo de capitalismo feudal-industrial, con un pequea burguesa refugiada en las estructuras heredadas del Estado dinstico prusiano y sometida a las clases dominantes tradicionales, como la lite autoritaria e iliberal del Imperio. En la Alemania de Weimar, sociedad y democracia tampoco formaron un conjunto homogneo y armnico. Comprendiendo que la modernizacin de la sociedad supona la ruptura de los lazos tradicionales, la alianza de las clases no liberales con la plebe nazi trat de frenar o reconducir ese proceso de modernizacin, rompiendo para ello las antiguas lealtades sociales. De este modo, el fascismo poda interpretarse como una involuntaria revolucin modernizadora con objetivos reaccionarios. Dahrendorf concluye que la ideologa nazi era incompatible con la sociedad industrial, pero que a pesar de su ideologa antimodernista, las exigencias del poder totalitario convirtieron a
^'^ PARSONS, Talcott: Democracy an Social Structure in Pre-Nazi Germany y Some Sociological Aspects of the Fascist Movements, en Essays in Sociological Theory Glencoe (111.), Free Press, 1954, pp. 124-141 y Societ e dittatura, Bolonia, Il Mulino, 1956. 50 PLESSNER, Helmuth: Gesammelte Schriften. 6, Die Verspaiete Nation. tJber die politische Verfiihrbarkeit brgerlichen Geistes, Frankfurt-am-Main, Suhrkamp, 1982 (d. original, en Stuttgart/Colonia/Mainz, 1959).
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los nazis en innovadores radicales en el terreno tecnolgico-industriaP^. Mosse trat de explicar el fenmeno a travs del paradjico concepto de revolucin burguesa antiburguesa, ya que, a pesar del apoyo obrero que recibi en pases ms atrasados, en Italia o Alemania el fascismo fue principalmente una revolucin dirigida por la burguesa como escape a sus frustraciones, y con el objeto de que el orden y la propiedad fueran preservados^^. Combinando los esquemas de la modernizacin (entendida como proceso global de transformacin econmica, social y poltica hacia una sociedad caracterizada por comportamientos regulados segn el esquema normativo de la accin electiva, frente a la accin prescriptiva propia de la sociedad tradicional) y de la movilizacin (ciclo de aceleracin de los cambios sociales, compuesto de varios momentos: integracin, ruptura o desintegracin, dislocacin o transferencia de individuos, grupos o sectores sociales, diponibilidad o movilizacin psicolgica, movilizacin objetiva y reintegracin), Gino Germani distingui el autoritarismo tradicional del moderno, cuya forma ms pura era el fascismo. Las condiciones para la aparicin de este ltimo eran, entre otras, un nivel medio en la transicin econmica, social y poltica hacia una moderna sociedad industrial; la iniciacin de ese proceso desde arriba, ms que por una revolucin de tipo democrtico-burgus; la existencia previa de un gobierno democrtico representativo; un proceso de integracin nacional retrasado o en vas de consolidacin y un alto nivel de conflicto entre las clases, que consistira en una movilizacin primaria (esto es, producida en el seno de una estructura tradicional) de las clases populares rurales y urbanas, canalizada por sindicatos de tipo socialista, que fue percibida por las lites como una amenaza incontrolable por medios democrticos. En paralelo a este proceso, se inici una movilizacin secundaria de los sectores dominantes con apoyo de las clases medias ms amenazadas en su status material y/o psicolgico, que iniciaron esa contramovilizacin simblica a travs de movimientos polticos que facilitaron una base de masas al fascismo'^. ste consistira, por tanto, en un compromiso entre sectores rurales en declive y la burguesa industrial en ascenso, con intervencin de otros potentes elementos que componan el establishment: Iglesia, Ejrcito, aristocracia, monrquicos y segmentos de las lites intelectuales y profesionales y sectores polticos ideolgica, social o vitalmente afines. La meta de la socializacin y resocializacin planificada por el fascismo era la desmovilizacin de las clases subalternas y la transformacin de toda la poblacin en militante ideolgico, en participante activo. Germani seal que el fascismo europeo poda asumir diversas formas (un Estado totalitario o autoritario) sin perder su esencia poltica, ya que sus pbjeti51 DAHRENDORF, Ralf: Gessellschaft und Demokratie in Deutschland, Munich, R. Piper and Co. Verlag, 1965. 52 MosSE, George Lothmann: Introduction: The Genesis-o fascism, Journal of Contemporary History, vol. I, n 1, 1966, pp. 18 y 22. " GERMANI, Gino: Sociologa delta modemizzazione, Bari, Laterza, 1971, pp. 133-135.
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VOS eran siempre la consolidacin de una situcin destinada a reforzar la desmovilizacin de las clases subordinadas, o una ralentizacin de todos los aspectos de la modernizacin que pudieran amenazar los intereses de la coalicin contrarrevolucionaria en el poder, aun a costa de un prolongado estancamiento econmico y sociaP'^. La estrategia fascista de dominacin social no era sino un mtodo no democrtico de resover la contradiccin entre tradicin y modernidad en aquellos pases en que las posibilidades inmediatas de desarrollo poltico y econmico tropezaban con circunstancias sociales problemticas y fuertes elementos internos de oposicin y resistencia. A.F.K. Organski y Barrington Moore Jr. fueron los exponentes ms cualificados del grupo de explicaciones que destacaban la diversa evolucin de los proyectos modernizadores como elemento determinante para la consolidacin de los regmenes polticos. En la va terica abierta por Rostow, Organski propuso varios estadios de desarrollo econmico capitalista que tenan su reflejo en determinadas configuraciones estatales: 1) Etapa de unificacin primitiva, que en el mbito poltico se corresponda con el proceso de unificacin nacional como prerrequisito del despegue industrial; 2) Preindustrializacin, en consonancia con la afirmacin en el poder de una nueva clase burguesa; 3) Plena industrializacin, que implicaba la transferencia del poder poltico a una nueva lite industrial, que pacta o combate a las lites tradicionales y crea regmenes de masa, como el fascismo, el estalinismo o la democracia burguesa; 4) Nueva revolucin industrial producida por la automatizacin del proceso productivo, que a nivel poltico genera la aparicin del Estado asistencial, y 5) Estadio poltico de la abundancia, en el que se habra resuelto el problema de la produccin a travs de la automatizacin, y donde el Estado debera afrontar sus consecuencias negativas: desocupacin de masas como reflejo de la excesiva concentracin del poder econmico en el plano de la participacin y de la democracia55. Organski consideraba que el fascismo italiano se identifica con el segundo estadio de desarrollo, mientras que el nazismo sera una de las formas de gobierno tpicas del estadio de la plena industrializacin. En todo caso, sugera que el potencial de fascismo aumenta en el punto en que el sector industrial de la economa comienza a igualar en importancia y fuerza de trabajo al sector primario, creando el potencial para importantes conflictos sociales que sirven para provocar un nacionalismo agresivo y un gobierno autoritario. El fascismo sera, pues, el resultado de dos desfases bsicos de la sociedad en vas de modernizacin: un rpido desarrollo de la sociedad de masas en pases que han comenzado tarde su industralizacin, pero estuvieron sometidos a violentas
5^ GERMANI, Gino: Autoritarismo, fascismo e classi sociali, Bolonia, II Mulino, 1975, pp. 219-225 y 244-247. 5 5 ORGANSKI, Abraham F. Kenneth: The Stages of Political Development, Nueva York, Alfred A. Knopf, 1965, pp. 14-17.
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presiones sociales en la fase de despegue, y la naturaleza atrasada de las lites y de las instituciones, obligadas a gestionar la salida a esa situacin crtica^*^. Para Organski, el perodo precedente al ascenso del fascismo se caracterizaba por un rpido desarrollo econmico, una vasta movilizacin social con un importante componente de emigracin del campo hacia la ciudad, y una no menos amplia y rpida movilizacin poltica, que cobraba la forma de una conflictividad particularmente aguda entre los sectores modernos y no modernos antes de la toma del poder. Opinaba que la lite tradicional mantena mayores cotas de poder cuando el fascismo lograba el triunfo en estadios ms avanzados del proceso de modernizacin. Una vez establecido el rgimen dictatorial, se ralentizaba el ritmo del desarrollo econmico y decaa la movilizacin social, mientras que la actividad poltica se acrecentaba, por ejemplo entre jvenes y mujeres^"^. Organski nunca refino esta teora de la modernizacin tarda para hacerla aplicable a Italia o a otros pases que sufrieron experiencias de tipo fascista, ya que muchas naciones han pasado por esa etapa de transicin sin haber conocido un rgimen de esa naturaleza. En una lnea interpretativa similar a la de Organski, Moore seal tres vas de transicin del mundo preindustrial al moderno: la democrtico-liberal all donde la burguesa logr establecer un rgimen democrtico con el apoyo o a pesar de la resistencia de la aristocracia terrateniente y del campesinado; la comunista-revolucionaria en las situaciones histricas donde el campesinado derrib a la burocracia agraria y se dej dominar luego por una nueva clase dirigente que debera acelerar el proceso de modernizacin, y la capitalista-reaccionaria en los lugares donde una burguesa comercial e industrial relativamente dbil y dependiente tuvo que aliarse con una parte de las antiguas clases dominantes del campo y la burocracia estatal para crear regmenes polticos conservadores de parlamentarismo limitado (II Reich, Japn Meiji) o democracias efmeras (Weimar), que favorecieron la industrializacin respetando la estructura social tradicional. Pero las propias contradicciones de esa modernizacin conservadora, que no permiti un cambio real de estructuras sociales ni la integracin de las masas en la vida pblica, hicieron derivar a estos sistemas polticos en regmenes de excepcin que permitieron una unificacin efmera de las clases altas, y luego en regmenes fascistas como un postrer intento de hacer popular y plebeyo su bsico conservadurismo social y econmico^^. Mientras que Organski interpreta el fascismo como un fenmeno caracterstico de sociedades agrarias que alcanzan un cierto estadio de su transicin a
56 REVELLI, Marco: Italy, en MHLBERGER, Detlef (d.), The Social Bases of European Fascist Movements, Londres, Croom Helm, 1987, p. 2. " ORGANSKI, A.F.K.: Fascism and Modernization, en The Nature of Fascism, Londres, Weidenfeld & Nicholson, 1969, pp. 23-26 y 31-33. 58 MOORE Jr., Barrington: Social Origins of Dictatorship and Democracy, Boston, Beacon Press, 1966 (ed. castellana, Los orgenes sociales de la dictadura y de la democracia. El seor y el campesino en la formacin de mundo moderno, Barcelona, Pennsula, 1976, pp. 9 y 351-366).
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la modernizacin, para Moore es el producto de una sociedad agraria en vas de modernizacin, pero que ha sufrido una serie de vicisitudes polticas previas: no ha conocido sino una revolucin desde arriba, y el cambio ha desembocado en la agitacin revolucionaria, temporalmente portadora de modernidad, de una clase fundamentalmente conservadora (el campesinado) abocada a la extincin. De modo que el fascismo sera el punto culminante y conclusivo de esa va reaccionaria hacia la industrializacin, resultado de la intrusin del capitalismo en la economa rural (con la consiguiente crisis del pequeo campesinado) y de las tensiones que surgieron en la fase postcompetitiva del desarrollo capitalista. Una etapa caracterizada por la coalicin entre la aristocracia terrateniente, las instancias tradicionales del Estado y una burguesa an dbil, que trataron de modernizar la economa sin comprometer las estructuras sociales. Moore fue criticado por el fatalismo que dejaba traslucir su anlisis de la va autoritaria a la modernizacin. En su trabajo, la burguesa es representada como el vehculo natural de la democracia (sobre todo si no existe una poderosa lite terrateniente), pero la democracia apareca en algunos pases como un experimento abocado al fracaso desde los mismos albores de la modernidad, lo que equivale a afirmar que no existan grandes diferencias de matiz entre regmenes autoritarios como el guillermino y el totalitarismo nazi, ya que respondan a un mismo designio de modernizacin sin cambio social evidente. Hiptesis como la simbiosis alemana entre autoritarismo y nacionalismo, que habra impedido que la revolucin burguesa siguiera un modelo democrtico, no explican por qu en Italia la robusta tradicin liberal y democrtica no evit la implantacin del fascismo. Con todo, el mayor mrito del anlisis de Moore fue establecer la especificidad histrica y el carcter normal de las diferentes vas a la modernizacin, adems del hecho que estimulara en los aos siguientes una amplia gama de investigaciones en poltica comparada. Por ejemplo, Almond y Powell ensayaron una clasificacin de los modernos sistemas polticos movilizados (autoritarismo premovilizado, conservador, modernizante, y totalitarismo conservador y radical) segn una escala de diferenciacin, secularizcin y autonoma de los subsistemas^^. S.E. Eisenstadt diferenci la modernizacin autctona y espontnea, propia de Europa Occidental y de los pases anglosajones, de la modernizacin inducida que trat de imponerse en unas sociedades con un nivel ms bajo de diferenciacin social y de desarrollo tecnolgico, con una pirmide social mucho ms jerarquizada, una base campesina ms ancha, unos grupos autnomos (urbanos, religiosos, profesionales o rurales) menos numerosos y unos gobernantes ms autocrticos''. El fascismo se explica
59 A L M O N D , G a b r i e l A b r a h a m y P O W E L L J r . , G . B i n g h a m : Comparative Politics. A tal Approach. An Analytic Study, B o s t o n , Little, B r o w n , 1 9 6 6 (ed. castellana, Poltica Developmencomparada,
Buenos Aires, Paids, 1972, pp. 229-235 y 255-262). 60 EISENSTADT, S.E.: Modernization: Protest and Change, Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1966 (ed. castellana, Modernizacin, movimientos de protesta y cambio social, Buenos Aires, Amorrortu, 1972, p. 120).
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as como el producto de una ruptura entre las diferentes lites en la manera de gestionar los procesos de industrializacin y de modernizacin"î. E.A. Shils hizo hincapi en la insuficiente madurez de la infraestructura poltica de las sociedades sujetas a un cambio acelerado*"^, mientras que David Apter defini el fascismo como un sistema burocrtico que surga como alternativa al sistema de reconciliacin liberal y al sistema de movilizacin democrtico^^. Samuel P. Huntington defini el antimodernismo como ausencia de autonoma, de complejidad, de coherencia y de capacidad de adaptacin de la esfera poltica a los cambios, y estudi el pretorianismo desde el sesgo de regmenes autoritarios modernizantes y desarrollistas con predominio de las oligarquas y de unas clases medias incapaces de constituirse ellas mismas en clases hegemnicas'^"'. En su evaluacin de la naturaleza poltica del nacionalsocialismo, Wolfgang Sauer argument que el fascismo era una revolucin desde abajo, una revuelta de los dclasss (campesinos antiurbanos, empleados, burcratas, pequeos empresarios, profesores, etc.) derrotados directa o indirectamente, temporal o permanentemente, en el proceso de progreso tecnolgico y de crecimiento econmico, que trataron de invertir el camino de la industrializacin retornando a idlicas y naturales formas de vida. De modo que cuanto ms industrializada fiera una sociedad, ms violenta podra ser la reaccin de los perdedores. Ello explicara la paradoja de un movimiento de masas que protagoniz una revolucin social cuyos fines eran antirrevolucionarios en el sentido clsico. Pero al admitir que no exista ninguna alternativa a la sociedad moderna, y al comprometerse con su enemigo industrial, el rgimen fascista destruy las bases de la resistencia tradicional a la modernidad y acab por destruirse a s mismo'^^ Las teoras no optimistas la modernizacin llegaron a alcanzar para muchos no marxistas el mismo poder explicativo que las centradas en la crisis del capitalismo para los marxistas*^*^. Sin embargo, presentaban varias debilidades, entre la que no era la menor el establecer una relacin dicotmica entre modernidad y tradicin, no una acomodacin entre una y otra. Al subestimar el dinamismo de una economa capitalista y de una sociedad burguesa llegadas a la madurez, las teoras de la modernizacin acordaron demasiada importancia a
^1 ElSENSTADT: Modernizacin, movimientos de protesta y cambio social, p. 234. 62 SHILS, Edward Albert: Political Development in the New States, Gravenhage, Mouton, 1962. 63 AFTER, David Ernest: Choice and the Politics of Allocation. A Developmental Theory, New Haven, Yale University Press, 1971 (ed. castellana, Una teora poltica del desarrollo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1974). ^ HUNTINGTON, Samuel Phillips: Political Order in Changing Societies, New Haven, Yale University Press, 1968 (ed. castellana. El orden poltico en las sociedades en cambio, Barcelona, Paids, 1996, pp. 79-91 y 175-235) y HUNTINGTON, S.P. y MOORE, Clement Henry (eds.): Authoritarian Politics in Modem Society. The Dynamics of Established one Party Systems, Nueva York, Basic Books, 1970. 65 SAUER, Wofgang: National-Socialism: Totalitarianism or Fascism?, The American Historical Review, vol. LXXIII, n 2, diciembre 1967, pp. AQAA2A, esp. p..418. 66 GRIFFIN, Roger: The Sea.rch for the Fascist Minimum, en International Fascism, p. 46.
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las tradiciones feudales en el xito del fascismo. Situar a ste en un contexto predominantemente agrario no explica de forma satisfactoria los casos italiano o alemn, donde se desarroll una sociedad altamente industrializada, ni logra matizar la constitucin de otro tipo de regmenes autoritarios, como los surgidos en pases de industrializacin ms tarda (donde el peso de los sectores industriales era an menor, al contrario que los sectores financiero y estatal, que concertaron con los sectores tradicionales alianzas de gran estabilidad para abordar la industrializacin sin modificar la estructura agraria) o casi exclusivamente agrarios, donde el proceso modernizador se trat de gestionar casi exclusivamente desde la burocracia del Estado, sometida a un control poltico total a travs de partidos de gobierno en sistemas liberal-oligrquicos y luego en dictaduras militar-corporativas'^''. Vincular los autoritarismos a niveles de desarrollo particulares equivale a postular su carcter inevitable, transitorio y temporal. Por otro lado, la tesis del crecimiento paralelo de la,industrializacin y de la radicalizacin fascista es falsa, como se puede constatar en los casos de Francia o Inglaterra, donde el desarrollo poltico en sentido liberal-parlamentario coincidi con los prolegmenos de la industrializacin. Otro fallo de esta perspectiva es que otorga demasiada trascendencia al tipo de cambio propuesto por las lites dirigentes, y no da suficiente importancia al dinamismo autnomo de los propios movimientos de masas fascistas. Como consecuencia, el fascismo para las teoras de la modernizacin no es un movimiento autnomo con una clara caracterizacin social, pequeoburguesa o no, sino el fruto de una alianza entre lites tradicionales (casi siempre de carcter rural) y una serie de dbiles grupos sociales modernizadores, casi siempre sectores mesocrticos de origen urbano. Aunque la teora de la modernizacin adolece de excesiva generalizacin, ha contribuido a un estudio dinmico del conjunto de la estructura social donde antes campaba la indeterminacin de las masas o los anlisis socioestructurales de clase de tipo marxista. Como bien seala Bayart, la nocin de desarrollo poltico ya no es patrimonio de ninguna corriente cientfica particular, puesto que ha sido aplicada de uno u otro modo por liberales, estructofuncionalistas o marxistas, aunque todos ellos han presentado el autoritarismo como una forma poltica patolgica, secundaria y temporal, de rgimen de excepcin^^.
" 5 7 GMEZ-NAVARRO, Jos Luis: El rgimen de Primo de Rivera. Reyes, dictaduras y dictadores, Madrid, Ctedra, 1991, pp. 34-40. ^^ BAYART, Jean-Franois: L'Analyse des situations autoritaires. Etude bibliographique, Revue Franaise de Science Politique, vol. XXVI, n 3, junio 1976, p. 484.
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5. EL REVISIONISMO LIBERAL: CLASES MEDIAS, BUROCRACIA, CONSENSO Y CORPORATIVISMO E N LA SOCIEDAD FASCISTA
Las teoras del totalitarismo y de la sociedad de masas entraron en declive a inicios de los sesenta, desbordadas por los estudios de poltica comparada, que, en consonancia con el nuevo contexto econmico y poltico, aparecan centrados en el desarrollo y la modernizacin de las sociedades y de los sistemas polticos^^. Uno de los ltimos y ms perspicaces tericos de la sociedad de masas, William Kornhauser, diferenciaba la sociedad de masas de la sociedad totalitaria por la accesibilidad de las lites y por la disponibilidad y organizacin de las no-lites. Destacaba el atractivo que el carcter irracional de movimientos antidemocrticos y totalitarios como el fascismo tenan para el hombre-masa, cuya existencia poda rastrearse entre los segmentos de poblacin menos integrados en unidades sociales con vida grupal menos independiente, especialmente las clases obreras y las clases medias, aunque dentro de estos estratos, los ms receptivos parecan ser aquellos que mantenan menos vnculos sociales''. Como seal Payne, Kornhauser y con l todos los estudiosos adscritos al declinante paradigma de la sociedad-masa olvidaba que el fascismo tena un programa con llamamientos coherentes a intereses sociales tangibles, y muchos de sus miembros se siguieron identificando y definiendo como miembros de sectores sociales o institucionales estructurados''K Al contrario de lo que aseguran las teoras sobre la sociedad de masas, el xito del fascismo no se debi tanto a su atraccin sobre los hombres aislados como al control que sus activistas obtuvieron (mediante una combinacin de capacidad, persuasin y violencia) sobre las estructuras intermedias, es decir, sobre las complejas redes de relacin social ya existentes, cuyos miembros estaban ideolgicamente predispuestos a la militancia en formaciones antidemocrticas de este tipo, pero mantenan una serie de fidelidades bsicas que los fascismos lograron destruir. Ms que la ausencia de estas redes, fue su resistencia a ser infiltradas, sus estrechos lazos con las Iglesias o con algunos partidos de intereses (como las formaciones campesinas del Norte de Europa) lo que constituy el mayor obstculo para el xito del fascismo en algunos pases''^.
Vid., por ejemplo, EASTON, David: The Political System: an Inquiry in to the State of Political Science, Nueva York, Alfred A. Knopf, 1953; ALMOND, Gabriel A. y COLEMAN, James S. (eds.): The Politics of the Developing Areas, Princeton, Princeton University Press, I960; MACRIDIS, Roy C. y BROWN, Bernard (eds.): Comparative Politics: Notes and Readings, Homewood (111.), Dorsey Press, 1968, y ECKSTEIN, Harry y AFTER, David E. (eds.): Compartive Politics. A Reader, Nueva York, Free Press of Gencoe, 1963. KORNHAUSER, William: The Politics of Mass Society, Glencoe, Free Press, 1959, vol. Ill, pp. 179-182 (ed. castellana, Aspeaos polticos de la sociedad de masas, Buenos Aires, Amorrortu, 1969). 71 PAYNE, Stanley G.: Fascism: Comparison and Definition, Madison, University of Wisconsin Press, 1980 (ed. castellana. El fascismo, Madrid, Alianza, 1982, p. 188). " LiNZ, Juan J.: Some Notes Toward a Comparative Study of Fascism in Sociological Historical Perspective, en LAQUEUR, Walter: Fascism. A Readers Guide, p. 42. Vid. al respecto LEPSIUS,
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A partir de los aos sesenta, el declive del antifascismo militante como criterio historiogrfco dominante permiti que las nuevas generaciones de historiadores revisaran las interpretaciones cannicas elaboradas durante la preguerra. Los especialistas no marxistas realizaron unos anlisis fundamentalmente descriptivos que descansaban sobre premisas tericas no claramente definidas, mientras que los marxistas partan de supuestos tericos claros, pero su aplicacin de la teora se apoyaba en una definicin conceptual ambigua, cuando no sobre una casi-tautologa-'^. A mediados de los aos sesenta, el concepto de totalitarismo fue dejando paso de nuevo al de fascismo, que haba quedado eclipsado una dcada atrs, en plena Guerra Fra^"*. Los politlogos e historiadores no marxistas lucharon por elaborar nuevas herramientas conceptuales que dieran sentido a un fenmeno que desde la perspectiva de la racionalidad liberal pareca totalmente impredecible. En ese esfuerzo de renovacin, la historiografa sobre el fascismo de raigambre genricamente liberal tuvo tres grandes fuentes de inspiracin: la historia fenomenolgica de las ideas iniciada por Nolte, las aproximaciones estructurales de la modernizacin que acabamos de comentar y los anlisis estrictamente sociolgicos sobre la composicin social y la base de masas de los movimientos fascistas y de su electorado''^ Una nueva generacin de estudiosos pudo constatar que las interpretaciones tradicionales eran inadecuadas por su unilateralidad para investigar las bases sociales del fascismo en toda su riqueza de manifestaciones. En consecuencia, los cientficos sociales trataron por todos los medios de escapar a la tentacin de elaborar interpretaciones excesivamente generalizadoras o monocausales. No slo historiadores como De Felice trazaron una decisiva divisoria heurstica entre el fascismo como movimiento y el fascismo como rgimen, sino que se pudo asistir a una doble dinmica de investigacin que acab con la imagen monoltica del fascismo: por un lado, la progresiva individualizacin y caracterizacin de cada manifestacin nacional del mismo a travs de estudios especficos y pormenorizados. Por otro, el anlisis de la dinmica interna de los movimientos y sus cambiantes relaciones de fuerza con los grupos sociales. Las lneas preferidas del anlisis social de los fascismos fueron en dos direcciones: determinar en su justo trmino el protagonismo de las clases medias y desentraar los mecanismos de control de los regmenes fascistas sobre la sociedad, superando los clichs establecidos por las teoras del totalitarismo. Cuando, a partir de los aos cincuenta, se pusieron de moda las hiptesis sobre la modernizacin, el fascismo pudo ser explicado como hechura de ciertos grupos sociales declinantes como resultado del crecimento industrial y de la amenaza del socialismo y de la democracia de masas. La clase media pareci el
Rainer: The Collapse on an Intermediary Power Structure: Germany, 1933-1934, International Journal of Comparative Sociology, vol. IX, n 3-4, septiembre-diciembre 1968, pp. 289-301. " KERSHAW: QU est-ce que k fascisme?, p. 76. ''^ AYOBERRY: La question nazie, p. 202. " KERSHAW: Qu est-ce que le fascisme?, p. 70.
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protagonista adecuado para escenificar esta resistencia al cambio: un grupo social heterogneo, con vnculos de clase suficientemente laxos, situado entre los dos grandes antagonistas del conflicto poltico de entreguerras, y sin un modelo social claro que proponer como alternativa al liberalismo o al socialismo. La tesis de las clases medias se adecuaba perfectamente a la imagen del fascismo como un movimiento bsicamente reaccionario, nostlgico de la estabilidad del pasado y por ende antimoderno. El resentimiento y la desorientacin de la clase media podan explicar su apoyo a una ideologa que identificaba las razones de su fracaso, y que prometa restaurar su sentido del valor y del mrito. La tesis de que las clases medias fijeron la base social de los movimientos fascistas tuvo su origen eti el liberal radical Luigi Salvatorelli, para quien el fascismo fie, adems de un movimiento de la pequea burguesa parasitaria y decadente, desclasada y en riesgo de proletarizacin, un movimiento de la clase media emergente^^. El paradigma del fascismo como movimiento eminentemente mesocrtico fue asumido en Norteamrica por Harold Lasswell, para quien el nazismo recin llegado el poder era una reaccin desesperada y revanchista de las clases medias ms pobres, ensombrecidas por la creciente afirmacin social y poltica de los trabajadores y de la alta burguesa^^. Estas tesis del radicalismo burgus fruto de la crisis en que se vea sumida la sociedad de clases, fiaeron compartidas en Alemania por Theodor Geiger y ulteriormente por Ralf DahrendorP^. Planeamientos que fiaeron muy criticadas por Reinhard Bendix, quien en sus primeros estudios de sociologa electoral elaborados a mediados de los cincuenta concluy que el aumento del sufragio nazi se debi ms bien a la juventud y a las nuevas masas de votantes de adscripcin no necesariamente mesocrtica^9 A su vez, resumiendo resultados ms amplios de un estudio sobre la conducta electoral de los alemanes durante el ascenso del nazismo, S.M. Lipset critic la tesis de Bendix, hasta el punto de aventurar que las ideologas y los grupos extremistas podan ser clasificados y analizados en una perspectiva genealgica con grupos sociales y tendencias polticas normalizadas en sentido liberal. En concreto, Lipset seal tres tipos de extremismo, relacionados con su contrapartida democrtica: el de derecha surgido de la clase superior, caracterstico de pases de economa atrasada, y que derivaba en tradicionalismo y monarquismo; el de izquierda surgido de la clase obrera en pases de industrializacin rpida, que derivaba en el socialismo revolucionario, y el centrista de clase me76 SALVATORELLI, Luigi: Nazionalfascismo, Turin, Gobetti, 1923 (una ed. reciente, en Turin, Einaudi, 1977). 11 LASSWELL, Harold D.: The Psychology of Hitlerism, The Political Quarterly, 1933, p. 374. 1^ GEIGER, Theodor Julius: Der soziale Schichtung des Deutschen Volkes: Soziographischer Versuch auf Statistischer Grundlage, Stuttgart, Enke, 1967, pp. 349-352 y DAHRENDORF, Ralf: Demokratie und Sozialstruktur in Deutschland, en Gesellschaft und Freiheit: Zur Soziologischen Analyse der Gegenwart, Munich, R. Piper, 1963, pp. 260 ss. 79 BENDIX, Reinhard: Social Stratification and Political Power, en BENDIX, Reinhard y LiPSET, Seymour Martin (eds.): Class, Status, and Power. Social Stratification in Comparative Perspective, Nueva York, Free Press, 1966, p. 605 (ed. castellana. Clase, status y poder, Madrid, Euroamrica, 1972).
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dia, donde el capitalismo y el movimiento obrero ya se haban desarrollado. El fascismo sera un extremismo del tercer tipo, similar al liberalismo en su oposicin a los grandes negocios, a los sindicatos y al estado socialista, y en su distanciamiento de la religin y otras formas de tradicionalismo. Para Lipset, este tipo de movimientos responda a las mismas pautas y necesidades que algunos movimientos liberales convencionales: fueron una salida a las presiones que la estratificacin social someta a las clases medias en un orden industrial maduro, pero en vez de obtener objetivos polticos por la va reformista, el fascismo resolva el problema conquistando el Estado y dirigindolo hacia una restauracin de la seguridad econmica de la clase media, para lo cual reduca el poder y el status del gran capital y de los sindicatos. En su anlisis de sociologa electoral, Lipset comprob que fueron los miembros independientes de clase media liberal (pequeos negociantes, artesanos, profesionales independientes), residentes en pequeas localidades razonablemente bien integradas y socializadas, y hostiles a la pequea industria, los que apoyaron la emergencia del nazismo con mayor intensidad que los conservadores tradicionales^^. Lipset aplic el termino liberal a grupos sociales que difcilmente pueden ser caracterizados como tales. Adems, su tesis parece poco adecuada para analizar la capacidad poltica y las funciones socioeconmicas de los movimientos fascistas cuando han adquirido el poder. Aunque Lipset no defini el fascismo explcitamente, y slo se refiri a una manifestacin de nacionalismo iliberal y anticomunista con importante apoyo de baja clase media, autores como Nolte asumieron en esencia sus premisas sociolgicas sobre el nazismo como un movimiento de clases medias afectadas material y psicolgicamente por las distorsiones polticas, econmicas y sociales generadas por la modernizacin en sus versiones liberal-capitalista o socialista-comunista. Aunque tambin advirti que el fascismo y el nacional-socialismo supieron ganarse a la alta burguesa y a una parte importante de la clase obrera no revolucionaria^^ Juan J. Linz confirm tambin la imagen del fascismo como expresin del resentimiento de la baja clase media que rechazaba una identificacin con el proletariado^^. Para Linz, los diferentes sectores sociales se identifican con opciones polticas determinadas, defendidas por partidos, sindicatos y grupos de
80 LIPSET, S.M.: Der "Faschismus", die Linke, die Rechte und die Mitte, en Kolner Zeitschrift fr Soziologie und Sozialpsychologie, ao XI, 1959, pp. 417 ss. (tambin en "Fascism"-Left, Right, and Center, en Political Man. The Social Bases of Politics, ed. ampliada, Baltimore, John Hopkins U.P., 1981, pp. 127-179). 81 NOLTE, Ernst: Der Faschismus in seiner Epoche, Munich, R. Piper & Co. Verlag, 1963 (ed. castellana. El fascismo en su poca. Action Franaise, Fascismo, Nacionalsocialismo, Madrid, Pennsula, 1967) y Die Paschistischen Bewegungen, Munich, Deutscher Taschenbuch Verlag, 1966 (ed. castellana. La crisis del sistema liberal y los movimientos fascistas, Barcelona, Pennsula, 1971. Utilizamos la ed. francesa: Les mouvements fascistes. L Europe de 1929 1943, Pars, Calmann-Lvy, 1991, p. 201). 82 LINZ, Juan J.: Some Notes toward a Comparative Study of fascism in Historical Perspective, en LAQUEUR, Walter (ed.), Fascism: A Readers Guide, Berkeley-Los Angeles, University of California Press, 1976, p. 56.
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inters que penetran con mayor o menor xito en la estructura social. Los partidos fascistas no eran formaciones polticas de ese tipo. No obtuvieron normalmente el apoyo de los grupos sociales a los cuales dirigan su discurso y su accin, y se vieron forzados a llamar, integrar y representar a fuerzas que, en trminos de su planteamiento ideolgico inicial, no haban esperado estar tan estrechamente identificados con el fascismo. Pero el ideal de integracin nacional que ste defenda le impeda rechazar tal apoyo, hasta el punto de desplegar un fuerte eclecticismo ideolgico para llamar a todos los estratos sociales, y transformarse as en un partido atrapatodo {catch-allparty). Como recin llegado a la escena poltica {latecomer), el fascismo fue adems un tpico antimovimiento, que defini permanentemente su identidad en confrontacin con los partidos, ideologas o valores, que consideraba enemigos, para acentuar de ese modo la voluntad militante de sus seguidores. Pero en la prctica poltica cotidiana, el fascismo mantuvo un carcter ambivalente de rechazo a las alternativas polticas existentes, combinado con esfuerzos por integrar esas alternativas en una nueva sntesis, con la esperanza de integrar al conjunto de la nacin y superar las divisiones de la sociedad moderna expresadas a travs de la accin de los partidos. Su xito dependi del tipo de movimiento y de la particular constelacin histrica de fuerzas polticas y sociales existente en cada pas^^ Renzo De Felice asumi alguno de los conceptos acuados por Lipset, y describi el fascismo como el vehculo poltico utilizado por nuevas lites radicales de clase media, distintas de la vieja clase media-alta liberal o de los nuevos proletarios socialistas. El historiador italiano acept la importancia de la conexin con las clases medias, pero seal que esta afinidad no constitua una interpretacin comprehensiva del fascismo, sino un fenmeno especfico de la historia italiana, y por tanto no generalizable como categora poltica a otras latitudes. Segn De Felice, el fascismo se afirm donde era ms rpido el proceso de movilidad social vertical y predominaba una economa agrariolatifundista^^. Pero mientras que el fascismo era un movimiento de la pequea burguesa emergente, de reciente promocin y deseosa de participacin poltica, en Alemania fue sobre todo obra de las clases medias y pequeoburguesas ya integradas y en declive tras el crac del 29^^ En general, las teoras de las clases medias no explican aspectos fundamentales del fenmeno fascista, como los conflictos entre las masas y las lites i-
83 Sobre el fascismo como latecomer, vid. LlNZ, Juan J.: Political Space and Fascism as a LateComer: Conditions Conductive to the Success or Failure of Fascism as a Mass Movement in InterWar Europe, en LARSEN, Stein Ugelvik, HAGTVET, Bernt y MYKLEBUST, Jan Peter (eds.): Who Were the Fascists. Social Roots of European Fascism, Bergen/Oslo/Troms0, Universitetsforlaget, 1980, pp. 153-189 y Some Notes Toward a Comparative Study of Fascism in Sociological Historical Perspective, en LAQUEUR: Fascism. A Readers Guide, pp. 3-121. ^^ DE FELICE: Le interpretazioni del fascismo, pp. 260 y 24. 85 DE FELICE: Le interpretazioni del fascismo, p. XIII.
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gentes, o hasta qu punto el rgimen defendi los intereses y las aspiraciones de esas masas de clase media que auparon al fascismo al poder. Del mismo modo que Mosse caracteriz el fascismo como un movimiento de juventud, no slo en el sentido de que abarc un corto espacio de tiempo, sino tambin en el predominio de una militancia menos madura que la de otros partidos, Merkl seal que la juventud de los miembros de los partidos fascistas era un rasgo ms convincente que la heterogeneidad ocupacional y las amplias diferencias sociales observadas. Los militantes de los partidos fascistas fueron muy jvenes en comparacin con sus antagonistas y predecesores, si exceptuamos a los miembros de los partidos comunistas, hasta el punto de poderse caracterizar como una revuelta generacional, aunque el fascismo en el poder cambiase radicalmente de fisonoma sociaP^. En 1972, Irving L. Horowitz interpretaba el fenmeno fascista bajo una doble faz: mientras que su base de apoyo descansaba en la clase trabajadora, su sistema de poder estaba vinculado a la aparicin y el desarrollo de una clase burocrtica civil y militar de mbito nacional, directamente relacionada con las tareas y el aparato del Estado, con una ideologa estatalista y conservadora (con rasgos como la reivindicacin exclusiva del nacionalismo y el patriotismo, un enfoque de la vida particularmente poltico y no econmico), capacitada en el manejo de la economa y de la sociedad, con intereses definidos e independientes de otras clases, y con una gran capacidad para retar a la clase trabajadora^^. Horowitz constataba la primaca de la jerarqua y del elitismo sobre la poltica de masas propia del fascismo, lo que supona una grave contradiccin entre un sistema cuya expresin de fuerza eran las multitudes y cuya estructura organizativa estaba separada de estas masas por factores de rango y posicin. Los vnculos sociales tendan a reconstituir la Gemeinschaft feudal, o comunidad popular de destino comn, escasamente compatible con la evolucin tecnolgica del capitalismo. En definitiva, el fascismo es una etapa en la que los factores de clase en s se hacen menos significativos que la burocratizacin y la tecnificacin generalizadas de la sociedad^^. En el estricto campo de la organizacin de las relaciones sociales se ha analizado la funcin de control y consenso de ciertos elementos institucionales, como la propaganda o el sindicalismo. Un consenso vasto pero no vastsimo, fcil de nutrir con la retrica del progreso social o la falta de ste, con el recurso a sucedneos irracionales y a mitos pequeoburgueses proyectados al exterior de la sociedad nacional, como el caso de la raza aria en Alemania y la imagen de la nacin proletaria y joven en Italia^^. Para De Felice, el fascismo elabor una ideologa interclasista, que pretenda actuar como antdoto de la con86 MERKL, Peter H.: Comparing Fascist Movements, en LARSEN, HAGTVET y MYKLEBUST
(eds.): Who Were the Fascists, p. 781. * * ^ HOROWITZ: Fascismo, un movimiento de masas del siglo XX, pp. 270-272. 88 HOROWITZ: Fascismo, un movimiento de masas del siglo XX, p. 281. 89 D E F E L I C E : Le interpretazioni del fascismo, p p . 2 6 2 - 2 6 3 .
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flictividad social. Su llegada al poder fue fruto de un compromiso con la clase dirigente tradicional, y ese carcter de coalicin lo mantuvo ms all de 1925, cuando gran parte de esa lite dirigente decidi seguir sosteniendo a Mussolini para evitar el peligro de un salto al vaco. La otra opcin de poder, postulada por parte del viejo fascismo, hubiera implicado situarse como verdadera alternativa a la clase dirigente tradicional. La prolongada convivencia de esas dos estrategias sociales dio lugar a un rgimen con un equilibrio (consenso) sumamente inestable, que se derrumb definitivamente con la crisis de julio de 1943^. Desde los aos sesenta, con motivo de los debates sobre el pasado nacional suscitados en Italia y Alemania, se gener una cierta controversia sobre el consenso realmente existente en los movimientos y regmenes fascistas, y por extensin en las dictaduras de entreguerras. El detonante de la polmica fueron las afirmaciones de De Felice sobre la adhesin pasiva existente en Italia entre 1929 y 1934, lo cual condujo a diversas respuestas, que iban desde la reivindicacin de la capacidad modernizadora del Estado fascista como generador de adhesiones (o, como dice Aquarone, su papel como nico rgimen poltico en Italia que ha ganado el consenso de las masas al Estado nacionaP^, hasta matizaciones sobre la inexistencia de un verdadero consenso porque no hubo una verdadera participacin^^. En la actualidad se ha llegado a una postura eclctica, que pone en su justo trmino la coercin, el papel de la socializacin y el alcance de la movilizacin poltica ms all de una caracterizacin monoltica y represiva del Estado fascista^^ Por ejemplo, la Alltagsgeschichte alemana ha destacado que la gente comn se debata entre el consenso activo, la adecuacin y el disenso, y que el sistema de poder nazi era una mezcla compleja de procedimientos coercitivos y de persuasin ideolgica: encuadramiento poltico, propaganda, cultura, enseanza, poltica laboral, etc.^'^ De un modo similar. De Felice distingua entre un consenso activo y pasivo, con toda una serie de actitudes escalonadas que iban en el primer caso desde la resignacin al apoyo o la adhesin, y en el segundo desde la desviacin y la disidencia a la oposicin activa. A diferencia de los sistemas autoritarios de tipo tradicional, la organizacin del consenso me90 D E F E L I C E , R e n z o : II r e g i m e fascista i t a l i a n o , e n la v o z Fascismo d e la Enciclopedia del
Novecento, Roma, Istituto deU'Enciclopedia Italiana, 1977, pp. 914-917. 91 TRANFAGLIA, Nicola: Fascismo: il regime, en Storia dltalia, Florencia, La Nuova Italia, 1978, vol. I, pp. 405-437 y AQUARONE, Alberto: Alia ricerca deltltalia librale. aples, Guida Editori, 1972, p. 336. 92 QuAZZA, G u i d o : Resistenza e storia d l t a l i a . Problemi e ipotesi di ricerca, M i l n , Feltrinelli, 1976, pp. 70-104.
93 SEVILLANO CALERO, Francisco: La organizacin del "consenso" en las dictaduras de entre-
guerras, en Propaganda y medios de comunicacin en el franquismo, Alicante, Universidad de Alicante, 1998, p. 44

94 V i d . P E U K E R T , D e t l e v : Volkgenossen und Gemeinschaftsfremde: Anpasung, Ausmerze un Aufhegehren unter dem Nationalsozialismus, C o l o n i a , B u n d - V e r l a g , 1 9 8 2 (ed. inglesa. Inside Nazi Germany. Conformity and Opposition in Everyday Life, N e w H a v e n , Y a l e U n i v e r s i t y Press, 1 9 8 7 ; e d . italiana: Storia sociale del Terzo Reich, Florencia, S a n s o n i E d i t o r e , 1 9 8 9 ) .
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diante instrumentos de difusin cultural y de comunicacin social fue un aspecto esencial de los regmenes fascistas^^ Se ha resaltado el carcter mediador de la personalidad carismtica del lder fascista en su relacin directa con las multitudes y su institucionalizacin en el Fhrerprinzip, o la creacin de una sociedad jerarquizada como respuesta a la incapacidad de resolver los problemas de adhesin que haban evidenciado las democracias. Para ello no slo se procedi a la nacionalizacin de la masas por medios violentos, sino tambin a travs de la difusin de una cultura nacional-popular unificada que en su manifestacin ms extrema implicaba la transformacin del fascismo en religin laica. Como han estudiado Mosse o Gentile, ritos, mitos, eslganes y coreografas atraan a las masas a su pertenencia colectiva a la patria y a la nacin, sacralizando la poltica mediante una nueva liturgia a travs de la cual pudiesen ser superados el desorden cultural, el nihilismo y la anomia privativos de la cultura finisecular^*^. La meta del fascismo era, a la inversa del socialismo, fundir los intereses de clase o atemperar el conflicto de clase por medio de la accin del Estado en dos niveles: la sublimacin del pueblo y las interpelaciones a su unidad con el fomento de valores antielitistas, inmateriales, nacionalistas y masivos (situados ms all de la naturaleza y de la historia) como la nacin, el pueblo o la raza. Los regmenes fascistas trataron de eliminar la separacin entre el Estado liberal y las masas (es decir, hacer entrar a las masas en el Estado nacional), y denunciar la incapacidad de la burguesa para dar cabida a una organizacin amplia del consenso, respondiendo al tiempo a las exigencias de la reorganizacin econmica hacia las formas postcompetitivas del capitalismo organizado. Se trataba de forjar una comunidad nacional ordenada, entusiasta y conquistadora, donde la represin fuera una etapa transitoria para lograr un apoyo popular lo ms amplio posible. Pero, en su conjunto, la comunidad nacional se mantuvo como una mera cuestin de propaganda que no modific sustancialmente el modo en que era vivida cotidianamente la realidad sociaP^. Entre las grandes transformaciones de la sociedad post-liberal se encontraba la planificacin autoritaria del sistema social y de los comportamientos individuales en funcin de los intereses de grupos reducidos que detentaban el control de los aparatos estatales. La negacin de la lucha de clases y la forja de un ambiente de solidaridad social se logr a travs la adopcin de nuevas formas de representacin y de negociacin continuada de intereses organizados, en
95 BARB AGALLO, Francesco: Societat de masses i organitzaci del consens a l'Itlia feixista, en Franquisme. Sobre resistencia i consens a Catalunya (1938-19^9), Barcelona, Crtica, 1990, p. 25.
96 MosSE, G . L . : La nazionalizzazione delle masse. Simbolismo politico e movimenti di massa in Ger-
mania (1813-1933), Bolonia, II Mulino, 1975 y GENTILE, Emilio, limito dello Stato nuovo daltantigiolittismo al fascismo, Roma/Bari, Laterza, 1982 e ll culto del Littorio. La sacralizzazione della poltica neltltalia fascista, Roma/Bari, Laterza, 1993. 97 BURRIN, Philippe: Politique et socit: les structures du pouvoir dans l'Italie fasciste et l'Allemagne nazi, Annales ESC, vol. III, 1988, pp. 615-637 (d. catalana: Poltica i societat. Les estructures del poder a l'Itlia feixista i a l'Alemanya nazi, Afers, n 25, 1996, p. 500).
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concreto el desarrollo institucional del corporativismo. Charles S. Maier ha analizado procesos de redistribucin del poder que no pertenecen a ningn rgimen concreto, pero que afectan a varios tipos de sistema poltico. H a demostrado de forma convincente que la corporativizacin de las estrategias de gestin de los recursos colectivos no fue una empresa exclusiva de los regmenes autoritarios o fascistas, sino que fue un fenmeno que se desarroll con mayor o menos intensidad en todos los pases con vistas a recuperar el equilibrio social perdido con la Gran Guerra. De hecho, el consenso propiciado por el corporativismo consisti unas veces en la represin abierta, y otras en la constante mediacin. Las plataformas corporativistas ayudaron a reforzar a las lites de preguerra y a los dirigentes obreros ms moderados, pero perjudicaron a las clases medias, menos organizadas^^. En Italia, esta defensa corporativista hubo de ser impuesta por va coactiva, y se transform en un sistema jurdico y constitucional con voluntad integraP^. Maier achaca el triunfo del fascismo al establecimiento tardo o insuficiente de un sistema corporativo abierto y pluralista: Si Italia hubiera desarrollado antes un corporativismo liberal para sustituir a su antigua estructura parlamentaria y de partidos, el fascismo pudiera haber parecido innecesario para la defensa de la burguesa. Por otra parte, si Alemania no hubiese pasado por la crucial experiencia del capitalismo corporativista, el nazismo hubiera parecido innecesario para la supervivencia de las clases medias. El fascismo italiano vino a llenar un vaco en la arena poltica y en el mercado de trabajo; el nazismo alemn surgi como descontento contra la organizacin que en apariencia prevaleca loo. En todo caso, el consenso forjado por el fascismo era insuficiente y despolitizado, y por tanto frgil. Resida en no tener ninguna oposicin, aunque tampoco esperaba adhesiones entusiastas. Como observa Francesco Barbagallo, el estado totalitario, capaz de integrar la sociedad mediante la solidaridad de clases y el consenso de la poblacin ser una aspiracin que el fascismo italiano lograr slo de forma parcial^^ Adems, esta revisin radical de la modernidad no trataba slo de obtener el asentimiento popular, sino de crear tambin un nueva forma espiritual de civilizacin, cuya tremenda riqueza y manifesta-
os MAIER, Charles S.: Recasting Bourgeois Europe. Stabilization in France, Germany and Italy in the decade after World War I, 4^ ed. revisada, Princeton, Princeton U.P., 1981 (ed. castellana: La refundacin de la Europa burguesa. Estabilizacin en Francia, Alemania e Italia en la dcada posterior a la I Guerra Mundial, Madrid, Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, 1988, p. 31). 99 Sobre la corporativizacin del Estado fascista vid. CASSESE, Sabino: La formazione dello Stato amministrativo, Miln, A. Giuffr, 1974 y UVA, Bruno: La nascita dello Stato corporativo e sindacale fascista, Ass-Roma, Carucci, 1974. 100 MAIER: La refundacin de la Europa burguesa, p. 720. i"! BARBAGALLO: Societat de masses i organitzaci del consens a l'Itlia feixista, p. 24.
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clones no se puede explicar de forma exclusiva en trminos utilitarios de consenso^^2.

6. EL REVISIONISMO MARXISTA: UNA NUEVA REIVINDICACIN DE LA COMPLEJIDAD SOCIAL Y DE LA AUTONOMA RELATIVA DEL ESTADO FASCISTA
Aunque tras la guerra se produjeron tentativas de sutilizacin de las teoras socialistas sobre el fascismo, la literatura marxista de posguerra no produjo nada relevante comparado con el impresionante debate abierto en el perodo anterior. Es ms, con la Guerra Fra se produjo un endurecimiento del anlisis oficial sobre el fascismo, y en el Este se reafirmaron las tesis clsicas del marxismo-leninismo. La historiografa estealemana mantuvo la grosera ecuacin fascismo = capitalismo monopolista de Estado {Stamokap), aunque sta se hizo ms compleja, erudita y matizada, sobre todo en lo referente a los lmites de la alianza de poder concertada entre las diversas fuerzas antimarxistas, o a la caracterizacin del fascismo como una salida excepcional a la crisis, lo que reforz la idea de que el nacionalsocialismo habra ganado autonoma desde 1936^^. Hasta fines de los aos ochenta, la teora clsica de la Comintern sirvi de directriz inconmovible a los estudios sobre fascismo en Europa del Este, aunque en el Oeste el pensamiento marxista intent abordar desde los sesenta una revisin parcial de su comportamiento poltico que conservara intangibles las hiptesis sobre la crisis socioeconmica que haba animado su nacimiento y desarrollo. En esos aos se profindiz en la teora y se trat de refinar las categoras marxistas, sobre todo en la direccin de una mayor complejidad en el anlisis de la estructura de las clases dominantes, despachada en el pasado con los trminos de contradiciones internas del bloque en el poder o de autonoma relativa del Estado. Mientras que el marxismo vulgar haba concebido el fascismo como una emanacin directa del capitalismo y lo reputaba como idntico a l en sus intereses, los anlisis ms sofisticados de la posguerra fra fueron reconociendo al fascismo una dinmica crecientemente autnoma, aunque siguieron definiendo el fenmeno bajo el paradigma de su manipulacin por parte de los agentes del capitalismo (fueran la pequea burguesa, el capital financiero, los grandes negocios, las clases industriales, o el capitalismo monopolista de Estado) para satisfacer sus propios fines.
1 0 2 Vid. particularmente SCHNAPP, Jeffrey T.: Epic Demostrations: Fascist Modernity and the 1932 Exhibition of the Fascist Revolution, en GOLSAN, Richard Joseph (d.), Fascism, Aesthetics and Culture, Hanover, University Press of New England, 1992, pp. 1-37, esp. pp. 19-20. '05 Sobre las polmicas historiogrficas en ambas Alemanias durante la posguerra y la acogida de la diversas teoras globales, desde el totalitarismo a la modernizacin, vid. WlPPERMANN, Wolfgang: The Post-War German Left and'Fascism,Journal of Contemporary History, vol. XI, n 4, octubre 1976, pp. 185-219.
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En Italia, los historiadores de formacin marxista incidieron en el carcter de clase del fascismo, y lo percibieron como una desembocadura necesaria en el desarrollo del capitalismo, viendo en el devenir de la democracia italiana una continuidad estructural que ligaba el prefascismo, el fascismo y el postfascismo. Santarelli, Carocci o Candeloro fueron los principales mantenedores de la tesis de la continuidad de clase del Estado italiano, aunque a travs de un anlisis social ms complejo^^"^. Pero fue Nicos Poulantazas quien abord la revisin ms completa de los viejos temas sobre el fascismo elaborados por las diversas corrientes marxistas en los aos de entreguerras. La obra de Poulantzas sntesis grandiosa e irritante, a decir de Pierre Ayoberry se puede considerar como el postrer intento marxista de un anlisis global de la sociedad en los regmenes fascistas, ahora bajo la coartada de la crtica a la doctrina emanada de la IIP Internacional. Poulantzas reprochaba a la Comintern el haber abandonado el mtodo dialctico, y el haber propiciado una concepcin economicista y lineal del proceso imperialista. Para este autor, el fascismo era una manifestacin poltica especfica, una forma particularmente crtica del rgimen y del tipo de Estado capitalista de excepcin, cuyo origen tena que ver con la falta de organizacin poltica y la crisis de representacin propias de ciertas clases (especialmente la pequea burguesa y el campesinado, que no disponan ni de un partido poltico ni de una ideologa burguesa capaces de ofrecer una imagen unificada de la sociedad) en funcin de su aislamiento en la lucha econmica^5 Poulantzas puso en conexin el fascismo con las contradicciones existentes en el interior de la burguesa, en concreto con el triunfo de los intereses industriales y del capital monopolista en un perodo de crisis econmica. En esa coyuntura, la pequea burguesa habra mostrado un anticapitalismo superficial y retrgrado, tena miedo a ser proletarizada y rechazaba la idea de una lucha de clases en la que quedase en medio de los dos grandes contendientes, por lo que propugn la colaboracin de clases en aras del inters general o de la patria, e incluso el arbitraje de un Estado situado por encima de los grupos sociales. La clase media, afectada por la crisis de representatividad de los partidos burgueses, emergi como fuerza social y poltica por medio de los partidos fascistas, y asumi un papel relativamente autnomo en los enfrentamientos con el gran capitaP^^. Este proceso de ruptura dialctica con el parlamentarismo liberal fue definido por Poulantzas con el concepto de fascistizacin: una agudizacin de la lucha de clases donde la burguesa pasaba a la ofensiva, pero experimentaba una crisis poltica cifrada en una situacin de profundizacin y de exacerba'O' SANTARELLI, Enzo: Storia del movimento e del regime fausta, Roma, Editori Riuniti, 1967, 3 vols.; CAROCCI, Giampiero: Storia del fascismo, Miln, Garzanti, 1972 y CANDELGRO,-Giorgio: Storia deltltalia moderna, Miln, Feltrinelli, 1978-1984, vols. VIII-X. 105 POULANTZAS, Nicos: ôderpoltico y clases sociales en el Estado capitalista, 2Y d., Mxico, Siglo XXI, 1986, pp. 383-385. 106 POULANTZAS: Fascismo y diaadura, pp. 288-289.
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cin aguda de las contradicciones internas entre las clases y fracciones de clase dominantes. Situacin que identificaba con una crisis de hegemona en la que ningn grupo era capaz de imponer su direccin de forma directa (por sus propios medios de organizacin y movilizacin poltica) o indirecta (mediante el control del Estado) sobre las otras clases y fracciones que constituan el bloque en el poder ^^. A pesar de su inequvoco papel como instrumento de dominacin econmica del gran capital, el Estado fascista goz de autonoma poltica relativa, pero no actu como arbitro neutral de las fuerzas enfrentadas, como el Estado de tipo bonapartista, sino como verdadero organizador de la dominacin poltica. En su bosquejo de sociologa del fascismo, Poulantzas no se desvi del camino recorrido por el marxismo tradicional sino en pequeos matices. Destacaba que los partidos fascistas fueron partidos de masas fuertemente estructrados, cuya base de apoyo (afiliados, militantes y electores) resida esencialmente en la pequea burguesa, que, con todo, fue junto con el campesinado pobre y modesto la principal vctima econmica del fascismo-rgimen^^^. En la cuestin del campesinado, Poulantzas rompi con el mito de unidad de clase del mismo modo que hizo Gurin con respecto a la burguesa industrial: en contraposicin con los idelogos del totalitarismo como Cari Friedrich, que vieron una estrecha relacin entre el fascismo y los valores tradicionales del campo, Poulantzas destac que el fascismo era un fenmeno esencialmente urbano, y que el fascismo rural tuvo un papel claramente subordinado en los pases donde se desarroll. Su presencia en el campo fue como movimiento ideolgico-militar directamente vinculado a la gran propiedad agraria^9. En contraste con tericos de la modernizacin como Moore, para quien el campesinado, desorientado polticamente y sometido a la influencia ideolgica postfeudal de la gran propiedad, fue presa fcil del fascismo, Poulantzas observ que el campesinado medio y el proletariado agrario fueron los grupos menos permeables al fascismo. Por el contrario, destac que el campesinado subalterno tuvo gran presencia en movimientos polticos de masa reaccionarios de Europa Oriental, como la Hungra de Horthy o la Rumania de Antonescu, e incluso en la Espaa de Franco. Anlisis estrictos de clase como los de Poulantzas nos presentan un cuadro social demasiado esttico y previsible. Su obra no pasa de reivindicar formalmente las aportaciones gramscianas sobre las contradicciones brotadas en el seno de la propia burguesa en el trnsito del capitalismo concurrencial al monopolista como origen de la autonoma relativa de Estado, pero niega su contenido de fondo, y mantiene la tesis del acceso al poder del fascismo como un mero acto formal que no oculta el predominio social del gran capital. Poulantzas rechaz la tesis bonapartista por considerar que atribua demasiada auto-
107 POULANTZAS: Fascismo y dictadura, pp. 71-72. 108 POULANTZAS: Fascismo y dictadura, p . 2 9 1 . 109 POULANTZAS: Fascismo y dictadura, p p . 3 2 8 - 3 2 9 .
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noma y poder al Estado fascista, y emple el trmino-fetiche de fascistizacin para ir distribuyendo en torno a l unos roles sociales ya predeterminados por la evolucin fatalista del capitalismo hacia una crisis global: el gran capital monopolista como clase hegemnica, la pequea burguesa de clase reinante a clase mantenedora del Estado totalitario; la clase obrera como clase derrotada y el campesinado como clase marginada. Las relaciones de produccin y las diferencias poltico-ideolgicas revisten un papel decisivo en la divisin de clases y en su actitud respecto del fascismo. Ello supone, especialmente para la pequea burguesa, un reduccionismo clasista difcilmente asumible en la actualidad, pues asigna un ideologa concreta y unas determinadas situaciones en el proceso de produccin a todos los representantes de esa clase, que habra actuado al unsono y sin grandes conflictos internos. Adems, Poulantzas incurri en el mismo error de la Comintern al minusvalorar la autonoma relativa del partido y del Estado fascistas (la reconoci, pero slo para restablecer la dominacin del capital monopolista), olvidando los fenmenos de ascenso social y de reparto del poder que se produjeron en su seno. Reinhard Khnl, abanderado de la nueva izquierda opuesta a la ortodoxia estealemana, reivindic una evolucin histrica no lineal, centrada en la confrontacin de grupos y clases sociales que defendan intereses y objetivos dispares, cuya composicin, emplazamiento, autoconsciencia y juego de interrelaciones sufrieron un cambio constante en el proceso histrico. Su diagnstico sobre el equilibrio de clases coincide en trminos generales con el de August Thalheimer: frente a la crisis del liberalismo, cifrada en la creciente contradiccin establecida entre democracia poltica y autoritarismo en la esfera econmica, se dieron tres alternativas: el socialismo como extensin de los principios de la democracia poltica a todos los mbitos de la sociedad; el estado social o Welfare State que intervendra con medidas de control en el mbito socioeconmico, y el fascismo como estrategia de supresin de la democracia poltica. Khnl asegur que el fascismo fue un movimiento popular autntico, que aspiraba a movilizar y a representar a todos los estratos y a todas las clases sociales^ ^. Su composicin inicial qued determinada por el desclasamiento y el desarraigo productos de la guerra y la posguerra, pero a continuacin consigui el favor de amplios sectores burgueses en declive (artesanos, comerciantes) desilusionadas con la socialdemocracia y con los partidos burgueses, de segmentos no organizados de la clase obrera (jornaleros, jvenes obreros en paro, operarios de pequeas empresas artesanales en el campo, etc.), y, sobre todo, de la nueva clase media surgida en el proceso de industrializacin y burocratizacin estatales: empleados de empresas privadas, funcionarios medios y bajos, profesionales liberales y universitarios. Las aspiraciones de grupos tan heterogneos
"O KHNL, Reinhard: Formen Brgerlischer Herrschaft, Hamburgo, Rowohlt Taschenbuch Verlag, 1971 (ed. castellana: Liberalismo y fascismo, dos formas de dominio burgus, Barcelona, Fontanella, 1978, p. 141).
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fueron canalizadas en provecho de las clases dominantes gracias a la difusin de una ideologa conservadora, basada en la exaltacin de una comunidad de vida y de destino, el principio de autoridad, la defensa de la propiedad privada (a pesar de ciertos atisbos anticapitalistas), el militarismo y el antisemitismo. Segn Khnl, el fascismo tuvo de especfico el rgimen poltico que inspir, caracterizado por la independencia del poder Ejecutivo en relacin con los intereses de las clases dominantes. Una autonoma relativa que Khnl defini como la alianza entre los cuadros dirigentes del partido fascista, que asumen el mando del aparato ejecutivo, y grupos directivos de las viejas clases superiores de la economa, de las fuerzas armadas y del aparato estatal que se someten a la direccin del partido y reciben a cambio la garanta de conservar su posicin econmica y social'". Las viejas clases superiores de tradicin liberal controlaban parte del aparato estatal (ejrcito, justicia, aparato administrativo), de forma que la direccin fascista intent construir un Estado paralelo, modelado de arriba a abajo por el partido. El rgimen nazi fue un experimento de Estado cualitativamente nuevo, que no concert una alianza unvoca, sino que estableci varios acuerdos sectoriales: uno con los sectores dominantes tradicionales (Ejrcito, iglesia, burocracia estatal, nobleza terrateniente) sobre la base de un programa feudal y autoritario, otra con grupos capitalistas rivales entre s, y al menos hasta 1934 una alianza con la pequea burguesa, sin contar con el tradicional arbitraje del ejecutivo sobre las capillas del propio partido. Este complejo equilibrio de intereses contrapuestos tanto fuera como dentro del Estado se mantendra de forma inestable hasta el derrumbe final, o al menos hasta el complot elitista de 20 de julio de 1944. El anlisis marxista actual considera que el fascismo no es la desembocadura inevitable del capitalismo monopolista, sino una solucin de emergencia a que la burguesa financiera recurri cuando la forma normal (parlamentaria) de dominio no asegur el mantenimiento de la relaciones de produccin capitalistas. Entre los logros de esta corriente de anlisis est el haber sealado que el fascismo no era obra de la fraccin ms atrasada de la burguesa, sino de la ms avanzada. Varios autores no marxistas estn de acuerdo en que los partidos fascistas no eran capaces de tomar el poder por s mismos, y que requeran del apoyo de las clases superiores para lograrlo, como han demostrado Tasca y Seton-Watson (cuando hablan de divisin del poder o diarqua) para Italia o Broszat para Alemania"^. Ahora ms que nunca se acepta una de las viejas tesis elaboradas por los idelogos del movimiento obrero socialista: que el elemento esencial del sistema fascista fue el compromiso tctico entre el partido y
"1 KHNL: Liberalismo y fascismo, p. 250. > > 2 SETON-WATSON, Christopher: Italy from Liberalism to Fascism, 1870-1923, Londres, Methuen, 1967, pp. 700-702 y BROSZAT, Martin: Der Staat Hitlers. Grundlegung und Entwicklung seiner inneren Verfassung, Munich, Deutscher Taschenbuch, 1983 (1^ ed. de 1969; ed. inglesa: The Hitler State: The foundation and development of the internal structure of the Third Reich, Londres/Nueva York, Longman, 1981).
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las lites sociopolticas y econmicas tradicionales. La peculiar estructura y el ejercicio del poder fascista tienden a dar apoyo emprico a la tesis de la alianza, cuya operatividad a la hora de estudiar la contradictoria naturaleza de los movimientos fascistas esta hoy fuera de toda duda.
7. EL REVISIONISMO DESARROLLISTA: EL FASCISMO COMO MODERNIZACIN SIN MODERNIDAD
Las tesis desarrollistas de los aos sesenta forjaron la imagen del fascismo como un movimiento antimodernizador apoyado desproporcionadamente en estratos preindustriales, en especial el Kleinbrgertum formado por pequeos granjeros, artesanos independientes, pequeos negociantes, tenderos, oficinistas o funcionarios de baja escala. Ya en los aos treinta, Trotski haba denunciado el antimaterialismo y el antitecnicismo nazi, pues las victorias de la tcnica sobre la naturaleza significan la victoria del gran capital sobre el pequeo ^^5. Nolte caracteriz la tradicin contrarrevolucionaria del fascismo como revuelta contra la secularizacin, la democratizacin y la integracin internacional propias de la era moderna. En ello radic su gran paradoja: el ser un rgimen revolucionario con un reclamo intenso a valores de tipo tradicional (exaltacin de formas de vida premodernas, campesinas, antiurbanas, etc.), pero ambientados en la moderna sociedad de masas^^^. Los primeros atisbos de investigacin social sobre el tema abordaron el estudio de los movimientos europeos de derecha como una forma de oposicin a la dinmica modernizadora de la sociedad liberal occidental identificada con los principios de la Revolucin Francesa: materialismo racionalista, igualdad, educacin liberal, secularizacin, individualismo, diferenciacin social, autonoma pluralista y desarrollo capitalista basado en la urbanizacin y la industrializacin. Se aseguraba que estos movimientos recurran a una imagen idealizada y nostlgica de la sociedad preindustrial, donde las fuerzas tradicionales definan los roles y valores dominantes. De modo que, como advirtieron Lipset, Nolte o Sauer, el fascismo sera un tipo particular de antimodernismo utpico, producto de una crisis de modernizacin que se arrastraba en la conciencia europea desde fines de siglo, y una revuelta extrema contra el mundo industrial moderno que se agudiz en los aos de la inmediata posguerra^ ^ ^ Muchos estudiosos del nacionalsocialismo han identificado la doctrina nazi como la heredera de esa ideologa derechista alemana en revuelta cultural y poltica contra la moderni1 1 3 El bonapartisme alemn (lO-VI-1933), cit. en TROTSKI: El Fascismo, p. 77. ii'* NOLTE, Ernst: Zur Phnomenologie des Faschismus, Vierteljahreshefte fr Zeitgeschichte, n 10, 1963, pp. 373-407. 115 TURNER, Jr. Henry Ashby: Fascism and Modernization, World Politics, vol. XXIV, n 4, 1972, pp. 547-564 (tambin en TURNER, H.A. [d.], Reappraisals of Fascism, Nueva York, Franklin Watt/New Viewpoints, 1975, pp. 117-139.
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dad^^^. Pero la gran pregunta segua siendo cmo logr el fascismo conciliar las tradiciones nacionales con la cultura, la tecnologa y las instituciones polticas y econmicas modernas. El presunto carcter retrgrado del fascismo y su oposicin frontal a la modernizacin son fuertemente criticados por la investigacin actual en dos grandes vertientes. En opinin de muchos expertos, el fascismo no retuvo, sino que aceler el proceso de modernizacin de las sociedades en que logr controlar el Estado, pero situndose fuera de la ideologa progresista^^''. Ya en su famosa entrevista de 1975, interpretada por algunos como el punto de partida de la historiografa revisionista italiana^ ^^, De Felice observ que el fascismo era un movimiento moderno por su origen ideolgico en los ideales jacobinos de la Revolucin Francesa y por los elementos positivos de progreso socioeconmico que introdujo. Para A. James Gregor, el fascismo no fue un fenmeno retrgrado, sino que mantuvo rasgos (futurismo tecnolgico, productivismo, expansin de la industrializacin italiana y redimensionamiento ecolgico) plenamente modernos. Fue ms bien el resultado de conflictos generados por las fuerzas de modernizacin en una sociedad tradicional; tensiones que no pudieron ser resueltas por medio de la democracia liberal. El fascismo aparecera entonces como una dictadura movilizadora de masas de carcter desarrollista (trmino recogido de Borkenau), que mantuvo algunas caractersticas (futurismo, nacionalismo) consideradas como modernizantes, y que emple antiguas glorias y valores del pasado para movilizar las energas populares en pro de la moderni116 Vid. la obra clsica de LUKCS, Gyrgy: Die Zerstorung der Vernunft, Darmstadt, Luchterhand, 1962 (ed. castellana: El asalto a la razn: la trayectoria del irracionalismo desde Schelling hasta Hitler, T d., Barcelona/Mxico, Eds. Grijalbc, 1968); PLESSNER, Helmuth: Die Verspatete Nation, Frankfurt, Suhrkamp, 1974; MosSE, George L., The Crisis of German Ideology: Intellectual Origins of the Third Reich, Nueva York, Gosset & Dunlap, 1964; MANNHEIM, Karl: Conservative Thought, en W O L F F , Kurt H. (comp.), Prom Karl Mannheim, Nueva York, Oxford University Press, 1971; Conservatism. A Contribution to the Sociology of Knowledge, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1986 y STERN, Fritz: The Politics of Cultural Despair. A Study in the Rise of the Germanic Ideology, Berkeley/Los Angeles, University of California Press y Nueva York, Anchor Books, 1961. 11^ Vid., entre otros, PEUKERT: Volkgenossen und Gemeinschaftsfremde; MASON, Tim W . : Zur Entstehung des Gesetzes zur Ordnung der nationalen Arbeit, vom 20. Januar 1934: Ein Versuch ber das Verhaltnis "archaischer" und "moderner" Momente in der Neuesten Deutschen Geschichte, en MOMMSEN, Hans (d.): Internationales Symposium Industrielles System und Politische Entwicklung in der Weimarer Republik (Bochum, 1973), Dusseldorf, Droste, 1974, pp. 22-351; M A T Z ERATH, Horst y VOLKMANN, Heinrich: Modernisierungtheorie und Nationalsozialismus, en KOCKA, Jiirgen (d.): Theorien in der Praxis des Historikers. Forschungbeispiele und Diskussion, Gottingen, Vanderhoeck & Ruprecht, 1977, pp. 95-97; SCHAFER, Hans Dieter: Das Gespaltene Bewusstsein: ber deutsche Kultur undLebenswirklichkeit, 1933-1943, MunichA'îena, C. Hanser, 1981, pp. 114-162 y BROSZAT, Martin: Zur Struktur der NS-Massenbewegung, Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte, vol. XXXI, n 1, 1983, pp. 52-76. 118 Sobre la polmica suscitada por este texto fundamental, vid. LEDEEN, Michael Arthur: Renzo De FeHce and the Controversy over ItaHan 'Fascism, Journal of Contemporary History, vol. XI, n 4, octubre 1976, pp. 269-283.
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zacin^^^. David Schoenbaum matiza que esa conversin a la modernidad no fue deliberada, sino fruto del acercamiento inevitable entre el movimiento masivo nazi y las lites estatales e industriales que el partido haba prometido destruiri2o Desde un punto de vista ms general, estas interpretaciones rechazan el mito identificatorio entre sociedad moderna y proceso histrico caracterizado por el desarrollo progresivo de la libertad y de la racionalidad. Se aduce que no existe modernidad en general, sino diversos modelos nacionales de modernizacin, con resistencias y reacciones provocadas precisamente por ese mismo proceso. Los estudios ms recientes sobre los usos de la retrica antimodernista en la racionalizacin de la industria alemana aportan pruebas de que la ideologa nazi estaba mucho ms vinculada con la tecnologa moderna de lo que sealaban los trabajos anteriores. Al igual que Gregor, Jeffrey Herf ha demostrado la adecuacin del fascismo a la industrializacin y la modernizacin de la economa, pero introduciendo importantes matizaciones referidas al contexto histrico previo a ese despegue. Retomando las ideas de Marcuse en su crtica a la racionalidad tecnolgica^2i^ Herf seala que los avances cientficos y tecnolgicos de Alemania ocurrieron sin el beneficio de la tradicin vital del liberalismo poltico ^^^, por la inadecuada y parcial incorporacin del pensamiento racionalista ilustrado a la sociedad alemana (una tesis en cierto modo opuesta a la de Talmon), que produjo entre otras consecuencias un divorcio conceptual entre tcnica y capitalismo. Una corriente importante dentro de la ideologa nazi postul una conciliacin entre las ideas antimodernistas, romnticas e irracionalistas del nacionalismo alemn y la manfestacin ms obvia de la racionalidad de medios y fines, es decir, la tecnologa moderna^^5. Este romanticismo altamente tecnolgico, segn la conocida frase de Thomas Mann, tuvo su base social en la revolucin conservadora patrocinada por la Mittelstand alemana, de la que el primer nazismo no fie sino uno de sus impulsores. En todo caso, la mayor parte de los regmenes fascistas buscaron la potencia tcnica y guerrera, sin aceptar sufrir los efectos desestabilizadores del creci'9 GRJEGOR, A. James: The Fascist Persuasion in Radical Politics, Princeton, Princeton University Press, 1974; Fascism and Modernization: Some Addenda, World Politics, vol. XXVI, n 3, abril 1974, pp. 370-384 e Italian Fascism and Developmental Dictatorship, Princeton (N.J.), Princeton University Press, 1979. En la misma lnea, GARRUCCIO, Ludovico (seud.): Vindustrializazione tra nazionalismo e rivoluzione: le idologie politiche deipaesi in via du sviluppo, Bolonia, Il Mulino, 1969. '20 SCHOENBAUM, David: Hitlers Social Revolution. Class and Status in nazi Germany, 1933-1939, Garden City, Doubleday, 1966, p. 276. 121 MARCUSE, Herbert: One Dimensional Man. Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society, Boston, Beacon Press, 1964 (ed. castellana: El hombre unidimensional: ensayo sobre la ideologa de la sociedad industrial avanzada, 2^ d., Barcelona, Ariel, 1987). '22 HERE, Jeffrey: Reactionary Modernism: Technology, culture and politics in Weimar and the Third Reich, Cambridge, Cambridge U.P., 1984 (ed. castellana: El modernismo reaccionario: Tecnologa, cultura y poltica en Weimar y el Tercer Reich, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1990, p. 9). '23 HERE: El modernismo reaccionario, p. 18.
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miento urbano e industrial. La modernidad tcnica se vincul as a un sistema de autoridad y de encuadramiento que trataba suprimir los desrdenes de la modernidad sociali24 ggi-^ obsesin por destacar la modernizacin sin modernidad (es decir, la toma de decisiones socioeconmicas generadoras de cambio, pero en un contexto general de filosofa poltica sustancialmente conservador, jerarquizado y de base racista), como la defini Tim Mason^^s^ minusvalora los conflictos internos al respecto, e incluso los caminos divergentes que tomaron algunos regmenes fascistas. Para Alan Cassels existen dos caras del fascismo: modernizadora en ciertos pases subdesarrollados pero opuesta a la modernizacin en pases que, como Alemania, ya estaban industrializados. Si el rgimen italiano parti de premisas modernistas (por ejemplo, el futurismo) y acab abrazando una poltica mucho ms tradicionalista (el ruralismo), el nazismo parti de premisas antimodernistas (el mito spengleriano del Blut und Boden), pero termin impulsando una industrializacin y una urbanizacin muy rpidas^^ p^j-a Adrian Lyttleton, el fascismo es el resultado de las tensiones que haba trado la modernizacin econmica, tanto en la agricultura como en la industria, y se desarroll ms rpido en las zonas ms atrasadas^^y En definitiva, la poltica y la cultura fascistas fueron una respuesta, no necesariamente reactiva, a la crisis de la modernidad representada por los valores de la sociedad burguesa que se vena sufriendo desde antes de la primera guerra mundial. Como seala Sternhell, la va que rechazaba el racionalismo, el optimismo y el humanismo del siglo XVIII no era reaccionaria, sino una revolucin de otro tipo, que quera cambiar la naturaleza de las relaciones entre el individuo y la colectividad sin destruir el mpetu de la actividad econmica ^^^.
8. E L C O N T E X T O ACTUAL: RECHAZO DE LOS PARADIGMAS Y RECUPERACIN DE LAS GRANDES COMPARACIONES
A partir de los sesenta, cuando las grandes ideologas que haban dado cobertura a las interpretaciones clsicas del fascismo entraron en crisis, los cientficos sociales fueron abandonando el terreno de las grandes teoras, las tipolog124 FAXTON, Robert O.: Les fascismes. Essai d'Histoire compare, en XX' Sicle, n 45, eneromarzo 1995, pp. 5-6. 125 MASON, Timothy W.: La poltica sociale del Terzo Reich, Bari, Laterza, 1980 (ed,. original, en Opladen, 1977). 126 CASSELS, Alan: Janus: The Two faces of Fascism, Canadian Historial Association Historical Papers, 1969, pp. 166-184 y en TURNER, Henry Ashby (d.): Reappraisals of Fascism, Nueva York, New Viewpoints, 1975, pp. 69-92.
' " LYTTLETON, Adrian: El fascismo en Italia, en CABRERA, Mercedes, JULIA, Santos y MARTN
ACEA, Pablo (comps.): Europa en crisis, 1919-1939, Madrid, Ed. Pablo Iglesias, 1991, pp. 68-69. '28 STERNHELL, Zeev, SZNAJDER, Mario y ASHRI, Maa: The Birth of Fascist Ideology, Princeton, Princeton University Press, 1994, p. 7 (ed. castellana: El nacimiento de la ideologa fascista, Madrid, Siglo XXI, 1994).
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as y las sntesis fenomenolgicas, y optaron por ofirecer explicaciones menos monolticas y exclusivistas. En casos como el italiano, el paradigma del antifascismo como espacio de consenso comn entre las fuerzas de la nueva democracia ha sufrido una fuerte crtica en los ltimos aos, con la cada de los mitos de la izquierda y la propia crisis de la Repblica Italiana, que arrastr consigo a la Democracia Cristiana y oblig al PCI a una profunda reconversin poltica. Se achaca a las tesis resistenciales el ver el fenmeno fascista como un hecho excepcional sujeto a una demonizacin excesivamente simplificadora. Historiadores como De Felice y Bracher han sido los abanderados de esta renovacin de los estudios que Ismael Saz ha definido acertadamente como un proceso de demolicin, y de redescubrimiento del sujeto fascista, de la cultura, de la ideologa y de las masas con cara y ojos^^^. Los anlisis actuales se han trasladado desde las explicaciones exgenas (capitalismo, construccin nacional o modernizacin) a interpretaciones endgenas, basadas en el estudio de la dinmica interna de los movimientos y regmenes fascistas^3*^. Una de las cuestiones ms controvertidas sigue siendo cmo no su caracterizacin social. Ya no se tiende a esquematizar el fenmeno insertndolo de forma ms o menos forzada en las teoras de masas, del bonapartismo o de la confrontacin irreductible entre burguesa, clase media y proletariado, sino que se opta por multiplicar las investigaciones empricas que fijen de forma sistemtica un mnimo de requisitos para caracterizar a posteriori los apoyos sociales al fascisrno. Ya en los aos setenta, la investigacin sobre la sociografa de los regmenes fascistas y autoritarios de entreguerras se enriqueci con n anlisis ms detallado. Se estudiaron las diversas y contradictorias actitudes de los grupos sociales ante la conquista del poder, hablando sin tapujos de divisiones internas y de un desarrollo histrico, poltico e ideolgico no unitario que obligan al investigador a declinar el objeto de estudio al plural de los tantos fascismos del que habla Rainero^^^ Un claro ejemplo de esta nueva forma de investigar fue la reunin celebrada en Bergen (Noruega) en junio de 1974 bajo el patrocinio de la UNESCO, donde un numeroso grupo de cientficos sociales debati en profundidad sobre la sociologa de los regmenes fascistas, y cuyo resultado fue el volumen de ms de un centenar de ensayos titulado Who Were the Fascists^^^. Desde fines de los setenta, los estudios comparativos del fascismo han proliferado, sin que los especialistas hayan consensuado una definicin operativa del mismo. Estos trabajos tuvieron al menos la virtud de romper el consenso hasta entonces existente, desde Salvatorelli a los marxistas, sobre la identificacin absoluta entre el fascismo y la pequea burguesa antimoderna o
129 SAZ: Repensar el feixisme, p. 453. '5" EATWELL, Roger: Towards a New Model of Generic'Fascism,Journal of Theoretical Politics, vol. IV, n 2, 1992, pp. 174-190. 151 RAINERO, Romain H.: Tanti fascismi, en Jader JACOBELLI (d.). Il fascismo e gli storici oggi, Bari, Laterza, 1988, pp. 85-91.
1 3 2 LARSEN, HAGTVET y MYKLEBUST (eds.): Who Were the Fascists.
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en declive, marginada econmica y socialmente, e insegura y en peligro de proletarizacin. Parece existir un cierto acuerdo sobre la presencia dominante de las clases medias, pero este dato no parece suficiente para explicar la naturaleza del fascismo. Los estudios sobre el electorado nazi, iniciados desde los setenta con mtodos informticos, demuestran que la clase media baja (especialmente los sectores que sufrieron ms directamente la Gran Depresin) haba sido un apoyo sustancial pero no nico (Kater), y que el nazismo haba calado entre los sectores mesocrticos emergentes y las clases altas (que fueron las primeras en desencantarse), y conseguido una sobrerrepresentacin de clases medias-altas y algunos sectores de la clase obrera, como los trabajadores cualificados y los artesanos de pequea empresa, adems de los jvenes. El fascismo nunca adopt el carcter de un movimiento mayoritariamente pequeoburgus, excepto en determinadas reas y pocas. Fue, ante todo, un movimiento generacional que atrajo a jvenes, excombatientes, estudiantes y parados. De modo que los estudios ms recientes confirman una vez ms que no hay un modelo nico de apoyo al nazismo referido a clase, generacin o sexo. Los fascismos trascendieron las lneas de fractura sociales, hasta transformarse en un autntico movimiento polimrfico de alcance nacional y de amplia base (Volkspartei), que realmente trascendi la divisin de clases: integrado en las reas rurales y urbanas, apoyado por catlicos y protestantes, y con supervit de jvenes y dficit de mujeres, segn los trabajos de Mhlberger. O mas bien, como seala Childers inspirndose en Linz, los partidos fascistas tenan las caractersticas de un tpico partido de protesta multifactico (aunque con ms xito entre los pequeos comerciantes, artesanos y granjeros de la vieja clase media que sufran el desplazamiento econmico vinculado con la moderna sociedad industrial), capaz de recoger todo tipo de descontento, y cuya heterogeneidad social y demogrfica era un componente poltico altamente inestable, como lo demuestra la volatilidad de su electorado^^s LQS nazis y los fascistas movilizaron ms bien a elementos de la poblacin que hasta entonces haban permanecido inactivos, y articularon su movimiento en un cmulo de heterogneos estratos sociales funcional y jerrquicamente interconectados: un base de masas crecientemente dominada por la presencia de clases medias dependientes, pero no necesariamente productivas.
1" KATER, Michael H.: The Nazi Party. A Social Profile of Members and Leaders, 1919-1943, Oxford, Blackwell, 1983; HAMILTON, R.F.: Who voted for Hitler?, Princeton, Princeton University Press, 1982; MHLBERGER, Detlef: Germany en MHLBERGER, D. (d.): The Social Basis of European Fascist Movements, Londres, Croom Helm, 1987, pp. 40-139 y Hitlers Followers: Studies in the Sociology of the Nazi Movement, Londres/Nueva York, Routledge, 1991 y CHILDERS, Thomas: The Nazi Voter. The Social Foundations of Fascism in Germany, 1919-1933, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1983; The Social Bases of National Socialist vote. Journal of Contemporary History, vol. XI, n 4, octubre 1976, pp. 17-42 y Les classes mitjanes i el nacional socialisme, Afers, n 25, 1996, pp. 567-584, adems de Th. CHILDERS (d.): The Formation of Nazi Constituency, 1919-1933, Londres, Croom Helm y Totowa (N.J.), Barnes & Noble, 1986.
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Lo que est an en debate es la actitud de induccin, apoyo, tolerancia, distanciamiento (psicolgico o real) o disenso pasivo que exhibieran los sectores burgueses, en especial la alta burguesa industrial y agraria, incmoda por la tendencia del Estado a expandir su control sobre la actividad econmica, por la tendencia de la lite fascista a transformarse en clase dominante autnoma, y por los efectos perniciosos de la poltica exterior agresiva sobre algunos sectores productivos. El equilibrio inestable de los medios dirigentes se ha analizado con modelos multipolares. Se han desarrollado investigaciones que matizan e incluso cuestionan la identidad o el vnculo orgnico del fascismo con las clases dominantes preindustriales o industriales. Nuevos estudios sealan las tormentosas relaciones entre fascismo y gran capital^^^, y cobra fuerza la hiptesis del compromiso autoritario (la cartelizacin de poder ya advertida por Neumann) como va intermedia entre las teoras de la dictadura del gran capital y la absoluta autonoma del partido totalitario. En uno de los ltimos anlisis de poltica comparada sobre los regmenes surgidos en Europa durante el perodo de entreguerras, Gregory M. Luebbert destac que la aparicin de los diferentes tipos de sistema poltico dependi de las condiciones polticas nacionales desde fines del siglo X I X y su distorsin ante la aparicin de las masas como nueva fuerza poltica. De hecho, advierte que ningn rgimen estable hubiera podido formarse en el perodo de entreguerras si hubiera carecido del apoyo de las masas ^^5 Liberalismo, fascismo y socialdemocracia fueron las tres respuestas que se arbitraron a las demandas polticas y sociales de la clase obrera. Los. tres regmenes actuaron como alternativas en el sentido de que derivaban de diferentes grados de xito liberal y de modelos diversos de participacin obrera en la poltica anterior a la guerra, se apoyaron en diferentes alianzas de clase (hegemona de las clases medias y cooptacin del sector reformista del movimiento obrero en la democracia liberal; alianza de la clase obrera urbana con el campesinado familiar en la socialdemocracia; alianza del campesinado familiar con la burguesa urbana y aplastamiento y corporativizacin forzada de la clase obrera en los regmenes fascistas y afines), adoptaron diferentes respuestas ante la crisis econmica y exhibieron planteamientos ticos muy distintos.
i^'' Sobre el escepticismo de los empresarios hacia los fines perseguidos por el partido nazi, vid. WINKLER, H.A.: Mimlstand, Demokratie und Nationalsozialismus, Colonia, Kiepenheuer & Witsch, 1972. En la misma lnea, TURNER, Henry Ashby: Faschismus und Kapitalismus in Deutschland, Gottingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1972 (ed. inglesa, German Big Business and the Rise of Hitler, Nueva York, Oxford University Press, 1985) y MELOGRANI, P.: Gli industriali e Mussolini. Rapporti tra Confindustria e fascismo dal 1919 al 1929, Miln, Longanesi, 1972. '55 LUEBBERT, Gregory M.: Liberalism, Fascism or Social Democracy, Oxford, Oxford University Press, 1991 (ed. castellana: Liberalismo, fascismo o socialdemocracia. Clases sociales y orgenes polticos de los regmenes de la Europa de entreguerras, Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza, 1997, p. 15). Una evaluacin detallada de esta obra, en CASANOVA, Julin: Liberalismo, fascismo y clase obrera: algunas contribuciones recientes a la historia comparada de la Europa de entreguerras, Studia Historica-Historia Contempornea, vol. X-XI, 1992-1993, pp. 101-124.
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All donde la aparicin de estados-nacin independientes se produjo en sociedades con partidos liberales dbiles, con un alto nivel de presencia campesina pero un nivel bajo de movilizacin y escasa organizacin obrera, se establecieron regmenes antirrevolucionarios con un grado diverso de autoritarismo, que garantizaron los intereses agrarios y los de la fraccin de la buruesa urbana ms vinculada a la burocracia estatal. En las sociedades altamente movilizadas y modernas (lase industrializadas) de Europa Occidental, con un movimiento obrero fuerte, los regmenes iliberales autoritarios se transformaron en dictaduras fascistas institucionalizadas y estables. Pero Luebbert aclara que las diferencias entre fascismo y autoritarismos no son de grado, como podra sugerir una visin unidimensional del desarrollo econmico-poltico, sino que existe una diferencia sustancial de rgimen, ya que la dictadura tradicional no supone, como el fascismo o la socialdemocracia, un cambio en la organizacin poltica de la sociedad, salvo la supresin de los movimientos disidentes^^^. Segn Luebbert, el fascismo se distingua de la dictadura tradicional que se desarroll en el Oriente y el Extremo Occidente de Europa por la completa supresin de las instituciones representativas, su mayor cercana al modelo totalitario, su mayor grado de intolerancia con la disidencia y la oposicin, su ideologa monopolstica y su visin globalizadora del orden social. Aunque gran parte de su argumentacin se bas en el desarrollo de unos modelos polticos ideales, Luebbert tuvo el mrito hacer hincapi en las diversas coaliciones sociales alternativas donde antes se destacaba la superioridad analtica de las tesis del desarrollo socioeconmico o de la lucha de clases. Sin embargo, se interes ms por los resultados de esas alianzas y por los cambios de fisonoma de las organizaciones polticas que por la caracterizacin real de los diferentes regmenes a que dieron lugar. Durante dcadas los cientficos sociales han abordado la construccin de una teora general del fascismo que contuviera un ncleo de proposiciones vlidas para la descripcin y la explicacin del fenmeno independientemente de la especificidad de sus contextos nacionales^^^. La variedad de interpretaciones que se han elaborado no hace sino confirmar la imagen del fascismo como fenmeno con mltiples facetas, ninguna de las cuales consigue recrear el conjunto. Tambin durante aos se han recopilado ingentes cantidades de datos histricos para capturar el fenmeno en todas sus dimensiones (poltica, cultural, econmica, psicolgica, esttica o social), acomodando las variaciones nacionales con el mantenimiento de un mnimo de unidad conceptual. Sin embargo, las generalizaciones sobre su base social siguen siendo muy pobres y bastante discutibles. La investigacin comparada ha mostrado y sigue mostrando la heterogeneidad del origen social y poltico de lderes, militantes y votantes. Para calibrar los cambios en la caracterizacin de clases del fascismo, parece necesario seguir explorando en detalle las mutaciones en el apoyo social
'36 LUEBBERT: Liberalismo, fascismo o socialdemocracia, pp. 456 y 4 6 3 . ' " SACCOMANI: Le interpretazioni sociologiche del fascismo, p. 12.
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de estos movimientos antes y despus de sus ensayos por conquistar el poder en solitario o con apoyos externos, analizar las rupturas y continuidades, describir las tendencias de distribucin regional de ese apoyo y las funciones sociales de los movimientos fascistas^3^. En la actualidad no se atisba ninguna teora capaz de concitar las adhesiones que antao tuvieron las hiptesis del totalitarismo, la deriva autoritaria del capital monopolista, el bonapartismo o la modernizacin. Ms bien se ha extendido el rechazo a los trminos generalizadores, a las impostaciones ideologizantes y a las frmulas meramente instrumentales o estticas. A cambio, se intenta profundizar en el anlisis del fascismo en el conjunto de su desarrollo histrico, para tratar de individualizar con ms nitidez los mecanismos de movilizacin y las modalidades de su ejercicio del poder. Tambin es preciso estudiar y comprender sistemticamente los fascismos y los autoritarismos cercanos a su campo magntico (Ph. Burrin) como un fenmeno conjunto en el que sea posible discernir la evolucin particular de las diversas manifestaciones nacionales, pero nunca de manera apriorstica o esencialista, sino interpretndolas como las posibles alternativas de resolucin autoritaria de los problemas que plantea la aparicin de sociedades polticas masivamente movilizadas y la reaccin contra los pretendidos excesos de la democracia. Ahora ms que nunca, el color que caracteriza el estudio del fascismo no es el negro, ni el pardo, ni el azul. Es el gris que llena de tonos inciertos nuestra permanente perplejidad.
138HAGTVET, Bernt y KHNL, Reinhard: Contemporary Approaches to Fascism: A Survey of Paradigms, en LARSEN, HAGTVET y MYKLEBUST (eds.): Who Were the Fascists, pp. 26-27.
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Fascism. Authoritarianism. Sociological Analysis. Historiography. XX'*' Century.

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1. LA COARTADA DE LA ALIENACIN: LAS TEORAS LIBERALES SOBRE LA SOCIEDAD DE MASAS Y EL TOTALITARISMO

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LA COARTADA DE LA MEDIACIN: EL BONAPARTISMO EN EL ANLISIS

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LAS TEORAS DE LA VA AUTORITARIA A LA MODERNIZACIN

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5. EL REVISIONISMO LIBERAL: CLASES MEDIAS, BUROCRACIA, CONSENSO Y CORPORATIVISMO E N LA SOCIEDAD FASCISTA

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guerras, en Propaganda y medios de comunicacin en el franquismo, Alicante, Universidad de Alicante, 1998, p. 44

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clones no se puede explicar de forma exclusiva en trminos utilitarios de consenso^^2.

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7. EL REVISIONISMO DESARROLLISTA: EL FASCISMO COMO MODERNIZACIN SIN MODERNIDAD

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8. E L C O N T E X T O ACTUAL: RECHAZO DE LOS PARADIGMAS Y RECUPERACIN DE LAS GRANDES COMPARACIONES

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