EN LA PURIFICACION DE LA VIRGEN MARIA: DEL NIO, DE MARA Y DE JOS

1. Hoy celebramos la purificacin de la bienaventurada Virgen Mara, que se hizo, segn la ley de Moiss, pasados cuarenta das desde el nacimiento del Seor. Pues estaba escrito en la ley que la mujer que habiendo usado del matrimonio diera a luz un varn, fuese impura siete das y en el da octavo se circuncidase al nio; despus, emplendose todava en lavarse y purificarse, se abstuviese de entrar en el templo durante treinta y tres das, los cuales cumplidos ofreciese su hijo con algunos dones al Seor. Pero quin no advierte que, segn las palabras mismas de la ley, la Madre del Salvador estaba completamente exenta de este precepto? piensas que, habiendo de decir Moiss que la mujer que diera a luz un varn fuese impura, no temi incurrir en crimen de blasfemia contra la Madre del Seor, y que por eso precisamente aadi: habiendo usado del matrimonio? Porque si no hubiera previsto que, sin usar del matrimonio y sin conocer varn, haba de dar a luz la Virgen, qu necesidad tena de hacer mencin de esto? Es claro, pues, que esta ley no comprenda a la Madre del Seor, que sin obra de varn concibi y di a luz a su hijo, como estaba predicho por Jeremas que haba de hacer Dios una cosa nueva sobre la tierra. Preguntas qu cosa nueva? Una mujer, dice, rodear a un varn. No de otro varn recibir un varn, no segn la ley humana concebir un hombre, sino que encerrar un varn dentro de sus intactas y virginales entraas; de tal suerte que entrando y saliendo el Seor, segn otro profeta dice, permanecer cerrada perpetuamente la puerta orienta]. 2. Piensas que no poda la Virgen quejarse y decir: Qu necesidad tengo yo de purificacin? Por qu me he de abstener yo de la entrada en el templo, si mi seno, ignorando varn, fue hecho templo del Espritu Santo? Por qu no he de entrar en el templo, siendo yo quien d a luz al Seor del templo? Nada hubo en esta concepcin, nada en este parto que fuese impuro, nada hubo lcito, nada que necesitase de purificarse, siendo este nio la fuente de la pureza y el que ha venido a hacer la purificacin de los delitos. Qu tiene que purificar en m la ceremonia legal, habindome hecho pursima en el mismo parto inmaculado? Verdaderamente, Virgen bienaventurada, verdaderamente tienes sobrada razn; no hay en ti necesidad de purificacin. Pero acaso tu Hijo tena necesidad de circuncisin? S, pues, entre las mujeres como una de ellas, porque as tambin es tu Hijo entre los nios. Quiso ser circuncidado, y no querr tambin ser ofrecido? Ofrece tu Hijo, Virgen sagrada, y presenta al Seor el fruto bendito de tu seno virginal. Ofre ce para nuestra reconciliacin la vctima santa y agradable a Dios. Por todos modos aceptar Dios Padre la nueva ofrenda y preciossima vctima, de la cual dice El mismo: Este es mi Hijo muy amado, en quien tengo todas. mis complacencias. Pero esta ofrenda, hermanos mos, parece bastante delicada, puesto que solamente es presentado el nio al Seor, despus es redimido con algunas aves y luego se lo llevan. Tiempo vendr en que no ser ofrecido en el templo, ni entre los brazos de Simen, sino fuera de la ciudad y entre los brazos de la cruz. Vendr tiempo en que no ser redimido con lo ajeno, sino que redimir a otros con su propia sangre, porque Dios Padre le ha enviado para redencin de su pueblo. Aqul ser sacrificio de la tarde, ste es de la maana; ste es ms gustoso, pero aqul ser ms lleno; ste en el tiempo de su nacimiento, aqul en la plenitud de la edad. Sin embargo, de uno y otro puedes

entender lo que predijo el profeta: fue ofrecido porque El mismo quiso, pues aun ahora fue ofrecido, no porque tena necesidad, no porque estaba bajo del edicto de la ley, sino porque quiso; y en la cruz igualmente fue ofrecido, no porque lo mereci, no porque los judos lo maquinaron, sino porque El mismo quiso. Yo os ofrecer voluntariamente un sacrificio, Seor, porque voluntariamente fuiste ofrecido por mi salud, no por tu necesidad. 3. Pero qu ofreceremos nosotros, hermanos mos, o qu le volveremos por todos los bienes que nos ha hecho? El ofreci por nosotros la vctima ms preciosa que tuvo, y que no puede haber otra ms preciosa; hagamos tambin nosotros lo que podamos, ofrecindole lo mejor que tenemos, que somos nosotros mismos. El se ofreci a s mismo; t quin eres que dudas ofrecerte? Oh si yo tuviera la dicha de que se dignara recibir mi ofrenda una Majestad tan grande! Dos cosas cortas tengo, Seor, que son el cuerpo y el alma, ojal que te las pueda ofrecer en sacrificio de alabanza! Mejor es para m y mucho ms til y glorioso ofrecerme a ti que dejarme para m mismo. Porque en m mismo se turba mi alma, y mi espritu se alegrar en ti si sinceramente es ofrecido. Los judos, hermanos mos, ofrecan vctimas muertas al Seor que haba de morir; mas ahora ya: Vivo yo, dice el Seor, no quiero la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. No quiere Dios mi muerte, y no le ofrecer yo gustosamente m vida? Esta es una vctima pacfica, vctima agradable a Dios, vctima -viva. En la ofrenda del Seor se lee que hubo tres personas; y en la nuestra, igualmente, tres cosas pide el Seor. Estuvo all Jos, esposo de la Madre del Seor, que era reputado padre de El; estaba tambin la Virgen Madre, y el Nio Jess, que era el ofrecido. Haya, pues, en nuestra ofrenda tambin una constancia varonil, haya la continencia del cuerpo, haya una conciencia humilde. Haya una varonil constancia, en el propsito de perseverar, haya una virginal pureza en la castidad, haya en la conciencia una sencillez y humildad propia de un nio. Amn. ***** DE LA PURIFICACIN DE MARA Y DE LA CIRCUNCISIN DE CRISTO Qu entendemos cuando decimos que Mara se purific? Y qu cuando decimos que se circuncid a Cristo? A la verdad, ni ella tuvo necesidad de la purificacin ni El de la circuncisin. Por nosotros, pues, se circuncida ste y ella se purifica. Nos dan ejemplo a los que hacemos penitencia para que, abstenindonos de los vicios, primero nos circuncidemos por la continencia, despus nos purifiquernos por la penitencia de los pecados cometidos. Qu significa que Mara lleva a Jess en el seno; San Jos, en los hombros al ir y volver de Egipto; Simen en los brazos? Representan a los tres rdenes de elegidos: Mara, a los predicadores; San Jos, a los penitentes; Simen, a los buenos operadores. El que evangeliza a otros lleva a Jess como en el seno para darle a luz a otros o, ms bien, en otros. De stos era el bienaventurado San Pablo, quien deca: Hijitos mos, a los que de nuevo doy a luz hasta que se forme Cristo en vosotros'. Quienes por causa de Cristo se ven colmados de trabajos, quienes padecen persecucin, quienes no hacen a nadie ningn mal, mas sufren con paciencia los que se infieren a ellos, con razn llevan a Cristo en los hombros. A stos dice la misma Verdad: Quien quiera venir en pos de m,

niguese a s mismo , etc. Quien da pan al hambriento, bebida al sediento y obra con los necesitados las dems prcticas (la caridad, no lleva a Cristo en sus brazos? A stos les dir en el juicio el Seor: Cuando hicisteis esto a uno de mis pequeuelos, a m me lo hicisteis.