GRECIA ANTIGUA Y MUNDO ACTUAL

Comment [c1]: El etxto necesitaba mayor indagacin en el contxto griego para logras compararlo con el actual. Por ello el texto resientede muchos defectos de formas y argumento. Hay problemas de puntuacin que no dejan leer ben el tetxo. Les falt mayor contexto.

SANTIAGO AYALA LEDESMA NATALIA SILVA ALDANA

La nota es 3.0

UNIVERSIDAD DE MEDELLIN

FACULTAD DE COMUNICACIN

MEDELLN 2013

GRECIA ANTIGUA Y MUNDO ACTUAL

Tesis En el siglo XXI la liberacin de la subyugacin religiosa tiene una brecha ms abierta respecto al monotesmo sexual y como una cultura antigua como la griega puede tener paralelos a temas sexuales y amorosos en nuestra

contemporaneidad. Sexualidad y el amor Aunque Hermes y Aapolo tiene el mismo principio que es el deseo y el placer, el concepto de sexualidad de Hermes es muy distinto al de Aapolo pues este ltimo hace referencia a la sexualidad fsica mientras que Hermes aboga a la sexualidad fantasiosa. ; ha Aapolo se le ha atribuido placer sexual hacia otra persona sea hombre o mujer pues hay que recordar que en la antigua Grecia la sexualidad y el erotismo eran primordiales el vida cotidiana de un ciudadano griego, tanto como el cuerpo y por ello al nio se le enseaba su propsito. , aActualmente la
Comment [c2]: Quien lo dice?

educacin sexual no est muy alejada de esta poca; los colegios, en el pensum de la educacin primaria y bsica deben tratar la educacin sexual en la materia llamada tica y valores; aunque las estrategias para la comprensin de este tema son distintas el contenido es el mismo, el objeto de esta materia es lograr que el nio comprenda que funcin cumple frente a la sexualidad, mientras que en la bsica donde el nio, ya est entrando en la etapa de la adolescencia se tratan temas como los mtodos anticonceptivos para introducir ms en este mundo
Comment [c3]: Por falta de indagacin en cmo educaban a los griegos se te cae el argumento porque no es posible el comparativo. Comment [c4]: Por qu afirmas esto quien lo afirma.

adulto. La sexualidad de Hermes era mucha ms libre y sin involucramiento en el mismo acto carnal, especialmente la masculina que es ms promiscua, por eso se le considero el dios de la sexualidad masculina que tambin se le vincula mucho con el dios Pan a quien se le atribuyo como el resultado de la fantasa y se le considero el dios de la masturbacin.

La sexualidad de Hermes siempre va ser el tipo se sexualidad inicial en una persona, la fantasa ertica son los primeros indicios de sexuales sin tener que cargar con las dicotomas, es decir con la culpabilidad si est bien o si est mal; en la antigua Grecia la aventura de Hermes con afrodita en su imaginacin;

mientras esta era atrapada en el lecho de su esposo con su amante y vista por todos los dioses del panten no afecto a Hermes como a los dems dioses que declararon juicios ante el hecho; al contrario para Hermes fue la oportunidad

perfecta para que su imaginacin explotara, he imaginarse en la misma situacin sin verse involucrado, es decir ,Hermes de aleja de los prejuicios y libera un mundo en donde el propio actor alude a que solo l y nada ms l es el que controla el contenido de su cabeza (libre); esto pasa exactamente con la persona que apenas est entrando en la pubertad la fantasa sexual se vuelve intima pero libre en contenido, recurriendo ahora a tres cosas primero al acto carnal, segundo los involucrados en el acto carnal y tercero al curioso que apenas fantasea pero no ha iniciado comnmente llamado pornografa son los primeros pasos para abrirse a la nueva sociedad adulta.
Las fantasas sexuales tambin promueven un ambiente seguro para dejar ir la imaginacin y que surjan con fuerza los sentimientos sexuales. Son seguras porque son privadas y ficticias: la privacidad asegura que las fantasas no sern descubiertas mientras que el aspecto inventado de las fantasas nos libera de responsabilidad y nos permite jugar con ellas. Y como somos el director de la escena, podemos suspenderlas abruptamente si no nos gustan o cambiarles el rumbo. Las escenas fantaseadas, si bien solo son excursiones de la mente, ayudan a encontrar excitacin, aventura, autoconfianza y placer. (S.L., 2011)
Comment [c5]: El comparativo es inviable por la falta de apoyo teorico,. Lopez le dedica un capitulo al evento de la fantasa en Hermes. El libro estuvo en fotocopiadora.

Apolo viendo la misma situacin de los dioses infieles si fue afectado pero en un grado ms fsico y curioso o como le llaman actualmente, morbo. eEsta

sexualidad de Aapolo indica tambin una iniciacin pero ms carnal, Aapolo desea el cuerpo, desea la situacin y es por eso que es llamado el dios de la sensualidad, la promiscuidad, de este es casi equiparable a la de su padre Zeus y un gua para la humanidad en estos temas. NOno hay que olvidar que para los griegos los dioses eran su ejemplo a seguir as que no es de extraarse que estos
Comment [c6]: Esto no tiene contexto y dicho elemento no es vlido ante los estudiosos de Grecia. Eso que afirmas se dio fue en roma.

tuvieran una sexualidad de mente abierta por eso la relacin entre los mismos hombres era algo normal (1)
A pesar de que la sociedad cultivaba el valor varonil era, por otra parte, tolerante y complaciente con esta prctica sexual. El amor por los jvenes estaba considerado en los crculos cultos y aristocrticos como una forma de educacin necesaria para los jvenes griegos. (S.L., 2011)
Comment [c7]: Una cosa son las prcticas sociales de los griegos y otra la simbolica de sus mitos.

Una o dos generaciones atrs a la actual, los hombres eran los que generalmente se iniciaban en el mundo sexual con prostitutas y se sigue manteniendo esta tradicin aunque a partir del 2000 la mujer se vio ms liberada de los tabes sexuales y las parejas gay estn siendo aceptadas poco a poco como antes en el mundo griego; la mayor promiscuidad o la mayor busca de sexo es por parte de los hombres Ahora la iniciacin sexual tambin se refiere a la iniciacin del arte de amar, aunque en la antigua Grecia el eros era el incitador de este arte, rara vez el amor y el sexo iban ligados, en la actualidad la cultura tiende a imponer la monogamia y el monotesmo para satisfacer las necesidades sexuales y sentimentales; Para los griegos no haba algo concreto que se llamara amor, se puede decir que para ellos el amor constaba de tres partes, el eros, gape y philia. El amor de eros consta de algo ms pasional, carnal, placer y fertilidad es decir el sexo por procrear y diversin, el de gape es el propio amor de un dios hacia la pureza, sinceridad o la humanidad como por ejemplo Prometeo o el de Apolo con Admeto y el amor philia era el amor de la amistad en esta solo se consideraba este amor por partes de los hombres con los hombres y no con una mujer pues con las mujeres era meramente sexual y procrear, con este tipo de amor se buscaba una unin duradera como por ejemplo el ejrcito de Tebas. En la actualidad puede que hayan diferentes tipos de amor, efectivamente est el amor gape que aun sobrevive dios es amor donde Jehov y Jess son los mximos exponentes de la actualidad y aunque en nuestra era las costumbres religiosas han provocado que se estigmatice el amor y el sexo como una solo cosa la mayora de los jvenes han relegado de este concepto. el amor entre amigos an existe, pero a cambio totalmente su significado o sentido en tanto que en la antigua Grecia se daba como amantes pero ahora son ms confidentes o

Comment [c8]: De dnde saca esto?

Comment [c9]:

Comment [c10]:

Comment [c11]: Citar la fuente.

hermanos, si hay un tipo de unin pero sin ninguna experiencia sexual, entre estos es visto como tab y es reprochable; por ultimo est el amor sin compromiso que sera el de eros en la actualidad, se ve ha eros como dios del amor (cupido) cuando en realidad su concepto sobre este tema no tiene nada que ver con el amor de una pareja como unin sentimental; aunque se le atribuya el amor de

pareja en este siglo, su verdadero concepto vive en el libertinaje, es la caracterstica principal de la juventud, los chicos de hoy no piensa en esta

posibilidad de hecho tratan de atrasar este proceso en sus vidas para disfrutar al mximo la juventud y aludir a trminos meramente sexuales conllevando a una tasa de natalidad ms alta que en otras generaciones anteriores, lo que se puede decir es que el amor de eros se manifiesta muy bien en esta parte del siglo. A esto concluimos que a pesar que hayan pasado cientos de aos, los conceptos de sexualidad y amor no estn tan descontextualizados con la era contempornea, las ideologas sobre estos temas cada vez son ms abiertas y sorprendentes como la antigua cultura griega, as esta sea una pasada representacin de lo que somos y vamos a ser en el futuro (quizs), especialmente en la liberacin sexual y el los cambios del concepto del amor y todas sus representaciones.
Comment [c13]: Hacen faltas comas en este prrafo. Comment [c12]: Hacen generalidades sin argumentar en autores y por ello queda en la opinin.

BIBLIOGRAFA

Lopez, P. R. (1991). Hermes y sus hijos. Barcelona: antropos. S.L., H. S. (2011). Fantasas sexuales. Obtenido de TNRELACIONES.COM: http://www.tnrelaciones.com/fantasias/index.html Grecia, E. d. (1985). gipuzkoakultura. Obtenido de gipuzkoakultura: http://antiqua.gipuzkoakultura.net/penelope_ulises_amor_grecia_eu.php Kassiopea. (18 de 11 de 2010). Paseando por la historia. Obtenido de http://paseandohistoria.blogspot.com/2010/11/la-sexualidad-en-la-antiguagrecia.html Non-commercial, A. (10 de 01 de 2013). Peligrosos obstculos. Obtenido de scribd: http://es.scribd.com/doc/108630967/Peligrosos-oraculos-1-y-2 Nuria, S. (2002). Breve historia de la sexualidad. Revista de Sexologa Identidades, 1-3.