.Capa: Joo B.

EDIOES AFRONTAMENTO
Apartado 532 .Porto
MOAMBICANAS,
MOAMBICANOS,
CAMARADAS MILITANTES E COMBATENTES DA FRELIMO,
Com a investidura do Governo de Transio inicia-se uma nova
fase da nossa Histria, a fase da marcha final para a Independncia.
Assumimos hoje a direco do Governo no nosso pas no qua-
dro de um perodo de transio que nos levar proclamao da
Independncia total e completa de Moambique no dia 25 de Junho
de 1975, aniversrio da fundao da FRELIMO.
Herdamos uma situao difcil e grave do ponto de vista social,
econmico, financeiro e cultural resultante de sculos de opresso
e pilhagem colonial, agravada por dcadas de dominao e represso
colonial-fascista e exacerbada pela aventura criminosa de um pe.queno
bando de racistas e reaccionrios que nos ltimos dias vitimou a
cidade de Loureno Marques.
Afrontamos a herana do analfabetismo generalizado, da doena,
da misria e da fome. Encontramos o nosso povo e em particular o
povo do campo vivendo em condies subhumanas de misria e de
explorao. Encontramos destruio, ressentimento e dio criados por
sculos de opresso, estimulados pela guerra colonial de agresso que
os reaccionrios, colonialistas e fascistas desencadearam com o fim
de semear a diviso e a confuso .
~ pois uma situao complexa aquela que o Governo de Tran-
sio encontra sua frente, so pois difceis as tarefas que ele tem
de enfrenta.r. Todavia, maiores eram as dificuldades quando, h pouco
mais de uma dcada, comeamos a nossa arrancada para a libertao
nacional. No escondemos as dificuldades nem perante elas fechamos
os olhos. Mas nada nos pode fazer esquecer que nos engajamos hoje
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n ~ m a fase exaltante da nossa Histria: pela primeira v'<JL o Povo Moam-
btcano tem um Governo que seu, um Governo dos seus represen-
tantes, um Governo para o servir.
O Povo Moambicano tem assim um instrumento capaz e pronto
para fazer frente aos graves problemas da fase presente: Governo
dirigido pela FREUMO e de que fazem parte militantes temperados
no duro combate pela .libertao nacional, na luta poltica e armada,
na luta clandestina.
A experincia do nosso Povo em relao ao Estado, ao Governo,
a experincia de todos os trabalhadores de que o Estado e o Governo
so estruturas opressivas, foras hostis que nos obrigam a subme-
termo-nos e resignarmo-nos dominao estrangeira, dominao dos
grandes interesses financeiros.
O Governo de Transio tem a tarefa fundamenta1 de, sob a
direco da FRELIMO, criar as condies para a extenso do Poder
Popular Democrtico s zonas at agora sob dominao colonial. Se
para os milhes de Moambicanas e Moambicanos que construram
o seu Poder nas zonas libertadas esta j uma realidade e experincia
concreta, o mesmo no acontece no resto do pas.
Isto significa que necessitamos todos de aprender o que o
nosso Poder e como exerc-lo, teremos todos que saber em que
que o nosso Poder se distingue do Poder colonial.
O Poder pertence ao Povo, foi conquistado pelo Povo, deve ser
exercido e defendido pelo Povo.
Antes da vitria Popular o poder pertencia ao colonialismo e era
a expreso da dominao das companhias sobre o nosso Pas.
Quem governava? Eram governantes aqueles :que serviam inte-
resses de um punhado de grandes exploradores.
Os anos de governao permitiam acumular-se fortunas atravs
do abuso do Poder, do roubo, das grossas somas recebidas em troca
de favores feitos s companhias como recompensa pela cedncia das
riquezas do Pas e da venda dos prprios homens. Depois de ter-
minado o servio como governadores, estes transitavam imediata-
mente para Conselhos de Administrao das grandes empresas onde
recebiam grossos salrios como recompensa dos servios prestados.
O que caracterizava o governo dos exploradores eram os privil-
gios, a arrogncia desptica, o favoritismo, o nepotismo e o arbitrrio.
Para utilizar uma expresso corrente, os problemas eram resolvidos pelo
sistema das cunhas, os prprios direitos mais elementares como o
direito ao trabalho apareciam como um .favor dos governantes. At
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a dignidade ~ . . . 1 mulher era moeda de troca para a obteno do
emprego.
Hoje, pela primeira vez na Histria de Moambique, so camara-
das que so nomeados para os postos de governao.
Dizermos camaradas pronunciar uma palavra regada pelos sacri-
fcios e pelo sangue. So camaraas os que combateram na clandes-
tinidade, os que sofreram torturas e morte nas prises, os que ofere-
ceram o seu corpo e a sua inteligncia nos campos de batalha, os
que edificaram a liberdade, os que construram o que somos, os que
devotaram a sua vida ao servio do nosso Povo, sabendo materializar
as suas aspiraes.
Os camaradas que hoje recebem a difcil tarefa de conduzir o
aparelho de Estado at .proclamao da Independncia so precisa-
mente representantes do Povo na direco do Estado.
Essa representatividade foi ganha nas diversas e duras tarefas
da luta poltico-militar de libertao nacional. Todos eles so veteranos
do combate popular, temperados na mais dura escola de governao:
a luta de libertao nacional e de reconstruo das zonas libertadas.
Que ningum pretenda ver neles representantes de uma raa,
etnia, regio ou crena religiosa. Eles representam o Povo trabalhador,
os seus sacrifcios e as suas aspiraes, o Povo inteiro do Rovuma
ao Maputo, sem distino de raa, etnia ou religio. Ningum lutou
por uma regio, por uma raa, por uma tribo, por uma religio. Lutamos
e continuaremos a lutar todos pela mesma nao, pelo ideal nico da
libertao da nossa terra e do nosso Povo.
Esta autenticidade de representantes do Povo na direco do
Estado no se limita porm a uma afirmao: ela deve ser manifestada
atravs do . contedo da aco governativa e dos seus mtodos de
trabalho.
Governar no publicar leis ou decretos cujas razes as massas
no compreendem mas que todos devem executar para no serem
punidos.
Para governar preciso conhecer exactamente os interesses das
massas trabalhadoras, formulados e discutidos com elas e no somente
em nome delas. Governar significa ser capaz de materializar esses inte-
resses nas decises tomadas.
Governar constantemente estar-se ligado s massas para auscul-
tar as suas preocupaes, discutir com elas para em conjunto encon-
trar a deciso correcta, no desprezar o detalhe do quotidiano sob o
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pretexto de que um pequeno problema; quando se trata da vida do
Povo no h problemas que sejam pequenos.
Uma deciso assim tomada mobilizadora, e .qualquer dificul-
dade e obstculo que surjam sero vencidos, pois que o Povo com-
preendeu a deciso e a fez sua.
Por outro .lado, o Governo no poder nenhum problema
se permanecer fechado num edifcio governando atravs de mtodos
burocrticos e administrativos. A soluo dos problemas das massas
e do Pas, antes de ser administrativa, poltica. Por isso, a linha
da FREUMO, forjada na luta intransigente pela defesa dos interesses
das massas, que deve guiar a aco do Governo, a. FRELIMO que
deve guiar a aco do Governo, a FRELIMO que deve orientar o
Governo e as massas.
Ao nvel de cada .fbrica, de cada repartio, de cada servio,
de cada estabelecimento comercial, ao nvel de cada empresa agrcola
devem constituir-se Comits do Partido que ponham em aplicao as
palavras de ordem da FRELIMO e do Governo de Transio, libertando
a iniciativa e pondo em movimento a capacidade criadora das massas.
Assim realizaremos a nvel de todo o Pas a Democracia real que
constitui Princpio essencial da FRELIMO e pelo qual se tem guiado
a vida poltica no seio da Organizao e a rec;onstruo Nacional nas
zonas libertadas.
O Governo Democrtico Popular da FRELIMO tambm se distingue
do Governo colonialista pelo seu estilo de trabalho CO'Iectivo, pela eli-
minao da compartimentao entre sectores de trabalho. Deste modo
e s deste modo a aco do Governo ser uma aco harmoniosa
e eficaz.
A aco do nosso Governo deve ser em primeiro lugar dirigida
pela nossa poltica. Nunca devemos sobrepor a tcnica poltica.
Isto significa concretamente que em cada unidade produtiva, em cada
Ministrio, em cada servio pblico atravs de todo o nosso Pas, o
nosso esforo principal deve ser o de desenvolver a conscincia do
Povo no seu destino, a conscincia de que a construo de Moam-
'bique, a liberdade, significa trabalho, liquidao da preguia e da misria.
Queremos chamar a ateno ainda sobre um aspecto fundamen-
tal: a necessidade de os dirigentes viverem de acordo com a poltica
da FRELIMO, a exigncia de no seu comportamento representarem os
sacrifcios consentidos pelas massas. O Poder, as facilidades que
rodeiam os governantes podem corromper facilmente o homem mais
firme.
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Por isso queremos que vivam modestamente e com o Povo,
no faam da tarefa recebida um privilgio e um meio de acumular
bens ou distribuir favores.
A corrupo material, moral e ideolgica, o suborno, a busca d?
conforto, as cunhas, o nepotismo, isto , os favores na base da ami-
zade, e em particular dar preferncias nos empregos aos seus. fami-
liares, amigos ou a gente da sua regio que fazem parte do Sls.tema
de vida que estamos a destruir. O tribalismo, o regionalismo, o rac1smo,
as alianas sem princpios constituem atentados graves contra a nossa
linha e dividem as massas. Porque o Poder pertence ao Povo, quem
o exerce servidor do Povo.
Quem desviar assim a nossa linha no encontrar qualquer tole-
rncia da nossa parte. Seremos intransigentes nesta questo como o
fomos durante os duros anos de guerra. :No hesitaremos nunca em
expor perante as massas as aces cometidas contra elas. Os
da linha suscitam as contradies, as brechas por onde penetra o Ini-
migo, o imperialismo e as foras reaccionrias.
Para que se mantenha a austeridade necessria nossa vida de
militante e assim se guarde o sentido do Povo e dos seus sacrifcios,
todos os militantes da FRELIMO que receberem tarefas de governao
do Estado tal como no passado devem renunciar s preocupaes
materiais nomeadamente aos vencimentos. t evidente que por maioria
de razo 'no se pode tolerar que um representante nosso possua meios
de produo, ou explore o trabalho de outrem. _
Combatemos durante dez anos sem qualquer preocupaao de
ordem financeira individual, empenhados apenas em consagrar toda a
nossa energia ao servio do Povo. Esta a carecterstica do militante,
do quadro, dos dirigentes da FRELIMO.
Como o fizemos sempre, de acordo com as nossas possibilida-
des, procuramos assegurar ao militante que cumpra uma tarefa o m-
nimo de condies materiais indispensveis ao seu trabalho, ao seu
sustento e da sua famlia. Mas tambm no nos devemos esquecer
que muitas vezes combatemos e vencemos descalos, esfarrapados e
com fome.
Sublinhamos ainda que, assim como fizemos guerra sem horrio
de trabalho, sem dias de descanso, nos devemos empenhar com o
mesmo esprito na batalha da reconstruo nacional.
Queremos com isto dizer que como sempre o factor
nossa vitria a identificao e aplicao da nossa linha, a rejelao
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do luxo, a luta contra a corrupo, empenharmo-nos na ousteridade, na
luta contra o esbanjamento.
A palavra de ordem trabalho e sacrifcio.
Para que o Governo seja rellmente capaz de assumir o interesse
das massas trabalhadoras e nunca se desvie do servio do Povo,
fundamental que se mantenha constantemente sob a Direco da
FRELIMO
~ na FREUIMO que se encontram as massas organizadas e
conscientes dos seus verdadeiros interesses, na FRELIMO que se
encontram militantes forjados e temperados na luta popular, garantia
de defesa intransigente dos interesses dos trabalhadores e da Revo-
luo. S a FRELIMO, por isso, capaz de organizar e enquadrar, orien-
tar e dirigir os milhes de moambicanas e moambicanos na presente
batalha pela edificao do Poder Popular Democrtico e pela recons-
truo nacionaL
O Governo o instrumento da FREL,IMO ao nvel do Estado,
o ~ ~ a o executivo da vontade popular. Amputado o brao do corpo,
rapidamente apodrece e decompe-se.
O Poder de Estado foi conquistado pela luta do nosso Povo,
unido pela nossa linha correcta, sob a direco da FREUMO. Quando
comeamos, as massas populares no estavam organizadas, no tnha-
mos nem armas nem o poder do Estado. O colonialismo tinha as mas-
sas submetidas, foras econmicas e militares, o apare.lho do Estado.
O colonialismo tudo perdeu porque no tinha o povo com ele, no
possua a linha correcta, a direco justa.
Isto significa que se o Governo se desviar dos interesses do
Povo, se afastar da linha e direco da FRELIMO, tal como o regime
colonial-facista ser inevitavelmente derrubado.
Sob a direco da FRELIMO o Governo de Transio inicia hoje
a sua aco.
Embora no se trate aqui de detalhar o programa do Governo
de Transio, tarefa que lhe compete a ele prprio, importa que defi-
namos desde j as tarefas que a FRELIMO, o Governo e as massas
devem levar a cabo neste momento decisivo da reconstruo do
nosso Pas.
Estas tarefas situam-se ao nvel da mobilizao e organizao
das massas, ao nvel das instituies governativas e da reconstruo
nacional, ao nvel finalmente das Foras Populares de Libertao de
Moambique, brao armado do nosso Povo trabalhador.
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Ao nvel do Estado, das suas instituies, importa primeiramente
descolonizar e em segundo lugar edificar as estruturas adequadas ao
Poder Popular Democrtico.
A descolonizao no significa nem transferncia geogrfica dos
centros de deciso de Lisboa para Loureno Marques, o que em suma
propunha-se fazer j o .regime deposto, nem continuao do regime de
opresso exercido desta vez por governantes de pele preta, o que
corresponde a esquemas neo-colonialistas.
Descolonizar o Estado significa essencialmente desmantelar o
sistema poltico, administrativo, cultural, financeiro, econmico, educa-
cional, jurdico e outros que .como parte integrante do Estado colonial
se destinavam exclusivamente a impor s massas a dominao estran-
geira e a vontade dos exploradores.
Nesta aco, embora sJibamos buscar inspirao e estmulo nas
experincias revolucionrias dos outros povos, construiremos assentes
na nossa prpria originalidade, baseando-nos nas condies especficas
do nosso Pas. Ser assim tambm que enriqueceremos o patrimnio
revolucionrio da humanidade, dever que temos vindo a cumprir nes-
tes duros anos de luta.
O factor determinante do nosso sucesso a unidade do nosso
Povo do Rovuma ao Maputo. Contra esta unidade se ergueu e se
erguer sempre o inimigo: o colonialismo de ontem, os reaccionrios e
os imperialistas de hoje, os exploradores de todas as raas. Como
no passado, tudo ser utilizado.
Os apelos abertos ou camuflados ao racismo, ao tribalismo e
ao regionalismo intensificar-se-o. ' O mesmo ,fogo libertador que liqui-
dou o colonialismo ser por ns utilizado implacavelmente contra o
racismo, contra o tribalismo e contra o regionalismo, porque so estes
os comandantes em chefe das foras do inimigo, que atacam e des-
troem a unidade do nosso Povo, arma principal do nosso combate.
Foram estes os instrumentos essenciais que no passado enfraqueceram
o nosso Povo, permitiram a sua dominao.
No que respeita nossa aco com vista ao desenvolvimento
econmico-social importa definir desde j algumas prioridades, a fim
de sabermos como orientar os nossos esforos.
Herdamos uma estrutura econmica colonial, em que os factores
produtivos no estavam ao servio do nosso Pas, do nosso Povo,
mas sim ao servio da dominao estrangeira. Devemos combater
esta situao criando as bases de uma economia independente ao
servio das massas laboriosas.
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O Governo de Transio deve procurar resolver o mais rapida-
mente possvel os graves problemas de ordem financeira, em particular
o da situao cambial e o da criao de um Banco Emissor Moam-
bicano, e atacar frontalmente os problemas principais das largas mas-
sss do nosso Pas: a fome, a nudez e a falta de alojamento.
Estes males no existem como uma fatalidade, eles so o resul-
tado do sistema de explorao. Se o esforo produtivo feito pelas
massas trabalhadoras se encontrar integrado num sistema de organi-
zao social que combata a explorao, esses problemas sero gradual-
mente eliminados, como o demonstra a realidade das zonas libertadas.
Face situao econmica e financeira presente, caracterizada
por um dficite da balana de pagamentos e por um rpido aumento
de custo de vida, em especial dos bens essenciais, a nossa estratgia
econmica dever basear-se no princpio de contarmos com as nossas
prprias foras, com acento nas seguintes palavras de ordem: auste-
ridade e trabalho.
A actual situao exige por um lado que se combatam os con-
sumos suprfluos e de luxo, que evitemos o esbanjamento, que acei-
temos sacrifcios. Por outro lado temos que nos lanar abertamente no
desenvolvimento econmico do nosso Pas, o que significa intensificar
a produo e aumentar a produtividade.
O desenvolvimento econmico , com efeito, essencialmente o
resultado de trabalho. Mais trabalho significa maior produo e esta
que nos permite melhorarmos o nosso nvel de vida.
Com a conquista do poder poltico pelo povo esto criadas as
bases para que as solues dos problemas das massas trabalhadoras
respeitem os interesses destas. ;
Sero estabelecidas estruturas adequadas que permitiro a solu-
o correcta dos problemas que surgirem nas relaes de trabalho.
No so simples aumentos de salrios que resolvero os pro-
blemas que as massas trabalhadoras enfrentam, at porque esses
aumentos na actual conjuntura se iriam finalmente traduzir forosa-
mente por uma subida dos preos que anularia automaticamente o
poder de compra.
Nestas condies, nesta fase da vida do nosso Pas, a greve
deixa de ter razo de ser, devendo a nossa preocupao essencial ser
a de reestrutrar e relanar a nossa economia.
Um outro defeito que caracteriza a estrutura que herdamos o
enorme desequilbrio no desenvo.lvimento regional, particularmente o
desequilbrio entre a cidade e o campo.
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I
l
no campo que vive a maioria esmagadora da nossa populao,
no campo que se encontram os nossos recursos naturais que se
impe desenvolver a fim de fazer prosperar o nosso Pas. Foi o campo
que mais sofreu os efeitos destruidores da guerra, no campo que
se vm as marcas mais ntidas da fome.
para o campo pois que se dirigir o essencial do nosso esforo
a fim de melhorar as condies de vida das massas. Devemos dar
prioridade ao desenvo.lvimento da nossa agricultura, da pecuria, ao
melhor aproveitamento dos nossos recursos do subsolo.
A agricultura ser pois a base do nosso desenvolvimento e a
indstria o seu factor dinamizador.
O desenvolvimento industrial deve assentar na transformao dos
nossos recursos naturais, o que permitir diversificar e valorizar as
nossas exportaes.
Devemos lanar um combate sem trguas contra as sequelas do
colonialismo, combater os valores decadentes, as ideias erradas, o
esprito de imitao .cega do estrangeiro, a imoralidade. Devemos afir-
mar e desenvolver a nossa personalidade moambicana atravs do
reforo da nossa unidade, do intercmbio constante das nossas expe-
rincias, da fuso de todas as nossas contribuies. A este respeito
devemos ter em conta que a cidade um dos focos do vcio e da cor-
rupo, da influncia estrangeira alienante.
Colocaremos a instruo, a educao e a cultura prioritariamente
ao servio das largas massas oprimidas e humilhadas pelo sistema de
explorao colonialista e capitalista. O sangue do nosso Povo no se
derramou somente para libertar a terra da dominao estrangeira, mas
tambm para reconquistar a nossa personalidade moambicana, para
fazer ressurgir a nossa cuitura e para criar uma nova mentalidade, uma
nova sociedade. A tarefa prioritria na educao ser a de estabelecer
um combate enrgico contra o analfabetismo, um produto do colonia-
lismo que afecta hoje a grande maioria do nosso Povo. Este esforo
deve ser centrado principalmente nas zonas rurais, onde as escolas
so praticamente inexistentes.
As escolas devem ser frentes do nosso combate enrgico e cons-
ciente contra o analfabetismo, contra a ignorncia e o obscurantismo.
Devem ser centros para a eliminao da mentalidade colonial-
-capitalista e dos aspectos negativos da mentalidade tradicional; nelas
deve ser combatida a superstio, o individualismo, o egosmo, o eli-
tismo e a ambio. Nelas no deve haver lugar para a discriminao
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social, racial ou na base do sexo. Sobretudo, as .assas devem ter
acesso e ter o poder nas escolas, na universidade, na cultura.
Estamos engajados numa Revoluo, cujo desenvolvimento de-
pende da criao do homem novo, com uma mentalidade nova. Esta-
mos engajados numa Revoluo que visa a instaurao do Poder
Pop.ular Democrtico. Assim, ao nvel da Escola, devemos ser capazes
de rmplantar o trabalho co.lectivo, de criar um clima aberto crtica e
autocrtica. Professores e alunos devem aprender uns dos outros,
num clima de confiana, de relaes harmoniosas e de camaradagem,
seja possvel libertar a iniciativa de cada um, valorizar os talen-
tos de todos, para que em conjunto todos cresam na tarefa gran-
diosa de reconstruir o Pas.
As nossas escolas devem ser verdadeiramente centros de divul-
gao da cultura nacional e de conhecimento poltico, tcnico e
cientfico. A difuso do conhecimento deve ter como fim a mobiliza-
o da natureza e do potencial humano para o desenvolvimento e pro-
gresso da sociedade.
Para isso impe-se a democratizao dos mtodos de ensino,
os alunos e instruendos devem participar ,com responsabilidade no pro-
cesso de criao de uma Escola de tipo novo que valorize devida-
mente o trabaU1o manual como uma das fontes do conhecimento,
profundamente ligado prtica, nela se inspirando e servindo o Povo.
A elevao das condies de vida das massas exige um com-
bate contra a doena pela melhoria das condies sanitrias. Her-
damos uma situao em que a maioria esmagadora do pessoal e do
equipamento de sade est concentrado na cidade a fim de servir
a minoria que pode pagar, o que se traduz alm do mais por uma
forte discriminao racial e social nos hospitais. ,
Devemos a partir de agora lanarmo-nos com entusiasmo no
trabalho sanitrio junto das largas massas a fim de erradicar as causas
da doena., melhorar os hbitos alimentares enriquecendo a dieta e
liquidar as tradies anti-higinicas. Dentro deste domnio, a prioridade
deve ser dada preveno sanitria, o que corresponde s nossas
capacidades e disponibilidades neste momento.
Este trabalho no apenas uma tarefa burocrtica ou tcnica,
antes de tudo uma batalha poltica que exige uma mobilizao
popular, uma mobilizao possvel agora escala nacional porque o
Povo ascendeu ao Poder.
O aparelho judicirio deve ser reorganizado para que a Justia
seja acessvel e compreensvel ao cidado comum da nossa terra . .
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O sistema bL Js envolveu a administrao da justia de uma com-
plexidade desnecessria, de um juridismo impenetrvel s massas, de
um palavreado deliberadamente confuso e encoberto, de uma lentido
e custos que criam uma barreira entre o Povo e a Justia. Em suma,
o sistema judicirio que existe no nosso Pas serve os ricos e s a
eles acessveL O caminho que pretendemos seguir o da simplifi-
cao e acelerao do processo de aplicao da Justia dentro do
quadro de novas leis e regras que ao Governo de Transio compete
desde j estudar, tendo em conta as situaes existentes e a trans-
formao gradual que importa realizar. .
A orientao bsica no captulo da Justia deve inspirar-se na
nossa experincia nas zonas libertadas, onde os crimes e os delitos
foram quase completamente eliminados devido a uma conjugao
de dois factores: melhoria das condies de vida do Povo, a elevao
da sua conscincia poltica por um trabalho po.ltico profundo e cons-
tante. Quer dizer: deve ser nossa .preocupao evitar os crimes pela
eliminao das suas causas.
As foras Populares de Libertao de Moambique, ao Exrcito
da FRELIMO, Povo em armas, exrcito de camponeses e operrios,
cabe a sagrada tarefa de consolidar a vitria popular e defender a
Revoluo.
O exrcito da FRELIMO no um exrcito de caserna . . f: um
exrcito que estuda, :que produz e que combate. significa que o
exrcito deve ser um centro de estudo, para que todos os seus mem-
bros, em particular os militantes veteranos da luta de libertao nacio-
nal, tenham possibilidades de continuar a elevar o seu nvel poltico,
educacional e tcnico. Assim se poder desenvolver a capacidade
organizacional e operacional do nosso exrcito, e poder ele assumir
plenamente a defesa da Nao. Ao mesmo tempo, no exrcito que
se encontram elementos vindos de todas as regies do nosso Pas
portadores das ricas e diversas tradies do nosso Povo; no seio
do exrcito que essas tradies se fundem harmoniosamente dei-
xando de ser cultura regional e local para ser cultura nacional. Por
isso, sendo um centro de fuso cultural, o nosso exrcito deve ser
tambm um centro de propagao da cultura nacional junto das massas
populares. Lembremo-nos sempre que um exrcito sem cultura um
exrcito sem personalidade nacional, sem motivao ode base popular
e por conseguinte um exrcito fraco.
Cada Unidade das Foras Populares de Libertao de Moam-
bique deve tambm continuar a constituir um centro de produo
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como no passado: o exrcito da FRELIMO no um exrcito de para-
sitas, um exrcito que tem uma tradio de trabalho produtivo,
um exrcito que produz para a sua subsistncia, que ajuda as popula-
es a melhorar as suas condies de vida e a conhecer novos mtodos
de produo e novas culturas. Tal tarefa deve ser mantida.
As Foras Populares de Libertao de Moambique devem man-
ter ao mesmo tempo uma vigilncia activa e um estudo de prepara-
o constante que Jhes permita liquidar qualquer tentativa de agres-
so externa bem assim como qualquer tentativa da Reaco visando
comprometer a Independncia, sabotar a reconstruo nacional e des-
truir a Revoluo.
Cabe ainda s Foras Populares de Libertao de Moambique
a misso de mobilizar e organizr as massas populares. Desde o incio
da luta os nossos combatentes realizam activamente trabalho poltico
junto das massas, o qual contribuiu decisivamente para a nossa vit-
ria sobre o colonialismo. Este trabalho deve continuar, e com mais
vigor ainda, orientado para os objectivos correspondentes nova fase.
Nesta hora de luta e tambm de alegria no nos podemos deixar
embriagar pelo esprito de vitria e de sentimentos excessivos de eufo-
ria. As Foras Populares de Libertao de Moambique devem ter bem
presente que provm do Povo, e foi o Povo o construtor da vitria, foi
o Povo o nico heri. pois permanecendo profundamente ligados ao
Povo, continuando a organizar as massas, que seremos capazes de ven-
cer a nova batalha em que nos encontramos empenhados.
Uma das frentes principais da batalha para uma autntica liber-
tao do nosso Povo a da emancipao da mulher.
Dois pesos esmagam hoje a mulher moambicana: de um lado
as tradies reaccionrias que a privam da iniciativa no seio da socie-
dade e a reduzem a simples instrumento do homem: do outro lado o
sistema colonial capitalista que a concebe como objecto de explora-
o e meio de produo. Devemos travar um combate cerrado pela
emancipao da mulher e pela recuperao da sua dignidade.
Temos em particular de pr termo imediato a essa expresso
sumamente degradante do sistema colonial-capitalista que a prosti-
tuio, a venda do corpo como se de uma loja ambulante se tratasse.
Cabe ao Governo de Transio promover a reinsero destes elemen-
tos na sociedade, integrando-os no trabalho produtivo.
Finalmente queremos dirigir-nos populao branca de Moam-
bique, quer moambicana quer portuguesa e estrangeira em geral.
A primeira palavra que lhes queremos transmitir uma palavra de tran-
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quilidade e de confiana. A FRELIMO nunca lutou contra o Povo
Portugus ou contra a raa branca. A FREUMO a organizao de
todos os moambicanos sem distines de raa, de cor, de etnia ou
de religio. A nossa luta sempre se dirigiu contra o sistema colonial
de opresso e de explorao; por isso todos aqueles que vivem do
seu trabalho honesto, e que sabemos constiturem a esmagadora maio-
ria da populao branca, tm uma contribuio positiva a. dar recons-
truo nacional do nosso Pas, com todo o Povo Moambicano.
Mas ao mesmo tempo desejamos lembrar a toda a populao que
com esta fase nos engajamos agora numa nova era das relaes raciais
em Moambique: necessrio .liquidar radicalmente todos os complexos
de superioridade e de inferioridade .criados e inculcados por sculos de
colonialismo. A populao branca tem de fazer um combate interno
profundo, eliminar a sua atitude de superioridade e paternalismo em
relao ao negro e outras raas que ainda influencia muitas mentali-
dades, a fim de se fundir no conjunto do Povo Moambicano.
Esta palavra de ordem tambm vlida para muitos elementos
da comunidade asitica e para muitos mestios, que continuam a con-
siderar-se superiores ou diferentes da populao negra.
A populao negra tambm deve fazer um combate interno con-
tra os complexos de inferioridade que lhe foram inculcados durante
todos os sculos de co.lonialismo e que foram particularmente agudi-
zados pelo fascismo. So estes complexos que esto na base das reac-
es de vingana e de dio individual e so contrrios nossa poltica.
A FRELIMO combateu pelos interesses do Povo e nunca pode tolerar
que os sacrifcios consentidos sirvam de instrumento para vinganas
e dios pessoais, por pesados que tenham sido o sofrimento e humi-
lhao durante o colonialismo.
No h raas superiores nem inferiores. Mas no basta falar em
harmonia racial para que de um dia para o outro todos se entendam.
~ necessrio um trabalho poltico de esclarecimento constante, neces-
srio um esforo consciente de mudana da mentalidade e de hbi-
tos, necessrio um esforo deliberado de convivncia real entre as
pessoas das diversas raas que constituem o nosso Povo. O convvio
que necessrio estabelecer deve ser um convvio pleno, a todas as
horas, e no somente o convvio superficial das horas de emprego e das
relaes profissionais. Em particular os .clubes e associaes baseados
na origem racial, tnica e regional devem transformar-se em associaes
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de todos os moambicanos, em centros de cultura onde
todos convivem dentro de um esprito so de verdadeira fraternidade
e com uma linha poltica bem definida de construo de uma socie-
dade nova.
Queremos especialmente chamar a ateno para o facto de que,
no se definindo a qualidade de moambicano pela cor, lngua, crena
religiosa, origem social ou sexo, devemos energicamente combater a
noo de minoria que se quer inculcar em especial aos moambicanos
brancos. No h minorias, no h direitos ou deveres especiais para
qualquer sector do Povo moambicano: somos todos moambicanos
com os direitos que o trabalho nos confere, com o idntico dever de
construir a Nao unida, prspera, justa, harmoniosa, pacfica e
democrtica.
Em tudo o que dissemos atrs, afirmamos a ideia dominante de
que a poltica que deve comandar a aco do Governo e de que
esta aco do Governo no poder ter sucesso se no for plenamente
assumida pelas massas.
A tarefa maior de todos os militantes da FREUMO pois a de
desenvolverem o trabalho de organizao das massas, o seu enqua-
dramento ao nvel de cada fbrica, de cada unidade agrcola, de cada
destacamento das FPLM, de cada cooperativa, de cada bairro, de cada
repartio, para que a cada momento o Governo conhea o sentir e
o pensar do Povo. Por outras palavras, o trabalho dos militantes da
FREUMO o de criar condies para libertar a iniciativa criadora das
massas, libert-las da obedincia passiva e criar as estruturas e os
canais atravs dos quais a vontade das massas determina a aco do
Governo.
Isto .quer dizer tambm que se no devem esperar passivamente
as alocues que sero lanadas do alto pelo Ministro sentado no seu
Gabinete mas que se deve pelo contrrio analisar ao nvel de cada
unidade produtiva, de cada povoao, de cada batrro, de cada clula
familiar, o que pode ser feito imediatamente contando com as prprias
foras. Ao mesmo tempo guiados pela linha poltica da FRELIMO
que devem ser estudadas e formuladas as sugestes de organizao
e melhoramento que contribuem para o progresso e aumento da pro-
dutividade do trabalho em cada ramo.
Para isso, ao nvel dos locais de trabalho e de residncia devem
constituir-se Comits do Partido compostos pelos militantes mais dedi-
cados e mais empenhados na causa da Independncia, do progresso,
da democracia e da Revoluo em Moambique.
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1: tambm tarefa destes Comits e de todo o Povo a vigilncia
activa e constante contra as tentativas de sabotagem abertas ou camu-
fladas dos agentes da Reaco colonialista que embora tendo perdido
a batalha decisiva ainda no desarmaram e continuam a contar com
cumplicidades a vrios nveis. Todas essas tentativas devem ser des-
mascaradas e expostas publicamente, a fim de que os seus autores
sejam neutralizados. No entanto, jamais permitiremos que esta tarefa
seja utilizada para ajustes de contas pessoais, tentativas de promoo
individual com fins egostas ou manifestaes de racismo de qual-
quer tipo.
Vimos pois, por um lado, que a aco das foras racistas e colo-
nialistas se vai manifestar pela sabotagem aberta ou camuflada, isto ,
por uma aco reaccionria caracterizada.
Esta aco est condenada ao fracasso pois se trata de um ini-
migo bem claramente demarcado.
Por isso, a aco reaccionria manifestar-se- tambm atravs de
outras formas mais insidiosas que sob a aparncia revolucionria visam
na realidade criar o caos e a .diviso no seio das nossas foras. Isto
quer dizer que encontraremos reaccionrios que vestiro a capa de ultra-
-revolucionrios, e exigiro do Governo medidas drsticas e extremistas
pretendendo apresent-Jas como necessidades revolucionrias imedia-
tas. Estes ef,ementos enquanto tais so fracos, mas a sua aco visar
a manipulao de certos sectores da nossa populao, sectores gene-
rosos e militantes mas politicamente pouco esclarecidos, e suscept-
veis de serem utilizados pelo inimigo.
O ultra-esquerdismo aparece assm como uma arma da reaco.
Queremos nesta ocasio dirigir-nos ao Alto Comissrio da Re-
pblica Portuguesa em Moambique, em quem vemos o representante
dos novos dirigentes do Povo Portugus e do Movimento das Foras
Armadas.
Queremos reafirmar-lhe a amizade que nos une ao Povo Portu-
gus, e em particular s Foras Democrticas Portuguesas, forjada na
luta comum contra o regime colonial-fascista.
Essa .Juta comum continua.
O colonialismo j est enterrado, a Independncia de Moambi-
que ser um facto dentro de poucos meses. Voltemo-nos, pois, decidi-
damente para. o futuro. O que importa agora a construo das relaes
futuras entre os nossos dois Povos, entre as Foras Democrticas dos
nossos Pases. 1: da actuao do Alto Comissrio, da colaborao
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franca e sincera .que se estabelecer entre o Alto Comissrio e o
Governo de Transio que depende em larga medida o futuro das
relaes entre os nossos Povos.
com o Alto Comissrio que o Governo de Transio cons-
truir pedra a pedra o edifcio da amizade e da cooperao que ns
desejamos exemplar na Histria. Temos diante de ns um desafio
gigantesco e uma condio histrica nica- o da libertao simul-
tnea de dois Povos atravs de uma vitria comum contra o fascismo
e o colonialismo. Nenhum de ns libertou o outro, libertmo-nos mutua-
mente atravs de um combate paralelo cuja dimenso se deve pro-
longar no futuro.
Agora mesmo, na colaborao que se instaurou entre as nossas
foras na luta contra os ltimos sobressaltos da reaco colonial-fas-
cista, estamos apresentando ao mundo uma demonstrao singular
de que a identidade dos Povos na luta contra o inimigo comum no
uma palavra v, que ela possvel, franca e fecunda, mesmo entre
aqueles que ontem eram colonizados e aqueles que se viam .forados
a serem instrumentos dessa colonizao.
Esperamos por isso do Alto Comissrio que, dentro do esprito
e da letra dos Acordos de Lusaca, realize plenamente o que conside-
ramos uma das suas tarefas mais exaltantes, que a de dinamizar
o processo de descolonizao das mentalidades, liquidao dos vest-
gios do colonialismo e o lanamento das bases de um novo tipo de
relaes entre os nossos Povos.
A FRELIMO, na linha da sua poltica de princpio e fiel aos com-
promissos assumidos, cooperar lealmente com o Alto Comissrio da
Repplica Portuguesa e com as Foras Armadas Portuguesas para rea-
lizar em conjunto as tarefas da fase presente e construir o futuro.
Neste momento queremos prestar uma homenagem comovida
e vibrante memria de todos os nossos heris, a todos aqueles que
fizeram de ns o que ns somos e do nosso Pas o que ele hoje.
Entre todos e para recordar todos queremos evocar a memria ines-
quecvel do Camarada Eduardo Chivambo Mondlane, membro fundador
e primeiro Presidente da FRELIMO, verdadeiro inspirador e dinamizador
do nosso combate, cado na luta pela libertao nacional. Que o seu
exemplo de herosmo e de sacri,fcio constitua uma fonte de inspirao
e de encorajamento que nos permita vencer as novas tarefas. Neste
momento em que a cidade de Loureno Marques e com ela todo o
Moambique est enlutado por causa da aventura fascista saibamos
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transformar a nossa dor em nova fora que nos galvanize para continuar
no caminho da construo da Independncia, liberdade 'e democracia
no nosso Pas.
Se foi o sacrifcio e o esforo do Povo Moambicano a fora
principal que levou destruio do colonialismo portugus em Moam-
bique, importa, no entanto, salientar neste momento a grande contri-
buio dada pela Africa Unida a esta vitria que a vitria comum
dos Movimentos de Libertao das Colnias portuguesas e de todo
o movimento de libertao nacional africano.
Queremos saudar por isso os representantes da Organizao da
Unidade Africana que vieram com a sua presena testemunhar a soli-
dariedade de sempre para com a nossa luta.
Queremos saudar em particular os representantes da Tanznia
e da Zmbia, grandes Povos Irmos que souberam com herosmo e
determinao assumir o papel de rectaguarda estratgica e com isso
tornaram possvel a nossa vitria. Ns honramos aqui a memria dos
irmos tanzanianos e zambianos que caram vtimas da agresso colo-
nialista, consolidando com o seu sacrifcio uma amizade e uma solida-
riedade .que, forjada nos anos duros da guerra, se reforar e conso-
lidar na paz. Atravs deles queremos saudar os nossos irmos de
todos os pases limtrofes dos territrios em luta na Guin, no Senegal,
na Repblica Popular do Congo e no Zaire.
Desejamos saudar a contribuio valiosa e decisiva que consti-
tuiu a generosa ajuda poltica, moral e material que nos foi dada pelos
Pases Socialistas dentro do melhor esprito internacionalista.
Saudamos, atravs do Suh-Secretrio Geral das Naes Unidas,
a Organizao das Naes Unidas e a .comunidade internacional em
geral, cujo apoio crescente, moral, diplomtico e material constituiu
um factor poderoso de encorajamento para a nossa .luta e para o iso-
lamento do regime colonial-fascista.
Desejamos saudar particularmente o apoio das foras democr-
ticas em todo o Mundo, das Organizaes Internacionais progressistas
e das foras revolucionrias e anti-colonialistas nos pases ocidentais.
Queremos finalmente saudar o Povo Portugus atravs das for-
as democrticas portuguesas com quem forjamos laos de fraterni-
dade militante nos anos difceis da luta comum, .laos que mais do
que a letra dos tratados so garantia da nossa amizade e cooperao
futura.
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Ao empenharmo-nos neste novo combate, a 1mos a todo o
nosso Povo para que permanea unido, firme e vigilante sob a bandeira
da FRELIMO, empenhando-se com entusiasmo, disciplina e trabalho na
construo de um Moambique Livre, Desenvolvido e Democrtico
sob a palavra de ordem:
UNIDADE, TRABALHO, VIGILNCIA
VIVA O GOVERNO DE TRANSIO
VIVA O POVO MOAMBICANO UNIDO DO ROVUMA AO
MAPUTO
VIVA A FREL:IMO.
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