SEP

DGEST

SEIT

INSTITUTO TECNOLGICO DE LAZARO CARDENAS

APUNTES DE LA MATERIA DE COMUNICACIN HUMANA, CLAVE DE ASIGNATURA: ECH-0405

HORAS TEORIA-PRACTICA 0-3-3

INGENIERIA EN ELECTRNICA

ALUMNO: IVANOV PEALOZA BLANCO.

AGOSTO DIC. DE 2012.

APUNTES DE COMUNICACIN HUMANA.

PARA ESTUDIANTES DE INGENIERIA ELECTRNICA INDICE 1. EL PROCESO DE LA COMUNICACIN HUMANA. 1.1Tipos de comunicacin. 1.2 El proceso comunicativo. 1.2.1 Fases del proceso 1.2.2 Elementos del proceso 1.3 Efectos de sentido. 1.4 Barreras de la comunicacin 2. HABILIDADES DEL PENSAMIENTO CRITICO Y CREATIVO. 2.1 Observar, imaginar, comprender, discernir 2.2 Anlisis, Sntesis, Resumen, Parfrasis. 2.3 Narracin, Descripcin, Resea, Ensayo .3. LA COMUNICACIN ORAL 3.1 Discurso Social 3.2 Discurso Poltico 3.3 Discurso Cientfico

LA COMUNICACIN ESCRITA.

4.1 Estructura Bsica 4.2 Sugerencias practicas 4.3 Software de apoyo

5. EL PROCESO DE COMUNICACIN EN LAS ORGANIZACIONES. 5.1 Habilidades gerenciales. 5.2 Estrategias de motivacin. 5.3 La comunicacin en pequeos grupos. 5.3.1 Habilidades bsicas para hablar en publico. 5.3.2 Estrategias de motivacin. 5.3.3 Dinmicas y conduccin de grupos. 5.3.4 Clima organizacional. 5.3.5 Reuniones de trabajo.

DESARROLLO DE LOS APUNTES DE COMUNICACIN HUMANA.

1. EL PROCESO DE LA COMUNICACIN HUMANA.

1.1Tipos de comunicacin. LA COMUNICACIN. COMO SE RELACIONA LA COMUNICACIN CON LA ADMINISTRACIN? La comunicacin se define como el proceso por el cual la gente compartir y relacionarse mediante los mensajes simblicos. El proceso de comunicacin es importante por que permite cumplir las funciones administrativas dentro de una organizacin. La actividad de la comunicacin oral emplea en gran parte del tiempo de trabajo de un administrador. La comunicacin es una rama de la comunicacin administrativa. 1. TIPOS DE COMUNICACIN. 1.1.COMUNICACIN ORAL. Retrica, en su sentido ms amplio, teora y prctica de la elocuencia, sea hablada o escrita. La retrica hablada es la oratoria. La retrica define las reglas que rigen toda composicin o discurso en prosa que se propone influir en la opinin o en los sentimientos de la gente y, en tal sentido, es una forma de la propaganda. Se ocupa, pues, de todos los asuntos relacionados con la belleza o vigor del estilo (vase Figuras retricas). En un sentido ms estricto, la retrica se ocupa de los principios fundamentales que tienen que ver con la composicin y enunciacin del discurso oratorio: inventio (del verbo invenire, encontrar o definir el tema del que se va a hablar); dispositio (disposicin de las partes); elocutio (eleccin de las palabras, ligada con el ornato y las figuras); memoria (memorizacin) y actio (relacionada con el acto de emisin del discurso, prxima a la representacin teatral). Las tres primeras son las fundamentales desde el punto de vista de la obra escrita.

COMUNICACIN ESCRITA. LIBROS ESCRITOS A MANO

Libro Antiguo

Los primeros libros consistan en planchas de barro que contenan caracteres o dibujos incididos con un punzn. Las primeras civilizaciones que los utilizaron fueron los antiqusimos pueblos de Mesopotamia, entre ellos los sumerios y los babilonios. Mucho ms prximos a los libros actuales eran los rollos de los egipcios, griegos y romanos, compuestos por largas tiras de papiro un material parecido al papel que se extraa de los juncos del delta del ro Nilo que se enrollaban alrededor de un palo de madera. El texto, que se escriba con una pluma tambin de junco, en densas columnas y por una sola cara, se poda leer desplegando el rollo. La longitud de las lminas de papiro era muy variable. La ms larga que se conoce (40,5 metros) se encuentra en el Museo Britnico de Londres. Ms adelante, durante el periodo helenstico, hacia el siglo IV a. C., los libros ms extensos comenzaron a subdividirse en varios rollos, que se almacenaban juntos. Los escribas (o escribientes) profesionales se dedicaban a copiarlos o a escribirlos al dictado, y los rollos solan protegerse con telas y llevar una etiqueta con el nombre del autor. Atenas, Alejandra y Roma eran grandes centros de produccin de libros, y los exportaban a todo el mundo conocido en la antigedad. Sin embargo, el copiado a mano era lento y costoso, por lo que slo los templos y algunas personas ricas o poderosas podan poseerlos, y la mayor parte de los conocimientos se transmitan oralmente, por medio de la repeticin y la memorizacin. Aunque los papiros eran baratos, fciles de confeccionar y constituan una excelente superficie para la escritura, resultaban muy frgiles, hasta el punto de que, en climas hmedos, se desintegraban en menos de cien aos. Por esta razn, gran parte de la literatura y del resto de material escrito de la antigedad se ha perdido de un modo irreversible. El pergamino y algunos materiales derivados de las pieles secas de animales no presentan tantos problemas de conservacin como los papiros. Los utilizaron los persas, los hebreos y otros pueblos en cuyo territorio no abundaban los juncos, y fue el rey Eumenes II de Prgamo, en el siglo II a. C., uno de los que ms foment su utilizacin, de modo que hacia el siglo IV d. C., haba sustituido casi por completo al papiro como soporte para la escritura. .

COMUNICACIN CORPORAL.

1.2 EL PROCESO COMUNICATIVO.

12.1 FASES DEL PROCESO. 1.2.2 ELEMENTOS DEL PROCESO. Persona quien habla..= Emisor = quien enva el mensaje. Discurso que pronuncia..= Mensaje = lo que quiere decir. 4

Persona que escucha..= Receptor = quien recibe el mensaje. 1.2 COMPONENTES DE LA COMUNICACIN La fuente de comunicacin, el encodificador el canal, el decodificador y el receptor de la comunicacin. La fuente constituye el origen, el punto de partida de la emisin, sensible en cuanto a los factores como las habilidades comunicativas, sus conocimi9entos especficos, actitudes, y su posicin sociocultural. Despus que determina la forma de afectar a su receptor, encodifica, esto es que traduce a una clave el mensaje destinado a obtener la respuesta esperada. La fase de encodificacin son las habilidades de hablar y escribir, la descodificacin, de leer y escuchar, toda la codificacin, que incluye ambas operaciones y el propsito mismo, la reflexin o el pensamiento. El receptor en un momento dado acta como tal y en otra ocasin es fuente de encodificador y son aplicables al caso de observaciones apuntadas para este elemento, pero adems la decodificacin de alguna manera resulta determinada por las actitudes que el receptor decodificador guarde para si mismo, hacia la fuente y hacia el contenido por su nivel del conocimiento del cdigo. Es importante fomentar en el mbito administrativo en ocasiones de confrontacin, por que todos los esfuerzos estn encaminados hacia la direccin, a dems de que favorece en gran medida el flujo comunicativo y por que la eficiencia de la administracin, es retornar al hombre, para preservar su dignidad de persona y garantizar, sobre todas las cosas, su realizacin y destino. La expresin oral puede ser directa, de persona a persona, de persona a grupo, intergrupal o masiva. Tambin se puede realizar mediante el uso de aparatos mecnicos o elctricos, como el magna voz, grabaciones a la radio. Aun cuando fsicamente el sujeto no este colocado frente a su interlocutor, emplear la voz como medio de comunicacin produce sus efectos. Sabido es hasta que punto las vibraciones de la voz son capaces de conmover y de emocionar a un auditorio, a un cuando no en todos los casos sea factible retroalimentar el ciclo, la plenitud o rapidez que permite la aproximacin del material. Usualmente, en la organizacin, la comunicacin oral tiene lugar como discurso, entrevista, la charla y la realizacin de los diversos tipos de reuniones deliberantes, desde la conferencia hasta la asamblea. La comunicacin es rama de la comunicacin administrativa pero el origen se da cuando los grupos se organizan dentro de la comunicacin humana. El lenguaje oral es una realidad muy compleja en la que participan a la vez los Factores: fisiolgicos, psicolgicos y culturales.

Sabemos que nuestra expresin verbal representa una manifestacin tanto individual como social y que constituye uno de los ms importantes espacios de interaccin.

Cuando hablamos nos vemos obligados a: Escoger la secuencia de pensamiento que queremos transmitir. Organizar las ideas a las que dicha secuencia se refiere. Encontrar las palabras justas y la combinacin ms adecuada de trminos dentro de la frase. Adoptar la actitud mas apropiada ( es decir, los gestos, la posicin corporal y el tono de voz adecuados) para emitir nuestro mensaje. El vocabulario es el conjunto de palabras con las que cuenta una lengua determinada. Por lo general decir que a cada palabra, en cuanto a combinacin de sonidos en secuencia, le corresponde un solo significado. Poseer un vocabulario amplio y variado implica un conocimiento del mundo extenso, ser capaces de escoger el termino exacto para expresar un pensamiento implica la habilidad de distinguir un concepto de otro. poder elegir la palabra adecuada a la situacin implica el reconocimiento de caractersticas de nuestro oyente y las finalidades concretas de nuestra comunicacin. La palabra oral esta sujeta a varias condiciones: la espontaneidad, la improvisacin, la utilizacin de elementos extralingisticos como ( seas y entonacin ) todo ello hace que al hablar descuidemos con frecuencia la precisin y propiedad d los trminos que usamos. Razones de un mal manejo de vocabulario. Pereza mental para elegir concienzudamente las palabras que expresas nuestro pensamiento. Desconocimiento o dudas respecto al significado exacto de los trminos que usamos. Limitacin del vocabulario que a diario usamos. Miedo a llamar las cosas por su nombre. Temor a equivocarse o hacer el ridculo cuando utilizamos una palabra complicada o demasiado simple. Poca costumbre e inters en el diccionario.

Un error muy comn es utilizar una palabra por otra que se le parece, o en el sentido distinto al que en realidad tiene. As es frecuentemente la confusin entre los posibles sinnimos y antnimos. Los sinnimos, ciertamente, presentan similitudes en su significado pero no pueden ser indistintamente apropiados para los contextos.

En ocasiones por originalidad inventamos palabras o hacemos desviaciones forzadas hasta chocantes de los trminos ya existentes. Recomendaciones para el manejo del vocabulario: Registrar y buscar despus en el diccionario toda palabra desconocida que hayamos escuchado durante el da. Preguntar el significado de una palabra que no hayamos comprendido a la persona que la dijo, inmediatamente despus de haberla escuchado. No usar trminos cuyo significado no furamos capaces de explicar a quienes nos los pregunten. Escuchar con atencin como hablan los dems, fijndonos no solo los mensajes que nos transmiten, sino tambin en las palabras que eligen.

Mensaje. Si nuestra habilidad de elegir y construir frases es suficiente y si sabemos claramente lo que a cada momento intentamos comunicar, nuestra expresin oral cotidiana no necesita organizar nuestros mensajes, sin embargo hay algunas situaciones de comunicacin que si precisan al menos un breve plan de exposicin. Para comunicarnos lo podemos hacer por medio de mensajes escritos, con smbolos, nmeros, letras, figuras; con seas o seales y de manera verbal u oral. Es asombroso ver lo decisivo que puede ser para una comunicacin efectiva el registro y la tesidura de una voz, la claridad, las modulaciones en volumen, la intensidad y el ritmo de hablar, as como la riqueza y mesura de inflexiones en la entonacin, estos elementos afectan no solo el grado de elegancia y gracia que puede adquirir nuestra expresin,. Si no tambin su fuerza de convencimiento, su poder para captar la atencin de los oyentes. La sustancia primordial del habla es el aire, una mala respiracin entrecortada provoca hablar tembloroso, precipitado y arrtmico. en la falta del habito respiratorio nos ocurre que nuestras cuerdas vocales se vean precipitadas a y trabajar con una tensin extremada y que nuestra secuencia de emisin resulte lamentable. Consejos para eliminar la tensin en el habla. Respirar honda y lentamente antes de tomar la palabra. Pronunciar siempre con energa y firmeza, paro sin exageraciones. Estar atentos a nuestra emisin y modular los cambios de volumen y velocidad. No forzar la garganta al hablar. Ensayar en privado las distintas entonaciones que podemos darle a una misma frase.

Leer en voz alta sin exagerar el tono de voz.

1.1 MEDIOS DE COMUNICACIN Televisin.- medio caliente Radio .- medio frio Computadora.- medio caliente Cartas.- medio frio Telgrafos.- medio frio Telfonos.- medio frio Telegramas.- medio frio Celulares.- medio frio y caliente dependiendo el celular. Peridico.- medio frio y caliente.

Se denominan medios fros y calientes por que el caliente es donde se pueden ver imgenes directamente y no dejan nada a la imaginacin y los frio se les llama as por que dejan todo a la imaginacin. 1.4 BARRERAS DE LA COMUNICACIN. Falta de inters de escuchar. Falta de una de las partes que intervienen en la comunicacin o falta de un mensaje claro. Interferencias. Ruido. Distorsin del mensaje. Oposicin a la comunicacin. No llegar a la misma conclusin. No tener la misma cultura. Desconfianza o falta de conocimientos. no prestar la atencin adecuada.

2. HABILIDADES DEL PENSAMIENTO CRITICO Y CREATIVO. 2. OBSERVAR, 4 MTODOS DE INVESTIGACIN Los socilogos utilizan casi todos los mtodos de recopilacin de informacin empleados por otras ciencias sociales y humanidades, desde avanzadas estadsticas matemticas hasta la interpretacin de textos. Tambin se apoyan en la informacin de tipo estadstico recogida peridicamente por los gobiernos, como censos y estadsticas demogrficas, registros de desempleo, inmigracin y delincuencia. 4.1

Observacin directa
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La observacin directa de algunos aspectos de la sociedad tiene una larga historia en la investigacin sociolgica. Los socilogos obtienen informacin a travs de la observacin participante, es decir, formando parte del grupo estudiado o confiando en informantes seleccionados del grupo. Ambos mtodos han sido igualmente utilizados por los antroplogos sociales (vase Trabajo de campo). En los ltimos aos esta observacin directa se ha aplicado a escenarios ms pequeos, en clnicas, reuniones religiosas y polticas, bares, casinos y aulas. Erving Goffman, socilogo canadiense, ha postulado una teora y diferentes modelos para este tipo de estudios. Goffman sostiene que la base de la realidad social es la vida cotidiana y no las abstracciones estadsticas o conceptuales. Esta teora ha impulsado la investigacin microsociolgica intensiva, haciendo uso de grabadoras y cmaras de vdeo ante situaciones sociales reales, en lugar de situaciones creadas de forma artificial. Los socilogos, como los historiadores, utilizan fuentes de segunda mano que incluyen historiales, documentos personales elaborados por instituciones y registros mdicos. A pesar de que los estereotipos han descrito a los socilogos como personas que captan la observacin cualitativa de las experiencias humanas para reducirla a sumarios cuantitativos (estadsticos), esto no es exacto del todo. Aunque es cierto que la sociologa ha destacado la investigacin social cuantitativa y que se ha distanciado de las disciplinas humansticas como la antropologa, la filosofa, la historia y el derecho, la investigacin cualitativa ha sido siempre de gran valor en esta ciencia.

2.1.2. IMAGINAR.
Cuento

Cuento, narracin breve, oral o escrita, de un suceso real o imaginario. Aparece en l un reducido nmero de personajes que participan en una sola accin con un solo foco temtico. Su finalidad es provocar en el lector una nica respuesta emocional. La novela, por el contrario, presenta un mayor nmero de personajes, ms desarrollados a travs de distintas historias interrelacionadas, y evoca mltiples reacciones emocionales.

La evolucin histrica del cuento es ms difcil de fijar que la de la mayora de los gneros literarios. Originariamente, el cuento es una de las formas ms antiguas de literatura popular de transmisin oral. El trmino se emplea a menudo para

designar diversos tipos de narraciones breves, como el relato fantstico, el cuento infantil o el cuento folclrico o tradicional. Entre los autores universales de cuentos infantiles figuran Perrault, los Hermanos Grimm y Andersen, creadores y refundidores de historias imperecederas desde Caperucita Roja a Pulgarcito, Blancanieves, Barba Azul o La Cenicienta.

Puntuacin, en la escritura, uso correcto de los signos que ayudan a comprender mejor el significado del texto. Los signos de puntuacin se emplean, sobre todo, para marcar el nfasis, las pausas naturales del coloquio, el tipo de oracin y para hacer ms fcil la lectura. La puntuacin vara de una lengua a otra, y lo mismo ocurre con la preferencia que muestran los escritores por unos u otros signos dentro de un mismo texto. Aun cuando quepan diferencias estilsticas, siempre hay unas normas que se cumplen y que aseguran la inteligibilidad del discurso. En la actualidad existe la tendencia a simplificar el empleo de los signos de puntuacin. Las principales normas que rigen el empleo de los signos de puntuacin en espaol son las siguientes: 2 EL PUNTO (.) Se emplea para indicar el final de una oracin, simple o compuesta, y para marcar los millares en las cantidades, como en 15.754.000, aunque se omite en la transcripcin de los aos, como en el caso de 1492. Tambin se emplea cuando se escriben numricamente las fracciones de una determinada hora: son las 12.45, por ejemplo. Siempre se coloca detrs de las iniciales, como en Federico G. Lorca, y en las abreviaturas, aunque no es frecuente en el caso de los acrnimos y siglas: SIDA, OTAN. 3 LA COMA (,) Indica una pausa pequea en el interior de una oracin. Separa las categoras lxicas que poseen la misma condicin sintctica, salvo que vayan precedidas de las conjunciones y, o, ni: Los sentidos son vista, odo, tacto, gusto y olfato. Cuando la informacin principal se interrumpe momentneamente con otra ms breve, sta se separa por medio de comas. No debe separarse por comas el sujeto del predicado en una oracin. Cuando se coloca al principio de la oracin un elemento que debe ir detrs, como los complementos del verbo o una oracin subordinada, se pone una coma al final del elemento que se anticipa, por ejemplo: Una vez descubiertos los mensajeros por Csar, mand que sus emisarios fueran a su encuentro. Se puede omitir si el elemento anticipado es material lxico breve o de poca entidad como: En 1492 Coln descubri Amrica; aunque se incluye para enfatizar: En 1492, Coln descubri Amrica.

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Es obligatorio su uso ante cualquier oracin subordinada que anteceda a la principal, ante las subordinadas consecutivas (vase Oraciones adverbiales o circunstanciales) y entre las siguientes expresiones: por tanto, por consiguiente, ahora bien, sin embargo, no obstante y algunas ms del mismo tipo. Tambin se emplea para escribir cantidades decimales transcritas en cifras como 0,075, es decir, setenta y cinco milsimas. 4 EL PUNTO Y COMA (;) Indica una pausa menor que el punto pero mayor que la coma. Se emplea cuando se quiere separar los miembros de una enumeracin larga que ya incluye comas porque contiene informacin adicional, como el enlace de una serie de oraciones coordinadas dentro de una misma oracin. Tambin cuando la oracin siguiente es explicacin de la anterior o de uno de sus elementos: Dio la victoria a su equipo en el ltimo segundo; y as surgi su fama. 5 LOS DOS PUNTOS (:) Significan la pausa que se establece para explicar cuanto sigue. Se emplea para repetir exactamente lo dicho por alguien y ante una enumeracin completa y pormenorizada. 6 LOS SIGNOS DE INTERROGACIN ( ?) Expresan una informacin requerida directamente y engloban el objeto de la pregunta. Se coloca uno al principio y otro al final. En otras lenguas slo existe un nico signo, el final, porque el comienzo viene fijado por una alteracin sintctica que el espaol no precisa, de ah la necesidad del signo inicial. 7 LOS SIGNOS DE ADMIRACIN ( !) Son los signos grficos que encierran una informacin que significa emocin, sentimiento o sorpresa. Como en el caso de la interrogacin, hay un signo inicial y otro final. 8 EL APSTROFO () Es un signo que no pertenece al inventario de la escritura en espaol. Se emplea para las transliteraciones de otras lenguas, como por ejemplo para sealar la elisin en francs o el genitivo sajn del ingls. En algunos textos matemticos indica que cuanto le sigue es un nmero decimal, como 0075. 9 EL GUIN (-) Sirve para separar las dos partes de una palabra compuesta que an no est gramaticalizada en la lengua, como por ejemplo chino-estadounidense. Se emplea en la escritura para separar las slabas de una palabra que no caben en una 11

misma lnea, aunque los medios electrnicos de impresin resuelven este problema por procedimientos automticos. 10 EL GUIN LARGO O RAYA () Es un signo tipogrfico algo ms largo que el guin convencional que sirve para encerrar una informacin adicional dentro de una clusula y de mayor extensin que la que admite el material encerrado entre comas. Es un procedimiento muy utilizado en el lenguaje periodstico. 11 LAS COMILLAS ( ) Son los signos que anteceden y cierran una cita exacta; tambin se incluye entre comillas los nombres de canciones, poemas, cuentos que forman parte de un cancionero, disco o libro. 12 EL PARNTESIS [()] Equivale, en el lenguaje de la retrica, a la llamada digresin. Se emplea para aislar una informacin adicional que est relacionada con el tema principal que se est tratando. As, suelen incluirse entre parntesis las fechas de nacimiento y muerte de alguien en una cita: Miguel de Cervantes (1547-1616); la provincia o unidad administrativa a la que pertenece un municipio: Suances (Cantabria), y otros casos semejantes. Su uso es anlogo al del guin largo. Se emplea tambin el parntesis cuando hay una acotacin ms importante que a su vez contiene otras menores. 13 LOS CORCHETES ([ ]) Indican un parntesis especial y se emplean para contener parntesis, signos y frmulas de otros sistemas de escritura, como los smbolos qumicos, los del alfabeto fontico, una expresin matemtica que lleva adems funciones expresadas por medio de parntesis y otras marcas tcnicas o cientficas como el lenguaje lgico.

2.14. DISCERNIR
Caperucita Roja, herona de un cuento de hadas, en el que una nia inocente es devorada por un lobo. El cuento lo fij por primera vez Charles Perrault en los Cuentos de mam Oca y a partir de esa base experiment muchas transformaciones y versiones, la ms conocida y sugerente es la de los hermanos Grimm, en Cuentos para la infancia y la juventud. En ambas versiones, Caperucita va a casa de su abuela, que est enferma, a llevarle un queso, un pastel y una jarra de miel; tiene que cruzar un bosque, por lo

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que su madre le ha dicho que tenga cuidado y que no se entretenga ni hable con desconocidos. La nia, inocente y confiada, se distrae con todos los atractivos que encuentra en el bosque y hasta se deja embaucar por un seductor lobo que le propone el juego de ver quin llega antes a casa de la abuela. Es el lobo el que gana, naturalmente, y se engulle a la abuela, y despus, cuando llega Caperucita, la devora tambin. As concluye la versin de Perrault, con unos versos en forma de moraleja con el fin de dejar clara su intencin moralizante. Los hermanos Grimm modificaron este final: el lobo se come a Caperucita y a su abuela y se queda durmiendo en la cama. Sus ronquidos son tan fuertes que llaman la atencin de un cazador, el cual llega a la casa, saca a Caperucita y a su abuela del vientre de la bestia y es Caperucita quien dice cmo hay que matar al lobo. Existen otras variaciones en las que el cazador es el padre de Caperucita o que tanto la nia como la anciana consiguen esconderse del lobo escondidas en un armario u otro lugar. En su obra Psicoanlisis de los cuentos de hadas, Bruno Bettelheim advierte que la trascendencia de esta historia y su difusin y popularidad se debe a que la imaginacin de quien escucha el cuento le atribuye un significado personal. As, una nia pequea se prendar de la voracidad del lobo; otra un poco mayor captar la ambivalencia de la protagonista entre el principio del placer jugar, recoger flores, distraerse, hablar con seductores desconocidos y el de la realidad llevar la comida a la abuela, no comrsela ella, ir por el camino indicado por su madre y hasta decidir cmo acabar con el lobo. En etapas adolescentes discernir la diferencia entre el seductor que busca su destruccin (el lobo) y la persona solidaria y racional que ayuda a sus semejantes (el cazador), ambos tipologas

2.2.1 ANLISIS,
La historia antigua y el desarrollo de Israel Existe un considerable cuerpo de informacin relativo a la historia del antiguo Oriente Prximo a partir del III milenio a.C., aunque una historia detallada de Israel slo puede comenzar en torno a los tiempos de David (1000-961 a.C.). Ello no significa que no haya nada que decir acerca de las pocas precedentes o que toda la informacin de los sucesos anteriores a David sea inexacta. Implica que es muy difcil separar las pruebas histricas de las interpretaciones posteriores y que se conocen con certeza pocos detalles. Los relatos de Gnesis sobre los patriarcas, por ejemplo, no fueron concebidos como historia. La historia se refiere a acontecimientos pblicos; las narraciones de los patriarcas son episodios familiares, en su mayor parte centrados en asuntos privados. Sin embargo, las pruebas arqueolgicas han demostrado que el entorno o escenario de estos relatos puede proporcionar un cuadro bastante fidedigno de cmo era la vida durante la edad del bronce tardo. Los relatos sugieren que los antepasados de

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Israel eran seminmadas y aportan indicios acerca de sus creencias y prcticas religiosas. Un cuidadoso anlisis de los registros bblicos y un uso prudente de las pruebas arqueolgicas permiten situar el xodo desde Egipto en la segunda mitad del siglo XIII a.C. No obstante, se desconoce incluso la ruta del xodo. Sobre este particular el Antiguo Testamento conserva al menos dos tradiciones relevantes. Es posible que no participaran todas las tribus de Israel, y lo ms probable es que lo hicieran slo las tribus de Jos. Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005. 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

2.2.2 SNTESIS.
La raza csmica, principal obra de carcter filosfico y antropolgico escrita por el filsofo, pensador y poltico mexicano Jos Vasconcelos. Publicada en 1925, es quiz el ensayo ms conocido de su autor y ocupa un lugar de privilegio, dentro de su gnero, en el contexto de la literatura hispanoamericana. En La raza csmica, Vasconcelos realiza un utpico anlisis del futuro de la humanidad, y ms concretamente de Sudamrica, en el que, frente a la idea de exclusin que representa el concepto de seleccin natural, concede una vital importancia al argumento de sntesis que protagonizar el mestizaje. Debido a la herencia cultural que Sudamrica tiene en este sentido, ser all donde se producir el surgimiento de una nueva civilizacin, una nueva raza, la que denomina raza csmica, superadora, por integracin, de las diferencias interraciales. Esa raza csmica, sobre la que ejercer un especial patronazgo Espaa y que ubica en una ciudad amaznica a la que bautiza con el nombre de Universpolis, tendra como objetivo esencial la extensin de la enseanza y la cultura por todo el mundo. Sin duda, este ltimo aspecto es una prolongacin de la cruzada nacional en favor de la educacin que Vasconcelos (secretario de Educacin desde 1921 hasta 1924) desarroll en su pas tras cesar en dicho cargo.

2.2.3 RESUMEN. Resumen, exposicin abreviada de un tema o materia, tanto realizada de manera oral como escrita. Se puede resumir cualquier asunto, desde la teora de la relatividad hasta una excursin por el Amazonas, o el argumento de una pelcula.

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En los trabajos escolares, un resumen es una sntesis de las ideas ms importantes de un libro, texto, explicacin, conferencia, etctera. Debe ser breve, conciso, con frases cortas y sin juicios crticos. Si se presenta escrito, debe estar precedido por la palabra RESUMEN. Si se expone oralmente, debe redactarse primero un esquema que sirva de pauta. En el lenguaje periodstico, la entradilla de una noticia es el resumen de la misma y se redacta con las pautas anteriores. . 2.24. PARFRASIS.
Anlisis de la forma El signo de la poesa La poesa es una forma especial de lenguaje; su estructura y su naturaleza son fuente constante de estudio para tratar de determinar ese algo especial que tiene y que permite a cualquier persona, sin necesidad de ser especialista en la materia, reconocerla como tal. En el fragmento siguiente de la obra Estructuras lingsticas en la poesa, de Samuel R. Levin, el autor plantea su teora sobre el apareamiento, que podra explicar porqu el poema se siente como una unidad y es ms fcil de recordar o memorizar que un texto en prosa. Abrir Lectura adicional Es el momento culminante del anlisis, cuando afloran los niveles literarios utilizados por el autor; para eso hay que analizar todos los recursos del lenguaje literario y su funcin potica. En el anlisis formal, se debe analizar los diferentes planos: Plano fontico-fnico, peculiaridades: figuras retricas basadas en el sonido (onomatopeyas, aliteracin, paronomasia, asonancia, afresis). Acento y entonacin. Ritmo de la prosa (ritmo lingstico, de pensamiento, de intensidad, cuantitativo, silbico, tonal...). Anlisis mtrico del texto en verso (vase Versificacin). Medida (cmputo silbico). El acento: tipo de versos (octoslabo, endecaslabo...). Rima (total o parcial). Tipos de estrofas (cuarteto, serventesio, quinteto, octava real, soneto...). Poema (romance, silva, letrilla...). Planos morfolgico y sintctico. Interpretacin de las diferentes posibilidades expresivas que ofrece el texto en relacin con el contenido. Anlisis de las categoras gramaticales y sus conexiones. Comentario de texto lingstico. Anlisis y estructura del texto (simetras, paralelismo, dilogo, descripcin). Figuras retricas: por adicin de palabras (parfrasis, pleonasmo, sinonimia...); por omisin de palabras (elipsis, asndeton); por repeticin de

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palabras (anfora, reduplicacin, concatenacin, polisndeton); por analoga (derivacin, diloga, calambur, hiprbaton). Plano semntico, determinar las peculiaridades del texto que se comenta, relacionndolo con el contenido; caractersticas del lxico, elementos emotivos y afectivos. El significado de las palabras en el texto. La connotacin, como caracterstica del lenguaje literario (polisemia, antonimia, homonimia...). Los cambios semnticos: tropos (sincdoque, metonimia, metfora, alegora, smbolo...). Figuras retricas (prosografa, retrato, enumeracin, hiprbole, prosopopeya, apstrofe, paradoja...) y, finalmente, valoracin del texto, reconocer el sentido histrico-social y apreciar el valor potico del texto como realizacin de un artista en un gnero.

PROBLEMAS RELACIONADOS CON EL SIMBOLISMO FONTICO

FENMENOS SEMNTICOS LA AMBIGEDAD Los dos personajes protagonistas del cuadro de costumbres La calle de Toledo, contenido en las Escenas Matritenses de Ramn de Mesonero Romanos, se fijan, en su deambular por las calles de Madrid, en los letreros que aparecen en las puertas de los establecimientos: a) Aqu se sacan muelas a gusto de los parroquianos. b) Se guisa de comer por un tanto diario todos los das. e) Aqu se venden hbitos para difuntos completos. d) Zapatos para hombres rusos, hechos en Madrid. e) Aqu se venden sombreros para nios de paja. Estos letreros plantean, por su mala redaccin, una posible confusin entre la significacin que el comerciante intenta transmitir al viandante y las posibles interpretaciones que ste puede dar, adems de otros interesantes problemas dentro de la comunicacin lingstica. El ejemplo c) es un modelo perfecto de lo que se ha llamado la ambigedad: Se refiere completos a difuntos o a hbitos? Es lgico y natural pensar que se refiera a hbitos, pero al estar junto a difuntos, tambin podra darse la interpretacin semntica contraria. Otro tanto ocurre ,con el ejemplo d), donde las interpretaciones en la significacin pueden ser variadas: Rusos se refiere a hombres o a zapatos? Hechos en Madrid a zapatos o a hombres rusos? Gracias a los rasgos semnticos que acompaan a nio [ser humano, de poca edad y los de sombrero til que se coloca en la cabeza, caracterizado por diferentes formas, que puede ser de distintos materiales: fieltro, paja...], comprendemos que paja se refiere a sombrero, pero no a nio. En todos estos ejemplos se trata del problema conocido con el nombre genrico de ambigedad sintctica, fenmeno que determina que un mensaje pueda tener 16

varias interpretaciones semnticas distintas. Los ejemplos clsicos del tipo El temor de los enemigos, que puede ser entendido tanto como "el temor que tenemos a los enemigos" o, por el contrario, "el temor que los enemigos nos tienen", son muestras excelentes de estos problemas.

En todos los mensajes analizados se trata de ambigedades producidas por la combinacin de elementos en los mensajes, lo que se denomina tcnicamente ambigedad sintctica, pero puede suceder que una ",la palabra ..a la culpable, en un fenmeno de ambigedad lxica, de una posible interpretacin errnea de una frase, como por ejemplo: Ayer compramos la pluma de Pedro Ante esta frase no sabemos si compramos a Pedro una pluma para escribir, una pluma de una gra o una pluma de adorno. En el acto de la comunicacin, de la transmisin de mensajes, tanto la ambigedad sintctica como la lxica son fenmenos ms tericos que reales, pero fenmenos existentes en las lenguas naturales y que han de tener una explicacin cientfica. CONTEXTO Y SITUACIN Cuando decimos una palabra, rara vez est desligada de lo dicho anteriormente o de la frase emitida por nuestro interlocutor. Si una palabra, bote, por ejemplo, aparece en el contexto siguiente: Quiero un bote de tomate para el arroz las palabras que acompaan a bote nos permiten asignarle un valor significativo muy diferente que tendra la misma combinacin de elementos fonticos en la frase: Alquilar un bote para pasear por el mar. "La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por eso comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simblicos, a las formas de cortesa, a las seales militares, etc. Slo que es el ms importante de todos estos sistemas. Se puede, pues, concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social. Tal ciencia sera parte de la psicologa social, por consiguiente, de la psicologa general. Nosotros la llamaremos semiologa (del griego semeion, 'signo'). Ella nos ensear en qu consisten los signos y cules son las leyes que los gobiernan. Puesto que todava no existe, no se puede decir qu es lo que ser; pero tiene derecho a la existencia, y su lugar est determinado de antemano. La lingstica no es ms que una parte de esta ciencia general. Las leyes que 17

la semiologa descubra sern aplicables a la lingstica, y as es como sta se encontrar ligada a un dominio bien definido en el conjunto de los hechos humanos. "

S SA AB BE ER R IIN NT TE ER RP PR RE ET TA AR R Siempre dije que, al fin y al cabo, slo se descubre lo que primero se imagina. Carlos Fuentes.

El sujeto se confronta con el mundo en y desde su situacin cultural, su modo de vivir revela el sentido que le asigna a los objetos de su escenario de vida y a sus acciones cotidianas, dicho de otro modo el entorno se le presenta con un orden y un significado que refiere a su experiencia social; el sujeto comparte significados sociales y se realiza a travs de actos comprensivos sobre el mundo. La actitud comprensiva alude, en trminos de especificidad, al sentido: la posibilidad de comprender est siempre en el sentido de la cosa. Ahora bien, vale preguntarse Cul es la naturaleza del sentido? qu hace relevante a un acontecimiento? qu posibilita el comportamiento sensato?. Intentemos una respuesta. La situacin inicial del sujeto refiere a dimensiones espacio temporales, es decir, la vida del sujeto comienza con una ubicacin espacial, se reconoce, ocupando un lugar en el mundo de las cosas nombradas, mismas que le preceden y remiten al signo de los tiempos o significatividad cultural de los acontecimientos referidos al tiempo histrico. El sujeto entonces, es conciente de si mismo en un escenario con un sentido que le precede, y la ubicacin en este campo de significados se traduce en la primera posibilidad de comprenderse a s mismo y a la situacin que vive. Sin embargo, el mundo de las cosas nombradas no se revela como un orden total y absoluto, la comunicacin entre los hombres que sin remedio alude a los nombres de individuos, acciones y escenarios siempre es inacabada, ms o menos deficiente e imprecisa, con deslices e irregularidades, con ausencias, vacos, silencios, reiteraciones y disfraces. Resulta de ello un oscurecimiento inevitable del sentido, los nombres de las cosas se tornan refractarios, las distintas perspectivas para saber de las cosas generan sinnimos, smiles y metforas no siempre esclarecedoras. El propio transcurrir del tiempo deja huellas en las distintas expresiones, en los estilos discursivos y en la constante modificacin del sentido verbal. Esta multiplicidad de sentidos, paradjicamente no anula las posibilidades comprensivas, por el contrario las enriquece, y las cosas se nos ofrecen como un mundo diverso, complejo, interesante y seductor. Aqu podemos decir que al sentido que precede al sujeto y que remite a la significatividad del mundo nombrado y del tiempo de la historia, se le agrega el sentido metafrico que configura una compleja red de significados.

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UNA PALABRA CON VARIOS SIGNIFICADOS Si se toma el famoso diccionario francs de Littr, el verbo aller aparece con 39 significaciones distintas y el verbo faire presenta nada menos que 82. El diccionario de la Real Academia Espaola, en su ltima edicin, registra ejemplos de palabras que poseen significaciones distintas:

Hay palabras que no poseen ms que una posible significacin en cualquier contexto o situacin, frente a otras, como esos ejemplos del diccionario acadmico, que pueden presentar muy diversas significaciones. Este fenmeno se conoce con el nombre de polisemia, y est presente en todas las lenguas humanas, siendo tal vez uno de sus rasgos ms caractersticos. En la polisemia juegan dos factores distintos: uno, de carcter psicolgico, bsico en la economa del cdigo, que hace que un hablante no tenga que almacenar ms que una forma fontica para varios significados prximos; otro, un factor de carcter evolutivo, que permite el que, en el progreso de una sociedad que habla un alengua determinada, algunas palabras pueden especializarse con otros significados en lenguas tcnicas . En muchos casos los fenmenos de polisemia se producen por un cambio de aplicacin de las palabras: liberal signific en la lengua clsica "generoso", pero a partir de las Cortes de Cdiz tom un matiz poltico muy determinado. En un medio social o tcnico pueden producirse especializaciones que conducen a una polisemia: articulacin, en boca de un mdico o de un lingista. Otras veces es el lenguaje figurado el que lleva a valores polismicos: los lentos bueyes del agua, las acequias cargadas de agua, donde la corriente camina lentamente, como caminara un buey cargado. UNA MISMA FORMA FONTICA PARA DOS SIGNIFICADOS DIFERENTES En todas las lenguas existen formas fonticas idnticas para significados diferentes. No se trata, como pudiera parecer a primera vista, de un caso de polisemia, pues es evidente que no es lo mismo los diferentes significados que pueden tener las palabras tabla, facultad, foco y hongo en diferentes contextos y situaciones, sino autnticos casos de significados totalmente diferentes. Este fenmeno semntico se conoce con el nombre de homonimia, dentro de la cual los lingistas distinguen dos tipos: la homofona , dos significados distintos que poseen una idntica realizacin fontica: asta hasta; y la homografa, dos palabras que se escriben igual, pero que tienen significados totalmente diferentes: en francs, louer (lat. locare) "alquilar" y louer (lat. laudare) "alabar"; paso "lugar por donde se atraviesa" y paso "primera persona del presente de indicativo del verbo pasar". La economa del cdigo permite que haya diferentes homnimos, porque ya sea por la diferente funcin sintctica (sustantivo-verbo), o bien por el contexto, es muy difcil que se produzcan confusiones en la transmisin de los mensajes. Como ha observado Godel, un lingista especialista en problemas de este tipo, la homonimia es un defecto de perspectiva que slo se produce cuando se asla 19

artificialmente una unidad. Basta examinar los siguientes ejemplos: "Paso todos los das por delante de la Catedral". "Tendremos que avivar el paso para llegar a casa" . "El paso del ro result muy difcil".

En muchas ocasiones las homonimias son coincidencias que se han producido por evolucin de dos palabras diferentes en su estructura fontica, pero que. en el desarrollo histrico de la lengua han coincidido. Si en un determinado momento de la historia de la lengua aparece una ley fontica que convierte todo sonido inicial W en el sonido X-, resultar que dos palabras de significado diferente han confluido en un mismo resultado fontico: En el dialecto occidental del armenio moderno existe una homonimia entre hayl, 'peso', y hayl, 'lobo', que no existi en el armenio clsico, lengua en la que se distingua perfectamente entre hhayl y gayl, pero fue la evolucin fontica la que produjo la homonimia. En francs antiguo exista la forma vair, "multicolor, variado", que evolucion fonticamente hasta confluir con verre, "cristal"; de aqu que en el conocido cuento de La Cenicienta el zapatito de la protagonista fuera en principio "multicolor, de color indefinible", vair, y al confluir esta palabra con verre, "cristal" y desaparecer la primera palabra, el zapatito de Cenicienta comenzase a ser de cristal, tal como hoy conocemos el cuento infantil. En el castellano medieval confluyeron dos palabras de distinto significado en un mismo resultado fontico:

y con la prdida de la f- inicial (farina >harina), tambin coincidi acies, 'lnea de batalla en el ejrcito'; faz, "rostro", hubiera evolucionado tambin y los tres hubieran coincidido en haz; por lo tanto, faz, 'rostro', qued como una palabra culta y literaria, mientras que en la lengua normal era sustituida por el helenismo , cara. Para evitar esta peligrosa homonimia, que hubiera llegado a dificultar en gran manera la comunicacin lingstica, la lengua cre un derivado verbal de traicin_ traicionar, que permiti un perfecto funcionamiento del cdigo. Puede ocurrir tambin que una forma fontica no siga una evolucin normal en la historia de una lengua determinada para evitar conflictos homonmicos: el imperfecto de indicativo del verbo ir, iba, no perdi su -b- intervoclica para no chocar con la forma a < habebam, que hoy reconocemos en formas como cantara, hablara (cantar + a, hablar + a), forma que en la Edad Media apareca dividida en dos simples: El latn no conoca la distincin entre rata-ratn, existente hoy en el espaol,

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El asterisco tiene en lingstica el significado de forma hipottica.

pues ambos significados estaban presentes en la forma mus; el castellano medieval presentaba la forma rata (de posible origen onomatopyico) y adems las formas mur y, posteriormente, rato, 'ratn'. Se cree que la forma rato tom el sufijo on de diminutivo para evitar la hominimia con rato, "perodo de tiempo". La frase .proverbial francesa Paris sans pair ("Pars sin igual") proviene de la homonimia entre Paris "hroe clsico", al que se aplicaba la frase, y la ciudad de Pars. Una homonimia existente en la lengua de la que se traduce puede conducir a interesantes fenmenos. Tal vez en este aspecto el ejemplo ms conocido es el de la constelacin llamada Osa mayor, pues en acadio la combinacin de fonemas eriq( q)u puede significar tanto "carro" (nombre de la constelacin) como "osa", y los griegos, al traducir, eligieron el significado Osa, que no era el que corresponda, de aqu que convivan ambas denominaciones, pero que Osa mayorOsa menor no sean ms que errores del traductor helnico, inducido por un fenmeno de homonimia.

"Los errores de la Gramtica tradicional que se ha dado en calificar de mentalismo y que produjeron una pasajera proscripcin de la Semntica como Ciencia lingstica, provienen de una constante del pensamiento humano: su bsqueda de generalizaciones lo ms simples posibles. Es instintivo en nosotros, si no reflexionamos, el suponer que una palabra 'debe tener' un significado nico e inequvoco, e igual una categora gramatical.

[. ..] Esta generalizacin, se ha dicho, es falsa, incluida esta misma generalizacin de la falsedad de toda generalizacin. Pues la lengua generaliza, clasifica si se quiere, y en ello est su virtud: en ser capaz de expresar en cierta medida un mundo ilimitado mediante elementos limitados, en ser capaz de hacer que los hombres se comuniquen mediante signos que al menos parcialmente les son comunes. [. ..] El lingista debe precisar y hacer consciente la intuicin del hablante, no hipostasiar ni mitologizar ms all de lo que ste hace; pero tampoco menos. Tarea difcil, porque el significado de las unidades lingsticas es por definicin algo nebuloso e inasible, sujeto a modificaciones al nivel de cada hablante o de grupos de hablantes; y sin embargo, algo con la suficiente precisin como para crear los ms varios mensajes. " F. RODRGUEZ ADRADOS

La homonimia permite abundantes juegos de palabras; hay pocas y escritores muy aficionados a este tipo de posibilidades que ofrece la lengua, como sucedi en el Barroco espaol con escritores como Quevedo y Gracin. 21

"UN SIGNIFICADO SIMILAR PARA

DOS PALABRAS

Todos los estudiantes de francs se sorprenden por la existencia de dos palabras que tienen muy diferente estructura fontica y un significado bastante prximo: fleuve y riviere. Rivie're se aplica a los ros que desembocan en otro ro, mientras que fleuve debe aplicarse a las corrientes de agua de gran caudal, que desembocan en el mar y que nunca pierden su nombre. Dicho sencillamente: es la distincin entre un afluente y un ro que desemboca en el mar. La lengua francesa divide en dos palabras un significado que el castellano une en una sola. Hasta aqu el problema no pasa de ser una curiosidad como tantas otras que aparecen al estudiar una lengua extranjera. Mucho ms interesante es plantear el problema a travs de la historia de -la lengua y, desde este punto de vista historicista, el problema se convierte en algo mucho ms difcil: hasta el siglo XIX la lengua francesa no distingui estos dos significados: entre fleuve y riviere, pues eran palabras que tenan aproximadamente idntica significacin. A las palabras que tienen significados parecidos o idnticos y distinta estructura fontica, los lingistas acostumbran denominadas sinnimos:

Ahora bien, fleuve y riviere significaban ambas 'ra' y fue una distincin de tipo. lgica, no. basada en la lengua, la que en el siglo. XIX hizo. distinguir das significadas diferentes. La mejor prueba de que se trata de factores extralingsticos la encontramos en que ningn parisiense camina hacia su fleuve (el Sena), sino. hacia su riviere, conservando el valor castizo. de la palabra. Este ejemplo. plantea otros problemas: Existen en la lengua sinnimos rigurosos ? Puede tener la lengua das estructuras fonticas diferentes que se refieran a un mismo. significada? Estas preguntas, bsicas para el estudio. de la Semntica, se las han hecho. can frecuencia numerosos investigadores; cama en tantas problemas de la lingstica actual, no. se ha podido. encontrar una respuesta tajante. Algunas investigadores opinan que es absolutamente impasible que en la lengua haya sinnimo puras y exactas, pues la existencia de las sinnimos atacara la economa de la comunicacin, y utilizan cama argumento. que estas palabras, aparentemente afectadas par la sinonimia, no. pueden conmutarse en todas las frases posibles. Tal es el caso. de fleuve-rivie're hasta el siglo. XIx, que se esquematiza en el grfico. del pie de esta pgina.

No. tenan, pues, el mismo. nivel de usa; pertenecan a planas lingstico distintas. En ciertas pases de Hispanoamrica se denomina la boca cama la "conversadora" o. el "vocabulario." (en este ltimo. casa, se juega adems can la misma secuencia de sonidos boca-voca...), mientras que, en Espaa, a nivel castiza, se habla de la lengua cama de la "sinhueso.", y es evidente que en ningn tratado. de Anatoma podrn encontrarse esas trminos. Aplicando. la prueba de 22

la conmutacin, se observar que no. son absolutamente sinnimos. Lo. mismo. sucede can las palabras de uso profesional, local o tpicas de la lengua infantil. Pero en otros muchos casos es ms difcil decidir rpidamente si dos palabras de una lengua son sinnimos o no. Podemos probar con dos verbos espaoles: contestar _ responder. En apariencia, diramos que se trata de dos palabras con un significado igual; tenemos que examinar con cuidado si pueden conmutarse en todos los contextos posibles. Para hacer esta prueba se utilizar el diccionario de la Real Academia Espaola:

Es evidente que no pueden conmutarse libremente responder y contestar, pues no tienen las mismas reglas de distribucin, aunque en algunas frases sean sinnimos. En algunos casos hemos obtenido resultados absurdos, como en los nmeros 11 * Y 18 *, o frases que tienen otro significado, como en los ejemplos de la acepcin 18. En otras ocasiones, en cambio, se encontrar en una lengua determinada la existencia de sinnimos absolutos, como sucede en los tecnicismos. El lector recordar que al analizar los elementos fonticos de la lengua se ha indicado la existencia de articulaciones Jricativas, a las que ciertos investigadores llaman tambin espirantes. Dentro de las lenguas de germana es muy frecuente que varias estructuras fonticas diferentes corresponda!). a un mismo significado. En este fragmento, cuyo significado sera ms o menos "La mujer pblica que recibe el dinero en la manceba . y que por ti en la manceba gana", encontramos dos palabras que son sinnimos: manJta y cayro, pero si siguisemos leyendo este jocoso poema que imita la lengua de los delincuentes del XVII, encontraramos otras palabras que significan tambin manceba: cerco, por ejemplo, o guanta; 10 mismo que para ca aparecen sinnimos como mujer, grofa y gaya. Este es un fenmeno muy conocido; basta recordar los numerosos nombres que puede recibir la borrachera o los que el lingista Baldinger recogi en Hispanoamrica para denominar la cabeza.

2.3.1 NARRACIN.
Narracin de una historia Cuando tu profesor o profesora te pide que redactes una historia, te enfrentas a un proceso creativo en el que puedes dejar volar tu imaginacin. A algunos estudiantes les encanta que les den libertad a la hora de realizar trabajos, pero otros se sienten intimidados. En cualquier caso, siempre es recomendable que dividas la tarea en varios pasos para facilitar su elaboracin. Paso 1: requisitos Asegrate de que has comprendido lo que el profesor espera de ti. Revisa toda la informacin de que dispongas sobre el tema y comprueba que puedes responder

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las siguientes preguntas. Si hay alguna cuestin para la que no tienes respuesta, consulta con tu profesor. Sobre qu tema debes escribir? Cundo hay que entregar el trabajo? Debe tener alguna extensin concreta? Ha proporcionado el profesor instrucciones sobre el modo de llevar a cabo el trabajo?

Paso 2: tema

Tanto si tienes que empezar desde cero como si el profesor te ha proporcionado un punto de partida -por ejemplo, un tema o una orientacin general-, tu primera tarea ser decidir sobre lo que vas a escribir. Empieza por buscar algunas ideas. No te preocupes por su nmero: escribe en un papel todas las que se te ocurran. Si te cuesta encontrar ideas, piensa en algo que te guste, por ejemplo, en alguna aficin que tengas o en algo que te interese especialmente. Cuando hayas escrito varias ideas en el papel, elige la que ms te llame la atencin. Ejemplo: el profesor te pide que escribas un relato corto desde la perspectiva de un adolescente. Como tienes la experiencia de haber cuidado de tus hermanos menores en ausencia de tus padres, puedes decidir escribir sobre un adolescente que est cuidando solo a su hermanito.

Define el objetivo del trabajo. Todas las historias tienen una razn por la que se cuentan. Cul es la tuya? Ejemplo: en tu historia puedes explicar las dificultades que podran experimentar un chico adolescente y su hermano pequeo si vivieran solos, sin sus padres. Paso 3: argumento y elementos

Una vez decidida la idea central de la historia y el objetivo, ha llegado el momento de definir los elementos de la historia, es decir, el escenario, el punto de vista, los personajes y el argumento. Escribe un breve resumen del argumento. Redacta el principio, el desarrollo y el final, as como cualquier cambio de la trama central. Ejemplo: has decidido escribir sobre un da en la vida de un adolescente que tiene que pedir prestado a un compaero el dinero que necesita para comprarle a su hermano pequeo un baln. Pero luego no sabe cmo ganar ese dinero para devolver el prstamo. Cuando el compaero descubre sus dificultades, decide perdonarle la deuda.

Identifica los elementos de tu historia. Estos componentes pueden variar en funcin del tipo de historia que ests escribiendo, pero lo normal es que incluyan: 24

Un tema Un escenario Un punto de vista Los personajes El argumento Una vez definidos los elementos de la historia, empieza a darles vida. Ejemplo: tu historia cuenta las dificultades de la vida de dos hermanos sin padres (tema) narrando un da en la vida de un adolescente (personaje principal). Tambin aparecen el hermano pequeo, otros nios que juegan al ftbol en el colegio, el compaero que presta el dinero y los padres de ste (personajes secundarios). La accin se desarrolla en el campo de ftbol de la escuela, en una tienda y en la casa del compaero (escenarios). La historia la narra el adolescente (punto de vista). Paso 4: borrador Ahora que has construido los cimientos de la historia, ha llegado el momento de empezar a escribir. Tmate unos minutos para describir la secuencia del argumento de la historia. Esto es, decidir qu va a ocurrir en la historia, cundo y cmo. (Consejo: resume la accin en unas 100 palabras o menos.) Ejemplo: el adolescente lleva a su hermano a jugar al ftbol, pero no tienen baln. Los hermanos no tienen dinero para comprarlo, por lo que el mayor decide pedir prestado a un compaero de clase. Despus de comprar el baln y hacer feliz a su hermano pequeo, se presenta por la tarde en casa de su compaero. Le dice que tratar de ganar el dinero de alguna manera para devolvrselo, pero no sabe cmo. El compaero habla all mismo con sus padres y estos, conmovidos, le dicen a su hijo que perdone la deuda a su amigo, ya que ellos le regalarn el dinero.

Escribe. A medida que vayas escribiendo, da rienda suelta a tu imaginacin. Por ahora, tu trabajo consiste en divertirte y ser creativo. Presta atencin a todos los elementos de la historia y amplalos mientras redactas. Ejemplo: cuando coloques al adolescente en el campo de ftbol del colegio, tmate un rato para describirlo. Forma parte de un polideportivo? Qu sonidos puede escuchar nuestro adolescente? Hace un da soleado? Define el escenario para el lector.

Tratemos ahora de los personajes secundarios. Cuando hables de alguno de ellos, dale algo ms que slo un nombre. Permite que el lector llegue a conocerlos un poco. Describe el modo en que hablan, se visten, etctera. Da pistas sobre su personalidad. Dales vida. Y el punto de vista? Asegrate de que el lector sabe en todo momento de quin ests hablando. Tranquilo! Ya ha pasado lo peor. Si no tienes prisa, no pienses durante uno o dos das en lo que has escrito. Esto te ayudar a aproximarte al paso siguiente con la mente fresca.

Paso 5: segundo borrador

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Como podr confirmarte cualquier poeta, escritor o novelista, revisar un texto es una de las partes ms importantes del proceso de la escritura creativa.

Lee de nuevo el borrador con ojo crtico y hazte las siguientes preguntas: Es interesante el principio? He alcanzado el objetivo original? He incluido detalles suficientes para dar una idea de lo que ocurrir sin desvelar el desenlace? Tiene un final claro? Vuelve a redactar las partes que no te gusten. No tengas miedo de cambiar un escenario, de introducir un personaje nuevo o de eliminar personajes que no desempeen un papel relevante.

Paso 6: boceto final

Casi has terminado. Antes de seguir, repasa la redaccin para asegurarte de que no has cometido faltas de ortografa. A continuacin, para asegurarte ms, pasa el corrector ortogrfico al documento. Presta mucha atencin a las posibles faltas que habas cometido y que no descubriste en tu repaso inicial. Lo peor de un trabajo es que se presente con faltas de ortografa. Lee la historia desde el principio hasta el final, de la misma forma en que lo hara el profesor. Corrige todos los errores gramaticales o de otro tipo que encuentres. Cuando ests seguro de que lo has hecho lo mejor posible, intenta obtener una segunda opinin. Pide a tus padres o a una persona de confianza que lea la historia con ojo crtico y que te d sus comentarios. Realiza los cambios que consideres apropiados. Vuelve a leerla por ltima vez para asegurarte de no haber cometido ningn otro error. Entrega el trabajo. Enhorabuena! Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005. 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

2.3.2 DESCRIPCIN.
Fragmento de Diccionario geogrfico-histrico de las Indias occidentales o Amrica. De Antonio de Alcedo.

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AMERICA, Indias Nuevo Mundo, una de las quatro parte de l, la mayor, ms rica y ms poblada en tiempo de los Indios, frtil y abundante de quanto es necesario para las necesidades y regalo de la vida humana: est quasi rodeada del mar, y solo es continente cia el Polo Artico, cuyos lmites se ignoran: fue desconocido de los antiguos este inmenso Pas, que tiene cerca de 2000 leguas de longitud, hasta que lo descubri Christbal Colon Genoves, en servicio de los Reyes Catlicos, Don Fernando el V, y Doa Isabel, en quatro viages consecutivos, que empez saliendo del Puerto de Palos de Moguer, con 3 Caravelas y 90 hombres, el ao de 1491, en que tuvo que vencer increibles dificultades; primero en convencer al comun de los Espaoles que se se opusieron sus ideas teniendo por quimera la existencia de los Paises que proponia hallar; y despues en el viage para sosegar la gente que lo acompaaba, y quiso matarle cansada de los trabajos y riesgos de tan dilatada navegacion: llmase impropiamente Amrica, por el clebre Piloto Florentin Amrico Vespucio, que descubri . Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005. 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

2.3.3. RESEA.
Resea, exposicin crtica que se realiza en un peridico, revista u otro medio de comunicacin (radio o televisin) sobre un hecho; se suele usar para referirse a un acto cultural o en la crtica literaria y artstica. Tambin se pueden hacer reseas, como fichas, para repertorios de cualquier tipo, como un catlogo de novelas publicadas en 1998, de pelculas mexicanas, de los libros de ciencia ficcin o ledos durante el curso escolar. Una resea no tiene una estructura fija, pero s unos elementos imprescindibles, y estos son: 1) Lo que se resea debe ser su ttulo; as, en una resea sobre crtica literaria, lo primero que debe aparecer es la ficha bibliogrfica del libro, y sobre una exposicin de pintura, citarse el nombre del pintor, la galera de arte donde expone, la ciudad, las fechas y horario de visita. 2) La parte central de la resea debe ser una exposicin ordenada en la que se combina informacin sobre el artista, el hecho o el libro, situado en su momento actual y relacionado con otros hechos, ms una valoracin personal justificada. Las reseas para inventarios s tienen una estructura fija que consiste en los datos de la obra, el resumen de la misma y una valoracin personal breve y concisa.

2.3.3

ENSAYO.

GUA PARA LA ELABORACIN DE ENSAYOS

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D De effiin niic cii n n El ensayo es un trabajo escrito, por lo comn breve, sobre temas muy diversos. No lo define el objeto sobre el cual se escribe sino la actitud del escritor ante el mismo. Actitud de prueba, de examen, a veces de tentativa o de sondeo. El ensayo es una cala , una avanzada, un intento por el que se reconoce un terreno nuevo, inexplorado. tiene como objetivo persuadir a una audiencia sobre la validez e importancia de tus ideas en relacin a un tema. Algunas de las caractersticas que debe satisfacer el ensayo son: a) Variedad y libertad temtica es decir, que no obstante que en su origen se trat de un genero eminentemente literario, hoy la variedad y la libertad para abordar toda clase de temas le confieren la autonoma necesaria para ser un gnero, que al partir de citas, lecturas y de la observacin permite que las ideas La forma caracterstica del ensayo es el desarrollo de un argumento o planteamiento mediante el uso integrado de hechos, razonamiento propio y, ocasionalmente, aportaciones de otros autores. Consiguientemente, el ensayo supone, ante todo, capacidad de anlisis y reflexin. En el ensayo, el aspecto fundamental es establecer una posicin, tesis o postura que relaciona todos los otros aspectos que vas a discutir en el trabajo. En trminos generales, en un ensayo se define o establece un problema o situacin, se hace una comparacin estableciendo las semejanzas o diferencias entre dos temas, o se lleva a cabo una anlisis causal de un cambio o curso de accin; en ocasiones, el ensayo cubre estos tres aspectos. E Elle em me en ntto os s El ensayo suele estar formado por tres partes claramente distintas: la introduccin, el desarrollo y la conclusin. Es comn que en los ensayos estas tres partes no se indiquen con encabezados, pero s estn claramente reconocibles. Introduccin En esta parte, considera los siguientes aspectos: Define tu posicin, tesis o postura respecto al tema del ensayo. Da una visin amplia y general de los puntos que vas a desarrollar. Enuncia, en forma breve, los argumentos o razones que van a usar en el desarrollo de tu posicin, tesis o postura.

Desarrollo En esta parte, considera los siguientes aspectos: Selecciona un mtodo para desarrollar tus ideas: definir, comparar, analizar, argumentar. Organiza las partes principales de las que va a constar el desarrollo de tu tema.

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Elabora cada uno de los puntos, razones o argumentos que apoyan tu posicin, tesis o postura ante el tema.

Conclusin En esta parte, considera los siguientes aspectos: Vuelve a establecer tu posicin o tesis. Da un breve resumen de tu exposicin, argumentacin o tratamiento del tema. Sugiere consecuencias que pueden derivarse de tu posicin: lneas de accin a seguir, riesgos o beneficios que pueden derivarse.

S Su ug ge er re en nc ciia as s Lee con cuidad el tema asignado para el ensayo. Elabora un esquema en el que plasmes la estructura del ensayo antes de desarrollar las ideas. La longitud del ensayo es relativa, pero procura siempre ser conciso y parsimonioso; el rollo no es reflejo de un buen ensayo. Para la introduccin, usa algn recurso que llame la atencin del lector: un caso, datos estadsticos, alguna frase o cita de un autor, un hecho histrico llamativo. En el ensayo, es muy importante el uso del lenguaje y del vocabulario; ests expresando tu pensamiento; consecuentemente, trata de manifestar lo mejor de ti. Te ayudar mucho el pensar que cada punto debe ser presentado, explicado y apoyado con detalles, ejemplos, razones o pruebas. Un buen ensayo se basa mucho en la experiencia y en mucha lectura de trabajos relacionados con el tema. En un ensayo, no se buscan respuestas correctas, sino la manera de razonar y exponer un tema. Por consiguiente, debe una fijarse en que es lo que se pide o pretende con un ensayo: exponer un tema, compararlo, argumentarlo, analizarlo, evaluarlo

3. LA COMUNICACIN ORAL, 3.1 DISCURSO SOCIAL

Vivienda (sociologa), refugio temporal o permanente destinado a la habitacin humana. Dada la necesidad que todas las personas tienen de un alojamiento adecuado, ste ha sido desde siempre un tema prioritario no slo para los individuos sino tambin para los gobiernos. Por esta razn, la historia de la vivienda est estrechamente unida al desarrollo social, econmico y poltico de la humanidad.

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3.2

DISCURSO POLTICO.

3.3 DISCURSO CIENTFICO. CARL SAGAN

Carl Sagan (1934-1996), astrnomo estadounidense y pionero de la exobiologa. Naci en Nueva York y estudi en la Universidad de Chicago, donde se doctor en astrofsica. La investigacin de Sagan se dirigi hacia la evidencia de vida en el espacio exterior. Tambin estudi los orgenes de los organismos con los genetistas Hermann J. Muller y Joshua Lederberg. Tanto Lederberg como Sagan contribuyeron a la constitucin de la exobiologa, la bsqueda de vida extraterrestre, como disciplina cientfica. Tras ejercer como profesor ayudante de astronoma en la Universidad de Harvard y como astrofsico en el Observatorio Astrofsico Smithsoniano (1962-1968), Sagan fue director del Laboratorio para Estudios Planetarios de la Universidad de Cornell. Trabaj en muchos proyectos de exploracin espacial. Adems de sus numerosas publicaciones cientficas, escribi diversos libros de divulgacin cientfica: Los dragones del edn (1977), El cerebro de Broca (1979), Cosmos (1980) basado en la serie de televisin del mismo ttulo, que produjo l y El cometa (1985). Tambin escribi una novela, Contacto (1985). Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005. 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

4.1 LA COMUNICACIN ESCRITA. 4.1 Estructura Bsica 4.2 Sugerencias practicas 4.3 Software de apoyo EL PROCESO DE COMUNICACIN EN LAS ORGANIZACIONES. LENGUAJE ORDINARIO Y COMUNICACIN Hemos analizado las diversas formas de comunicacin, a partir de las "conversaciones" prelingsticas, consistentes en gestos o ademanes, el juego silencioso y el juego sacro que es el rito, las semnticas musical y plstica, aquellos modos de comunicacin en que el lenguaje principalmente describe, frente a aquellos otros en los que su valor es, sobre todo, expresivo; hemos exa30

minado las semnticas mixtas, el lenguaje formalizado de la ciencia y la telecomunicacin. Este anlisis, como ya sabemos, ha tenido por objeto poder comprender mejor, descomponindolo en sus diversos elementos, el lenguaje ordinario y, preferentemente, el lenguaje ordinario hablado, del que todos los dems son reducciones o, al menos, derivaciones. El lenguaje ordinario sirve para cantar y poetizar; la msica y las artes plsticas necesitan de l para su cabal semantizacin; con el lenguaje ordinario oramos y suplicamos, mandamos y obedecemos, concebimos el mundo mtica y religiosamente, teolgica y metafsicamente; y formalizndolo con todo rigor hacemos ciencia, matemtica y lgica,- o logramos la telecomunicacin. El lenguaje hablado es la forma plenaria de comunicacin a la que, en mayor o menor medida, se incorporan todas las dems. Es verdad que, comparado con los lenguajes estrictamente formalizados, parece ambiguo. Pero esta aparente ambigedad no es sino la otra cara de su riqueza, de sus inmensas posibilidades, de su capacidad para comunicar segn niveles diferentes de informacin. Por ejemplo, un mensaje mondo y lirondo, puede ser captado, en su grado nfimo y estrictamente prctico, como simple peticin de algo. Pero esta peticin, para quien sepa interpretarla en toda su complejidad, puede ser el amable eufemismo de una orden, o la demanda de algo que en realidad no se quiere, y que se hace como pretexto para entablar conversacin sobre otras cosas, o la pregunta que se formula para romper un embarazoso silencio, o la pura expresin de una necesidad psquica de hablar, o tantas otras cosas ms. Adems, para el buen receptor el lenguaje ordinario es mucho menos ambiguo de lo que a primera vista parece. Es verdad que una porcin de sus trminos pueden ser tomados en acepciones muy diferentes unas de otras. Pero la acepcin apropiada viene dada por el contexto -verbal y existencial- del cual forma parte cada vocablo que, considerado aisladamente, no es lenguaje, sino que percibimos unidades de sentido, es decir, lo que en acepcin muy amplia, llamamos "cosas", tampoco omos palabras -extremando las cosas, slabas- sino la afirmacin, la pregunta, el ruego que con ellas y a travs de ellas se nos hace. Es verdad que si, por tratarse de una lengua extranjera que no entendemos bien, o de una lengua que habla mal nuestro interlocutor, o porque, aun tratndose de la lengua de ambos, por no haber odo bien una frase damos relevancia en estos casos a una palabra que hemos captado, lo hacemos, no para aislarla sino, al contrario, para tomndola como clave, tratar de inferir de ella -tal vez equivocndonos, lo que nuestro interlocutor nos ha querido decir. Cuando hablamos con dos personas a la vez, una que comprende muy bien nuestra lengua, en todos sus matices, y otra que slo la entiende bsicamente, esta ltima escrita nuestra conversacin como si fuese un telegrama, a los meros efectos prcticos, en tanto que la primera capta todas las tonalidades-humor, irona, con descendencia, contenida impaciencia, amabilidad que codificamos en nuestra 31

emisin oral. Nada de lo cual obsta para que el sentido predominante en todo lenguaje se dirija al futuro, bien como anticipatorio -programacin- predictivo o prospectivo, bien como anticipatorio tambin, pero en cuanto encaminado a modificar las actitudes ajenas. El lenguaje, lo hemos visto ya, es siempre lenguaje para la accin y, por eso mismo, inseparable de ella, incomprensible fuera de su contexto vital, inscrito siempre en la secuencia general del comportamiento. Esta funcin primordialmente "conductista" del lenguaje es lo que explica que en una poca dominada por el pragmatismo, como la nuestra, aqul retroceda y pierda importancia. Fenmeno que algunos y yo mismo hemos sealado en cuanto a la decadencia de 'la palabra para el amor34 y que, con un alcance ms general, ha sido denunciado por George Steiner en un artculo titulado precisamente "La retraite dumot". Es verdad que la accin gana terreno a la palabra y es verdad tambin que los lenguajes de la matemtica y las ciencias de la naturaleza, de las ciencias sociales y hasta de la historia, la filosofa, la poesa y la literatura tienden a hacerse hermticos y, por tanto, intraducibles al lenguaje ordinario, o bien, como en el caso de la ltima, al empobrecimiento del lenguaje, que queda reducido a puro relato de un comportamiento, llevado a cabo, con frecuencia, con las mismas, pocas y sobadas palabras empleadas por sus elementales protagonistas. Quermoslo o no, y como ya hemos hecho notar hace un momento, el destino de nuestra poca pesa sobre cada uno de nosotros y condiciona nuestras posibilidades de toda ndole, tambin las posibilidades de expresin. La comunicacin es siempre, de uno u otro modo, y en el sentido muy amplio en que hemos tomado desde el principio el vocablo, lenguaje. Pero en la poca del humanismo clsico y durante la Edad Media, el Renacimiento y la Edad moderna que, cada cual a su modo, tomaron a aqul como modelo, el medio de comunicacin prcticamente nico era el lenguaje ordinario, preferentemente el culto, es decir, el escrito, pues si hoy vivimos bajo la tirana del pragmatismo conductista, rpido, econmico de palabras, eficiente, hasta hace poco hemos vivido dominados por el cultismo y la retrica literaria. He aqu otra razn suplementaria del por qu, a nuestro juicio, era menester llevar a cabo un anlisis de la comunicacin en s, antes de intentar su sociologa. Los medios de comunicacin utilizados en cada sociedad determinada, imprimen a sta una fisonoma propia. Y el medio de comunicacin por excelencia, el lenguaje ordinario, segn que en l predominen unos u otros de los elementos que, en esta Primera Parte, hemos procurado analizar, tambin.

DE LA COMUNICACIN: CANALES UTILIZADOS EL LENGUAJE COMO CANAL DE COMUNICACIN SOCIAL Empleamos aqu la palabra "canal" en dos sentidos que podramos calificar de inmediato y de mediato. En sentido inmediato, el "canal" de toda comunicacin lingstica es el lenguaje empleado para hacerla. Ya hemos visto, en efecto, que es menester distinguir cuidadosamente entre el emisor, el receptor y el medio a travs del cual se comunican. Cuando este medio es fundamentalmente el 32

lenguaje, como en nuestro caso, debe comenzarse por estudiar sociolgicamente ste, en tanto que canal de comunicacin. Mas la comunicacin lingstica puede hacerse face-to-face o no, entre dos personas, en microgrupos o a macrogrupos, mediante canales (mediatos) naturales -la voz resonando en el aireo por canales artificiales -la prensa, la radio, la televisin, el cine, en general los llamados hoy medios de comunicacin de masas. Cada canal empleado para establecer la comunicacin lingstica influye socialmente de diverso modo sobre el receptor, y aun sobre el emisor mismo (no se habla de la misma manera en privado que en pblico, explicando una leccin que pronunciando un discurso). En el presente captulo vamos a estudiar sociolgicamente la comunicacin en funcin de los canales utilizados y, para empezar, del lenguaje mismo en cuanto canal. Cabra hacer un estudio comparativo de los diferentes idiomas y de sus posibilidades como canales de comunicacin en el mundo actual. Entre las llamadas lenguas muertas y las lenguas occidentales, no hay una tercera categora de lenguas que, por muy importante que sea su literatura, o por interesantes que resulten desde un punto de vista etnolgico, son in aptas para el tipo de comunicacin esencialmente secularizado, tecnolgico y positivo, que es el caracterstico de nuestro tiempo? He aqu un problema fundamental que tienen planteado los pases de frica y Asia que, en su mayor parte, casi a la vez estn conquistando su independencia y tratando de empezar a constituirse bajo la forma de sociedades industriales. Han de mantener su propia lengua, en el caso de que sea unitaria, han de generalizar el bilingismo en el que ya vivan bajo el rgimen colonial las delgadas capas relativamente cultivadas, o han de imponer la lengua de los antiguos colonizadores como nico vehculo posible de cultura moderna, en un pas -como lo son bastantes de ellos- sin lengua nacional, fragmentado en una pluralidad de dialectos primitivos? Y suponiendo que la primera solucin sea factible, no ser menester una modernizacin radical de ciertas lenguas o, al menos, una occidentalizacin de los caracteres en que se escriben? Por una parte, nuestros prejuicios occidentales nos empujan a creer que el desarrollo, la implantacin de una civilizacin industrial, han de encontrar obstculos insuperables en lenguas que no se han secularizado hasta ahora. Por otra, los estudiosos de estos temas nos muestran, por ejemplo con respecto al rabe, sus grandes posibilidades de expresin de conceptos totalmente nuevos dentro de la lengua recibida, y como esta adaptacin va hacindose, no dirigida desde arriba, acadmicamente, sino por la prctica y la inmersin en la vida moderna, que estn obligando al idioma, enfrentado con realidades y situaciones nuevas, a responder a ellas de acuerdo con su propia estructura lingstica. Por lo dems, la importancia creciente del lenguaje formalizado de la ciencia, y su separacin cada vez ms completa del lenguaje ordinario, permite que estudiosos hablantes de diferentes idiomas, se entiendan en el "lenguaje" de su ciencia, lo que habra sido mucho ms difcil en la poca de la cultura humanstica y literaria, que por algo hubo de recurrir al latn como lenguaje culto universal. La ciencia positiva y la tecnologa son evidentemente ms universalizables que los antiguos saberes de carcter religioso o, al menos, sapiencial-tradicional, inseparables de la lengua propia. 33

Obsrvese que, en definitiva, lo que acabamos de decir se reduce a un problema de envejecimiento de la lengua. "Lengua muerta" significa, desde esta perspectiva, no slo la que, defacto, nadie habla ya, sino la que es inapta para comunicar, a travs de ella, aquello de lo que hoy se habla, o la que, siendo en principio apta, nadie se ocupa de usarIa como vehculo de comunicacin actual. El problema que, de golpe, se plantea ahora a los pases subdesarrollados es el mismo que los pases desarrollados han tenido que ir resolviendo da a da, y el que los pases en vas de desarrollo no han terminado de resolver, porque en ellos una minora progresiva encuentra la resistencia pasiva de una masa inerte, resistencia fomentada por los detentadores del Poder y titulares de una "tradicin" puesta al servicio de sus intereses reaccionarios. Pues como ya vimos ms arriba, falta de desarrollo, inmovilismo cultural e inmovilismo lingstico van siempre ntimamente unidos, no son sino diversas facetas de una misma realidad. Las lenguas se estancan cuando se estancan los pases que las hablan, o viceversa. No necesitamos conocer un pas para saber si evoluciona o no. Desde el punto de vista poltico nos basta con hacer un anlisis de contenido de los discursos de sus lderes... y del comportamiento real de esos mismo lderes. Desde el punto de vista cultural nos basta con hojear los libros de sus intelectuales oficialmente ms destacados. Si el lenguaje -es decir, el pensamiento, es decir, el comportamientono se renueva, el pas de que se trate, va quedndose rezagado. La escolstica, de cualquier clase que ella sea, la rutina en la aplicacin de los mtodos y los contenidos pedaggicos, la inalterable vigencia de unas mismas recetas literarias y la incansable repeticin de viejos tpicos polticos, constituyen la ms inequvoca prueba de que la lengua y el pas que la habla, han perdido el dinamismo en que consiste la civilizacin. Pues sta no es un "estado" sino un "proceso" que no puede detenerse. No solamente no puede detenerse. sino que est sometido a una ley de progresiva aceleracin. Creencias, ciencia, usos y, por tanto, tambin el lenguaje que los expresa, evolucionaban en otro tiempo muy lentamente; ahora lo hacen cada vez ms de prisa, las palabras parecen gastarse en seguida y, al convertirse en convencionales o tpicas, no suministran ya nueva informacin. Es muy fcil saber la generacin a que pertenece una persona y, entre los jvenes, casi la promocin (estoy hablando sociolgicamente: claro est que hay personas que escapan individualmente a estos encasillados), sin haberla visto nunca ni saber su edad, simplemente por su modo de hablar, por las palabras que usa, el modo de construir las frases, la lentitud perfrasis, rodeos, hojarasca verbal- o rapidez -modo "directo" de hablar- con que dice lo que quiere decir. El lenguaje de las personas mayores transmite mensajes que se ven venir de lejos, van llegando despacio y, mucho antes de que terminen de ser emitidos, resultan ya redundantes para el buen entendedor. Por el contrario el lenguaje juvenil o, mejor, el lenguaje nuevo (pues "ni son todos los que estn, ni estn todos los que son "), es sorpresivo, elptico y alusivo. Transmite abruptamente un mensaje tan apretado y con tantos sobreentendidos, que es difcil de captar por completo para quien no pertenece al "peer-group". Otras veces no se trata tanto de un "envejecimiento" del lenguaje como de un envejecimiento 34

del cdigo lingstico, de la "clave" de su desciframiento:36 las mismas palabras de antes son ahora sacadas de 'su contexto usual y aun de su sentido recibido, para ser puestas en una situacin nueva, dentro de la cual cobran un significado totalmente indito. Una sociologa del lenguaje ordinario como canal de comunicacin tiene que plantearse estos problemas, que aqu no corresponde sino apuntar, y tratarlos con sus mtodos propios. Mas, por otro lado, el lenguaje ordinario incorpora siempre, de modo ms o menos distorsionado o espreo, y en mayor o menor medida, dentro de la ilucin general del comportamiento, de la que forma parte, los otros "lenguajes" que hemos analizado en la Primera Parte: por supuesto el lenguaje silencioso consistente en gestos y ademanes; el lenguaje musical como himnos nacionales, marchas militares, msica de fondo, cada uno de ellos con su semntica propia que apunta a la suscitacin de sentimientos patriticos, a despertar al hombre belicoso que todos llevamos dentro, o a la creacin de un "ambiente" apropiado para el estado de nimo que se busca producir; el lenguaje plstico, como marco o decoracin adecuados, impresionantes por ejemplo o, al revs, sugeridores e intimistas; la poesa, como "adorno", o bien, minucionada, vulgarizada, convertida en retrica; la semntica religiosa, utilizada para uso privado y calmante, como "seguro de felicidad" en el Ms all y, en el plano poltico, como instrumento ideolgico de dominacin y poder, o como aglutinante "religin nacional". Por supuesto, todo un ritual secularizado o, por mejor decir, profanado, es ingrediente capital de los fascismos. Pero tambin hay ritos democrticos, sumamente protocolarios -pinsese en el parlamentarismo ingls- o visitas no por laicas menos rituales y, a su modo, solemnes, aunque se hagan en mangas de camisa, como las de los americanos al Independence Hall en Filadelfia, o las que se hacen al Monumento a Washington, al Jefferson y el Lincoln Memoria/s, al Capitolio y a la Casa Blanca en Washington. El captulo de los mitos secularizados de nuestro tiempo est siendo muy estudiado. Aparte los mitos polticos del fascismo y el comunismo, y el poltico-social del WelfareState, importan esos otros mitos para el consumo privado o, ms exactamente dicho, privatizado, aunque social, de las masas. De ellos se han ocupado, entre otros, Roland Barthes37, Edgar Morin38, Gilbert Durand39 y Gillo Dorfles. El primero en sentido peyorativo, los dos ltimos otorgando a la autntica "mitopoiesis" un valor real, y Morin considerando el problema objetivamente. Lo que nos importa retener aqu de estos finos anlisis de los "mitos" actuales es su brevsima vida -igual que, segn veamos hace unos instantes, ocurre con el lenguaje actual, en que se expresan-, la prontitud con que son reemplazados por otros, el desgaste o consumo fabuloso de que son objeto. 5.1 Habilidades gerenciales. 5.2 Estrategias de motivacin. 5.3 La comunicacin en pequeos grupos. 5.3.1 Habilidades bsicas para hablar en publico. 5.3.2 Estrategias de motivacin. 5.3.3 Dinmicas y conduccin de grupos. 5.3.4 Clima organizacional. 35

5.3.5 Reuniones de trabajo.

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