As percepes de jovens sobre os relacionamentos amorosos na atualidade

The perceptions of youths about love relationships in todays world Las percepciones de los jvenes sobre las relaciones amorosas en la actualidad

Jacqueline Cavalcanti Chaves*

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Resumo

O objetivo deste trabalho discutir a heterogeneidade das percepes de jovens sobre os relacionamentos amorosos na atualidade. Para isso, foi usado um referencial terico das cincias humanas e sociais, e foram realizadas doze entrevistas com jovens de 18 a 25 anos de idade, moradores da cidade do Rio de Janeiro, pertencentes s classes mdias. A anlise do material mostra como as percepes variam entre dois extremos: de um lado, h aqueles que veem os relacionamentos como semelhantes aos de outrora, de outro, os que percebem o campo amoroso como desordenado, instvel, inseguro e frgil. Segundo os primeiros, cabe a cada um escolher a forma relacional que mais o apraz em cada momento da sua vida. Para os demais, preciso perceber os sentimentos de desrespeito, desconfiana e intolerncia que caracterizam muitas das relaes, e tentar construir relacionamentos que sejam mais satisfatrios para ambos os parceiros. Palavras-chave: amor; contemporaneidade. relao amorosa; gnero; juventude;

Abstract

This paper aims to discuss the youths heterogeneous perceptions of love relationships in todays world. A theoretical framework based on human and social sciences was used, and twelve interviews were held with middle-class youths, aged 18 to 25, living in Rio de Janeiro. The analysis of the material shows how perceptions vary between two extremes: some see current relationships as akin to those of former times, while others perceive them as disorganized, unstable, insecure and fragile. The first group considers each person responsible for choosing the type of relationship that best suits him or her at each moment in life. To the other
Texto recebido em setembro de 2009 e aprovado para publicao em abril de 2010.
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Doutora em Psicologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), pesquisadora efetiva do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Intercmbio para a Infncia e Adolescncia Contemporneas (NIPIAC), do Instituto de Psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro, professora do IBMR Laureate International Universities do Rio de Janeiro, e da Universidade Estcio de S, Rio de Janeiro. E-mail: jcchaves2@terra.com.br.

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group, what matters is to notice the expressions of disrespect, mistrust and intolerance characteristic of many connections, and to attempt to construct relationships that are more satisfactory for both partners. Key-words: love; love relationships; gender; youth; the contemporary world.
Resumen

El presente trabajo pretende discutir las percepciones heterogneas de los jvenes sobre las relaciones amorosas en la actualidad. Para ello se utiliz un marco terico basado en las ciencias humanas y sociales, y se realizaron doce entrevistas con jvenes de 18 a 25 aos, de familias de clase media de Ro de Janeiro. El estudio muestra cmo las percepciones varan entre dos extremos: de un lado, los que ven las relaciones como similares a las de antao; del otro lado, los que perciben el campo amoroso como desordenado, inestable, inseguro y frgil. El primer grupo considera que cada uno debe escoger el tipo de relacin que ms le place en cada momento de su vida. Para el otro grupo, es necesario percibir los sentimientos de falta de respeto, desconfianza e intolerancia que caracterizan muchas de las relaciones, y tratar de construir relaciones que sean ms satisfactorias para la pareja. Palabras clave: amor; contemporaneidad. relacin amorosa; gnero; juventud;

Introduo

investigao das percepes de jovens sobre o atual quadro amoroso, isto , dos modos como os jovens veem, sentem, imaginam e entendem as relaes amorosas remete, antes de tudo, compreenso que se tem de amor. Neste trabalho, partimos da ideia de que a noo de amor datada, construda em contexto social, cultural, religioso, poltico e econmico especfico. Logo, o significado do amor no unvoco; as prticas amorosas so mltiplas e expressam determinadas noes de amor; o sentimento amoroso exprime uma concepo de amor especfica. Afirmar isso implica dizer que o campo amoroso dinmico, que prticas e conceitos se interferem mutuamente, reforando ou forjando amores diversos. H inmeros estudos que mostram como noo e prtica amorosas foram sendo transformadas ao longo da Histria (Bauman, 2004; Chaves, 2001 e 2004; Costa, 1998; Duby, 1991; Gay, 1990; Giddens, 1993; Luhmann, 1991; e Vaitsman, 1994). Assim conhecemos, por exemplo, o amor platnico, o amor cristo, o amor corts, o amor romntico e o amor lquido.
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Entendemos que o amor pode ter significados divergentes para os indivduos, que estes tm expectativas diversas com relao a ele, e nveis de satisfao diferentes quanto a uma mesma prtica amorosa. Concordamos com Lejarraga (2002) quando a autora afirma que os amores, enquanto experincias subjetivas, no so estruturas fixas nem universais, mas prticas lingusticas que se transformam no curso da histria humana (p. 13). Assinalamos uma mxima de La Rochefoucauld, que diz: Existem pessoas que nunca teriam estado apaixonadas se no tivessem ouvido falar de amor (apud Luhmann, 1991, p. 21). Essa mxima faz supor que o amor tem formas diferentes que so prprias a determinadas pocas, culturas e grupos sociais, que o amor deve ser aprendido e desenvolvido. A maneira como o indivduo sente, expressa e vivencia o sentimento amor est relacionada a um conjunto de ideias, fantasias, imagens e discursos ao qual ele tem acesso, no qual ele inserido por intermdio da sua famlia, dos meios de comunicao, e do(s) grupo(s) social(ais) ao(s) qual(ais) ele pertence. Sendo as noes e as prticas amorosas expresses de contexto histrico especfico, nesta investigao sobre as percepes de jovens dos relacionamentos amorosos na atualidade, de incio, cabe assinalar algumas caractersticas de nosso tempo que parecem interferir na maneira como eles veem o campo amoroso. Embora outros aspectos importantes pudessem ser enfatizados, tais como a questo especfica da cultura de consumo e a descentralizao do sujeito moderno, escolhemos somente trs deles em razo dos limites deste texto e da relevncia que eles mostram ter na cultura de nossa poca. O primeiro aspecto diz respeito nova forma de capitalismo, que teve incio em torno do final da dcada de 1960. De acordo com Mancebo (2002), esse capitalismo tem como princpio bsico o mercado. As relaes de mercado se pautam na competio e otimizao, limitam a interveno estatal e buscam tornar mais eficiente o prprio governo. Com o objetivo de diminuir os gastos estatais, o Estado neoliberal se assemelha a um Estado mnimo no qual competncias e funes antes assumidas pelo Estadoprovidncia (de bem-estar) so devolvidas sociedade civil (Mancebo, 2002, p. 107). Segundo Mancebo, o Estado neoliberal precisa contar com um novo homem, [...] com indivduos que introjetem o valor mercantil e as relaes mercantis como padro dominante de interpretao do mundo [...] (Ibidem). Desse modo, as relaes sociais e polticas devem ser estruturadas pela lgica de mercado, e a motivao dos indivduos deve se pautar por um utilitarismo individual (Ibidem). Sendo esse mercado extremamente competitivo, o indivduo se v imerso em um universo que

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tem como slogans a competncia, a eficcia e a eficincia. Isso significa que no basta a ele alcanar os resultados esperados, preciso realizar isso no menor tempo possvel. De acordo com Simmel (1967), em uma economia essencialmente monetria, a produo voltada para o mercado, isto , para compradores inteiramente desconhecidos. Por essa anonimidade, os interesses individuais tendem a prevalecer. Para o autor, na economia do dinheiro, a vida prtica adquire uma exatido calculista, os valores qualitativos so reduzidos a valores quantitativos, o dinheiro [...] pergunta pelo valor de troca, reduz toda qualidade e individualidade questo: quanto? (p. 15). Segundo Simmel, ao introjetar o iderio da economia monetria, o indivduo propende a desenvolver a atitude blas, um embotamento do poder de discriminar, a qual faz com que o significado e os valores diferenciais das coisas sejam experimentados como destitudos de substncia. As coisas aparecem ao indivduo blas em um tom uniformemente plano e fosco fazendo com que objeto algum merea preferncia sobre outro (p. 18). No ambiente neoliberal, da economia monetria, altas doses de objetividade e pragmatismo so necessrias ao indivduo para que ele possa responder s demandas que lhe so feitas. Ademais, afim de no ser excludo do sistema de produo e consumo, o indivduo se v forado a conquistar uma flexibilidade que lhe permita acompanhar o princpio de mercado. Trs consequncias dessa nova forma de capitalismo parecem ter efeitos sobre as prticas e expectativas amorosas: 1) a desregulamentao, a flexibilizao e a flutuao de regras e normas poltico-econmicas que passam a ser orientadas em funo do mercado; 2) a responsabilizao imposta sobre o indivduo pelo seu prprio bem-estar assim como a nfase dada realizao e supremacia dos interesses individuais; e 3) a facilitao da construo de relaes humanas essencialmente utilitaristas nas quais o outro colocado no lugar de instrumento ou meio de acesso autossatisfao. Um dos possveis efeitos da nova forma de capitalismo sobre o relacionamento amoroso propriamente dito est exatamente no modo como muitos indivduos se habituam a se relacionar com o outro. Por exemplo, conforme acontece na maior parte das vezes na prtica do ficar (Chaves, 2001), o outro visto como objeto de gozo, fonte de prazer prprio e diverso. Ainda que o outro no seja tratado como meio de acesso autossatisfao, manter com ele uma relao amorosa estvel pode ser percebido pelo indivduo como um compromisso e uma responsabilidade a mais, tendo em vista as diversas obrigaes e demandas que ele precisa responder na sociedade competitiva orientada pelas leis do mercado. Ao ter essa percepo, o indivduo pode
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acabar por optar ter relaes amorosas eventuais ou sem compromisso ou, mesmo que deseje ter um relacionamento estvel, no se sentir capaz de fazer frente a mais esse investimento. O segundo aspecto da cultura contempornea que queremos assinalar a nfase dada ao aqui e agora, a um presente contnuo (Bauman, 1998, p. 113), a qual faz o longo prazo perder significncia e contribui para que os compromissos duradouros sejam vistos como aprisionamentos. Ao se ampliar o valor do tempo presente, o longo prazo percebido como desidratante, responsvel pela perda de oportunidades, pelo atraso na realizao de metas diversas, pelo esmaecimento do prazer que atrelado novidade no mbito da sociedade de mercado e consumo. Alm da novidade, nessa sociedade, o prazer e o frenesi so associados mudana constante, promessa de viver algo inusitado, possibilidade de acumular mais e diferentes sensaes. A ideia de um presente contnuo pode ser pensada como um encurtamento ou compresso do tempo que expe o indivduo a uma sensao frequente de ter que correr contra o tempo, de estar perdendo tempo e de o tempo estar passando mais rpido. Desse modo, parece ser mais difcil para ele despender algum tempo para alcanar uma meta ou planejar um investimento em longo prazo ou abrir mo de uma satisfao imediata em prol de uma realizao futura. A compresso do tempo provocada pelo avano das tecnologias e da velocidade que elas alcanam; pelo encurtamento do tempo no qual as mquinas so consideradas obsoletas; pelo ritmo de consumo esperado pelo mercado e pela presso (demandas) que feita sobre o indivduo; e, ainda, pela rapidez dos meios de comunicao e das inmeras e diversas informaes que so transmitidas. Esses fatores provocam uma acelerao no ritmo de vida, o qual percebido, sobretudo, nas grandes cidades, e uma nfase no tempo presente. O terceiro e ltimo aspecto aqui enfatizado como importante para se compreender o contexto atual no qual as noes e prticas amorosas so forjadas o sentido e o valor dado liberdade individual. De acordo com Mancebo, na atual forma de capitalismo, orientado pelo princpio de mercado competitivo, ocorre que [...] o postulado liberal encontra-se profundamente exacerbado no iderio neoliberal, a partir de suas teses em defesa de um Estado no planificado, que possibilite aos indivduos uma conduta plenamente livre (Mancebo, 2002, p. 108). H uma hipertrofia da liberdade individual (Ibidem) no sentido de haver uma nfase na orientao do indivduo em funo do seu autointeresse, da sua liberdade de escolha e do alcance de seus prprios objetivos, independentemente dos objetivos, das necessidades, dos desejos e dos direitos do outro. Como

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afirma Enriquez (2003), o indivduo [...] rei e reclama a mais completa liberdade [...] (p. 14). Mais especificamente, a concepo de liberdade individual que valorizada na cultura ocidental contempornea est relacionada a duas proposies: uma, viver como bem quiser e ser livre para se movimentar, e a outra, ter opes e ser livre para escolher. Essa concepo de liberdade rechaa qualquer forma de coero ou de constrangimento vindos de um outro ou de si prprio. Isto , o indivduo quer ser e se sentir livre de quaisquer leis ou limites que restrinjam as suas possibilidades de buscar a satisfao das prprias necessidades e a felicidade privada. Segundo Bauman (1998), em nossa sociedade, o indivduo espera ter uma liberdade livre de riscos, o desfrute de sua liberdade e um final feliz garantido, resultados assegurados.

Mtodo e procedimentos da pesquisa

O objetivo deste artigo discutir a heterogeneidade das percepes de jovens sobre os relacionamentos amorosos na atualidade. Para levar a cabo a investigao que deu origem a ele, foi usado um referencial terico multidisciplinar, das reas das Cincias Humanas e Sociais, e feita uma pesquisa de campo de abordagem qualitativa. Foram realizadas doze entrevistas, extensas e semiestruturadas, com jovens (seis moas e seis rapazes) de 18 a 25 anos de idade, moradores das zonas Sul e Oeste, especificamente da Barra da Tijuca, da cidade do Rio de Janeiro, pertencentes s classes mdias. Os jovens participantes da pesquisa foram indicados por pessoas do crculo de amizades da autora, contactados por telefone, e, quando aceito o convite, entrevistados em suas residncias com exceo de duas jovens que foram entrevistas em seus locais de trabalho e uma jovem entrevistada na casa da autora. O local da entrevista era de escolha do participante. A durao das entrevistas variou de 40 minutos a 1 hora e 20 minutos. Todas elas foram gravadas e, depois, transcritas ipsis litteris por um profissional especializado. Posteriormente, o material coletado foi interpretado, empregando-se o mtodo da anlise de contedo. As seguintes questes norteadoras foram usadas para as entrevistas: o que o amor para voc? Quais so as suas expectativas no que diz respeito ao relacionamento amoroso? Do qu, de quem depende o sucesso de um relacionamento? Quais so os sentimentos necessrios de ter em um relacionamento amoroso? O que te incomoda em um relacionamento amoroso? Como voc acha que esto os relacionamentos amorosos nos dias de hoje, em nossa sociedade?
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A discusso que se segue um recorte do problema investigado. Tendo em vista os limites do presente texto, ela apresenta a anlise de alguns dos resultados alcanados. Logo ela no esgota o material obtido com essas questes norteadoras e o referencial terico usado. Isso significa dizer que so possveis variaes de leitura da questo estudada e que esto abertos caminhos para novas pesquisas. Para facilitar a compreenso do leitor, ao longo da anlise dos resultados, quando citadas, as falas dos entrevistados aparecero editadas no que diz respeito aos vcios de linguagem e erros de portugus. As citaes viro seguidas do nome (fictcio) e da idade do jovem.

Resultados e discusso
A heterogeneidade das percepes: variaes entre dois extremos Apesar de, como ser visto a seguir, a percepo dos jovens sobre o quadro amoroso na atualidade ser heterognea, a noo que eles tm do amor pode ser delineada mesmo se sabendo que essa noo no imutvel e, em um universo mais amplo, tambm no unvoca. Antes de tudo, o que se depreende das entrevistas que, para esses jovens, o amor contextual, como diz uma entrevistada: , eu j tive vrias concepes sobre o que o amor. E eu acho que isso uma coisa que vai mudando, principalmente com a convivncia com a outra pessoa (Fabiana, 23 anos). Semelhante aos outros entrevistados, a fala dessa jovem expressa como o amor um sentimento entendido e vivido de acordo com o momento ou perodo atual da vida de cada um. Ele pode mudar ao longo da vida, tomar formas diversas que variam conforme as crenas, necessidades, experincias, prticas e expectativas do indivduo. Sendo a vida percebida como suscetvel a uma srie de mudanas (subjetivas e objetivas), a noo de amor, a forma como ele vivido, representado e sentido tambm o , caso contrrio, se voc ficar parado voc acaba... Sei l. Morrendo ou no representando mais nada (Bruno, 22 anos).
O amor compreendido como um sentimento muito forte e profundo por um outro, que aproxima dois indivduos, que faz com que eles queiram estar juntos. Querer estar junto ao outro uma ideia central que se repete nos discursos dos jovens, sobretudo dos rapazes. Ento, amar querer estar com o outro, uma noo intimamente articulada, ou melhor, misturada de relacionamento. Ao falar de amor, referem-se necessariamente a relacionamento amoroso. Amor uma relao mais madura (Fabiana, 23 anos), ou seja, no existe em si, pronto e acabado,

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um sentimento relativo construdo no/pelo relacionamento, vem muito da amizade, da convivncia (Bruno, 22 anos). Dizer que o amor vem da convivncia, antes de tudo, significa afirmar que ele mais do que pura atrao fsica. Essa compreenso do amor se aproxima da ideia de Enriquez (2003) de uma construo amorosa que exige tempo e traz dificuldades inerentes a ela. A partir dos discursos dos jovens, pode-se dizer que o amor mais racional no sentido de levar em considerao o exterior para a sua existncia e permanncia, menos idealizado e mais pragmtico, posto que acontece a partir de um conjunto de fatores (na convivncia) que o torna possvel e relativo, como afirma esta jovem: Eu acho que o amor uma coisa muito relativa. Eu acho que, em alguns momentos da sua vida, voc no amaria determinadas pessoas (Bianca, 19 anos). Articular amor e amizade/convivncia implica em pensar que ele exige de cada um dos indivduos um esforo para se sentir/ manter determinados afetos pelo outro, tais como carinho e benquerer, e para criar condies concretas a fim de viabilizar o relacionamento, tais como objetivos comuns, compartilhamento de experincias e preservao da individualidade. Ento, saber ceder, compreender e, fundamentalmente, respeitar o outro so considerados requisitos importantes. Na definio dos jovens, alm desses requisitos, tambm deve haver ateno, confiana, honestidade, cuidado e preocupao com o outro. Podemos dizer que o amor assim entendido pressupe um esforo mtuo e recproco; uma flexibilidade e uma capacidade de negociar e, se necessrio, mudar regras e atitudes; alm de demandar de cada um dos parceiros um trabalho psquico e mental constante. Estes devem atentar a todo instante para os seus desejos, as suas aes e expectativas, as suas dificuldades e satisfaes com o intuito de avaliar e negociar internamente, com ele mesmo, o encaminhamento da relao.

No que se refere especificamente percepo dos jovens sobre os relacionamentos amorosos na atualidade, no conjunto das entrevistas, ela oscila entre dois extremos. De um lado h avaliaes tais como: normal, equilibrado, nenhum distrbio e como sempre. De outro lado: muito mal, uma putaria, complicado, uma baguna, uma zona e o caos total. Para os primeiros no existe qualquer distrbio profundo que afete os relacionamentos; eles continuam acontecendo da mesma maneira que os de dcadas atrs, das geraes de seus pais e avs. Essa forma de perceber as relaes mencionada por alguns poucos rapazes. Para uma maioria, sobretudo feminina, h mudanas significativas caracterizadas pela instabilidade, incerteza
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e insegurana que se tm nos relacionamentos, e pela incompreenso, pelo desrespeito e pelo descompromisso existentes entre os indivduos.

O mesmo
Para os rapazes que veem os relacionamentos amorosos dos dias de hoje como iguais aos de seus pais e avs, o que h so namoros monogmicos e fiis, e relaes espordicas pautadas pela procura de prazer fsico sem compromisso, como diz este jovem:
Acho que no tem nenhum distrbio, nada que afete a sociedade de uma maneira profunda. Nossa! Est tendo uma revoluo! Acho que normal. Acho que tm os dois lados. De um lado, namoro como acontecia entre meus pais, meus bisavs. O lance de estar sempre com a mesma pessoa. E, de outro lado, a liberdade para voc sair para a noite e curtir (Augusto, 20 anos).

Embora falem da similitude entre as formas relacionais de outrora e as atuais, esses rapazes fazem referncia a duas mudanas: a liberdade da mulher e a diminuio da troca de parceiros. Eles mencionam o fato de hoje a mulher ter mais liberdade no campo amoroso, j que elas podem tomar a iniciativa de se aproximar do outro e buscar ativamente a satisfao amorosa e sexual. E observam tambm que, quando comparado s dcadas de 1970 e incio de 1980, hoje h uma diminuio na troca, rotatividade de parceiros. o que aparece na fala desse entrevistado: S muda isso. Acho que [os relacionamentos] esto normais. Acho que a nica coisa que muda esse lance da rotatividade. Antes, eu acho que [a rotatividade] era maior, e hoje est mais contido (Daniel, 19 anos). Uma razo dada por eles para sua percepo de uma diminuio na troca de parceiros a ameaa de contaminao do vrus da aids. Em uma primeira leitura, vemos que os fatos de a mulher ser mais ativa na abordagem afetivo-sexual e mais direta ou afirmativa no que se refere relao sexual so vistos positivamente por esses rapazes. Nesse contexto, eles ressaltam a possibilidade de pegarem mais mulher, de aumentarem as chances de consumar uma relao sexual e de fazerem menos esforo para que isso ocorra. Em uma segunda leitura, percebemos como esses jovens introjetaram o valor mercantil do neoliberalismo, como reproduzem a lgica do consumo, como enfatizam os prprios interesses e como eles acabam por coisificar a mulher, tornando-a um objeto descartvel que lhes proporciona prazer fcil. Nota-se tambm a contradio entre a prtica de pegar mais

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mulher e o discurso da mudana de comportamento (diminuio na troca de parceiros) decorrente da ameaa de contaminao do vrus da aids. Alm de facilitar a construo de relaes nas quais o outro colocado no lugar de instrumento, de meio de acesso autossatisfao, a maneira como esses rapazes avaliam e expressam a sua percepo do campo amoroso da atualidade reproduz uma perspectiva tradicional e machista das relaes afetivo-sexuais. O machismo aparece, por exemplo, no discurso deste jovem: Eu tenho um amigo desses que fica com vrias, e muito engraado porque ele se orgulha de dizer o nmero [de com quantas ele ficou]. No entanto, ele acha que as mulheres que ficam com vrios numa noite so sujas. Muito machismo isso (Fbio, 20 anos). A fala desse jovem mostra a desigualdade entre os gneros que, de acordo com Chaves (2008), ainda persiste no discurso e na prtica e expressa como determinados modelos de gnero aprisionam mulheres e, tambm, homens, e limitam as suas esferas de ao e formas de satisfao [...] (p. 635). Conforme mostram estudos sobre as transformaes nas relaes amorosas (Chaves, 2001 e 2004; Giddens, 1993; Goldenberg, 2006; Vaitsman, 1994; entre outros), a longa, complexa e ainda atual luta de homens e, principalmente, de mulheres pela conquista de relaes mais igualitrias e satisfatrias aqui percebida como algo menor. A nfase est na questo sexual e quantitativa (nmero de parceiros e alternncia entre eles), isto , na vantagem que eles podem vir a ter com a mudana de costumes e valores. o que diz este jovem quando perguntado sobre o que ele acha da mulher tomar a iniciativa da aproximao: Eu acho legal. Quando isso acontece, eu acho que eu me dei bem. menos esforo para mim. J tenho meio caminho andado [para conseguir ficar com a pessoa] (Augusto, 20 anos). A forma como as mudanas so percebidas reduz a complexidade das transformaes amorosas ocorridas ao longo da histria e os impactos que elas produzem na vida ntima dos indivduos. dessa complexidade que outros jovens entrevistados falam.

O caos
Para aqueles que so mais crticos em suas anlises sobre os relacionamentos amorosos na atualidade, principalmente entre as moas, h mais problemas, instabilidade e insegurana nas relaes. o que aparece, por exemplo, no discurso desta entrevistada:
Mas que as pessoas esto com problemas para se relacionar esto. Porque todo mundo, todas as pessoas com as quais eu comeo a conversar sobre isso, falam isso. Todo mundo fala isso. Que as
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pessoas tm problemas de relacionamento. Hoje em dia, na nossa idade, o que mais aparece (Bianca, 19 anos).

Alguns dos jovens, sobretudo aqueles do sexo feminino, veem o quadro amoroso da atualidade com ceticismo. Entre outras razes, assim o percebem por causa da generalizao e banalizao da infidelidade, a qual, na viso de algumas jovens, tornou-se moda, e da dificuldade que sentem em encontrar um parceiro amoroso no qual confiem e com quem possam construir uma relao satisfatria para ambas as partes. De acordo com Chaves (2008), para muitos jovens, fidelidade e confiana esto necessariamente relacionados e formam uma esperada equao que se traduz em: relacionamento srio = ser fiel com o outro, ter confiana mtua (p. 629). Segundo a autora, a infidelidade, ainda que praticada por homens e mulheres, percebida como uma ameaa confiana que se tem no outro (Ibidem), e, com ela, surge um ambiente de insegurana e instabilidade nas relaes. Algumas dessas percepes aparecem, por exemplo, no discurso dos seguintes entrevistados quando eles falam sobre os relacionamentos na atualidade:
Acho que est uma zona. As pessoas no confiam nas outras pessoas. No existe mais uma confiana, uma reciprocidade entre as pessoas. As pessoas, os jovens chifram as outras pessoas (ngela, 23 anos). Eu acho que o namoro perdeu muito aquela coisa, assim, de voc levar o namoro a srio, de ser uma coisa importante [nfase]! De as pessoas se entregarem. Hoje em dia, eu acho que tem muito pouco isso. Hoje em dia, numa roda de amigos, assim, no digo que so os meus amigos nem os do meu namorado, mas agora a moda trair namorada, trair namorado (Fabiana, 23 anos).

O ceticismo transparece ainda quando esses jovens associam a instabilidade das relaes ao aumento e facilidade de a separao acontecer, mais, de o casamento terminar pouco tempo depois de ter sido consumado. Esta ltima percepo dos jovens contradita pelo panorama da dcada de 1990 das Estatsticas do Registro Civil traado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). De acordo com esse panorama, houve um prolongamento da durao dos casamentos antes da dissoluo. A mdia de durao das unies terminadas em dissoluo aumentou de 9,5 anos (1990) para 10,5 anos (2000). Porm, no que diz respeito facilidade de a separao acontecer, no mbito jurdico, essa percepo confirmada pela Lei n 11.441 sancionada pelo presidente da Repblica em 2007. Essa lei facilitou a realizao da separao ou do divrcio, que agora podem

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ser feitos por meio de escritura pblica, em qualquer tabelionato do Pas, desde que sejam de natureza consensual e no envolvam filhos menores de idade ou incapazes (IBGE, Estatsticas do Registro Civil, 2007). No que se refere percepo dos jovens de haver um aumento de separaes, segundo os dados do IBGE, na avaliao da srie compreendida entre 1997 e 2007 (ltimo resultado divulgado), houve pouca oscilao nas taxas de separao judicial. No entanto, em 2007, tanto as separaes judiciais quanto os divrcios tiveram crescimento no seu volume total. No ano de 2007, quando a instituio do divrcio no Brasil completou 30 anos, as taxas de divrcio atingiram o seu maior valor na srie mantida pelo IBGE desde 1984. De acordo com esse instituto, considerando a soma das separaes e dos divrcios diretos sem recursos no ano de 2007, aproximadamente, para cada quatro casamentos realizados, houve uma dissoluo. Ainda seguindo a anlise dos resultados das Estatsticas do Registro Civil de 2007 feita pelo IBGE, h uma elevao das taxas de divrcio facilitada pela lei supracitada. Isso significa que muitos homens e mulheres optam por formalizar suas dissolues pelo divrcio direto, ou seja, sem passar por uma separao judicial anterior. Por ltimo, contribuindo para a percepo dos jovens sobre o nmero de dissolues amorosas, para o IBGE, a elevao das taxas de divrcio revela uma gradual mudana de comportamento na sociedade brasileira, que passou a aceitar o divrcio com maior naturalidade e a acessar os servios de justia de modo a formalizar as dissolues (IBGE, Estatsticas do Registro Civil, 2007). Entendemos que essa maior aceitao do divrcio um dos fatores que concorre para que a finitude seja um dos elementos que caracteriza o quadro amoroso da atualidade. Como afirmam Fres-Carneiro e Magalhes (2005), Os sujeitos cada vez mais consideram a possibilidade de dissoluo do lao conjugal desde a sua inaugurao, mesmo quando o elemento central da unio do casal o sentimento amoroso, com todas as suas prerrogativas e promessas de eternidade (p. 112). De acordo com os jovens entrevistados, a maior instabilidade e insegurana nas relaes acontecem em decorrncia de vrios fatores que esto interligados: o aceleramento do ritmo de vida; os problemas financeiros pessoais; a maior liberdade e independncia da mulher; o enfraquecimento ou a flexibilizao da moral; a facilidade com que a relao sexual acontece; a mercantilizao das relaes; a busca de prazer imediato; o descompromisso entre os indivduos e o receio de se envolver amorosamente com o outro; o processo de individualizao centrado na valorizao do prprio bem-estar, na busca de autorrealizao e autossatisfao; e a menor compreenso e tolerncia com o outro. Entendemos que esses fatores assinalados pelos jovens favorecem a
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flexibilizao de normas e regras que norteiam os relacionamentos, fazendo com que eles se tornem autorregulamentados, e provocam sentimentos de precariedade, instabilidade, desconfiana e incerteza diante das relaes. Uma das consequncias que surge da o que diz esta jovem: , est na moda no se envolver. incrvel o nmero de pessoas traumatizadas assim! Homens travados e mulheres com trauminhas (Bianca, 19 anos). Apesar de os jovens apontarem para esses fatores, explicitarem o modo como a sociedade, de maneira geral, interfere na construo de prticas e expectativas amorosas, muitos entre eles acabam por privatizar e particularizar a questo amorosa. Assim, o sucesso ou o fracasso de um relacionamento atribudo s capacidades ou dificuldades internas do indivduo. Nesses casos, pouco se leva em conta os efeitos que os fatores supracitados tm sobre as prticas cotidianas, as expectativas criadas, as habilidades socioafetivas desenvolvidas, e a real possibilidade de coletivamente se mudar tais fatores. As ideias que acabam predominando e atravessando seus discursos so as de que o indivduo no sabe se relacionar ou ele muito reprimido, ou ele estranho, ou ele complicado, ou ele est fora do seu tempo. Ideia semelhante a essas aparece, por exemplo, quando este jovem explica por que est mais difcil encontrar um parceiro amoroso hoje: Acho que, s vezes, uma deficincia sua que voc no aceita e, ento, voc diz que est mais difcil de encontrar pessoas. [...] Acho que um defeito individual que acaba influenciando no teu relacionamento (Daniel, 19 anos). Pensamos que, assim como esse jovem interpreta o desencontro amoroso, a participao de cada um dos indivduos no desenho das configuraes amorosas e no exerccio da sua prtica importante e inegvel. Entretanto, entendemos que a construo dos relacionamentos deve ser compreendida com base em uma perspectiva mais ampla. Isto , na vivncia amorosa, o indivduo no deveria ser simplesmente e unicamente colocado no lugar do protagonista responsvel pelo modo como as relaes afetivo-sexuais ocorrem. Fazer isso correr o risco de culpabilizar cada um dos indivduos e retirar da sociedade, como um todo, a capacidade de forjar formas relacionais diversas. Ao ser colocado nesse lugar, muitas vezes, o indivduo pode acabar se sentindo defeituoso e incapaz de se relacionar com o outro. Acaba acreditando que a sua relao amorosa menor quando comparada s histrias de arroubo apaixonado que so veiculadas e vendidas pela sociedade de consumo. Ao privatizarem e particularizarem a questo amorosa, ao culpabilizarem cada um dos indivduos, singularmente, pelo fracasso ou pelas dificuldades do relacionamento amoroso na atualidade, ou seja, ao colocarem a responsabilidade por eventuais fracassos, exclusivamente ou preferencialmente, no plano

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individual, esses jovens ignoram a carga de responsabilidade e de demandas que depositada sobre aqueles no capitalismo desorganizado da atualidade. Certamente esse sistema no justifica por si s as aes do indivduo, mas h que se pensar que pesa sobre ele uma srie de cobranas e exigncias com as quais ele tenta lidar. Se, por exemplo, o nmero de separaes aumenta, em parte, talvez seja porque a lgica de mercado aprova, estimula e habitua o indivduo a procurar viver em funo da satisfao do prprio desejo, o qual logo que satisfeito perde sua potncia e seu encantamento, fazendo com que o indivduo se dirija para, deseje algo novo e diferente. Se tantos jovens valorizam a quantidade de pessoas com quem ficaram em uma noite, pode-se compreender isso entendendo, assim como o faz Bauman (2004), que hoje se vive num mundo em que a seriedade de algo representada apenas por nmeros, e, portanto, s pode ser apreendida dessa maneira (p. 38). Ainda, que prevalece a tendncia a tratar os outros seres humanos como objetos de consumo e a julg-los, segundo o padro desses objetos, pelo volume de prazer que provavelmente oferecem e em termos de seu valor monetrio (op. cit., p. 96). Se a infidelidade virou moda, parece contribuir para isso o fato de a sociedade do espetculo transformar a exibio em um atributo fundamental para a existncia e, nessa exibio performtica, a predao do corpo do outro (Birman, 2000, p. 167) uma maneira de exaltao e glorificao de si mesmo. Com base nessas ponderaes, pensamos que perceber e refletir sobre as caractersticas da cultura em que se vive pode ajudar os indivduos a se sentirem menos cticos, defeituosos e traumatizados, e a, coletivamente, forjarem outras formas relacionais.

Outras variaes
No conjunto heterogneo das percepes dos jovens sobre os relacionamentos amorosos na atualidade, entre a viso do mesmo e a do caos, uma outra percepo que mais se destaca a do adiamento na consumao de um casamento. Alguns dos entrevistados enfatizam o fato de frequentemente ocorrer um prolongamento ou uma fixao em determinada fase da vida amorosa, tal como a da experimentao, ou ficao, e a do namoro. Esse adiamento entendido por eles como o resultado de um forte processo de individualizao no qual o indivduo prioriza a sua liberdade. O jovem deseja aproveitar mais a vida, o que significa viver em busca de mais e maiores prazeres, e manter a prpria liberdade, livre de quaisquer limitaes ou constrangimentos que possam ser impostos por um parceiro amoroso fixo.
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Ademais, esse adiamento compreendido por eles tambm em razo da valorizao de outras dimenses da vida. Assim, para alm da vida amorosa, enfatiza-se a satisfao de outras esferas da existncia, tais como a profissional e a financeira. Entre outros depoimentos, tais percepes so expressas nestes:
No s aproveitar mais a vida de sair, mas tambm de estudar. Hoje em dia, todo mundo quer estudar, quer se formar, antes de pensar nessas coisas. Antigamente no. Por exemplo, minha av. Minha av casou com 15 anos, 16 anos, 17. Muito nova. Ainda no tinha uma estrutura de vida. Eu acho que isso. Hoje em dia, todo mundo est querendo mais se fazer, se fortalecer na vida. Mais do que casar. Primeiro garantir um emprego, se formar, ter realmente uma vida, para poder se sustentar sozinho (Eunice, 20 anos). Eu acho que tudo foi retardado [adiado] um pouco por causa desse negcio de ser de ningum [de no haver compromisso]. Voc comea a namorar um pouco mais tarde. Muitos amigos meus no namoram, inclusive eu. Ento voc casa mais tarde. A maioria das pessoas est casando mais tarde (Fbio, 20 anos).

Essa percepo dos jovens confirmada pelos dados do IBGE. Na comparao das Estatsticas do Registro Civil de 1997 e 2007, houve um adiamento dos casamentos e tambm uma diminuio no nmero de casamentos entre solteiros, tanto para homens quanto para mulheres de 15 a 24 anos de idade. De acordo com a avaliao dos resultados das Estatsticas do Registro Civil de 2007, ainda que a anlise dos dados dos casamentos por estado civil dos cnjuges evidencie a preponderncia de casamentos entre indivduos solteiros, h uma tendncia de declnio constante da proporo de casamentos entre solteiros no Pas, passando de 90,1%, em 1997, para o patamar atual de 83,9%. Entretanto, apesar de o adiamento do casamento existir para ambos os sexos, comparativamente, as mulheres casam mais cedo do que os homens. No perodo entre 1997 e 2007, enquanto a maior taxa de casamentos entre solteiros, por grupo de idade do homem, passou de 20-24 anos para 25-29 anos, entre solteiros, por grupo de idade da mulher, a maior taxa permaneceu no grupo de 20-24 anos de idade. A valorizao feita por muitos jovens de outras dimenses da vida, alm da amorosa (o que, segundo os jovens entrevistados, contribui para a opo de adiar o casamento), aparece na pesquisa Conjugalidade dos pais e projetos de vida dos filhos frente ao lao conjugal (Fres-Carneiro apud Ramalho, 2006). De acordo com esse estudo feito com jovens de 19 a 30 anos de idade, pertencentes s classes mdia e mdia alta, os projetos profissionais esto mais presentes nos planos e preocupaes dos jovens do que a vida conjugal.

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Em outros estudos, tais como os de Chaves (2004) e Lipovetsky (2000), tambm enfatizada a importncia dada por homens e, principalmente, por mulheres formao acadmica, carreira profissional, independncia financeira, e s possibilidades de autossatisfao e de autorrealizao por meio de outros planos da existncia, diferentes do amoroso. Essa perspectiva expressa ainda na pesquisa de Chaves (2007) com 32 jovens (22 do sexo feminino e 10 do sexo masculino) de 14 a 24 anos de idade, moradores de uma comunidade pobre da cidade do Rio de Janeiro. Segundo a autora, o casamento e a constituio de uma famlia fazem parte do projeto de futuro de metade dos jovens. Por outro lado, com exceo de um rapaz e de duas moas, todos os jovens fazem planos de uma vida nos quais os temas do trabalho, estudo, profisso e condio financeira esto presentes (todos os temas juntos ou com variao entre eles).

Consideraes finais
Tendo em vista as percepes dos jovens entrevistados sobre o quadro amoroso da atualidade, v-se que no h uma homogeneidade de opinies nem uma clara e forte dominncia de alguma delas. Nesse quadro plural, o sentimento de indignao emerge do discurso de vrios dos entrevistados, fazendo com que o percebamos como se fosse um pndulo que se movimenta de uma extremidade a outra, um marcador que mede a proximidade de um ou outro ponto. Para aqueles que acham que est tudo normal, a indignao zero. No h o que mudar, no se tem pelo que lutar no campo amoroso. O que existe vrias e diversas opes, e o trabalho do indivduo escolher uma delas, aquela que mais o apraz no momento especfico de sua vida. Para aqueles que percebem e nomeiam as transformaes ocorridas nesse campo, ou melhor, que enxergam nele aspectos negativos e complexos, a indignao uma curva ascendente que pode chegar a dez e que expressa o mal-estar com a fragilidade dos vnculos humanos, com a falta de confiana e respeito em relao ao outro. o que diz, por exemplo, esta jovem entrevistada, quando fala sobre o modo como v os relacionamentos amorosos nos dias de hoje:
As pessoas no so amigas, as pessoas no esto preocupadas com as outras pessoas, e isso acaba se refletindo nos relacionamentos. Voc se preocupa com aquela pessoa? Fica se preocupando? Voc sabe o que ela est sentindo? Preocupou-se com ela? Voc sabe quais so os defeitos dela? Voc sabe se ela tem qualidade e defeito? As pessoas no veem. Elas esto preocupadas em se satisfazer (ngela, 23 anos).
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Embora, muitas vezes, os jovens indignados se sintam desorientados e cticos, alguns deles acreditam que algo pode mudar e que vai mudar. No entanto, a perspectiva de mudana sinalizada por eles frgil e nebulosa como se, na verdade, acreditassem pouco nisso. Mencionam a possibilidade de mudana sem assinalar as foras e as aes necessrias para viabilizar este movimento. Nessas horas, os sentimentos mais fortes que transparecem so os da impotncia e da insegurana. A transformao esperada parece dever surgir de fora, resultado da ao de um outro. Ao mesmo tempo, paralelamente a esses sentimentos, nas experincias vividas e narradas por esses jovens se percebe tentativas concretas de lidar com as dificuldades que surgem nas suas experincias e perspectivas amorosas. Na busca de estratgias e significados que orientem, organizem e deem sentido aos seus relacionamentos amorosos, esses jovens encontram, no atual contexto social, poltico-econmico e cultural, elementos que os ajudam. Nesse sentido, as mesmas caractersticas que contriburam para mudar e desestabilizar as relaes amorosas possibilitam que elas ocorram. Assim, as formas relacionais amorosas da atualidade se caracterizam, em grande parte, pela flexibilizao de normas e regras que passam a ser autorregulamentadas e avaliadas constantemente; pelo valor atribudo autossatisfao e autorrealizao; pela nfase dada ao tempo presente, novidade e liberdade individual; e pelo maior pragmatismo e contextualizao dos relacionamentos.

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