Marx

... un fantasma recorre Europa...

Hilde se levant de la cama y se puso junto a la ventana
que daba a la baha. Haba empezado el sbado leyendo
sobre el cumpleaos de Sofa. El da anterior haba sido su
propio cumpleaos.
Si su padre haba calculado que le iba a dar tiempo a leer
hasta el cumpleaos de Sofa, haba calculado muy por lo
alto. No hizo otra cosa que leer durante todo el da anterior.
Pero haba tenido razn en que slo faltaba por llegar una
ltima felicitacin. Era cuando Alberto y Sofa haban
cantado Cumpleaos feliz. A Hilde le haba dado un poco
de vergenza.
Luego Sofa haba hecho las invitaciones para su fiesta
filosfica en el jardn, que se celebrara el mismo da en que
el padre de Hilde regresaba del Lbano. Hilde estaba conven-
cida de que ese da sucedera algo que ni ella ni su padre te-
nan bajo control.
Una cosa s era segura: antes de que su padre volviera a
Berjerkely le dara un pequeo susto. Era lo menos que
poda hacer por Sofa y Alberto. Le haban pedido ayuda.
Su madre segua en la caseta. Hilde baj de puntillas al
piso de abajo y fue a la mesita del telfono. Busc el
telfono de Anne y Ole en Copenhague y marc todos los
nmeros, uno por uno.
Anne Kvamsdal.
Hola, soy Hilde.
Qu sorpresa! Qu tal va todo por Lillesand?
Muy bien, de vacaciones. Y slo falta una semana para
que pap vuelva del Lbano.
Qu contenta estars, Hilde!
S me hace mucha ilusin. Sabes en realidad llamo por
eso...
Ah s?
Creo que su avin llega a Copenhague sobre las cinco el
da 23. Estaris en Copenhague ese da?
Creo que s.
Quera pediros un pequeo favor.
Faltara ms!
Pero es un poco especial, sabes?; no s si se puede
hacer.
Suena muy interesante...
Y Hilde comenz a explicarle. Habl de la carpeta de ani-
llas, de Alberto y Sofa y todo lo dems. Varias veces tuvo
que volver a empezar porque ella o su ta, al otro lado del
telfono, se echaban a rer. Cuando por fin colg su plan
estaba en marcha.
Luego tendra que hacer algunos preparativos all mismo,
pero an no corra prisa.
Hilde pas el resto de la tarde y noche con su madre.
Fueron al cine a Kristiansand, porque tenan que recuperar
un poco del da anterior, que no haba sido un verdadero
cumpleaos. Al pasar por la entrada del aeropuerto, Hilde
coloc algunas piezas mas en el rompecabezas que tena
presente constantemente.
Por fin, cuando ya tarde se fue a acostar, pudo seguir
leyendo en la gran carpeta de anillas.

Eran casI Ias ocho cuando SoIIa se metI por eI CaIIejn. Su
madre estaba con Ias pIantas deIante de Ia casa cuando SoIIa
IIeg.
De dnde vIenesZ
-Vengo por eI seto.
-Por eI setoZ
-No sabes que hay un sendero aI otro IadoZ
-Pero dnde has estado, SoIIaZ Una vez mas, no me has
avIsado de que no vendrIas a comer.
-Lo sIento. HacIa tan bueno. He dado un paseo IarguIsImo.
Su madre se Ievant de Ia maIeza y mIr IIjamente a su hIja.
-No habras vueIto a ver a ese IIIsoIoZ
-Pues sI. Ya te dIje que Ie gusta mucho dar paseos.
-Vendra a Ia IIestaZ
-SI, Ie hace mucha IIusIn.
-A mI tambIen. Estoy contando Ios dIas que IaItan, SoIIa.
HabIa un matIz IrnIco en Ia vozZ Para asegurarse dIjo:
-Menos maI que tambIen he InvItado a Ios padres de ]orunn.
SI no, hubIera sIdo un poco vIoIento.
-8ueno... de cuaIquIer Iorma, yo quIero tener una
conversacIn prIvada con ese AIberto, una conversacIn de
aduItos.
-Os dejare mI cuarto. Estoy segura de que eI te va a gustar
-Hay aIgo mas. Ha IIegado una carta para tI.
-8ueno...
-LIeva eI mataseIIos deI 8ataIIn de Ias NacIones UnIdas.
-Es deI hermano de AIberto.
-Pero SoIIa, ya esta bIen!
SoIIa pens IebrIImente. Y en un par de segundos Ie IIeg
una respuesta oportuna. Fue como sI aIguIen Ie hubIera
InspIrado, echandoIe una mano.

Le dIje a AIberto que coIeccIonaba mataseIIos raros. Y a Ios
hermanos se Ies puede utIIIzar para muchas cosas, sabesZ
Con esta respuesta consIguI tranquIIIzar a su madre. La
comIda esta en eI IrIgorIIIco -dIjo Ia madre en un tono un poco
mas concIIIador.
-Dnde esta Ia cartaZ
-EncIma deI IrIgorIIIco.
SoIIa se apresur a entrar en Ia casa. La Iecha deI mataseIIos
era 15. 6. 90. AbrI eI sobre, y encontr dentro una pequea
nota.

De que sIrve esa constante creacIn a cIegas
sI todo Io creado sImpIemente desapareceraZ

SoIIa no tenIa nInguna respuesta a esa pregunta. Antes de
sentarse a comer, dej Ia nota en eI armarIo junto con todas
Ias demas cosas que habIa Ido recogIendo durante Ias ItImas
semanas. Ya se enterarIa de por que Ie habIan hecho esa
pregunta.

A Ia maana sIguIente, ]orunn Iue a hacerIe una vIsIta.
PrImero jugaron aI badmInton y Iuego se pusIeron a hacer
pIanes sobre Ia IIesta IIIosIIca en eI jardIn. TendrIan que
tener aIgunas sorpresas preparadas por sI Ia IIesta decaIa en
aIgn momento.
Cuando su madre voIvI deI trabajo, seguIan habIando de Ia
IIesta. La madre repetIa una y otra vez: Esta vez no se
escatImara en nada. Y no Io decIa en un sentIdo IrnIco.
Era como sI pensara que una IIesta IIIosIIca era
exactamente Io que SoIIa necesItaba para voIver a bajar a
tIerra despues de esas IntranquIIas semanas de Intensa Ior-
macIn IIIosIIca.
AqueIIa noche Io pIanearon todo, desde Ias tartas y Ios
IaroIIIIos chInos, hasta concursos IIIosIIcos con un IIbro de
IIIosoIIa para jvenes de premIo. SI es que habIa aIgn IIbro
para jvenes..., SoIIa no estaba muy segura.
EI jueves 21 de junIo, cuando sIo quedaban dos dIas para
San ]uan, voIvI a IIamar AIberto.
-SoIIa.
-AIberto.
-Que taIZ
-PerIectamente. Creo que he encontrado una saIIda.
-Una saIIda a queZ
-A Io que t sabes. A esta prIsIn espIrItuaI en Ia que ya
IIevamos demasIado tIempo.
-Ah, eso...
-Pero no puedo decIr nada sobre eI pIan hasta no haberIo
puesto en marcha.
-Y eso no sera muy tardeZ Tendre que saber en que estoy
partIcIpando, noZ
-Ay, que Ingenua eres. No sabes que estan escuchando
todo Io que decImosZ Lo mas sensato serIa, pues, caIIarse.
-Tan maI estaZ
-CIaro que sI, hIja mIa. Lo mas Importante tIene que suceder
cuando no habIemos entre nosotros.
-Ah...
-VIvImos nuestras vIdas en una reaIIdad IIctIcIa detras de Ias
paIabras de un cuento muy Iargo. Cada paIabra es tecIeada por
eI mayor en una barata maquIna de escrIbIr portatII. Por Io
tanto, de Io que esta escrIto nada escapa a su atencIn.
-EntIendo. Pero entonces cmo podrIamos hacer aIgo a
escondIdas de eIZ
-Chsss,.. !
-QueZ
TambIen sucede aIgo entre IIneas. AIII es donde Intento
moverme con todo Io que tengo de dobIe Iondo.
-EntIendo.
Pero tenemos que empIear juntos eI tIempo que nos queda
hoy y maana. EI sabado estaIIara. Puedes venIr enseguIdaZ
-re ahora.

SoIIa dIo de comer a Ios pajaros y a Ios peces, busc una
gran hoja de Iechuga para CovInda y abrI una Iata de comIda
de gatos para Sherekan. Antes de Irse, dej eI pIato con Ia
comIda deI gato en Ia escaIera.
Luego se metI por eI seto y cogI eI sendero aI otro Iado.
Cuando IIevaba aIgn tIempo andando vIo de repente un gran
escrItorIo en medIo de Ia maIeza. Detras deI escrItorIo habIa
un seor mayor. ParecIa como sI estuvIera caIcuIando aIgo.
SoIIa se Ie acerc y Ie pregunt su nombre.
EI hombre nI sIquIera se moIest en Ievantar Ia vIsta.
-Scrooge -dIjo, y voIvI a IncIInarse sobre Ios papeIes.
-Yo me IIamo SoIIa. Eres un hombre de negocIosZ
I asIntI con Ia cabeza.
-E Inmensamente rIco. No quIero perder nI una corona, por
eso tengo que concentrarme en Ia contabIIIdad.
-Que aburrIdo!
SoIIa Ie dIjo adIs con Ia mano y prosIguI su camIno. Pero
habIa avanzado pocos metros cuando vIo a una nIa que
estaba sentada compIetamente soIa debajo de uno de Ios aItos
arboIes. ba vestIda con harapos y parecIa paIIda y enIermIza.
AI pasar SoIIa, Ia nIa metI Ia mano en una boIsIta y sac una
caja de cerIIIas.
-Me compras una caja de cerIIIasZ -pregunt.
SoIIa busc en eI boIsIIIo para ver sI IIevaba dInero encIma.
SI, por Io menos tenIa una moneda de una corona.
-Cuanto cuestanZ
-Una corona.
SoIIa dIo Ia moneda a Ia nIa y se qued parada con Ia caja
de cerIIIas en Ia mano.
-Eres Ia prImera persona que me ha comprado aIgo en mas
de cIen aos. AIgunas veces me muero de hambre, otras me
muero congeIada.
SoIIa pens que no era extrao que no vendIera cerIIIas ahI
en eI bosque, pero Iuego se acord deI rIco hombre de
negocIos aI que acababa de ver No era necesarIo que esa nIa
murIera de hambre, cuando ese hombre tenIa tanto dInero.
-Ven aquI -dIjo SoIIa.
CogI a Ia nIa de Ia mano y Ia IIev hasta eI rIco hombre de
negocIos.
-Tendras que procurar que esta nIa tenga una vIda mejor -
dIjo.
EI hombre, sIn Ievantar apenas Ia vIsta de Ios papeIes,
contest:
-Eso cuesta dInero, ya te he dIcho que no quIero perder nI
una soIa corona.
-Pero es Injusto que t seas tan rIco y que esta nIa sea tan
pobre -InsIstI SoIIa.
-TonterIas! La justIcIa sIo se practIca entre IguaIes.
-Que quIeres decIr con esoZ
-Yo empece con Ias manos vacIas, tIene que merecer Ia
pena trabajar Eso es eI progreso!
-Por Iavor!
-SI no me ayudas me morIre -dIjo Ia nIa pobre.
EI hombre de negocIos voIvI a Ievantar Ia mIrada de Ios
papeIes y goIpe Ia mesa con su pIuma.
-No eres una partIda en mI contabIIIdad. Vete a Ia casa de
beneIIcencIa.
-SI no me ayudas, IncendIare eI bosque -prosIguI Ia nIa
pobre.
FInaImente eI seor de detras deI escrItorIo se Ievant, pero
Ia nIa ya habIa encendIdo una cerIIIa y Ia habIa acercado a
unas pajas secas, que empezaron a arder Instantaneamente.
EI hombre rIco Ievant Ios brazos.
-Socorro! -grIt-. EI gaIIo rojo esta cantando!
La nIa Ie mIr con una sonrIsa burIona.
-AI parecer no sabIas que soy comunIsta.
De repente habIan desaparecIdo Ia nIa, eI hombre de
negocIos y eI escrItorIo. SoIIa se qued soIa, pero Ias IIamas
ardIan cada vez con mas IntensIdad en Ia hIerba seca. ntent
ahogarIas pIsandoIas, y aI cabo de un rato habIa Iogrado
apagar todo.
-CracIas a DIos! -SoIIa mIr Ias hIerbas ennegrecIdas. En Ia
mano tenIa una caja de cerIIIas.
No habrIa sIdo eIIa mIsma Ia que provoc eI IncendIoZ
Cuando se encontr con AIberto deIante de Ia cabaa Ie
cont Io que Ie habIa pasado.
-Scrooge era un tacao capItaIIsta en Cuento Ie NavIdad de
CharIes DIckens. Y a Ia nIa de Ias cerIIIas Ia conoceras deI
cuento de H. C. Andersen.
No es un poco extrao que me encontrara con eIIos aquI en
eI bosqueZ
-En absoIuto. Este no es un bosque normaI y corrIente, y
ahora toca habIar de KarI Marx. ConvIene que hayas vIsto un
ejempIo de Ias enormes dIIerencIas entre cIases a medIados
deI sIgIo pasado. Entremos. AsI estaremos aI IIn y aI cabo, uno
poco mas resguardados de Ia IntervencIn deI mayor.
Se sentaron de nuevo deIante de Ia mesa junto a Ia ventana
que daba aI pequeo Iago. SoIIa todavIa recordaba Ia
sensacIn que habIa experImentado aI ver eI Iago, despues de
haber bebIdo de Ia boteIIa azuI.
Las dos boteIIas estaban sobre Ia repIsa de Ia chImenea. En
Ia mesa habIan coIocado una pequea copIa de un tempIo
grIego.
-Que es esoZ -pregunt SoIIa.
-Todo a su debIdo tIempo, hIja mIa.
Y con esto AIberto comenz a habIar de Marx.
-Cuando KIerkegaard IIeg a 8erIIn en 1841, puede que se
sentara aI Iado de KarI Marx para escuchar Ias cIases de
ScheIIIng. KIerkegaard habIa escrIto una tesIs sobre Scrates, y
KarI Marx habIa escrIto en Ia mIsma epoca una tesIs doctoraI
sobre DemcrIto y EpIcuro, es decIr sobre eI materIaIIsmo de
Ia AntIgedad. De este modo Ios dos habIan seaIado Ias
dIreccIones de sus propIas IIIosoIIas.
-Porque KIerkegaard se hIzo IIIsoIo exIstencIaIIsta y Marx
materIaIIstaZ
-Marx Iue Io que se sueIe IIamar un materIaIIsta hIstrIco.
VoIveremos sobre este tema mas adeIante.
-ContIna!
-Tanto KIerkegaard como Marx utIIIzaron, aunque cada uno
a su manera, a HegeI como punto de partIda. Los dos estan
marcados por Ia manera de pensar hegeIIana, pero Ios dos se
oponen a su espIrItu unIversaI, o a Io que IIamamos
IdeaIIsmo de HegeI.
-SerIa demasIado vago para eIIos.
-DecIdIdamente. CeneraIIzando, decImos que Ia epoca de
Ios grandes sIstemas acaba con HegeI. Despues de eI, Ia
IIIosoIIa toma camInos muy dIstIntos. En Iugar de grandes
sIstemas especuIatIvos surgI una IIamada IIIosoIIa
exIstencIaIIsta o IIIosoIIa de Ia accIn. Marx observ que
Ios IIIsoIos sImpIemente han Interpretado eI mundo de
modos dIstIntos; Io que hay que hacer ahora es cambIarIo.
PrecIsamente estas paIabras seaIan un Importante gIro en Ia
hIstorIa de Ia IIIosoIIa.
Despues de haberme encontrado con Scrooge y Ia nIa de
Ias cerIIIas, no me cuesta nada comprender Io que Marx querIa
decIr
-La IIIosoIIa de Marx tIene por tanto una IInaIIdad practIca y
poIItIca. TambIen convIene recordar que no sIo era IIIsoIo,
sIno tambIen hIstorIador, socIIogo y economIsta.
-Y Iue un pIonero en Ios tres camposZ
-AI menos no hay nIngn otro IIIsoIo que haya tenIdo tanta
ImportancIa para Ia poIItIca practIca. Por otra parte, debemos
cuIdarnos de IdentIIIcar todo Io que se IIama marxIsmo con
eI pensamIento deI propIo Marx. De Marx se dIce que se
convIrtI en marxIsta a medIados de 1840, pero mas tarde
tambIen tuvo a veces necesIdad de seaIar que no era
marxIsta.
-]ess era crIstIanoZ
-TambIen eso se puede dIscutIr, cIaro.
-SIgue.
Desde eI prIncIpIo, su amIgo y coIega, FrIedrIch EngeIs,
contrIbuy a Io que mas tarde se IIamarIa eI marxIsmo. En
nuestro propIo sIgIo LenIn, StaIIn, Mao y muchos otros han
hecho sus aportacIones aI marxIsmo o marxIsmo-IenInIsmo.
Entonces sugIero que nos atengamos aI propIo Marx.
DIjIste que era un materIaIIsta hIstrIcoZ
No era un materIaIIsta IIIosIIco, como Ios atomIstas de Ia
AntIgedad y eI materIaIIsmo mecanIcIsta de Ios sIgIos XV y
XV, pero pensaba que en gran medIda son Ias condIcIones
materIaIes de Ia socIedad Ias que decIden cmo pensamos.
TambIen para Ia evoIucIn hIstrIca son decIsIvas Ias
condIcIones materIaIes.
-8astante dIIerente aI espIrItu unIversaI de HegeI.
-HegeI habIa seaIado que Ia evoIucIn hIstrIca se mueve
hacIa adeIante por una tensIn entre contrastes, que a su vez
es sustItuIda por un cambIo brusco. Esta Idea es contInuada
por Marx. Pero segn Marx, HegeI Io expresaba aI reves.
-Durante toda su vIdaZ
-A Ia Iuerza que ImpuIsa Ia HIstorIa hacIa adeIante, HegeI Ia
IIamaba espIrItu unIversaI. Es esto Io que, segn Marx, es
poner Ias cosas aI reves. I querIa mostrar que Ios cambIos
materIaIes son Ios decIsIvos. Por Io tanto, no son Ias
condIcIones espIrItuaIes Ias que crean Ios cambIos
materIaIes, sIno aI reves. Son Ios cambIos materIaIes Ios que
crean Ias nuevas condIcIones espIrItuaIes. Marx subray
especIaImente Ias Iuerzas econmIcas de Ia socIedad como Ias
que crean Ios cambIos y, de esa manera, ImpuIsan Ia HIstorIa
hacIa adeIante.
-No puedes ponerme un ejempIoZ
-La IIIosoIIa y Ia cIencIa de Ia AntIgedad tenIan una
IInaIIdad meramente terIca. No se tenIa mucho Interes por
apIIcar Ios conocImIentos a mejoras practIcas.
-YZ
-Eso tenIa que ver con Ia organIzacIn de Ia vIda cotIdIana
econmIca en sI. La produccIn estaba mas o menos basada
en eI trabajo de Ios escIavos. Por eso Ios cIudadanos IInos no
tenIan necesIdad de mejorar Ia produccIn medIante Inventos
practIcos. ste es un ejempIo de cmo Ias condIcIones
materIaIes contrIbuyen a marcar Ia reIIexIn IIIosIIca de Ia
socIedad.
-EntIendo.
A estas condIcIones materIaIes, econmIcas y socIaIes de Ia
socIedad, Marx Ias IIam base de Ia socIedad. A cmo se
pIensa en una socIedad, que cIase de InstItucIones poIItIcas se
tIenen, que Ieyes y Io que no es menos Importante, que
reIIgIn, moraI, arte, IIIosoIIa y cIencIa, Marx Io IIama
supraestructura de Ia socIedad.
8ase y supraestructura, entonces.
Ahora aIcanzame eI tempIo grIego, por Iavor
AquI Io tIenes.
Esto es una copIa reducIda deI vIejo tempIo deI Partenn de
Ia AcrpoIIs. TambIen Io has vIsto en Ia reaIIdad.
En vIdeo, quIeres decIr
-Ves que eI edIIIcIo tIene un tejado muy eIegante y
eIaborado. Puede IncIuso que en Io prImero que uno se IIje sea
en eI propIo tejado y en Ia Iachada. Eso es Io que podrIamos
IIamar Ia supraestructura. Pero eI tejado no puede IIotar en
eI aIre.
-Esta sostenIdo por coIumnas.
-Todo eI edIIIcIo tIene ante sI un sIIdo Iundamento, o una
base, que soporta toda Ia construccIn. De Ia mIsma manera
Marx opInaba que Ias condIcIones materIaIes Ievantan, en
cIerto modo, todo Io que hay de pensamIentos e Ideas en Ia
socIedad. En este sentIdo Ia supraestructura de una socIedad
es eI reIIejo de Ia base de Ia mIsma.
-QuIeres decIr que Ia teorIa de Ias Ideas de PIatn es un
reIIejo de Ia produccIn de vasIjas y deI cuItIvo de vInoZ
-No, no es tan sencIIIo, y Marx Io subraya muy cIaramente.
Hay una InIIuencIa recIproca entre Ia base y Ia supraestructura
de Ia socIedad. SI hubIera negado esta recIprocIdad, habrIa
sIdo un materIaIIsta mecanIcIsta. Pero Marx reconoce que
hay una reIacIn recIproca o dIaIectIca entre Ia base y Ia
supraestructura, y por eso decImos que es un materIaIIsta
dIaIectIco. Por otra parte puedes tomar nota de que PIatn no
trabaj nI como aIIarero nI como vItIcuItor.
-EntIendo. Pero vas a decIr aIgo mas sobre eI tempIoZ
-SI, un poco mas. EstudIa detenIdamente Ia base deI tempIo
e Intenta descrIbIrmeIa.
-Las coIumnas reposan sobre una base que consta de tres
nIveIes o escaIones.
-De Ia mIsma manera tambIen podemos dIstInguIr tres
nIveIes en Ia base de Ia socIedad. Lo mas basIco es Io que
podemos IIamar condIcIones de produccIn de Ia socIedad,
es decIr Ias condIcIones y Ios recursos naturaIes que exIsten
en Ia socIedad, todo aqueIIo que tIene que ver con eI cIIma y
Ias materIas prImas. Todo esto constItuye Ios cImIentos de Ia
socIedad, y estos cImIentos ponen IImItes cIarIsImos sobre que
tIpo de produccIn puede tener esta socIedad. Y con eIIo,
tambIen se ponen IImItes muy cIaros sobre que tIpo de
socIedad y que tIpo de cuItura se puede IIegar a tener en
generaI.
-Por ejempIo no se pueden pescar arenques en eI Sahara, y
tampoco se pueden cuItIvar datIIes en eI norte de Noruega.
-]usto. Lo has entendIdo. Pero tambIen hay mucha
dIIerencIa entre Ia manera de pensar de Ia gente de una
cuItura nmada y Ia de un puebIecIto pesquero deI norte de
Noruega. EI sIguIente nIveI abarca Ias Iuerzas productIvas
que exIsten en Ia socIedad. Marx se reIIere con esto a Ia cIase
de herramIentas y maquInas que se tIenen.
-AntIguamente se pescaba con barcas de remo, hoy se
pesca con grandes barcos de arrastre.
-Ya estas tocando eI sIguIente nIveI de Ia base de Ia
socIedad, es decIr quIen es eI propIetarIo de Ios medIos de
produccIn. A Ia propIa organIzacIn deI trabajo, es decIr; a Ia
dIvIsIn deI trabajo y a Ias reIacIones de propIedad, Marx Ias
IIam reIacIones de produccIn de Ia socIedad.
EntIendo.
-Hasta aquI podemos concIuIr y decIr que es eI modo de
produccIn de una socIedad eI que decIde Ias condIcIones
poIItIcas e IdeoIgIcas que hay en esa socIedad. No es una
casuaIIdad que hoy en dIa pensemos de un modo aIgo
dIstInto, y que tengamos una moraI dIstInta a Ia que exIstIa en
una antIgua socIedad IeudaI.
-Entonces Marx no creIa en un derecho naturaI vIgente en
todos Ios tIempos.
-No, Ia cuestIn de Io que es moraImente correcto es, segn
Marx, un producto de Ia base de Ia socIedad. No es, por
ejempIo, una casuaIIdad eI que en Ias vIejas socIedades
campesInas Iueran Ios padres Ios que decIdIeran con quIen se
Iban a casar sus hIjos, ya que entraba en juego Ia cuestIn de
quIen Iba a heredar Ia granja. En una cIudad moderna Ias
reIacIones socIaIes son dIstIntas. AquI te puedes encontrar con
tu Iuturo esposo o esposa en una IIesta o en una dIscoteca, y
sI uno esta suIIcIentemente enamorado, encontrara, de aIguna
manera, un sItIo donde vIvIr.
-Yo nunca hubIera consentIdo que mIs padres decIdIeran
con quIen tengo que casarme.
-No, porque t tambIen eres hIja de tu epoca. Marx seaI
ademas que, por regIa generaI, es Ia cIase domInante de una
socIedad Ia que decIde Io que es bueno y Io que es maIo.
Porque toda Ia HIstorIa es una hIstorIa de Iuchas de cIases. Es
decIr, que Ia HIstorIa trata, sobre todo, de quIen va a ser
propIetarIo de Ios medIos de produccIn.
-No contrIbuyen tambIen Ios pensamIentos e Ideas de Ia
gente a cambIar Ia HIstorIaZ
-SI y no. Marx era conscIente de que Ias reIacIones de Ia
supraestructura de Ia socIedad pueden actuar sobre Ia base
de Ia socIedad, pero rechaz Ia Idea de que Ia supraestructura
de Ia socIedad tuvIera una hIstorIa IndependIente. Lo que ha
ImpuIsado a Ia HIstorIa a evoIucIonar desde Ias socIedades de
escIavos de Ia AntIgedad, hasta Ias socIedades IndustrIaIes de
nuestra epoca, han sIdo sobre todo Ios cambIos que han
tenIdo Iugar en Ia base de Ia socIedad.
-SI, eso ya Io has dIcho.
-En todas Ias Iases de Ia HIstorIa ha habIdo, segn Marx, un
antagonIsmo entre Ias dos cIases socIaIes domInantes. En Ia
socIedad de escIavItud de Ia AntIgedad, eI antagonIsmo
estaba entre eI cIudadano IIbre y eI escIavo; en Ia socIedad
IeudaI de Ia Edad MedIa entre eI seor IeudaI y eI sIervo; y mas
adeIante entre eI nobIe y eI burgues. Pero en Ia epoca deI
propIo Marx, en Io que eI IIama una socIedad burguesa o
capItaIIsta, Ios antagonIsmos estan ante todo entre eI
capItaIIsta y eI obrero o proIetarIo. ExIste, pues, un
antagonIsmo entre Ios que poseen y Ios que no poseen Ios
medIos de produccIn. Y como Ia cIase superIor no quIere
ceder su predomInIo, un cambIo sIo puede tener Iugar
medIante una revoIucIn.
-Que sucede con Ia socIedad comunIstaZ
-A Marx Ie Interesaba especIaImente Ia transIcIn de una
socIedad capItaIIsta a una socIedad comunIsta. TambIen
reaIIza un anaIIsIs detaIIado deI modo de produccIn
capItaIIsta, Pero antes de centrarnos en este tema, tenemos
que decIr aIgo sobre Ia vIsIn que tenIa Marx deI trabajo de Ias
personas.
-Venga!
-Antes de convertIrse en comunIsta, eI joven Marx estuvo
Interesado en saber que Ie ocurre aI ser humano cuando
trabaja. TambIen HegeI habIa anaIIzado este tema. HegeI
pensaba que hay una reIacIn recIproca o dIaIectIca entre eI
ser humano y Ia naturaIeza. Cuando eI hombre trabaja Ia
naturaIeza, aI mIsmo hombre tambIen se Ie trabaja. O dIcho de
un modo un poco dIIerente: cuando eI hombre trabaja,
IntervIene en Ia naturaIeza y deja en eIIa su hueIIa. Pero en
este proceso Iabora tambIen Ia naturaIeza IntervIene en eI
hombre y deja hueIIa en su concIencIa.
-DIme que cIase de trabajo reaIIzas y te dIre quIen eres.
-sta es, muy resumIda, Ia tesIs de Marx. EI cmo
trabajamos marca nuestra concIencIa, pero nuestra concIencIa
tambIen marca nuestro modo de trabajar. Se puede decIr que
hay una reIacIn recIproca entre Ia mano y eI espIrItu. AsI,
Ia concIencIa deI hombre esta en estrecha reIacIn con su
trabajo.
-Entonces tIene que resuItar bastante terrIbIe estar en eI
paro.
-SI, porque eI que no tIene trabajo esta de aIguna manera
vacIo. HegeI ya habIa pensado en esto. Tanto para HegeI como
para Marx, eI trabajo es aIgo posItIvo, es aIgo IntImamente
reIacIonado con eI hecho de ser persona.
-Entonces tambIen debe ser aIgo posItIvo ser obrero.
-SI, en un prIncIpIo sI. Pero precIsamente en este punto
Marx Ianza su terrIbIe crItIca sobre Ia Iorma capItaIIsta de
produccIn.
-Cuentame!
-En eI sIstema capItaIIsta eI obrero trabaja para otro. AsI eI
trabajo se convIerte en aIgo Iuera de eI. EI obrero es un
extrao a su propIo trabajo y por tanto tambIen se convIerte
en un extrao a sI mIsmo. PIerde su propIa reaIIdad humana.
Marx dIce con una expresIn hegeIIana que eI obrero se sIente
aIIenado.
-Yo tengo una tIa que IIeva veInte aos en una IabrIca
empaquetando bombones, de modo que no me cuesta nada
entender Io que dIces. DIce que odIa tener que Ir aI trabajo
todas Ias maanas.
-Pero sI odIa su trabajo, SoIIa, entonces, en cIerta manera,
tambIen debe de odIarse a sI mIsma.
-Desde Iuego, odIa Ios bombones.
-En Ia socIedad capItaIIsta eI trabajo esta organIzado de
manera que eI obrero esta reaIIzando, en reaIIdad, un trabajo
de escIavo para otra cIase socIaI. AsI, eI obrero transIIere su
propIa Iuerza IaboraI, y con eIIo toda su exIstencIa humana, a
Ia burguesIa.
-Tan terrIbIe esZ
-Estamos habIando de Marx. Tenemos que tener presentes
Ias condIcIones socIaIes exIstentes a medIados deI sIgIo
pasado. Y Ia respuesta es un sonoro sI. EI obrero tenIa
IacIImente una jornada IaboraI de doce horas, en unas IrIas
naves de produccIn. La paga era a menudo tan escasa que
tambIen tenIan que trabajar Ios nIos y Ias mujeres que aca-
baban de dar a Iuz. Todo esto IIev a condIcIones socIaIes
IndescrIptIbIes. En aIgunos Iugares, parte deI saIarIo se pagaba
en Iorma de aguardIente barato, y muchas mujeres se veIan
obIIgadas a prostItuIrse. Los cIIentes eran Ios seores de Ia
cIudad. En pocas paIabras: precIsamente medIante Io que
serIa Ia marca de nobIeza deI hombre, es decIr, eI trabajo, aI
obrero se Ie convertIa en un anImaI.
-Es IndIgnante.
-Para Marx tambIen Io era. AI mIsmo tIempo, Ios hIjos de Ia
burguesIa podIan tocar eI vIoIIn en grandes y caIIdos saIones
tras un bao reIrescante, o sentarse aI pIano antes de una
espIendIda cena de cuatro pIatos. 8ueno, eI VIoIIn y eI pIano
tambIen podIan tocarse por Ia tarde tras un estupendo paseo a
cabaIIo.
Que Injusto!
-AsI opIn Marx tambIen. En 1848 pubIIc, junto con
EngeIs, un manIIIesto. La prImera Irase de ese manIIIesto dIce
asI: Un Iantasma recorre Europa, eI Iantasma deI comunIsmo
-Me entra hasta mIedo.
-A Ia burguesIa tambIen. Porque todo eI proIetarIado habIa
empezado a Ievantarse. QuIeres saber cmo acaba este
manIIIestoZ
-Con mucho gusto.
-Los comunIstas desprecIan mantener en secreto sus
propIas opInIones e IntencIones. DecIaran abIertamente que su
meta sIo podra aIcanzarse cuando eI regImen socIaI hasta
ahora vIgente sea derrIbado por Ia Iuerza. Que Ias cIases
domInantes tIembIen a Ia vIsta de una revoIucIn comunIsta. EI
proIetarIado no tIene nada que perder excepto sus cadenas.
TIene un mundo por ganar ProIetarIos deI mundo entero,
unIos!
-SI Ias condIcIones eran tan maIas como dIces, creo que yo
habrIa IIrmado ese manIIIesto. Hoy en dIa son dIIerentes Ias
condIcIones, noZ
-En Noruega sI, pero no en todas partes. SIgue habIendo
gente que vIve en condIcIones InIrahumanas, aI mIsmo tIempo
que se producen mercancIas que hacen cada vez mas rIcos a
Ios capItaIIstas. Esto es Io que Marx IIama expIotacIn.
-EntIendo.
-EI capItaIIsta puede Iuego InvertIr parte de Ias ganancIas en
nuevo capItaI, por ejempIo, en Ia modernIzacIn de Ias
InstaIacIones de produccIn. Lo hace con Ia esperanza de
poder producIr Ia mercancIa an mas barata y, por
consIguIente, aumentar Ias ganancIas en eI Iuturo.
-Es IgIco.
SI, puede parecer IgIco, pero tanto en este punto como en
otros, a Ia Iarga no sucedera Io que se ImagIna eI capItaIIsta.
-Que quIeres decIrZ
-Marx opInaba que habIa varIas contradIccIones en Ia
manera de produccIn capItaIIsta. EI capItaIIsmo es un sIstema
econmIco autodestructIvo, porque carece de una dIreccIn
racIonaI.
-Eso es, en cIerta manera, bueno para Ios oprImIdos.
-SI, es Inherente aI sIstema capItaIIsta eI camInar hacIa su
propIa perdIcIn. De esa manera eI capItaIIsmo es
progresIvo, o esta dIrIgIdo hacIa eI Iuturo, porque es una
Iase en eI camIno hacIa eI comunIsmo.
-Puedes poner un ejempIo sobre Io de que eI capItaIIsmo
es autodestructIvoZ
-Acabamos de mencIonar aI capItaIIsta aI que Ie sobra un
buen montn de dInero y que usa parte de ese superavIt para
modernIzar Ia empresa; pero aIgo se gastara tambIen en
cIases de vIoIIn, ademas de hacer Irente a Ios caros habItos
que su mujer ha Ido adquIrIendo.
-Ah, sIZ
Compra maquInarIa nueva y no necesIta ya tantos
empIeados. Esto Io hace con eI IIn de aumentar su capacIdad
de competItIvIdad.
-EntIendo.
-Pero eI no es eI nIco que pIensa asI, Io que sIgnIIIca que
todo eI sector de produccIn se hace mas eIIcaz. Las IabrIcas
se hacen cada vez mas grandes, y se van concentrando en
menos manos cada vez. Entonces que ocurre, SoIIaZ
-Pues...
-Entonces se necesItara cada vez menos mano de obra, y
habra mas y mas parados. ConsecuentenIente, creceran Ios
probIemas socIaIes y esas crIsIs constItuyen un avIso de que eI
capItaIIsmo se esta acercando a su IIn. Pero tambIen hay otros
rasgos de autodestruccIn deI capItaIIsmo. Cuando hay que
sacar cada vez mas ganancIas aI sIstema de produccIn sIn
que se cree un excedente suIIcIentemente grande como para
seguIr producIendo a precIos competItIvos...
-SIZ
-Entonces que hace eI capItaIIstaZ Me Io puedes decIrZ
-No, no Io se.
-magInate que eres Ia duea de una IabrIca. TIenes
probIemas econmIcos. Estas a punto de arruInarte. Y yo te
pregunto: que puedes hacer para ahorrar dIneroZ
-8ajar Ios sueIdos, taI vezZ
-Muy IIsta! Pues sI, es Io mas InteIIgente que puedes hacer.
Pero sI todos Ios capItaIIstas son IguaI de IIstos que t, y Io
son, dIcho sea de paso, Ios obreros seran tan pobres que ya
no podran comprar nada. DecImos que baja eI poder
adquIsItIvo. Y ahora nos encontramos dentro de un cIrcuIo
vIcIoso. A Ia propIedad prIvada capItaIIsta Ie ha IIegado su
hora, dIce Marx. Pronto nos encontraremos en una sItuacIn
revoIucIonarIa.
-EntIendo.
-Para resumIr, acaba con que se Ievantan Ios proIetarIos
asumIendo Ia propIedad de Ios medIos de produccIn.
-Y entonces que pasaZ
-Durante un cIerto perIodo tendremos una nueva socIedad
de cIases en Ia que Ios proIetarIos mantendran sometIda por
Ia Iuerza a Ia burguesIa. A esta etapa Marx Ia IIam dIctadura
deI proIetarIado. Pero tras un perIodo de transIcIn, Ia
dIctadura deI proIetarIado sera sustItuIda por una socIedad
sIn cIases, o comunIsmo. En esta socIedad Ios medIos de
produccIn seran propIedad de todos, es decIr deI propIo
puebIo. En una socIedad asI cada uno rendIra segn su
capacIdad y recIbIra segn su necesIdad. Ademas ahora eI
trabajo pertenecera aI propIo puebIo y cesara Ia aIIenacIn
capItaIIsta.
-Todo esto suena maravIIIosamente bIen, pero cmo Iue
IuegoZ LIeg Ia revoIucInZ
-SI y no. Hoy Ios economIstas pueden aIIrmar que Marx se
equIvoc en varIos puntos Importantes, por ejempIo en su
anaIIsIs de Ias crIsIs deI capItaIIsmo. Marx tampoco tuvo
suIIcIentemente en cuenta Ia expIotacIn de Ia naturaIeza, que
hoy en dIa vIvImos cada vez con mas gravedad. Pero... y hay
un pero muy grande...
SIZ
-EI marxIsmo condujo de todos modos a grandes cambIos.
No cabe duda de que eI socIaIIsmo ha Iogrado combatIr, en
gran medIda, una socIedad Inhumana. AI menos, en Europa,
vIvImos en una socIedad mas justa y mas soIIdarIa que en Ios
tIempos de Marx. Y esto se debe en gran parte aI propIo Marx
y a todo eI movImIento socIaIIsta.
-Que pasZ
-Despues de Marx eI movImIento socIaIIsta se dIvIdI en dos
tendencIas prIncIpaIes. Por un Iado surgI Ia socIaIdemocracIa
y por otro eI IenInIsmo. La socIaIdemocracIa, que habIa
abogado por una aproxImacIn pacIIIca aI socIaIIsmo, Iue eI
camIno eIegIdo por Ia Europa OccIdentaI. Este proceso Io
podrIamos IIamar revoIucIn Ienta. EI IenInIsmo, que
conserv Ia Ie de Marx en que sIo Ia revoIucIn podIa
combatIr Ia vIeja socIedad de cIases, tuvo una gran
ImportancIa en Europa OrIentaI, AsIa y AIrIca. Pero Ios dos
movImIentos, cada uno desde su Iado, han combatIdo Ia
mIserIa y Ia represIn.
Pero no se cre una nueva Iorma de represInZ Por ejempIo
en Ia UnIn SovIetIca y Ia Europa deI Este.
-SIn duda, y aquI vemos de nuevo que todo Io que tocan Ios
seres humanos se convIerte en una mezcIa de bueno y maIo.
Por otra parte serIa muy Injusto echar Ia cuIpa a Marx de Ias
condIcIones negatIvas en Ios IIamados paIses comunIstas,
cIncuenta o IncIuso cIen aos despues de su muerte. Pero taI
vez Marx no pens que tambIen eran humanos aqueIIos que
Iuego Iban a admInIstrar eI comunIsmo. No habra nunca
nIngn"paIs de Ia suerte, supongo. Los hombres sIempre
crearan nuevos probIemas contra Ios que Iuchar.
-Seguro.
-Y con esto termInamos eI capItuIo sobre Marx, SoIIa.
-Esperate un momento! No dIjIste aIgo de que Ia justIcIa
sIo se cumpIe entre IguaIesZ
-No, Io dIjo Scrooge.
-Cmo puedes saber que Io dIjoZ
-8ueno, porque t y yo somos obra deI mIsmo autor. En ese
sentIdo estamos mucho mas reIacIonados eI uno con eI otro
de Io que pueda parecer a prImera vIsta.
-MaIdIto IrnIco!
-DobIe, SoIIa, es una IronIa dobIe.
-Pero voIvamos a Io de Ia justIcIa. DIjIste que Marx opInaba
que Ia socIedad capItaIIsta era Injusta. Cmo deIInIrIas una
socIedad justaZ
-Un IIIsoIo moraIIsta InspIrado por eI marxIsmo, ]ohn
RawIs, Intent decIr aIgo aI respecto con eI sIguIente ejempIo:
ImagInate que eres mIembro de un consejo muy serIo que va a
eIaborar todas Ias Ieyes de una Iutura socIedad.
-Me encantarIa estar en ese consejo.
-TendrIan que evaIuar absoIutamente todo, pues nada mas
haber IIegado aI acuerdo y haber IIrmado Ias Ieyes se morIrIan.
Que dIces!
-Pero despues voIverIan a despertarse InmedIatamente en
esa socIedad para Ia que eIaboraron Ias Ieyes. EI punto cIave
es que no tendrIan Ia mas Ieve Idea sobre que Iugar ocuparIan
en Ia socIedad.
-EntIendo.
-Una socIedad de ese tIpo serIa una socIedad justa. Porque
habrIa surgIdo entre hombres IguaIes.
-Y mujeres.
-Es una condIcIn evIdente. No se sabrIa sI se Iba a
despertar como hombre o como mujer. Como habrIa eI
cIncuenta por cIento de probabIIIdad, esto sIgnIIIca que Ia
socIedad serIa IguaI de buena para Ias mujeres que para Ios
hombres.
-Suena IascInante.
-DIme, Iue Europa una socIedad asI en Ia epoca de MarxZ
No!
-Entonces a Io mejor puedes seaIar una socIedad de ese
tIpo hoy en dIa.
-8ueno, no se...
-PIensaIo un poco. Por ahora no habra mas sobre Marx.
-Que has dIchoZ
-FInaI deI capItuIo!