Taller de Investigacion III

UNIVERSIDAD NACIONAL SIGLO XX
VICERRECTORADO DIRECCION GENERAL ACADMICA - PROGRAMA DE EDUCACIN A DISTANCIA

LICENCIATURA PARA MAESTROS NORMALISTAS POR LA
MODALIDAD
A D I S T A N C I A

MDULO XXI: TALLER DE TESIS III

LLALLAGUA NORTE DE POTOS BOLIVIA
2012

Programa de Educacin a Distancia

www.distanciavirtual.edu.bo
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DIRECCION GENERAL: Basilio Rojas Cosme

Especialista: Lic. Oscar Valeriano R.

Universidad Nacional Siglo XX
Norte Potos Llallagua Bolivia 2012


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PARADIGMAS DE INVESTIGACION SOCIAL

I. TEORIA Y CONCEPTO DE PARADIGMAS DE INVESTIGACION SOCIAL

1.1. Antecedentes tericas de paradigma de investigacin social
La investigacin que se realiza en las ciencias sociales deriva de sus problemas del
estudio de una construccin terica cuyas definiciones, relaciones entre conceptos y
mtodos le sirven como soporte cientfico para los efectos de validar los resultados que
obtenga esa investigacin. Siguiendo a Kuhn, quien introdujo el concepto en la discusin
epistemolgica, se llamar paradigma de una ciencia a: Una concepcin general del
objeto de estudio de una ciencia, de los problemas que deben estudiarse, del mtodo que
debe emplearse en la investigacin y de las formas de explicar, interpretar o comprender,
segn el caso, los resultados obtenidos por la investigacin.
El paradigma rene y relaciona ejemplos y teoras que se formulan dentro de l. Su
aceptacin por parte de un conjunto de investigadores diferencia a una comunidad
cientfica de otra y constituye el fundamento vlido de su prctica cientfica.
Por ejemplo Ilya Prigogine (1917-2 0 0 3 ) , a f i r ma q u e e s t a mo s l l e g a n d o a l f i n a l d e l a c i e n c i a
c o n v e n c i o n a l , e s t o e s l a c i e n c i a d e t e r mi n i s t a , l i n e a l y h o mo g n e a . P r e s e n c i a mo s e l
surgimiento de una conciencia de la discontinuidad, de la no linealidad, de la diferencia y
de la necesida d d e l d i l o g o ( 1 9 9 4 : 4 0 ) . Esto evidencia de esto es que las bases
epistemolgicas de los mtodos y de la ciencia se han venido replanteando desde la
dcada de los cincuenta.
E bro ttuado Estructura de as Revoucones Centfcas de Tomas Khun, publicado en
1962, ha dado lugar las consideraciones sobre paradigma han tenido una significativa
repercusin en las investigaciones sociales.
Morin (1992) nos dice que un paradigma cientfico se puede definir como un principio de
distinciones-relaciones oposiciones fundamentales entre algunas nociones matrices que
generan y controlan el pensamiento, es decir, la constitucin de teoras y la produccin de los
discursos de los miembros de una comunidad cientfica determinada.
En sntesis, conocer es siempre aprehender un dato que tiene o cumple cierta funcin, bajo
cierta relacin, significa algo dentro de una determinada estructura.
Pero, a su vez, el mtodo para alcanzar ese conocimiento est siempre ligado a un paradigma
especfico, que le fija la ruta por donde se debe caminar. Es decir, est ligado a una funcin
ideolgica que determina las metas y a la cual sirve. De tal forma que una investigacin neutra
y asptica es algo irreal, es una utopa, independientemente del paradigma al que est ligada.

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1.2. Conceptualizacin de paradigmas de investigacin social
L a p a l a b r a p a r a d i g ma p r o v i e n e d e l g r i e g o [ p a r a d e i g ma ] , f o r ma d a d e l p r e f i j o
para- (junto) y de deigma (modelo, ejemplo), l cual proviene de deiknynai (mostrar). Esta
palabra se usa para denominar elementos que siguen algn diseo o modelo y forma de
ver la cosmovisin.
Que es un paradigma de investigacin social?
El concepto de paradigma de investigacin social, ha sido acuado a partir de la dcada
de setenta, con los estudios realizado por Thomas Kuhn; para referirse al proceso
investigativo, como un marco general de referencia terica que permite organizar los
diversos enfoques o tendencias investigativas. Especficamente Thomas Kuhn define:
"constelacin de creencias, valores, etc. que comparten los miembros de una comunidad
cientfica dada y en otra, las concretas soluciones de problemas que empleadas como
modelos o ejemplos pueden remplazar reglas explcitas como base a la solucin de los
restantes problemas..." (KUHN, T. 1992; p. 269)
Entonces el paradigma de investigacin social definimos:
Como forma de concebir la teora del conocimiento (relacin sujeto objeto) que
representa la cosmovisin del mundo por la colectividad cientfica, para conocer e
interpretar los fenmenos sociales.
Por tanto, el concepto del paradigma, no son ms que modelos de conocimientos e
interpretaciones de fenmenos sociales, y se diferencian de una a otro paradigma
desde aspectos gnoseolgicos, fenomenolgicos y hermenuticas.

II. RELACION SUJETO - OBJETO
Los paradigmas de investigaciones sociales surgen precisamente a raz de la teora de
conocimiento, que no es ms que la relacin de sujeto objeto, el hecho cognoscente, la
valides del conocimiento.
Este problema apunta al "cumplimiento" del conocimiento, es decir, que el conocer no es una
actividad mental vaca, sino que tiende a su trmino, a captar la realidad; pero ese problema
no hay que examinarlo desde el punto de vista psicolgico, sino desde el gnoseolgico. En fin,
es el problema de la verdad.
La posibilidad, pues, se plantea porque lo fundamental del conocimiento es que la relacin
cognoscitiva (sujeto - objeto) se lleve a buen trmino.
A continuacin analizaremos la relacin sujeto-objeto desde tres perspectivas: la gnoseolgica
(1), la fenomenolgica (2) y la hermenutica (3)
Desde la perspectiva gnoseolgica, el objeto es representado sin que la accin del sujeto
ncda en esa reac n, o que conocemos como ob|etvdad. Esto equvae a desconectar a

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sujeto de la relacin. El papel del sujeto se reduce a ser frontera del objeto cognitivo, ya sea
para su indagacin o experimentacin.
Desde la perspectiva fenomenolgica, se establecen las instancias responsables en la
conciencia del sujeto sin, aparentemente, la incidencia del objeto lo cual se denomina
"subjetividad". Equivale a desconectar al objeto de la relacin. Su papel se ve reducido al de un
"fenmeno de conciencia", apto para constituirse en una unidad cognoscitiva o valorativa en la
conciencia del sujeto. Esta perspectiva propone para el anlisis las categoras de sujeto,
subjetividad y significacin, cuya mutua filiacin se encuentra en los conceptos de interioridad
y vivencia. Desde el punto de vista del conocimiento, lo que interesa desarrollar es aquello que
en las percepciones, sentimientos y acciones de las y los sujetos actores se considera como
pertinente y significativo. La resultante es que los esfuerzos investigativos se focalizan en
descubrir esa realidad, aun para las y los propios sujetos actores, porque como lo afirmara
Hege: Lo conocdo por conocdo, no es necesaramente reconocdo.
Desde la perspectiva hermenutica, esto quiere decir que se penetra desde el interior en esa
relacin sujeto-objeto. El sujeto est inmerso en el objeto, es decir, es parte integrante de una
totalidad. El sujeto puede conocer, valorar o transformar como "objeto" de cognicin, de
valoracin o de transformacin sin dejar de pertenecer a ella. Esto se conoce como
"circularidad hermenutica objetividad-subjetividad". De acuerdo con esta perspectiva ni el
sujeto ni el objeto se desconectan de la relacin epistemolgica: Se consideran
reiterativamente:
a) Al sujeto ya sea como polo activo -agente, constituyente-, o como polo pasivo -
constituido.
b) Al objeto, ya sea como condicionante y constituyente o como condicionado y
constituido.

(1) LA GNOSEOLOGA (DEL GRIEGO, GNOSIS, "CONOCIMIENTO" O "FACULTAD DE CONOCER", Y, LOGOS,
"RAZONAMIENTO" O "DISCURSO"), TAMBIN DENOMINADA TEORA DEL CONOCIMIENTO, ES UNA DISCIPLINA
FILOSFICA QUE BUSCA DETERMINAR EL ALCANCE, LA NATURALEZA Y EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.
(2) LA FENOMENOLOGA(DEL GRIEGO, FAINOMAI, "MOSTRARSE" O "APARECER", Y, LOGOS, "RAZN" O
"EXPLICACIN") ES UN MTODO FILOSFICO QUE PROCEDE A PARTIR DEL ANLISIS INTUITIVO DE LOS OBJETOS
TAL COMO SON DADOS A LA CONCIENCIA COGNOSCENTE, A PARTIR DE LO CUAL BUSCA INFERIR LOS RASGOS
ESENCIALES DE LA EXPERIENCIA Y LO EXPERIMENTADO.
(3) LA HERMENUTICA (DEL GRIEGO, HERMENEUTIK TEJNE, "ARTE DE EXPLICAR, TRADUCIR, O INTERPRETAR")
ES LA CIENCIA Y ARTE DE LA INTERPRETACIN, SOBRE TODO DE TEXTOS, PARA DETERMINAR EL SIGNIFICADO
EXACTO DE LAS PALABRAS MEDIANTE LAS CUALES SE HA EXPRESADO UN PENSAMIENTO. CONSULTAR:
HTTP://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/

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Para lograr esa relacin sujeto-objeto se necesita acceder a ella desde una instancia
mediadora que, sin "desconectar" pero sin reducirse a ninguno de los dos polos de dicha
relacin (el objeto o el sujeto), los contenga de modo dialctico a ambos.
Esa instancia mediadora es la aportada por la praxis humana social e histrica en sus
diferentes contextos. En la praxis siempre se combinan e integran los aspectos subjetivos y
objetivos del quehacer cotidiano de los seres humanos.
Esta perspectiva hermenutica nos permite afirmar que slo mediante los contextos de praxis
interpersonal, social e histrica, es como un sujeto y un objeto de esa praxis logra establecer
un contacto gnoseolgico y axiolgico
.

III. ELEMENTOS QUE DETERMINAN PARADIGMAS

3.1. FUNDAMENTOS ONTOLOGICOS
Los supuestos ontolgicos se refieren a la naturaleza de la realidad investigada, es decir a cul
es la creencia que mantiene la investigadora o el investigador con respecto a la realidad que
investigan. Ms especficamente, se refieren a la visin de mundo que tiene la investigadora o
el investigador, el concepto de realidad-realidades, a su dinmica y complejidad, en la que
subyace el proceso investigativo y del que depender el tipo de problemas que se plantean, la
perspectiva desde la cual se les aborda y la forma en que se trata de buscar respuestas. Las
visiones de mundo, de ser humano, de sociedad y de "realidad-realidades" son centrales en
este nivel. Estas visiones estn ntimamente vinculadas con nuestros valores y con nuestra
tica.
La realidad es creada, cambiante, dinmica, holstica y polifactica. No existe una nica
realidad, sino mltiples realidades interrelacionadas e interdependientes.

3.2. FUNDAMENTOS ESPISTEMOLOGICOS
Epistemologa significa ciencia o teora de la ciencia. Segn Aristteles es ciencia y tiene por
objeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas. Viene de la palabra griega episteme
que significa saber.
La epistemologa presenta el conocimiento como el producto de la interaccin del ser humano
con su medio, conocimiento que implica un proceso crtico mediante el cual el ser humano va
organizando el saber hasta llegar a sistematizarlo como saber cientfico.
Tradicionalmente, al conocimiento cientfico se le asociaba con el mtodo cientfico, ya que
tradicionalmente, tambin se le consideraba como el nico mtodo vlido para hacer
investigacin cientfica.
Epistemologa tambin se refiere a la concepcin sobre el proceso de conocimiento en que se
fundamenta la relacin sujeto-objeto y el contexto en que est inmersa esta relacin.

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En la investigacin cualitativa se considera que el conocimiento es producto de la actividad
humana y, por lo tanto, se construye colectivamente, adems al ser un producto no puede
desprenderse de su dimensin histrica.
En conclusin, el fundamento epistemolgico lo constituye el modelo de relacin que
seleccione la investigadora-el investigador para relacionarse con lo investigado. Es decir, la
forma en que sobre la base de determinados principios se adquiere el conocimiento. La
investigadora-el investigador puede partir del supuesto de que el conocimiento es objetivo y en
su pretensin de captar esta objetividad en los fenmenos que estudia, emplea los mtodos y
procedimientos propios de las ciencias naturales, partiendo del criterio de que el conocimiento
cientfico se obtiene al establecer distancia entre el sujeto cognoscente y el objeto. Por el
contrario, puede considerar que el conocimiento es subjetivo, individual, irrepetible y, en
consecuencia, establece una relacin estrecha con el objeto investigado con la finalidad de
poder penetrar con mayor profundidad en su esencia.

3.3. FUNDAMENTOS METODOLOGICOS
Se refieren a la forma en que enfocamos los problemas, interrogantes o situaciones y les
buscamos las respuestas. Tambin comprende el procedimiento, la identificacin y seleccin
de las fuentes de donde vamos a obtener la informacin que buscamos, las tcnicas e
instrumentos de recoleccin y de anlisis de los datos. Es el modo en que podemos obtener
los conocimientos de la realidad que investigamos.
En este nivel se explicitan la perspectiva metodolgica y los mtodos y tcnicas de
investigacin utilizados por la investigadora y el investigador en estrecha relacin con los
fundamentos ontolgicos y epistemolgicos, con los cuales establece una relacin armnica y
lgica.
Es importante enfatizar que los fundamentos ontolgicos, como los epistemolgicos y
metodolgicos son interdependientes y congruentes entre s. Precisamente este constituye el
taln de Aquiles del debate sobre el enfrentamiento entre los paradigmas cualitativo y
cuantitativo principalmente.
Estos tres fundamentos deben verse de forma orgnica, son imposibles de analizar sin tener
en consideracin su coherencia e interdependencia interna. Esto es, precisamente, lo que le
confiere una naturaleza singular a cada paradigma.

IV. PARADIGMA POSITIVISTA
El paradigma positivista conocido tambin cuantitativo, racionalista o emprico-analtico.
Ha demostrado su efectividad en el desarrollo de la ciencia por la amplitud y diversidad de
los resultados que ha aportado. En la actividad fsica ha sido el paradigma dominante
durante muchos aos.

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El positivismo plantea que el investigador est alejado del objeto de la investigacin es un
agente externo que debe tener una elevada calificacin profesional, el que determina un
objeto de investigacin, partiendo de un marco terico establecido razonablemente; para
estudiar el objeto introduce variables e indicadores; se plantea una hiptesis desde la
lgica formal y selecciona mtodos, tcnicas y procedimientos estandarizados, normados,
vlidos y confiables, respetando el orden y rigor en su aplicacin para evitar toda dificultad
o contradiccin con lo planificado. A partir de ese momento, toda la labor investigativa
est encaminada a la comprobacin de la hiptesis. Para ello utiliza el procesamiento
estadstico para el anlisis objetivo y riguroso de los datos, valorando de esta manera la
posibilidad de generalizar los resultados. Evita por todos los medios los sesgos que
pudieran producirse por las preferencias subjetivas e inclinaciones personales del
investigador.
En definitiva, esta lgica de la investigacin no es otra cosa que la aplicacin mecnica
de los principios positivistas empleados en las investigaciones de las ciencias exactas y
naturales a las ciencias sociales.
As por ejemplo, el paradigma la actividad fsica, entendida como la educacin fsica y el
deporte, se estudia a partir de las ciencias naturales y biolgicas, de ah el desarrollo que
han tenido las investigaciones en el campo de la fisiologa del ejercicio, la biomecnica, el
aprendizaje motor y el desarrollo motor. Para ello se han utilizado una variedad de
instrumentos estandarizados que han permitido medir con exactitud los logros y tambin
los fracasos que han tenido los sujetos sometidos a esta actividad. Todos ellos visto
desde un prisma totalmente cuantitativo donde: la inteligencia, la motivacin, los
intereses, la estabilidad emocional y las cualidades volitivas no han tenido cabidas.
Las principales limitaciones de este paradigma son: defiende la falsa neutralidad
cientfica, extrapola los mtodos de las ciencias naturales a las ciencias sociales,
predominan las informaciones cuantitativas y los mtodos empricos y la establece
distancia entre el investigador y los sujetos investigados.

4.1. METODOLOGIA
El mtodo del paradigma positivista o cuantitativo, segn Sampiere, se fundamenta en el
mtodo hipottico-deductivo, bajo las siguientes premisas:
1. Delinea teoras y de ellas se deriva hiptesis.
2. Las hiptesis se someten a prueba utilizando los diseos de investigacin
apropiados.
3. Si los resultados corroboran las hiptesis o son consistentes con stas, se aporta
evidencia en su favor. Si se refutan, se descartan en busca de mejores explicaciones e
hiptesis.

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4.2. TECNICAS DE RECOLECCION DE INFORMACION
Segn Sampiere, el enfoque cuantitativo: usa recoleccin de datos para probar hiptesis con
base en la medicin numrica y el anlisis estadstico para establecer patrones de
comportamiento.
En ese sentido las tcnicas de recoleccin de informacin cuantitativa son las siguientes:
1.- Encuesta
2.- Cuasi experimental

V. PARADIGMA INTERPRETATIVA
El paradigma interpretativo conocido tambin como paradigma cualitativo,
fenomenolgico, humanista, naturalista o etnogrfico. Ha surgido como una alternativa al
paradigma positivista.
El mismo, no pretende necesariamente hacer generalizaciones a partir del objeto
estudiado. Dirige su atencin a aquellos aspectos no tangibles, ni susceptibles de
cuantificacin (creencias, intenciones, motivaciones, interpretaciones, significados para
los actores sociales), interpreta y evala la realidad, no la cuantifica. Los hechos se
interpretan partiendo de los intereses, motivos, expectativas, concepcin del mundo,
sistema ideolgico del observador. El investigador no se puede interpretar de manera
neutral, separando al observador del factor subjetivo, de lo espiritual.
Su propsito culmina en la elaboracin de una descripcin ideogrfica de ste, en
trminos de las caractersticas que lo identifican y lo individualizan. Busca la objetividad
en el mbito de los significados. Se centra en la descripcin de lo que es nico y personal
en el sujeto y no en lo generalizable; pretende desarrollar conocimiento representativo y
acepta que la realidad es dinmica, mltiple y holstica; cuestionan la existencia de una
realidad externa valiosa para ser analizada.
Este paradigma no concibe la cuantificacin de la realidad, sino, su percepcin e
interpretacin, y lo hace como una realidad cambiante, dinmica, dialctica, que lleva en
s sus propias contradicciones.
El mismo no acepta la separacin de los individuos del contexto en el cual se realizan sus
vidas y, de sus comportamientos; tampoco ignora los puntos de vista de los sujetos
investigados, de sus interpretaciones, de las condiciones que deciden sus conductas, y de
los resultados tal y como ellos mismos los perciben.
El objeto en sentido proposicional, de la investigacin cualitativa es un "objeto que habla"
(en palabras de Bourdieu). El hecho social adquiere relevancia en su carcter subjetivo y
su descubrimiento se realiza a travs de lo que piensa el sujeto que acta. Entre el sujeto

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de la investigacin y el objeto que habla se establece una relacin de interdependencia e
interaccin
En cuanto a su diseo de investigacin, este es abierto, flexible y emergente. Los propios
resultados que se van obteniendo durante el propio proceso investigativo van delimitando
lo prximo que se va a investigar y la planificacin del proceso, el cual se muestra cclico
e interactivo.
Contrariamente al paradigma positivista, la interpretativa pondera el anlisis cualitativo en
detrimento del cuantitativo, y establece una separacin innecesaria entre la naturaleza y
la sociedad.
Este paradigma corre el peligro del conservadurismo, pues si se interpreta la realidad y no
se desarrolla una estrategia de intervencin para transformar esa realidad, carece hasta
cierto punto de sentido entonces la investigacin; por lo tanto, el mismo nos debe brindar
informacin y debe coadyuvar a sugerir alternativas tericas o prcticas para la
intervencin y transformacin de la realidad.
.
5.1. METODOLOGIA
La investigadora y el investigador cualitativos, en su posicin de sujetos dentro del proceso, se
conciben como sujetos envueltos en la actividad reflexiva junto con el resto de las y los sujetos
sociales, con alcances pragmticos y semiticos sobre la realidad.
La teora hermenutica sirve de base metodolgica a este paradigma, aparece como
purificadora, iluminadora y articuladora en su esfuerzo de comprensin de la prctica
social. La dimensin cultural juega su papel en esta comprensin, pues el hombre
reflexiona, interpreta la realidad sobre la base de su cultura, de su formacin, de su
subjetividad.

El paradigma interpretativo o cualitativo, al tener una metodologa pragmtica hermenutica,
que seala la interpretacin del significado de los hechos, por tanto las tcnicas que permiten
obtener informacin son las siguientes:
1. La observacin participante
2. Estudio de caso
3. Las historias de vida
4. Grupo focal
5. Investigacin accin participativa
6. Revisin documental


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VI. PARADIGMA SOCIOCRITICO
Este enfoque investigativo ha surgido como una alternativa de los dos enfoques
anteriores. Pretende superar el reduccionismo del paradigma positivista y el
conservadurismo del paradigma interpretativo. En el mismo se introduce de forma
explcita la ideologa y la autorreflexin critica en los procesos del conocimiento. Sus
fundamentos ideolgicos tienen como finalidad la transformacin de las estructuras
sociales.
El objeto de investigacin no es mecnico, determinista, es dialctico, contradictorio, lleva
su contraposicin en s mismo. El investigador es un individuo comprometido. La posicin
del investigador es a la vez objetiva y subjetiva; se dirige a s mismo, a los investigados y
a las estructuras sociales como sujetos y objetos dentro de un proceso de reflexin crtica
y autorreflexiva.
Esta perspectiva tiene como propsitos el anlisis de las transformaciones sociales y dar
respuesta a determinados problemas generados por stas. Algunos de sus principios son:
a) Conocer y comprender la realidad como praxis
b) Unir teora y prctica: conocimiento, accin y valores
c) Orientar el conocimiento a emancipar y liberar el hombre
d) Implicar al investigador a partir de la autorreflexin.
Desde este paradigma se cuestiona la neutralidad de la ciencia. El grupo asume la
responsabilidad la investigacin y propicia la reflexin y crtica de los intereses, inter-
relaciones y prcticas investigativas.
El investigador se vincula al grupo y se integra al mismo de forma tal que a la vez que se
transforma la actitud del grupo, l tambin sufre esa transformacin. Como se trabaja en
contextos especficos, partiendo de los problemas y necesidades identificadas por el
grupo.
Desde esta perspectiva crtica, los problemas parten de situaciones reales, es decir de la
accin y son seleccionados por el propio grupo que desde el inicio est cuestionando la
situacin.
El diseo de la investigacin es dialctico, en forma de espiral ascendente, y se va
generando a travs del anlisis y la reflexin del grupo en la medida que se va obteniendo
la informacin.
La presencia de este paradigma y su modo de investigar es bastante reciente. Se ha
utilizado en los centros educativos, en la utilizacin de nuevos mtodos de enseanza y/o
entrenamiento, en el cambio de actitudes, intereses y en el desarrollo de los valores. Este
enfoque ofrece mltiples opciones que deben ser analizadas cuidadosamente para su
empleo en futuras investigaciones en la educacin y la recreacin.

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6.1. METODOLOGIA
La metodologa del paradigma socio critico, es el anlisis dialctica, que concibe su actividad
de conocimiento como resultado de un proceso auto-reflexivo de conocimiento. En sta el
sujeto de conocimiento son todas las y todos los sujetos sociales y la actividad investigativa se
orienta hacia la produccin de conocimiento, ya sea para adaptarse o transformar el sistema
social.

El paradigma sociocritico al ser pragmtico, la calidad de informacin esta en la prctica sin
embargo puede usar distintas tcnicas de recoleccin de informacin la que permita hacer
una triangulacin de tcnicas e informacin, para lo cual se usan distintas tcnicas de
recoleccin de informacin:
1. La observacin participante
2. Las historias de vida
3. Investigacin accin participativa
4. Revisin documental
5. Encuesta
A modo de conclusin, se considera oportuno sealar que ninguno de estos paradigmas
es superior a otro, ni se debe desestimar la utilizacin de alguno de ellos. Lo importante
es que el investigador, en el momento de tomar la decisin de cul utilizar en su
investigacin, sea capaz de asumir el que le ayude a dar solucin a su problema cientfico
con mayor efectividad.
Para decidirse por uno u otro paradigma es necesario tener en cuenta, entre otros
elementos los siguientes:
1. Caractersticas del problema cientfico
2. Objetivo general de la investigacin
3. Caractersticas del paradigma de posible utilizacin
4. Caractersticas de la poblacin
5. Objeto de investigacin y campo de estudio
6. Necesidad del control de las variables para alcanzar el objetivo.
Finalmente vale significar que en la prctica de la investigacin es difcil alcanzar la
"pureza" en la utilizacin de uno de estos paradigmas. En sentido general, aunque uno de
ellos puede predominar, se utilizan, de manera integrada y coherente, determinados
elementos de otro o de otros, Se recomienda emplear las fortalezas de cada uno, siempre
que las caractersticas de la investigacin lo permitan y a partir de un enfoque dialctico
del proceso.

13

CUADRO N1: CUADRO DE CARACTERISTICAS IMPORTANTES DE PARADIGMAS DE
INVESTIGACION SOCIAL
CARACTERSTICAS
PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA
POSITIVISTA INTERPRETATIVO SOCIOCRTICO
Objeto del conocimiento
Fenmenos objetivos -
observables
Fenmenos o
hechos sociales

La prctica
investigativa

Epistemolgico (relacin
objeto sujeto)
Investigador experto
Esttica

Fraccionada
Causalidad lineal
Descontextualizacin
Neutralidad

Investigador
Participante

Dinmica
Holstica
Interaccin
Contextualizacin
No neutralidad
Participantes
como sujetos
cognoscentes

Dinmica
Holstica
Interaccin
Metodolgico
Hipottico deductivo
Experimento
Tcnicas cuantitativas

Inductivo
Intuitivo
Tcnicas
cualitativas
Anlisis
ideogrfico
Flexibilidad
Va inductiva
Tcnicas
cualitativas
cuantitativas


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VII. TIPOS DE INVESTIGACION
Existen diversos tipos de investigacin y los mismos se clasifican tomando en cuenta ciertos
criterios, en este caso se toma dos criterios: a) por su carcter de aplicacin o solucin de
problema y b) por el objetivo de investigacin.

7.1 POR SU NIVEL DE APLICACIN
Las investigaciones tomando el criterio de aplicacin, se puede clasificar en dos:
a) Investigaciones bsicas o puras
b) Investigaciones aplicadas

Las investigaciones bsicas, son aquellas dirigidas a conocer las leyes generales de los
fenmenos estudiados, formulando teoras de alcance significativo. Su objetivo se enmarca en
la deteccin, descripcin y explicacin de las caractersticas y/o problemas de hechos o
fenmenos sociales.

Las investigaciones aplicadas, son aquellas investigaciones que dan respuesta efectiva y
fundamentada de un problema, por tanto concentra su atencin en las posibilidades fcticas
de llevar a la prctica las teoras generales, es decir, Es decir, se interesa fundamentalmente
por la propuesta de solucin en un contexto fsico-social especfico.

7.2. POR SU OBJETO DE ESTUDIO
Las investigaciones sociales por su objeto de estudio se clasifica en:
a) Exploratorias
b) Descriptivas
c) Explicativas

a) Investigaciones exploratorias
Esta investigacin presenta una visin general del tema de estudio, sin llegar a desarrollar ms
que conceptos bsicos o caracterizar una situacin o problema determinada. Dos son las que
caracterizan este tipo de investigacin:
a) El poco estudio de tema elegido, lo cual limita la formulacin de hiptesis
precisas.
b) La escasa contribucin de la teora existente a la comprensin del fenmeno
estudiado.

b) Investigaciones descriptivas
Este tipo de investigaciones, permiten poner de manifiesto los conocimientos tericos y
metodolgicos del autor del estudio, ya que evidencia el nivel cognitivo y operativo de

15
conceptos y categoras relacionados con el tema. Estos estudios estn preocupados por la
accin, puesto que permiten formular un marco de estudio a partir del cual se deduce una
problemtica ulterior, o bien formular un diagnostico con el fin de conocer las dificultades
esenciales y sugerir una accin posterior.
c) Investigaciones explicativas
Este tipo de investigacin tratan de responder a las causas de los eventos fsicos o
sociales, y el medio de que se valen para tal labor es la verificacin de una hiptesis, por
tanto exige mayor capacidad de anlisis y sntesis del investigador ya que las variables que
se manifiestan ante los sentidos deben ser meticulosamente estudiadas.


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VIII. BIOBLIOGRAFIA

Ander egg Ezequiel: Mtodos y tcnicas de Investigacin IV. Buenos Aires. 2003:
Lumen
Guardin-Fernndez Alicia: El Paradigma Cualitativo en la Investigacin Socio-Educativa.
Costa Rica. 2007:IDER.
Gonzlez Morales Alfredo: Los paradigmas de investigacin en las ciencias sociales.2003:
ISLAS.
Hernndez Sampieri Roberto; Fernndez Collado Carlos; y Pilar Baptista Lucio:
Metodologa de la Investigacin. Mxico.2003: McGraw-Hill Interamericana.
Habermas, J. (1990). Teora de la Accin Comunicativa. Madrid: Editorial Tecnos.
Ramrez Robledo Libia Elena; Arcila Adriana; Buritic Luz Elena y Castrilln Jairo:
Paradigmas y modelos de investigacin (Gua didctica y Modulo). Caracas. 2004:
Fundacin Universitaria Luis Amigo.
Khun, Thomas: La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico. 1992: Fondo de
Cultura Econmica.
Prigogine Ilya, Morin, E.: Nuevos Paradigmas, Cultura y Subjetividad. Argentina. 1994:
Editorial Paids.
Morin, E.: El mtodo. Las ideas. Madrid. 1992: Ctedra.
Santos Rivera Yoel: Los paradigmas de la investigacin cientfica aplicados a la cultura fsica y el deporte.
Trujillo. 1980: http://www.monografias.com
http://es.wikipendia.org/wiki/

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