Joaqun Garca-Huidobro Correa naci en 1959 es licenciado en Ciencias Jurdicas de la Universidad de Chile y titulado como abogado, tiene un doctorado

en Filosofa obtenido en la Universidad de Navarra. Es profesor de Derecho Natural I y II, director de Estudios del Instituto de Filosofa y director del Departamento de Filosofa del Derecho en la Universidad de los Andes. Ha publicado alrededor de 60 artculos cientficos y 13 libros, entre otros los siguientes: Razn prctica y derecho natural (1993); Objetividad tica (1995); Naturaleza y poltica (1997); Filosofa y retrica del iusnaturalismo (2002); Allende Allende (2003), El anillo de Giges. Una introduccin a la tradicin central de la tica (2006) y Simpata por la poltica (2007). Tambin es becario de la Fundacin Andes, del DAAD y de la Fundacin Alexander von Humboldt (1999-2000, beca posdoctoral). Captulo I El autor comienza haciendo una fuerte referencia a Alexander Solzhenitsyn, quin hace una frrea crtica a los movimientos revolucionarios, ya que nunca protegern los derechos fundamentales del hombre, el ideal de lucha es mucho ms importante; el otro tema al cual Solzhenitsyn alude es a la sociedad de occidente y la mediocridad de valores en los cuales se desenvuelve. Hoy en da existen lmites demasiado amplios para definir a los derechos humanos, por lo que el ciudadano comn no le atribuye mayor importancia y esto conlleva a una relativizacin sobre el tema, en el cual el autor busca reflexionar, encontrar nuevas interpretaciones y puntos de dilogos entre las diferentes posturas ideolgicas o filosficas. Captulo II Durante el siglo XIX reinaba el ambiente positivista del derecho, por lo que el tema de los derechos del hombre era muy contradictorio para la poca. El tiempo pas, llegamos al siglo XX, al boom de los movimientos totalitarios en Europa, para dar paso a la Segunda Guerra Mundial y su consecuencia, que fue el gran atropello a la dignidad de los seres humanos. Nacen nuevas corrientes iusnaturalistas y las ideas de positivar dogmas fundamentales del orden social, lo que hace posible la existencia de textos internacionales de derechos humanos, el ms conocido, la Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948), la cual contiene principios de carcter muy neutral, sin dar alusin a alguna corriente filosfica en particular. Captulo III Luego de ser testigos de las violaciones a derechos humanos ocurridos durante la Segunda Guerra Mundial, en Europa, muchos intelectuales comenzaron a reflexionar sobre el tema de los derechos fundamentales y que stos son superiores a cualquier ley o autoridad. Se comienza a hablar del derecho natural y se busca sus orgenes, encontrados en el siglo XVI, su fuente: la Escuela Clsica del Derecho Natural (racionalista). Este derecho natural habla de un amplio catlogo de derechos que tiene el hombre solo por el hecho de ser hombre, y el derecho positivo solo cumple la misin de sancionar a aquellos que quebrantan estos derechos.

El autor se refiere con ms detalle en Hobbes quien expone su teora respecto del pacto para la creacin de la sociedad donde se busca un ambiente ms protegido, en el cual los individuos ceden sus derechos al soberano para que ste les asegure su seguridad. Luego el escritor nos habla sobre la crtica que Edmund Burke le hace a la Declaracin Francesa de 1789, donde seala que esta carta slo le da proteccin a un determinado grupo de personas y no a todas ellas. Ms adelante nos detenemos en Karl Marx quin cuestiona aquellos principios presentes en las declaraciones de derechos, sobretodo el hecho de que a partir de un acto revolucionario, que surgi para detener injusticias y desigualdades, se vuelvan a proclamar los mismos principios del antiguo rgimen En este tercer captulo, el autor se sumerge en demasa a las crticas negativas de la Declaracin del hombre y el ciudadano de 1789, sin mostrar alguna otra perspectiva sobre el tema en cuestin, creo que hubiese sido ms objetivo enfrentar ambas posturas. Captulo IV Cuando los defensores de la teora de los derechos humanos evolucionaron sobre su filosofa produjo la sobrevivencia de esta teora. El historicismo fue la filosofa a la cual estos defensores se cambiaron. Postulan que los derechos humanos se fundan segn el contexto histrico que las sociedades van viviendo. El reconocimiento legal de los derechos humanos es un gran avance, sin embargo no debemos pensar que son dependientes de este reconocimiento ya que no responderan a su verdadera naturaleza como derechos naturales. El autor sigue a lo largo del captulo haciendo una reflexin en cuanto a la inexistencia de fundamento de los derechos humanos, hace una referencia al jurista Norberto Bobbio quin dice que el problema de fundamentacin est resuelto en el momento que se aprueba la Declaracin Universal de D.D.H.H. Luego hace referencias constitucionales y su falta de fundamento de los derechos fundamentales en ellas. Finalmente Garca-Huidobro cierra el captulo expresando que es necesario encontrar un fundamento racional de los derechos humanos, para as lograr una mejor fuerza vinculante. Captulo V En este captulo se nos presenta dos grandes problemticas, la primera es presentar una aspiracin personal como un derecho humano que finalmente puede decantar en un ordenamiento jurdico muy relativizado. La segunda dificultad que presenta Garca-Huidobro es que constantemente se identifica el derecho con la ley, siendo que el derecho abarca muchas otras ms ramas que la ley positiva. El autor hace un muy buen trabajo al identificar estas dos problemticas y explicarlas de forma que al lector le es fcil de entender.

Captulo VI Aqu Garca-Huidobro se refiere al derecho, cmo y por qu ste nace dentro de una sociedad. Hace referencias a Aristteles, sobre todo cuando reafirma al hombre como un animal poltico. Tambin presenta otras ramas filosficas y su punto de vista en cuanto al derecho y su funcin dentro de la sociedad, cules son sus lmites, para finalmente definir que es el derecho. Cierra esta seccin del libro haciendo un preludio a lo que viene en las pginas siguientes que es encontrar una solucin a las constantes contradicciones que enfrentan los derechos humanos proclamados en textos internacionales. La propuesta del autor es muy interesante en este captulo, ya que provee al lector de diferentes puntos de vistas, lo cual enriquece enormemente la reflexin que se va creando. Captulo VII Nos introducimos a otro tema que es muchas veces olvidado por el individuo, pero que es de suma importancia, son las obligaciones individuales, y como estn en una relacin correlativa con los derechos del individuo, sin embargo la persona tiende solamente a exigir solo una parte de esta correlacin. Luego nos vemos envuelto en una discusin un poco ms filosfica, ya que explica que en muchas doctrinas filosficas, sobre todo las modernas, olvidan por completo el fin y se concentran solamente en los medios para lograr su aplicabilidad, lo que conlleva a definir el tema, por ejemplo, de los derechos humanos en un conjunto de principios abstractos e incompatibles unos con otros si no se conoce el fin de stos. Captulo VIII En este captulo el autor se detiene para hablar un poco del juez y cmo ste ejerce el derecho, buscando la solucin ms pertinente para resolver un caso. El juez primeramente conoce el caso a travs de los datos que se le entregan, y la va ms segura que sera los medios de prueba. Asimismo los abogados tambin le dan a conocer al juez los hechos. Al avanzar por las pginas nos encontramos con una comparacin entre lo que es la ley y los derechos humanos. Aqu se explica que fcilmente el hecho se puede transformar en derecho, por lo que los textos de derechos humanos ayudan a delimitar la actividad poltica, de esta forma los hombres podrn tener una garanta de resguardo, explicando esto se hace una semejanza con lo que ocurre en un juicio en el que el juez no podr fallar sin criterios legales para ello. A lo largo del captulo el autor buscaba hacer ms prctica la teora de derechos humanos, mostrando a grandes rasgos como un juez falla en un juicio y haciendo pequeas comparaciones con los derechos humanos.

Captulo IX Garca-Huidobro se centra nuevamente en hacer comparaciones, esta vez entre dos corrientes filosficas del derecho: el iusnaturalismo y el positivismo, pone la posicin de ambas filosofas pero despus esclarece un

punto de semejanza entre ambas, el que sera que afirman una ms all de las normas que permita preferir entre unas y otras sin dejar ser lo uno y lo otro. Vemos como el autor explica como la historia es una fuerte influencia en los derechos humanos, ya que algunos van cambiando segn la actualidad social, pero aquellos derechos que son fundamentales para el hombre no permiten mutacin. Captulo X En el ltimo captulo del libro, Garca-Huidobro comienza a hacer una serie de conclusiones a partir de los diferentes enunciados propuestos por l y por las diferentes doctrinas filosficas, habla del lugar privilegiado que el ser humano tiene en todo aspecto, luego explica que debe existir un orden dentro de la sociedad, este orden social siempre debe ir en pro del bien social y que a travs de los derechos humanos se puede gozar de este bien social. Otra reflexin que el autor desarrolla, tiene que ver con los lmites que tienen los derechos humanos. Es de gran complejidad encontrar estas fronteras, para ello es necesario saber cul es el fin de los denominados derechos fundamentales. Se da a conocer que dentro de la teora de los derechos humanos queda camino por recorrer y tareas que cumplir, una de ellas es tomar ms en cuenta las garantas que buscan proteger el cumplimiento de los derechos fundamentales. La segunda tarea es el poder vincular los derechos humanos con el antiguo concepto de ley natural. Para finalizar el captulo, el autor hace una relacin entre los conceptos de democracia y derechos humanos, aqu Garca-Huidobro mira con buena perspectiva a este sistema poltico, ya que expresa que ste es capaz de ayudar a resguardar los derechos humanos, debido a que la democracia busca reconocer verdades y los derechos son una de estas verdades. En conclusin podemos decir que el hombre, sobre todo del siglo XX en adelante, ha estado en lucha constante de poder obtener un reconocimiento mucho ms materializado de sus derechos fundamentales, lo que por motivos ontolgicos del mismo ser humano provoc el nacimiento de las ms variadas vertientes filosficas que se disponen a discutir sobre los derechos humanos, naciendo as mismo una teora propia sobre estos derechos. Esta obra va dirigida a todo aquella persona que est interesada sobre el tema, ya que el autor hace un buen trabajo desde el comienzo, detallando a travs del tiempo la importancia que los derechos humanos van obteniendo, por lo que no es necesario ser un erudito en el tema, debido a que el mismo Garca-Huidobro se preocupa de dar a conocer las races del tema para ms adelante hacer una profunda reflexin.