Dhikr (Recitacin de los Nombres de Dios)

Las Colinas Esmeralda del Corazn

03/03/2013 - Autor: Fethullah Glen - Fuente: svida

Aunque literalmente significa mencionar, recordar y rememorar, en la terminologa de los sufes la palabra dhikr indica la recitacin equilibrada de uno o varios de los Nombres de Dios en un momento determinado. Algunas rdenes espirituales o sufes prefieren recitar Allah (el Nombre propio del Ser Divino); otros recitan La ilaha illallah (No hay ms deidad que Dios Allah) que es la declaracin de la Unidad Divina. Y hay otros que recitan uno o algunos de los otros Nombres, segn lo indique el maestro de la Orden. Lo mismo que la gratitud, esta recitacin es un deber propio de la servidumbre que debe hacerse de forma verbal y activa, adems de con el corazn y con otras facultades de la conciencia. La recitacin verbal abarca lo siguiente: mencionar a Dios Todopoderoso con todos Sus Nombres Ms Bellos y sagrados Atributos; alabar, ensalzar y glorificar a Dios; proclamar en la oracin y en las splicas la impotencia y desvalimiento de la persona ante l; recitar y seguir Su Libro (el Corn); promulgar Sus signos en la naturaleza y Su sello en cada objeto y acontecimiento. La recitacin con las facultades de la conciencia, con el corazn en primer lugar, consiste en reflexionar sobre las pruebas de Su Existencia y de Su Unidad, sobre Sus Nombres Ms Bellos y Sus Atributos que resplandecen en el libro de la creacin (el universo); meditar sobre Sus rdenes y prohibiciones, Sus promesas y amenazas, y acerca de la recompensa y el castigo que emanan de Su Seoro para que as diseemos u ordenemos nuestras vidas; y tratar de penetrar los misterios que se ocultan tras el velo de la existencia visible mediante el estudio de la creacin y la prctica de determinadas disciplinas espirituales. Adems de todo esto, la persona puede observar repetidamente las bellezas celestiales que se manifiestan como resultado de tal observacin. Al final se llega a la conclusin de que todo lo que existe en el universo late con mensajes del mundo celestial ms elevado, manifiesta el significado del Reino de la Manifestacin Transcendental de la Divinidad y funciona como una ventana que se abre hacia la Verdad de las verdades. Los que sienten este constante latir de la existencia y oyen hablar con elocuencia al Reino de la Manifestacin Transcendental de la Divinidad, y luego observan las manifestaciones de la Gracia y la Majestuosidad a travs de esas ventanas, estn tan extasiados con esos deleites espirituales inimaginables, que una hora que se pasa con tal deleite es igual a cientos de aos en los que ste no existiera. El resultado es que avanzan en su camino hacia la eternidad rodeados de regalos Divinos y gozos espirituales. Cuando el que recita siente la luz de Su Gloriosa Faz que abarca toda la existencia, se ve recompensado con la visin de escenas indescriptibles y, al ser consciente del conjunto de seres que recitan los Nombres de Dios

con el mismo lenguaje, tambin l empieza a recitar Sus Nombres. Recitar los Nombres de Dios hace que, en ciertas ocasiones, la persona que los recita entre en una especie de trance y su yo se quede absorto. Los que entran en este estado de arrobo o de contemplacin extasiada dicen frases como stas: No existe nada excepto l; No se atestigua u observa nada que exista excepto l, y tambin No hay ms deidad que Dios. Hay otros que, expresando y teniendo en cuenta todos los Nombres Divinos, segn sea el carcter abarcador de su conciencia, slo dicen excepto Dios y siguen declarando Su Unidad. Estos instantes que se pasan en esta atmsfera de cercana a Dios y en Su compaa, segundos de luz y brillantez, son de una felicidad y recompensa mayores en lo que respecta a la vida eterna (a la Otra Vida) que aos vividos sin esta luz. A esto se refieren las palabras atribuidas al Profeta, la paz y las bendiciones sean con l: Yo paso unos momentos con mi Dios en los que no hay ngel, de los ms cercanos a l, ni Profeta enviado 1 como Mensajero, que pueda competir conmigo. La recitacin activa o corporal consiste en practicar la religin con extremo cuidado, cumplir con entusiasmo todas las obligaciones y abstenerse de manera consciente de todas las prohibiciones. La profundidad verbal y la percepcin dependen en gran medida de la recitacin activa, la cual tambin implica estar llamando a las puertas de la Divinidad, intentando conseguir permiso para entrar, al tiempo que se proclama la propia impotencia y desvalimiento, y se busca refugio en la Riqueza y el Poder Divinos. Aquel que de forma regular y repetida menciona a Dios, o recita uno o alguno de Sus Nombres, pasa a estar bajo Su proteccin y es sustentado por l, como si hubiese suscrito un contrato con Dios. El versculo: As pues recordadme y mencionadme siempre (cuando Me vayis a servir) que Yo os recordar y os mencionar (2: 152) expresa este grado de recitacin hecho por alguien cuyo sentimiento y reconocimiento sincero de su desvalimiento innato ante Dios se convierte en una fuente de riqueza, al tiempo que la impotencia se transforma en una fuente de poder. El versculo significa tambin que el recuerdo y la adoracin perseverante de Dios tendrn como resultado que l conceda favores y recompensas. Invocar e implorar a Dios hace que lleguen Sus favores. Quien Le recuerda, incluso cuando est en medio de sus ocupaciones y preocupaciones cotidianas, ver que se eliminan todos los obstculos en este mundo y en el otro. Sentir siempre la compaa de Dios y l ser amigo del que est solo y necesita la amistad. Si alguien Le recuerda e invoca en los momentos de facilidad y bienestar, conseguir que Su Misericordia le alcance en los momentos de angustia y afliccin. Los que se esfuerzan en Su camino y difunden Su Nombre, se vern a salvo de la humillacin en este mundo y en la Otra Vida. Estos esfuerzos sinceros se vern recompensados con favores y rangos especiales que ni siquiera se pueden 2 imaginar.

El deseo de mencionar a Dios y recitar Sus Nombres se ver recompensado con la ayuda Divina, de forma que, tanto esas actividades como la gua se vern incrementadas. La continuacin del versculo mencionado antes (2: 152), que dice as: y agradecerme y no seis ingratos Conmigo, sugiere la existencia de un ciclo en el que el creyente pasa de la recitacin a la gratitud y de la gratitud a la recitacin. La recitacin es la esencia de todos los tipos o actos de adoracin, y el origen de esta esencia es el Corn. Le siguen las palabras luminosas y celebradas del Profeta que estableci la Sharia islmica. Toda recitacin, ya sea en voz alta o en silencio, atrae y encarna las manifestaciones de la luz de la Glorificada Faz de Dios. Es tambin la proclamacin de Dios ante todos los seres humanos y los genios, y la difusin de Su Nombre por todo el mundo, para as demostrar la gratitud por Sus favores ocultos y manifiestos. Cuando no quede casi nadie para proclamar Su Nombre, la existencia carecer de sentido. Segn dijo el Profeta, la paz y las bendiciones sean con l, la destruccin total del universo tendr lugar 3 cuando apenas quede alguien que proclame Su Nombre. La recitacin, independientemente de cul sea su forma, es el camino ms seguro y convincente para ir hacia Dios. Sin recitacin es difcil llegar a l. Cuando el viajero Le recuerda en su conciencia, y expresa este recuerdo mediante palabras y otras facultades, se descubre una fuente inagotable de ayuda y provisin (espiritual). La recitacin significa que se viaja hacia l. Cuando se comienza a mencionarle o a recitar Sus Nombres, tanto verbalmente como mediante los sentimientos y las acciones lo mismo que en el corazn, como si fuese un coro se entra en un vehculo misterioso que sube a los reinos donde vuelan los espritus. Y a travs de las puertas entreabiertas de los cielos se podrn ver escenas indescriptibles. No hay un tiempo especfico para recitar los Nombres de Dios. A pesar de que las cinco oraciones diarias prescritas, el acto principal de adoracin, se hacen en cinco momentos determinados, habiendo otros en los que no se pueden hacer (por ejemplo, durante la salida y la puesta del sol y al medioda, cuando est en su cenit), el creyente puede invocar a Dios y recitar Sus Nombres cuando le venga en gana: Conmemoran y mencionan a Dios (con sus lenguas y corazones) de pie, sentados y recostados (durante la Oracin o no) y reflexionan sobre la creacin de los Cielos y de la Tierra (3: 191). No hay restriccin alguna con respecto al momento o la manera de recitar los Nombres de Dios. Es difcil encontrar en el Corn, la Sunna y en los textos de los primeros eruditos correctos, algo ms recomendado que la recitacin de los Nombres de Dios. Desde las oraciones diarias a la lucha en Su camino, es como el alma o la sangre de toda adoracin. La profundidad de la recitacin es proporcional a lo que se siente por Dios. Los sufes lo llaman tranquilidad del corazn, visin u observacin espiritual. Hay algunos que invocan a Dios Todopoderoso y llegan a l en sus corazones a travs de caminos misteriosos; otros Le conocen con sus conciencias y sienten Su compaa constantemente, valindose de los puntos de dependencia y buscando ayuda en sus mundos interiores. Como Le recuerdan sin interrupcin alguna, Le invocan con su corazn y con su conciencia, Le sienten en su ser y viven con plena conciencia Su constante presencia,

considerando a veces que invocar a Dios verbalmente es una muestra de descuido y de que no se Le conoce. El que ha llegado a ese grado del dhikr dice: Dios sabe que yo no Le invoco y recuerdo slo ahora. Cmo puedo recordarle e invocarle ahora, si jams Le he olvidado?. Dios mo! Haz que sea de los que Te invocan mucho, Te agradecen mucho, Te temen mucho, estn ansiosos de Ti y son devotos de Ti, y haz que me vuelva siempre a Ti con arrepentimiento y penitencia. Y concede paz y bendiciones a Muhammad, el que siempre Te recordaba e invocaba; y a su Familia y Compaeros, devotos y arrepentidos.
1 Al-Ayluni, Kashful-Jafa, 2: 226; Alliyul-Qari, Al-Asrarul-Marfua, 299. 2 Bujari, Badul-Jalq, 8, Tafsiru Sura 32 1, Tawhid, 35; Muslim, Iman, 39, Yanna, 5-6. 3 Muslim, Iman, 234; Tirmizi, Fitan, 35.

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