Estudos Do Bispo Macàdo 9

Seleo de Mensagens do Bispo Macedo
OS
FARISEUS
O farisasmo surgiu duzentos anos antes da vinda do Senhor Jesus. Nascido de uma divergncia entre um grupo do judasmo, caracterizou-se pela observncia exageradamente rigorosa do Pentateuco ou os cinco livros de Moiss: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio. Com o passar do tempo, constatou-se que sua tentativa de praticar a lei mosaica sem o uso da inteligncia era impraticvel. At porque a falta de equilbrio acaba levando ao fanatismo e, conseqentemente, perda de sua espiritualidade. J no tempo do Senhor Jesus o farisasmo se tornou sinnimo de hipocrisia, pois a maioria dos fariseus impunham regras e obrigaes que eles mesmos no praticavam. Na Sua maior revolta ministerial, o Senhor Jesus disse: Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que, por fora, se mostram belos, mas interiormente esto cheios de ossos de mortos e de toda imundcia! Assim tambm vs exteriormente pareceis justos aos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de iniqidade (Mateus 23.27,28). Nesse discurso podemos sentir a maior manifestao de revolta do Senhor jamais vista durante todo o Seu ministrio, justamente contra pessoas religiosas. Significa dizer que Deus repudia o fingimento ou a hipocrisia muito mais do que qualquer outro tipo de pecado. Sim, porque Ele no condenou as prostitutas, os ladres, assassinos, adlteros, mentirosos ou mesmo qualquer outro pecador em especial. No! Mas exatamente aqueles que fingiam uma espiritualidade, santidade ou coisa parecida, mas que por dentro eram piores do que os que estavam assumindo publicamente o pecado. Muitas vezes tenho perguntado ao Senhor: Por que tantas pessoas que tm chegado at ns tm custado tanto a nascer do Esprito? Onde estamos errando? O que temos de falar para despertar nelas um verdadeiro interesse no novo nascimento? No do Senhor o maior interesse em fazer nascer de novo? E por que isso tem sido to difcil ou to raro? Ao mesmo tempo, desperta em mim aquela palavra do Senhor, dizendo: Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim (Mateus 15.8). Parece que a raiz desse problema, ento, chama-se hipocrisia. Creio ser esta uma das razes do porqu de tantas pessoas ficarem tanto tempo na igreja e suas vidas no mudarem. No que Deus no queira operar nelas uma vida nova, mas que elas no se tm rendido de todo o corao, mas apenas com restries. Isso invalida suas oraes, pois como pode o Esprito Santo penetrar num corao dividido? bvio que nem todos os fariseus eram contra os ensinamentos do Senhor Jesus. Havia uns poucos sinceros, dentre os quais Nicodemos, por exemplo. Tambm o apstolo Paulo era um fariseu sincero, e, apesar de ser um perseguidor implacvel dos cristos, mesmo assim o Senhor o salvou. Mas o salvou por causa da sinceridade de seu corao. A cegueira de sua f, somada com a sinceridade de corao, resultava numa atitude drstica contra os cristos. O Senhor Jesus pde operar na sua vida e salv-lo por causa da sinceridade de corao. Muitos crentes no tm visto a grandeza de Deus em suas vidas justamente por falta de um sentimento mais puro no corao: a sinceridade. Eles se preocupam tanto em no pecar, contudo, esquecem a pureza dalma na sua comunho com Deus. Participam da Santa Ceia, mas mantm
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o corao magoado contra o irmo; oram, jejuam e lem a Bblia com freqncia, mas seus olhos so maus para com os demais. E a verdade que as promessas divinas so reais na nossa vida na mesma proporo em que real a nossa prtica dela: Porque, quanto ao Senhor, seus olhos passam por toda a terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo corao totalmente dele... (2 Crnicas 16.9). Muita gente crist nem desconfia que o seu maior problema est dentro de si mesmo: a hipocrisia. Deus abenoe abundantemente.
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O TESOURO
DENTRO DO NOSSO CORAO
um desejo normal de todas as pessoas a obteno de grandes conquistas. H aquelas que querem, como se costuma dizer, ganhar o mundo, crescer profissional e financeiramente, ascender na escala social. Esquecem, entretanto, de consultar a Deus quanto Sua vontade, os Seus objetivos para as suas vidas, quando, no entanto, Ele s quer uma coisa: carter. A pessoa, portanto, ao invs de se preocupar em conquistar isso e aquilo, deve cuidar do seu carter, porque Ele quer homens de Deus, mulheres de Deus, que assumam a sua f em relao a Ele, e no em relao ao mundo. Muitos esto preocupados em mostrar os seus talentos, em todos os aspectos da vida, mas no isso que Deus quer; Ele quer que a pessoa tenha carter, e, quando isso acontece, os talentos se multiplicam naturalmente. Se a pessoa assume uma postura diante de Deus, com carter, se vive aquilo que cr, ento o Esprito Santo a busca onde quer que ela esteja, para abeno-la. Vejamos o que diz a Palavra de Deus em relao ao retornos dos discpulos do Senhor Jesus, enviados por Ele a pregarem o Evangelho, curando os enfermos e libertando os oprimidos: Ento, regressaram os setenta, possudos de alegria, dizendo: Senhor, os prprios demnios se nos submetem pelo teu nome! Mas ele lhes disse: Eu via Satans caindo do cu como um relmpago. Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies e sobre todo o poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano. No obstante, alegrai-vos, no porque os espritos se vos submetem, e sim porque o vosso nome est arrolado nos cus. (Lucas 10.17-20). Vemos, portanto, que o prprio Senhor Jesus alerta para a importncia da pessoa manter o seu nome arrolado no Cu, e isso realmente difcil, porque vivemos num mundo de prostituio, de ganncia. As pessoas vem o anncio de um automvel na televiso, por exemplo, e outras propagandas dos mais variados bens de consumo, e ficam embriagadas com as ofertas do mundo. Nesse momento, o objetivo delas passa ser a conquista daquele automvel, daquela casa, dos produtos eletro-eletrnicos, etc. A fascinao do mundo, o desejo de possuir bens e conquistar desfocam o seu objetivo de agradarem a Deus em primeiro lugar, e sufocam o seu primeiro amor. Essas pessoas trabalham, lutam e at conquistam a casa, o carro, mas logo adiante acabam caindo na f, porque caram primeiro na armadilha do maligno, que lhes mostrou a glria deste mundo. Para a pessoa conquistar, para ser abenoada no sentido geral, tem que se preocupar com o seu corao 24 horas por dia. Tem que cuidar de si, da sua f. Est escrito: Muitos, naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizado em teu nome, e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade. (Mateus 7.22,23). O Senhor Jesus, nessa passagem bblica, est Se referindo, em outras palavras, quelas pessoas que apenas usaram o Seu nome para os seus intentos pessoais. Esse o tipo de carter que Ele aponta na igreja de Sardes: Conheo as tuas obras, que tens nome de que vives e ests morto. S vigilante e consolida o resto que estava para morrer, porque no tenho achado ntegras as tuas obras na presena do meu Deus. (Apocalipse 3.1,2). Muitos que um dia estiveram na presena de Deus hoje esto distantes, porque caram na f. Muitos ex-pastores, ex-diconos, ex-bispos, ex-membros, ex-obreiros. Muita gente foi chamada, mas poucos foram os escolhidos.
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E por que a pessoa caiu? Porque cometeu adultrio, roubou, teve uma conduta inconveniente, etc, mas antes da pessoa cometer propriamente o pecado, o corao dela j tinha sido maculado. O cristo, quando chega a ponto de fazer essas coisas, porque o seu corao j estava roubado, embotado. A pessoa, portanto, que quer ser uma figura importante para o Senhor Jesus, tem que cuidar do que tem, do seu bom depsito, conforme diz o apstolo Paulo: Mantendo f e boa conscincia, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa conscincia, vieram a naufragar na f. (1 Timteo 1.19). Deus no vai passar a mo por cima dos maus atos de ningum, porque nada justifica o pecado. Ns temos a obrigao de cuidar do nosso bom depsito, o tesouro que Deus colocou dentro do nosso corao, que a nossa salvao. Que Deus abenoe abundantemente.
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NASCER
DE NOVO
Uma das grandes vantagens do inferno sobre o povo evanglico a proliferao de doutrinas aparentemente bblicas. Os que crem serem estes os ltimos tempos ho de crer tambm nas palavra do Senhor Jesus, quando disse: Levantar-se-o muitos falsos profetas e enganaro a muitos (Mateus 24.11). O que diferencia o falso do verdadeiro no so as vestes, nem os discursos, como os dos fariseus hipcritas, mas os frutos. Os falsos profetas manipulam a verdade e a misturam com as mentiras, dando-lhes uma aparncia pura e santa. E claro, os incautos, os imaturos na f ou os nefitos acabam tomando veneno com gosto de mel. Assim tem sido o ensino de que uma vez salvo, salvo para sempre, fanerose, predestinao. Esse tipo de discurso agrada muito os que querem manter uma vida irregular e alarga o caminho que conduz perdio. H pelo menos trs aspectos bblicos a considerar quando falamos em salvao eterna: nascimento da carne, nascimento da gua e nascimento da gua e do Esprito. Muitas pessoas fazem parte do corpo de membros da Igreja por questo apenas de gratido. Foram curadas, libertas de vcios ou alcanaram uma determinada graa e da passam a fazer parte da Igreja. Os anos vo passando e aquelas pessoas se mantm fiis aos princpios doutrinrios da sua denominao, porm continuam vivendo a mesma qualidade de vida que viviam no passado. Apenas algumas insignificantes mudanas, tais como: no bebem mais; no desperdiam dinheiro em jogos de azar; no participam mais de festas idlatras, e da por diante. Mas, em geral, a vida a mesma. E a perguntam: por qu? E a resposta nica: nunca nasceram da gua e do Esprito, isto , no nasceram de novo! Falando sobre esse assunto numa reunio de bispos e pastores, uma esposa de pastor tremeu na cadeira. Uma semana depois, ela e seu marido abandonaram a Igreja. Como se explica isso? Simples: ela estava na Igreja havia mais de dez anos, mas nunca tinha nascido de novo. Consideremos, ento, os trs tipos de pessoas mencionados acima. Primeiro, os nascidos da carne, que so carnais. So constitudos por aqueles que foram bajulados pelo pastor de tal forma, que acabam se tornando membros fiis da igreja daquele mesmo pastor. Se este transferido para outra localidade, os carnais imediatamente se transferem para aquela igreja onde est o seu pastor. Caso este deixe a Igreja, os carnais tambm o seguem. Por serem carnais, eles esto sempre voltados para a vontade da carne. E o Esprito Santo ensina: Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para a vida e paz. Por isso, o pendor da carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de Deus, nem mesmo pode estar (Romanos 8.6,7). Portanto, os nascidos da carne jamais so salvos. Segundo, os nascidos da gua, que so aqueles que receberam com alegria a Palavra de Deus e foram curados, libertos ou alcanaram uma determinada graa. Gratos a Deus, eles se mantm na Igreja e aprendem os princpios fundamentais da f crist. Com isso, se convencem cada vez mais de que so nascidos de Deus, e, na teoria, so convencidos. E quanto mais acesso tm aos conhecimentos das doutrinas bblicas, mais convencidos ficam de terem nascido de Deus. Mas, na prtica, ou seja, ao passar pelo deserto, revelam logo no terem a natureza divina, haja vista no suportarem as provas do deserto e acabarem desistindo. De uma forma geral, os aguados tm grandes chances de serem salvos, pois conhecem a verdade e, se conseguirem se manter nela at o fim, sero salvos. O grande problema deles a perseverana. muito difcil, mas no impossvel, o aguado perseverar at o fim.
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Terceiro, os nascidos da gua e do Esprito, que, finalmente, so verdadeiros filhos de Deus, pois as tribulaes, as provaes, as perseguies, as injustias, os desertos, enfim, nada neste mundo pode remover sua fidelidade para com seu Eterno Senhor e Salvador Jesus Cristo. Com estes se cumpre exatamente o que diz a Escritura: Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f. (1 Joo 5.4). Quando a pessoa nascida da gua e do Esprito, somente ela prpria pode se destruir, quando decide resistir voz do Esprito Santo. Deus jamais vai destru-la, e o diabo no tem poder para tal. possvel um filho de Deus perder a salvao? muito difcil, mas tambm no impossvel, pois na carta igreja em Sardes o Senhor promete ao vencedor no riscar seu nome do Livro da Vida, o que significa que existe a chance de se riscar o nome do Livro da Vida. Isto significa perder a salvao! Deus abenoe abundantemente.
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ARREPENDIMENTO
X REMORSO
O arrependimento a ordem-do-dia na Bblia Sagrada. Os profetas, o Senhor Jesus, os discpulos e a igreja primitiva se aplicavam na pregao do arrependimento. O Senhor Jesus iniciou Seu ministrio proclamando o arrependimento: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus. (Mateus 4.17). Antes de Sua ascenso ordenou aos discpulos que em Seu nome se pregasse arrependimento para remisso (perdo) de pecados a todas as naes (Lucas 24.47). A razo por que todos os homens de Deus anunciavam o arrependimento se deve ao fato deles no verem outra alternativa de ajudar a pessoa sofrida a ser resgatada do seu mundo infernal. Somente atravs do arrependimento atitude prtica da f crist a pessoa livre de todos os seus males. E foi exatamente isso o que o Senhor Jesus disse quando repetiu duas vezes: Se, porm, no vos arrependerdes, todos igualmente perecereis. (Lucas 13.3,5). Arrependimento significa abortar o pecado e, em seguida, sentir profunda tristeza por t-lo cometido. Agindo assim, a pessoa est provando para si mesma, para as demais pessoas e sobretudo para o diabo que a sua f crist no terica, como a dos fariseus hipcritas. E esse justamente o tipo de f que agrada a Deus e produz benefcios imediatos e eternos. Vrias pessoas, apesar de serem religiosas, tm sentido apenas tristeza aps a prtica do pecado, mas isso no tem nenhum valor prtico diante de Deus. Remorso assim mesmo! Nada alm de um mero sentimento de inquietao na conscincia. A pessoa sente isso por algum tempo, mas logo em seguida passa e ento ela retorna prtica do pecado. Duas vezes o Senhor definiu aquela gerao como m e adltera (Mateus 12.39 e 16.4). Com isso, Ele estava apontando o carter corrupto do povo em geral naqueles dias, o que no difere em nada dos atuais. As mesmas imoralidades morais e espirituais, a mesma hipocrisia religiosa, as mesmas injustias sociais, enfim, os mesmos espritos imundos atuantes daquele tempo so os que operam atualmente. Portanto, a mensagem principal daqueles santos homens era de acordo com a necessidade daquela gerao m e adltera. Particularmente, no vejo outra mensagem crist mais revolucionria e libertadora do que essa. Porque o ser humano tem poder em si mesmo de resistir ao mal e viver na prtica do bem. Mas preciso que ele tenha apoio espiritual para tanto. E esse apoio vem atravs de uma f dinmica na Palavra de Deus. O fato de muita gente ocupar um banco de igreja por tantos anos, e ainda assim no ver muita diferena na sua vida se deve ao fato dela no ter ainda nascido de novo. Mas por que no nasceu de novo? Justamente porque ela nunca considerou sua necessidade de arrependimento! Imagine: quantas pessoas esto h anos na igreja e ainda curtem nos pensamentos os pecados do passado? Elas no mais o praticam fisicamente, mas na mente ainda conservam lembranas gloriosas daquilo que era errado. E o pior quando curtem suas recordaes pecaminosas com outros. Agindo assim, elas provam sua falta de arrependimento sincero dos erros passados. Com isso, o diabo se acha no direito de se manter no controle de suas vidas. E a est o principal motivo por que no conseguem a libertao imediata e muito menos o novo nascimento! Meias verdades significam omisso da verdade por inteiro. Quando se trata da eternidade das pessoas, tem de se falar a verdade! Custe o que custar, s a verdade liberta! No adianta querer usar palavras suaves para denunciar fatos graves que conduzem ao lago de fogo e enxofre por toda a eternidade. No podemos fugir do modelo de trabalho realizado pelos heris da f do passado. Usar a palavra pecado como tema nas mensagens no simptico audincia. Mas como homens de Deus no podemos omitir um assunto de vital importncia na salvao de almas. Foi o pecado de cada um de ns que levou o Filho de Deus ao Calvrio. Portanto, no
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podemos trat-lo com cortesia, muito menos ignor-lo. Temos a obrigao de denunci-lo, a fim de conscientizarmos as pessoas sobre a necessidade delas se arrependerem sinceramente, para ento serem salvas. Se no h sincero arrependimento tambm no h salvao. O adultrio, por exemplo, uma transgresso da lei de Deus, pois o adultrio fsico simboliza o adultrio espiritual. Ou seja, antes de se trair algum, primeiro est se traindo quele que instituiu a lei da fidelidade conjugal. Mas como o adltero vai se arrepender do seu adultrio, se no h quem lhe diga que se ele no se arrepender, sua alma vai perecer por toda a eternidade? Se o leitor est lutando para se ver livre de um esprito maligno e no tem obtido sucesso, ento, verifique cuidadosamente onde est o seu pecado. Abandone-o imediatamente, passe a odi-lo e jamais volte ao passado, nem mesmo tenha qualquer lembrana dele. Fuja da aparncia do mal, e at evite, se possvel, aquelas pessoas cujos assuntos no tm nada a ver com a sua f. Finalmente procure sempre um lugar reservado para falar com Deus a ss. E ento rasgue o seu corao diante dEle, e o mais Ele far por voc. Sua promessa diz: Invoca-me no dia da angstia; eu te livrarei, e tu me glorificars. (Salmos 50.15). Deus o abenoe abundantemente.
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MENTIROSO
O problema do mentiroso no apenas questo de mau carter, mas seu envolvimento com o pai da mentira. Como base de apoio de todos os pecados, a mentira e seus usurios sempre tentam se esconder nas mais profundas trevas. Territrio exclusivo de Satans, as trevas podem esconder o mentiroso, mas com certeza tambm estar sob seu domnio e influncia. Da a razo por que muitas pessoas, apesar de crerem em Deus, vivem como se Ele nem existisse. que elas conhecem a verdade, mas fazem uso da principal ferramenta do inferno como qualquer incrdulo. E mesmo que suas mentiras no sejam to grandes, ainda assim, so mentiras. Afinal de contas, pecado pecado, independente do seu tamanho. A Bblia revela o poder nefasto da mentira, comparando-a s raposas num vinhedo. Como medida de precauo, os vinhedos eram protegidos por meio de cercas contra as raposas. Porm, o maior perigo estava justamente nas raposinhas, especialmente quando o vinhedo estava em flor, pois muitas vezes elas costumavam penetrar sorrateiramente, atravs de pequenas fendas nas cercas, e atacavam as videiras, roendo-lhes as razes e destruindo toda a vinha. No livro de Cantares de Salomo, a esposa, figura da Igreja, pede ao esposo, figura do Senhor Jesus, o noivo: Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que devastam os vinhedos, porque as nossas vinhas esto em flor (Cantares 2.15). Eis a o grande perigo das mentirinhas. A pessoa diz uma aqui, outra acol, e assim vai pouco a pouco deteriorando seus princpios espirituais cristos. H cristos que tm o maior cuidado em cercar sua vinha de tal forma a impedir o acesso das grandes raposas, mas relaxam com as raposinhas, as mais perigosas. E justamente o que tem acontecido na vida de muitos cristos: cuidam em no falar grandes mentiras, mas fazem uso das pequenas na maior cara-de-pau. E depois reclamam da Igreja, do pastor e at de Deus, porque no conseguem uma qualidade de vida melhor. Colocam a culpa de seus fracassos em tudo e em todos, menos em si mesmas! E como poderiam requerer de Deus o cumprimento de Suas promessas verdadeiras, se esto sendo cmplices do pai da mentira? Suas oraes no passam de palavras vazias, sem sentimento nenhum de f, devido hipocrisia espiritual em que vivem. No podemos esquecer que a maior revolta do Senhor Jesus foi justamente contra os hipcritas. Papai odiava tanto a mentira, que dizia: Eu perdo o ladro, mas no perdo um mentiroso. Ele simplesmente no tolerava o mentiroso. Quem tem parte com a mentira conivente com o diabo. O Senhor disse: Quando ele (o diabo) profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira (Joo 8.44). s vezes, o mentiroso consegue vantagens por breve tempo; porm, cedo ou tarde, sua mentira ser revelada, e com ela a colheita dos seus frutos inevitveis. Porque assim como o fruto da verdade a vida de paz com Deus, o fruto da mentira a vida atormentada com Satans.
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O mentiroso aquele que no apenas mente, mas ainda sustenta a mentira at sua revelao. O primeiro passo para a libertao espiritual o abandono imediato da mentira. E enquanto o mentiroso no tomar atitude definitiva contra sua prtica, jamais ser liberto dos poderes das trevas! como disse o Senhor Jesus: Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar (Joo 8.32). Deus abenoe abundantemente.
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REAL SENTIDO DA OFERTA
Quem d dinheiro pensando ser oferta, ou vice-versa, certamente no tem conscincia do que est fazendo. A oferta um ato de f, da mesma maneira pela qual um presente um ato de amor. E da forma como o amor avaliado pelo seu valor, assim a f avaliada pelo sacrifcio na oferta. Claro, muita gente d oferta pensando mais no seu valor fsico do que propriamente no espiritual, isto , na expresso de sua f. Seja como for, por trs da importncia monetria oferecida est a expresso da f do seu ofertante. A qualidade da oferta no est no montante, mas no seu esforo sacrificial. Se a pessoa no tem f para dar, tampouco o ter para receber. Essa uma das leis fixas do Cu. Infelizmente, entre os que tm dedicado suas ofertas no altar de Deus, muitos o fazem apenas por questo de costume, e no pela f. Qual o real sentido da oferta? Em primeiro lugar, a oferta um smbolo. A Bblia est repleta de smbolos, tais como o azeite, o vinho, o cereal, o menor, o fogo, a gua, o trigo, a pedra, o vento, enfim, h uma infinidade de elementos que fazem parte da expresso da f bblica. Desde a construo do Tabernculo no deserto, o povo de Israel aprendeu a externar sua f em Deus atravs do manuseio de elementos simblicos. Os sacerdotes, profetas e reis, por exemplo, eram ungidos com azeite, smbolo do Esprito Santo. A arca da aliana simboliza a justia e a presena de Deus; o altar do holocausto simboliza a cruz do Calvrio; o altar de incenso representa a intercesso do Senhor Jesus pela Sua Igreja; o candelabro, o Senhor Jesus como a Luz do mundo; a mesa dos pes, o Senhor Jesus, o Po da vida; o lavatrio representa a purificao e o incio da santificao. O Senhor Deus jamais permitiu que Seu povo fizesse qualquer tipo de imagem, mas orientou no sentido do uso de smbolos. E a oferta nada mais do que um smbolo da Oferta feita por Deus ao mundo para salv-lo. A oferta simboliza Jesus. Em segundo lugar, logo aps o Senhor ter libertado o povo de Israel do Egito, Ele instituiu as leis das ofertas. O terceiro livro de Moiss, Levtico, foi escrito para instruir os israelitas e seus sacerdotes acerca do seu acesso a Deus por meio da oferta de sangue: Chamou o Senhor a Moiss e, da tenda da congregao, lhe disse: Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando algum de vs trouxer oferta ao Senhor, trareis a vossa oferta de gado, de rebanho ou de gado mido. Se a sua oferta for holocausto de gado, trar macho sem defeito; porta da tenda da congregao o trar, para que o homem seja aceito perante o Senhor (Levtico 1.1-3). Alm disso, para expor um padro divino de vida separada que deve ter o povo de Deus. Em terceiro lugar, como pelo sentimento de amor, os seres humanos se relacionam, atravs do sentimento de f possvel se relacionar com Deus. Em outras palavras, o amor o sentimento que une as pessoas, e a f o sentimento que nos une a Deus. A partir da fica mais claro o sentido da oferta. Amar dar. A Palavra de Deus mostra o verbo amar seguido do verbo dar: Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3.16). No existe nenhum outro jeito de se expressar o sentimento abstrato do amor seno da forma concreta de dar. A fidelidade matrimonial reflete o verdadeiro amor. E no havendo seriedade no compromisso institudo por Deus, ento no h amor. Talvez se possa cham-lo de paixo, uma espcie de amor cego. O amor exige fidelidade por parte de quem ama, que se preocupa em se dar para a pessoa amada de forma total. Se a amada corresponde ou no, no importa. o exemplo do prprio Deus, que ama mesmo no sendo correspondido. O amor paciente, benigno; o amor no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece (...) tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba... (1 Corntios 13.4-8).
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O sentimento que envolve os seres humanos to-somente abstrato, mas sua fora imensurvel, capaz de levar pessoas aos extremos. O mesmo tambm se d com o sentimento de f. Como explic-lo e compreend-lo? O Esprito Santo diz ser ele loucura para os que se perdem... (1 Corntios 1.18). Mas, se pelo suposto sentimento de amor, a paixo, se capaz de loucuras, tambm se pode avaliar e respeitar as loucuras do sentimento da f. Apesar de que a f inteligente jamais conduz loucuras diante de Deus, apenas aos olhos do mundo. Realmente, se a f no for aliada inteligncia, esta tornar-se- cega, e suas conseqncias sero imprevisveis. A exemplo do sentimento de amor cego a paixo, que sempre ignora a razo tambm ocorre o caso da f cega, pois quando no tem seu alicerce na Palavra de Deus, a pessoa conduzida por um fanatismo inconsciente e inconseqente. A expresso do sentimento de f consciente sempre conduz o fiel a fazer ofertas de acordo com suas convices pessoais nas promessas de Deus. Alis, a prpria f que exige expressar de forma concreta o seu sentimento. E de uma forma simples e voluntria, o ofertante consciente se esfora para ofertar o seu melhor, porque conhece Aquele que vai receb-lo. Finalmente, tem conscincia de que sua oferta no o dinheiro em si entregue no altar, mas tudo aquilo que faz, no sentido de somar no ganho de almas para seu Senhor. Trata-se ento de sua vida por inteiro no altar, seu ...corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional (Romanos 12.1). Deus abenoe abundantemente.
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MEU
ENCONTRO
Muitas vezes achamos que pelo fato de no adulterarmos, no nos prostituirmos, no mentirmos e no fazermos coisas erradas como tantos outros, pensamos estar de bem com Deus. A verdade que, se por acaso, h qualquer resqucio de desejo pecaminoso dentro do corao, ento como se estivssemos fazendo aquilo. Muitas pessoas ainda no nascidas do Esprito pensam que pelo fato de no cometerem pecados to acentuados, no tm pecados. E a que est o erro delas, o que alis foi o meu tambm. O Senhor Jesus somente pode salvar quem se acha perdido. E se a pessoa no se sente pecadora ou perdida nos seus pecados, ento como vai clamar por salvao? Acho que esse o grande problema da maioria nascida da gua, mas no do Esprito. Posso me lembrar de ter vivido mais de um ano na igreja, ter aceitado Jesus como meu Salvador muitas vezes, ter passado pelas guas batismais e ainda freqncia assdua na igreja. Mesmo assim, ainda no tinha acontecido o meu novo nascimento. At pensava que tinha tido o meu encontro com Deus. O ambiente de f, as msicas e oraes contribuam para que o meu lado emotivo se manifestasse. Toda a reunio transcorria de forma correta e verdadeira; a Palavra de Deus era bem ensinada, mas o meu interior no discernia e se rendia ao entusiasmo e emoo. Teoricamente eu estava firme com o Senhor, mas na prtica meu corao era o mesmo: no tinha mudado nada. Apenas tornei-me mais educado e cnscio das coisas espirituais, mas nenhuma transformao prtica no meu carter e vida pessoal havia ocorrido. No possua nenhum vcio e muito menos vivia na prostituio. Isso me dava a sensao de que no era assim to pecador como tantos. Com esse pensamento, ento, acreditava na justificao prpria. Aceitara o Senhor Jesus porque temia ir para o inferno. Quer dizer: no fundo, Jesus no era meu Salvador, mas uma alternativa para me livrar do inferno. Afinal de contas, o pastor orientava exatamente de acordo com a Bblia, e eu no descria. Penso que muitos esto nas igrejas mais para fugir do inferno do que propriamente ter considerado Jesus como verdadeiro Senhor e Salvador. Um belo dia, pedi ao Senhor que tivesse compaixo de minha alma e me desse a certeza da minha salvao, pois at ento havia insegurana em mim. Passados alguns dias, veio a resposta. Em meio orao, de repente, o Esprito Santo me mostrou quem realmente eu era: um verdadeiro miservel pecador! Muito alm dos que havia conhecido. Mesmo no vivendo na prostituio ou coisa parecida, ainda assim pude ver o filme da minha vida. Embora tendo vivido apenas dezenove anos, vi quo horrendo era meu passado. Conscientizado ento da minha total perdio, ca em prantos, clamei por socorro e pedi a salvao. Foi ento que tive a maior alegria da minha vida: conheci o Senhor Jesus Cristo! Sim! O Esprito Santo me apresentou o nico capaz de me salvar do inferno dos meus pecados. E naquele instante o meu choro de tristeza pelos meus pecados foi transformado em choro de alegria, pois toda a minha podrido havia sido lavada, mas lavada mesmo, no sangue do Senhor Jesus. Ento me lembrei das palavras do meu Senhor: Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? (Marcos 8.36), pois o meu corao estava ocupado de projetos pessoais. Naquele instante, joguei tudo para o alto e desisti de pensar no meu futuro. A partir de ento, toda a minha vida mudou. No apenas meus maus hbitos, mas sobretudo meu corao. Recebi um novo corao! Uma alegria indescritvel passou a fazer parte do meu ser; fiquei livre dos medos e complexos, da solido e dependncia de terceiros. Percebi que havia
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em mim uma energia prpria, que me fazia sentir flutuante e capaz de todas as coisas em o nome do meu Senhor. Que maravilha! Isso aconteceu h trinta e sete anos, e aquela alegria continua fazendo parte do meu dia-a-dia. No esqueo dos detalhes daquele encontro; s no consigo encontrar palavras para explic-lo. Minha roupa estava completamente encharcada... Ao sair dali, tive vontade de abraar todas as pessoas que encontrasse pelo caminho, e contar-lhes o que Jesus fez por mim e quer fazer com elas tambm. Mais de um ano freqentando a igreja e somente naquele dia pude conhecer Jesus e, ento, am-Lo de todo o meu corao, com todas as minhas foras e de todo o entendimento. Muita gente costuma dizer que ama ao Senhor Jesus, mesmo nunca tendo-O conhecido pessoalmente. No consigo entender como se pode amar a quem no se conhece! Eu O amo porque O conheo; e O conheo porque primeiro Ele teve compaixo de mim. Deus abenoe abundantemente.
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DE
DEUS
Enquanto a pessoa no nascer do Esprito, jamais vai entender as coisas do Esprito. Porque as coisas do Esprito so espirituais; e como algum nascido da carne pode compreender as coisas espirituais? O carnal julga de acordo com a lgica e a razo, mas o espiritual anda de acordo com a f, isto , v o invisvel e cr no impossvel. Porque ele ser espiritual seus olhos so espirituais, ou seja, tem olhos de Deus, tem viso de Deus, tem a mente de Deus. Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? Ns (os que vivemos pela f), porm, temos a mente de Cristo (1 Corntios 2.16). O Esprito Santo nos ensina que o homem espiritual no atenta nas coisas que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so temporais, e as que no se vem so eternas (2 Corntios 4.18). Quer dizer: o homem espiritual no presta ateno, no se preocupa, no d valor, enfim, no coloca o corao nas coisas passageiras desse mundo. O Senhor Jesus ensinou exatamente isso quando disse: Por isso, eu vos advirto: no andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer, nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir (Lucas 12.22). Quem anda ansioso se no o mpio? Ele quem anda sujeito s circunstncias desse mundo! Ele vive sujeito aos sentidos naturais, ou seja, subserviente dos olhos, do olfato, do gosto, do tato e da audio. Tudo o que seus olhos vem, ele deseja; s vezes, chega at a comer com os olhos e no tem controle de si quando cheira algo gostoso ao paladar. Esse tipo de gente no d a mnima para a Palavra que sai da boca de Deus, porque est sujeita aos caprichos dos sentidos. Mas o cristo no mpio! Antes, sua vida est centralizada na orientao bblica. Ele equilibrado e tem o autocontrole. Suas atitudes so tomadas pela certeza do que seus olhos espirituais vem. Para estes, o Esprito orienta: ...buscai as coisas l do alto... Pensais nas coisas l do alto, no nas que so aqui da terra (Colossenses 3.1,2). F a certeza de coisas que se esperam; a convico de fatos que no se vem! Ora, se nossos olhos fsicos vem alguma coisa, ento j no se pode consider-la pela f. Pois os olhos da f vem o invisvel, mas os olhos fsicos vem o que visvel. Quando damos ateno s coisas visveis, porque estamos vivendo segundo a carne, e no segundo a f. Mas quando prestamos ateno s coisas invisveis, ento estamos vivendo em esprito e na f. Andar no Esprito andar na f, pois quem anda nEle, anda na certeza ou na f de que o Esprito Santo o guia.
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Bispo Macedo
PES
ASMOS
H 1.445 anos antes do nascimento do Senhor Jesus, os filhos de Israel foram libertos da escravido egpcia. Por ocasio da manifestao da dcima praga, Deus ordenou Seu povo sacrificar um cordeiro de um ano, sem defeito, e a usar o seu sangue para marcar a porta de sua casa. Figuras do sacrifcio do Senhor Jesus e sinal da aliana com Deus. A ceia daquela noite deveria ser: carne do cordeiro assada no fogo, pes asmos e ervas amargas. A partir de ento institui-se a Pscoa, que Israel deveria comemorar todos os anos, por estatuto perptuo a todas as geraes. O consumo das ervas amargas era para lembrar ao povo judeu os anos de amarguras no Egito, e como o Deus de seus pais o livrou, enquanto o consumo de pes asmos simbolizaria sua separao da corrupo egpcia, bem como sua consagrao a Deus. O po asmo, ou po sem fermento, representava a ausncia do pecado. Normalmente, o Antigo Testamento se refere ao fermento como smbolo do mal ou da impureza, pois ele um agente estimulante, fomentador e corruptor do que puro. A conscincia de uma vida limpa, bom carter e dedicao total ao Senhor deveria estar presente continuamente naquele povo, haja vista ter sido escolhido para ser Sua testemunha aqui na Terra para todos os demais povos. Razo pela qual o Senhor institui a Festa dos Pes Asmos, para comemorar a consagrao dos filhos de Israel para Si. Durante sete dias consecutivos, o povo de Deus, bem como os estrangeiros que viviam no meio dele, teriam de remover todo o fermento que havia no seu territrio. Isso traria memria a responsabilidade da sua aliana feita com o Senhor no dia em que foi livre do jugo faranico. Por sete dias, no se ache nenhum fermento nas vossas casas; porque qualquer que comer po levedado ser eliminado da congregao de Israel, tanto o peregrino como o natural da terra(xodo 12.19). J no Novo Testamento o fermento empregado para representar a hipocrisia, o falso ensino e as doutrinas enganosas e malignas dos fariseus, saduceus e herodianos. O Senhor Jesus, por exemplo, advertiu severamente os discpulos para se acautelarem do fermento dos fariseus e saduceus (Mateus 16.6). Tambm o apstolo Paulo trata o fermento como representao da maldade e malcia, quando diz: No boa a vossa jactncia. No sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda? Lanai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois, de fato, sem fermento. Pois tambm Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado. Por isso, celebremos a festa no com o velho fermento da maldade e da malcia, e sim com os asmos da sinceridade e da verdade (1 Corntios 5.6-8).Muitas pessoas tm vivido h anos em igrejas crists, tm ouvido belas mensagens, participado com os seus dzimos e ofertas, mas suas vidas continuam na mesma. Parece que h um esprito ruim forte atuando em suas vidas, porque nada d certo para elas. Problemas familiares, econmicos, de sade, enfim, tudo vai de mal a pior. Seus amigos at perguntam: Onde est o teu Deus? E parece haver um ratinho dento delas sempre estimulando dvidas, medos, depresses, ansiedades... Por que isso? Falta de conhecimento bblico? No ! Muitas delas conhecem toda a Bblia, pois h anos se familiarizam com os textos sagrados. Mas resultado prtico, nenhum! A verdade que elas participam da f crist apenas como ouvintes e no como praticantes, pois no fundo sempre trazem dentro do peito resqucios de malcia, inveja, desconfiana, inclusive da prpria f que supostamente praticam! E enquanto houver dentro delas resduos do passado ou fermento da vida antiga, os espritos imundos no as deixaro, pois quando se apresentam diante de Deus em orao, tambm o diabo vem cobrar o direito de suas vidas, j que no esto totalmente compromissadas com a f no Senhor Jesus.
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Quando os filhos de Deus vieram se apresentar diante do Senhor, veio tambm satans entre eles. E o Senhor lhe perguntou: Observaste o meu servo J? Porque ningum h na terra semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal (J 1.18). Deus permitiu a presena de satans no meio de Seus porque queria deixar-nos uma lio: se no houver uma seriedade da nossa entrega cem por cento em Suas mos, isto , de todo o corao, com todas as nossas foras e de todo o entendimento, o diabo vai se julgar no direito de requerer nossa vida diante de Deus! E justamente isso que tem acontecido com muitos na igreja. Seus lbios professam a f no Senhor Jesus, mas seus coraes esto dEle, e, claro, quando estamos longe de Deus estamos prximos ao diabo, juntos de Deus. A libertao da possesso demonaca exige sinceridade e pureza de corao. A f tem de estar destituda de qualquer impureza. No pode haver fermento, nenhuma malcia ou qualquer sentimento de amargura, de desconfiana, de inveja ou cobia, porque do contrrio a pessoa pode at ser um oficial da igreja, mas jamais participar da plenitude de vida prometida pelo Senhor. Tecnicamente, o fermento uma substncia capaz de provocar trocas qumicas, particularmente fermentao, sem nada ceder de sua prpria matria aos produtos de fermentao. Em outras palavras, o fermento provoca transformaes no meio onde est. Deus abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
O PECADO
DE
AC
Quando o povo de Israel foi derrotado diante dos homens de Ai, Josu rasgou suas vestes e se prostrou perante a arca do Senhor at a tarde, ele e os ancios de Israel. Alm disso, jogaram p sobre a cabea, num evidente sinal de humilhao perante Deus. Alguma coisa estava errada, pois a vitria sobre Ai estava to certa que eles nem enviaram todo o exrcito, mas apenas uns trs mil homens. E qual no foi a surpresa? Tiveram que fugir diante de um inimigo frgil! De fato, a vitria seria muito fcil, mas eles no contavam com um aliado de seu inimigo no meio deles. Sim, Ac era um traidor e estava bem no meio do povo de Deus. Mesmo sendo de origem de uma das tribos mais respeitadas, Jud, ainda assim era inimigo de seu prprio povo! Por causa dele, todos os filhos de Israel estavam Correndo risco de vida. Josu desconhecia o fato e apenas se humilhou diante do Senhor. Diante disso, o Senhor lhe respondeu: Levanta-te! Por que ests prostrado assim sobre o rosto? Israel pecou, e violaram a minha aliana, aquilo que eu lhes ordenara, pois tomaram das coisa condenadas, e furtaram, e dissimularam, e at debaixo da sua bagagem o puseram. Pelo que os filhos de Israel no puderam resistir aos seus inimigos; viraram as costas diante deles, porquanto Israel se fizera condenado; j no serei convosco, se no eliminardes do vosso meio a coisa roubada. Dispe-te, santifica o povo e dize: Santificai-vos para amanh, porque assim diz o Senhor; Deus de Israel: H coisas condenadas no vosso meio, Israel; aos vossos inimigos no podereis resistir, enquanto no eliminardes do vosso meio as coisas condenadas (Josu 7.10-13). Essa lio bblica mostra que nosso inimigo pode ser o mais fraco possvel, mas, se tivermos culpa no cartrio, eles se tornaro mais fortes do que ns. Quando a pessoa incrdula e convive com o pecado, Deus tem at misericrdia e pacincia para esperar que ela venha a conhecLo e abandonar os seus erros. At porque o diabo nem precisa demandar com Deus pela vida dela, j que lhe pertence. Porm, quando a pessoa conhece a verdade e mesmo assim tem um comportamento contrrio, como a prtica da mentira, ento fica difcil para Deus responder acusao do diabo contra ela. Esta tem sido a razo do fracasso de muitos cristos! Como que se pretende vencer o mal praticando o mal? Como se pretende vencer o diabo utilizando de suas ferramentas? Impossvel! Tem cristo que, teoricamente, conhece muito bem seus direitos e privilgios atravs da f no Senhor Jesus: tem lngua para confessar que, pelo sangue de Jesus, o diabo est derrotado, mas no toma nenhuma atitude de f para abandonar o pecado! O que adianta toda a sua confisso, suas oraes, seus jejuns, se o seu pecado faz parte de sua bagagem? Nada, absolutamente! por isso que muitos esto caindo no cho e acreditando estar sendo arrebatados! Deus est dizendo para voc, meu irmo pecador e sofredor: Enquanto no eliminardes do vosso meio as coisas condenadas, no podereis resistir aos vosso inimigos! Quando foi revelado o traidor, ele, sua famlia e tudo quanto tinham foram condenados morte. Incluindo todos os seus filhos, porque deviam ter conhecimento do pecado de seu pai e o omitiram, e isso os tornou conivente. a partir da separao do pecado que passamos a ter comunho com Deus e vencemos todos os inimigos. Uma vez o pecado eliminado do meio de Israel, a vitria voltava a sorrir. Deus abenoe abundantemente.
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LIVRE-ARBTRIO
Cada ser humano considerado, na sua individualidade fsica e espiritual, portador de qualidades que se atribuem exclusivamente espcie humana, que so a racionalidade, a conscincia de si, a capacidade de agir e o discernimento de valores. Toda essa individualidade uma prerrogativa concedida por Deus ao ser humano. Nem Ele, nem o diabo e nem ningum tem o direito de entrar ou invadir o territrio pessoal de cada um sem a sua devida permisso. Obviamente, Deus respeita a individualidade da vontade humana e no interfere nela, salvo pela manifestao da vontade prpria de cada um. Satans no tem nenhum respeito ou considerao com a soberana liberdade da vontade humana. Antes, pelo contrrio, penetra de qualquer maneira nos coraes e impe seus pensamentos e desejos de tal forma que a pessoa se torna sua escrava, perdendo imediatamente o controle de sua prpria identidade. Claro, o diabo jamais vai dizer: Ei! Eu estou aqui, bem dentro do seu corao! Alis, a pessoa possuda por ele se torna to cega, mas to cega, que capaz de discernir a atuao dele na sua vida. Normalmente, ela credita seus sofrimento ao destino, ao seu carma, sua cruz, provao e at a Deus, mas nunca quele que est operando dentro dela! Satans tem cegado o entendimento dos seus filhos. Deus v seus fracassos, sua misria, enfim, sua infelicidade cotidiana, mas nada pode fazer. Sua Palavra, contendo Sua promessa para todos, est disposio daqueles que O invocam. Ele tem um plano para cada pessoa, mas somente pode coloc-lo em ao a partir do momento em que essa pessoa se submete ao Seu plano. Do contrrio, Ele nada pode fazer, pois est limitado pelo livre-arbtrio dado a cada criatura humana. Mesmo assim, Ele coloca disposio de todos os seres humanos a Sua Palavra: quem a aceita, e por livre e espontnea vontade decide se enquadrar nela, recebe os benefcios ali prometidos. Mas para aqueles que a tm ignorado, significa dizer para Deus: Eu no Lhe quero interferindo na minha vida! Se ela minha, ento deixe-me viver de acordo com a minha vontade, a minha conscincia, os meus valores, a minha razo, enfim, deixe que eu cuido de mim mesmo! Certamente, essa deciso limita a ao de Deus na vida da pessoa. O Senhor poder v-la desesperada e aflita, mas jamais mover um dedo na sua direo enquanto ela no apelar para a Sua ajuda de todo o corao, com todas as suas foras e de todo o seu entendimento. Por isso existe a orao! Deus sabe de tudo o que necessitamos, mas jamais atende enquanto no expressarmos nossa total dependncia dEle. por isso que muita gente no atende a suposta passividade divina diante de tanto sofrimento no mundo. Muitos sabem da existncia de Deus, mas preferem ignor-Lo, por ach-Lo injusto. Muita gente passa fome, sede e frio, e entre a maioria esto as crianas inocentes. Seus pais as trouxeram ao mundo e depois as abandonaram... Deus o culpado disso? A pessoa adultera, prostitui-se, usa e abusa de seu corpo; da gera filhos e vem a confuso! Deus o culpado? Foi Ele quem instigou o adultrio? A prostituio? As crianas foram providncia divina? claro que no! Quando se planta um caroo de feijo num algodo molhado, ele vai nascer de qualquer maneira. o lugar apropriado para semear? No! O que se pode esperar de uma semente num algodo molhado? Nada!
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Bispo Macedo
Ora, h uma lei fixa, que gera toda a criao divina neste mundo. A semente no algodo vai nascer, crescer e morrer sem nenhum fruto. Por qu? Porque obedeceu lei fixa da natureza. Da mesma forma so os seres humanos! Eles nascem, crescem e morrem, no por interferncia divina, mas por causa de uma lei natural que gera a vida. Mas os incrdulos no pensam, apenas usam sua capacidade de julgar e condenam o Criador como se Ele fosse o culpado de toda a desgraa humana. A ignorncia a respeito das coisas espirituais tem levado o ser humano a sofrer muito mais. como diz o Senhor: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento... (Osias 4.6). Que Deus ilumine o seu entendimento!
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AUTORIDADE
NO
ESPRITO
O nascido do Esprito tem a natureza de Deus para assumir Sua autoridade neste mundo, conforme aconteceu com Ado antes de sua queda. Os espritos imundos no se sujeitam autoridade dos que so nascidos da carne, porque so carne; a natureza espiritual deles se sobrepe natureza material da carne. O esprito superior matria. Em se tratando da natureza divina, os espritos imundos reconhecem sua autoridade e superioridade. Eles tm de se sujeitarem a essa autoridade porque divina. Os demnios obedecem voz do nascido do Esprito, porque vem nele a autoridade de Deus. Quando os espritos imundos se sujeitam voz do nascido de Deus, eles contrariam a voz do diabo. Normalmente, eles obedecem voz do diabo cegamente, mas, quando ouvem a voz de comando do nascido de Deus, so obrigados a obedecerem, mesmo que isso provoque a ira do diabo. Surge, ento, a seguinte pergunta: ser que a autoridade dos nascidos de Deus somente sobre os demnios? No, mil vezes no! Pois os discpulos no haviam, ainda, nascido do Esprito e j tinham autoridade do Senhor Jesus sobre todo o mal: Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies e sobre todo o poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano. (Lc 10.19) Imagine quando os discpulos nasceram do Esprito!? Ser que essa autoridade foi invalidada, caducada? Claro que no! Ao contrrio, porque aps o novo nascimento, o ento filho de Deus passa a ter Sua natureza, diante da qual todos os espritos do inferno, incluindo o diabo, ficam sujeitos autoridade da natureza divina. A natureza daqueles que, verdadeiramente, so e tm a autoridade de Deus! Todo o poder de satans, isto , do mal est debaixo dos nossos ps. Se no calcarmos o mal, usando da autoridade delegada por nosso Senhor, ento ele manter-se- vivo e poder nos picar. Se no vencemos todo o mal porque no o confrontamos com a autoridade divina. Tentar evitlo ou mesmo ignor-lo pura demonstrao de fraqueza. Mas todo o mal est bem debaixo de nossos ps, tudo que devemos fazer pis-lo! Temos de esmag-lo! O Senhor Jesus nos exorta a resistir ao diabo com a autoridade dEle. E ento ele fugir de ns. ...resisti ao diabo, e ele fugir de vs. (Tg 4.7) Principados, potestades, dominadores e foras espirituais do mal esto sob o comando de satans e tm a autoridade dele para realizarem todo o mal na vida daqueles que se mantm no reino das trevas e no no Reino de Deus! A autoridade de satans na face da terra est restrita somente queles que no nasceram do Esprito, pois Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no vive em pecado; antes, Aquele que nasceu de Deus o guarda, e o Maligno no lhe toca. (1 Jo 5.18) Vimos, assim, que a maior glria do ser humano no so as conquistas pessoais, o sucesso econmico, a famlia bem constituda, os filhos bem encaminhados ou os bens materiais, porque tudo isso, um dia, acaba definitivamente. A maior de todas as glrias aquela que permanece por toda a eternidade; aquela operada pelo prprio Senhor Esprito Santo no interior do ser humano: o novo nascimento. A glria do nascido do Senhor Esprito a maior de todas as honras, porque o nascimento de um filho de Deus. Quando o Senhor Jesus nasceu, foi a manifestao da maior glria de Deus aqui na terra. Toda a milcia celestial se alegrou como nunca. Diz a Bblia que E, subitamente apareceu com o anjo
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Bispo Macedo
uma multido da milcia celestial, louvando a Deus e dizendo: Glria a Deus nas maiores alturas... (Lc 2.13,14). A mesma alegria se repete no cu quando um pecador se converte dos seus maus caminhos. O Senhor Jesus disse: Digo-vos que, assim, haver maior jbilo no cu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que no necessitam de arrependimento. (Lc 15.7) O nascido da carne carne, matria, corruptvel e, por fim, ser destrudo. Mas o que nasce do Esprito Santo esprito e pertence ao mundo de Deus, portanto eterno. O nascido de novo ou nascido de Deus de Deus, isto , filho de Deus tanto quanto o Senhor Jesus Cristo o Filho de Deus! Ser filho de Deus significa ser concebido por Deus. E justamente essa a maior glria humana. Somente os gerados por Deus tm a Sua natureza divina e eterna. Alm do que so os nicos que possuem acesso Sua santa presena, uma vez que tambm so espritos. Deus esprito; e importa que os Seus adoradores O adorem em esprito e em verdade! (Jo 4.24). Quando o nascido do Esprito avalia bem sua posio diante de Deus e do mundo, todos os seus problemas, por maiores que sejam, so menos do que nada diante da sua condio real. Tanto que Paulo chegou a ponto de confessar: considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por amor do qual perdi todas as cousas e as considero como refugo, para conseguir Cristo esquecendo-me das cousas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus. (Fp 3.8,13,14) Tambm o apstolo Pedro, avaliando a condio da nossa glria, disse: Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes dAquele que vos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz. (1 Pe 2.9) Cada apstolo expressou seus sentimentos com respeito ao novo nascimento, mas nas palavras do Senhor Jesus podemos ir alm do infinito, quando disse: Ento, dir o Rei aos que estiverem Sua direita: Vinde, benditos de Meu Pai! Entrai na posse do reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. (Mt 25.34) O nascido de Deus enfrenta todos os obstculos da vida, mas jamais perde essa viso espiritual. Por qu? Porque ele esprito! Quem nasce da carne como a lua: aparece no cu porque recebe a luz do sol. Quer dizer: a lua vive na dependncia do sol. Assim mesmo sua luminosidade no retrata realmente sua situao, pois o seu outro lado totalmente escuro. Assim tambm o nascido da carne: enquanto est entre os nascidos do Esprito, reala alguma luz, porm, quando est s, manifesta sua outra face: a escurido. Isso j no acontece com quem nasce do Esprito! Porque esprito, ento como o sol: tem luz prpria. O sol no depende de nenhum outro astro, seno de si mesmo. Assim o nascido do Esprito: independente, livre, de Deus. O que significa dizer que ele depende somente de si mesmo e, sobretudo, de Deus. Deus abenoe a todos abundantemente.
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AUTORIDADE
NO
ESPRITO (PARTE II)
Na semana passada, falamos que os nascidos do Esprito so esprito porque so nascidos de Deus, e quem nasce de Deus tem a Sua mesma natureza, ou seja, esprito, e no est sujeito aos limites do corpo. Os nascidos do Esprito tm ainda a natureza de Deus para assumir a Sua autoridade neste mundo, subjugando as foras do mal: Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies e sobre todo o poder do inimigo, e nada, absolutamente, vos causar dano (Lucas 10.19). Isso significa que todo o poder das trevas est debaixo dos nossos ps! Se no calcarmos o mal, usando da autoridade que nosso Senhor nos delegou, ento ele se manter vivo e poder nos picar. Temos que resisti-lo com toda a autoridade disponvel de Deus, e a ele fugir de ns: Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs (Tiago 4.7). Explicamos que a autoridade de Satans sobre toda a face da Terra foi conferida por Ado, o qual, por sua vez, havia recebido-a de Deus, quando disse: ...Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra (Gnesis 1.26). Da mesma forma pela qual os demnios tm a autoridade de Satans para operar neste mundo, tambm os nascidos do Esprito tm a autoridade de Deus para destruir as obras do diabo. O Senhor Jesus, quando veio ao mundo, restabeleceu o domnio, e ainda acrescentou Sua autoridade queles que nascem do Seu Esprito, pois tm mais do que a imagem e semelhana do Altssimo, ou seja, tm a natureza de Deus! Ele destruiu as obras do diabo enquanto esteve entre ns, e continua destruindo, atravs da Sua autoridade dada aos Seus servos, nascidos dentro da prpria casa, isto , nascidos do Esprito Santo, que executam Sua autoridade. Quando Abrao tomou trezentos e dezoito homens, nascidos em sua prpria casa, e venceu os quatro reis que haviam vencido cinco reis, na verdade ele representa o Senhor Jesus, bem como seus servos representam os servos do Senhor. Os demnios so espritos, e podem se esconder daqueles que so nascidos da carne, mas o mesmo j no acontece com os nascidos do Esprito, porque tambm so esprito e esto no Esprito. Paulo faz referncia a isto quando diz: Mas aquele que se une ao Senhor um esprito com ele (1 Corntios 6.17). Esta, portanto, mais uma grande vantagem que tem o nascido do Esprito. Ele no s tem capacidade de, espiritualmente, ver e identificar a presena do mal na vida das pessoas, mas tambm de ministrar a libertao delas. O diabo e seus demnios no tm como se esconder dos nascidos do Esprito. Normalmente os pastores tm a idia de autoridade espiritual quando se trata em expulsar demnios, mas a autoridade que o nascido do Esprito tem para dominar toda a Terra. Nem o Sol, nem a Lua, nada escapa autoridade que Deus deu aos Seus filhos. A mesma autoridade dada ao Senhor Jesus, Deus nos tem dado! O Senhor mesmo fez referncia a esta autoridade, quando falou: Em verdade, em verdade vos digo que aquele que cr em mim far tambm as obras que eu fao e outras maiores far, porque eu vou para junto do Pai (Joo 14.12). Como algum pode fazer as mesmas obras, e at maiores do que o Senhor Jesus, se no estiver imbudo do mesmo Esprito e da mesma autoridade? Impossvel! De fato, o nascido do Esprito tem e a autoridade de Deus em todo este mundo!
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Bispo Macedo
O diabo e seus demnios sabem disso e reconhecem quando o nascido de Deus executa sua autoridade, mas se ele no executa a autoridade recebida, ento o diabo faz prevalecer a dele. Portanto, temos uma grande guerra neste mundo, que foge aos olhos dos nascidos da carne, porque guerra estritamente espiritual. Vence o que usa a autoridade recebida: o nascido de Deus s vence se executar a sua; do contrrio, o inferno vence. Portanto, o segredo da vitria sobre todo o mal est simplesmente na execuo da autoridade recebida.
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AUTORIDADE
NO
ESPRITO (PARTE III)
Por meio do primeiro Ado, Satans recebeu todo domnio sobre a Terra. Atravs do segundo Ado, o Senhor Jesus Cristo, foi restabelecido o domnio e Ele ainda delegou Sua autoridade queles que nascem do Esprito, os quais tm mais do que a imagem e semelhana do Altssimo, ou seja, eles tm a natureza de Deus, o DNA de Deus! O diabo e o inferno reconhecem e so obrigados a se submeter autoridade dos nascidos do Esprito, porque no tm outra alternativa! Eles sabem que os nascidos de Deus tm a autoridade do Senhor Jesus, e so a autoridade dEle para executar a Sua vontade. Quando um nascido de Deus d uma ordem em direo s trevas, Satans e seu imprio vem Deus falando, e, por isso, no podem resistir. Esta a razo pela qual quando se ordena aos espritos imundos que saiam dos entes queridos que esto distantes, eles obedecem. Tambm quando se ministra a destruio de trabalhos de bruxaria, estes so desfeitos. O Esprito Santo disse isso a Joo: Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f (1 Joo 5.4). A f representa o Esprito Santo. Tambm o mesmo apstolo disse: Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo (1 Joo 3.8). O Senhor Jesus destruiu as obras do diabo enquanto esteve entre ns, e continua destruindo atravs da Sua autoridade dada aos Seus servos, nascidos dentro da prpria casa, isto , nascidos do Esprito Santo, que executam a Sua autoridade. Essa autoridade que o nascido do Esprito tem para subjugar todo o mal sobre a Terra. Nada escapa autoridade que Deus deu aos Seus filhos. A mesma autoridade dada ao Senhor Jesus, Deus nos tem dado, conforme est escrito: Em verdade, em verdade vos digo que aquele que cr em mim far tambm as obras que eu fao e outras maiores far, porque eu vou para junto do Pai (Joo 14.12). O segredo da vitria sobre todo o mal est simplesmente na execuo da autoridade recebida, e quem nascido de Deus tem conscincia de que no somente tem, mas tambm a autoridade de Deus neste mundo. Josu, por exemplo, embora no tivesse nascido do Esprito, mesmo assim usou da Sua autoridade e determinou que o Sol e a Lua ficassem retidos; pelo Esprito, Davi ousou enfrentar Golias. Ambos no eram nascidos do Esprito, mas j assumiam a autoridade delegada. Quem nascido do Esprito tambm sabe exatamente o que Deus quer dele. O Senhor no nos d viso para o deleite espiritual, mas para que se execute a Sua vontade. Ele escolheu No, Abrao, Isaque, Jac, Moiss, Josu, Gideo, Davi, Pedro, Paulo e muitos outros, e cada um deles teve a viso e a uno (autoridade) para executar a vontade de Deus. O mundo um campo de guerra, onde de um lado esto os filhos da Luz e, de outro, os filhos das trevas. Os filhos da Luz tm a autoridade do Pai; os filhos das trevas tm a do diabo. Os filhos da Luz tm anjos como conservos, para ajud-los, enquanto os filhos das trevas tm os demnios. A vontade de Deus que demos luz aos cegos, libertemos os cativos de Satans e apregoemos o ano aceitvel do Senhor. Os filhos das trevas servem inconscientemente ao diabo, porque esto presos a ele. Mas Deus nos deu o Seu Esprito, a Sua natureza, a Sua autoridade para entrarmos no inferno e libert-los! O nascido do Esprito, portanto, deve determinar, de acordo com a sua f, aquilo que quer que acontea, pois ele quem d as cartas no jogo da vida, ao invs de se submeter s regras impostas por Lcifer a este mundo. como jurou o Senhor dos Exrcitos: Como pensei, assim suceder, e, como determinei, assim se efetuar (Isaas 14.24). Este tem de ser o discurso do nascido do Esprito! Deus o abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
OS
NASCIDOS DA CARNE E A SALVAO
Nascido da carne no significa ser incrdulo, mas crente que ainda no nasceu do Esprito. Nicodemos, por exemplo, no era incrdulo; pelo contrrio, era fariseu, zeloso de sua religio, e um dos principais dos judeus. Era, portanto, um crente sincero e praticante de sua religio, mas o Senhor Jesus mostrou sua necessidade de nascer de novo, se quisesse ver e entrar no Reino de Deus. Esta a situao de muitos crentes. Pelo fato de terem aceitado Jesus como Senhor e Salvador, pensam que nasceram de novo, mas isto no tem nada a ver com o novo nascimento. Prova disso vida deles. O que mudou? Apenas um mnimo, que, se comparado com outros religiosos, cuja f est fora do contexto bblico, no tem tanta diferena. Quer dizer: a pessoa aceitou Jesus como Salvador, abandonou sua antiga religio, no bebe e nem fuma mais, mudou alguns hbitos maus, mas ainda no apresenta uma vida transformada interiormente. O mau gnio se mantm, e seus desejos carnais, apesar de sufocados, ainda so os mesmos. Enfim, sua antiga natureza carnal est firme e forte, apesar do seu esforo descomunal em control-la. Pessoas assim procuram esconder sua natureza corrupta especialmente dos irmos da f, porm, quando esto no meio dos que desconhecem sua crena, at ficam vontade e do vazo aos seus instintos, com argumentos para convencerem sua conscincia de seu comportamento: tm o direito de aproveitar um pouco, precisam provar para si mesmas e para os outros que no so fanticas, que no devem exagerar na f, etc. So muitas as caractersticas dos nascidos da carne, mas a principal a prpria carne. Quando os escritores sagrados falam em carne, no se trata da composio do corpo humano, mas da natureza pecaminosa, que faz parte do carter do nascido da carne: Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o reino de Deus os que tais coisas praticam (Glatas 5.19-21). O nascido da carne carne. Significa dizer que, apesar de ser um religioso, mesmo assim, tem um comportamento semelhante ao de qualquer incrdulo, pois a sua carne no permite que ele viva em Esprito. Suas reaes diante das dificuldades so semelhantes s de qualquer incrdulo; ele tem f mas vive pela razo. Sua f s se manifesta quando est na igreja. Para haver salvao basta que a pessoa se ache perdida e aceite Jesus como Salvador. Ela no tem necessariamente que nascer do Esprito para ser salva: basta manter sua f exclusiva no Senhor Jesus. O problema que enquanto no nasce do Esprito, ela vai se manter na carne, e na carne no tem condies de vencer os apelos do mundo. Se ela quer manter sua salvao, tem de ser esprito, para ento vencer os desejos da sua carne: Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o Esprito, das coisas do Esprito. Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para a vida e paz. Por isso, o pendor da carne inimizade contra Deus (...) Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus (Romanos 8.5-8). Quando algum nascido da carne, no consegue vencer os instintos da prpria carne. No controla seus mpetos, seu temperamento, enfim, sua maneira de ser. Sua natureza carnal no consegue se submeter s coisas do Esprito Santo. Alis, sua carne sempre sobrepuja o seu esprito; este deseja e quer fazer a vontade de Deus, mas a carne no permite.
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por isso que Paulo orienta: Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne, porque so opostos entre si; para que no faais o que, porventura, seja do vosso querer (Glatas 5.17). Aqui est o conflito entre a vontade humana e a vontade do Esprito Santo. Quando a Bblia fala em carne, est se referindo vontade humana. A natureza humana corrupta desde o seu nascimento, e isso j vem a partir do primeiro Ado. Ela sempre quer satisfazer aos seus instintos. Por isso, quem est na carne no pode agradar a Deus. Alis, impossvel para o nascido da carne obedecer Palavra de Deus. Ele at tenta, mas no consegue, por mais esforado que seja. No significa dizer que no consiga obedecer em tudo, no. Algumas coisas fceis ele at faz, porm as mais difceis, cuja importncia igual, so impossveis, porque o segredo de se obedecer Palavra de Deus estar na condio de ser esprito e estar no Esprito! O nascido da carne tem contra si a sua natureza carnal, que contra o Esprito Santo e contra tudo o que vem dEle. Apesar da pessoa acreditar em Deus e na Sua Palavra, mesmo assim sua natureza rebelde como o mundo. Seu amor ao mundo e s coisas que h nele so inseparveis do seu carter carnal. Deus o abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
DIO DO MUNDO
O Senhor Jesus disse que se ns fssemos do mundo, seramos amados pelo mundo: Se vs fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; como, todavia, no sois do mundo, pelo contrrio, dele vos escolhi, por isso, o mundo vos odeia (Joo 15.19). Essa palavra mostra, com clareza, a posio do verdadeiro cristo diante da sociedade em que vive. No adianta tentar conciliar a opinio pblica com a f crist. No tem jeito! Cada seguidor do Senhor Jesus tem de estar consciente de que se pender para o mundo, vai desagradar a Deus, e se pender para Deus, vai desagradar ao mundo: Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotar a um e desprezar ao outro (Mateus 6.24). Quem de Deus jamais pode esperar a compreenso do mundo em relao sua f! Eu me lembro de vrias pessoas que viviam uma vida completamente irregular: prostituies, vcios, mentiras, enfim, eram verdadeiros vasos nas mos do mal. To logo se converteram ao Senhor Jesus, mudaram de comportamento em relao a Deus, s demais pessoas e aos seus prprios valores morais. Por causa disso, foram perseguidas pela prpria famlia, que, no aceitando perd-las para o Senhor, comeou a reprov-las, a ponto de chegar at a odiar a sua nova maneira de ser. Pode parecer absurdo, mas isto tem sido a mais pura realidade. Quando os entes queridos so servos do mundo, a situao do verdadeiro cristo se complica. Como enfrentar tal situao? A resposta : Assumir sua posio definida com a seguinte Palavra do Senhor: Quem ama seu pai ou sua me mais do que a mim no digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim no digno de mim; e quem no toma a sua cruz e vem aps mim no digno de mim. Quem acha a sua vida perd-la-; quem, todavia, perde a vida por minha causa ach-la- (Mateus 10.37-39). O fato que se queremos seguir e servir ao Senhor Jesus, nunca podemos esperar os braos abertos do mundo. No! Nunca! Jamais! Se voc est vivendo entre a cruz e a espada, sabe o que tem de fazer, mas no tem coragem para tomar uma atitude definida diante dessa situao, saiba que o Reino de Deus tomado por esforo, com lutas e renncias pessoais. Ainda que isto contrarie os servos do mundo, o nico jeito de se conquistar a salvao eterna: Desde os dias de Joo Batista at agora, o reino dos cus tomado por esforo, e os que se esforam se apoderam dele (Mateus 11.12). Deus no nos arrancou das trevas para que, de vez em quando, pudssemos ter comunho com ela! No! Ou somos de Deus ou no somos! Ou somos da Luz e vivemos na Luz ou no temos nada com ela! Se somos meio barro, meio tijolo, isto , se nos comportamos como se tivssemos dupla cidadania espiritual, uma do reino das trevas e outra do Cu, certamente fica esclarecida nossa real posio diante de Deus: Pois que aproveitar o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou que dar o homem em troca da sua alma? (Mateus 16.26). Deus abenoe abundantemente.
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O SOL, A LUA E A TERRA

Mais do que qualquer outro corpo celestial noturno, a Lua reflete uma beleza singular. Ela encanta a todos, indistintamente. bem verdade que, na maioria das vezes, em algumas pocas do ano ela no aparece to linda quanto nos dias de Lua cheia, quando no h interferncia da Terra. O mesmo j no ocorre em relao ao Sol. Ele tem luz prpria, e sempre, sob quaisquer circunstncias, mantm-se o mesmo: grande, forte, poderoso e temvel. Enquanto a Lua constituda de matria fsica, a composio do Sol de substncias gasosas. Talvez isso mostre a diferena entre o nascido da carne e o nascido do Esprito, porque o nascido da carne carne, ou seja, matria, mas o nascido de Deus esprito, ou seja, imaterial. A Lua matria, mas o Sol no; a luz da Lua depende da luz do Sol, que imaterial. A grande maioria dos crentes tem sido tal qual a Lua: sem luz prpria. Muitos nasceram de uma tradio religiosa, do sangue, da carne, da vontade do homem, e at da gua, mas no do prprio Deus. Como a Lua, refletem uma luz emprestada, isto , crem em Deus e tm seus raros momentos de alegria na igreja, porque recebem luz daqueles que so Sis. Esses crentes so capazes at de seguir letra, mas porque lhes falta energia prpria, logo so encobertos pela Terra e perdem o brilho. Enquanto escrevo estas linhas, me vem memria o exemplo de muitas pessoas conhecidas, no somente de outras denominaes evanglicas, mas tambm da prpria IURD. Pessoas boas e aparentemente sinceras, que tm sobrevivido na f de seus respectivos maridos ou esposas. Ainda no nasceram de Deus, no tm luz prpria, mas porque esto casadas com os que tm, acabam refletindo alguma luz. So como a Lua... O grande problema de ser Lua o fato de certa forma emitir luz, mesmo que seja emprestada. Por isso, muitas Luas dificilmente sero Sis, pois quem poder convenc-las de suas condies de luz? S o Esprito de Deus! Mas para que Ele possa faz-lo preciso haver humildade para se reconhecer a condio de Lua e Lhe implorar que mude esta situao. muito difcil, mas no impossvel. Ento, repito, preciso ser humilde de corao, de fato e de verdade. Alis, esta a razo principal dessa gente ainda no ter nascido de Deus: falta de sinceridade na alma. Seguem ao Senhor Jesus Cristo no porque O considerem realmente como Senhor de suas vidas, mas porque temem o diabo e o inferno eterno. Aceitaram-No por convenincia, e no por se sentirem se afogando no mar de pecados. O Senhor Jesus somente Salvador daqueles que um dia se sentiram desesperadamente perdidos! Como tambm Ele o Senhor somente daqueles que se consideram como verdadeiros servos. Muita gente tenta viver na condio de Sol sendo Lua, e enquanto for assim, a Terra sempre vai interferir na sua vida. Porque como a Lua, tambm a Terra matria, e a matria sempre estar sujeita aos seus limites. Os verdadeiros filhos de Deus so como o Sol: tm luz prpria. No importa quo seco, rido e quente seja o seu deserto, ele sempre brilhar. exatamente isto que diz o Esprito Santo: Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo! Deus abenoe abundantemente!
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Bispo Macedo
OS
SALVOS E OS FILHOS
A falta de informao bblica correta tem proporcionado muitas vantagens ao reino das trevas e, conseqentemente, desvantagens ao Reino de Deus, razo pela qual costume se encontrar cristo-mendigo por todo o mundo. Verdadeiras aberraes espirituais. Gente que confunde sonhos de uma noite dormida com os sonhos bblicos; vises fsicas com as das grandezas de Deus; adivinhaes e prognsticos espritas com profecias bblicas; o cai-cai provocado pela possesso demonaca com o arrebatamento no Esprito. Enfim, h uma gama de interpretaes erradas da Bblia que tem levado o povo de Deus a um fracasso total diante do mundo infernal em que vivemos. Como saber discernir o certo do errado? Como reconhecer a vontade de Deus? Tudo isso fica definitivamente claro quando se nasce do Esprito, ou seja, quando o ser humano se torna filho de Deus. Porque quem tem acesso s coisas do Esprito Santo seno aqueles que nasceram dEle? Mas enquanto isso no ocorrer, os nascidos da carne estaro sujeitos s investidas do diabo. O problema comea com a grande confuso que h entre os crentes com respeito salvao e filiao com Deus. Muitas pessoas erguem as mos e aceitam Jesus como Senhor e Salvador, so batizadas nas guas, doutrinadas segundo os princpios de sua denominao e, automaticamente, so consideradas como filhas de Deus. Teoricamente pode at ser, mas na prtica no. verdade que a salvao conquistada mediante a f no perdo de Deus, atravs da aceitao do Seu Filho Jesus Cristo. Mas uma coisa no tem nada a ver com a outra. A pessoa pode ser salva sem ter nascido de Deus. Um dos ladres crucificado foi salvo sem ter sido batizado nas guas, sem ter nascido de novo e sem ter praticado qualquer doutrina do Senhor. Apenas uma nica manifestao de f no Senhor Jesus, antes de morrer, foi capaz de lev-lo salvao. Quer dizer: a salvao se conquista simplesmente pela f exclusiva no Senhor Jesus. Mas para a pessoa ter a condio de filha de Deus preciso ter sido gerada pelo prprio Deus, e no por prtica religiosa. O Esprito Santo o nico responsvel na gerao de um filho de Deus, enquanto o Senhor Jesus o nico responsvel pela salvao do ser humano. Claro, ningum pode ter nascido do Esprito Santo sem antes ter aceitado o Senhor Jesus como Salvador. Mas o que tem de ficar bem claro que o fato da pessoa ser salva no a coloca automaticamente na condio de filha de Deus. A est o motivo pelo qual h grande diferena entre cristos e cristos! Enquanto uns poucos so muito abenoados, a outra maioria vive nos limites do sofrimento e da dor. No so, supostamente, todos filhos de Deus? Ento por que h uma grande diferena entre eles, como se o Pai privilegiasse alguns e desprezasse a maioria? A resposta est neste ponto: todos podem ser salvos, mas poucos tm o poder de serem feitos filhos de Deus. As muitas informaes bblicas no so suficientes para tornar algum um filho de Deus: preciso muito, muito mais. Nicodemos era um mestre da religio judaica, e, portanto, cheio de informaes e prticas sobre ela. Mesmo assim, o Senhor lhe disse: No te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo (Joo 3.7).
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Em outras palavras, o Senhor est dizendo: o que adianta, Nicodemos, voc ser um homem sincero e praticante da lei de Moiss? Para ver o Reino de Deus voc tem de nascer de Deus! Assim tm sido muitos crentes: sinceros e zelosos de sua f, mas ainda no nasceram do Esprito Santo. Em razo disso, o diabo consegue interferir em suas vidas e lhes barrar o caminho das conquistas. A exemplo de Nicodemos, eles nasceram de um sistema religioso centralizado na Bblia. Sero salvos e herdaro o Reino de Deus um dia, se perseverarem na f, mas para entrarem imediatamente no Reino de Deus e alcanarem os seus benefcios eles tm que nascer do Esprito Santo. Deus abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
CRENTES
ENDEMONINHADOS
Realmente, no d para ficar calado. J vi gente oprimida, possuda e at em estado de loucura por causa de espritos imundos. J tivemos algumas experincias na libertao de gente envolvida com os demnios, que inclusive tinha feito pacto com o diabo. Mas, ultimamente, temos discernido sobre o tipo de esprito imundo que tem atuado na maioria dos crentes. simplesmente horrvel e impressionante! Eu sempre pensei que possesso demonaca se dava apenas em incrdulos. Mas qual no tem sido nossa surpresa? Temos visto o mesmo em crentes evanglicos! E de todas as castas encontradas durante quase trinta anos de ministrio, os espritos imundos dos crentes so os mais terrveis, os mais violentos e os mais complexos. Ao contrrio dos demais demnios de pessoas envolvidas com as prticas de macumbaria e feitiaria, os espritos imundos dos crentes so difceis de se manifestarem. O trabalho de libertao deles extremamente cansativo, porque h resistncia da parte do crente, que, conscientemente, no aceita essa realidade. Soma-se a isto o fato dos espritos ocuparem suas mentes e coraes, lugares onde encontram mais fora para resistir. Alm disso, como convencer um crente possesso de que ele est possesso e precisa de libertao? Afinal, na sua mente h uma voz que lhe assegura a promessa: Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus O ressuscitou dentre os mortos, sers salvo (Romanos 10.9). Quer dizer: o prprio esprito enganador ocupante de sua mente se incumbe de lhe convencer de algo que j estava no seu corao antes mesmo de se converter: a ressurreio de Jesus. Mas, na prtica, que benefcio isto tem trazido? Nada! Por qu? Porque o diabo sabe como operar dentro do ser humano quando o tem nas mos! Muita gente pensa que os muitos conhecimentos bblicos so suficientes para se vencer o mal. Se isso fosse real, ento o diabo seria um santo. Na verdade, a prtica da Palavra de Deus o que conduz o ser humano vitria, e no apenas o seu conhecimento! O Esprito Santo nos convence a respeito do pecado, da justia e do juzo, e espera que ns tomemos uma atitude em relao a isso. Mas o diabo no! Ele convence o crente endemoninhado de que o que est na Bblia uma realidade na vida dele, independente de sua prtica ou no! E a que a coisa fica feia! Durante os primeiros dez anos de ministrio de libertao, nunca nos preocupamos com aqueles cuja f era evanglica. Cramos que estavam salvos e que no necessitavam de nossa ajuda. Desde ento, quando decidimos sair da tenda, o Esprito Santo tem mostrado o estado catico da Sua Igreja. Crentes de todas as denominaes evanglicas possudos por espritos imundos e enganadores. Alis, essa a caracterstica principal dos demnios dos crentes: o engano. Sim, eles tm possudo suas vtimas de tal forma que fica muito difcil lhes dar uma palavra que venha ao encontro de suas necessidades. Em toda a Bblia existe sempre uma palavra para qualquer incrdulo sofredor. Mas nada especfico para o crente endemoninhado. No existe uma nica mensagem direta para o crente
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perturbado. H passagens em que os exemplos tipificam os crentes possessos, tais como o profeta velho, Balao, o irmo mais velho do filho prdigo, os escribas, saduceus e os fariseus hipcritas, Himeneu, Alexandre, Elimas e outros tantos. E o fato mais triste achar uma forma de ajud-los, porque mesmo gemendo, mantm seus coraes endurecidos pelo orgulho espiritual. a coisa mais difcil do mundo, pois conhecem de cor e salteado os versculos-chaves da Bblia, sabem dos seus fundamentos doutrinrios e esto muito bem familiarizados com as cerimnias bblicas. Oremos para que essa situao venha a mudar! Deus abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
O CONHECIMENTO
DE J
As muitas informaes sobre o Deus de seus pais formaram o carter de J, tornando-o um homem ntegro, reto, temente a Deus e que se desviava do mal. Nem suas muitas riquezas, nem sua posio de maior de todos os do Oriente e muito menos a sensao de perfeita segurana foram suficientes para corromper seu corao humilde. Sempre que seus filhos terminavam de comemorar alguma data festiva, J os reunia e atravs de oraes os santificava. Alm disso, levantava-se pela madrugada e oferecia a Deus ofertas de sacrifcios pelos pecados de cada um de seus dez filhos, pois dizia: Talvez, devido s muitas bebidas, tenham pecado e blasfemado contra o Altssimo. Isso ele fazia regulamente. Sua prosperidade e riqueza no provinham da prtica de corrupo, roubos ou coisa semelhante. Antes, sua conduta de f o tornava um homem justo, no apenas diante dos homens, mas sobretudo diante de Deus. Em virtude disso, o Senhor o cercou com o melhor daquelas regies. Alm disso, todo o trabalho de suas mos era abenoado por Deus, de forma que os seus bens se multiplicavam, naturalmente, a cada ano. Mesmo no possuindo qualquer tipo de pesticida para prevenir seus rebanhos e plantaes, nenhuma praga chegava sua fazenda. Pois o Senhor mesmo cuidava de seus bens. O prprio Satans reconheceu que a riqueza de J era porque o Senhor o havia prosperado. Quer dizer: o seu carter reto diante do Altssimo chamava a ateno de Deus para abeno-lo. Mesmo assim, somente aps ter perdido todos os seus filhos, seus servos, seus animais, seus bens e, finalmente, a sua sade que ele teve o privilgio de conhecer o Deus de que tanto ouvia falar. At ento, ele tinha informaes de Deus, mas somente depois de tantas experincias com o sofrimento e a dor que finalmente veio a reconhecer que seu conhecimento de Deus era apenas terico; como terico o conhecimento da maioria dos crentes no Senhor Jesus. Foi justamente durante sua passagem pelo vale da sombra da morte que J experimentou a grandeza da presena de Deus, e ento confessou: Na verdade, falei do que no entendia; coisas maravilhosas demais para mim, coisas que eu no conhecia (J 42.3). Infelizmente, assim tem sido a maior parte daqueles que crem, pregam, falam, ensinam a respeito do Senhor Jesus. Aprenderam como papagaio a repetir palavras escritas da Bblia... Mas como saber se as emoes vivenciadas num momento de dor ou de louvor so ou no uma experincia com Deus? simples! Quando o Esprito Santo nos visita, Ele no permite nenhuma dvida. O Senhor Jesus mesmo disse: Ningum conhece o Filho seno o Pai; e ningum conhece o Pai seno o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar (Mateus 11.27). A experincia do novo nascimento ou do nascimento de Deus algo extraordinrio, fantstico e assombroso. Por mais que se tente explicar, ainda assim, no h palavras. como ouvir falar de um prato especial que s pela descrio enche a boca dgua, mas enquanto no prov-lo, no se pode avaliar o seu sabor. No creio que J tenha nascido de Deus quando seus olhos O viram, mas, sim, tenha tido a glria da Sua revelao. Aquele que ele havia apenas ouvido falar, agora, lhe era conhecido. Por isso confessou: Eu te conhecia s de ouvir, mas agora os meus olhos te vem. Por isso, me abomino e me arrependo no p e na cinza (J 42.5-6). Possa Deus fazer o mesmo com cada convertido! Deus o abenoe abundantemente.
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FILHOS
DO
ESPRITO
Da forma como o Filho de Deus veio ao mundo na condio de Filho do Homem, tambm Deus, pelo Seu Esprito, faz os filhos dos homens se tornarem filhos de Deus. A condio de filho de Deus a maior de todas as glrias deste mundo. Nem mesmo os anjos tm essa condio! Eles so to-somente criaturas de Deus, criados por Ele para Lhe servirem como mensageiros. Mas os nascidos do Esprito Santo so gerados naturalmente e feitos filhos de Deus. No criao! Mas, filhos e herdeiros de Deus! Quando o apstolo Paulo sentiu a dor das perseguies sofridas pelos cristos romanos, a palavra de f mais incisiva e poderosa para confort-los foi: Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus. Porque no recebestes o esprito de escravido, para viverdes, outra vez, atemorizados... (Romanos 8.14,15). Os cristos de Roma viviam sob a constante ameaa de Nero. Saam para trabalhar pela manh sem saber se voltariam. Havia grande chance de serem denunciados, presos e torturados at a morte, por causa da sua f crist. Na saudao final aos cristos da igreja em Filipos, o mesmo apstolo faz referncia aos cristos de Roma, como os da casa de Csar. que eles corriam risco de vida por terem abraado a f no Senhor Jesus! Mesmo assim, no se acovardavam... Enquanto os cristos de hoje correm o risco de perder a salvao por causa de qualquer ventinho de problemas, os cristos primitivos eram encorajados a manter a f mesmo diante do risco da morte, e morte com agonia. Paulo ento focaliza a grandeza de se possuir a condio de filho de Deus, quando acrescenta: O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. Ora, se somos filhos, somos tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, tambm com ele seremos glorificados (Romanos 8.16,17). Essa era a nica palavra que os confortava e os animava a confrontar seus perseguidores algozes, naqueles dias sombrios. A convico de ser filho, herdeiro de Deus e co-herdeiro com o Senhor Jesus era a nica coisa que importava para eles! O cristianismo de outrora era marcado pelo sofrimento da perseguio de morte, e o nico argumento que sustentava os convertidos era o fato de serem filhos de Deus. Mas o cristianismo contemporneo no tem dado a mnima importncia a isso, e os que se dizem convertidos gemem por no possurem ainda as coisas deste mundo. Nesse caso, que conforto se lhes dar? E o apstolo continua: Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente no podem ser comparados com a glria a ser revelada em ns (Romanos 8.18). Palavra como essa era suficiente para sustentar aquelas pessoas que eram caadas como animais, porque elas realmente haviam nascido de Deus e a morte no as assustava. Mas os cristos de hoje desanimam com facilidade da f, por no alcanarem os benefcios imediatos da mesma. Existe situao mais favorvel para o inferno? Deus tenha compaixo dos dbeis na f!
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Bispo Macedo
OS
PECADOS DOS OLHOS
Deus no interfere na nossa livre vontade, nem nas decises erradas que tomamos, mas nos avisa quanto ao seu perigo. Ele avisa, atravs da Sua Palavra, da nossa conscincia e, finalmente, pela inteligncia que nos foi outorgada. Cabe a cada um de ns a deciso de atentar para o Seu conselho, avaliar a conscincia ou pela inteligncia avaliar bem a escolha. Censurado pelos fariseus porque Seus discpulos no lavavam as mos para comer, o Senhor Jesus respondeu: no o que entra pela boca o que contamina o homem, mas o que sai da boca, isto, sim, contamina o homem... o que sai da boca vem do corao, e isso que contamina o homem. Porque do corao procedem maus desgnios, homicdios, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos, blasfmias. (Mt. 15.11-19). Mas a pergunta : Como possvel chegar ao corao toda a sorte de contaminao? simples. O corao absorve as informaes enviadas pelos olhos e ouvidos, basicamente, e da forma como as recebe, julga e decide. Quer dizer: o nosso interior sensibilizado pelo nosso exterior. Quando algum cai em adultrio, por exemplo, na realidade a sua queda se deu muito antes do fato consumado. De fato o adultrio, como os demais pecados, comea no corao. Ningum peca sem querer, assim como tambm ningum se prostitui de repente. No! O pecado nasce no corao quando este alimentado pelo desejo desenfreado dos olhos naquilo que contaminante. Eva viu que os frutos da rvore proibida eram bons para se comer e agradveis aos olhos. Satans no podia obrig-la a consumi-los, mas usou a palavra persuasiva da mentira aproveitando sua admirao pelos frutos. Ou seja, ele estimulou a audio e a viso de Eva para que ela tomasse a atitude que ele queria. Isso foi o bastante para que o imprio das trevas se iniciasse no mundo. Claro, no podemos colocar a viso e audio como viles da desgraa humana. Porque se eles podem ser usados para o mal, tambm podem ser usados para o bem. Deus nos mostra o caminho da vida e o da morte. Alm disso nos d capacidade de raciocnio para avaliarmos o que melhor. Mas a escolha sempre ser nossa. Como fazer para no permitir a corrupo do corao com pensamentos contaminantes? Fugir dos apelos malignos que o mundo sempre nos convida. Para no haver abrasamento, por exemplo, imprescindvel guardar os olhos de qualquer imagem e os ouvidos de qualquer assunto que trate de apelos sexuais. O rei Davi, por exemplo, tinha tido amarga experincia com seus olhos. Depois de ter aprendido a lio disse: No porei coisa injusta diante dos meus olhos. (Sl.101.3). Ele bem sabia das fraquezas dos olhos e o mal que eles podem trazer para dentro do corao. como diz o dito popular: o que os olhos no vem o corao no sente. Sabiamente Davi passou a mant-los fitos na Palavra de Deus para no deix-los corromperem seu corao: Guardo no corao as Tuas palavras, para no pecar contra ti. (Sl. 119.11). Deus abenoe abundantemente.
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COMO
VENCER TENTAES
Vivemos dias dificlimos. E todas as dificuldades desses dias se devem aos ltimos tempos que vivemos e se aproximam da volta de nosso Senhor Jesus. A corrupo moral conduz corrupo espiritual, e da o afastamento da presena de Deus e suas conseqncias caticas. Como vencer os apelos da carne? Jovens cristos fiis se guardam da prostituio, mas vacilam em outras impurezas da carne. E isto se deve ao embriagar dos olhos nas imagens apelativas da mdia. O diabo no mudou a frmula de tentao. Como aproveitou a fruta proibida para tentar Eva, hoje ele faz o mesmo. S que a fruta so modelos seminuas nos outdoors, filmes, tvs, revistas, internet, etc. Como o cristo verdadeiro pode confrontar tais apelos do mundo? Em primeiro lugar deve se considerar de que Deus no permite que Seus filhos sejam tentados acima da sua capacidade de resistncia. O prprio Esprito Santo deixa isso bem claro quando diz: ...Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm das vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais suportar. (I Co.10.13). Em segundo lugar preciso usar das armas disponveis que Deus nos tem dado. Por exemplo: Eu me lembro que logo aps minha converso vinham pensamentos sujos, cruis e at embaraosos de mencionar. Mesmo tendo recebido orao o problema continuou. At o dia em que eu disse: Satans, a partir de agora todas as vezes que voce soprar seus pensamentos imundos no meu ouvido eu vou adorar o meu Senhor. E de fato, cada vez que vinha pensamentos imundos, imediatamente eu comeava a adorar e louvar meu Senhor. Quanto mais vinham pensamentos malignos, mais eu adorava meu Senhor... Eu sabia que o diabo odeia quando louvamos o Senhor Jesus; e eu procurava fazer exatamente o que mais lhe desagradava. Com isso ele no resistiu e definitivamente nos deixou. O Esprito Santo at me permitiu ter essa experincia para aprender como resistir ao diabo. A palavra resisti ao diabo, e ele fugir de vs (Tg.4.7) se cumpriu na minha vida exatamente como est escrita. Deus tem permitido que sejamos tentados, mas nunca alm das nossas foras. Na orao do Pai-nosso o Senhor Jesus nos ensina que devemos pedir sempre para no nos deixar cair em tentao e livrar-nos de todo o mal. Portanto, basta-nos praticar o Seu ensino e seremos livres no s da queda em tentao como tambm de todos os males que assolam esse mundo. Deus abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
ESCOLHA DE
ABRAO
No h dvida de que a fidelidade de Abro foi o motivo pelo qual Deus o escolheu para ser nosso pai na f. Ele ainda no conhecia o Senhor Deus e, mesmo assim, sua vida matrimonial refletia o carter leal. Esse fato tremendamente importante para podermos avaliar a razo de alguns cristos serem to abenoados enquanto outros no. Quando foi chamado, Abro j estava casado com a mesma mulher pelo menos uns trinta e cinco anos. Naqueles tempos, o casal sem herdeiros era como rvore sem frutos. Era motivo de humilhao para a famlia, especialmente para a mulher no ter filhos. O desespero de Sara chegou ao cmulo de at oferecer sua escrava ao marido para lhe gerar filhos, apesar disso ser uma prtica comum na poca. A condio estril de Sara no diminuiu o amor de Abrao nem sua lealdade para com ela. A poligamia era comum na poca, mas ele tambm resistiu esse costume. De fato, por ser fiel sua aliana com Sara, ele era determinadamente perseverante em aguardar que um dia seu sonho se realizaria. Essa qualidade de carter o fez diferente de todos os demais homens de sua poca. Pois sendo capaz de ser fiel sua mulher em circusntncias contrrias, com certeza tambm o seria para com Deus. a que est a grande diferena entre cristos e cristos. O Senhor Jesus ensina que Quem fiel no pouco tambm fiel no muito; e quem injusto no pouco tambm injusto no muito (Lucas 16:10). Eis a razo porque muitos cristos tm vivido mngua neste mundo apesar das inmeras promessas gloriosas de Deus. Embora com direito s bnos pela f, o Esprito Santo no lhes d a f necessria para a conquista delas. Pois a infidelidade na administrao do pouco que lhes foi confiado tem sido a barreira na administrao do muito. Ora, como Deus poderia confiar coisas maiores nas mos daqueles que tm sido infiis at no pouco que tm? O Esprito Santo no dorme, nem cochila e at as intenes do nosso corao esto diante dos Seus olhos. Portanto, Ele sabe muito bem com quem pode e com quem no pode contar como servos fiis. Quantos supostamente servos tm trabalhado na obra do Senhor pensando nos benefcios prprios? E quantos no tm procurado serv-Lo apenas de aparncia, porque na verdade esto objetivando mesmo o senhorio de si mesmo? Quantos pastores, quantos servos, quantos obreiros esto tentando crescer na obra custa de um trabalho cheio de injustias? E quantos no tm usado do engano e da mentirinha para se locupletar das fraquezas dos menores? E pensam que tudo vai passar em brancas nuvens... O carter de Abrao o fez tornar-se a prpria bno. Sua integridade e justia fizeram dele o eleito de Deus. Deus abenoe abundantemente.
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AS
DUAS NATUREZAS
Enquanto Abrao simboliza os nascidos do Esprito Santo, L tipifica os nascidos da carne. Os nascidos do Esprito tm a natureza divina, razo pela qual vivem na dependncia da f em Deus; mas os nascidos da carne vivem na dependncia dos cinco sentidos, especialmente os olhos e ouvidos. Apesar de L ter convivido com Abrao por tantos anos e at ser abenoado por ele, ainda assim no aprendeu a viso da f. Quando escolheu para si toda a campina do Jordo, parece que ele estava esperando aquela oportunidade para ser independente de Abrao. De acordo com sua viso carnal no precisava mais do tio. Eram muitos os seus bens; tanto que no podiam habitar um na companhia do outro. No podiam habitar juntos, mas poderiam habitar perto. Se L tivesse olhos espirituais jamais sairia do convvio de Abrao, como foi o caso de Rute. Rute era uma mulher moabita, cujos princpios religiosos eram pagos. Quando conheceu sua sogra Noemi, viu nela uma verdadeira mulher de Deus, ou seja, viu Deus nela. Por isso, ela se apegou sogra. E quando as duas ficaram vivas, era natural que cada uma voltasse para o seu povo. E essa foi a sugesto de Noemi para Rute. Mas esta respondeu: No me inste para que te deixe e me obrigue a no seguir-te; porque, aonde quer que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo o meu povo, o teu Deus o meu Deus. (Rute 1.16). Essa deveria ser a atitude de L em relao a Abrao! Ao possuir a natureza de Deus a pessoa tem conscincia de sua dependncia da f sobrenatural. Ou seja, ela no toma decises calcadas na viso fsica, nas emoes ou sentimentos naturais da vontade humana, mas de acordo com a viso espiritual, ou seja, a viso da vontade de Deus. Assim foi a vida de Abrao desde sua chamada. Ele no atentava para sua vontade, pois se assim fora, jamais aceitaria o desafio de sacrificar o nico filho, o filho da sua velhice. Ele provou sua crena materializando sua f na obedincia voz de Deus. Sua f no estava alicerada em vises fsicas como a de L. V-se a duas naturezas distintas: a de Deus e a humana. O Senhor Jesus possua as duas naturezas: a divina e a humana. Pela divina, Ele tinha Pai e no tinha me; pela humana, Ele teve me mas no teve pai. Alm de ser Filho de Deus, Ele tambm era o Filho do Homem. Como Filho de Deus, Ele andou pela f; como Filho do Homem, Ele viveu sujeito s circunstncias humanas. Os autores sagrados at registram Seu lado humano quando falam do Seu cansao, Sua fome, Sua sede, Seu choro, Sua revolta, Sua compaixo, enfim, tudo o que qualquer humano sente. Por outro lado, a Sua ressurreio caracteriza o Seu maior sinal de Sua divindade. Abrao naturalmente tinha sua natureza humana, mas com um detalhe: ele vivia na f sobrenatural que identificava a natureza divina. Claro, ele no chegou a nascer do Esprito, mas creu em Deus. Isto foi o suficiente para justific-lo diante do Senhor. justamente isto que faz a diferena entre cristos e cristos! No adianta crer no Senhor Jesus teoricamente, como era a crena de L. Ele certamente acreditava no Deus de Abrao. Mas quando essa sua crena foi testada, ele reagiu com a natureza humana. Preferiu seguir a viso dos seus olhos fsicos, as campinas do Jordo, do que crer no Deus de seu tio e se manter na sua liderana. Resultado: acabou isolado, sem famlia, pobre e confinado a uma caverna. Os nascidos de Deus tm a Sua natureza e naturalmente a manifestam no seu dia-a-dia. Suas
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Bispo Macedo
decises podem at ser erradas, desde que tenham a inteno certa, o Senhor as aproveitar e f-las- acertadas. E no isso o que o apstolo Paulo ensina, quando diz: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o Seu propsito. (Rm8.28)? Deus abenoe abundantemente.
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ABRAO
FAZ ALIANA COM
DEUS
Como dito na semana passada, dentre os compromissos assumidos por Deus, trs coisas saltam aos olhos: a aliana, a semente e a terra. A aliana fundamento principal do relacionamento com Deus. As pessoas podem receber benefcios pela sua f em Deus, mas jamais entraro no Seu Reino se no fizerem uma aliana com Ele. Muitas pessoas tm considerado o fato de terem aceitado o Senhor Jesus como Salvador e acham isto suficiente. Abrao tambm aceitou as promessas de Deus, mas teve que pagar o seu preo para tomar posse delas. Nota-se ento uma troca de atitudes quando se entra em aliana com Deus. O Senhor deu as promessas, mas em troca, Abrao teve de crer e mostrar que realmente cria ao obedecer a Palavra de Deus. Interessante que as promessas de Deus somente tornam-se reais em nossas vidas quando a nossa f tambm real. Ou seja, as promessas de Deus s se materializam em nossas vidas quando respondemos com uma f tambm materializada. Portanto, no adianta se crer teoricamente, porque se a f terica tambm tericas sero as promessas de Deus. A circunciso da carne do prepcio foi um sinal doloroso imposto, no somente a Abrao, mas para todos os machos que faziam parte da sua comunidade. O prepcio masculino uma das partes mais sensveis do corpo humano. Ele fica localizado na parte exterior do rgo de prazer e gerador de filhos. Ou seja, Deus instituiu justamente o corte da parte mais ntima de Abrao e dos demais homens. Deus sabia muito bem que esta cirurgia seria terrivelmente dolorosa, especialmente para Abrao, um homem de noventa e nove anos. No havia anestesia, nem muito menos instrumentos cirrgicos apropriados como os de hoje. Mesmo assim, este era o sinal exigido por Deus para marcar Sua aliana com Abrao. Quer dizer: ele sentiria uma enorme dor por alguns dias, mas jamais se esqueceria daquele dia em que sua f em Deus foi materializada, atravs de um sacrifcio realmente doloroso. Naturalmente que a circunciso realizada hoje em dia, sob a nova aliana, feita no corao atravs do batismo nas guas. No h nenhuma dor em questo, pelo menos fsica. Mas existe a dor da renncia dia-aps-dia. Aquilo que outrora era objeto do prazer com o adultrio, com a prostituio e impurezas em geral, agora tem de ser negado em razo da sua f. Claro, muitos tm resistido a idia de qualquer sacrifcio pela f. E se justificam dizendo que o Senhor Jesus j consumou o sacrifcio. verdade! Mas o Senhor fez a parte dEle e cada um de ns tem que fazer a sua. Foi assim a aliana entre Deus e Abrao, e assim a aliana entre o Senhor Jesus e ns! A semente a principal finalidade da semente reproduzir. Se no for usada com esse objetivo ela desaparece. Quando Deus falou a Abrao: Farei uma aliana entre Mim e ti e te multiplicarei extraordinariamente, com certeza Ele estava considerando Abrao como a prpria semente. Em outras palavras: o Senhor mesmo trabalharia como Semeador; iria usar Abrao como uma semente fecunda para a multiplicao em muitas naes, muitos reis, enfim, uma descendncia to numerosa que seria incapaz de se contar. Como as estrelas no cu, e como os gros de areia na praia
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Bispo Macedo
Mas para a semente se multiplicar preciso que ela esteja morta, do contrrio, impossvel torn-la frutfera. O Senhor Jesus ensinou isto, quando disse: se o gro de trigo, caindo na terra, no morrer, fica ele s; mas, se morrer, produz muito fruto. (Joo 12:24). Para Deus multiplicar Abrao, era necessrio que ele fosse a prpria semente morta para si mesmo, ou seja, ele teria de ser servo, barro, ovelha, enfim, humilde suficiente para se deixar conduzir como criana na mo de Deus E no podemos nos enganar: quem quiser ser vaso nas mos de Deus precisa ser barro malevel, morto para sua prpria vontade; quem quiser ser servo do Senhor Jesus, precisa se colocar na posio de ouvinte e praticante da Palavra do Senhor e sem nenhuma vontade de agradar-se a si mesmo; quem quiser ser ovelha do Pastor amado precisa andar junto com o rebanho. Finalmente, quem quiser ser um Abrao dos tempos modernos precisa ter o mesmo carter, disposio, perseverana, fidelidade e a obedincia tal e qual a dele no passado! Para tanto, tem que sacrificar o seu eu, renunciar sua vontade e sobretudo se considerar como morto para si mesmo e para o mundo. O Senhor completa Seu ensino dizendo justamente isto! Quem ama a sua vida perde-a; mas aquele que odeia a sua vida neste mundo preserv-la- para a vida eterna. (Joo 12:25). Significa dizer ento que a semente s pode se perpetuar por toda a eternidade quando ela morre ao cair na terra de Deus. Como semente na mo de Deus o homem no tem o que temer, ele sempre frutificar. Apesar do carter da mulher de Abrao no ser l grandes coisas, pois o instigou a lhe gerar filhos com sua empregada e mais tarde o instigou novamente para mand-la embora com a criana, mentiu ao Senhor dizendo que no havia rido quando O ouviu dizer que dentro de um ano ela daria luz um filho. Mesmo assim, a fidelidade e a misericrdia do Senhor acompanhavam a semente Abrao. E por causa dele, sua mulher Sara finalmente veio ser abenoada. A terra Cana foi a Terra Prometida a Abrao. Mas aos olhos fsicos, o espao fsico que os filhos de Israel hoje ocupam no nada comparvel quilo prometido a Abrao! Apesar dos seus descendentes israelenses e rabes ocuparem todo o Oriente Mdio, ainda assim, o que Deus prometeu fazer e cumpriu est muito alm do que os olhos fsicos podem ver. Somente com os olhos da f ou os espirituais se capaz de enxerg-lo. Na realidade, a Cana de Abrao o Reino de Deus dos Seus filhos, isto , o to anunciado Reino pregado pelo Senhor Jesus. Lembro que os judeus reivindicaram Abrao como seu pai porque sabiam que tudo o que dizia respeito a ele era para si tambm. Mas o Senhor Jesus lhes respondeu: Se sois filhos de Abrao, praticai as obras de Abrao. Mas agora procurais matar-Me, a Mim que vos tenho falado a verdade que ouvi de Deus; assim no procedeu Abrao. Vs fazeis as obras de vosso pai. Disseram-Lhe eles: Ns no somos bastardos; temos um pai, que Deus. Replicou-lhes Jesus: Se Deus fosse, de fato, vosso pai, certamente, Me haveis de amar Vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazerlhe os desejos (Joo 8:39-44). S que as sementes geradas por Abrao dizem respeito aos seus filhos na f, como Isaque, e no os da carne como foi Ismael. Aos cristos das igrejas da Galcia, o apstolo Paulo resume, dizendo: Sabei, pois, que os da f que so filhos de Abrao (Glatas3:7). Deus abenoe abundantemente.
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DEUS
FAZ ALIANA COM
ABRAO
Enquanto seguiu para as campinas do Jordo, Abrao foi habitar na terra de Cana. L o Senhor lhe apareceu e disse: Ergue os olhos e olha desde onde ests para o norte, para o sul, para o oriente e para o ocidente; porque toda essa terra que vs, eu ta darei, a ti e tua descendncia, para sempre... Levanta-te, percorre essa terra no seu comprimento e na sua largura; porque eu ta darei (Gnesis13:14-17). Sob as ordens do Senhor Abrao agora tinha de olhar para o norte, para o sul, para o oriente e o ocidente. Mas sua viso fsica estava apoiada sobre a espiritual, naturalmente. Obedecendo a Palavra de Deus, Abrao mudou as suas tendas e foi habitar nos carvalhais do Manre, junto a Hebrom; e ali levantou um altar ao Senhor (Gnesis13:18). A palavra Manre significa riqueza e a palavra Hebrom, comunho. Os carvalhais do Manre, junto a Hebrom, representa o jardim do den ou Jardim de Deus, pois o lugar da riqueza da comunho com Deus. To importante este lugar que Abrao construiu um altar ao Senhor ali e ofereceu sacrifcios. Alm disso, naquele lugar preparou a sepultura de Sara e de si mesmo. Ouvindo Abrao que seu sobrinho L fora levado cativo com sua famlia e bens, imediatamente fez sair trezentos e dezoito homens dos mais capazes, nascidos em sua casa, perseguiu e alcanou os quatro reis aliados. Salvou a L, sua famlia, recuperou seus bens e ainda libertou os cinco reis que haviam sido tambm presos. bom lembrar que os homens com quem Abrao contou simbolizam os nascidos da gua e do Esprito. Somente os nascidos de novo tm o poder e a autoridade para vencer e conquistar. Um nascido de novo vale por milhares nascidos da carne. Aps tamanha faanha Abrao temeu algum tipo de revanche por parte de outros povos daquela regio, provavelmente por achar que ele quisesse impor seu prprio reinado. Mas numa viso lhe veio a palavra do Senhor, dizendo: No temas, Abro, Eu sou o teu escudo, e teu galardo ser sobremodo grande (Gnesis15:1). Quem nasce do Esprito e cr pode substituir o nome de Abrao pelo seu aqui!!! Posso ouvir Deus falando comigo nos meus momentos mais difceis: No temas, Macedo, Eu sou o teu escudo, e teu galardo ser sobremodo grande!. O conforto divino foi extraordinrio para ele naqueles momentos. Mesmo assim se sentia aflito por no ter herdeiro. E pela primeira vez, desde o dia de sua chamada, Abrao ousou se dirigir ao Senhor em tom de reclamao. At aqui ele s ouvia Deus falar, mas, diante do aperto da alma, desabafou: Senhor Deus, que me havers de dar, se continuo sem filhos e o herdeiro da minha casa o damasceno Elizer? Dez anos havia se passado desde de sua sada de Ur, e com a promessa divina no corao deixou a parentela e a casa de seu pai, na f de um dia poder abraar seu prprio filho com Sara. E isto ainda no tinha se cumprido. E mais uma vez o Senhor reafirma Sua promessa, dizendo: No ser esse o teu herdeiro; mas aquele que ser gerado de ti ser o teu herdeiro. E conduzindo-o para fora da tenda, disse: Olha para os cus e conta as estrelas, se que o podes... E acrescentou: Assim ser a tua posteridade... Eu sou o Senhor que te tirei de Ur dos caldeus, para dar-te por herana esta terra (Gnesis15:4-7). E novamente Abrao ousa a falar ao Senhor, perguntando: Senhor Deus, como saberei que hei de possu-la? (Gnesis15:8).
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Bispo Macedo
At aqui Abrao tinha ouvido muitas promessas de Deus, e o Senhor Deus sabia disso. Ele sabia que Abrao agora queria mais do que palavras; que ele queria mesmo era um sinal de que tomaria posse daquela terra! Sim, um sinal!... Certamente, Abrao esperava fogo ou raio vindo do cu, confirmando a promessa de Deus. Muitos tm se iludido com sinais satnicos pensando serem de Deus, como foi o caso do servo de J que pensou ser de Deus o fogo que caiu do cu e consumiu servos e ovelhas. O sinal de que Deus iria cumprir o prometido a Abrao foi o sacrifcio. Assim como o sinal da f de Abrao em Deus foi marcado tambm pelo sacrifcio da obedincia Sua Palavra. Ele deixou sua terra, sua parentela e a casa de seu pai, materializando assim a sua crena. Agora a vez de Deus materializar Sua promessa a Abrao, atravs de Sua passagem pelo meio dos sacrifcios. Mais tarde, novamente Deus prova a f dele, pedindo para sacrificar seu nico filho. Muitos sculos depois, outra vez Deus prova o Seu interesse em salvar a humanidade, usando o sacrifcio tambm de Seu prprio Filho. Deus abenoe abundantemente.
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DEUS
FAZ ALIANA COM
ABRAO (2)
Os primeiros apstolos, bem como grande parte dos discpulos primitivos, tiveram de sacrificar suas vidas em virtude da sua f crist. Portanto verificamos que a f abramica desenvolvida ao longo da histria foi marcada pelo sacrifcio. O sinal da f o sacrifcio. Ao pedir um sinal de como tomaria posse de Cana, o Senhor respondeu: Toma-me uma novilha, uma cabra e um cordeiro, cada qual de trs anos, uma rola e um pombinho. Ele, tomando todos estes animais, partiu-os pelo meio e lhes ps em ordem as metades, umas defronte das outras; e no partiu as aves. ...e eis um fogareiro fumegante e uma tocha de fogo que passou entre aqueles pedaos. Naquele mesmo dia, fez o Senhor aliana com Abro, dizendo: tua descendncia dei esta terra... (Gnesis 15:9-18). Esta passagem mostra vrios pontos de suma importncia para nossa f hoje: 1 A forma tradicional de aliana daquela poca Naqueles tempos, o pacto entre duas pessoas era selado da seguinte maneira: sacrificava-se um determinado animal e o dividia em duas partes. Punham-se as partes uma defronte da outra de forma que era deixado um caminho a passar. Cada banda do animal representava uma das partes na aliana. Em seguida as duas pessoas passavam por entre as bandas do animal. Ao faz-lo, cada um afirmava diante do outro que se no cumprisse a sua palavra naquela aliana, ento a outra pessoa teria o direito de fazer com ela o mesmo feito ao animal; 2 Abrao preparou o sacrifcio para Deus passar Poderia Deus fazer aliana com Abrao se este no preparasse o sacrifcio? No. Quem quiser entrar em aliana com Deus tem que satisfazer s Suas regras. Isto , fazer o seu sacrifcio. E no assim uma aliana secular? Quando os envolvidos tm de assinar os termos de obrigaes e responsabilidades de ambas as partes? E no um sacrifcio cumprir todas as regras estabelecidas? Mas algum dir: o Senhor Jesus j fez o sacrifcio! Claro! Mas isto no significa que cada um de ns no deva fazer o seu! Ele mesmo disse: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me (Mateus 16:24; Marcos 8:34 e Lucas 9:23). O que negar-se a si mesmo seno um grande sacrifcio? E o que dizer sobre a cruz? No ela um smbolo de sacrifcio? Ora, preciso cair na realidade e no tentar seguir as pisadas do Senhor Jesus com o jeitinho brasileiro. Ningum obrigado a sacrificar! Mas o sacrifcio o preo da conquista da salvao dia-a-dia. Os que so contra o sacrifcio certamente esto vivendo em pecado, pois tentam viver um cristianismo fcil e descompromissado com a pureza e a verdade; 3 Deus Esprito, mas teve de se materializar para mostrar o sinal para Abrao Somente depois de Abrao apresentar seu sacrifcio que o Senhor desceu em forma de fogareiro fumegante e uma tocha de fogo. bom lembrar que com o profeta Elias aconteceu o mesmo: somente aps ter preparado o novilho e ento orado que caiu fogo do Senhor e consumiu o holocausto. Na consagrao do templo erguido por Salomo foi a mesma coisa: tendo este oferecido mil holocaustos e orado, ento desceu fogo de Deus sobre os mesmos. Sempre que a pessoa apresenta seu sacrifcio a Deus h uma resposta dEle para com ela em forma de fogo espiritual. Pois a pessoa fica possuda de uma certeza to absoluta que nem todo o inferno capaz de arranc-la do seu corao. O fato que o sacrifcio somente feito por aqueles imbudos de uma ardente convico. Isto no vem de fora para dentro, mas nasce do interior da pessoa envolvida. 4 Deus passou sozinho por entre as partes do sacrifcio Aparentemente, a aliana do Senhor com Abrao foi unilateral, pois o texto sagrado no fala da passagem de Abrao por aque-
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Bispo Macedo
las partes do animal. Realmente, a aliana realizada foi feita apenas por Deus com Abrao, e no entre Deus e Abrao. Mais tarde foi a vez de Abrao passar por entre o sacrifcio e cumprir o ritual da cerimnia de aliana com Deus. Pois o que tinha Abrao a perder naquela altura, quando Deus passou sozinho entre as partes? Mais tarde, porm, de posse do seu to desejado filho, a, sim, ele estava em condies de entrar em aliana com Deus. Portanto, podemos dizer que a aliana entre Deus e Abrao se deu em duas etapas: Primeiro, quando o Senhor passou sozinho entre as partes dos animais sacrificados; e segundo, quando Abrao ofereceu Isaque no Monte Mori. 5 Naquele mesmo dia... o Senhor fez aliana com Abrao. Ou seja, naquele mesmo dia, o Senhor confirmou Sua promessa no corao de Abrao. Isto , naquele mesmo dia, Abrao tomou posse no corao daquela terra. Quer dizer: ele ficou grvido da promessa, no s da terra, mas tambm do filho almejado, porque, quando o Senhor diz: tua descendncia dei esta terra, significa dizer que os filhos gerados de Abrao possuiriam aquela terra. A descendncia dele partiu primeiramente de Isaque e Ismael; em seguida vieram outros filhos dele com os novos casamentos, tendo em vista a morte de Sara. De Ismael e dos demais filhos de outros casamentos nasceu a nao rabe; e de Isaque nasceu a nao de Israel. Ambos so os donos de todo o Oriente Mdio, cumprindo-se assim a promessa de Deus a Abrao: ...porque toda essa terra que vs, eu ta darei, a ti, e tua descendncia, para sempre (Gnesis.13:15). Deus abenoe abundantemente.
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AS
PROMESSAS DE
DEUS
ABRO
Quando o Senhor Deus apareceu pela primeira vez a Abro, deu-lhe sete promessas que somente seriam cumpridas medida que ele desenvolvesse a sua f e por ela viesse a ter capacidade de absorver o seu cumprimento. importante saber que Deus jamais cumpre as Suas promessas todas de uma s vez, a exemplo do po nosso de cada dia dai-nos hoje.... Esta a maneira como Deus age, at porque no poderia ser diferente. Se Ele cumprisse tudo o que tem prometido de uma s vez, quem teria estrutura suficiente para receber? Alm do mais, Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo propsito debaixo do cu: H tempo de nascer, e tempo de morrer; tempo de plantar, e tempo de arrancar o que se plantou; tempo de matar, e tempo de edificar; tempo de chorar, e tempo de rir; tempo de prantear, e tempo de saltar de alegria; tempo de espalhar pedras, e tempo de ajuntar pedras; tempo de abraar, e tempo de afastar-se de abraar; tempo de buscar, e tempo de perder; tempo de guardar, e tempo de deitar fora; tempo de rasgar, e tempo de coser; tempo de estar calado, e tempo de falar; tempo de amar, e tempo de aborrecer; tempo de guerra, e tempo de paz (Eclesiastes 3:1-8). Estes versos determinam o segredo de uma vida feliz, j que um dos maiores problemas do homem justamente no saber o tempo determinado, e quando aprende o tempo certo para tomar atitudes, ele descobre a felicidade. Todavia, isto s possvel quando o homem admite a necessidade de uma aliana com Deus, para que Este lhe abra os olhos para ver o tempo certo e determinado de todas as cousas debaixo do cu. Deus determinou as Suas bnos para tantos quantos, crendo nas Suas promessas, lutam at conquist-las, isto , para aqueles que no olham para as dificuldades e nem permitem que as dvidas venham cegar a f, em face da demora da conquista. Deus tem provado os nossos coraes a cada instante e, em especial, nos detalhes da vida. Em cada empreendimento de conquista das Suas promessas, Ele tem visto a nossa reao diante das dificuldades, e, se por acaso nos acovardamos ou receamos diante do primeiro empecilho, j no seremos aprovados como dignos de alcanar a vitria. Antes mesmo de o Senhor Deus ter feito qualquer promessa a Abro, determinou obrigaes para depois definir as bnos. Em outras palavras, foi como se Ele dissesse: olha Abro, se voc me obedecer e sair da sua terra, da sua parentela e da casa de seu pai, e for para a terra que eu vou mostrar, ento eu o abenoarei. Isto significa dizer que toda e qualquer bno de Deus est sujeita obedincia do ser humano Sua Palavra. Embora Abro tivesse as promessas, o cumprimento delas estava sujeito a sua obedincia voz de Deus. 10) De ti farei uma grande nao Aqui, Deus promete criar, atravs de Abro, uma nao abenoada em todos os sentidos: sem misria e fome, sem doenas ou enfermidades. Uma nao justa e cheia de paz, onde os seus cidados sejam regidos pela lei do amor e do respeito mtuo. Esta grande nao no quer dizer um espao fsico grande, mas um lugar onde a grandeza est no carter dos seus cidados, que sejam raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus (1 Pedro 2:9). Isto , o Reino de Deus, ou a Igreja do Senhor Jesus, constitui a grande nao oriunda de Abro. 20) Te abenoarei Tudo o que um ser humano precisa para viver bem e gozar de todo o fruto de seu trabalho a bno do Senhor. Porm, esta somente est disponvel queles que se dispem a obedecer-Lhe a Palavra, conforme est determinado: ... dom de Deus que possa o homem comer, beber e desfrutar o bem de todo o seu trabalho (Eclesiastes 3:13). Continua na prxima edio. Deus abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
AS
PROMESSAS DE
DEUS
ABRAO
(CONTINUAO)
Na semana passada comentamos sobre as duas primeiras promessas: De ti farei uma grande nao e Te abenoarei. Agora, falaremos as outras cinco: 3) Te engrandecerei o nome Vivemos numa sociedade em que as pessoas que no tm o esprito cristo, de fato e de verdade, esto em busca da glria do prprio homem. No so poucos os que lutam com todas as suas foras para deixar seus nomes registrados na Histria, para ser lembrados por todas as geraes futuras. bem verdade tambm que existem aqueles que no fazem questo nenhuma de ser lembrados com saudades e apelam para os crimes mais brbaros e vis da humanidade, a fim de ter seus nomes estampados nas primeiras pginas dos jornais pelo menos uma vez na vida. Bem, de uma forma ou de outra, o fato que sempre h uma busca da glria deste mundo. Deus prometeu glorificar o homem Abro, e o Senhor Jesus tambm afirmou isso, quando disse: E, se algum me servir, o Pai o honrar (Joo 12:26). Deus cumpriu todas as Suas promessas para com Abro e o engrandecer do seu nome jamais diminuir com o tempo. Pelo contrrio, cada vez aumenta mais, com o Reino de Deus se espalhando por todo o mundo. Quando se fala a respeito, mesmo tendo vivido h milhares de anos, como se Abro ainda estivesse vivo no nosso meio, estimulando a obedincia e a f de todos os seguidores do Senhor Jesus Cristo. 4) S tu uma bno interessante o fato desta ser a nica bno imediata. Naquele exato momento, Abro estava recebendo a primeira de todas as bnos prometidas. 5) Abenoarei os que te abenoarem J tecemos comentrios a respeito deste assunto, mas vale a pena dizer que esta Palavra de Deus a Abro vem corroborar o fato de que a pessoa, uma vez aliada ao Senhor, passa a ser representante da bno aqui na Terra, e como tal, tem o privilgio de abenoar as pessoas mediante a reciprocidade. Vai depender apenas de como esta pessoa aliada de Deus vista pelos homens. Se a pessoa de Deus vista com bons olhos pelas demais, ento, estas sero abenoadas. 6) Amaldioarei os que te amaldioarem Abro era realmente um homem abenoado e os que lidavam com ele no dia-a-dia devem ter visto e sentido nele o significado de ser um homem de Deus. Eu posso imaginar a situao dos que, por uma razo qualquer, manifestavam dio, inveja ou viam Abro com maus olhos. Abro no precisava mais se preocupar com os inimigos, porque esta determinao do Senhor Deus era suficiente para torn-lo vitorioso onde quer que fosse. Ele no precisava pensar em se defender dos que lhe desejavam o mal, pois o mesmo mal voltaria para seus inimigos, naturalmente, sem que Abro movesse um s dedo. E eu ainda creio que esta lei continua em pleno vigor nos dias atuais, porque o Senhor disse: A mim me pertence a vingana; eu que retribuirei, diz o Senhor (Romanos 12:19). 7) Em ti sero benditas todas as famlias da terra Esta promessa fala das bnos que viriam a todas as famlias da Terra atravs de Abro. E, de fato, isto acontece, porque Deus chamou Abro para fazer dele uma nao santa e pura pela qual viria a nascer o Salvador da humanidade. Por causa do sacrifcio do Senhor Jesus e da Sua ressurreio, todas as famlias da Terra tm o direito de ser benditas. bvio que nem todos sero benditos, mas no por falha de Deus ou do Seu Santo Filho Jesus, mas por causa nica e exclusiva dos coraes endurecidos e rebeldes; resistentes graa oferecida pelo Senhor Jesus Cristo. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus (Joo 1:12-13). Deus abenoe abundantemente.
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F QUALITATIVA
Tenho me inquietado com as seguintes perguntas: Como possvel tantas pessoas crentes no Senhor Jesus Cristo, bem como na Sua Santa Palavra, viverem como se Ele nem existisse? E por que a Sua Igreja tem sido to fracassada diante dos desafios que o mundo se lhe impe? Buscando respostas e avaliando a f de inmeras pessoas que tm vindo at ns, chegamos seguinte concluso: a f das pessoas fracassadas tem sido separada da inteligncia que d suporte f qualitativa. A Bblia nos revela que a vida de uma pessoa depende da sua f. Ns podemos concluir que a qualidade de vida dessa pessoa tambm depende da qualidade de sua f. Quando o Senhor Jesus viu a f do centurio, admirou-se e disse aos que O seguiam: ...nem mesmo em Israel achei f como esta (Mateus 8:10). Ele conhecia muito bem a tradicional f judaica professada em todo Israel, mas somente achou f de qualidade num estrangeiro, um oficial romano. A f cultivada em Israel estava deteriorada pelos ritos e costumes religiosos tradicionais descompromissados com a f original de Abrao, Isaque e Israel. Havia uma religio, mas faltava a comunho com Deus. O que faltava de sinceridade sobrava de hipocrisia por parte das autoridades eclesisticas. Era esse o quadro espiritual em Israel e que no difere em nada do mesmo apresentado nos dias atuais. Ao deparar com a f daquele estrangeiro, nosso Senhor no estava Se referindo ao tamanho de sua f mas sua qualidade. Essa qualidade se fez notria pela colocao inteligente de expressar o sentimento de certeza. Ele havia dito: Senhor, no sou digno de que entres em minha casa; mas apenas manda com uma palavra, e o meu rapaz ser curado. Pois tambm eu sou homem sujeito autoridade, tenho soldados s minhas ordens e digo a este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem (Mateus 8:8,9). Ele creu na palavra do Senhor Jesus porque reconhecia a Sua autoridade. A est sua inteligncia unida com a f. A f tem tudo a ver com a inteligncia a partir do momento em que ela consciente. O apstolo Paulo confessou: eu sei em quem tenho crido. (2 Timteo 1:12). Sua f no estava alicerada na f alheia, nem muito menos no testemunho de algum. No! Ele estava convicto de sua crena. Ele conhecia bem em Quem havia apoiado toda sua vida. A f qualitativa suscita o inconformismo para com a derrota. A exemplo disso ns temos Abrao, Jac, Moiss, Josu, Gideo, Jeft, Davi e tantos outros que apresentaram uma revolta diante dos sintomas de derrota. A qualidade de certeza que havia em seus coraes obrigava-os rejeitar a derrota face a crena num Deus Todo-poderoso. Ao contrrio da f consciente, existe a f cega, que jamais pode trazer qualquer benefcio. Inclusive a f cega a responsvel pela escravido das religies. Gideo se mostrou revoltado diante do anjo do Senhor porque a sua inteligncia no aceitava ver seu povo crendo num Deus vivo e ao mesmo tempo sofrendo nas mos de seus inimigos. Sua revolta apontava sua fora e com ela salvou Israel. O sentimento de revolta apresentado por Gideo diante de Deus mostrou a sua fora e a razo pela qual ele foi o escolhido para livrar Israel da mo dos seus inimigos. Na sua revolta haviam dois elementos principais: a f e a inteligncia. Enquanto sua f lhe dava a certeza de que Deus era com ele, a sua inteligncia no se conformava com aquela situao de misria. Creio que Deus tem buscado pessoas de f qualitativa para que Ele possa realmente ser glorificado nesse mundo, no com palavras vazias mas no testemunho de carter verdadeiramente cristo cristalino. Deus abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
ONDE
ESTOU?
So trs as classes de pessoas existentes no mundo: Primeira: a que no nasceu; Segunda: a que nasceu da carne; Terceira: a que nasceu do Esprito. Independentemente do credo religioso, da igreja a que pertence ou qualquer outra coisa, todos os seres humanos esto enquadrados dentro deste contexto. Da primeira classe fazem parte aqueles que sequer tm conhecimento da Palavra de Deus. So os que vm ao mundo e logo so preparados para fazer parte de uma tradio religiosa. Coitados, a eles so empurradas doutrinas religiosas que os fazem crer que so crentes, que crem em Deus. Nascem, crescem e envelhecem enganados pelas suas tradies religiosas. E quando morrem, morrem sem nenhuma esperana ou perspectiva da vida eterna. s vezes, quando tm dinheiro, e muito dinheiro, so ainda mais enganados pelos mercadores de rezas pelas suas almas. So verdadeiros bobos da corte imperial dos csares! Da segunda classe fazem parte aqueles que de tanto ouvirem a Palavra de Deus acabam se convencendo. Tm farto conhecimento bblico, conhecem seus versculos-chaves, sabem como se ora e at do uma de papagaio: repetem a Palavra de Deus para os semelhantes, falam daquilo que leram ou ouviram falar da Bblia, mas jamais tiveram uma experincia real com Aquele de quem anunciam! Conhecem historicamente o Jesus, filho de Maria, mas nunca se encontraram com o Senhor Jesus, Filho de Deus! Estes so como aqueles que conhecem as figuras importantes da sociedade pela fotografia nas revistas, jornais e tevs. Mas jamais tiveram qualquer contacto com eles! So como aqueles que apreciam determinadas comidas que nunca provaram! Assim so os nascidos da carne. Esto convictos de algo absolutamente abstrato para si! O Senhor Jesus ensina que a classe de pessoas nascidas da carne carne. E, por terem sua natureza carnal, elas jamais podem entender as coisas do Esprito de Deus. Por mais que se esforcem no ensino sobre as coisas espirituais e eternas, elas no tm ouvidos para ouvir e muito menos entendimento para entender! Pois as coisas espirituais se discernem espiritualmente e no intelectualmente. Os nascidos da carne tm a vantagem sobre aqueles que nem nasceram, pois tm acesso s informaes que conduzem vida eterna. Mas por terem ainda a natureza carnal so facilmente enganados e iludidos pelas emoes do corao. Alm disso, so presas fceis dos espritos imundos e enganadores, haja vista que os espritos imundos tm acesso natureza carnal. Por isso muitos crentes evanglicos so possessos de demnios, tm vises (daquilo que est dentro de si), falam em profecias (predizem coisas que os espritos imundos vo fazer em breve na vida dos incautos), falam em lnguas estranhas (estranhas at para os anjos!), tm sonhos (quando esto dormindo vem imagens que os demnios trazem s suas mentes), enfim, so verdadeiras vtimas da ignorncia espiritual. Mas por que Deus permite estas coisas no meio do Seu povo? Porque os crentes nascidos da carne so altamente curiosos e alucinados por algo mais emocionante do que simplesmente ouvir e obedecer a Palavra de Deus. Eles almejam por revelaes particulares, querem saber a vontade de Deus atravs da audio de Sua voz e no atentam para Sua Palavra escrita!
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Ora, como o diabo astuto e sabe a ansiedade dessa gente nascida da carne, ele simplesmente se apresenta como se fosse um anjo de luz! E quem bobo e ignorante acredita! A terceira e ltima classe de pessoas aquela que um belo dia sentiu seu pecado e viu que estava totalmente perdida; que no havia nenhuma chance para ela E, ento, ao ouvir falar do Senhor e Salvador Jesus, imediatamente se voltou para Ele de todo o corao, com todo o entendimento e com todas as suas foras, e pediu perdo! O Esprito do Senhor, ento, apresentou o Seu Filho Jesus que, imediatamente, estendeu Sua mo e a resgatou do inferno do pecado. A partir daquele momento sua natureza carnal desapareceu, dando lugar natureza espiritual: a natureza divina. Pois quem nasce da carne carne; mas quem nasce do Esprito Santo esprito, ou seja, espiritual; tem a natureza de Deus. Deus Esprito; e quem nasce dEle logicamente tambm esprito! Os nascidos do Esprito tm ouvidos espirituais, por isso a leitura bblica suficiente para ouvir a voz de Deus; tm viso espiritual, por isso conseguem ver o invisvel; tm entendimento espiritual, por isso conseguem crer no impossvel, e tm corao espiritual, por isso conseguem captar os sentimentos de Deus, seu eterno Pai. E, por terem esta natureza espiritual, os espritos imundos jamais podem sobrepuj-los. Por isso o Esprito Santo revela claramente: Porque todos os nascidos de Deus vencem o mundo (1 Joo 5:4). Finalmente, amigo leitor, a que classe de pessoas voc pertence? Tenha o Esprito Santo liberdade para lhe revelar estas verdades! Deus o abenoe abundantemente!
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Bispo Macedo
PESCANDO
NO AQURIO
Quando chega pela primeira vez na Igreja Universal do Reino de Deus, a pessoa traz na bagagem apenas sofrimento e dor. Completamente possuda pelos espritos imundos, escrava de vcios e pecados, sem eira nem beira, finalmente ela bate nossa porta. O que ela tem para dar? Nada! O que ela tem para somar? Nada! Dentro de si s h desgostos, tristezas, decepes, desesperos e, s vezes, at vontade de suicdio. So vidas arruinadas, sem esperana e sem perspectiva. Algumas se mantm na luta pela salvao durante meses a fio; outras, anos Enquanto isso, os fiis servos de Deus arduamente lutam, ora expulsando demnios, ora aconselhando espiritualmente como se analistas fossem. Pacincia de J o que no lhes falta no atendimento. Depois de algum tempo finalmente os frutos comeam a florir e, de repente, aquela vida est livre do mal e cheia do Esprito Santo. Antes e durante sua fase de libertao ela no tinha parentes nem amigos; nenhuma palavra de nimo ou de f. Ningum lhe fala do Senhor Jesus e muito menos de Sua Palavra. Mas depois que foi liberta na IURD comeam aparecer os irmos de outras denominaes com suas belas doutrinas. E a comeam jogar conversa fora, tais como: Na Universal no existe doutrina! Eles trabalham bem na libertao, mas, infelizmente, no tm doutrina. L como um prontosocorro, mas depois dos primeiros socorros a pessoa precisa de cuidados especiais, e isto eles deixam a desejar S que essa gente que confunde doutrina com costumes se esquece de praticar os princpios elementares da doutrina do Senhor Jesus! E por que no oferecem os primeiros socorros aos acidentados espirituais? E por que acham que temos o ministrio de libertao? porque suas belas doutrinas no passam de regras e imposies de hbitos que nada tm com os ensinamentos bblicos! Vivendo de aparncia religiosa, suas doutrinas so ineficazes contra o diabo e seu inferno, pois lhes falta o poder de Deus para arrancar as vtimas das garras de Satans. E ser este o tipo de doutrina que o Senhor Jesus ordenou Seus discpulos a fazer? Segundo o Evangelho de Marcos, Ele diz: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado. Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome, expeliro demnios (Marcos 16:15-17). Ora, est claro que no existe nenhum ministrio de libertao! Mas, sim, o ministrio de obedincia Palavra do Senhor Jesus! Se no so capazes de obedecer a ordem do Senhor no sentido de tambm expulsarem demnios, como o faro nas coisas superiores? Sim, porque o trabalho de expulsar demnios o princpio de qualquer trabalho evangelstico! Se no tm condies de libertar as pessoas de seus males espirituais tero condies de sustent-las espiritualmente? Mas a verdade que justamente por serem nefitos na f tentam pescar em aqurios. E o que pior: no aqurio dos outros! Eu teria vergonha de evangelizar os que j foram evangelizados! Eu me sentiria um ladro espiritual. O prprio Senhor disse: Os sos no precisam de mdico; mas os doentes! No tratamos desse assunto por outro motivo, se no pelo receio de ver os libertos novamente presos pelo esprito farisaico que h dentro de muitos clubes religiosos!
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INTIMIDADE DO CASAL
Temos recebido vrios e-mails de maridos desapontados com suas respectivas esposas. Segundo eles, quando elas eram incrdulas eram muito mais mulher do que depois de convertidas. Parece que o novo nascimento f-las apagar sexualmente. H at quem reclame que o ato conjugal no tem ocorrido com mais freqncia como antigamente. Tenho certeza de que o diabo est adorando esta situao, pois nada mais nocivo ao casamento do que os desencontros num leito imaculado. Por experincia prpria posso afirmar que o futuro de um casamento feliz est na cama. O casal pode ser cheio do Esprito Santo, mas se no tiver uma vida sexualmente ativa, dificilmente sero fiis um ao outro! Pois o ato conjugal dentro do casamento como o alimento quotidiano do corpo fsico. E no adianta ningum querer contrariar essa natureza humana! Porque o apetite sexual como o apetite alimentar; ambos fazem parte do corpo humano que Deus mesmo criou! Claro, existem certas excees, como o caso dos eunucos Mas, em regra geral, no h como omitir ou fingir que no se tem! Eu sei que no meio evanglico h uma tremenda hipocrisia quanto a esse assunto. Muitos colegas de outras denominaes tm considerado o ato conjugal como algo carnal e at demonaco, como se o sexo tivesse sido criado mesmo no inferno. E essa ignorncia tem sido divulgada entre os convertidos, a tal ponto que muitos esto deixando de lado suas obrigaes para com seus respectivos maridos e respectivas esposas. Se o ato conjugal uma carnalidade ou coisa demonaca, ento minha mulher e eu somos carnais e carecemos de libertao! Alm do mais posso confessar que quanto mais nos relacionamos sexualmente mais ficamos agarrados e dependentes um do outro! A verdade que a falta do uso da f aliada com a inteligncia tem feito a maioria dos cristos verdadeiros fracassados a partir da sua prpria vida familiar. Ainda outro dia algum me escreveu, dizendo: Sou casado h 23 anos, gosto da minha esposa e me sinto muito bem com ela em todos os momentos. Ela me sexualmente muito atraente e no sinto repulsa ou falta de desejo por ela. Porm, confesso que minha vida sexual deixa muito a desejar. Enquanto sinto necessidade de 2 a 3 relacionamentos semanais, minha esposa se d por satisfeita uma vez por ms!!! Se a solicito acima disso, ela, aps uma tonelada de desculpas que j conhecemos, at me atende, mas com total desinteresse. Minha esposa uma obreira abenoada, cheia de virtudes, que s mesmo uma pessoa muito de Deus possui Ela acha que sexo coisa ruim e suja perante Deus. Isso tem tornado nosso relacionamento um verdadeiro desastre, pois eu estou sempre insatisfeito e no consigo esconder isto. Isso me causa um transtorno muito grande, pois, conforme aprendemos, no devemos sentir saudades das coisas passadas, quando ramos do mundo, mas eu sinto muita saudade (muita mesmo) da nossa vida sexual antes da nossa converso, alm de estar sempre insatisfeito, o que me leva, muitas vezes, a desejar outras mulheres, mesmo sabendo que isto no correto. Fico pensando no que essa obreira deve orientar quando uma esposa chega para ela e conta a mesma situao em relao ao seu marido. Ela quer, mas ele no O apstolo Paulo orienta claramente a esse respeito, quando diz:
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Bispo Macedo
O marido conceda esposa o que lhe devido, e tambm, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim o marido; e tambm, semelhantemente, o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim a mulher. No vos priveis um ao outro, salvo talvez por mtuo consentimento, por algum tempo, para vos aplicardes orao e, novamente, vos ajuntardes, para que satans no vos tente por causa da incontinncia (1 Corntios 7:3-5). O Senhor, atravs de Salomo, ensina o seguinte com respeito ao ato conjugal entre marido e sua mulher: Depois de exortar ao filho a obedecer Sua Palavra e adverti-lo contra a mulher adltera, Ele diz: Bebe a gua da tua prpria cisterna e das correntes do teu poo. Derramar-se-iam por fora as tuas fontes, e, pelas praas, os ribeiros de guas? Sejam para ti somente e no para os estranhos contigo. Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade, cora de amores e gazela graciosa. Saciem-te os seus seios em todo o tempo; e embriaga-te sempre com as suas carcias. Por que, filho meu, andarias cego pela estranha e abraarias o peito de outra? (Provrbios 5:15-20). Note que a gua aqui simboliza o ato conjugal; a cisterna e correntes do poo, a esposa. Sejam para ti somente e no para os estranhos contigo significa dizer que se ele no der ateno para ela outro dar! Seja bendito o teu manancial Saciem-te os seus seios embriaga-te sempre com as suas carcias. So termos profundamente fortes na expresso do ato sexual entre os casados. Chama muita ateno o ato de embriagar de amor!!! E o que voc, meu caro evanglico, tem a dizer disso? E voc, obreira desalmada, o que tem a dizer dessas palavras da Bblia? Ser que o seu leito vai continuar dividido para dar chance ao diabo de tentar seu marido? Saiba que se ele cair em tentao, voc ser conivente! Deus abra os olhos de todos. Em o Nome do Senhor Jesus, amm! Deus abenoe abundantemente.
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SEDE
DE JUSTIA
Com efeito, Deus bom para com Israel, para com os de corao limpo. Quanto a mim, porm, quase me resvalaram os ps (Salmos 73:1-2). Quando o profeta Asafe se refere a corao limpo, significa a pureza que agrada a Deus, a sinceridade. Porque a perfeio no possvel, ns no temos perfeio diante de Deus, somos todos pecadores, porm, a sinceridade que faz a diferena entre as pessoas. s vezes a pessoa vive na marginalidade, na prostituio, levando uma vida avessa pelas circunstncias que est vivendo, mas no seu corao h um clamor, uma splica. Conforme o caso da prostituta Raabe, citado na Bblia. Ela era prostituta, tinha um prostbulo, mas no seu corao no era aquilo que ela queria ter. Havia pureza no seu corao. Da mesma forma, existem muitas pessoas que esto vivendo no erro porque no conhecem o Deus que salva, cura e liberta. O profeta quase se desviou do caminho de Deus ao ver o incrdulo, o injusto o perverso, o mpio prosperarem, enquanto ele servia a Deus com sinceridade e no como os fariseus, mas, mesmo assim, a sua vida no mudava. Nas palavras dele sentimos uma revolta, que tambm deve estar existindo no seu corao por causa das situaes em que voc est vivendo, porm Jesus disse: O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia (Joo 10:10). Voc at questiona: enquanto eu estava do lado do diabo era at justo que eu sofresse por estar do lado dele, mas encontrei Jesus, a luz, abandonei a minha vida velha, tomei a deciso de seguir o caminho do Senhor Jesus, mas a minha vida no mudou, onde est essa prosperidade, a vida abundante, os direitos que o Senhor nos d, garantidos na Sua Palavra? Isto aconteceu com todos os profetas nos momentos de angstias, e deve estar acontecendo com voc, conforme aconteceu comigo vrias vezes. Por isso, afirmo que nos momentos mais angustiosos, quando nos revoltamos com a situao de injustia que estamos vivendo, que Deus se manifesta e faz justia. Isto aconteceu conosco, em 1978, no incio da Igreja Universal do Reino de Deus, no bairro da Abolio, no Rio de Janeiro. Naquela poca ns j ramos perseguidos, caados como se fossemos bandidos. At que um dia, quando eu caminhava para a igreja, disse: Meu Deus, s queremos ajudar as pessoas, o Senhor conhece o nosso corao! Podemos at enganar os outros, mas ao Senhor de maneira alguma! Justamente quando queremos ajudar algum, enfrentamos situaes de injustias. Naquele momento, o Esprito Santo falou claramente no meu corao que a luta pode ser grande, mas a vitria certa. H seis anos, na frica, ns estvamos caminhando para fazer reunio na igreja que ficava num poro, no tinha janelas, nem portas. O local tinha capacidade para 500 pessoas em p, mas era freqentado por 1.200. Naquela ocasio, eu passei em frente a uma bela catedral tradicional, que se encontrava fechada, e disse: Meu Deus, veja a nossa situao. O Senhor Deus justo. Isto justia? Enquanto este prdio est vazio, s para enfeitar a cidade, o Teu povo est na igreja igual a sardinha em lata. E Deus fez justia. Dois anos depois, a nossa igreja foi inaugurada na frica com capacidade para 4 mil pessoas. Foi construda ao lado do poro onde realizvamos os cultos. Deus ouviu o nosso clamor por justia.
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Bispo Macedo
Deus amor, compaixo, misericrdia, mas antes de tudo Deus Justia. Por causa da sua perfeita justia que Ele enviou Jesus ao mundo para nos justificar e tornar possvel que cheguemos Sua presena. Jesus a nossa justia. Algumas filosofias e religies, para enganarem as pessoas, orientam que elas devem se acomodar com o sofrimento e a dor. A cruz a que o Senhor Jesus se refere que devemos carregar no so as doenas, nem as enfermidades, nem a vida miservel. A cruz voc assumir a f em Jesus e ter que suportar as afrontas. voc ser caado por ser uma pessoa justa, por querer justia. voc ser abandonado, excludo por querer as coisas certas. Esta a nossa cruz. Voc pode ser catlico, evanglico, esprita, bom, mau, branco, negro, inteligente, culto, inculto, no interessa o rtulo que tenha, mas dentro de voc existe uma coisa que todos tm em comum que se chama senso de justia. Esta justia encontramos em Malaquias 3:18 : Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que no o serve. Esta diferena no vamos ver no cu, porque no cu no entra o perverso, nem o injusto. Temos que ver esta diferena aqui na terra. por esta razo que todos aqueles que tm fome e sede de justia devem clamar a Deus. Deus abenoe abundantemente.
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A JUSTIA
DE
DEUS (PARTE 1)
Independente de sua raa, cor, credo religioso ou grau de instruo, todo ser humano tem o sentimento de justia gritando dentro de si. Muitas vezes o clamor sufocado no peito no pode ser expresso por causa do medo da opresso da injustia. Por esta causa, a lei se afrouxa, e a justia nunca se manifesta, porque o perverso cerca o justo, a justia torcida (Hab 1:4), diz o profeta. A justia humana definida como a virtude de dar a cada um aquilo que seu. Mas a justia divina vai muito mais alm Enquanto a justia humana considera os mritos de cada um, aos olhos de Deus se considerado justo apenas aquele que materializa sua f no Senhor Jesus. Isto , o praticante da Sua Palavra. por essa razo que o Senhor Deus disse: o meu justo viver pela f(Hb 10:38); tambm mas o justo viver pela sua f. (Hab 2:4). O sentimento humano de justia trata da observao da sua lei e regras de conduta individual e coletiva. Por exemplo, ningum ser punido na lei dos homens por ter dio no corao contra outrem. Assim sendo, a lei dos homens diz respeito ao comportamento fsico de um em relao ao outro. Mas a lei de Deus mais abrangente, pois considera o dio entre as pessoas como transgresso mortal. O Esprito de Deus ensina dizendo: Todo aquele que odeia a seu irmo assassino; ora, vs sabeis que todo assassino no tem a vida eterna permanente em si. (1 Jo 3:15). Um mnimo de injustia cometida entre os seres humanos passvel de morte eterna diante de Deus. Por qu? Quando a Bblia se refere justia, na realidade ela est se referindo ao carter de Deus. Sua pureza e santidade abominam qualquer tipo de impureza. O pecado a transgresso da lei de Deus (1Jo 3:4), ou seja, a corrupo de tudo o que puro e perfeito. Por isso est escrito que A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia... (Rm 1:18). Quando se fala em pecado est se referindo indiretamente a injustia e vice-versa. Portanto, o que para os homens pode ser considerado insignificante, para Deus pode ser tremendamente abominvel, porque Seus olhos vem muito alm de atitudes fsicas; Ele v as profundezas da alma e pesa a inteno do corao. A Palavra de Deus no todo trata, no apenas da Lei Moral e Religiosa, mas sobretudo da Lei do Esprito Santo que perscruta o mais ntimo da alma. Ela trata da lei da conscincia. Mas graas a Deus por ter enviado Seu Filho Jesus, porque mediante nossa f nEle somos lavados no Seu sangue e, portanto, justificados diante do Seu Pai. Quer dizer: por causa da nossa f praticada nEle temos paz com Deus, acesso Sua presena e todos os direitos e privilgios s Suas promessas. Nenhum povo pode se considerar como nao se no houver a justia. E a justia por sua vez no pode existir sem a lei. Quando saram da escravido egpcia, os filhos de Israel eram apenas um povo, um amontoado de gente cujo tronco principal era Abrao. Deste veio Isaque e da Israel. Somente se tornaram em
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Bispo Macedo
nao a partir do Sinai quando ento o Senhor Deus, atravs de Moiss, instituiu leis morais e espirituais. A partir da deixaram de ser filhos de Israel para se tornarem a nao de Israel. Uma vez nao, os filhos de Israel tiveram de se submeter disciplina imposta pela sua condio. At ento a justia e o direito eram feitos de acordo com a conscincia das lideranas de cada tribo. Diante da lei constituda, Israel deixou de ser orientado pela conscincia dos homens para ser dirigido pela Palavra de Deus. Esta conscincia de justia fez surgir no meio de alguns dos profetas de Israel o clamor pelo direito. E Asafe foi um dos tais que chegou no seu limite de aturao de ver tantas injustias. E confessou, dizendo: ...quase me resvalaram os ps; pouco faltou para que se desviassem meus passos. (Salmo 73:2). Por qu? Porque via sade e prosperidade na vida dos perversos, enquanto os fiis a Deus gemiam com uma vida enferma e miservel Deus abenoe a todos abundantemente
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A JUSTIA
DE
DEUS (PARTE 2)
Quando Deus estava para destruir Sodoma e Gomorra, chamou Abrao para lhe revelar o que estava para fazer, ...para que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de que guardem o caminho do Senhor e pratiquem a justia e o juzo; para que o Senhor faa vir sobre Abrao o que tem falado a seu respeito (Gnesis 18:19). No basta que andemos nos caminhos do Senhor, mas que tambm venhamos praticar a justia e o juzo. a partir desta prtica diria que passamos a ter direitos e privilgios diante de Deus! Ora, se Deus exige que pratiquemos a justia e o juzo, ento de se supor que, antes de Ele exigir isto da Sua criatura, primeiramente Ele mesmo execute a justia! Mas como podemos executar a justia de Deus se somos injustos por natureza? Para que o Seu Reino pudesse ser estabelecido nos coraes dos Seus servos. E, dentro deste contexto, o Senhor tem reinado no meio do Seu povo. Nos reinos deste mundo, seus cidados tm de obedecer a suas leis e regras independentemente do retorno de justia por parte de suas autoridades. Muitas vezes so impostas obrigaes sem nenhum retorno, ou seja, muitas vezes as leis so feitas para beneficiar ou punir apenas uma minoria da sociedade. E isto tem gerado uma srie de deformaes sociais, a ponto de se duvidar da existncia da prpria justia. Mas o mesmo impossvel acontecer no Reino de Deus. Por ser Ele Deus justo no Seu Reino, no pode haver injustia. Claro, aqueles que vivem no Reino de Deus tm obrigaes e deveres para com o seu Rei e Senhor Jesus Cristo e com seus semelhantes, mas tambm tm direitos e privilgios como cidados do Reino dos Cus. A mesma Palavra que tem orientado a conscincia destes a viverem afastados do pecado, tambm tem prometido bnos aos seus praticantes. As promessas de Deus somente so materializadas na vida daqueles que tm correspondido e materializado sua f na obedincia Palavra de Deus. No basta ter o conhecimento dela, preciso, sobretudo, viver na sua prtica. Os escritores bblicos falam exaustivamente sobre a justia divina, provavelmente para mostrar este sentimento no carter do Deus de Abrao, de Isaque e de Israel. O salmista afirma que justia e direito so o fundamento do trono de Deus (Salmos 89:14). A referncia ao Trono de Deus diz respeito ao exerccio contnuo da Sua eterna justia. E os que se sentem ultrajados pelas injustias humanas tm o direito de chegarem pessoalmente diante do Trono da Graa e exporem suas questes. Em princpio, os tronos so feitos para se julgar. Os reis se sentam no trono para julgar o destino dos seus respectivos povos. Assim tambm so os tronos dos magistrados, dos governantes, dos mdicos e de todos os profissionais liberais. De uma forma ou de outra, todos eles tm a palavra de autoridade para decidir o futuro de seus subordinados. Pois bem, o Trono da Graa para fazer justia queles que tm no Senhor Jesus o Advogado junto ao Senhor Deus-Pai. O apstolo orienta: Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao Trono da Graa, a fim de recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna (Hebreus 4:16). E tambm: Tendo, pois, irmos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que Ele nos consagrou pelo vu, isto , pela Sua carne, e tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos, com sincero corao, em plena certeza de f, tendo o corao purificado de m conscincia, e lavado o corpo com gua pura (Hebreus 10:19-22). Deus abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
INJUSTIA CONTRA O POVO DE
DEUS
Este um dos pontos mais controvertidos na vida crist, no porque Deus se mantm omisso s injustias promovidas contra o Seu povo por parte dos no-cristos ou dos prprios cristos, absolutamente. A verdade que quando o cristo se v injustiado, se ele no tem o carter do Senhor Jesus Cristo, ento, logo procura, pelos seus prprios meios ou recursos, tomar atitudes concernentes ao seu prprio carter, isto , defendendo-se com unhas e dentes, observando sua prpria justia ou, pior ainda, pagando a injustia com a injustia. Ora, temos aprendido que: ...no resistais ao perverso, mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe tambm a outra; e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a tnica, deixa-lhe tambm a capa. Se algum te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas (Mateus 5:39-41). E o que significa isto, seno que devemos compreender a injustia, uma vez que nela e por meio dela que sofremos e somos provados. Se desejamos conhecer o carter verdadeiro de uma pessoa, devemos observ-la, cuidadosamente, nos momentos da provao. O rei Davi disse: Fira-me o justo, ser isso merc; repreenda-me, ser como leo sobre a minha cabea, a qual no h de rejeit-lo (Salmos 141:5). Se quisermos ter um carter de acordo com o de Davi, o homem segundo o corao de Deus, ento aprendamos esta lio: de que a nossa causa esteve, est e sempre estar diante dos olhos do Deus Justo. Se algum cometer alguma injustia conosco, por mais cruel que ela seja, devemos confiar no nosso Justo Juiz que, mais cedo ou mais tarde, far com que a injustia cometida contra ns torne-se em justia, e esta dar a vez ao gozo e alegria de termos passado na provao. Portanto, jamais devemos nos defender com nossas prprias foras mediante qualquer ofensa; pelo contrrio, devemos nos humilhar confiando que o Justo Juiz defender a nossa causa e nos dar a vitria. Se procurarmos nos defender, no s estaremos deixando de lado o nosso Juiz Justo, mas tambm incorremos no grande erro de manifestar o velho homem corrupto e destinado ao fracasso total na vida crist. Para o homem natural impossvel ceder s injustias cometidas contra ele, e at existem aqueles que afirmam categoricamente: Pelos meus direitos eu vou at as ltimas conseqncias.... por isso mesmo que os cemitrios esto cheios. Quantos no perderam suas vidas defendendo os seus direitos?! E o carter deles este: defender, defender... O Senhor Jesus disse: ...se a vossa justia no exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos cus (Mateus 5.20). Ora, no a nossa justia a prpria justia de Deus? No o carter divino que tem que fluir atravs de ns? No somos o bom perfume de Cristo? A luz do mundo? O sal da terra? Ento, como poderemos permitir-nos perder a chance de exceder em muito a justia que vem de Deus diante dos escribas e fariseus? Sabemos de muitos cristos e at ministros de Deus, cujas vidas jamais podem expressar o carter do Senhor Jesus Cristo. Isso porque jamais admitem perder, e no podendo agredir fisicamente a quem lhe ofendeu, ento o fazem com a lngua; no podendo fazer pessoalmente, ento fazem pelas costas, criando assim animosidade na prpria igreja. Para estes est escrito: ...e quem proferir um insulto a seu irmo estar sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estar sujeito ao inferno de fogo (Mateus 5:22). Finalmente, aprendamos que a justia de Deus se revela no Evangelho, de f em f, como est escrito: O justo viver por f (Romanos 1:17)....todavia, o meu justo viver pela f; e: Se retroceder, nele no se compraz a minha alma (Hebreus 10:38). Deus abenoe abundantemente.
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A VISO
DOS NASCIDOS DE
DEUS (PARTE 1)
Enquanto a pessoa no nascer do Esprito jamais vai entender as coisas do Esprito. Porque as coisas do Esprito so espirituais; e como algum nascido da carne pode compreender as coisas espirituais? O carnal julga de acordo com a lgica e com a razo, mas o espiritual anda de acordo com a f, isto , ele v o invisvel e cr no impossvel. Porque ele espiritual, seus olhos so espirituais, ou seja, tem olhos de Deus, tem viso de Deus, tem a mente de Deus. Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? Ns (os que vivem pela f), porm, temos a mente de Cristo (1 Co 2:16). O Esprito Santo ensina que o homem espiritual no atenta nas coisas que se vem, mas nas que no se vem; porque as coisas que se vem so temporais, e as que no se vem so eternas (2 Co 4:18). Quer dizer: o homem espiritual no presta ateno, no se preocupa, no d valor, enfim, no coloca o corao nas coisas passageiras desse mundo. O Senhor Jesus ensinou exatamente isso, aos discpulos, quando disse: Por isso, Eu vos advirto: no andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer, nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir (Lc 12:22). Quem anda ansioso se no o mpio? Ele quem anda sujeito s circunstncias desse mundo! Ele vive sujeito aos sentidos naturais, ou seja, ele subserviente dos olhos, do olfato, do gosto, do tato e da audio. Tudo o que seus olhos vem, ele deseja; s vezes chega at comer com os olhos e no tem controle de si quando sente o cheiro de algo gostoso ao paladar. Muitas vezes, se engravida pelos ouvidos e no se sabe ver com os olhos se no manusear. Esse tipo de gente no d a mnima para a Palavra que sai da boca de Deus, porque est sujeito aos caprichos dos sentidos. Mas o cristo no mpio! Antes, sua vida est centralizada na orientao bblica. Ele equilibrado e tem auto-controle. Suas atitudes so tomadas pela certeza de que seus olhos espirituais vem. Para estes o Esprito orienta: ...buscai as coisas l do alto... Pensai nas coisas l do alto, no nas que so daqui da terra (Cl 3: 1,2). F a certeza de coisas que se esperam; a convico de fatos que no se vem! Ora, se nossos olhos fsicos vem alguma coisa, ento j no se pode consider-la pela f. Pois os olhos da f vem o invisvel, mas os olhos fsicos vem o que visvel. Quando damos ateno s coisas visveis porque estamos vivendo segundo a carne, e no segundo a f. Mas, quando prestamos ateno s coisas invisveis, ento estamos vivendo em esprito e na f. Andar no Esprito andar na f; andar na f andar no Esprito. Pois quem anda no Esprito, anda na certeza ou na f de que o Esprito Santo o guia. Enquanto a pessoa no nascer de Deus, jamais ter a viso de Deus! Pode at ser salva, mas nunca em condies de servir a Deus. um salvo sem ser servo. Deus Esprito! E somente quando se nasce dEle, se pode conceber Sua vontade, Sua viso do mundo, dos problemas e como solucion-los. Nenhuma universidade no mundo tem capacidade de levar o ser humano ao conhecimento de Deus; nem mesmo os maiores telogos so habilitados para passar a viso divina para seus discpulos. Por qu? O Senhor Jesus disse que o mundo no pode receber o Esprito da verdade, porque no no v, no o conhece... (Jo 14:17). Quer dizer: como o mundo anda pelo que v e no podendo ver esprito, como ele poderia conhecer o Esprito Santo se no consegue v-Lo? Ainda que a pessoa recebesse todas as informaes a respeito de Deus, e no tivesse sido gerada por Ele, ela jamais poderia v-Lo em sua vida e muito menos conhec-Lo! Deus abenoe abundantemente.
497
Bispo Macedo
A VISO
DOS NASCIDOS DE
DEUS (PARTE 2)
Quanto, porm, aos nascidos do Esprito, o Senhor disse: ...vs O conheceis, porque Ele habita convosco e estar em vs (Joo 14:17). Em termos prticos, Ele est dizendo que O conhecemos, porque Ele habita conosco e est em ns. Mas para que Ele pudesse habitar conosco e estar dentro de ns, foi necessrio Ele mesmo nos gerar. Pois, como poderamos t-Lo em ns com a mesma natureza pecaminosa com a qual nascemos? Impossvel! Alm disso, devemos considerar o seguinte: Primeiro: O que nascido do Esprito esprito (Jo 3:6). Ser esprito significa viver em instncia superior ao mundo fsico, ou seja, viver no mundo espiritual, no mundo da f, alm dos limites do mundo fsico. No mundo materialista estamos sujeitos aos cinco sentidos: viso, audio, olfato, paladar e tato, o que limita nosso campo de ao. Segundo: Quem vive sujeito ao mundo fsico est sujeito ao de problemas espirituais causados pelos espritos imundos, tais como insnia, medo, nervosismo, depresso, etc, e problemas fsicos, como fome, sede, desastres, etc. Mas quem vive no mundo espiritual vive no mundo da f, e no mundo da f no h espao para se sujeitar aos problemas espirituais, porque no campo espiritual, quem de Deus vive sob o poder dEle e tem o controle sobre os espritos do mal que atuam nas regies celestes. Os nascidos da carne no podem vencer os espritos maus, porque estes no tm limite de ao nesse mundo. Eles podem entrar e sair sem permisso, podem penetrar no corpo humano, matar, roubar e destruir. como Paulo afirma: ...o prncipe da potestade do ar, do esprito que agora atua nos filhos da desobedincia; entre os quais tambm todos ns andamos outrora, segundo as inclinaes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos, por natureza, filhos da ira, como tambm os demais. (Efsios 2:2,3). Eles s no tm acesso aos que so nascidos de Deus! Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no vive em pecado; antes, Aquele que nasceu de Deus o guarda, e o Maligno no lhe toca (1 Joo 5:18). Terceiro: Os espirituais sabem como enfrentar os espritos imundos, conhecem suas fraquezas e debilidades e tm poder e autoridade sobre todos eles, pelo nome do Senhor Jesus. Mas os carnais, por mais conhecimentos que possuem, so fracos diante dos maus espritos. Eles tm de usar a cincia para minorar a atuao deles, mas jamais conseguem venc-los, pois suas armas so fsicas. E arma fsica contra o inimigo espiritual no funciona. Quarto: O espiritual no precisa de diploma para enfrentar os espritos do inferno, apenas da f nas promessas do Deus de Abrao. Com isso vem a orao, o jejum, enfim, a vida consagrada ao Deus-Esprito. Diante disso, ele se fortalece para enfrentar at o inferno inteiro. Quando Paulo falou que a nossa luta no era contra o sangue ou a carne, expressou-se perfeitamente com respeito aos nascidos do Esprito. O Esprito Santo d a Sua viso para os que so nascidos dEle, porque Ele quer vencer o diabo atravs de ns, Seus filhos. Portanto, temos Sua viso, Seu Nome, Sua presena, Sua Palavra para subjugarmos todo o imprio satnico, independentemente de todos os seus recursos fsicos ou espirituais. Temos a Sua autoridade. No importa o que fulano disse ou o que beltrano determinou, ou mesmo o que cicrano mandou. Deus nos tem dado Sua autoridade sobre todo o poder das trevas.
498
O diabo conhece e reconhece nossa autoridade, mas o problema que, muitas vezes, descemos do campo espiritual para o material. E neste a nossa luta inglria, pois ficamos absorvidos pelos limites e circunstncias da matria. Quem nascido de Deus entende bem isso, mas quem no ... Quando somos fustigados pelo mundo materialista e reagimos de acordo com ele, nossa guerra deixa de ser no nosso territrio para ser travada no campo inimigo. Da somos obrigados a usar as mesmas armas dos carnais e nem sempre somos bem sucedidos. Por isso profundamente importante que avaliemos bem o campo onde estamos lutando. Se no espiritual, ento nem precisamos nos preocupar. Mas se no material, ento sujeitamo-nos s dores de cabea, s preocupaes, s ansiedades, s dvidas, aos medos, enfim, voltamos a viver como um incrdulo qualquer. A, somos obrigados a usar da fora do brao, do poder econmico, da capacidade intelectual, enfim, de todos os recursos que os filhos das trevas usam para lutar contra foras invisveis. A nica diferena que ns temos conscincia contra quem estamos lutando. Eles, no! O Senhor Jesus disse: Vs conheceis o Esprito Santo! O apstolo Paulo disse: Eu sei em Quem tenho crido! E voc, amigo leitor, est seguro da sua f? Tem conscincia do territrio onde tem travado suas lutas? Se voc esprito e est lutando no seu territrio, ento, no se preocupe, pode-se considerar um vencedor! Mas se voc esprito e tem travado suas guerras no territrio inimigo, ento... Meus psames!!! Deus abenoe abundantemente.
499
Bispo Macedo
CARTER DE JESUS
Quando o Senhor Jesus quis formar nos discpulos o Seu carter, subiu ao monte e comeou a ensinar-lhes, dizendo que a humildade no apenas a maior virtude apreciada no ser humano, mas , acima de tudo, a base da vida eterna. O Senhor Jesus no somente ensinou, mas viveu durante toda a Sua vida terrena essa verdade. O apstolo Paulo, cheio do Esprito Santo, diz: Pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz. (Filipenses 2:6-8). Em outras palavras, o Senhor Jesus, embora tendo a mesma natureza do Deus-Pai, no procurou tirar vantagem disso, mas Se esvaziou de Si mesmo e assumiu a condio de verdadeiro servo, a fim de revelar Seu Pai para o mundo. Entre as muitas provas disso, temos: 1) O Seu batismo nas guas por Joo Batista. O Filho de Deus, Rei dos reis e Senhor dos senhores, foi batizado por um homem do deserto. Para se ter uma idia melhor do quanto isso mostra a humildade de Jesus, basta imaginar, por exemplo, a rainha da Inglaterra sendo batizada na Igreja Universal de uma favela por um pastor simples e humilde. Quantas so as pessoas convencidas de estarem convertidas, presas ao orgulho pessoal que no reconhecem a necessidade de sepultarem a sua carne, atravs do batismo nas guas. Muitas esto presas tambm timidez ou vergonha por pensarem nas supostas crticas de alguns irmos. 2) Quando o Senhor Jesus Se inclinou para lavar os ps dos discpulos, no somente o fez como tambm os enxugou. O salmista, exaltando o Senhor Deus, diz: Quem h semelhante ao Senhor, nosso Deus, cujo trono est nas alturas, que se inclina para ver o que se passa no cu e sobre a terra? (Salmos 113.5,6) Ao mesmo tempo em que apresenta a grandeza de Deus, ressalta tambm o Seu lado humilde, posto que se inclina para ver o que se passa no cu e sobre a terra. Isso mostra que a humildade uma virtude originada no prprio Deus. Podemos, assim, entender melhor por que os humildes de esprito herdaro o reino dos cus; nasceram da Fonte da Humildade e vivero nela para sempre, pois l est a sua subsistncia espiritual! Toda a Sua obra grandiosa comeou com Seu batismo de humildade no Rio Jordo. Sobre a humildade daquele gesto, Ele Se preparou para vencer a grande luta por ns. Aos 30 anos, embora sem nenhum pecado, humilhou-Se e foi batizado por Joo no mesmo batismo de arrependimento dos pecadores. Imediatamente, Deus O exaltou: uma voz veio do cu e o Esprito Santo desceu sobre Ele: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo (Mateus 3.17). na nossa humilhao diante de Deus que cumprimos a justia, pois qual maior expresso de justia do que aceitarmos que nada somos e que Deus perfeito e santo? Existe algo mais certo ou mais justo do que isso? A humildade o caminho seguro para recebermos o Esprito Santo em nossas vidas. Deus abenoe abundantemente.
500
A ALIANA
DE
DEUS
COM
MOISS (1)
Em todas as pocas, quando o povo de Deus se manifestou atravs de um clamor sincero, em esprito e em verdade, Deus tambm respondeu de maneira clara e objetiva, levantando um servo ungido com a finalidade de resgatar aquele povo que O invocou. De fato, a resposta de Deus para o Seu povo, que parecia to demorada, na realidade, j acontecera com o nascimento de Moiss. Deus tambm esperou o momento adequado para entrar em ao atravs daquele servo que, por sua vez, estava sendo treinado para servi-Lo. Muitas vezes, em meio a angstias, invocamos o Senhor esperando Suas respostas imediatas; quase nunca Lhe damos o tempo necessrio para nos responder. Mas uma coisa certa: a Sua resposta sempre vem no tempo oportuno! Nem antes, nem depois. Moiss foi a resposta de Deus ao Seu povo, Israel. Moiss era da tribo de Levi, portanto, da tribo dos sacerdotes. Sua me chamava-se Joquebede, seu pai, Anro, e a sua irm, Miri. Naqueles dias, o rei do Egito ordenara que as parteiras hebrias matassem todos os meninos nascidos no reino e deixassem apenas as meninas com vida, porque temia que os meninos pudessem gerar maior nmero de israelitas e fortalec-los ainda mais naquela terra. Por isso, quando Moiss nasceu, esconderam-no por trs meses. No podendo, porm, escondlo por mais tempo, sua irm Miri colocou-o num cesto calafetado e largou-o beira do rio, justamente onde a filha do Fara descia para banhar-se. Vendo o cesto no rio, ela pediu a sua criada que o recolhesse. Abrindo-o, viu a criana; eis que o menino chorava e ela teve compaixo dele. Foi a que Miri se aproximou e perguntou filha do Fara, se queria que uma das hebrias servisse de ama e criasse o menino. Diante da resposta afirmativa, Miri chamou sua prpria me e a de Moiss, que alm de ter o prazer de criar o filho, contava com a proteo da filha do Fara e ainda receberia um salrio para isso. Joquebede no tinha conhecimento dos provrbios de Salomo, que nem existiam ainda, mas sabia perfeitamente, na prtica, o que estava escrito: Ensina a criana no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, no se desviar dele (Provrbios 22.6). Sendo uma mulher sbia, educou Moiss no caminho do Deus de Abrao, de Isaque e de Jac; passou-lhe o esprito de temor pelo Deus de Israel e o ensinou a guardar a Sua Palavra at o momento em que o menino se fez grande e apto para o ensino dos homens. Em seguida, Moiss foi entregue filha do Fara que completou a sua educao, visando ao reinado do Egito. Ele recebeu toda a instruo da literatura dos egpcios, que nesse tempo excediam em civilizao a qualquer outro povo do mundo. Porm, tudo isso estava perfeitamente dentro da resposta de Deus para o Seu povo. Moiss viveu cerca de quarenta anos dentro do palcio do Fara. Acredita-se que, quando homem feito, foi designado para exercer uma funo militar importante no governo do Egito e chegou a comandar um exrcito no sul do pas. Com certeza, deve ter conquistado autoridade e reputao considerveis entre seus contemporneos. Jamais esqueceu suas origens, de maneira que ao ver um egpcio espancar um hebreu, matou o egpcio e o escondeu na areia. No dia seguinte, quando foi separar uma briga entre dois hebreus, um deles perguntou: Quem te constituiu autoridade e juiz sobre ns? Acaso queres matar-me, como fizeste ontem ao egpcio? (Atos 7.27,28). Certo de que j sabiam o que tinha feito, temeu e fugiu da presena do Fara para o territrio midianita.
501
Bispo Macedo
A posio de Moiss era realmente privilegiada, pois era o nico israelita, em todo o Egito, com regalias. Era livre, respeitado por todos os egpcios e, sobretudo, esperava-o um futuro brilhante, pois acredita-se que a filha do Fara, Hatchepsute, que o tomou das guas do rio Nilo, veio a ser a primeira grande rainha da Histria. Moiss poderia estar dividido em si mesmo, face a sua situao. Entretanto, o Senhor Deus o colocou prova antes de cham-lo, e foi justamente o fato de se rebelar com a opresso de um egpcio a um israelita que mostrou a Deus que ele estava preparado para passar segunda parte preparatria e fazer a Sua vontade. Naturalmente, no deve ter sido nada fcil para Moiss fazer a sua escolha, porm, a voz da f, que sempre fala mais alto, mesmo nas situaes mais difceis da vida, foi decisiva para que, at hoje, possamos ver quo grande foi este homem. Ele renunciou ao reinado do Egito, sacrificou toda a sua vida de prncipe egpcio para tornar-se um andarilho fugitivo do deserto, exclusivamente pela f no Deus de seu pai Abrao. Deus abenoe abundantemente
502
A ALIANA
DE
DEUS
COM
MOISS (2)
Quantas pessoas h neste mundo que, pelo sucesso financeiro ou por uma vida regalada, assumem pactos com o prprio satans, jurando dar-lhe suas almas em troca do que to passageiro? Moiss tinha o que todos os homens de Deus tm: viso! Sabia que a glria do presente no poderia ser comparada com a glria do futuro, e por isso fez a escolha certa. Ele acertou com Deus, apostou nas Suas promessas eternas e no foi decepcionado. Hoje, quando se fala no seu nome e nos seus feitos, a humanidade silencia em sinal de respeito sua f em Deus; e no so poucas as pessoas que tm se espelhado na sua vida para vencer as dificuldades cotidianas. Ao longo da histria dos heris da Bblia, podemos observar que at as suas falhas e erros tornaram-se em acertos, porque tinham uma inteno pura no corao e estavam voltados para servir a Deus. Depois de quarenta anos de vida palaciana, Moiss foi levado pelas circunstncias a enfrentar mais quarenta anos de deserto, tudo isso dentro do plano perfeito de Deus para assumir a liderana de trs milhes de pessoas, como estadista, legislador, conselheiro e mediador entre Deus e os homens. Em Midi, conheceu a sua mulher, Zpora, filha de Jetro, sacerdote na regio, o que leva a crer que Jetro realmente era um sacerdote do Deus de Abrao. Durante quarenta anos, Moiss alargou seus conhecimentos religiosos, familiarizou-se com as formas de culto, conheceu os caminhos do deserto, seus segredos e os recursos naturais que ali havia, alm de estudar o clima do deserto e os costumes do povo midianita. Certamente, todas as dificuldades apresentadas pelo deserto foram de substancial importncia para o aprendizado de Moiss, que aprendeu como pastor de ovelhas do seu sogro para mais tarde servir como pastor de ovelhas de Deus. Depois que Moiss ficou preparado fsica e espiritualmente para a obra determinada pelo Senhor, Deus apareceu a ele pela primeira vez para designar a sua tarefa: Apascentava Moiss o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midi; e levando o rebanho para o lado ocidental do deserto, chegou ao monte de Deus, a Horebe. Apareceu-lhe o Anjo do Senhor numa chama de fogo do meio de uma sara; Moiss olhou, e eis que a sara ardia no fogo, e a sara no se consumia. Ento disse consigo mesmo: Irei para l, e verei essa grande maravilha, porque a sara no se queima. Vendo o Senhor que ele se voltava para ver, Deus, do meio da sara, o chamou, e disse: Moiss, Moiss! Ele respondeu: Eis-me aqui. Deus continuou: No te chegues para c; tira as sandlias dos ps, porque o lugar em que ests terra santa. Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, e o Deus de Jac. Moiss escondeu o rosto, porque temeu olhar para Deus. Disse ainda o Senhor: Certamente, vi a aflio do meu povo, que est no Egito, e ouvi o seu clamor por causa dos seus exatores. Conheo-lhe o sofrimento, por isso desci a fim de livr-lo da mo dos egpcios, e para faz-lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla, terra que mana leite e mel; o lugar do cananeu, do heteu, do amorreu, do ferezeu, do heveu e do jebuseu. Pois o clamor dos filhos de Israel chegou at mim, e tambm vejo a opresso com que os egpcios os esto oprimindo. Vem, agora, e eu te enviarei a Fara, para que tires o meu povo, os filhos de Israel, do Egito (xodo 3:1-10). A coisa mais maravilhosa que aconteceu com Moiss foi este encontro com Deus que, certamente, nunca teria ocorrido enquanto ele permanecesse no palcio do Fara. Alis, esta parece
503
Bispo Macedo
ser uma regra geral, porque Deus nunca Se manifestou aos sbios, entendidos e poderosos, como o prprio Senhor Jesus exclamou: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos (Mateus 11:25). Quando Moiss teve o encontro com Deus, a sua condio era a mais simples e a mais humilde que o ser humano poderia ter naquela poca, pois sua ocupao era a de pastor das ovelhas de seu sogro. Mas quando desceu do Monte Sinai da sua condio de pastor de ovelhas e servo do sogro, passou a lder de uma nao de trs milhes de pessoas na escravido. A partir daquele instante, o futuro do povo de Israel estava sob a sua responsabilidade; exclusivamente dele dependia a libertao do povo, j que condies espirituais no lhe faltavam, pois recebera a autoridade do prprio Deus de Abrao para executar a libertao da nao. No h a menor chance de o homem tornar-se absolutamente livre, se no for atravs de um encontro pessoal com Deus, atravs do Seu Esprito. Moiss tinha uma formao perfeita, no apenas na lei religiosa de seu povo, mas tambm nos conhecimentos gerais da sociedade mais evoluda do mundo naquela poca; ele era de fato um homem de formao intelectual elevada e informao perfeitamente adequada ao seu tempo, mas a sua situao no encontro com Deus era de um simples empregado. Talvez o meu amigo leitor esteja nas mesmas condies de Moiss, neste exato instante: tem amplo conhecimento disso e daquilo, com formao intelectual e um grande potencial acumulado para sobrepujar todas as dificuldades da vida. Contudo, neste momento, parece estar amarrado e preso s circunstncias sem saber que direo tomar para sair desta situao. A histria de Moiss, que Deus nos permitiu conhecer, no para somar aos nossos conhecimentos gerais, de forma nenhuma; antes, pelo contrrio, temos que tirar o seu exemplo para o nosso prprio proveito. H que se seguir os seus passos, tendo o cuidado de desviar dos seus erros, at conquistar o que Moiss conquistou atravs da f viva do Deus vivo. impossvel para o homem continuar na mesma situao, aps um real encontro com Deus. A maioria tem comido com as mos dos outros, ou seja, tem fundamentado suas vidas pelas informaes de terceiros a respeito de Deus, porm nunca O conheceu pessoalmente. Os religiosos tm insistido em empurrar seu Deus desconhecido para outras pessoas; falam da obrigao de amar a Deus sobre todas as coisas... Todavia, como se pode amar a quem no se conhece? possvel amar algum totalmente desconhecido? claro que no! Seria a mesma coisa a pessoa confessar que adora um prato que nunca viu ou comeu! justamente neste aspecto que as pessoas esto errando com a sua f. Tm f! Mas, em quem? Ora, Moiss ouvira, durante os seus oitenta anos, a respeito do Deus de Abrao, de Isaque e de Israel, porm, todo o seu conhecimento a respeito dEle no foi suficiente para resgatar o seu povo das mos do Fara. Continua... Deus abenoe a todos abundantemente.
504

Estudos Do Bispo Macàdo 9

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