PAULA ANDREA PENAGOS PUELLO

TALLER ENSAYO SOBRE LA CEGUERA (JOSE SARAMAGO)

JOSE LUIS BLANCO

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS COMPRENSION Y PRODUCCIN DE TEXTOS 2013

Solucin taller. 2. Para comprender el texto, siguiendo los pasos planteados en la teora de las 6 lecturas, en primera instancia, se recurri en primera instancia a la recuperacin lxica, la asociacin de palabras con sus homnimas y adems con experiencias y usos de ests en la vida diaria. En segundo punto, se establecen las macro proposiciones establecidas en el texto y sus puntos de argumentacin. A esto aplicamos la induccin de ideas y la deduccin de conceptos desconocidos estableciendo estructura pre categorial del texto y un par de mentefactos conceptuales acerca de temticas desconocidas. 3. Se establece la estructura pre categorial para el texto, de ah se hacen evidentes las macro proposiciones Adems se buscan las ideas principales y de estas se sacan las tesis trabajadas. ESTRUCTURA PRECATEGORIAL

Las circunstancias hacen al ladrn.

. El miedo conduce a la violencia.

La ceguera Jos Saramago

El deseo de supervivencia del hombre se superpone a la falta de razn para vivir.

La falta de organizacin en condiciones de precariedad es igual a caos.

5A1. Las circunstancias hacen al ladrn. Este supuesto con la sociedad, podemos relacionarlo con el ejemplo de un poltico, la corrupcin es un tema de gran relevancia en la actualidad las personas designadas para cargos pblicos, entran a la poltica como ejemplo de moral y as debe ser, pero aun asi, la doble moral evidente en el texto es ahora evidente en la poltica, pues ahora no se hace poltica con el deseo de mejorar la sociedad en la que se vive sino de mejorar la calidad de vida del emisario poltico, las supuestas ayudas que muchos polticos le brindan a la poblacin casi siempre tienen segundas intenciones, puede que en el texto se halla mencionado que el ladrn fue ladrn por un cambio de circunstancias, pero aun as hay que denotar que el hombre es malo por naturaleza, en la poltica como en el hombre del texto un poltico transparente es muy difcil de conseguir, desde el primer momento el hombre adquiere un pensamiento en beneficio propio porque para eso fue criado, la supervivencia del hombre est supeditada a sus actuaciones, de ah a que la moral no sea doblegada hay un gran intervalo, para el hombre la facilidad est presente en cada actuacin que da, es incluso algo fsico, siempre se busca el menor gasto de energa, el hombre actual merecedor del ttulo de rey de la pereza, tiene la mentalidad de el facilismo y el pillaje tan incrustada en la piel como el mismo ttulo de hombre. A2. El miedo conduce a la violencia. Miedo? La ausencia de conocimiento? En nuestra sociedad, desigual, dictatorial, con ndoles de inquisicin, siempre se ver a el hombre que piense diferente, que sea diferente o incluso que se vea diferente como una amenaza, todas las fobias hacia la diferencia estn cada vez ms imantadas en el ser del hombre, el deseo de perfeccin est ligado a la mentalidad tan divergente del ser humano, primero el concepto de perfeccin nunca ha sido definido, por consecuencia como hombres, estas definiciones hay, como todo, nada tiene definicin absoluta, excepto los fenmenos naturales, pero aun as, en la sociedad existen aquellos, que dominan el concepto de perfeccin, como dominan la libertad de expresin, como dominan el pensamiento. En el texto se transgrede la libertad del hombre, de todas las maneras posibles, se lleva a condiciones precarias, incluso tales que el mismo hombre olvida vivir en sociedad, por el miedo de los guardias a ser contagiados estos maltratan, incluso asesinan. Como la ceguera en el texto las ideas son contagiosas en la realidad, hay que aceptarlo, este mundo lo controlan unos pocos, a quienes les gusta que pensemos de maneras especficas, sin variaciones, a menos que ellos lo

decidan, hay que aislar la verdad, y quienes la reprimen, no la conocen del todo, para abordarlo podemos referirnos a la situacin estudiantil, los estudiantes reclaman libertad de pensamiento, como LAFOURCADE dice con mucha elocuencia, se exigen hechos evidentemente, necesarios en la sociedad, derechos de nacimiento, cosas bsicas, que no se estn cumpliendo, necesidades que no estn siendo suplidas como debe ser, desigualdades evidentes cada vez ms, Pues si se estuvieran supliendo y se estuviera siendo equitativo, con qu propsito se exigira? Si como dije antes, el hombre desea permanecer sin gastar energa, cmo un cuerpo en la ley de inercia, a los cuerpos les gusta permanecer estticos, Cmo ser la carencia de algo en el ser humano que este desea exigir por ella en lugar de quedarse en su estado natural, Quieto, callado, Ciego?. Tomemos como ejemplo una simple marcha, que no es nada simple de hecho, del lado de los estudiantes que protestan, s, hay quienes marchan por mamertismo, por idealismo puro, tambin hay otros quienes, que marchan para tener la experiencia estudiantil completa y marcar la diferencia y toda esta charla barata con la que llenan expectativas con su discurso para algunos de bases carentes pero completo en palabras. Pero hay quienes marchan adems de lo anterior, porque tienen razones, algo ms que el idealismo, hechos tangibles y razones vlidas, de que algo est mal y es necesario cambiarlo, de que alguien est actuando mal, y esto est perjudicando no solo a los estudiantes, sino al futuro, al presente, esto est vulnerando los derechos, es injusto. La historia, si, se ver clich, pero la historia es cclica y se repite, la historia no se cambia conocindola, porque siempre estarn los poderosos, siempre estarn los oprimidos y los libertarios, siempre la revolucin estar en auge y siempre habr el buen samaritano que se convierte en ladrn luego de la primera oportunidad, la diferencia est en que sabemos que esto es asi, podemos alzar nuestra voz y decir que no queremos que pase de nuevo, aunque pase, habrn quienes intenten cambiarlo al menos, no de las mismas recurrentes y aburridas maneras revolucionarias, innovando y hacia adelante, no recordando sino inventando contra quin? Los opresores, bastardos, cerdos, y todas las apreciaciones tan delicadas que le brindan a los agentes de polica, brutos. De un lado se ven todos los anteriores. Y por otra parte estn las autoridades, siempre tan rectas, seguras de que bajo su voz est la ley, de que todo lo que se ve, es todo lo que es correcto, lo que se defiende, es la soberana de la patria, contra quin?, Hippies, revoltosos, mugrientos, que luchan por otra causa sin sentido, no aprecian el trabajo, solo estn ah, protestando siempre, siempre hay algo que est mal, no se dan cuenta que el mundo debe seguir avanzando, perturban la

paz, Libertinos, nios inmaduros que no conocen el trabajo duro, por eso quieren todo gratis, lo que necesitan es trabajar, conocer lo que es la vida, hippies indecentes, hay que erradicar esas ideas radicales, valga la redundancia, la sociedad no est mal, los jvenes con esas ideas extraas, salidas de otros mundos deben ser controladas, reprimidas, nunca se ha visto algo mejor, por eso se encuentran tan conformes, porque no conocen nada mejor. Y por otro lado, por encima de todos, mirando con ojos recelosos, estn aquellos que controlan, aquellos que miran y controlan desde lejos, aquellos, que de ambas partes sacan provecho, aquellos que no tienen miedo. Los estudiantes, aunque se revistan con un valor tan grande como el olimpo, siempre van a temer, porque es natural, est premeditado, aunque lo nieguen y se crean superhombres, como esos de Nietzsche, en algn momento est temor se ver evidente, este temor, les har reaccionar violentamente, porque es natural defenderse, es natural atacar, es de animales, es normal en el hombre, pero en esto, todos esos hechos, todos los ideales, se van en un par de piedras, contra quin? Contra los cerdos, los represores, los que saben que si no actan violento, esos revoltosos se les salen de control, y alteran la paz, los empleados, son nada ms que empleados, que no conocen la verdad completa, o la conocen y son premeditadamente ciegos, el pueblo, tambin tiene policas, los hombres tras esos trajes robotizados y sin un poco de estilo, son hombres como cualquier otros, con el cerebro lavado, s, con un resentimiento y odio, bien oculto pero a veces evidente contra la diferencia s, pero al fin y al cabo hombres, del pueblo, como dicen, y Qu? Qu han conseguido? Nada, la represin sigue, los estudiantes se deben sentir aliviados que pueden al menos expresar la falta de libertad de expresin, pero los pobres policas, que ni saben que estn siendo vulnerados? Los poderosos saben bien como controlar, saben bien a quien mantener ignorantes, y saben mejor cuando callar a los que conocen lo que est mal. 6. Resea. Una lectura envolvente, el nobel le da pie al lector para perderse en los tan temidos cuestionamientos, de toda ndole incluso existencialista, en este, texto se encuentran evidenciadas las caractersticas del ser humano tan dolorosamente axiomticas, que se cuestiona Qu clase de sociedad somos?.

Ms all de una historia cualquiera, se nos presenta como una secuencia de lecciones, de muestras y de evidencias de comportamiento del hombre, el lector contendr la respiracin hasta no concluir esos desgarradores momentos en los que ver al hombre en su punto ms vulnerable, es dejarlo ciego. Cmo hemos llegado a tal precario estado? y cmo salimos de este? Inicia como una sociedad normal, como la actual, igual a nosotros cuando una ceguera blanca repentina, se apodera de la vista de un hombre, no hay tinieblas, hay claridad, pero an as no hay nada, solo una luz lechosa, el hombre es afectado con esto en medio del trfico. Solo se queda ciego, luego del trauma que conlleva quedarse ciego de un momento a otro el hombre, es acompaado por un samaritano hasta su casa, es acompaado en su auto y dejado en la tranquilidad de su morada aunque manteniendo la desesperacin de no ver nada. Con la perturbada conciencia, el buen samaritano, termina por robarse el auto del desdichado ciego. El hombre, con desespero y una mujer abnegada al matrimonio va al oftalmlogo. El mirar al otro es ahora, fatal, la ceguera se contagia, de esto se entera el oftalmlogo cuando pierde la visin junto con todos sus pacientes , el gobierno como es evidente en una situacin as, los confina a cuarentena. La esposa de el oftalmlogo, finge ceguera para no separarse de su marido, Se ha convertido en una epidemia, el hombre, y los dems ciegos, son confinados a un manicomio porque el gobierno no desea gastar mucho en eso, la mujer del mdico se da cuenta de las precarias condiciones a las que son sometidos los invidentes, en aquel sitio, estas personas son llevadas a los niveles extremos, ya no son humanos sociales, se empiezan a vulnerar los derechos de maneras dantescas. Estas son llevadas al lector por la visin de la mujer, quien ve con dolor todo lo que sucede en este reclusorio. Obviamente son custodiados, por militares, quienes en su infinito temor de ser contagiados, maltratan e incluso asesinan a aquellos que desean liberarse de su prisin. Esa situacin nunca mejora, al contrario, en el manicomio, es cada vez peor la supervivencia de las personas, la sociedad se divide, y no tiene un gua, luego sobrevivir es cada vez ms difcil, pero lo logran, ellos, logran sobrevivir, con ayuda de la mujer, finalmente logran salir de el manicomio, y se encuentran con la sociedad hecha trizas, la nica vidente, logra llevar a

los dems ciegos a algunas de sus casas porque otras ya estn habitadas por otros ciegos. El final es algo que llena de gozo pues despus de todo lo vivido, traumtico, el oftalmlogo y su mujer logran llegar a su casa, en esta ellos toman un bao. La mujer empieza a leer la biblia, y todos comienzan a recobrar la visin. Saramago logra no solo hacernos dudar de quien controla la sociedad, sino nos ayuda a confrontar que estamos haciendo nosotros por la sociedad, para no ser un ciego, guiado por otro ciego.