UNIVERSIDAD SERGIO ARBOLEDA ESCUELA DE POLTICA Y RELACIONES INTERNACIONALES CONSECUTIVO NMERO DE CONTROL PARA BASE DE DATOS: GRUPO: 2, FICHA:

2 Nombre: E. Daniel Daza Mondragn. Grupo: 2 Temtica: Cuestiones sobre la teora poltica en la actualidad. Febrero 04 de 2013 Ttulo: Existe an la teora poltica? Libro: Conceptos y categoras. Ensayos filosficos. Autor: Isaiah Berlin Fecha de publicacin: 1983

Cita textual: Existe an una materia llamada teora poltica? Esta pregunta, formulada con sospechosa frecuencia en los pases de habla inglesa, pone en tela de juicio las credenciales mismas del tema de estudio: sugiere que la filosofa poltica, independientemente de lo que haya sido en el pasado, est hoy muerta o agonizante. El sntoma principal en que parece apoyarse esta creencia es el de que no ha aparecido ninguna obra convincente de filosofa poltica en el siglo 20. Por obra convincente en el campo de las ideas generales entiendo, por lo menos, aquella que en un campo amplio ha convertido paradojas en lugares comunes, o viceversa. [.] Podramos preguntarnos ahora: Cul es la posicin de la teora poltica? Cules son sus problemas ms caractersticos? Son empricos, son formales, o no son nada de esto? Abarcan necesariamente cuestiones de valor? Se hallan en camino de alcanzar un status independiente o por su misma naturaleza estn obligados a no ser sino un alimento en un corpus de pensamiento ms grande? [Captulo 7: Pp. 237 y 244] Estudio conceptual del texto: La concepcin y la razn del autor para formularse esta clase de preguntas, parte de una las crticas de las concepciones de John Rawls en conceptos como el de la justicia, entre otros, pues estas son redefinidas por Berlin, y suponiendo estas definiciones, plantea si en realidad existe la ciencia poltica y las teoras que est comprende. En primer lugar, el texto se dedicara a analizar cul era la postura de John Rawls sobre la justicia y otros conceptos, y las concepciones de Isaiah Berlin sobre estos mismos temas para comprobar que estas diferencias son ciertas, y entender los fundamentos para las preguntas que se hace, de forma general, el autor. Para Rawls, el propsito de plantear estas concepciones era el de formular una teora, con las dinmicas pertinentes, para construir un sistema institucional justo, con respecto al actuar poltico, apegado a principios morales que seran justificados dentro del mismo texto. Esto posteriormente sera tratado de confirmar, sin resultados realmente contundentes por medio de un sistema provisto por un dispositivo contractualista. Sin embargo, estas obras revivieron, en una parte, el sentido de la filosofa poltica, pues incentivaron mltiples debates sobre la finalidad y la racionalidad implcita en las acciones individuales y colectivas dentro de la sociedad. Dentro de uno de estos debates, como conclusin, el autor plantea que si el propsito de practicar la justicia era un mismo fin

en s, como producto del consenso dado en la sociedad con respecto a este concepto, entonces se dejara de lado el trmino de filosofa poltica para darle paso al concepto de ciencia poltica como una materia orientada hacia lograr el desarrollo de los mejores procedimientos para practicar la justicia. Sin embargo, segn Isaiah Berlin, el plantear la justicia como un fin, de acuerdo, a una concepcin generalizada, es un error porque el concepto de justicia es un trmino sobre el cual an hay grandes discusiones. La crtica tambin se destin a criticar la posicin que establece a la justicia como un imperativo moral, sobre el cual se juzgan y discuten los principios de la misma justicia, y los procedimientos calificndose como deseables o mejores. En este orden de ideas, para Isaiah Berlin, por el contrario, plantea que para que lo anterior suceda es necesario que la sociedad, en sus individuos, deben tener los mismos fines. En dicho caso, esta condicin no se da, estando estos intereses en constante choque. Para el autor el componente esencial de la filosofa poltica son el anlisis de tales choques, su origen, su desarrollo y sus conclusiones. En consecuencia a lo anterior, continuando con las ideas del autor, s el pensamiento poltico se plantea propsitos, es necesario identificar dichos propsitos, puesto que estos objetivos son los que justifican el estudio, pues estos responden a distintas problemticas. Esto implica que el pensamiento poltico se inspira en una perspectiva del mundo y de la humanidad, por lo que l mismo plantea discusiones e inquietudes dentro de un determinado paradigma social e histrico. Para continuar con el estudio sobre el tema, para Isaiah Berlin, el objeto de estudio de la ciencia y la teora poltica es la accin poltica, pues constantemente est dentro de la formulacin de las interpretaciones filosficas y morales sobre los fines de la poltica, teniendo en cuenta sus limitaciones y sus posibilidades. Por tal razn los estudios que comprenden la teora poltica son de naturaleza hermenutica, por su afn de buscar las razones que llevaron a diferentes juicios normativos, interpretados tambin como construcciones tericas que parten de realidades determinadas, o de verdades, que de alguna forma, pueden ser llamadas absolutas. En consecuencia, todas estas concepciones, agrupadas en conjunto y conectadas en estructuras lgicas, conforman los paradigmas tericos. Para el autor, dichos paradigmas contienen una antropologa, una tica, una epistemologa, y, por ltimo, una doctrina o programa poltica. Se refiere a una antropologa como una interpretacin del ser humano, lo tico porque conforma un conjunto de postulados sobre lo que es bueno o deseable, y una epistemologa ya que plantea criterios para juzgar, dentro de estos mismos paradigmas, la existencia de deberes, necesidades e intereses humanos. Por ltimo, lo importante es entender que es necesario tener en cuenta que estos paradigmas filosficos y teoras planteadas explican las realidades humanas, y a pesar que su validez es histrica, estas herramientas son consultadas constantemente en la bsqueda de conceptos y categoras para crear nuevos postulados tericos susceptibles a la comprobacin emprica, lo que nos permite disponer de descripciones ms adecuadas de nuestra realidad social. En conclusin, inicialmente, considero que el autor del texto estudiado tiene razn en cuanto a su explicacin sobre la ciencia poltica, en lo que dice al objeto de estudio de ella, siendo este la accin poltica, que la que genera esta misma actividad poltica son las diferencias de intereses en la comunidad, refirindose a que estas son difcilmente re

reconciliables. Considero que para el autor este es el punto de partida de sus anlisis, pues sobre este plantea todo lo que se refiere al objeto de estudio de lo que ahora denominamos Ciencia Poltica, siendo que los conflictos entre dichas diferencias, manteniendo una concepcin fija de lo que es la justicia, le permiten una dinmica determinada a la accin poltica. Reflexin personal: En consideracin a lo que dice el autor, entiendo que la diferencia dentro de la concepcin de Rawls y de Berlin sobre la justicia, es lo que abre el campo de explicacin del tema, pues es realmente lgico, de acuerdo a lo que podemos comprobar en la realidad, que las diferencias de intereses es lo que da la dinmica a la accin poltica, pues estos intereses intentan imponerse sobre los dems propsitos. Sin embargo, esto hace que la concepcin de justicia se haga un poco ms complicada de entender por la naturaleza de irreconciliables de estos intereses. A pesar de loa anterior, considero que el argumento del autor es correcto, pues la ciencia poltica, o filosofa poltica, se dedican al anlisis de estos mismos procesos, casi siempre fallidos, de reconciliacin, y de ah es de donde parten los supuestos para formular las diferentes teoras polticas. Por ltimo, que una teora poltica que se enfoca de esta forma es ms factible que la que planteaba Rawls, y que tendra mayores condiciones para existir. Bibliografa consultada: Berlin, Isaiah. (1983). Captulo 7: Existe an la teora poltica? En: Berlin, Isaiah. (1983) Conceptos y categoras. Ensayos filosficos. [Pp. 237 281]. Espaa: Madrid: Fondo de Cultura Econmica.