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un aliado en las crisis


Hola a todos! Ayer mi gran Amiga Isa me sugiri que escribiera un artculo de Eneagrama. Pero no saba muy bien sobre qu tema o tpico en particular. As que una vez ms solicit consejo a mi mazo de Tarot. La carta elegida fue el Arcano XVI, "La Torre", entonces el mensaje fue claro para m, y as surgi este artculo que ahora comparto con Ustedes. Que les aproveche y lo disfruten tanto como yo lo hice al saborearlo internamente para lograr decodificar la inspiracin que le dio sustancia. Hasta la prxima. Lic. Marcelo Aguirre EL ENEAGRAMA: UN ALIADO EN LAS CRISIS Todos nosotros seguramente hemos pasado por momentos de crisis. A veces esos momentos son ms que momentos, desde das hasta aos. Pero lo que caracteriza a una crisis es una profunda conmocin, un movimiento de las profundidades de nuestro ser y un resquebrajamiento de aquello que hasta entonces tenamos por sentado y firme, o al menos duradero. La crisis conmueve los cimientos, las estructuras, lo dado, lo construido. La crisis resquebraja, quiebra un aspecto de nuestra vida: fsico, mental, emocional, espiritual. Cae la confianza, la seguridad, la estabilidad, la rutina. Sobre todo la rutina. Una crisis abre una grieta irreparable en la prisin que nosotros mismos construimos o colaboramos a construir, ya con acciones, ya con omisiones, ya con una atraccin energtica de aquello que nos hace sufrir. Una enfermedad, una separacin, una prdida. Una crisis atemoriza, conmueve, y en ocasiones traumatiza.

La Torre representa crisis, quiebre, rotura pero tambin liberacin. [Imagen: Arcano XVI, Golden Tarot, by Kat Black]

Qu hacer en un momento de crisis? Quiz sea sta la pregunta ms importante en relacin a este punto existencial tan inevitable como naturalmente humano. Pero podramos preguntarnos a continuacin: Pero por qu tenemos que hacer algo? Porque en la crisis sufro, y mucho, podra decir cualquiera que est pasando o haya pasado por ese trance. Pero tambin, podramos reconocer que no sirve lamentarse. Tampoco sirve echar culpas. Negarla slo acrecienta el sufrimiento y malgasta la energa que debera estar destinada a encontrar solucin y aprendizaje. En primer lugar, si realmente queremos salir del sufrimiento que conlleva una crisis primero debemos aceptar la situacin. Esto o aquello se quebr. Esto o aquello termin, lo perd, se fue. Y as es, aunque duela. Lo segundo ser procurar entender. Cuando el sufrimiento tiene algn sentido es ms llevadero y es fecundo. El sinsentido, todo lo contrario, hace del sufrimiento algo insoportable y estril. Pero para ir en pos del sentido que subyace en una crisis, debemos hacer el esfuerzo de ir dejando a un lado las emociones negativas, el enojo, la ira, la frustracin, la humillacin, la tristeza; debemos respirar hondo, cerrar nuestros ojos y mirar con el ojo de nuestra mente, mirar, slo mirar. Qu me quiere ensear esta crisis?

Qu debo aprender de ella? De algo debemos estar seguros: nada sucede por casualidad en nuestras vidas. Todo tiene un sentido, incluso y ms an cuando no vemos claro cul sea. Ah hay una gran leccin qu aprender. Aunque ms no sea la aceptacin del lmite. Slo un Ser Infinito, por definicin, no tiene lmites. Pero la primera leccin que conlleva una crisis es que en el plano humano todo tiene un lmite. En tercer lugar, aceptado el hecho, aprendida la leccin, surgir naturalmente el agradecimiento. S, el agradecimiento: toda crisis aceptada, una vez asimilada su enseanza, deja de tener en nuestra historia vital el rtulo de maldicin divina y pasa a convertirse en ocasin de aprendizaje y evolucin. Una crisis tambin es un maestro de vida. Pero no hay maestro sin discpulo. Depender de la cualidad del alumno aprovechar en ms o en menos las enseanzas de sus maestros. Ahora bien, cmo puede ayudarnos el Eneagrama a procesar una crisis, es decir, a entender, a encontrar sentido a lo que aparentemente no lo tiene, a extraer de la crisis una leccin de vida?

Primer paso: ACEPTACIN DE LOS HECHOS

Es conocido que para Gurdjieff el Eneagrama no era una mera figura geomtrica esttica, sino ante todo un dinamismo viviente, capaz de explicar el flujo cambiante de todas las realidades del mundo. sta es una gran enseanza del Eneagrama: todo cambia, todo fluye. La hxada surge de relacionar la unidad fundamental representada en el crculo, con la ley del siete, 1 / 7 = 0, 1428571; el tringulo central surge de relacionar la unidad fundamental del crculo con la ley del 3, estableciendo dentro del mismo tres puntos equidistantes, centros de las tres tradas: hacer, sentir, pensar. Y esto no es por nada. El Eneagrama encierra en su constitucin geomtrica otra gran enseanza: nada est en el lugar equivocado, cada punto ocupa el lugar que le corresponde dentro del orden del todo. Si todo cambia, y los cambios en el mundo suceden segn un orden, esto nos permite pararnos frente a la crisis con una actitud menos rgida, ms plstica, ms abierta y receptiva. Todo cambia, y lo hace segn un orden, tiene un sentido dentro del Todo. Es bueno recordar esto en momentos de crisis! Segundo paso: BUSCAR EL SENTIDO Y LA COMPRENSIN

No todo lo que nos ocurre es culpa nuestra. Tampoco todo lo malo es culpa de nuestro prjimo. Tampoco metamos a Dios, hacindolo culpable ltimo de toda desgracia y sufrimiento. Entonces, de quin es la culpa? Si empezamos as nuestra bsqueda de sentido, tengamos por seguro que hemos equivocado el camino. Comprender algo no significa encontrar al culpable. Todo lo que ocurre tiene un agente, por la razn de que todo efecto tiene una causa, o mejor, para ser ms preciso, un sinnmero de causas intervinientes. Pero hallar al agente, o encontrar al culpable, al chivo, al objeto sobre el cual descargar nuestra ira y frustracin, est lejos, muy lejos de ser un autntico hallazgo del sentido de la crisis. Mucha gente no quiere entender, slo quiere descargar sus emociones negativas, su odio, resentimiento y dolor. Pero al hacerlo a veces con la persona u objeto equivocado descubrir que efectivamente su tensin interior ha disminuido, pero su mente no halla reposo porque no ha descubierto el sentido de su crisis. Entonces, hasta no hallarlo, las emociones y los pensamientos negativos volvern, volvern y volvern, como moscas alrededor de la herida.

Cuando hablamos de sentido de algo, de cualquier cosa, podemos imaginarnos una cierta direccin: un desde dnde y un hacia dnde. Lo mismo vale para una crisis. Su sentido estar enmarcado por la tensin entre el desde dnde viene y hacia dnde se dirige. El Eneagrama puede ayudarnos a analizar una crisis en la bsqueda de ambos aspectos: origen y meta. La meta, en cada caso, siempre conllevar un aprendizaje vital, y en cierto modo una "liberacin"... En cuanto a lo que origina una crisis, las causas pueden ser infinitas. Sin embargo, algo podemos tener por cierto si tomamos la primera gran enseanza del Eneagrama: todo fluye. Cuando el flujo energtico se ha bloqueado en algn aspecto o plano de la existencia (fsico, mental, emocional; individual, vincular, institucional; material, motivacional, espiritual...) tengamos por seguro que tarde o temprano, si no se restablece el flujo energtico, se producir una crisis, un quiebre. Y el flujo energtico puede bloquearse ya por exceso, ya por defecto, ya por simple desgaste o apagamiento de una energa orientada segn esquemas absurdos o patrones estriles. De suyo los bloqueos energticos son propios del plano egico, es por ello imprescindible no slo conocerse sino trabajarse a s mismo, mejorar, desarticular patrones nocivos, auto-trascendernos, ir ms all de la identificacin con el ego hacia el reconocimiento del Ser que somos. A continuacin sealar, a la luz del Eneagrama, nueve puntos que pueden ayudarnos a encontrar los bloqueos energticos que podran estar en la base una eventual crisis que nos tocare atravesar. Independientemente de cul sea nuestro tipo de personalidad o eneatipo, cualquiera de ellos o varios si no todos pueden estar en la raz de una crisis determinada. Conviene prestar atencin a todos ellos y discernir con sinceridad.

Punto 1. Rigidez. La plasticidad es fundamental para que una realidad pueda subsistir. Todo ser vivo necesita cierta plasticidad bsica que le permite adaptarse a tu entorno, caso contrario le sera muy dificultosa si no imposible la supervivencia. La rigidez es la oposicin directa al fluir de la vida misma, en pos de imponer a las cosas un molde que se considera mejor y ms valioso que la realidad misma con sus cualidades naturales. La rigidez no admite puntos intermedios. Pero la existencia est construida de modo artstico, con variedad de colores y matices. Las cosas no son slo de un polo o su opuesto, sino tambin todos los intermedios. Aceptar el fluir, la variedad, el cambio y, lo ms importante, admitirlos como elementos tanto o ms valiosos que los patrones y moldes mentales que poseemos al respecto, es vital para que la energa no cese de fluir, ya en el plano fsico, ya en el relacional, ya en el ocupacional, o cualquier otro. Martin Heddegger nos dira al respecto: Solo deja ser al ser! Punto 2. Dependencia. Hay distintos modos de depender, a veces la dependencia se manifiesta paradjicamente como dependencia a la independencia, como dependencia de reconocimiento, como dependencia de la dependencia ajena por medio de la seduccin o incluso la ayuda y el afecto. Qu significar para el dependiente independizarse de su dependencia, sea cual sea sta? Las cosas, las personas y los seres existan antes de nuestra llegada al mundo, y seguirn existiendo cuando no estemos aqu, o cuando no estemos del modo en el que estamos ahora. Todos necesitamos de todos. Pero ninguno es imprescindible. Aprender a amar autnticamente es aprender a vivir en libertad; y aprender a ser autnticamente libre es aprender a amar de verdad. San Agustn nos dira: Ama y haz lo que quieras. Pero yo aadira: cercirate que realmente ests amando y no generando dependencia ni aferrndote a ella. Punto 3. Apariencia. La belleza era definida en la Edad Media como aquello que agrada a la vista. La belleza conlleva disfrute y placer en quien es capaz de contemplarla con desapego. Quien vive para que los dems

se deleiten al mirarlo a s o a sus obras, sin disfrutar de la belleza misma, es un esclavo en su propia crcel. Armona, proporcin, suavidad, orden y eficacia, quin negara que son importantes en la vida humana? Pero si los requisitos de presentacin pasan a ocupar el primer plano, dnde queda el valor de la realidad en s misma? No te esfuerces en construir si no eres capaz de disfrutar y compartir lo que construiste. Para quin construyes lo que construyes? El Principito nos dira: Recuerda, lo esencial es invisible a los ojos. Y no olvides que no se disfruta plenamente lo que no se es capaz de compartir. Punto 4. Menosprecio. Quien no valora lo de dentro, poco valorar todo lo dems. Un nio que est enojado, resentido, herido, pero principalmente desconectado de la fuente de contencin y amor, poco apreciar el gran regalo que tiene ante sus ojos: lo dado, el presente. No todas las heridas se tapan con regalos. No toda ausencia se llena con logros, objetos, relaciones. Pero, paradjicamente, toda carencia queda atrs cuando se es capaz de disfrutar el aroma de una flor, maravillarse ante un insecto, un animal, cuando se es capaz de rer con un nio, abrazar y dejarse abrazar y disfrutar el abrazo mutuo. Es decir, nada puede llenar un hueco del pasado sobredimensionado? salvo el conectarse con el presente. Ah est la clave. Lo que se busca, lo que se anhela o lamenta, no es tanto lo ausente sino lo presente, la capacidad de conectarse con el Ser, que es siempre presente. Si se disfruta de lo ms pequeo del presente, entonces el corazn transmuta la amargura y la crtica en agradecimiento y gozosa creatividad. Melanie Klein nos dira: Troca la envidia en agradecimiento constante, y sentirs que renace tu corazn, y con l nuevas y buenas perspectivas. Punto 5. Desconexin. Aunque todas las cosas estn conectadas, la conexin no es evidente para los ojos externos sino slo para el ojo interior. Pero el temor nos hace aislarnos, el temor a sentir, el temor a entregarnos, el temor a ser usados, el temor a quedar sin nada, a perderlo todo. Pensmoslo bien, qu podemos perder? Qu es lo que realmente podemos llegar a perder? Lo cual nos lleva a pensar, qu atesoramos, qu no queremos perder? No ser que, en el fondo, lo que realmente no queremos perder es el temor al vaco? No queremos soltarlo. Estamos demasiado apegados al temor y al vaco, tan apegados al temor al vaco, que buscamos llenarnos de cosas y custodiarlas levantando murallas visibles e invisibles, aparentes frialdad, insensibilidad y autosuficiencia. Lo que nos desconecta del corazn de los dems es la desconexin con nuestro propio corazn. Lo que nos impermeabiliza del amor de los dems es el temor a no ser amados, y es que estamos tan apegados al temor y al vaco que olvidamos algo fundamental: el temor y el vaco no son nuestra autntica posesin, y por lo tanto podemos dejarlos ir sin que mengue nuestro autntico ser. Lo que somos, eso que llamamos Ser, no tiene mengua. Qu podemos perder? Madre Teresa nos recordara: Hay ms alegra en dar que en recibir, cuando se da amor se recibe amor. Punto 6. Desconfianza. No podemos esperar confiar en nada ni en nadie si no ahuyentamos de nuestra mente, memoria e imaginacin los fantasmas de las desilusiones y frustraciones del pasado reactualizados en el presente y proyectados hacia el futuro. No se trata de tirar nuestras perlas a los cerdos, de confiar en quien no se merece nuestra confianza. Se trata de que no confiamos en nosotros mismos, y desde all desconfiamos sistemticamente de todo y de todos. El objeto de nuestra fe no est afuera ni lejos, sino dentro, y muy cerca. Nuestra fuerza y seguridad no estn fuera, sino dentro. El temor a la oscuridad no se ahuyenta con encender la luz, sino con amigarse con la oscuridad, aprendiendo a estar en ella. Al fin y al cabo, con luz o sin ella nuestro ser es el mismo. La seguridad no surge de lo que vemos, sino de aceptar y amar lo que somos. Hace falta, quiz, que un ngel toque nuestra frente para recordarnos que el calor y la seguridad del hogar estn latentes en nuestro corazn, y no fuera de l. San Juan nos recordara: El amor destierra al temor. Punto 7. Fuga. Andar, recorrer caminos inesperados, volar en avin o con la imaginacin, viajar con el cuerpo o con la mente, experimentar la variedad, la diversidad, dar rienda suelta a la curiosidad. No ataduras, no compromisos, no crceles, no malas ondas. Libertad, espontaneidad, optimismo, variedad y cambio en todas sus formas y expresiones. No aburrimiento, no rutina, no monotona. Siempre algo distinto se puede hacer o al menos imaginar. Siempre algo nuevo podemos planificar. Pero, es necesario tanto movimiento, agitacin y parloteo? Es necesario tragar sin saborear? Es necesario saltar, correr, volar todo el tiempo de aqu a all? De qu huimos? De qu estoy huyendo en este preciso momento? Quiz estoy huyendo de dejar de huir. Qu pasa si dejo de huir? El Ser abarca todo lo que existe y lo que no, lo que puede llegar a existir y lo que no, el s y el no: lo que no existe es eso mismo, lo que no puede llegar a existir es justamente eso, y el no es eso que es, y todo es lo que es, positivo o negativo, si y no, presencia y ausencia. Pero la mente divide las cosas y luego opone una contra otra. Por eso huimos de algunas y perseguimos otras. Pero

no podemos ir ms all del Ser, tampoco podemos huir de l, no podemos sino Ser. Considerar esto en un momento de silencio y quietud puede ayudarnos a seguir corriendo, si queremos hacerlo, pero esta vez sin huir de nada, sin huir de todo, sin saber por qu, simplemente reposando en nuestro centro: lo tenemos todo, y no tenemos nada, pero vivimos en paz si vivimos con consciencia y sin huir de dejar de huir. Herclito de feso nos dira: Encuentra tu Logos (Sentido) y reposars en el fluir de todas las cosas. Punto 8. Forzar. Es verdad, para hacer un pastel hay que romper huevos, pero para qu haremos un pastel si no es para celebrar, disfrutar, compartir? La misma fuerza que puede usarse para destruir, dominar, forzar, puede usarse para construir, cuidar, proteger. Pero qu pasa si se construye para dominar; o se cuida para forzar; o se protege para luego destruir? El fuego ilumina y calienta, pero a la vez quema y consume. La intensidad del fuego es atractiva para unos, y temida para otros. La fuerza y el poder son fundamentales para todo progreso, pero tambin pueden llevar a la ruina y perdicin. Es un gran arte aprender a utilizar el fuego controlando sus lmites. La venganza de nada sirve, salvo para desahogar el fuego de la pasin. De hecho, en ocasiones hay ms fortaleza en resistir que en atacar. La venganza no es justicia; la justicia es restauracin del equilibrio, no desahogo de la pasin, ya que ello slo perpeta el desequilibrio y la desmesura. La justicia no se puede forzar. El equilibrio no puede ser restaurado por la fuerza: un equilibrio forzado no es equilibrio ni justicia ni restauracin autntica sino efecto de la dominacin de un poder que no se domina a s mismo. No es preciso forzar nada. La Ley del Karma nos recuerda: Toda accin tiene su reaccin, el equilibrio se restablece a s mismo. Punto 9. Indeterminacin. No podemos vivir en las nubes de la indeterminacin y la indolencia toda la vida. En algn momento tenemos que despertar. La inercia del ego es tan fuerte que la hemos tomado por nuestra autntica naturaleza, y ello es el principal obstculo para nuestro despertar y evolucin interior: creer que estamos bien como estamos, o al menos estamos mejor as que de cualquier otro modo. Ms vale malo conocido que bueno por conocer, deca mi abuela. Y as vivimos, movidos por la inercia y no por un movimiento voluntario, autnticamente lcido y auto-determinado. Para salir de la somnolencia de la indeterminacin, nada mejor que ser tirado abajo desde el caballo de la inercia. Una vez en el suelo tal como nos sentimos en una crisis podemos contactarnos nuevamente con la tierra que nos sustenta y que espera vernos despertar, crecer y evolucionar. Los Maestros espirituales de todos los tiempos nos diran: Cuando una consciencia despierta, el mundo entero despierta, porque todos somos Uno.

No hay tiempo que perder. El buey lerdo bebe agua turbia, sola decir mi madre. Y nunca es ms cierto que en el plano espiritual. Si dejamos todo para maana, nunca beberemos el agua fresca de la renovacin, del despertar y la iluminacin, porque el Ser es presente, y en el presente encontramos el sentido de nuestra existencia y la solucin a toda crisis. Quien no despierta no discierne, quien no discierne no decide, quien no decide no sale nunca de la crisis, aunque intente construir castillos en el aire para intentar seguir soando. Si para algo nos sirve la crisis es para despertar. Despertar de qu? De la inercia. De qu inercia? De la inercia de nuestros esquemas eternamente repetidos y generadores de crisis: rigidez (1), dependencia (2), apariencia (3), menosprecio (4), desconexin (5), desconfianza (6), fuga (7), tendencia a forzar (8), y quedarnos en la indeterminacin (9).

Tercer paso: APRENDIZAJE Y AGRADECIMIENTO Si a la luz de estos nueve puntos algunos ms, otros menos logramos identificar el origen de los bloqueos energticos que originaron una crisis puntual en nuestras vidas, hemos empezado a encontrarle sentido. Empezamos a entender de dnde viene, y el grado de responsabilidad que tenemos en aquello que padecemos, porque no slo producimos directamente las cosas sino que a veces las provocamos o simplemente las atraemos por medio de bloqueos energticos generados por nuestros patrones mentales nocivos. No somos los nicos responsables de todo lo que de malo nos sucede, pero en un gran porcentaje atraemos aquello que nos sucede, como enuncia la denominada Ley de atraccin.

Ahora bien, no basta conocer las causas de algo para aprender la leccin que encierra. El aprendizaje se da realmente cuando comenzamos a poner en prctica lo que sabemos es bueno para nosotros mismos; cuando nos apartamos de lo que nos daa; cuando despus de identificarlos, decidimos en nuestro interior desprendernos de los patrones mentales que originan gran parte de nuestro sufrimiento; cuando nos atrevemos a dar un paso adelante en nuestra evolucin. Debemos atrevernos a soltar. Soltar las emociones negativas y destructivas: el resentimiento, la culpa, la acusacin, la autocompasin, el enojo, el miedo y la tristeza. Soltar los patrones mentales nocivos y que de nada nos sirve repetir y perpetuar. Lo pasado ha pasado, lo quebrado se ha quebrado, la crisis nos permite dejar atrs algo para construir nuestro porvenir apoyados no slo en la esperanza sino y principalmente apoyados en la experiencia de haber aprendido la leccin. La prxima lo haremos mejor. No evitaremos lo que tenga que suceder ni que vengan otras futuras crisis, pero con una actitud positiva, resiliente y con la madurez que nos brinda el aprendizaje de la experiencia podemos vivir el presente con la alegra y la gratitud de aprender en el camino, seguir caminando, y seguir aprendiendo, y por qu no compartiendo con otros el fruto de nuestro aprendizaje, para hacer entre todos de este mundo una escuela fraterna. Aceptar la realidad de los hechos. Entender sus races y sentido; aprender la leccin. Y despus qu? Slo nos queda agradecer por nuestra crisis. S, agradecer al Universo porque gracias a la crisis hemos aprendido aspectos importantes de nosotros mismos. Cada vez que decimos gracias estamos cargndonos de energa positiva y transmutadora. Nada ms poderoso que dar gracias desde el corazn por todo lo que nos toque vivir: porque todo encierra una leccin de vida, que de aprenderla nos har personas ms maduras, responsables, realistas y sabias, con la sabidura autntica que brota no de la teora sino del convencimiento de la experiencia y del compromiso con la prctica de la auto-observacin y el crecimiento interior. Una persona agradecida no se deprime. Una persona agradecida no bloquea su energa con emociones ni pensamientos negativos. Una persona agradecida es una persona sabia: porque para dar gracias hay que ser capaz de mirar siempre lo que de bueno hay en la realidad. Con alumnos as, bienvenidos los Maestros disfrazados de Crisis! ***