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Multiculturalismo e Currculo em Ao: um estudo de caso Ana Canen, Faculdade de Educao, Universidade Federal do Rio de Janeiro-UFRJ Angela Maria A. de Oliveira, Faculdade de Educao, Universidade Federal Fluminense UFF Introduo O multiculturalismo, como corpo terico e campo poltico, tem sido trazido tona com intensidade, nos ltimos debates. Referindo-se necessidade de se compreender a sociedade como constituda de identidades plurais, com base na diversidade de raas, gnero, classe social, padres culturais e lingsticos, habilidades e outros marcadores identitrios, o multiculturalismo constitui, segundo autores como Grant (2000) e McLaren (2000), em uma ruptura epistemolgica com o projeto da modernidade, no qual se acreditava na homogeneidade e na evoluo "natural" da humanidade rumo a um acmulo de conhecimentos que levariam construo universal do progresso. O projeto multicultural, por sua vez, insere-se em uma viso ps-moderna de sociedade, em que a diversidade, a descontinuidade e a diferena so percebidas como categorias centrais. Da mesma forma, contrapondo-se percepo moderna e iluminista da identidade como uma essncia, estvel e fixa, o multiculturalismo a percebe como descentrada, mltipla e em processo permanente de construo e reconstruo. Considerando-se a polissemia do termo multiculturalismo e suas diversas abordagens, importante salientar que, em sua vertente mais crtica, tambm denominada multiculturalismo crtico ou perspectiva intercultural crtica (Grant, 2000; McLaren, 2000; Canen, 1999, 2000, 2001; Canen & Grant, 1999; Canen & Moreira, 2001), trata-se de se ir alm da valorizao da diversidade cultural em termos folclricos ou exticos, para questionar a prpria construo das diferenas e, por conseguinte, dos esteretipos e preconceitos contra aqueles percebidos como "diferentes", no seio de sociedades desiguais e excludentes. No caso da educao e da formao de professores em sociedades multiculturais e desiguais como o Brasil, adotar o multiculturalismo crtico como horizonte norteador das prticas pedaggicas significa incorporar desafios a noes que tendem essencializao das identidades, entendendo-as como construes, sempre provisrias, contingentes e inacabadas (Silva, 2000, McLaren, 2000; Canen & Moreira, 2001; Canen, 2001). Apesar de j caminharmos no sentido de delinear conceitos tericos do multiculturalismo crtico, formas de traduz-lo para o currculo em ao ainda requisitam mais estudos entre ns, embora j sejam freqentes na literatura anglo-saxnica (Canen, 1999). J foi realizado, em outro momento, estudo de cunho etnogrfico sobre a escola para perceber espaos possveis de valorizao da diversidade cultural (Canen, 2001). Entretanto, restava acompanhar uma experincia formal de ensino j comprometida, ao menos a nvel de intenes, com pressupostos do multiculturalismo crtico. Nesse horizonte de preocupaes,

o propsito da pesquisa1 a que se vincula o presente trabalho era o de identificar experincias pedaggicas imbudas de uma perspectiva de desafio a preconceitos e desigualdades e que se voltassem a questionamentos sobre a construo das diferenas, procurando-se levantar, a partir das mesmas, categorias que pudessem avanar na reflexo sobre o currculo em ao multiculturalmente comprometido. Assumamos que tais experincias poderiam estar dirigindo seu foco a certas dimenses identitrias especficas, tais como raa, etnia, religio, gnero e outras, buscando articular o processo de ensinoaprendizagem a posturas desafiadoras de preconceitos com relao s mesmas. Algumas questes centrais mobilizaram nossa investigao: o que seria uma prtica pedaggica multicultural crtica? Quais seriam seus elementos estruturantes? Que norteadores tericos poderiam subsidi-la? Como traduz-los no currculo em ao? Que potenciais, desafios e questionamentos poderia suscitar com relao ao prprio projeto multicultural? Para responder a essas questes, percorremos um duplo caminho. De um lado, realizamos um estudo de caso de cunho etnogrfico, com a observao sistemtica do cotidiano da prtica pedaggica de uma professora de Cincias, em uma escola municipal na periferia do Rio de Janeiro, durante parte do segundo semestre do ano letivo de 2000. A professora e a escola onde ministrava suas aulas foram identificadas por ns no processo de levantamento de experincias com potenciais multiculturais (Canen et. al., 2000) 2, no contexto de nosso trabalho de pesquisa anteriormente referido. Por outro lado, medida em que os dados emergiam do campo estudado, dialogvamos com autores que tm se debruado sobre formas de traduo do multiculturalismo em prticas pedaggicas efetivamente comprometidas com essa linha, confrontando, dessa forma, os dados obtidos com a literatura produzida na rea.. A partir desse confronto, sugerimos que os conceitos de crtica cultural (Boyle-Baise & Gillette, 1998; Moreira Macedo, 2001), hibridizao (Bhabha, 1998; McLaren, 2000) e ancoragem social dos discursos (Grant & Wieczorek, 2000), constituem-se categorias centrais para a construo de possveis caminhos de traduo do multiculturalismo crtico no currculo em ao. Para efeitos de estruturao do artigo, a discusso dessas categorias ser feita em um primeiro momento, embora reforcemos, mais uma vez, que estas surgiram no decorrer no trabalho de campo efetuado, em confluncia com as reflexes empreendidas por autores na linha do multiculturalismo em ao. Em seguida, discutimos a prtica pedaggica observada e, ao final, tecemos nossas concluses e recomendaes. Pensando sobre o Multiculturalismo em Ao: a prtica pedaggica multicultural como prtica discursiva e hbrida O multiculturalismo tem se tornado "moda", discutido e revisitado em grande parte dos debates. Entretanto, esse tema no pode ser tratado como um modismo ou uma "doao",
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A pesquisa, coordenada por Ana Canen e apoiada pelo CNPq, versa sobre "Multiculturalismo, Educao e Formao de Identidades", visando identificar, entre outros objetivos, experincias multiculturais educacionais imbudas de sensibilidades quanto necessidade de prticas pedaggicas comprometidas com uma perspectiva de desafio a preconceitos contra identidades sistematicamente marginalizadas, tais como negros, homossexuais, indgenas, crianas de rua e outras, encontrando-se em desenvolvimento na Faculdade de Educao, UFRJ. 2 A denominao refere-se presena, a nvel de intenes, de preocupaes referentes a desigualdades relacionadas a determinantes de raa, etnia, gnero, classe social e outros, bem como de reflexes sobre formas de desafi-las, no mbito da educao.

por parte de camadas favorecidas da populao: identidades tnicas, raciais, de gnero, e outras, tm sido sistematicamente caladas em currculos monoculturais, homegeneizadores, com srias conseqncias para a formao de professores e a educao de futuras geraes (Canen, 1999, 2000; 2001; Pinto, 1999; Boyle-Baise & Gillette, 1998; Grant & Wieczorek, 2000; Moreira & Macedo, 2001). Uma dupla dimenso caracteriza a educao multicultural: de um lado, a necessidade de promovermos a eqidade educacional, valorizando as culturas dos alunos e colaborando para a superao do fracasso escolar. Por outro, a quebra de preconceitos contra aqueles percebidos como "diferentes", de modo a formar futuras geraes nos valores de respeito e apreciao pluralidade cultural e o desafio a discursos preconceituosos que constrem as diferenas. Entretanto, como outros termos na rea, o multiculturalismo apresenta uma polissemia (Canen, 1999; 2000; 2001; Canen & Grant, 1999; Canen & Moreira, 2001), abarcando posturas epistemologicamente diversas e, mesmo, conflitantes. H os que o concebem apenas como valorizao da diversidade cultural, entendida de forma essencializada e folclrica. Nessa perspectiva, o multiculturalismo reduzido a um "adendo" ao currculo regular, definido como a comemorao de datas especiais, tais como "Dia da Conscincia Negra", "Dia do ndio" e assim por diante. O fato de que o multiculturalismo seja reduzido a essa dimenso tem levado a muitas crticas (Silva, 2000), ressaltando-se a necessidade de se discutirem seus sentidos mais engajados com posturas terico-crticas de transformao social (Boyle-Baise & Gillette, 1998). De fato, temos argumentado que o chamado multiculturalismo liberal ou de relaes humanas, que preconiza a valorizao da diversidade cultural sem questionar a construo das diferenas e esteretipos, pouco tem a contribuir para a transformao da sociedade desigual e preconceituosa em que estamos inseridos. Embora o conhecimento de ritos, tradies e formas de pensar de grupos possam, sem dvida, contribuir para uma valorizao da pluralidade cultural e eventual desafio a preconceitos, essa abordagem, por si s, tende a desconhecer mecanismos histricos, polticos e sociais pelos quais discursos so construdos e que reforam o silenciar de identidades e a marginalizao de grupos. Tais mecanismos e sua superao passam a ser, justamente, o cerne de preocupaes de uma postura multicultural mais crtica, tambm chamada de perspectiva intercultural crtica, com a qual coadunamos (Canen, 1999, 2001; Canen & Moreira, 2001; Grant, 2000; McLaren, 2000). Nessa viso, substitui-se a viso do professor como "conhecedor cultural" para aquela de "trabalhador cultural", ou seja: um agente cultural, que busca transformar relaes desiguais e que cruza fronteiras culturais, em seus discursos e prticas (BoyleBaise & Gillette, 1998). A partir do dilogo com autores que buscam a traduo do multiculturalismo crtico em aes pedaggicas, bem como do estudo de caso de cunho etnogrfico empreendido (a ser comentado adiante), trs categorias, argumentamos, parecem ser centrais nas prticas pedaggicas multiculturais: crtica cultural, hibridizao e ancoragem social dos discursos. Boyle-Baise & Gillette (1998) e Moreira & Macedo (2001) referem-se crtica cultural permanente dos discursos como a possibilidade dada aos alunos de: analisar suas identidades tnicas, criticar mitos sociais que os subjugam, gerar conhecimento baseado na pluralidade de verdades e construir solidariedade em torno dos princpios da liberdade, prtica social e democracia ativista. Para tal, quatro dimenses da prtica pedaggica

multicultural so propostas: construo (produo do conhecimento, por parte do aluno, por intermdio de estratgias que o ajudem a buscar, compartilhar e analisar a informao sobre o pluralismo cultural e as desigualdades); voz e escolha (desenvolvimento de atividades democrticas em sala de aula, envolvendo a voz e a escolha dos alunos); crtica (elaborao de estratgias que demandam a discusso de valores culturais conflitantes, crticas ao status-quo e investigao das relaes culturais de domnio e marginalizao); e, por fim, o ativismo social (incentivo a tomadas de posio e aes efetivas, a partir das outras trs dimenses, que levem ao ganho de habilidades para exercer uma oposio ativa s condies de desigualdade). A crtica cultural permanente dos discursos implica em ressignificar o prprio discurso pedaggico, levando segunda categoria do presente estudo: a hibridizao discursiva. Segundo McLaren (2000), a possibilidade de construo de uma linguagem hbrida, ou seja, aquela que cruze as fronteiras culturais, incorporando discursos mltiplos, reconhecendo a pluralidade e a provisoriedade de tais discursos, implica em uma reinterpretao das culturas, buscando promover snteses interculturais criativas. A linguagem hbrida procura superar os congelamentos identitrios e as metforas preconceituosas (tais como, a cor preta associada a uma mancha moral e fsica, ao erro, negatividade, morte, corrupao, enquanto a branca remetendo vida e pureza; provrbios como "o diabo no to negro como parece", "hoje dia de branco", "preto de alma branca", servio de branco", "lista negra", "mercado negro", "judiar" etc.), levando a uma "descolonizao" dos discursos (Bhabha, 1998). No processo de hibridizao, os prprios marcos discursivos dominantes e colonialistas podem ser reapropriados, "traduzidos" em novos referenciais culturais, a partir do contato com as culturas plurais. Um exemplo presente na literatura multicultural o caso de monumentos histricos que, embora remetam a eventos e "heris" construdos pelos discursos dominantes de "nao", so reapropriados por grupos culturais marginalizados, que os utilizam como pontos de encontro para manifestaes de afirmao identitria e requisio de direitos a voz. Compreender a mobilidade das identidades e seu carter mltiplo, hbrido e transitrio implica em promover prticas discursivas que contemplem uma linguagem tambm hbrida, valendo-se de estratgias discursivas que possam ser ressignificadas em snteses culturais criativas, singulares, locais, mveis e provisrias. Uma forma interessante de hibridizao discursiva realizada por intermdio de uma estratgia denominada de ancoragem social ("social mooring"), levando a conexes entre discursos histricos, polticos, sociolgicos, culturais e outros (Grant & Wieczorek, 2000), nas prticas discursivas multiculturais concretas, com vistas ao alargamento dos quadros de referncia pelos quais compreendemos as relaes entre conhecimento, pluralidade e poder. Realizar essas conexes significa olhar criticamente para percepes e idias relativas a conhecimento, educao, formao docente e outras categorias, analisando as presenas e ausncias nesses discursos, entendendo-os como intimamente ligados a dinmicas sociais, culturais e histricas, que passam a ser objeto de discusso. Os referidos autores ilustram a ancoragem social com o tema da biologia referente a doenas, em que o discurso biolgico que remete anlise dos vetores das enfermidades vem "ancorado" em discursos sociolgicos e histricos que enfatizam aspectos relacionados a desigualdades econmicas e sociais - em ltima anlise, determinantes da maior ocorrncia de certas doenas, em segmentos marginalizados da populao.

Conforme comentado anteriormente, as categorias acima discutidas no foram levantadas a-prioristicamente: elas surgiram medida que mergulhvamos no campo, a partir do dilogo entre os dados obtidos e as leituras que amos realizando, no intuito de refletir criticamente sobre possveis formas pelas quais o multiculturalismo traduz-se no currculo em ao. Os dados provenientes do campo emprico estudado propiciaram discusses frteis em nosso grupo de pesquisa e direcionaram nossa ateno s categorias acima explicitadas. Esses dados sero discutidos, a seguir. O Estudo de Caso: identificando uma prtica pedaggica com potenciais multiculturais Conforme comentado anteriormente, o interesse em detectar possveis caminhos pedaggicos com potenciais multiculturais levou-nos a optar por um estudo de caso de cunho etnogrfico, em que o acompanhamento sistemtico de uma prtica pedaggica com tais potenciais poderia ser realizado. Diferentemente de recente trabalho em que um estudo de cunho etnogrfico foi realizado em uma escola municipal escolhida ao acaso, de forma a verificar espaos possveis de prticas pedaggicas multiculturais (Canen, 2001), no presente estudo o foco era sobre uma prtica pedaggica j impregnada por intenes multiculturais. Essa prtica foi identificada a partir de um levantamento preliminar que realizamos de experincias com potenciais multiculturais no municpio do Rio de Janeiro, durante o qual encontramos o nome de uma organizao no-governamental, o CEAP Centro de Articulao de Populaes Marginalizadas, fundada em 1989, que tem, como pblico-alvo, a populao negra e os setores populares. Entre os principais objetivos da instituio, esto os de contribuir para a formao da conscincia crtica para o exerccio da cidadania, o combate discriminao racial e violncia. Uma vez de posse de alguns exemplares do acervo do Centro de Documentao e Pesquisa dessa organizao, comeamos a analisar o material denominado "Cadernos CEAP", que propunham, entre outras atividades, jogos com o objetivo de desenvolver, na criana, o discurso argumentativo na luta contra o racismo. Essas atividades, identificadas como parte de um projeto denominado de "Oficina de Etnocincias - Seja tico, Fale sobre Racismo", eram desenvolvidas por uma professora, em uma escola pblica, o que fomentou nosso interesse, revelando-se um atalho na nossa jornada de pesquisa em busca de prticas docentes com potenciais multiculturais. O foco sobre o determinante identitrio de raa - conforme sugeria o ttulo da atividade em pauta - poderia fornecer subsdios para se pensar em potenciais e desafios existentes em prticas pedaggicas que privilegiam uma dimenso identitria para promover prticas pedaggicas multiculturalmente orientadas. Aps contatos telefnicos com a professora e com a devida autorizao da escola, que abriu suas portas para as pesquisadoras, entrevistas informais foram conduzidas com o propsito de explicar os objetivos da pesquisa e deu-se incio, ento, ao estudo de caso de cunho etnogrfico planejado. Como instrumento central de estudos de cunho etnogrfico, a observao sistemtica da prtica pedaggica da referida professora, durante um trimestre do ano letivo, permitiu-nos acompanhar um projeto de Cincias intitulado "Coisas de Pele", desenvolvido por ela em uma turma de stima srie do ensino fundamental, formada em mdia por 35 alunos. As aulas eram de 50 minutos, trs vezes por semana, sendo que dois encontros eram no laboratrio de Cincias da escola. A populao discente investigada era

composta de alunos pertencentes comunidade do Estcio, que inclui as favelas do Escondidinho, Querosene e Zinco. Cotejamos as observaes de aulas com a anlise de documentos (planejamentos de curso e de aula, provas, apostilas, material didtico) e entrevistas com a professora e alunos, garantindo a triangulao dos dados com vistas a conferir maior profundidade nossa narrativa (Alves-Mazzotti & Gewandsznajder, 1998). Ao final do trabalho de campo, convidamos a referida professora para visitar nosso grupo de pesquisa, na universidade, onde ela concedeu uma entrevista coletiva e realizou um workshop, respondendo a perguntas do grupo e apresentando materiais e outros recursos que utiliza. Os dados provenientes da pesquisa emprica sero comentados, a seguir. A Prtica Pedaggica Multiculturalmente Comprometida: dinmicas, contedos discursivos e tenses De que forma a professora de Cincias, identificada no contexto de nossa pesquisa, realizava sua prtica vinculada a uma perspectiva anti-racista, detectada no discurso do projeto CEAP? Em que medida articulava o contedo de Cincias a outros discursos de cunho social, cultural e histrico, nessa busca de uma prtica pedaggica comprometida com o desafio a preconceitos raciais? Como e em que medida essas caractersticas, detectadas a partir da documentao do CEAP a que tivemos acesso e identificadas como portadoras de potenciais multiculturais (Canen et. al., 2000) , concretizavam-se nos materiais utilizados e nas aulas ministradas? Que percepes e significados eram atribudos a essa prtica pela professora em pauta? Esses questionamentos, oriundos de nossos objetivos de pesquisa sobre prticas pedaggicas multiculturais, foram sendo respondidos no decorrer do estudo, fazendo emergir potenciais, desafios e possveis caminhos na busca da traduo do multiculturalismo para o currculo em ao. importante observar, como alertado por McLaren (2000), que o estudo de cunho etnogrfico, em uma perspectiva multicultural, no pretende relatar dados a partir de uma realidade supostamente apreensvel pelo pesquisador. Ao contrrio: trata-se de uma narrativa, construda a partir do universo cultural e das opes tericas e filosficas do pesquisador, em dilogo com os dados provenientes de sua imerso no campo emprico. Cientes de que tal narrativa representa uma possvel (mas certamente no a nica) construo discursiva de uma realidade aqui denominada de prtica pedaggica multicultural, salientamos a necessidade de estarmos atentos s marcas narrativas (Silva, 2000) e aos efeitos de sentido de nossos prprios discursos, desafiando uma cmoda perspectiva de tom-los como um "retrato fiel" do campo estudado. Assim que, nessa narrativa, a partir do impulso pela busca de caminhos plurais para se trabalhar o multiculturalismo em sala de aula, focalizamos particularmente as formas pelas quais a prtica pedaggica acompanhada por ns construa discursivamente as cincias biolgicas com vistas a efeitos de sentido anti-racistas e multiculturais. importante destacar que o perodo do estudo de caso de cunho etnogrfico empreendido correspondeu quele em que o projeto anti-racista no ensino de Cincias estava sendo colocado em prtica pela professora, no mbito de tpicos do contedo referentes pele (Biologia) e a foras (Fsica). Futuros estudos poderiam atestar em que medida tal perspectiva seria estendida ao restante do programa, no mbito do currculo em ao. Entretanto, apesar de tal limitao, consideramos que as estratgias discursivas desenvolvidas pela professora para efeitos de sentido anti-racista, no decorrer do trimestre acompanhado por ns, poderia fornecer

importantes subsdios para se pensar em prticas pedaggicas multiculturalmente comprometidas. Dados das observaes indicaram que uma "rotina" de procedimentos era desenvolvida pela professora, que basicamente organizava suas aulas por temas, iniciando-as sempre a partir dos conceitos e idias que os alunos possuam a respeito dos assuntos. Nessa fase, os pontos de vista dos alunos eram valorizados pela professora, aps o que apresentava um "contra-ponto" discusso inicial, que podia ser um roteiro de experimentao, uma msica sobre o tema debatido ou um texto de jornal, sintetizando as principais idias a apresentadas e preparando os alunos para a prxima fase, ou seja: o confronto entre as idias trazidas nesses materiais e aquelas levantadas inicialmente pelos alunos, a propsito do tema em estudo. Tiravam-se, ento, algumas concluses e a professora partia para uma quarta fase, em que recorria a uma sistematizao das idias e conceitos-chave relacionados ao tema, retomando o texto a ele correspondente no livro didtico. A leitura crtica de materiais foi bastante incentivada pela professora, incluindo uma sesso de anlise de revista de divulgao cientfica, na qual os alunos, aps preencherem uma ficha previamente elaborada com um roteiro de anlise cientfica, participavam do julgamento crtico da obra lida. Um exemplo da dinmica acima relatada pode ser dado, a partir do trabalho da professora com o tema Defesas do Corpo. A primeira fase caracterizou-se pelas indagaes iniciais feitas turma, girando em torno do que os alunos entendiam por defesa. Idias surgiram tais como defesa "se preparar para enfrentar inimigos" e assim por diante. Em outro momento, o contra-ponto a essas idias foi feito com a exposio do filme brasileiro "Orfeu", em que o negro, a favela, a polcia, a defesa e a morte eram categorias, segundo a professora, "presentes no universo dessas crianas ... a vida deles, h uma identificao total ..."( da entrevista com a professora, no decorrer do workshop na universidade, dezembro de 2000). A partir dessas atividades, a professora requisitou que as crianas fizessem desenhos coloridos em cartolina preta, em que se destacavam partes do filme, na viso das crianas (muitos alunos desenharam a polcia subindo o morro, por exemplo). Aps essa fase, a professora relacionou a defesa vivenciada pelos alunos em seu contexto cultural ao papel de defesa do organismo efetivado pela pele: trouxe algumas informaes cientficas sobre pigmentos e glndulas, a partir do livro didtico fornecido pelo MEC (Cincias - Entendendo a Natureza - Homem no Ambiente - Editora Saraiva, 1998); sistematizou conceitos-chave, utilizando-se, tambm, dos mais diferentes materiais de uma mini-biblioteca que havia organizado em sala de aula. O compromisso com a crtica cultural (Boyle-Baise & Gillette, 1998; Moreira & Macedo, 2001) j podia ser evidenciado a partir da descrio dessa dinmica, que partia da realidade cultural e social dos alunos para construir o conhecimento biolgico, hibridizando discursos da biologia com os da msica, do cinema e outros de forma a problematizar relaes sociais e raciais desiguais. Entretanto, em que medida o "esqueleto" dessa prtica pedaggica acima delineada ganhava "sangue" e "carne" em uma perspectiva anti-racista, multicultural? Logo de incio, o programa de Cincias elaborado pela professora j evidenciava a centralidade do desafio a preconceitos raciais no desenvolvimento de sua prtica pedaggica, conforme se percebe nos principais objetivos do curso: "Identificar diferentes prticas que caracterizam culturalmente os diferentes grupos sociais; identificar

preconceitos e libertar-se deles; resgatar a identidade pessoal e biolgica, de modo a valorizar-se como pessoa humana" (planejamento de curso de Cincias, 7 a srie). Observase, ainda nestes objetivos, a questo da construo da identidade como fator intimamente associado prtica pedaggica em pauta. Nesse sentido, a "identidade pessoal e biolgica" encontrava-se articulada a um projeto educacional imbudo de uma perspectiva anti-racista, central no multiculturalismo crtico (McLaren, 2000; Canen, 1999, 2001; Canen & Moreira, 2001; Grant, 2000). A hibridizao de discursos (particularmente por intermdio da ancoragem social), para efeitos de sentido anti-racistas, destacou-se j nesse programa como uma estratgia crucial na prtica pedaggica desenvolvida pela professora. O tem "coisa de pele" pareceu-nos emblemtico dessa estratgia. O prprio ttulo - "Coisa de Pele" - revela habilidade no uso da linguagem, j que tal expresso ambgua por ser tambm associada atrao, qumica do amor, subvertendo sentidos e metforas normatizadas, institucionalizadas, normalmente associando pele a preconceitos raciais. Os objetivos referentes a esse tpico eram: "identificar caractersticas e cuidados com a pele; perceber a pele como fator de proteo do corpo; identificar preconceitos e libertar-se deles"(planejamento de curso de Cincias, 7a srie). Conforme se verifica, a articulao entre o discurso biolgico referente pele com outro de cunho social, multicultural, referente ao desafio a preconceitos raciais, no mbito do terceiro objetivo, ilustra a presena da ancoragem social dos discursos (Grant & Wizorec, 2000), tambm presente em atividades de sala de aula propostas pela professora, como, por exemplo, a construo coletiva de um painel, com os alunos, intitulado "Mil tons geniais", tambm de carter ambguo, que remetia no s a tons de pele, mas a tons musicais. De fato, o enorme painel de cartolina preta apresentava letras de msicas referentes a tons de pele (por exemplo, "Coisa de Pele", de Jorge Arago e Black and White, de Michael Jackson), justapostas por fotos de diferentes personalidades da mdia, dotadas dos mais diversos tons de pele. Essas atividades ilustravam a habilidade da professora em lidar com a ambigidade das palavras, construindo novos efeitos de sentido para as mesmas, que superassem associaes e metforas preconceituosas. Ao mesmo tempo, essa hibridizao se fazia acompanhar de uma postura crtica com relao s desigualdades sociais que atingem os universos culturais daquelas crianas. Uma ilustrao interessante foi oferecida na apostila de exerccios, trabalhada em aula, sobre o conceito de fora, da fsica. A introduo atividade continha a seguinte afirmao: " Antes de discutirmos o conceito de fora em fsica, vamos pensar juntos sobre fora como sinnimo de violncia. Usaremos, para nos ajudar, a leitura da msica Haiti de Gil e Caetano e leitura de jornais e revistas dirios do RJ, alm de nossos olhos e ouvidos observadores, claro!"( da apostila elaborada pela professora, sobre o tem Fora). A seguir, vinham algumas perguntas, como as seguintes: "Que formas de violncia voc identifica na msica? O que violncia para voc? Como voc justificaria o aumento constante de violncia no mundo? Do que voc mais tem medo? Voc a favor ou contra a pena de morte? Usando recortes de jornais e revistas, monte um mural sobre Fora Fsica. Quando o heri infantil He-man fala 'Eu tenho a fora", ele est correto? Voc acha que fora fsica e fora em Fsica so conceitos iguais? Por que?" (ibid.). Mais uma vez, observa-se que a ancoragem social dos discursos, em que conceitos biolgicos (ou fsicos, como no caso do conceito de fora) eram articulados a outros de cunho sociolgico (como a questo da violncia), a msicas e poesias e at mesmo a linguagens televisivas (como a do

desenho animado "He_man"), consistia em uma estratgia central da professora. Assim como no exemplo anterior, os sentidos plurais das palavras e conceitos eram trazidos tona, como na questo da fora fsica e da fora em Fsica, subvertendo sentidos nicos, ressignificando-os no contexto dos universos culturais das crianas e da crtica cultural a relaes desiguais de poder. A hibridizao por intermdio da ancoragem social discursiva encontrava sua expresso de maior impacto, no nosso entender, quando introduzia, repentinamente, alguma marca representacional (Silva, 2000) na construo da linguagem que se "chocava" com o discurso biolgico, "cientfico", pretensamente neutro. Um exemplo de como isto ocorria pode ser apresentado a partir da prova bimestral por ns analisada, como ilustra a seguinte questo proposta aos alunos: "Explique a diferena banal ( grifo das autoras) que existe entre peles brancas e pretas". A presena do adjetivo "banal" introduz, "repentinamente", uma "marca discursiva" (Silva, 2000) que desestabiliza e desafia o processo de construo simblica da diferena racial, articulando o discurso biolgico a um discurso social, antiracista (representado pelo adjetivo a utilizado). A introduo referida prova bimestral, bem como outras questes nela presentes, revelam, ainda, a presena marcante da crtica cultural com relao a posturas racistas, como se percebe nos extratos a seguir : "A pele nosso carto de apresentao (...), porm, de todos os rgos, nenhum veculo de tanto preconceito, tanta discriminao, como a pele (....)" e " [A partir do poema sobre coisas de pele acima], que preconceitos voc identifica?" ( da introduo contida na prova bimestral de Cincias, elaborada pela professora e ministrada turma, segundo semestre de 2000). Conforme se percebe, a hibridizao de materiais, linguagens e registros, iluminada pela crtica cultural construo das diferenas raciais, representou um caminho profcuo no rompimento de discursos normatizados, "autorizados" e pretensamente "cientficos", com referncia aos temas biolgicos e fsicos, como a pele e a fora. Discursos ancorados na poesia e na msica, anteriormente comentados, acrescentavam-se a outros ancorados em campos do saber tais como a Antropologia, com interessantes efeitos de sentido anti-racistas. Por exemplo, um texto lido e discutido em aula com a turma ilustra a ancoragem social do discurso biolgico ao discurso antropolgico, como se observa nas seguintes consideraes: "a viso neodarwiniana das raas foi totalmente destruda pelas modernas pesquisas da antropologia. ... a cor da pele apenas a manifestao de uma parte nfima do nosso patrimnio gentico (8 a 10 genes em algumas dezenas de milhar). (...). Do mesmo modo que a cor da pele, tambm muitas outras caractersticas (....) no so representativas da diferena inter-racial por dizerem respeito apenas a alguns genes. o caso dos grupos sangneos (...) Uma pessoa de grupo sangneo O e outra do grupo A no pertencem a raas distintas pois no constituem populaes diferentes (.... )" (extrato fotocopiado pela professora e distribudo turma, a partir do livro de Frana, L. & Peixinho, C. , "A Fora do Racismo"). A partir desse texto, no s parece ficar clara a presena da crtica cultural construo do preconceito racial, como tambm se percebe a ancoragem social do discurso biolgico ao da Antropologia, denunciando a falcia da questo racial, que passa a ser entendida como diferena construda e no essencializada, aprioristicamente determinada. Desta forma, o texto desafia a pseudo-cientificidade do conceito racial, corroborando um efeito de sentido discursivo anti-racista.

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Dessa forma, os tpicos do programa de Cincias trabalhados a nvel do currculo em ao, durante o estudo de caso de cunho etnogrfico realizado, exibiam uma imbricao das categorias crtica cultural, hibridizao e ancoragem social discursiva, o que nos leva a sugerir que estas sejam centrais prtica pedaggica multiculturalmente comprometida. Ao mesmo tempo, interessava-nos analisar em que medida a nfase na categoria racial identificada inicialmente no projeto de Cincias contido na documentao do CEAP e constatado na execuo do mesmo no mbito do cotidiano da prtica pedaggica da professora de Cincias acompanhada em nosso estudo - oferecia "aberturas" para o trabalho de desafio construo das diferenas de uma forma geral, ligadas a determinantes outros alm dos raciais (tais como gnero, religio, deficincia, padres lingsticos e outros). No entanto, se a questo racial (particularmente referente ao negro) era imbuda de uma perspectiva multicultural crtica, com nfase em estratgias discursivas de efeito antiracista, conforme discutido anteriormente, outros determinantes ligados a etnias, linguagens, religio e gnero possuam outro tipo de tratamento. Quando trazidos tona, apresentavam tenses entre discursos mais crticos e outros de tom multicultural mais folclrico (Canen, 1999, 2000, 2001; Grant, 2000; McLaren, 2000), de valorizao da diversidade cultural porm com pouca nfase perspectiva de critica cultural construo das diferenas. Por exemplo, ao finalizar o projeto que abarcou aqueles tpicos do programa trabalhados no mbito do projeto anti-racista no ensino de Cincias, no decorrer do perodo do estudo de caso empreendido, um encontro "de culminncia" foi realizado, na sala de vdeo da escola municipal acompanhada. Nesse encontro, uma mesa redonda foi constituda por alunos percebidos como provenientes de culturas diversas: duas alunas, filhas de coreanos, duas alunas de origem indgena ( uma do interior do Mato Grosso e a outra recm-chegada do Par), um aluno que, apesar de carioca, havia vivido muitos anos na Paraba, tendo chegado de l h menos de um ano e uma outra que havia tido uma experincia de convivncia com cubanos em Havana, durante um certo perodo. A sesso foi iniciada com a exibio de um vdeo sobre cultura afro e sua influncia no Brasil, em um tom de multiculturalismo folclrico de valorizao da diversidade cultural. Ao final da exibio do vdeo, a professora, de certo modo, trouxe tal discurso para um tom multicultural mais crtico, na medida em que dava a palavra aos alunos da mesa redonda para discutirem suas prprias culturas de origem, bem como possveis choques e/ou discriminaes sofridas no ambiente em que se encontravam agora, no Rio de Janeiro. Os alunos convidados, no incio, mostravam-se um pouco tmidos na narrativa de suas experincias, mas medida em que iam ganhando confiana, davam seus depoimentos, que evidenciavam fortemente a dor do preconceito e a esperana de valorizao de suas identidades, como ilustramos a seguir: "As pessoas aqui so muito fechadas. L (em Belm), elas se comunicavam mais. Voc chegava e elas falavam logo..."(Tiane, aluna de Belm). "Cuba tem um regime diferente do Brasil. Um lugar super lindo. Ser negro no Brasil ser diferente de ser negro em Cuba... l no senti tanto preconceito". (Elisngela, moradora em Cuba por um ano) Quando cheguei, fui discriminado. As pessoas me achavam diferente por causa do sotaque paraba ( Hlio, aluno nordestino).

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No Mato Grosso, a gente tinha muito contato com a natureza. Aprendi a fazer cestos com a minha av.(Zam, aluna indgena). Esses depoimentos configuram aspectos identitrios, hbridos, relacionados no apenas categoria raa, mas tambm a sotaques, lugares de origem, etnias diversas (como indgena, por exemplo). Indicam que discursos preconceituosos incidem sobre marcadores identitrios plurais (Grant, 2000) e esto imbudos das relaes desiguais de poder em sua gnese. Indicam ainda que aspectos folclricos, relacionados a padres culturais distintos (como a cultura de fazer cestos, indicada pela aluna indgena) vinham imbricados com aqueles relacionados ao preconceito contra o "outro", percebido como "diferente", ameaador, requisitando um olhar sobre a identidade multicultural, para alm de marcadores-mestre como raa ou nao, por exemplo. No mesmo eixo de questionamentos, superar a homogeneidade dentro de uma categoria identitria (como raa) parecia se impor, particularmente no discurso da aluna que afirma que "ser negro no Brasil diferente de ser negro em Cuba". Tal discurso pode permitir uma visualizao da pluralidade de condies identitrias dentro da categoria racial, j apontada por autores como Gilroy (2000), requisitando um olhar que busque superar a essencializao das diferenas, percebendo a pluralidade e a hibridizao nas categorias identitrias, como raa. No entanto, tais tenses e aspectos multiculturais crticos no foram desenvolvidos no debate, trazido mais para o plano do multiculturalismo folclrico, de valorizao das culturas e no de desafio construo das diferenas e dos preconceitos a elas relacionados. Por outro lado, pode-se argumentar que o espo aberto queles depoimentos dos alunos, bem como o contedo dos mesmos, podem ter sido resultantes da prtica pedaggica cotidiana da professora, constantemente desafiadora de preconceitos, ainda que ligados particularmente categoria racial. Ao mesmo tempo, uma outra ordem de consideraes se refere ao fato de o estudo de cunho etnogrfico ter sido realizado em um perodo em que a disciplina girava em torno do tpico do programa relacionado cor de pele. De fato, conforme indicado pela professora no workshop realizado, outras atividades relacionadas a outros aspectos foram trabalhadas, em uma perspectiva de desafio a preconceitos e discriminaes, como, por exemplo, atividades relacionadas a preconceitos contra portadores da Aids. Nesse caso, conforme indicado pela professora no workshop desenvolvido com nosso grupo de pesquisa, uma atividade interessante nessa linha o jogo "mitos e realidade". O jogo consiste em distribuir cartelas com frases polmicas, relacionadas a doenas sexualmente transmitidas, de forma a promover o debate sobre as mesmas e desafiar discriminaes contra portadores de aids, indicando dinmicas pautadas em estratgias discursivas voltadas ao desafio a preconceitos sobre outros aspectos identitrios alm de raa, possivelmente no mbito de outros tpicos do programa de Cincias. Tambm na entrevista concedida na escola, a professora revelou que trabalha com a questo do preconceito contra homossexuais: " Quando falo da reproduo humana, no falo s de heterossexuais. Procuro falar sobre homossexuais. falar sobre o que que o homem est vivenciando, o que a mulher est vivenciando ... Como gostoso ser homem, como gostoso ser mulher ...E tambm os problemas que acarretam em ser homem e ser mulher ...."( da entrevista realizada, novembro de 2000). As consideraes acima permitem-nos sugerir que, a partir dos dados da anlise documental e das observaes realizadas no estudo de caso de cunho etnogrfico

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empreendido, foi possvel identificar uma imbricao das categorias por ns discutidas de crtica cultural, hibridizao e ancoragem social, no mbito do currculo em ao da professora em pauta, indicando a presena de uma prtica pedaggica no ensino de Cincias imbuda de uma perspectiva anti-racista - considerada central no multiculturalismo crtico (Grant, 2000; McLaren, 2000; Canen, 1999, 2001; Canen & Moreira, 2001). Entretanto, impunha-se uma outra ordem de indagaes, referentes gnese e contextualizao daquela prtica pedaggica observada. Em outras palavras: quem era aquela professora? Em que medida as categorias trabalhadas em sua prtica pedaggica faziam parte de uma estratgia multicultural crtica consciente? Que potenciais e limitaes para se pensar em multiculturalismo crtico em ao apresentava a nfase na categoria racial, naquela prtica discursiva analisada? Tais aspectos sero discutidos, a seguir. Discursos e Intenes: o que movia o multiculturalismo em ao da experincia observada Na entrevista formal realizada na escola, bem como na fala da professora entrevistada, durante o workshop feito com nosso grupo de pesquisa na Universidade, emergiram elementos das representaes que informavam a prtica pedaggica realizada. Em primeiro lugar, importante salientar que aquela professora possua forte atuao em movimentos sociais, o que confirma a relevncia do dilogo entre instncias formais de formao inicial e continuada de professores e os movimentos da sociedade civil, particularmente no mbito de prticas pedaggicas multiculturalmente comprometidas. Um segundo aspecto a ressaltar refere-se s expectativas positivas que nutria com relao capacidade de aprendizagem de todos os alunos, bem como a seu envolvimento afetivo no decorrer do processo. De fato, constantemente, no decorrer da entrevista e do workshop realizado, a professora refera-se a uma frase de Caetano Veloso - "gente para brilhar", para designar as formas pela quais percebia seus alunos e a direo que imprimia a seu trabalho, de modo a faz-los "brilhar". Esses aspectos no podem ser separados das prticas pedaggicas multiculturalmente comprometidas, confirmando a viso de que a dimenso afetiva deveria impregnar as prticas discursivas nessa perspectiva. Paralelamente, interessante notar que, ao mesmo tempo em que a prtica pedaggica observada era imbuda de sensibilidades multiculturais, com nfase no desafio a preconceitos ligados categoria raa, conforme comentado anteriormente, a viso sobre os alunos concretos com que lidava era mais idealizada pela professora. De fato, ao ser indagada sobre possveis preconceitos percebidos nas relaes raciais, no mbito da sala de aula, respondeu que em nenhuma das turmas com as quais trabalhava notava qualquer tipo de preconceito ... Uma terceira ordem de consideraes refere-se ao ambiente institucional da escola em que atuava. Embora o aspecto institucional, referente ao "etos" da escola no tenha sido o foco da pesquisa, importante salientar que se tratava de uma escola com uma histria de compromisso com a luta pelo desafio a preconceitos raciais, traduzida, inclusive, pelo seu nome, que homenageava um grande lder negro na luta pelo fim da segregao racial nos Estados Unidos, o que confirma a relevncia de ambientes institucionais na consecuo do multiculturalismo crtico, bem como a necessidade de outras pesquisas voltadas a esse aspecto. A partir dessas consideraes, as dimenses centrais da prtica observada - construo sobre os universos culturais dos alunos, crtica cultural a partir dos elementos extrados

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desses universos e hibridizao discursiva para efeitos anti-racistas - pareciam ser estratgias intencionais da professora. A valorizao dos universos culturais das crianas e a crtica cultural a desigualdades e preconceitos a eles associados perpassava as preocupaes com o currculo em ao, conforme expresso pela professora nos seguintes depoimentos: Profa.: No separo o ambiente onde as crianas vivem de sua cultura. Uma vez tinha que dar uma aula de vertebrados. Naquele dia, a comunidade de Vigrio Geral estava sendo morta. E eu a trabalhar com mamferos! Ento comecei falando como ns, vertebrados mamferos, nos comportamos diante da violncia ... Em outra ocasio, o assunto era meio ambiente. Fiz um jogo, o "bolicho. Nesse jogo, eu perguntava: o que devemos derrubar e o que devemos manter para preservar nosso planeta feliz nessa vida? A, no quadro negro eu coloquei o ttulo: pinos de boliche e dividi em duas colunas - derrubar e manter. Fui perguntando a eles. Na coluna de derrubar surgiram: valo, fogos/balo, cocana, maconha, queimadas, fumaa de nibus, violncia, armas, sujeira da praia, arrasto, polcia, bandidos, pivetes, corrupo, sprays, doenas ...Na coluna de manter apareceram: florestas, plantas, praia, animais, escolas!!!(essa ficou!!!), hospitais, camada de oznio, msica, solo, comida, sexo, esperana...a, fomos discutindo esses assuntos. (....) Tambm, quando tinha que falar sobre defesa ... as informaes cientficas estavam ligadas a um ambiente deles, a uma coisa maior que eram as defesas deles. Ento eu procurei trabalhar a questo da pele no s com a queratina, a melanina enquanto protenas qumicas, mas aquela melanina daquela pessoa que estava ali, que tem uma pele diferente, o que ela est sentido. O preconceito que ela est vivenciando. A situao em que ela est. (do workshop da professora com o grupo de pesquisa, dezembro de 2000). Conforme se observa, elementos que fazem parte dos universos daquelas crianas, vivendo muitas vezes em condies-limite em termos de carncias scio-econmicas e no bojo da violncia, do trfico de drogas e dos conflitos entre polcia e bandidos, eram trazidos para as discusses e relacionados ao tpico da biologia a ser trabalhado em aula, a partir de uma estratgia consciente da professora. A crtica cultural, com nfase na estratgia de dar "voz e vez aos alunos"(Boyle-Baise & Gillette, 1998), configurava-se como opo deliberada, informando a prtica pedaggica analisada, buscando uma anlise crtica de formas de transformao social, como ilustrada no "jogo do bolicho", anteriormente citado. A hibridizao de linguagens e materiais (McLaren, 2000; Canen & Grant, 1999; Canen & Moreira, 2001), observada em sala de aula, traduzia-se tambm no discurso da professora, que muitas vezes ressignificava discursos curriculares das prprias polticas educacionais, a princpio no centralizados em questes multiculturais crticas, mas que eram reapropriados por ela em uma perspectiva multicultural, como no exemplo a seguir: "Os contedos, at algum tempo atrs, eram muito fechadinhos ... Mesmo com o advento dos PCN, isso no mudou muito. Mas apesar disso, j d para voc no adulterar o contedo, mas voc selecionar, priorizar aqueles contedos que dariam para voc fazer uma ligao mais ampla com a sociedade ...As prprias diretrizes dos PCN do Ensino Mdio falam nisso - falam em trs coisas: poltica de igualdade, esttica da sensibilidade e tica da identidade. Eu procuro ver jeitos de transpor isso para a sala de aula ... por exemplo, a msica do Chico, meu guri, o outras que eu uso - gosto muito de msicas - isto faz parte da esttica da sensibilidade, do MEC. Tambm, quando fao jogos, tm a ver com

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a identidade deles ... Eu trabalho com a Biologia que tenha significado para eles (...)" ( da entrevista com a professora, novembro de 2000). Dessa forma, como se percebe, a hibridizao de discursos oficiais com estratgias discursivas permeadas pelo multiculturalismo, revela sentidos e tradues possveis daqueles discursos pelo professor multiculturalmente orientado (Canen, 2000; Moreira & Macedo, 2001). Isso parece indicar, com clareza, que a hibridizao de discursos pode representar um caminho alternativo para prticas pedaggicas que se pretendem transformadoras, ainda que construdas no quadro de polticas curriculares centralizadoras, em um movimento de ressignificao de seus discursos luz de um projeto multicultural crtico. Ao mesmo tempo, importante salientar que a estratgia de ancoragem social dos discursos (Grant & Wieczorek, 2000), empreendida por intermdio de elementos discursivos que entravam em choque com efeitos de sentido j "normatizados" em funo de construo de significados racistas (conforme comentado na sesso anterior referente aos dados das observaes), era uma estratgia consciente, intencional, como se percebe no depoimento da professora: Profa. Gosto de desafiar os alunos. Peo muitas vezes para eles discutirem frases do tipo: "As vavas larvais copavam o varal do roco zulal". O que quer dizer isto? Qual o sentido desta frase? Ela tem uma sintaxe. A lgica sinttica tem sujeito, predicado - e a, quando tem isto, j se pensa que h sentido! Se algum fala uma poro de bobagens em um discurso, mas com a lgica sinttica - j engana a todos! As palavras "vavas larvais" no existem! Na verdade, essa frase no existe! No significa nada! Nessa atividade, eu fao as perguntas: Quem copava o varal do roco zulal? O que faziam as larvas? E a mostro que no faz sentido. Quem ? Que faziam as larvas? A escola tem esse discurso. O que significa isto? No significa nada! A escola tem essa viso, essa posio. Mas a gente tem que mudar. Tem que mostrar que no quer dizer nada. No pode aceitar tudo, s porque faz sentido a sintaxe. Isso que eu tento, quando uso essas frases. A, relaciono com outras em Cincias. Para fazer pensar... ( da entrevista para o grupo de pesquisa, 7/12/2000). O depoimento da professora indica que as prprias marcas da construo da diferenciao racial, eram, dessa forma, desafiadas em sua gnese - a construo do discurso. Pode-se argumentar, a partir das ilustraes da prtica pedaggica acompanhada e dos depoimentos acima trascritos, que a ancoragem social dos discursos, realizada por marcas discursivas que rompem a pseudo-cientificidade e a pseudo-neutralidade dos discursos curriculares ( no caso em pauta, o discurso biolgico), representou um ponto forte de uma prtica multiculturalmente comprometida, na medida em que questionava a construo das diferenas e do preconceito a ela associado, em sua gnese - a prpria construo dos discursos. Acima de tudo, as estratgias discursivas acima analisadas eram movidas, conforme se percebe a partir dos dados das observaes e dos depoimentos, por um compromisso multicultural de rompimento de preconceitos, de crtica cultural, de construo de identidades multiculturalmente comprometidas, questionadoras das injustias e desigualdades, indicando que o projeto multicultural crtico possvel no mbito do currculo em ao.

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Concluses O presente estudo buscou analisar formas concretas atravs das quais o multiculturalismo pode se traduzir no currculo em ao, a partir de um estudo de caso de cunho etnogrfico, focalizando a atuao de uma professora de Cincias comprometida com uma perspectiva anti-racista no ensino daquela disciplina, identificada no mbito de nossa pesquisa sobre experincias multiculturais no ensino formal. A partir da confluncia entre os dados empricos e as idias veiculadas pelos autores que se debruavam sobre o multiculturalismo em ao, argumentamos que as categorias de crtica cultural, hibridizao e ancoragem social discursiva foram centrais para os efeitos de discurso multiculturais crticos, de cunho anti-racista, buscados pela professora acompanhada por ns. Ao construir sua prtica pedaggica levando em considerao os universos culturais dos alunos, hibridizando o discurso biolgico com outros provenientes de campos diversos como a Antropologia, a msica e a poesia, aquela professora produzia ressignificaes da linguagem, subvertendo sentidos anti-racistas e trabalhando o multiculturalismo crtico (particularmente centralizado na questo racial) a nvel da gnese discursiva da construo das diferenas. No entanto, o privilgio a um marcador identitrio especfico (no caso, raa), pode apresentar potenciais e limitaes para o multiculturalismo em ao. Na prtica pedaggica acompanhada por ns, observou-se que outros determinantes tais como linguagem e etnia, quando surgiam, eram revestidos de um discurso mais folclrico, contrastando com o tom multicultural crtico de desafio a preconceitos que predominou no tratamento categoria racial. importante salientar, entretanto, que o discurso da professora pareceu indicar que aqueles aspectos tambm seriam tratados, no decorrer do programa, em uma perspectiva desafiadora da construo discursiva das diferenas. Alm do mais, o fato de que crianas falavam abertamente sobre preconceitos sofridos, que tinham origem em padres identitrios percebidos como "diferentes" ( como ocorreu durante a sesso de culminncia do projeto sobre pele) pode ser interpretado como diretamente relacionado s estratgias discursivas desenvonvidas pela professora para desafiar o racismo, no decorrer de suas aulas de Cincias, o que poderia indicar o potencial do trabalho com uma categoria identitria (como raa) para o multiculturalismo em ao. Por outro lado, outras pesquisas seriam necessrias, de forma a se perceber em que medida tal nfase no recairia em uma "hierarquizao das diferenas", em que certos marcadores identitrios so percebidos de forma essencializada, congelada, em detrimento de posturas que buscam compreender as identidades como hbridas, multifacetadas e em permanente construo. Perceber a prtica pedaggica multicultural como uma prtica que se constri discursivamente, em funo de intenes voltadas ao desafio construo das diferenas e dos preconceitos a ela relacionados, parece ser um caminho central para a concepo de uma formao de professores multiculturalmente comprometida. Em tempos de choques culturais e intolerncia crescente quanto queles percebidos como "diferentes", a educao e a formao de professores no pode mais se omitir quanto questo multicultural. Narrar nossas experincias, dialogar com movimentos sociais e com prticas efetivadas nessa linha, assim como incrementar nossas pesquisas sobre o currculo multicultural so, sem dvida, alguns caminhos promissores para a concretizao desse ideal.

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