20/02/2013 17:33 | Categorias: Igreja Catlica, Espiritualidade, Bento XVI

A profecia de Joseph Ratzinger

Padre Joseph Raztinger

A renncia do Papa Bento XVI suscitou na mdia e em boa parte dos fiis, especulaes acerca de profecias apocalpticas sobre o futuro da Igreja. Dentre elas, a que mais chamou a ateno foi a famosa "Profecia de So Malaquias" que, segundo a lenda, anunciava o fim da Igreja e do mundo ainda neste sculo. Apesar dessas previses catastrficas alimentarem a imaginao de inmeras pessoas, a verdade que elas carecem de fundamento e lgica, como j demonstraram vrios telogos, inclusive o estimado monge beneditino, Dom Estevo Bettencourt, na sua revista "Pergunte e Responderemos". Mas no sobre a profecia de So Malaquias que queremos falar aqui. Nossa ateno, devido s circunstncias, volta-se para as palavras do jovem telogo da Baviera, Padre Joseph Ratzinger, proferidas h pouco mais de 40 anos, logo aps o trmino do Conclio Vaticano II.Em um contexto de crise de f e revoluo cultural, o ento professor de teologia da Universidade de Tbingen via-se cada vez mais sozinho diante da postura marcadamente liberal de seus colegas telogos, como por exemplo, Kng, Schillebeeckx e Rahner. Olhando tambm para os outros setores da Igreja, Padre Ratzinger via nos "sinais dos tempos" um pressgio do processo de simplificao que o catolicismo teria de enfrentar nos anos seguintes. Uma Igreja pequena, forada a abandonar importantes lugares de culto e com menos influncia na poltica. Esse era o perfil que a Igreja Catlica viria a ter nos prximos

anos, segundo Ratzinger. O futuro papa estava convencido de que a f catlica iria passar por um perodo similar ao do Iluminismo e da Revoluo Francesa, poca marcada por constantes martrios de cristos e perseguies a padres e bispos que culminaram na priso de Pio VI e sua morte no crcere em 1799. A Igreja estava lutando contra uma fora, cujo principal objetivo era aniquil-la definitivamente, confiscando suas propriedades e dissolvendo ordens religiosas. Apesar da aparente viso pessimista, o jovem Joseph Ratzinger tambm apresentava um balano positivo da crise. O telogo alemo afirmava que desse perodo resultaria uma Igreja mais simples e mais espiritual, na qual as pessoas poderiam encontrar respostas em meio ao caos de uma humanidade corrompida e sem Deus. Esses apontamentos feitos por Ratzinger faziam parte de uma srie de cinco homilias radiofnicas, proferidas em 1969. Essas mensagens foram publicadas em livro sob o ttulo de "F e Futuro". "A Igreja diminuir de tamanho. Mas dessa provao sair uma Igreja que ter extrado uma grande fora do processo de simplificao que atravessou, da capacidade renovada de olhar para dentro de si. Porque os habitantes de um mundo rigorosamente planificado se sentiro indizivelmente ss. E descobriro, ento, a pequena comunidade de fiis como algo completamente novo. Como uma esperana que lhes cabe, como uma resposta que sempre procuraram secretamente" Depois de 40 anos desses pronunciamentos, o j ento papa Bento XVI no mudou de opinio. o que pode-se concluir lendo um de seus discursos feitos para os trabalhadores catlicos em Freiburg, durante viagem apostlica a Alemanha, em 2011. Citando Madre Teresa de Calcut, o Santo Padre constatava uma considervel "diminuio da prtica religiosa" e "afastamento duma parte notvel de batizados da vida da Igreja" nas ltimas dcadas. O Santo Padre se pergunta: "Porventura no dever a Igreja mudar? No dever ela, nos seus servios e nas suas estruturas, adaptar-se ao tempo presente, para chegar s pessoas de hoje que vivem em estado de busca e na dvida?" O Papa alemo respondia que sim, a Igreja deveria mudar, mas essa mudana deveria partir do prprio eu. "Uma vez algum instou a beata Madre Teresa a dizer qual seria, segundo ela, a primeira coisa a mudar na Igreja. A sua reposta foi: tu e eu!", ensinou. Bento XVI pedia no discurso uma reforma da Igreja que se baseasse na sua "desmundanizao", corroborando o que explicou em outra ocasio a um jornalista, durante viagem ao Reino Unido, sobre como a Igreja deveria fazer para agradar o homem moderno. "Diria que uma Igreja que procura sobretudo ser atraente j estaria num caminho errado, porque a Igreja no trabalha para si, no trabalha para aumentar os prprios nmeros e, assim, o prprio poder. A Igreja est a servio de um Outro: no serve a si mesma, para ser um corpo forte, mas serve para tornar acessvel o anncio de Jesus

Cristo, as grandes verdades e as grandes foras de amor, de reconciliao que apareceu nesta figura e que provm sempre da presena de Jesus Cristo. Neste sentido a Igreja no procura tornar-se atraente, mas deve ser transparente para Jesus Cristo e, na medida em que no para si mesma, como corpo forte, poderosa no mundo, que pretende ter poder, mas faz-se simplesmente voz de um Outro, torna-se realmente transparncia para a grande figura de Cristo e para as grandes verdades que Ele trouxe humanidade". Esses textos ajudam-nos a entender os recentes fatos e interpretar os pedidos de reforma da Igreja pedidos por Bento XVI nos seus discursos ps-renncia. De maneira alguma esses pedidos fazem referncia a uma abertura da Igreja para exigncias ideolgicas do mundo moderno, como quiseram sugerir alguns jornalistas. Muito pelo contrrio, o Papa fala de uma purificao da ao pastoral da Igreja diante do homem moderno, de forma que ela se livre dos ranos apregoados pelo modernismo. Trata-se de conservar a fiel doutrina de Cristo e apresent-la de modo transparente e sem descontos. A Igreja enquanto tal santa, imaculada. Mas seus membros carecem de uma constante converso e neste sentido que a reforma deve seguir. A Igreja precisa estar segura de sua prpria identidade que est inserida na sua longa tradio de dois mil anos, caso contrrio, toda reforma no passar de uma reforma intil. Autor: Equipe Christo Nihil Praeponere | Informaes: Vatican Insider