Sei sulla pagina 1di 21

SIBB - SEMINRIO E INSTITUTO BATISTA BEREANO EXTENO - CAMPINA GRANDE-PB Paulo Batista da Silva

Antigo Testamento II ROTEIRO DOS PROFETAS

Cabedelo - 2013

SIBB - SEMINRIO E

INSTITUTO BATISTA BEREANO EXTENO - CAMPINA GRANDE-PB Paulo Batista da Silva Antigo Testamento II ROTEIRO DOS PROFETAS Professor: Pr Timteo Franklin
"Este trabalho tem a finalidade de cumprir a uma tarefa solicitada referente a diciplina de Panorama do Antigo Testamento II do Seminrio Batista Bereano". Cabedelo - 2013

ISAIAS
O PROFETA
Seu nome significa "O Senhor a salvao". O profeta Isas condiderado um dos grandes profetas do antigo testamento, se no o mais importante devido a riquesa literria e sua viso teolgica voltada para justia de Deus, alm de ter escrito o maior contedo messinico de toda bblia. Vem de famlia tradicional de Jerusalm e era filho de Amoz (1:1). Recebeu um chamado considerado inspirador at os nossos dias, onde mesmo diante do pecado O Senhor o chama e o credencia como seu mensageiro que diante disso indaga: "Eis-me aqui senhor, Envia-me a mim!"(6:1-8)

Isaas era conteporneo do profeta Miquias, que se encontrava na zona rural, Ele estava centralizado na Capital de Jud, Jerusalm. Sua mensagem foi dirigida s pessoas mais influentes do povo judeu. Nesta poca o povo de Deus estava dividido em dois reinos: O reio do Sul (Juda) e o Reino do Norte (Israel). Nos tempos dos reis de Jud Uzias, Joto, Acaz e Ezequias. Eram tempos difceis onde se chegou a um esfriamento espiritual muito grande. Nesse tempo os Assrios j haviam invadido samaria (722 a.c ) e j andava ameaando Jud; Havia tambm ma presso por parte do Egito. Alguns reis se corromperam com idolatrias e alianas terrenas. Apesar disso o rei Ezequias ainda honrou o Senhor, mas no confiou totalmente no seu poder. O profeta ento recebeu uma mensagem da parte de Deus para julgar todas as naes imigas mas, tambm a prpria jerusalm, que o anncio do julgamento, o livri tambm mostra as confirmaes e ainda a esperana da restaurao a curto e a longo prazo do povo.

DESTINATRIO

CONTEXTO HISTRICO

A mensagem do profeta Isaas de denuncia do pecado, anuncio de julgamento e promessa de restaurao de Jerusalm. O plano e a obra salvadora de Deus referente a Israel e s naes se baseia na santidade de Deus. As profecias eram anunciadas muitas vezes com sinal a curto prazo e cumprimento a longo. Em geral, o livro tem como centro prefecias messinicas, pelas quais o profeta ficou conhecido como "o Profeta evanglico". O livro tambm traz uma grande semelhana com a bblia divida em dua partes (cap 1-39 e 40-64), sendo como os livros da bblia, 66 cap. no total. Ele localiza tanto a lei atravs de moiss, como a graa

MENSAGEM DO PROFETA

atravs do Messias (Jesus Cristo).Em resumo, a mensagem ensina que a funo do cativeiro de diciplina, tribuao e restaurao atravs do Messias no Reino messinico.

JEREMIAS
O PROFETA
Jeremias era filho do sumo sarcedote Hilquias, natural da cidade de Anatote (1:1). Era sacerdote quando recebeu o do senhor para o ministrio proftico. Poucos livros da bblia se tem tanta certeza da autoria da escritura como o livro de Jeremias. Em uma viso, O senhor Deus d um exemplo de uma amendoeira para iustrar o seu chamado como sendo "Atalaia do Senhor" . Deus j o havia constitudo profeta desde o seu nascimento (1:5). Sabendo Deus das dificuldades desse tempo, Deus o proibiu que casasse (16:2). Jeremias teve como secretrio Baruque, que ficou marcado por ser seu amigo fiel no ministrio. O profeta jeremias sofreu e chorou muito com apostasia do seu povo chegando a orar vrias vezes a Deus pedindo para o castigo vindouro. Seu ministrio durou 50 anos. Teve como conteporaneo sofonias e habacuque em Jerusalm, Daniel no palcio, na Babilnia, Ezequiel, entre os exilados, tambm na babilnia, s naes.

DESTINATRIO
O Reino do sul (Jud), e em Jerusalm. Suas profecias tambm tiveram um carcter de julgamento s naes.

CONTEXTO HISTRICO
O tempo do ministrio do profeta Jeremias foi o perodo poltico e religioso mais tenebroso da histria de Israel. Logo aps o reinado de Josias (627 a.c.), que apesar de ter sido um bom rei e aparentemente ter comeado um avivamento poltico e espiritual em Jud durante a infncia de Jeremias. O mundo estava debaixo de uma guerra acirrada pelo seu controle entre a Assria, Babilnia e Egito. Os filhos de Josias, Jeoacaz, Jeoaquim, Joaquim e Zedequias do incio a mais de 20 nos de apostasia religiosa e fraqueza poltica que tornou inevitvel a queda e exlio de Jerusalm e Jud (604 a 586 a.c.) ante a Babilnia sob a liderana do rei Nabucodonosor, havendo trs deportaes. Deus ento envia o profeta Jeremias para levar a mensagem de jugamento a seu povo e as outras naes.

MENSAGEM DO PROFETA
A mensagem de Jeremias como sendo o Atalaia de Israel, Deus o constituiu sobre as naes e sobre os reinos para arrancar e derribar, para destruir e arruinar e tambm para edificar e plantar. Essa mensagem do Senhor tem como finalidade cumprir as profecias de jugamento e restaurao a curto e a longo prazo. Diante do pecado desenfreado do povo se corrompendo com as naes vizinhas, Deus destri tudo e todos entregando nas mos da babilnia. E atravs da diciplina "o mal vira bem; O povo remanescente se corrigir e voltar para o seu Senhor. Atravs da aliana deuterocnonica o povo condenado a submisso Babilnia, mas atravs da nova aliana vem a plena reconciliao com o Senhor, seja a volta para a terra prometida e at a consumao no reino milenar.

LAMENTAES DE JEREMIAS
um livro de autoria inquestionvel referente a Jeremias. O contexto a tradio judaica e o prprio livro de Jeremias demonstram nos ajuda a confirmar isso. Os antigos rabinos judaicos denominavam de qinoth, que significa auto-choro ou lamentao, que d sentido de um canto fnebre.

DESTINATRIO
No aparece significativamente quem foi escrito mas, levando em considerao que o profeta Jeremias estava em Jud, especialmente em Jerusalm, trata-se de uma esplanao de sentimentos de uma situao vivida pelo profeta nesta poca.

CONTEXTO HISTRICO
As lamentaes de Jeremias foi foi escrita em 586 a.c.. Durante a execuo da famlia inteira do rei ezequias que tambm foi preso, destruo de Jerusalm e do templo, tudo sob comando do rei da Babilnia, Nabucodonosor que nesse tempo conquistava o poder mundial. Diante destes fatos, o profeta chorou amargamente contemplando esta desolao que para o judeu seria impossvel que isso acontecesse. Esta foi a poca mais sombria da religio em Israel, pois a f parecia ter se acabado e o prprio Deus se recusara a ouvir a

orao do povo.

MENSAGEM DO PROFETA
O livro tem um contedo potico onde o paralelismo facilmente identificado. So 5 poemas; Os cap. 1-4 so acrsticos (sequncia de palavras em ordem no alfabeto hebraico), enquanto o cap. 5 unido aos demais poemas. O cap. 3 o centro do livro. Atravs do lamento sobre Jerusalm, Jeremias descreve a destruio e desolao da cidade como o julgamento de Deus ao povo por seus pecados. Mas tambm mostra ue o mesmo Deus que fiel para punir fiel tambm parra abenoar. Por isso h esperana para a nao de Israel e preciso esperar Nele porque Ele soberano e que a sua diciplina tem o propsito de arrependimento e restaurao. Ele cumpre o que diz!

EZEQUIEL
O PROFETA
O nome Ezequiel significa "Deus fortalece". O profeta recebeu uma mensagem para anunciar aos judeus exilados na Babilnia, ele tinha a rsponsabilidade de ser o atalaia de Deus (3:17). De famlia sacerdotal, exequiel foi exilado para a Babilnia na segunda deportao junto com o rei Joaquim em 597 a.c.. Cinco anos deposis recebeu sua primeira mensagem s margens do Rio Quebar com cerca de 30 anos. Ezequiel era casado mas, sua esposa faleceu durante o seu ministrio como sinal da destruiao de Jerusalm. Entre os exilados judeus, ele atuou com conselheiros dos ancio em sua casa dando nicio ao sistema de sinagogas. Escreveu o livro entre 592-570 A.C; foi conteporaneo de Daniel que profetizou na corte babilnica e Jeremias que ministrava em Jerusalm. Seu ministerio profetico durou cerca de 22 anos.

DESTINATRIO
Este livro foi escrito entre o exilados e para os exilados judeus em uma colnia na Babilonia

CONTEXTO HISTRICO

Durante o cativeiro de Jud na Babilnia pelo rei Nabucodonosor em 605 a.c levou na primeira deportao os judeus que eram governantes, prncipes e pessoas influentes, entre outros Daniel e os objetos do templos ; Na segunda deportao levou mais 10.000 prncipes e oficiais e desta vez Ezequiel foi junto em 597 a.c. Em 587, Jerusalm queimada e destruida junto com o templo; Mesmo com o cumprimento do julmamento por Deus, muitos ainda que ficaram em Jerusalm continuaram rebeldes e com o rei Geodalias procurou abrigo no Egito. A ao portanto do livro vai desde a sujeio de Jud Babilonia at a poca do cativeiro na Babilonia. Foi nessa poca que a Babilnia esteve no auge a sua glria e poder. Ezequiel no se atrela muito a questes polticas. Com relao a parte religiosas, Israel est sem o templo e sem meios, portanto de cumprir o culto religioso conforme a lei de Moiss.

MENSAGEM DO PROFETA
Como atalaia de Deus Ezequiel chamado a avisar a casa rebelede de Israel a destruio de jerusalm e do templo e consequentemene, o afastamento da presena de Deus, e a sua glria, devidos os pecados cometidos e a restaurao de Israel quanto ao povo, nao, terra, templo e culto seja fisico ou espiritual e a curto praso e no Perodo milenar por meio de uma linguagem simblica, figurativa e apocaliptica. O profeta lembra que o Senhor escolheu jerusalm como esposa e a honrou a exaltando entre as naes. Mas ela se encheu de soberba e comeando desde o Egito se tornou imunda e prostituta em pecados. a que vem o peso da mensagem do profeta anunciando a misericordia do senhor da sua sabedoria que foi ao cumprir o seu julgamento mas, agora para restaurar o que se havia perdido. Desta vez atravs de uma nova aliana no conforme a antiga gravada em pedras, mas desta vez impressa nos caraes. A glria do senhor voltar desta vez para nunca mais sair do seu povo de forma que todas as naces sabero que Deus o senhor.

DANIEL
O PROFETA
Daniel significa Deus meu juiz. Olivro de Daniel considerado o apocalipse do antigo testamento, devido a importncia de entende-lo, para s assim compreender tambm o apocalipse. Foi escrita no final de sua vida em 537 a.c. Apesar de alguns contestarem a autencidade

do livro, existem tanto no contexto como no cumprimento das profecias provas suficientes para confirmar a sua veracidade. Daniel era de famlia nobre(1;3) e foi levado a Babilonia pelo rei Nabucodonosor na primeira deportao em 605 a.c onde recebeu o nome de Beltessazar (foi conteporneo de Jeremias e Ezequiel) Sobreviveu ao cativeiro babilonico e morrou em Persa durante quase 70 anos servindo a seis governadores sempre com ilustre impartncia seja como ministro, governador ou chefe dos sabios.

DESTINATARIO
Foi escrito aos judeus exilados na Babilonia e tambem aos reis gentios.

CONTEXTO HISTRICO
Incio do imprio babilnico no ano 605 a.c Daniel deportado em primeira instncia pelo rei Nabucodonosor junto com os utenslios do templo, o rei Joaquim e outros jovens da elite de Jerusalm. Daniel se encontrava como servo do rei na corte babilnica, mesmo assim ele permaneceu fiel a Deus. Daniel ministrou durante os reinados do rei babilonicos Nabucodonosor, Belssazar e o Medo persa Dario e Ciro. Durante esse perodo a Babilnia obteve o controle mundial at certo ponto, porque logo caria aps a revelao do rei na parde anunciada por Daniel e cumprida a profecia no ano 550 a.c quando a Babilonia foi vencida pelo imperio Medo Persa. Nesse tempo tambm comea o nicio de um novo tempo conhecido como o "tempo dos gentios" marcados pelos quatros grandes imprios mundiais, s terminando quando o Senhor Deus estabelecer o seu reino messinico que jamais sera destrudo(Dn 2:36-45; 7:2-18)

MENSAGEM
O tema central da mensagem do livro de Daniel a soberania de Deus que apesar da queda de Jerusalm e destruo do templo e exilio do povo, nos mostra que Nabucodonosor no era o mais forte, mas que, usado por Deus contribuiu para que a soberania do senhor fosse confirmada. Embora em terra estrangeira Deus no abandona o seu povo, mas o capacita e protege para o retorno a terra santa e ao novo tempo pre-determinado por Deus que seria dominado pelos genios, mas que Deus teria tudo sobre controle. Este livro tambm marcado pelas previses e profecias com linguagem apocalipticas nos d uma cronologia detalhadas nos imprios mundias, tribulao e milenio. A histria de Daniel tambm faz-nos aplicar em nossa vida que possvel obdecer a Deus e ao governo humano e ser prspero. E que f no a atitude de ver pra crer mas crer sem ver e estar pronto para honrar o nome e a verdade de Deus no meio dos gentios.

OSIAS
O PROFETA
Osias (significa salvao) filho de Beeri no muito conhecido profetizou provavelmente 30 anos antes do exilio, em 722 em Israel(reino do norte) era conteporneo de Amos, Israel, Isaias e Miqueias que profetizava no reino do sul. Osias tm uma tarefa dificil pedida por Deus de casar-se com uma prostituta e teve filhos de nome Gomer sendo trado, humilhado, divorciado, mas depois se reconcilia e casa-se novamente. Esta vida pessoal do profeta um sinal na prtica da relao entre Deus e Israel que apesar da infidelidade do seu povo ele mostra no final a sua misericrdia e graa.

DESTINATRIO
Embora seja mencionado vrias vezes tanto Jud como Isrel, o direcionamento da mensagem proftica de Osias o Reino do Norte, especialmente Israel.

CONTEXTO HISTRICO
Durante os reinados de Uzias, Joto, Acaz e Ezaquias em Jud e Jeroboo em Israel (1:1). A dinastia estava assim dividida em dois reinos. Durante anos a nao passou por um tempo muito prspera, diante disso foi o foco do Egito e Assria. Ento no ano 722 a.c. o reino do Norte com a sua capital samaria cai pelo imprio assrio, e tem o seu povo espalhado sobre tudo tambm no Egito. Espiritualmente Isral estava nua degradao total, como nunca se houve antes. Tanto os lderes, como o povo viviam em toda prtica de injustia, violencia, idolatria e ao invs de procurar o senhor para resolverem seus problemas, procuravam as naes pagns.

MENSAGEM DO PROFETA
O livro de Osias tem um contedo riqussimo, no que se refere a relao amorosa entre Deus e a Nao de Israel. Vemos a lio prtica de Osias e a prostituta Gomer que serve de sinal para descrever a relao de Deus com o seu povo, onde o Senhor trata como esposa e faz uma aliana, porm o povo quebra essa aliana porque tinha um corao rebelde. Deus porm age de misricrdia e pela sua graa promete restaurao (14:1-9). No basta os sacrifcios, om nos seus cultos e a religio, quando o corao est afastado de Deus. O povo perdeu o conhecimento de Deus, pois se perderam nos seus pecados e

por isso foi detrudo (4:6). Deus quer o povo de corao quebrantado, pronto para chorar por suas misrias e estar totalmente na dependncia Dele. Deus mostra atravs do profeta a exposio do pecado da nao, anunciando o castigo mas, tambm a restaurao final. O livro nos d uma mensagem de que o pecado um veneno que mata, o gosto por ele leva a pessoas a auto se destrurem. Deus nos ama de forma incondicional!

JOEL
O PROFETA
Joel significa "O Senhor Deus", tambm conhecido o profeta do Esprito Santo. Filho de Petuel, morou em Jud e escreveu seu livro no ano de 1825 mas, esta data ainda incerta por muitos crticos. Joel foi conteporneo de Osias e Ams em Israel.

DESTINATRIO
Embora no tenha se referido com muita preciso mas, o alvo da mensagem de Joel foi o Reino de Jud, principalmente devido a fortes referncias ao tempo em Jerusalm (1:9.2:17).

CONTEXTO HISTRICO
Jud estava passando por um perodo de reconstruo aps o pervesso reinado da rainha Atalia, essa reconstruo foi liderada pelo sumo sacerdote Joiada. Com a morte da rainha Joaz assume o reinado com apenas 6 anos de idade Em 835 a.c. (2Rs 11:21) quando os inimigos de Jud eram apenas os povos vizinhos como Tiro, Sidom, Filstia. Edom e Egito. Nesse tempo o povo vivia tambm de uma aparente asceno espiritual, pois haviam cessado a adorao ao dolo Baal e pouco se falava em idolatria, porm o povo estava vivendo de forma indiferente uns com os outros e o templo no foi reparado completamente.

MENSAGEM DO PROFETA
Joel usa um tragico acontecimento histrico para anunciar a nao de jud o grande dia do senhor. O dia do senhor que por sinal o tema deste livro. Este acontecimento marcante da poca trata-se de uma invaso de gafanhotos em quatros diferentes tipos: o cortador, migrador, devorador e destruidor. O sinal profetico acontecer de uma forma devastadora que com esta invaso Deus julga o povo devido

seus pecados com o perodo de estiagem, fome e ataques dos inimigos locais. Este evento que aconteceria a curto prazo era uma profecia para o grande dia do julmamento das naes pelo senhor a longo prazo, que ser parecido com a pascoa no Egito e protejer Israel. Joel tem portanto uma mensagem escatolgica que tem um peso muito grande no que diz respito a tragedia dos gafanhotos, mas de esperana para povo de jud e um convite de arrependimento e a conveno de corao ao senhor (2:12-13). Portanto ele usa a praga como semelhana do dia do senhor que o julmamentopelos pecados, exortao ao arrependimento, restituio e beno sobre Israel.

AMS
O PROFETA
Seu nome significa carga ou carregador de carga era natural de Tecoa 1:1 e Jud no sul mas foi enviado por Deus oa reino do norte por isso era conhecido como profeta missionrio. Ams no era um profeta como os demais pos foi nascido e criado separado da classe sacerdotal da religio. Era conhecido como homem de negcio fazendeiro agricultor, criador de bois e pastor 7:14 era intelectual, seu livro considerado clssico e tambm tinha um profundo zelo pela justia social. Ams foi conteporneo de Oseias, Miqueias e Isaias.

DESTINATARIO
de Israel, mais especialmente Betel a residncia do rei e o santuario idolatra 7:13

CONTEXTO HISTORICO
Ams viveu num tempo de prosperidade material e expanso territorial tanto no reino do sul como no reino do norte. Olivro foi escrito em 760 a.c, Jeroboo dois e Uzias reinaram entre 767 e 752 foi predito tambm pelo profeta um grande terremoto 1:1 que seria uma eclipse solar ete acontecimento foi marcnte na poca e o profeta Zacarias confirmou anos mais tarde (zacarias 14:5) Deus o chamou ao ministerio antes da queda de Samaria. Apesar da aparente prosperidade e estabilidade poltica o povo estava pasando por um esfriamento espiritual que traria juizo. A elite junto com as autoridade religiosas estava desfrutando de uma riqueza mais baseada na explorao dos pobres e

menos favorecidos 2;6. A injustia social era grande e a soberba e orgulho crescia cada vez mais. Embora a adorao do bezerro de ouro criada pelo rei j durava 170 anos.

MENSAGEM DO PROFETA
Ams traz uma mensagem principalmente de julgamento destruio de Israel, nao desobediente mas tambm de esperana de uma restaurao a um remanescente que se arrepender. O profeta anuncia uma serie de aes disciplinadoras de Deus, mas apesar disso o povo no se arrepende diante da cegueira espiritual, o jugamento ento sse torna eminente. A exemplo de Isaias em jud Ams denuncia o culto hipocrita e convida o povo ao arrependimento, atraz de um culto sincero 5:21 a 27. Ele tamb identifica os pecados de Israel e anuncia o dia do senhor como julgamento contra as naes, conta Israel, mas tambm de livramento para Israel. Depoi de rejeitarem o senhor, tentaram buscar mas no encontraram mais. Deus ento mostra sua misericordia e soberania prometendo uma restaurao total no futuro bem distante. O livro de Ams nos traz uma mensagem de que a prosperidade e religiosidade no so necessariamente a identificao da beno de Deus.

OBADIAS
PROFETA

nome significa "servo do senhor", no se sabe muito sobre o profeta Obadias, mas que ele morava em Jerusalm. Este livro foi escrito em 845 a.c. No se sabe a data exata da escrita do livro, possivelmente logo aps uma das invases a Jerusalm. Era conteporaneo de Elizeu e Elias no reino do norte.

DESTINATARIO
Desconhecido

CONTEXTO HISTRICO
Em 845 a.c Jud estava governado por Jeoro e a rainha Atalaia que permitiu o culto a Baal, enquanto Israel era governado pelo rei Acabe Jesabel, era o tempo dos profetas Elias e Eliseu, tais pecados no sul e no norte ocasionaram a invaso estrangeira. Edom e Israel eram irms

gmeas, Esa e Jaco se tornaram inimigos, logo aps ter roubado a beno de Esa eles se separaram e criou-se dois povos. Esa o pai dos Edonitas e Jaco dos Israelitas. Da ento os Edonitas sempre foram um calo nos pes dos israelitas. A ponto de facilitarem e se regozijarem com a desgraa do povo de Deus. Eles viviam no alto e se orgulhavam disso (3-4)

MENSAGEM DO PROFETA
Deus anuncia atravez do profeta Obadias a condenaao ao exterminio total de Edom por causa do seu mau comportamento a Jud. Eles se alegraram com a queda de Jerusalm, povo predileto de Deus. Deus ento age com a sua justia contra os inimigos do seu povo. O profeta condenou o orgulho dos Edonitas como tambm continua a restaurao da nao de Israel e a posse de terras dos Edonitas (1521). importante obsevarmos a mensagem contida no livro contra o orgulho, e soberba como o que deve acontecer com aqueles que rejeitam a palavra e a graa de Deus.

JONAS
PROFETA
Jonas significa "pomba" (1:1) o unico profeta na bblia que tentou fugir de Deus mas foi enviado como um mensageiro de paz a Nnive. Filho de Amitai, era da cidade de Gate-Hefer em Zabulom. Seu livro foi escrito em 765 a.c. Geralmente muitos incredulos dizem que a obra uma alegoria, uma estria mas, existem vrios fatores que provam ser fatos veridicos na histria de Israel: Jesus citou o fato como sendo literal e histrico Mt 12:39-41; No livro Jonas fala dele mesmo. Foi conteporneo de Joel.

CONTEXTO HISTRICO
Nesse tempo reinava em Israel Jeroboo II (793-753 a.c). A Assria era uma ameaa para Israel. Nnive religiosamente monoteista (adorao a um deus), porm no era o Deus de Israel, eles viviam uma prtica

chamada monolatria (adorao a um deus falso). O povo era conhecido como orgulhoso e cruel. Era parte de um complexo urbano e ficava nos lugares mais altos. Deus enviou Jonas a Nnive provavelmente no final do seu ministerio para levar uma mensagem de arrependimento a um povo pago.

DESTINATRIO
Deus o personagem principal do livro, os ninivitas ouviram a pregao mas o alvo da mensagem foi os judeus de sua poca (Reino do norte) como ao prprio profeta Jonas.

MENSAGEM DO PROFETA
Antes de tudo a histria de Jonas mostra a soberania de Deus e a sua misericordia . Deus julga o pecado em todos os sentidos e demonstra compaixo a quem se arrepende. Trata-se tambm de uma incluso universal tanto no julgamento como na graa. Jonas odiava os assrios em uma mensagem de Deus Jonas aprendeu a dar valor a uma simples planta mas ainda teve que entender que a compaixo de Deus se estende a toda criatura inclusive os pagos (4:1-11).

MIQUIAS
O PROFETA
O nome Miquia significa "Quem igual a Jav", no e deve confundir com o profeta Micaas que viveu um sculo antes (1Rs 22:8). Miquias era homem simples de uma vila chamada Moresete localizada entre Jud e Filistia. conhecido como o profeta da justia social, pois seu ministrio foi junto aos mais os pobres (interior de Jud) . Sua obra foi escrita em 730 a.c. Foram seus conteporneos Isaas, que estava na corte em Jerusalm e Osias e Ams em Israel.

DESTINATRIO

Apesar da mensagem ser tratada a todo Israel, foi dirigida ao povo simples de Jud.

CONTEXTO HISTRICO
Durante os reinados de Joto, Acaz e Ezequias (740 a 697 a.c.). O contexto histrico de Miquias parecido com o de Isaas. Para os mais pobres foram tempos difceis por causa da opresso dos ricos e governantes que cresciam economicamente, alm da decadncia espiritual dos lderes religiosos (sacerdote e falsos profetas). Deus mandou o profeta antes da queda de Samaria ( Israel) houve muita tenso e medo entre os pequenos reinos do ocidente; A Jud tinha sido invadido pelo rei da Assria Senaqueribe.

MENSAGEM DO PROFETA
Como vimos no contexto do livro, a injustia social nos tempos de Miqueias era grande (2:1-2;3:1-3) por isso Deus manda uma mensagem por meio do profeta de destruio e cativeiro de Jerusalm. A ira de Deus se estendia sobre a nao devido o seu pecado. Os religiosos viviam o culto hipocrita e fingido. Miqueias lembra tambm da futura vinda do Messias que nasceria na pequena vila de Belm e de origem humilde para governar com justia e verdade. Deus promete ento alm do julgamento de Jud a restaurao de um povo remanescente fiel a Deus, pois ele no desiste do seu povo devido a sua misericordia.

NAUM
O PROFETA
Naum quer dizer "consolao". Porque levou consolo a Jud da destruio de seus inimigos. Recebeu a mensagem que Jonas queria h 125 anos antes, que foi a predio da queda de Nnive. Viveu em Elcs mas, deve ter nascido perto de Carfarnaum. Foi conteporneo de Sofonias, Habacuque e Jeremias.

DESTINATRIO

Desconhecido, provavelmente Jud aps a queda de Samaria.

CONTEXTO HISTRICO
Em 710 a.c durante o reinado de Ezequias, Jud sobreviveu a invaso da Asssria que estava no auge do poder, Nnive era a capital de um dos imperios mais crueis, orgulhoso, poderoso e idolatra do mundo. Foi uma das cidades mais antigas existentes (Gn 10:11). Sua destruio em 612 a.c devido o pecado e muita violncia foi completa no restando nada geograficamente.

MENSAGEM DO PROFETA
Anunciar o consolo a Jud que sofria opresso nesta poca referente a queda do povo inimigo ele recebe uma mensagem detalhadora de como Deus iria destruir completamente uma cidade que rejeitou a verdade de Deus vivendo presa em seu orgulho e soberba. O Senhor protege o seu povo e mostra que seu julgamento maior do que a fora do homem e sua soberania prevalece entre as naes. Diferente de Jonas que levou o arrependimento, Naum enfatiza a justia e a ira de Deus que apesar de longnimo, julgar por completo toda impiedade.

HABACUQUE
O PROFETA
No se tem muita informao da vida deste profeta, alguns dizem que ele foi levita. O nome significa "abraador". Devido a forma de linguagem liturgica o livro tem um sentido de luvor a Deus muito significante. Foi escrito durante o crescimento do imperio babilnico 607 a.c.Habacuque foi conteporneo de Jeremias e depois Daniel e Ezequiel.

DESTINATRIO

O prprio profeta e a nao de Jud.

CONTEXTO HISTRICO
Jud j estava com seu julgamento determinado por Deus devido a insistncia no pecado, pois j estava prestes a ser conquistada por Nabucodonosor, durante o reinado do perverso Jeoaquim 609 a.c. Samaria j tinha sido julgada mas, mesmo assim diante deste exemplo, jud no conegue enchergar seus pecados.

MENSAGEM DO PROFETA
Aps uma srie de perguntas de Habacuque, Deus silencia mas, logo responde (1:6), no que podemos chamar do ponto central do livro: O prprio Deus levantar o caudeus para desolar a nao de Juda e mostrar essa punio s no seu tempo determinado. Em uma das perguntas o profeta tem uma orao ousada diante de Deus O quetionando em relao a sua longanimidade ante a iniquidade dos mpios em Jud e porque Ele usar o gentios para realizar o seu prpsito? Deus o faz entender logo, "O justo viver pela f!", alm disso revelado tambm a punio ao caudeus. No final o profeta traz um exemplo de verdadeiro louvor a Deus que no ensina a se alegrar e confiar no Senhor em tudo, seja na bonana, seja escassez.

SOFONIAS
O PROFETA
Sofonias foi o unico profeta menor de famila real sendofilho de Cusi e portanto trineto de Ezequias. Foi tambm o profeta de mais condi social. O significado do seu nome "Escondido por Deus". Conteporneo de Naum e Jeremias.

DETINATRIO
Reino do sul (Jud), especialmente Jerusalm.

CONTEXTO HISTRICO
Foi durante o reinado Josias (640 a 609 a.c.), o homem que acendeu o

reavivamento espiritual e poltico em Juda que logo depois, apesar das reformas religiosas, no houve transformao e a queda se tornou inevitvel. A Assria estava em declinio, a Babilnia crescia ao poder e o Egito penetrava na Palestina mas, de forma fraca.

MENSAGEM DO PROFETA
A queda de Jerusalm uma previso para o dia do Senhor que punir todas as naes. Sofonias descreve algumas eventualidades que determinar o dia do Senhor: Amargo, indignao, angustia, alvoroo, desolao, escuro, trombeta e rebate aos soberbos (1:15-18).A curto praso este dia seria a invaso de Nabucodonosor (1:2-5) juizo contra os gentios (2:4-15) O juzo de Deus forte, justo e zeloso (3:8).Apesar desse julgamento que assegura a soberania de Deus, as suas promessas de proteao ao povo eram dadas como certo o seu comprimento no futuro. Um restante de Israel sero apascentado e restaurados no reino messianico e cantaram o hino da vitoria (3:1220).

AGEU
O PROFETA
Como a maioria dos profetas menores no se sabe nada sobre Ageu alm do significado do seu nome "festivo".Voltou do exilio com Zorobabel e habitou em Jerusalm. Escrveu o livro em 520 a.c e foi a primeira voz profetica pos o exilio. Foi conteporneo de Zacarias.

DESTINATARIO
Aos Judeos em Jerusalm de volta ao cativeiro e ainda a pessoas especificas: O governador Zorobabel e ao sumo secerdote Josu (1:1)

CONTEXTO HISTRICO
Apos 70 anos de cativeiro na Babilnia em 520 a. c., os judeus voltaram com o mundo debaixo de um novo poder a saber os persas que tratavam os judeus com encoragamento atraves de Ciro e a

tentativa de reconstruir o novo templo . Em 537 os judeus voltam a prestar ofertas a Deus mas aps a pausa na reconstuo do templo devido desentendimento com os samaritanos o povo esfria e se voltam para seus prprios interesses esquecendo da casa do Senhor (1:2-5). Houve tambm uma forte seca afim de alerta o povo e se voltar para o Senhor.

MENSAGEM DO PROFETA
A mensagem do profeta de resultados imediatos e concretos. Traz uma exortao aos judeus vindo do exilio a terminar o templo considerando o passado de pecado e rebeldia a confiar nas promesas do Senhor anunciada pelos profetas. Repreende o povo a no se apegar nos seus interesses seculares ( suas casas luxuosas) mas edificar a cassa do Senhor. Ageu tambm profetiza o resgate da linhagem real de Davi atravs de Zorobabel seu representante legal, dessa linhagem deveria vir o Messias.

ZACARIAS
O PROFETA
Zacarias significa "o Senhor lembra "filho de Berequias de famila sacerdotal. Zacarias foi um sacerdote que voltou para Israel pos o exilio com seu pai e seu av. Foi conteporneo de Ageu.

DESTINATTARIO
Aos judeus ps-exlicos

CONTEXTO HISTRICO
O livro de Zacarias possue o mesmo contexto histrico de Ageu.Os dois foram usados por Deus para que o povo entrasse em ao afim de completar a construo do templo que estiver parado durante 14 anos. Ele escreveu o livro entre 520-480

MENSAGEM DO PROFETA

A mensagem profetica de reanimar o povo lembrando da importncia futura do templo. Que o povo no estaria construindo apenas um predio mas tambm o seu futuro, pois anunciada a volta do Messias em glria e que todos deveram vir para o adorar como rei no futuo bem distante . portanto uma mensagem de encorajamento para reconstruir o templo e esperana com ua chamada ao arrependimento e obdincia aguardando o cumprimento das promessas vindoura do Seenhor.

MALAQUIAS
O PROFETA
Malaquias foi a ltima voz proftica a Israel 430 a.c at a voz no deserto, o mensageiro que anunciou a vinda do Messias (Joo Batista ) seu nome significa "meu mensageiro". No mais no se tem muito desse profeta menor.

DESTINATRIO
Israel aps o cativeiro e os judeus em Jerusalm.

CONTEXTO HISTRICO
Jerusalm est sobre o governo persa que tinha como rei Artaxerzes I que reinou de 465 a 424 a.c. Malaquias ministrou durante o tempo de Neemias que aps a morte de Zorobabel foi nomeado governador da judeia. O templo j estava pronto e os rituais religiosos praticados mas a religio se tornou mecnica e fria, o povo tinha deixado de dar o dzimo e ento as colheitas fracassaram; o povo esqueceu dos juizos de Deus no passado e s viam o monento e se tornaram orgulhosos e arrogantes entregues a seus pecados( avareza, casamentos com outras naoes, opresso aos pobres) de forma que no conseguiam enchergalos.

MENSAGEM DO PROFETA
A friesa espiritual dos judeus os levaram a desonrar a grandesa de

Deus.O profeta Malaquias diz que Deus escolheu o seu povo que Ele o ama aparti da soberania de sua escolha mas repreende este povo por negligncia no verdadeiro culto ao Senhor e a infidelidade no dzimo. portanto uma chamada ao arrependimento .Deus fiel ao seu povo e nisto Ele no muda.O profete finalisa dando um dicernimeno entre o justo e perverso, o que serve e o que no serve preparando o povo. Vem o dia( vinda do Senhor) em que os perversos e soberbos sero julgados e condenados enquanto o justo ser recompensados (4:1-3) .