LEITURA Hermenutica Negra, Mtodo Histrico Crtico, Teologia e Hermenutica, A interpretao Bblica

Por

Cosme Antonio Soares

Leitura Apresentada em Cumprimento s Exigncias da Disciplina Hermenutica, Ministrada pelo Msth. Osvaldo Ribeiro do Curso de Bacharel em Teologia do Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil

SEMINRIO TEOLGICO BATISTA DO SUL DO BRASIL 2003

VENTURA,Maria Cristina, Hermenutica Negra, Enlace Bblico.

...Entendemos por hermenutica a ao de interpretar um exto, o acontecimento, descubrindo a reserva de sentido para os negros e negras hoje...(pg.3)
VOLKMAN, Martin. Mtodo Histrico, CEDI, So Paulo, 1922

...No possvel entender o que aconteceu com a pesquisa Bblica sem ter conciente na memria a novidade desencadeada na Reforma em relao Bblia...(pg.09) ...O sentido literal; o sentido alegrico ou espiritual; o sentido moral; e o sentido anaggico ou escatolgico...(pg.09) ...A Bblia precisa ser interpretada a partir de si mesma, pois ipse per sese certissima, facillima, apertissima, sui ipsius interpres (por si mesma muito certa, fcil, aberta; ela o seu prprio interprete...(pg.11) ...a continuidade de um posicionamento mais crtico, de um lado, e o fechamento da posio na ortodoxia, de outro...(pg.12) ...inspirao verbal. Esta a novidade na ortodoxia...(pg.14) ... Se a bblia palavra de Deus, ela infalvel...(pg.15) ...O objetivo da ortodoxia no foi o fechamento do princpio reformador; foi resguardar o sola escriptura. Mas a maneira de como a escritura foi impermeabilizada a qualquer conotao histrica atravs da doutrina da inspirao verbal fez com que uma leitura histrica se torna-se impossvel (...) por isso a primeira regra da hermenutica de Flacius extrair claramente o sentido gramatical / original do texto...(pg.19) ... Em , pois, ainda no se tem uma real anlise histrica da Bblia, apesar do ponto de partida correto compreenso do sentido literal e interpretao da Escritura a partir de si mesma (...) Hugo Grotius (1583-1645) Para ele antigo Testamento e Novo Testamento so duas grandezas histricas distintas...(pg.21) ... Em 1516 Erasmo editou o Novo Testamento Grego...(pg.22)

.... Richard Simon (1638-1712) quer demonstrar que a tese protestante de que a Bblia a nica fonte da Revelao e que o texto inspirado o texto verdadeiro e infalvel no tem fundamento, porque o texto bblico passou comprovadamente por uma longa e conturbada histria em seu processo de formao...(pg.23) ...Em 1734 Johann A Bengel (1678-1752) Publica uma edio do Novo Testamento Grego... mais importante, no entanto, foi o extenso aparato crtico que ele acrescentou ao texto e onde ele classifica em cinco grupos as variantes...(pg.24). ...Em suma, o Novo Testamento deve ser lido como qualquer outro escrito de sua poca e com os olhos dos leitores originais...(pg.26) ... Em outras palavras, o mtodo histrico crtico uma forma de tornar a interpretao bblica compatvel com o mundo e modelo cientfico de sua poca...(pg.26) ...Johann S. Semler(1725-1791), histrico-crtico...(pg.27) considerado o pai do mtodo

...Aqui possvel perceber que um autor no apenas constata as contradies existentes, mas, ao mesmo tempo, procura inserir os diferentes escritos dentro da histria do cristianismo primitivo. E com isso o prprio autor do texto bblico passa a ser objeto da pesquisa histrica...(pg.29) ...Johann Goltfried Eichhtorn (1752-1827)(...) Este documento fiel esta fonte autentica...(pg.38) ...Martinho Lutero (1438-1546) (...) a concepo da autoevidncia da Sagrada Escritura pela atuao do Esprito Santo...(pg.39) ...cada anlise cintfica, que constatava tenses e contradies nos textos bblicos, valia desde ento como perigosa de destrutiva...(pg.45) ...Embora a ortodoxia luterana se tivesse defendido contra qualquer interpretao cientfica da Bblia, ela se estabeleceu, colocando-se sob os auspcios do iluminismo. (...) Assim Semler colocou no lugar da doutrina uniforme da Bblia a polifonia dos numerosos escritores da bblicos, provenientes das mais diversas tradies e interesses teolgicos...(pg.48)

...Como filho de sua poca Semler escreveu s vsperas da Revoluo Francesa ele no querigma por trs das palavras o elemento racional, tico e moral da f crist. Desse modo, conseguiu recomendar a Bblia a seus contemporneos como compreensvel...(pg.49). Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher(1768-1834) ... Interpretar e entender, aps Schleiermacher, no podem ser mais imaginados a no ser no dilogo com o prprio modo de crer e compreender...(pg.51). ...divinao: um entender na base de uma harmonia fundamental entre pensar e existir em toda a humanidade e em todos os tempos...(pg.52). David Friedrich Strauss(1808-1874) ...um mtodo o qual, aplicado de maneira conseqente, mostra-se extraordinariamente resistente a tentativas de faz-lo funcionar em favor de concepes teolgicas...(pg.53) ...somente atravs da f da primeira comunidade e proclamador (Jesus) tornou-se o (Cristo). O Cristo querigmatico, portanto, no pode ser reduzido ao Jesus histrico...(pg.54). ...Strauss demonstrou em que medida o mtodo histrico-crtico , e fato, crtico: ele procede analiticamente, perguntando-se pelo escondido no texto...(pg.55). ...Tornou-se necessrio incluir na exegese histrica os resultados da histria da religio para poder reconstruir o porqu do processo redacionrio (sic) nos escritos bblicos...(pg.57). Adolf von Harnack(1851-1930) Das essncia do cristianismo).(pg.59) Wesen des Christentums (A

...Emvirtude da crtica, ou seja da dvida metdica, a tradio aparece, de ante mo, como incerta e insegura...(pg.61) ...a filosofia hegeliana, ou seja a Teologia Liberal, no era idntica aplicao do mtodo histrico-crtico na exegese bblica...(pg.63). Karl Barth (1886-1968) Rudolfa Bultmann(1884-1976)...Desmitizando os milagres e ressurreio, a religio crist se teria imunizado contra a o
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efeito transformador crist...(pg.66)

da

carter

escatolgico

da

...A leitura bblica brasileira, em seu nvel popular, em geral, fragmentada, literalista, tendendo a uma anti-sepsia histrica...(pg.79) ... Joachim Jeremias considera o processo histrico de modo mais favorvel, o que torna seu trabalho de contextualizao histrica da linguagem mais permanente...(pg.81) ... Culmann cunhou no...(pg.82) as expresses j-agora e ainda-

Teologia Hermenutica

...Se o problema do primeiro Heidegger o da conexso entre ser e tempo, o problema do segundo Heidegger o da conexo entre ser e linguagem...(pg.62). ...a linguagem e a compreenso so a via de acesso ao ser e a realidade da histria. Para Gadamer, portanto, a hermenutica um aspecto universal da filosofia, analogamente, para a teologia hermenutica, ela uma dimenso de toda a teologia...(pg.65). ...O ser torna-se acessvel somente na linguagem... (pag.67). A hermenutica em teologia no pode mais reduzir-se a ser a metodologia da exegese, ainda que semanticamente signifique a mesma coisa que exegese...(pg.71). ...A teologia hermenutica visa somente a isto: que se diga teologicamente somente aquilo de que se pode assumir a responsabilidade e que, de tudo o que se diz, se possa assumir a responsabilidade tambm teologicamente...(pg.75/76).
ZUCK, Roy B. A Interpretao Bblica: meios de descobrir a verdade da Bblia. Cesar de F. A Bueno Vieira So Paulo: Vida Nova, 1994.

...Segundo este mtodo, o literal superficial, e o alegrico que apresenta o verdadeiro significado...(pg.34) ...Orgenes (185-254) elaborou os Hexapla...(pg.41)
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...Ele via um sentido triplo nos textos bblicos: literal, moral e espiritual/alegrico...(pg.42). ...Agostinho desenvolveu o princpio da analogia da f, segundo o qual nenhuma interpretao aceitvel se for contrria ao sentido geral do restante das escrituras...(pg.45) ...Zunglio salientava a importncia de interpretar passagens bblicas tendo em mente seus contextos. Remover um texto de seu contexto como separar uma flor da raiz...(pg.55) ...Adolf von Harnack(1851-1930), outro examinou-a como um bilogo disseca animal...(pg.61). crtico da o cadver Bblia, de um