Habacuc

Ha mirado alguna vez a este mundo con su injusticia y violencia y se ha preguntado: Por qu Dios no hace algo? Da la impresin de que el malo prospera y el justo sufre. Los piadosos oran, pero parece como si sus oraciones no sirvieran para algo. Este es el problema que enfrenta y resuelve Habacuc. Ntense tres actos en este drama personal conforme el profeta enfrenta sus dudas y halla seguridad en su fe. I. El profeta desea saber (1) A. Por qu Dios est en silencio e inactivo? (vv. 14). Este fue el primer problema que asombraba al profeta. Miraba el mundo de su da y vea violencia (1.23, 9; 2.8, 17), injusticia, destruccin, rencilla y contencin. La ley no se cumpla; no se protega legalmente a los inocentes que sentenciaban como culpables. Abogados egostas y oficiales crueles manipulaban las cortes. Toda la nacin sufra debido a la iniquidad del gobierno. Sin embargo, pareca que Dios no haca algo al respecto. Junto con estos problemas internos estaba la amenaza del Imperio Babilnico que barra en todo el paisaje poltico. Dios le dio al profeta una respuesta en 511. Estoy realizando una obra que te asombrar, dijo. Levantar a los caldeos, quienes conquistarn a las naciones y sern mis instrumentos para castigar al pueblo. Cun cierto es que Dios obra en nuestro mundo y que no nos damos cuenta de ello (Ro 8.28; 2 Co 4.17). Pablo cita 1.5 en Hechos 13.41, aplicndolo al esparcimiento del evangelio entre los gentiles. Dios describe a los ejrcitos caldeos en estos versculos y el cuadro no es alentador. Son feroces y giles; son terribles y formidables; vuelan como guilas y caen en picada para matar. No haca falta hablarle a Habacuc del terror de los caldeos, porque conoca cun perversos eran. B. Cmo Dios puede usar una nacin impa en una causa santa? (vv. 1217). La respuesta de Dios en 511 slo le cre un nuevo problema a Habacuc. No entenda cmo un Dios santo usaba a una nacin tan malvada para castigar a su propio pueblo, los judos. Es verdad que hemos pecado, dice Habacuc, y merecemos el

castigo; pero los caldeos son mucho ms perversos que nosotros. Si alguien merece castigo, son ellos. Puede un Dios santo sentarse impvido y ver que a su pueblo lo atrapan como a un pez y lo pisotean como insecto? (vv. 1415). Los caldeos se jactaran: Nuestros dioses nos han dado la victoria. Jehov no es el Dios verdadero (nfasis aadido). No hay nada malo en que el creyente luche con los problemas de la vida y trate de resolverlos. A veces parece como si a Dios no le importara nada; parece que se ha olvidado de los suyos y ayuda a los paganos. Cuntos millones de creyentes han sufrido el martirio por su fe. Podemos adorar, confiar y servir con sinceridad a un Dios cuyos caminos parecen ser contradictorios? II. El profeta vela y espera (2) En lugar de convertirse en un ateo o agnstico, Habacuc fue a su fortaleza para orar, meditar y esperar en el Seor. Saba que Dios oa su queja y que pronto le enviara una respuesta. Dios en efecto contest. Tengo un plan y un calendario, dijo Dios. Todo ser a su debido tiempo, de modo que no te impacientes. Entonces Dios le asegura a Habacuc tres cosas maravillosas para animarlo y fortalecerlo durante esos das difciles. A. El justo por su fe vivir (v. 4). Este es uno de los versculos ms importantes de la Biblia. Forma el texto de tres libros del NT: Romanos (1.17; enfatiza el justo); Glatas (3.11; enfatiza vivir); y Hebreos (10.38; enfatiza por fe). El versculo 4 describe dos clases de personas: las que se enorgullecen debido a que confan en s mismas, y las que son salvas y humildes debido a que confan en el Seor. Vanse al fariseo y al publicano en Lucas 18.914. Los caldeos eran los que se enorgullecan de sus victorias, sin percatarse de que era Dios el que les capacit para conquistar. B. La tierra ser llena del conocimiento de la gloria de Jehov (v. 14). La tierra en el da de Habacuc no estaba llena de mucha gloria, ni tampoco lo est hoy. Mire los cinco ayes de este captulo y descubrir los pecados que Dios aborrece: avaricia y codicia violenta (vv. 511); homicidio a sueldo (v. 12); embriaguez (vv. 15 16); e idolatra (v. 19). Estos son los mismos pecados que contaminan a las naciones en la actualidad. Y Dios los aborrece tanto hoy como lo hizo en el da de Habacuc. Pero la promesa sigue en pie, la gloria de Dios un da llenar la tierra, porque Jesucristo volver, derrotar todo pecado y establecer su Reino justo. C. Jehov est en su santo templo (v. 20). Dios sigue en su trono (Is 6). No tenemos necesidad de quejarnos ni de dudar, porque l reina e interviene en los asuntos de las naciones. Habacuc pensaba que a Dios no le interesaban los problemas de la vida, pero descubri que a l le importaban mucho y que obraba segn su plan y a su tiempo. Es por ello que el justo vive por fe. Porque por fe andamos, no por vista (2 Co 5.7; 4.18). Si miramos a nosotros mismos o a las circunstancias, nos desanimaremos y desearemos darnos por vencidos, pero si miramos a Dios por fe y hacia adelante a la gloriosa venida de Cristo, nos animaremos y seremos capaces de avanzar en victoria.

III. El profeta adora (3) Habacuc es un hombre cambiado! En vez de quejarse, alaba al Seor. Dios cambia los suspiros en canto si nosotros (como Habacuc) nos damos tiempo para esperar ante l en oracin y or su Palabra. Primero, el profeta ora (v. 2). Veo que ests obrando en este mundo, dice el profeta refirindose a 1.5. Ahora, contina obrando; mantn viva tu obra y conclyela. Aqu la palabra aviva no tiene que ver con nuestras campaas de avivamiento modernas. Habacuc simplemente le pide al Seor que contine obrando. Sabe que habr ira y juicio, pero ora que el Seor se acuerde tambin de la misericordia. Luego el profeta medita (vv. 316). Repasa la historia de Israel y las obras maravillosas del Seor. Esta descripcin potica del poder formidable de Dios no parece seguir ningn patrn especial, ni tampoco abarca los principales hechos de la historia juda. Pero Habacuc saba que Dios obr en el pasado y por consiguiente poda confiar en que l obrar en el presente y en el futuro. Las montaas temblaron ante el Seor; y lo mismo ocurrir con los caldeos. Jehov es un hombre de guerra. Israel era su pueblo; l los cuidara. Finalmente el profeta alaba (vv. 1719). Estos versculos representan una de las ms grandes confesiones de fe que se hallan en la Biblia. Aunque todo a mi alrededor falle: los campos, las vias, los rebaos, el ganado, con todo yo me regocijar en el Seor. Esta es la versin del AT de Filipenses 4.1113. Habacuc saba que no tena fuerza propia, pero que Dios poda darle la fuerza que necesitara para atravesar las pruebas que se avecinaban. l me har como un ciervo; saltar sobre las montaas. Cunto ms debe esto significar para nosotros. Habacuc miraba a travs de la niebla y se maravill del programa de Dios, pero en Cristo nosotros conocemos los planes de Dios para esta edad (Ef 1.810; y cap. 3). Tenemos la Biblia para estudiar y Habacuc no la tena. Tenemos la vida, muerte, resurreccin y ascensin de Jesucristo, as como la promesa de su venida. Si alguien debe andar por fe y regocijarse en el Seor, es la iglesia cristiana de hoy. Sin embargo, demasiado a menudo dudamos, nos quejamos, nos adelantamos a Dios e incluso criticamos lo que l hace. Habacuc nos muestra cmo lidiar con los problemas de la vida: (1) admitirlos con sinceridad; (2) hablarle a Dios al respecto; (3) esperar en silencio delante de l en oracin y meditacin en la Palabra; (4) cuando l habla, escuchar y obedecer. Nunca huya de las dificultades de la vida, porque Dios quiere usarlas para fortalecer su fe. Nunca dude en la oscuridad lo que Dios le ha dicho a la luz. El justo por su fe vivir.