Par de subjetividades con un cable a tierra

Sebastin Burgos - Alperoa Muozcoloma

Texto Exposicin

Muozcoloma www.munozcoloma.com.ar

Texto del catlogo Exposicin Par de subjetividades con un cable a tierra de los artistas Sebastin Burgos y Alperoa. Concepcin, Chile 2012

Se podra sealar que uno de los sntomas ms recurrentes de la posmodernidad es la desconfianza extrema a la homogeneizacin, aquello que tiempos atrs se ergua como deseable comenz a levantar sospechas cuando las personas comenzaron a percatarse que esto quizs no era ms que otro medio que serva al establishment para controlar aquello que denominamos, en muchos casos, arte o cultura. Aunque resulte evidente me es necesario mencionar que siempre resulta ms fcil y econmico controlar todo lo que se adscriba a la norma, porque todo lo que emerge fuera de ella implica un trabajo especial, un mtodo que requiere el concurso de recursos que el mercado no est dispuesto a gasta o a invertir en solucionar esta falla. Ahora bien, sealo lo anterior porque si algo no tiene esta muestra, que nos presenta Burgos y Alperoa, es una mnima actitud que se acerque a aquello de la normalizacin, a simple vista uno se percata que la diferencia, en general, en la produccin material de la obra es brutal, pero quizs lo cuestionable se encuentra en la intencionalidad en la produccin de

sentido de sta. A mi juicio, a pesar de que ambas se encuentran en dos puntos distantes, ambos pertenecen al mismo campo semntico, incluso simblico, y que a pesar de la tremenda lejana existente entre ellos tienden a unirse en su trayecto, no obstante esta tendencia sufre de aquello que en la matemtica se denomina asinttica, mantenindose siempre a una distancia que jams permitir que se unan en un solo discurso, poniendo en tensin la condicin verncula del arte y del ser humano, me refiero a la materia y al espritu. No se puede soslayar, adems, que al observar las obras de Alperoa el recuerdo se ancle indefectiblemente en algunos trabajos de Basquiat o Rauschenberg, particularmente los que rebalsan materia. Y es a travs de la eclosin de lneas, colores y objetos como el artista nos invita a sumergirnos en lo visceral que tiene la creacin en general, en lo que algunos podran calificar de dionisiaco, que nos atan a la materialidad y nos sealan que en medio del desorden (o travs de ste) la violencia insiste en aparecer en cada espacio. Como si la acumulacin explosiva fuera el centro de un mensaje histricobiogrfico del productor y la urgencia por deshacerse de aquellos objetos atesorados como reliquias (en una especie de Sndrome de Digenes) fuera el medio para aferrarse a un mundo que intenta dejar atrs la propia materialidad que la constituye para acercarse a un mundo ms sutil, con mayor levedad. Dentro de la misma lgica emerge la obra de Burgos, pero la cual se mueve, justamente en sentido contrario. Es probable que tambin apele a fenmenos similares a los Alperoa, pero a travs de su visualidad nos lleva a un mundo que raya en lo onrico, pero siempre dejando un punto de sujecin del ser humano a la realidad, una realidad donde la soledad permea todo, donde el individuo, algunas veces presente por su ausencia, es parte insustituible de un escenario que

nos mueve hacia la angustia, a esa sensacin mustia de sabernos, en algn momento, colmados de vaco. Como si nuestro sino no fuera ms que perdernos, ni siquiera en la mirada del otro, si no en la propia, en nuestras econmicas pequeeces. Esto reforzado, por ejemplo, por el ttulo de una de sus obras, Ceguera blanca que produce inmediatamente una intertextualidad con Saramago, con aquella ablepsia lechosa de su Ensayo sobre la ceguera, exponiendo al ser humano a todas sus limitaciones. Adems, por si fuera poco, toda su obra es reforzada por esa especie de esttica de la scuola metafsica de Di Chirico, de la ausencia total. Resumiendo, la tensin que se produce en el cruce que se genera entre estas propuestas quizs no sea ms que el reflejo de la dicotoma a que nos enfrentamos a diario entre la materia y el espritu, y quizs mejor, entre la carne y la voluntad. Una voluntad generada en el fragor de la lucha diaria por licuar lo turbio que se nos presenta a cada instante, aquello que nos seala que estamos ah junto a otros ciegos, y nos dejamos domesticar por la candidez de aceptar la realidad sin cuestionamientos, por sufrir (sin voluntad) de aquella ceguera lechosa. Por el contrario, la muestra puede permitir ver la fractura generada producto de esta tensin obligndonos (ojal) a percatarnos de los malabarismos que realiza el mercado para poder esquivarlos, para producir un quiebre en la fantasa, en el espectculo, para generar una duda metdica (desde la base) y darnos cuenta que en estas dinmicas nos encontramos irremediablemente solos. As cayendo en la argucia de la (re)lectura tendra que terminar sealando que si bien una parte del trabajo es pura materia, su gestacin devela la nostalgia que provoca el vaco. Mientras la otra en su resultado final tambin nos termina por reafirmar aquello todo es soledad.