GneroJusticia

y
Programa de Equidad de Gnero en la Suprema Corte de Justicia de la Nacin

Boletn No. 43 Enero 2013

La definicin del matrimonio

Para Toms de Aquino, el matrimonio era la unin cuyo fin esencial es el bienestar de los hijos. La reproduccin biolgica no era un fin esencial del matrimonio, ya que ste era innecesario para alcanzarla. El fin principal del matrimonio era la educacin y desarrollo [de los hijos] hasta que alcancen el estado perfecto del hombre como hombre, y ese es el estado de la virtud. Para Melchor Ocampo, el matrimonio implicaba prepararse para la suprema magistratura de padres de familia, y eran los buenos padres los que le daban a la sociedad buenos y cumplidos ciudadanos.1 Puede afirmarse, junto con Toms de Aquino, que una de las preocupaciones fundamentales de una sociedad es cmo educar a sus nios y nias. As, aparecen mltiples soluciones posibles. Por qu delegar este cuidado a una unidad familiar? Podra concebirse un mundo en el que esta funcin resultara delegada a alguna otra esfera? Si se acepta junto con Aquino que esta funcin debe recaer en la familia, qu arreglo, exactamente, es el que garantiza el cumplimiento de ese fin? La escolstica ofrece, entonces, su respuesta: la mejor forma de asegurar la educacin de los hijos es encomendndola al matrimonio, entendindolo como la unin entre un hombre y una mujer, en la que el primero se encarga de la manutencin y la segunda del cuidado del hogar. Por qu un hombre y una mujer? Porque de los trabajos que son necesarios para la vida humana unos son para los hombres, otros para las mujeres.2 De estas aproximaciones sera cuestionable
1 Este boletn est basado en el trabajo que realiz Estefana Vela en La Suprema Corte y el matrimonio: una relacin de amor, Tesis para obtener el ttulo de Licenciada en Derecho, ITAM, 2011, disponible en: http://www.scribd.com/ doc/59303527/La-Suprema-Corte-y-El-Matrimonio 2 Santo Toms de Aquino, The Summa Theologica, Benzinger Bros. Edition, 1947, Suplemento, Pregunta 41 (Of The Sacrament of Matrimony as Directed to An Office of Nature), articulo 1 (Whether it is of natural law?)

tanto la que mandata que la familia sea la encargada de la educacin de los nios como la que asigna roles de gnero inamovibles a los hombres y las mujeres. Si se admite que hay hombres que son mejores cuidadores que proveedores y que hay mujeres que son mejores proveedoras que cuidadoras, qu ocurre con la definicin del matrimonio? Qu consecuencias tendra para dicha definicin no aceptar, como Melchor Ocampo, que las principales dotes del hombre son el valor y la fuerza y que las de la mujer son la abnegacin, la belleza, la compasin, la perspicacia y la ternura? Segn Aquino, exista una razn adicional para considerar al matrimonio como la unin entre un hombre y una mujer: el contenido esencialmente pecaminoso de la sexualidad, lo que implicaba, en principio, que las personas deban abstenerse por completo de su ejercicio. Para quienes no tenan la fuerza suficiente, quedaba el matrimonio como un espacio donde el ejercicio de la sexualidad era permitido en tanto tuviera como fin la reproduccin. Este propsito representaba la nica posibilidad de redimir el pecado. De ah que el matrimonio tena que ser la unin entre una mujer y un hombre: porque slo el coito heterosexual libre de anticonceptivos poda ser, potencialmente, reproductivo. Todo lo dems la sexualidad heterosexual con anticonceptivos o la homosexual, por ejemplo resultaba proscrito. Valga el mismo ejercicio: si se cambia la concepcin de la sexualidad, qu impacto se genera en la definicin del matrimonio? Es claro que Toms de Aquino no slo parta de una idea particular de la sexualidad, sino tambin de la reproduccin. En aqul entonces y hasta hace poco, la nica forma de reproducirse era el coito heterosexual. Hoy en da, gracias a la tecnologa, es posible separar el acto

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sexual del acto reproductivo Cmo afecta este cambio el concepto de matrimonio? El derecho, tal y como lo conocemos, opera con definiciones; quiz sea imposible renunciar a ellas. Quiz sea imposible dejar de preguntar qu es el matrimonio. Esto, sin embargo, no significa que no pueda y ms an: que no deba revisarse su definicin. Un anlisis del matrimonio revela las mltiples concepciones sobre el gnero, la sexualidad, la reproduccin y la familia misma subyacentes en su construccin. Cules de stas siguen siendo sostenibles y cules no? Por qu s? Por qu no? Amparos en revisin 567/2012 y 581/2012* 457/2012,

Recomendacin bibliogrfica
Michel Foucault, Nietzsche, la genealoga, la historia (editorial Pretextos, 2004). En unas cuantas pginas, este pensador expone, siguiendo a Nietzsche, lo que es la genealoga: el estudio, no de los orgenes de las cosas, ni del progreso, sino de los procesos por medio de los cuales ciertos conceptos llegaron a adquirir ciertos significados; las batallas por las cuales ciertos grupos fijaron ciertas nociones como verdaderas, y la contingencia de lo que no se acepta como tal. En este texto, pueden encontrarse los cimientos del constructivismo foucaultiano, mismos que le servirn para su anlisis en La historia de la sexualidad.

El 5 de diciembre del 2012, la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin resolvi a favor y por unanimidad de votos tres amparos en revisin sobre matrimonio de parejas del mismo sexo en el estado de Oaxaca. Estos amparos alegaban la inconstitucionalidad del artculo 143 del Cdigo Civil de dicho estado y la omisin a la proteccin de las familias homoparentales, dado que ste contravena lo dispuesto por los artculos 1 y 4 constitucionales y los criterios de la Corte Interamericana de Derechos Humanos al establecer un trato discriminatorio a pesar de la obligacin del Estado de proteger a todos los tipos de familias. La determinacin de la Primera Sala fue ordenar al Registro Civil de Oaxaca dar trmite a la solicitud del matrimonio.
*El texto ntegro de la resolucin no ha sido publicado, pero podr ser consultado prximamente en las pginas www.scjn.gob.mx y www.equidad.scjn.gob.mx

Prximas Actividades
Concurso Gnero y Justicia 2012 Cierre de la convocatoria: lunes 14 de enero de 2013 Categoras y premios: > Concurso de ensayo: 30 mil, 25 mil y 15 mil pesos mexicanos al primero, segundo y tercer lugar, respectivamente. > Concurso de reportaje escrito: 20 mil, 15 mil y 10 mil pesos mexicanos al primero, segundo y tercer lugar, respectivamente. > Concurso de documental: 50 mil, 30 mil y 20 mil pesos mexicanos al primero, segundo y tercer lugar respectivamente.
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El Programa de Equidad de Gnero tiene como objetivo sensibilizar y formar en perspectiva de gnero a quienes desempean labores jurisdiccionales dentro de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, as como propiciar la transversalizacin de la misma en su mbito administrativo, a travs de generar ambientes laborales libres de violencia y discriminacin. Mtra. Mnica Maccise Duayhe Secretaria de Seguimiento de los Programas de Equidad de Gnero del Poder Judicial de la Federacin mmaccised@mail.scjn.gob.mx Encargada del Boletn: Lic. Sandra Lpez Dvalos sild60@gmail.com