Los guiones estarn sujetos a modificaciones segn el material de archivo recabado, a datos que puedan surgir en la investigacin posterior,

en los lugares de referencia y lo que surja durante el rodaje.

CAPITULO IV SUDAFRICA MAMELODI 10

PRESENTACIN:

La cmara pasea por una serie de imgenes: un cartel dice: For use by White persons En la estacin de Pretoria sobre las escaleras de la entrada dice Suburban Station for non-white - Unos hombres caminan por el borde de una ruta en el que un gran cartel advierte: Caution beware for natives - Una fila de casas precarias de techos de chapas y fuera de ellas mujeres y nios de color - Un cartel con la calavera y los huesos cruzados dice: DANGER, Native, Indians and coloured (estas imgenes son representativas, no necesariamente se utilizarn las mismas)

Un hombre de color encabeza una protesta y es retenido por policas blancos - Los sudafricanos marchan con pancartas: Free from SouthafricaMandela est tras las rejas - Un grupo de militantes lleva un gran cartel pidiendo la libertad de Mandela - Militantes negros y blancos marchan con pancartas. Aceleradamente se suceden imgenes de protesta y violencia contra los militantes. Sobre estas imgenes se escuchan discursos de los lderes sudafricanos en off.

Hasta que se ve un cartel que dice: The most potent weapon in the hand of the oppressor is the mind of the oppressed (El arma ms poderosa en manos del opresor es la mente del oprimido) firmado por Biko.

En una foto se ve a un grupo de chicos sonriendo vestidos con el equipo de ftbol. En OFF Mara Ntuli (madre de Jeremiah) cuenta cmo su hijo se suma a la militancia en contra del aparheid. Cules eran los sueos de su hijo y su compromiso. Sobre estas palabras se suceden imgenes de los 10 chicos de Mamelodi, en fotografa y si hubiera tambin en filmaciones. Mara en IN cuenta cmo sucedieron los hechos del da de la desaparicin de su hijo el 26 de junio de 1986: Una combi blanca, manejada por Joe Mamasela viene a buscarlo y junto con otros 9 chicos de Mamelodi, se van por el camino que conduce a Botswana. Cuenta cmo se despiden. Se ven imgenes de Mamelodi, mientras el relato lo hace en IN y en OFF. Alvina Masilela (madre de Samuel) cuenta cmo era Mamasela y qu les haba dicho a los chicos que los llevara a un supuesto entrenamiento militar, pero que en realidad Mamasela era un agente encubierto de la Polica Secreta. Se ven fotos de Mamasela. Mara cuenta que desde ese momento no los volvieron a ver. Una combi blanca recorre los caminos de Mamelodi a Botswana. Se ve la ruta pasando por debajo de las ruedas de la combi. Se ve el paisaje a travs de una de las ventanillas. La combi pasa. La combi se aleja. En IN y luego sobre estas imgenes en OFF Alvina cuenta que los chicos fueron engaados por Mamasela, quien les ofreci cerveza cuando estaban arriba del minibs. Cuando llegaron a Nietverdiend y all los hicieron bajar. Los esperaban un grupo de la polica secreta. Les inyectaron una sustancia desconocida y cuando estuvieron dormidos los volvieron a subir al micro. Cambiaron de recorrido y en una parte del camino se bajaron los agentes de la polica, empujan la combi hacia el costado del camino y disparan para que la combi luego de chocar se prendiera fuego con los 10 chicos en su interior. Le suceden fotos en blanco y negro de una combi volcada al costado de un camino, quemada. Fundido Apertura PRIMER BLOQUE Maria Ntuli y Alvina Masilela cuentan cmo se enteran que sus hijos no llegaron a destino, cmo descubren que Joe Mamasela era un agente encubierto. Tambin relatan que no se poda hacer ningn tipo de reclamo durante el aparheid. Cuentan cmo se organizan los familiares de las vctimas en Mamelodi. Los caminos que recorren, a la gente que ven, testigos, etc. para tratar de encontrar a sus hijos. La relacin con la Congregacin Sister of Mercy y el apoyo que le brindaron. Cmo mantienen su lucha a travs de los aos, la perseverancia. Este relato se hace en IN y en OFF alternando con fotos de la poca, de la reuniones de vecinos, del pueblo en aquella poca y de los chicos.

Se suceden imgenes de 1995 de la abolicin del aparheid, de sudafricanos de los suburbios votando en largas filas. Imgenes de Desdmond Tutu y Nelson Mandela. Imgenes de la alegra general del pueblo sudafricano. Discursos de Tutu y Mandela. El recuerdo de Biko. El reverendo Chikane, mencionando a todos los hroes que tuvo el ANC. Material de archivo. Se crea la Comisin de la Verdad. Mara y Alvina cuentan cmo vuelve la esperanza de encontrar a sus hijos. Qu expectativas tienen. Cmo mantienen vivo el recuerdo de sus hijos y lo que significa para ellas esa larga espera. Claudia Bisso (antroploga del EAAF radicada en Sudfrica) cuenta cmo se pone en contacto la Comisin de la Verdad con el EAAF. Cuenta cmo fue el proceso de ponerse a trabajar en los distintos casos sudafricanos. Las primeras misiones. Qu se encontraron cundo llegaron a Sudfrica. Esto en IN y OFF sobre imgenes del Equipo apenas llegados a Sudfrica. Madeleine Fullard (responsable del equipo de desaparecidos de la fiscala surafricana) explica en su despacho que: la presencia argentina no se debe a una falta de personal propio, sino a que ste no haba trabajado nunca en violaciones de derechos humanos. Los objetivos del trabajo en comn incluyen la formacin de estudiantes para constituir un equipo que sirva a la regin y al continente". En un recorrido de noticieros sudafricanos e internacionales se ven los resultados de la Comisin de la Verdad. En una noticia de un peridico se lee el titular: Mamelodi mothers just want to know the truth. Distintas manifestaciones reclamando la verdad. Mara cuenta que ella saba que la nica oportunidad de saber la verdad de lo sucedido era que Joe Mamasela declarase. Imgenes de Mamasela declarando en la Comisin, entrando al edificio. Maggie Nkabinde, madre de Morris, dice que slo quera encontrarse con Mamasela para que le dijera la verdad. Desmond Tutu declara "Sin perdn no hay futuro, pero sin confesin no puede haber perdn" Mara cuenta cmo para el pueblo sudafricano el camino hacia la reconciliacin y la bsqueda de la verdad se poda llevar a cabo a travs de un proceso que llaman Ubuntu. La amnista era parte de ese proceso y serva como camino para saber la verdad. Sobre titulares de peridicos, noticieros de la poca, fotos y documentos oficiales, aparecen las declaraciones de Jack Cronje, Hechter Jaques, Paul van Vuuren, Wouter Mentz y Roelf Venter ante la Comisin de Verdad y Reconciliacin. El efecto que esto caus en la sociedad cuando se supo que los 10 chicos de Mamelodi haban sido llevados engaados y asesinados a sangre fra. Se lo ve a Cronje declarando ante el comit: "The fact that they were on their way for military training was in my view just cause for elimination" (El hecho de que fueran a recibir entrenamiento military segn mi punto de vista era suficiente causa para la eliminacin). Los oficiales

reciben la amnista. A Mamasela, quien admiti su papel en los asesinatos, no se le aplic la amnista. Se lo ve a Mamasela tras las rejas. Claudia est en una de las salas donde trabaja. Cuenta: La informacin primera que siempre tenemos de los casos viene de las confesiones de los perpetradores ante la Comision de la Verdad, aqui para poder acceder a la amnistia, los perpetradores tenian que contar toda la verdad sobre sus crimenes cometidos. De esa forma es que sabemos con bastante certeza qu es lo que les paso a las victimas. A partir de esas confesiones es que se comienza a trabajar en los casos tratando de recabar informacion respecto a qu es lo que pas con los cuerpos de esas victimas. A diferencia de la Argentina, aqui son pocos los casos donde los perpetradores se ocuparon de hacer desaparecer los cadveres. Aqui en general se los dejaba en el lugar de los hechos (tratando de hacerlos parecer accidentes) con lo cual tarde o temparno eran encontrados por la gente del lugar que daban aviso a la policia local y de esa forma los cuerpos entraban en la burocracia de la muerte que es lo comun en todos lados. Esto implica: la Policia llega al lugar del hecho, saca fotos, levanta evidencia, etc., abren un expediente donde ponen toda la info. Ese expediente queda con la Policia. Los cuerpos se levantan y son llevados a la morgue que le corresponde al area donde los cuerpos fueron encontrados. En la morgue, los cuerpos se inscriben en el libro de morgue, donde se pone algo de informacion como fecha de entrada, causa de muerte, quien trae los cuerpos. Se le hacen autopsias a los cuerpos, se sacan fotos, etc y ese expediente queda en la morgue. En el libro tambien se asienta quien retira los cuerpos para su inhumacion. En el caso de NNs o indigentes es una funeraria que tiene un contrato con el gobierno para hacer este trabajo Mientras Claudia hace este relato vemos imgenes del archivo del EAAF sobre este caso, las fotos que reunieron, la comisara que intervino en el caso, la morgue, el expediente labrado por la polica y la morgue en el momento del hecho donde figuran como NN y luego al cementerio donde son derivados (Winterveld), material de archivo. Claudia continua: Ahora, como conseguimos nosotros esta informacin?: los testimonios ante la Comision de la Verdad, son publicos. Esos son faciles! Todo el resto, es trabajo de hormiga Sobre esta frase final se ve el amplio y rido terreno del Cementerio de Winterveld. SEGUNDO BLOQUE "Ser miembro de una familia de una persona desaparecida es una especie de tortura diaria. No puede haber descanso, ni duelo, no hay un cierre, siempre y cuando la verdad no ha surgido. Esta bsqueda de la verdad es muy frustrante y dolorosa, y los miembros de la familia estn solos en su desesperacin" dice Mara Ntuli sentada en la sala de su casa y sobre la mesa fotos de su familia. Sobre la imagen de una habitacin con anaqueles en las que se encuentran ciento de carpetas repletas de papeles, Claudio Bisso relata: cuando encontramos la comisaria que intervino, tenemos que conseguir que nos dejen entrar a los archivos, que en general son habitaciones con pilas y

pilas de expedientes que se estan comiendo las ratas y las cucarachas. Lo mismo con la informacin de la morgue que esta en igual o peores condiciones que la informacin de la polica. Claudia nos muestra el archivo original del caso de Mamelodi y va pasando las hojas una a una. Claudia sigue su relato: No es facil acceder a esta informacion, hay que encontrarla! Una vez que tenemos esta informacin, podemos localizar a que cementerio fueron llevados y alli comienza otra historia! Los registros de cementerios son los peores de todos! (cuando hay registros). En el caso de los M10, fueron llevados a uno de los peores organizados cementerios que yo he visto en mi vida Vemos la entrada del Cementerio de Winterveld, un campo rido, con algunos rboles. Entramos guiados por Claudia que cuenta: No hay marcas en las sepulturas (aparentemente aos atrs las hubo, pero se las robaron). La forma en que nosotros localizamos las sepulturas fue, primero localizar el area del cementerio que estaba en uso en 1986 Claudia se para en un sector del cementerio y seala con su dedo donde estn las excavaciones, vemos el suelo removido. Una foto area nos muestra el cementerio. Claudia en off: Para poder identificar las sepulturas tuvimos que hacerlo a travs de fotos areas. Una vez que localizamos esa area, levantamos un mapa de las sepulturas. Muchas sepulturas tienen lapidas. Pero muchisimas otras son solo montoncitos de tierra sin ningun tipo de marca. Son esas sepulturas las que nosotros consideramos relevantes para nuestra investigacion, asi que comenzamos a abrir esas sepulturas para ver que contenian. Los restos que nosotras buscabamos, sabiamos que eras individuos jovenes y quemados, asi que no era tan dificil de determinar cuales podian ser y cuales no. Sobre esto vamos viendo el mapeo realizado por el EAAF en donde se ven una crucecitas que significan las tumbas, las fotografas en las excavaciones, la gente a su alrededor mirndolas, los primeros huesos que aparecen. Claudia: Abrimos en total 99 sepulturas. Abrir tantas sepulturas fue un trabajo largo. Cada vez que nosotras ibamos al cementerio, les avisabamos a las madres y ellas se venian a hacernos compania. Un dia les dijimos que no hacia falta que estuvieran alli todo el tiempo, que si encontrabamos algo les avisabamos, la respuesta fue: No, nosotras estamos aqui para apoyarlas en lo que estan haciendo. Se ve en una fotografa a las antroplogas en la excavacin, hundidas en la tierra y sobre ellas, sentadas y con grandes paraguas abiertos las madres de Mamelodi. Maria y Alvina estn sentadas a la sombra de un rbol, cuentan lo que significaba para ellas estar ah, en el cementerio. Cada vez que uno de los jvenes cuerpos aparecan y eran llevados para identificar. Su relacin con los antroplogos del EAAF y cmo vean el trabajo que estaban haciendo para encontrar los cuerpos de sus hijos. Bisso cuenta que el trabajo con las familias es muy cercano. Son ellos los que deben dar datos sobre los desaparecidos para su identificacin (si tuvieron enfermedades que se puedan ver en los huesos, si tuvieron accidentes, radiografas dentales) o proveer de muestras de ADN. El trabajo en frica es ligeramente diferente que en la Argentina porque la concepcin

de la familia extensa se ampla del ncleo familiar a primos, tos, primos segundos que buscan al desaparecido igualmente". Se ven fotos y videos del equipo entrevistando a los familiares, tomando muestras de sangre, etc. Nonhlanhla Dlamini, antroploga y arqueloga, voluntaria surafricana, explica cmo particip en el proceso de identificacin de los cuerpos. Cmo fue su experiencia y cmo fue aprendiendo y las dificultades que se iban encontrando en el camino: los cuerpos quemados, la reconstruccin de la dentadura, etc. Claudia Bisso camina por los pasillos de la universidad de Cape Town. Relata en off: la universidad nos haba puesto todos los recursos a nuestra disposicin, pero nos cost la identificacin ya que en un momento tenamos cuerpos que pensamos que eran de los chicos, pero luego descubrimos que era de otro caso similar ocurrido tambin en Mamelodi. Por lo tanto, 9 de los 10 cuerpos que tenamos coincidan con los datos que tenamos de los chicos. Tuvimos que llamar a un experto internacional en restos oseos quemados para que nos ayudara en la identificacin. Sucecin de fotos de los huesos, los nmeros de identificacin, el equipo trabajando, el experto dando su opinin. Dlamani: La devolucin de los cadveres es importante para mi pas, ellos murieron por mi libertad". Mara dice: Han sido 19 largos aos de lgrimas y de incertidumbre sobre dnde reposan sus restos.

TERCER BLOQUE En material de archivo se ve a Catherine Phiri, hermana de Thomas, saliendo del cementerio de Winterveld: "I feel very hurt" (me siento muy dolida) dice y hunde su cabeza en la chaqueta que lleva puesta. A su lado est su padre, ya de edad mayor. "La ltima vez que lo vi", dice Catherine. "Yo lo iba a enviar al mercado. A su regreso iba a jugar al ftbol. Yo estaba parada en la esquina cuando lo llam, y entonces vi la combi, parda en la esquina. Le pregunt a Thomas: "Quin es ese hombre de la combi, qu est haciendo? Thomas dijo que se iba a formar un equipo de ftbol americano y Thomas me dijo:" Ir ahora, slo queremos hablar con este hombre. Y Catherine casi en un murmullo dice: Hasta ahora espero verlo. Madeleine explica los problemas en la resolucin de hallar la identificacin de los cuerpos. Mara y Alvina hablan de sus esperanzas en esos momentos, cmo iban siguiendo paso a paso lo que suceda en las excavaciones. La angustia cuando un da de trabajo no haba dado los resultados esperados.

Claudia Bisso en la sala de trabajo de la Universidad: Finalmente logramos identificar mediante ADN de manera fehaciente a nueve de los diez cuerpos. "Los familiares estaban contentos, agradecidos, nos daban la mano continuamente. Pensaban en una Surfrica mejor, en el futuro" dice Nonhlanhla sentada junto a una ventana en la Universidad de Cape Town. Claudia Bisso: a uno nunca lo encontramos pero seguimos buscando. Cuando no estamos tapadas de trabajo, nos vamos a ese cementerio a abrir alguna otra sepultura. No perdemos la esperanza de encontrar la numero 10! En material de archivo vemos a las madres de Mamelodi reunindose, estn muy bien vestidas, ya son mujeres de edad avanzada, entran en una capilla, hay ciento de personas all. La ceremonia de despedida de los restos de los nueve chicos encontrados comienza. La ceremonia combina plegarias cristianas con rituales tradicionales. Todas las madres hablan y Maria Ntuli deja un mensaje de esperanza para una nueva Sudafrica y para que se sigan buscando los muchos desaparecidos que an no se han encontrado Se ve un afiche en contra del aparheid y se lee debajo: Khulumani. Se suceden fotos: mujeres reunidas alrededor de una gran mesa, en manifestaciones, en una oficina donde se ve detrs el mismo afiche. Mara entra en la oficina, la saludan los hombres y mujeres que all trabajan. En OFF y luego en IN: El Grupo de Apoyo Khulumani, que significa Hablar claro, se form en 1995 por los sobrevivientes y familiares de vctimas de los conflictos polticos del pasado de apartheid de Sudfrica. Nos consolbamos una a otra y consolbamos nuestro dolor. Durante la poca del apartheid en Sudfrica hubo muchas violaciones de los derechos humanos y es importante que todos los sudafricanos sean conscientes de las atrocidades cometidas en nuestro pasado. Tenemos que exponer la verdad sobre las desapariciones, asesinatos, torturas y otros abusos de derechos humanos tolerados bajo el rgimen del apartheid y para identificar a los autores. Los sobrevivientes y familiares de las vctimas de estas atrocidades deben recuperar su dignidad y su vida debe ser restaurada. La misin de Khulumani es construir una sociedad inclusiva y justa en la que se restaura la dignidad de las personas afectadas por el apartheid a travs del proceso de transformacin de las vctimas en vencedores.

En un titular del diario El Pais se lee: Los remordimientos del Ministro, se suceden imgenes de archivo del ex ministro de seguridad del aparheid, Adriaan Vlok, en donde se lo ve lavndole los pies a las 10 mams de Mamelodi.

En Mamelodi vemos a unos chicos jugando al ftbol en la calle. Unos adolescentes conversando. Imgenes en general de la vida de Mamelodi hoy. En la sede de Khulumani un grupo de chicos se renen para conversar. Mara cuenta: La rehabilitacin de las vctimas est en manos de las propias vctimas. Al convertirse en participantes activos de sus propias vidas, en un ambiente de apoyo, las vctimas se transforman progresivamente en vencedores Y habla acerca de los trabajos realizados por Khulumani en el mbito social, poltico y cultural. Mientras vamos viendo imgenes de archivo.

Claudia Bisso est trabajando junto a antroplogos sudafricanos. En OFF y luego en IN cuenta cmo se estn formando los nuevos equipos, el trabajo que continan haciendo y todo lo que tienen por delante por hacer. Mara concluye: Si vamos a poner los aos del Apartheid detrs de nosotros y seguir adelante sin ser prisioneros del dolor y la ira y la amargura, tenemos que establecer la verdad sobre nuestra historia. Sobre estas palabras se ve un dibujo realizado por un nio en el centro Khulumani, que se transform en la tapa de un libro editado por el grupo. Esto se funde al logo de Abuelas de Plaza de Mayo.

En Buenos Aires, en la sede de las Abuelas, una de las abuelas dice: Trabajamos por nuestros nietos -hoy hombres y mujeres-, por nuestros bisnietos -que tambin ven violado su derecho a la identidad-, y por todos los nios de las futuras generaciones, para preservar sus races y su historia, pilares fundamentales de toda identidad. En la oficina del EAAF, Patricia Bernardi dice: el poder recuperar la identidad de un nieto, el poder ver a los familiares de las vctimas despedir a sus seres querido, cada uno a su manera, el que puedan cerrar esa historia para seguir adelante en la vida, es para nosotros el motor que nos hace seguir trabajando cada da. FIN