La obra y el pensamiento de Martn Lutero no slo se inscriben en ese gran movimiento religioso de principios del siglo XVI denominado

la Reforma Protestante, sino que va mucho ms all. Cuando nos ponemos a estudiar la Reforma Protestante del siglo XVI, muchas veces caemos en la tentacin de pensar que la gran obra de Lutero fue crear el mundo evanglico, y no dimensionamos lo que realmente produjo en la historia de la humanidad este monje rebelde Les invito a conocer y reflexionar en los siguientes antecedentes que dan relevancia a la obra de Martn Lutero, Sntesis del trabajo realizado por Toms Varnagy: "El pensamiento poltico de Martn Lutero", captulo VI del libro . De la Antigedad al Renacimiento. 1.- La Reforma de Lutero se produce en un perodo caracterizado por el trnsito delfeudalismo al capitalismo, con grandes alteraciones sociales, resistencia de los perjudicados a la nueva coyuntura, difciles cambios de mentalidad, y descontento del campesinado en una Europa desproporcionadamente rural. Si bien Lutero ayud a darle forma y direccin a muchas de las nuevas tendencias, gran parte de lo que sucedi posteriormente qued fuera de su direccin, intencin y dominio. 2.- El movimiento propugnado por Lutero debe ser entendido como un intento de acercamiento del hombre al Creador, y al mismo tiempo como una revisin, reinterpretacin y crtica profunda de la teologa medieval de acuerdo a las exigencias de los nuevos tiempos. 3.- Lutero no fue un pensador poltico sino un telogo que quiso despolitizar a la religin. Desde esta perspectiva hay que inscribir su obra para comprender las implicancias atinentes al pensamiento poltico Su tesis de la justificacin por la fe se convierte en el principal fundamento de la teologa luterana y en la base de todo su pensamiento, incluido el social y el poltico. 4.- En la historia de la teora poltica, la importancia de Lutero radica no solamente en su ataque contra la teologa poltica, disolviendo la alianza entre pensamiento religioso y pensamiento poltico, sino adems en la elaboracin de un importante conjunto de ideas sobre la autoridad, la obediencia y el orden, dando lugar a tres tipos principales de pensamiento poltico: luteranismo, calvinismo y radicalismo de las sectas, especialmente la anabaptista. 5.- El protestantismo quebr el poder de la institucin eclesistica mediante la ruptura del dominio nico y universal de la Iglesia, liberando al Estado de toda subordinacin a la jerarqua religiosa, lo cual implic una autonoma que no era necesariamente la idea moderna del Estado pero que indudablemente implic un incremento de su soberana y autarqua. El gran debate terico del Medioevo por el protagonismo del regnum y el sacerdotium llega a su fin: es el poder secular el que se hace cargo. 6.- La vertiente calvinista del protestantismo desarroll la idea democrtica en lo religioso, pero no porque fuese democrtica en el sentido moderno del trmino (no lo era, ya que ignoraba por completo la libertad de conciencia, y ms an, la rechazaba en calidad de escepticismo ateo), sino por su funcionamiento interno en aspectos puramente espirituales. La proyeccin del mbito religioso en el plano secular posibilit el desarrollo del sentido de responsabilidad individual y colectiva, la afirmacin posterior de derechos individuales, y el surgimiento de las doctrinas y prcticas democrticas. 7.- La Traduccin de la Biblia dot a los alemanes de un idioma renovado, unificador de las variedades anteriores, creando una obra nica por su precisin expresiva, su riqueza y eficacia lingstica. Esta Biblia verncula se torn un decisivo agente de alfabetizacin, estimulando la educacin popular con la creacin de nuevas escuelas por parte de protestantes, y contribuyendo notablemente al desarrollo de la conciencia nacional.