La Psicologa evolutiva como objeto de estudio El hombre es un animal social.

La posibilidad de adaptarse a exigencias diferentes y la capacidad de adaptacin es producto del aprendizaje y, por lo tanto, de la cultura.. El hombre vive en un medio que ha sido construido por innumerables generaciones en su lucha por la existencia. Cultura = conocimientos, creencias, valores, instrumentos. La cultura es transmitida por el lenguaje, caracterstica fundamental de nuestra especie. Aunque existen rudimentos de cultura y lenguaje en primates, es la cultura humana y la capacidad de usar el lenguaje cualidades especficas, de carcter distinto a los fenmenos de otras especies.. Estudiaremos los procesos de humanizacin desde la perspectiva filogentica (Filogenia = historia evolutiva de una especie) y los procesos de humanizacin desde el nacimiento hasta la edad adulta (Ontogenia = el curso del desarrollo durante el tiempo de vida de un individuo, la psicologa evolutiva estudia la ontogenia, es decir, la formacin de conductas y las funciones adultas). Objeto de estudio de la psicologa evolutiva es el estudio de los procesos de cambios comportamental a lo largo del tiempo, el estudio de la evolucin y los cambios psicolgicos que ocurren a lo largo de la vida humana en todo su ciclo vital. Ideas centrales = cambio conductual, proceso, dimensin temporal y ciclo vital. Cambio = lo propio de la psicologa evolutiva es la descripcin y explicacin del proceso mismo de cambio, aunque partimos de los resultados o productos de las acciones de los sujetos. Dimensin temporal = la edad; a nivel macrogentico Piaget se preocupa por la evolucin filogentica y Vigotsky por la evolucin sociocultural; a nivel microgentico, el objetivo es la observacin la constitucin de un proceso psicolgico en un tiempo limitado. El desarrollo es continuo, a lo largo de la vida. Los cambios se producen sobre lo que hay anteriormente y el desarrollo es direccional hacia una mayor complejidad. El desarrollo es organizado (integracin paulatina de habilidades), de forma holstica (los avances son el resultado de interaccin de distintos aspectos, nunca aislados, interdependientes, sea fsico, cognitivo o social). La psicologa del nio = el hombre tiene una infancia prolongada; esta inmadurez y plasticidad facilitan el aprendizaje; el hombre nace con un repertorio de conductas reducido, lo aprende casi todo; tiene mayor capacidad de adaptacin; esta plasticidad e interaccin con el medio determina las diferencias individuales, cada contexto social, cultural e histrico determina los cambios individuales y la individualidad. Lugar que ocupa la psicologa evolutiva en el conjunto de la psicologa. Desde la perspectiva del desarrollo, si pretendemos comprender el desarrollo psicolgico debemos atender tanto a los aspectos cognitivos, como a los sociales y afectivos. La necesidad de estudiarlos conjuntamente se determina porque afectan continuamente al desarrollo. Influencias sobre la constitucin de la psicologa evolutiva de otras disciplinas. La psicologa evolutiva se aborda desde una perspectiva multidisciplinar, que determinan los distintos modelos explicativos. Tiene influencias de la biologa, la sociologa, y la antropologa, y tambin de disciplinas derivadas de stas, como la ecologa, la etologa, la etnografa y el psicoanlisis. Tambin la filosofa, la educacin, la psicologa, la historia, la medicina, etc. han influido en la psicologa evolutiva. Por ejemplo, la biologa juega un papel esencial en la evolucin, pero siempre en un contexto social. El psicoanlisis mantiene que el hombre es esencialmente biolgico, evolucionado hasta dotarse de conciencia y raciocinio. La teora del desarrollo del psicoanlisis intenta explicar las patologas de la edad adulta. Teorizaciones posteriores a Freud (corriente del Psicoanlisis del Yo) son ms evolucionistas, concediendo relevancia al estudio del desarrollo del nio en la evolucin (Ana Freud). Erikson analiza el desarrollo de los procesos del yo en interaccin a la sociedad (la realidad sociocultural es ms amplia que en Freud)a la que se adapta: su teora de estadios se extiende a todo el ciclo vital, integrando factores madurativos, afectivos, cognitivos y sociales. Con respecto a teoras que versan sobre la gnesis de las relaciones objtales (desarrollo socio-afectivo), de Spitz, Winnicot y Bowlby, se centran en el desarrollo afectivo del nio y los efectos de la deprivacin afectiva.: la construccin de relaciones afectivas con elementos del exterior, para que el desarrollo afectivo no presente carencias es necesario que el nio establezca los vnculos afectivos que le aportan una base de seguridad sobre la que elaborar las distintas relaciones a lo largo de su vida (el nio parte de un estado de indiferenciacin entre l y el mundo, durante el desarrollo ir distinguiendo objetos, que determinar la eleccin objetal de la madre, ya diferenciada, y determinar extraos mediante la reaccin de angustia). La teora del apego de Bowly es una posicin psicoanaltica enriquecida con la teora etolgica. La etologa concede una gran importancia a la interaccin entre el organismo y el medio: la conducta es el resultado de esa adaptacin al medio (Darwin). La teologa es el estudio biolgico de la conducta de los

animales. El desarrollo de esta corriente culmina con la etologa humana. Validez ecolgica = aportacin metodolgica de la etologa que hace referencia a la semejanza entre las condiciones de investigacin y las condiciones naturales en las que se produce el fenmeno estudiado. La ecologa, en psicologa, se orienta a la descripcin de situaciones en que las personas intervienen, el papel que juegan en las dificultades que se encuentran y en las consecuencias de stas. En la evolucin, el hombre es un ser total sobre el que actan influencias de forma interactiva. La psicologa ecolgica (escuela de Kansas) estudia la conducta humana en sus contextos naturales, y las relaciones entre conducta y entorno. Se critica a las disciplinas que estudian el desarrollo humano de forma aislado, particularmente la antropologa (ignora los nios en la cultura) y la psicologa (ignora la cultura en los nios). La antropologa ha influido en el aumento de utilizacin de mtodos etnogrficos (estudio del desarrollo en el contexto). La etnografa: incluye observaciones participantes, no utiliza categoras pre-existentes en la recogida de datos, se usan categoras emergentes que tienen significado para los participantes variando en cada situacin, tiene en cuenta las preconcepciones que influyen en la recogida de datos y su interpretacin y las aportaciones de otros informantes, parte de planteamientos generales, y diferentes fuentes (observacin, entrevistas) aportan informacin sobre un mismo suceso. La etnografa aporta una dimensin narrativa en los estudios psicolgicos de desarrollo desde una perspectiva contextualista Tres conjuntos de presupuestos: racionalismo, empirismo y constructivismo La Epistemologa, rama de la Filosofa, es la disciplina que elabora una teora del conocimiento.: se pregunta por qu es, como surge y desarrolla, su naturaleza y origen, el ser humano como ser inteligente. Las distintas concepciones epistemolgicas, como son el racionalismo, el empirismo y el constructivismo, han influido en las teoras psicolgicas sobre desarrollo evolutivo (particularmente el desarrollo cognitivo). El Racionalismo tiene su origen en Platn: todo lo que conocemos est ya en nuestra mente al nacer, el aprendizaje es la actualizacin de ese conocimiento, hacindolo consciente mediante el desenvolvimiento lgico de la razn. En Psicologa Evolutiva el racionalismo est en la base de planteamientos innatistas, que plantean el desarrollo fsico y psicolgico como procesos de crecimiento o maduracin de estructuras innatas, ya prefiguradas genticamente. As, por ejemplo, la teora del instinto (y la etologa), las teoras de la personalidad (teora psicoanaltica y psicologa humanista), el lenguaje y cognicin (psicolingstica y cognicin e inteligencia artificial), restricciones en el aprendizaje, y maduracin y desarrollo. En origen, se plantearon modelos preformistas y predeterministas (psicologa gentica: embrologa y maduracin sobre el desarrollo psicobiolgico). Pero es en el desarrollo lingstico y el funcionamiento cognitivo donde se ha desarrollado el racionalismo en psicologa evolutiva. Chomsky (gramtica generativa universal) sostiene que la competencia lingstica humana es creativa, y proviene de un conocimiento innato; el conocimiento recoge la estructura comn de los lenguajes humanos potenciales, a partir de la cual el nio es capaz de reconocer cualquier lengua a la que ha sido expuesto. Para Fodor (mente modular, innatismo modularista) la informacin relevante (el lenguaje, por ejemplo) es recogida y procesada por mdulos encapsulados (independientes) diferenciados neurolgicamente sobre una base innata. Crtica: en psicologa evolutiva, la evolucin como simple proceso madurativo de lo impreso en estructuras innatas, es un planteamiento antievolutivo. El Empirismo tiene su origen en Aristteles: la experiencia sensorial es la base del conocimiento; aunque la razn sea innata, los conceptos formados no lo seran (la razn impone forma a los datos de los sentidos para crear conocimiento). En Psicologa se ha traducido en el asociacionismo. Desde un asociacionismo mentalista (solo preocupado de comprender el conocimiento y las funciones mentales) se pasa al asociacionismo conductista (centrado en las bases objetivas observables del aprendizaje conductual), y llegar a un asociacionismo cognitivista (de un mentalismo ms abierto, planteando modelos basados en la tecnologa de la informacin y las comunicaciones -metfora del ordenador, procesamiento de la informacin, modelos de redes de memoria y propiedades, procesamiento distribuido en paralelo [metfora del cerebro, riqueza de conexiones neuronales, conexionismo]-). Esta forma de neoasociacionismo, el conexionismo, es esencialmente interaccionista, en contacto con el constructivismo. El constructivismo tiene su origen en Kant: admite dos formas de conocimiento, la innata (da forma) y la experiencia (proporciona el contenido); la mente construye el mundo que conocemos a partir de dos componentes: las categoras lgicas a priori (universales, intersubjetivas,) y los conceptos empricos (de la experiencia sensorial particular). Las categoras a priori se refieren a verdades lgicas necesarias de carcter formal (cantidad, calidad, etc.), no suponen ningn conocimiento del mundo. Los conceptos empricos son construidos a partir de los esquemas construidos por la experiencia previa. El constructivismo ha influido en

las teoras del desarrollo (Piaget -enfoque individual-, y Vigotski -enfoque social y contextual-). La experiencia genera conocimiento como algo reelaborado, reconstruido en funcin de la experiencia precedente del conocimiento ya adquirido. Para el constructivismo las representaciones que constituyen el conocimiento son construidas por el individuo a partir de su interaccin con el medio, aceptndose slo restricciones innatas mnimas para este proceso. Son teoras construtivistas: la Psicologa de la Gestat, los esquemas de Barlett y las teoras evolutivas (Piaget, Vygotski, Bruner). Perspectiva histrica (No entra) La Psicologa Evolutiva comparte los orgenes filosficos de la psicologa, pero tiene otras motivaciones propias: la pedaggica y la clnica. La Psicologa Evolutiva fue excluida de los primeros estudios experimentales de psicologa y tuvo que basarse en mtodos indirectos de observacin e inferencia, debido a la limitacin metodolgica de que los nios no pueden estudiarse por mtodos introspectivos. En cuanto a contenidos, la Psicologa Evolutiva se inici ocupndose de los procesos superiores (lenguaje, conocimiento), mientras que la psicologa experimental se inici con los procesos mentales ms simples (sensaciones, imgenes..) La observacin sistemtica y la constitucin de la Psicologa Evolutiva como ciencia emprica (No entra) En el Siglo XVIII, con Tiedemann, se inicia el inters cientfico epistemolgico por el desarrollo del nio con metodolgicas observaciones sistemticas. En el siglo XIX el clima cultural del evolucionismo darwinista (el origen de las especies a partir de mecanismos de seleccin natural) el que propici el redescubrimiento de Tiedemann. Con los estudios observacionales se inicia la Psicologa Evolutiva como ciencia emprica independiente: el rigor metodolgico (Preyer), sera seguido por psiclogos interesados en el desarrollo (Hall, Gesell). As, en el siglo XIX, fue Preyer el inciador de la Psicologa Evolutiva como ciencia emprica (interaccionismo, relaciones ontogenia-filogenia). Su principal aportacin fue metodolgica, su principal carencia la ausencia de un esquema terico claro. En el siglo XVIII hemos de mencionar a Itard y su estudio del nio salvaje, que enfrent a empiristas (culturalismo o relativismo, las deficiencias del nio salvaje se deban a la deprivacin social, as que poda recuperarse con educacin sufiente) y racionalistas (esencialistas o biologicistas, que defendan la naturaleza congnita de las limitaciones del nio salvaje, y por tanto, la inutilidad de reeducacin). Se inicia as la polmica sobre el medio frente a la herencia y las posibilidades de la educacin y la cultura. Los estudios estadsticos y el primer constructivismo sobre el desarrollo cognitivo (No entra) S. Hall es otro de los fundadores de la Psicologa Evolutiva: supuso un avance cuantitativo; investig la infancia para obtener patrones normativos sobre la mente y el conocimiento de los nios, introdujo el mtodo de los cuestionarios y procedimientos estadsticos de anlisis de datos. Y si los cuestionarios y los estudios biogrficos supusieron un avance cuantitativo, fue Baldwin el que supuso un avance terico cualitativo., con su constructivismo sobre el desarrollo y su mtodo gentico evolutivo, que integra la psicologa, la biologa evolucionista y la teora del conocimiento. Aunque a Baldwin le falt claridad terica y mtodo, concluye el perodo de constitucin de la Psicologa Evolutiva, al definir concepto y mtodo. El surgimiento de las grandes teoras y la convergencia con la investigacin experimental (No entra) A principios de siglo estuvo marcado por el distanciamiento de la Psicologa y la Psicologa Evolutiva (que sigui cursos distintos en Europa y Amrica). Influyeron en el desarrollo de la Psicologa Evolutiva por acontecimientos en otros mbitos: el educativo ( preocupaciones pedaggicas por la escolarizacin, y mejora de la educacin, propici el inters por el desarrollo, con estudios de carcter descriptivo y normativo basado en la observacin y pruebas estandarizadas) y el psicopatolgico (psicoanlisis). Gessel describi el desarrollo infantil (con observaciones a travs de filmaciones y espejos, que acumul datos evolutivos, pero sin conceptualizaciones integradoras, ni interpretacin, ni elaboracin terica) a travs de una escala para el Diagnstico del desarrollo (que fijaba los niveles normativos de desarrollo). El conductismo de Watson desestimaba la influencia de la herencia en el desarrollo y atribua un papel decisivo al ambiente, interesando el aprendizaje (no la maduracin). En Europa, la teora de la Gestalt (Koffka, Bhler), consolid la Psicologa Evolutiva, con teoras del desarrollo de corte gentico (para conocer los procesos mentales adultos es necesario saber cmo se originan); as, Piaget, Vigotski, Wallon y Werner.

Emergencia del enfoque cognitivo (No entra) En los aos 50 y 60, hubo una expansin de la Psicologa Evolutiva gracias a la revolucin cognitiva y a la generalizacin del mtodo experimental: teora del aprendizaje social de Bandura, Sears, Bijou y Baer; nuevas tcnicas (de habituacin o preferencia) y nuevos indicadores (fijacin de la mirada, potenciales evocados...). Este movimiento cognitivista interdisciplinar (Filosofa, Psicologa, Lingstica, Antropologa, Inteligencia Artificial, Neurociencia) rehabilit el estudio cientfico de lo mental (procesamiento de la informacin). Las dualidades inevitables: individuo-sociedad, aprendizaje-genes, afecto-cognicin y desarrolloaprendizaje Dnde debemos poner la carga de la prueba, en el desarrollo endgeno de las personas o en las influencias sociales o culturales?. Los estmulos del medio o la calidad de la herencia? El componente afectivoemocional-social o el cognitivo-intelectual?. El aprendizaje fomenta el desarrollo, o el desarrollo es el motor del aprendizaje?. Cmo se sintetiza para que esta disyuncin se incluyente?. Individuo - sociedad El desarrollo se produce en un contexto social. Cada persona pertenece a una generacin (tiempo generacional), est inmersa en una determinada cultura (tiempo sociolgico), y est en deuda con un perodo histrico (tiempo histrico). El individuo aislado es una ficcin, un mito pseudocientfico. Podemos contemplar el contexto social desde dos puntos de vista: a) como variable explicativa del desarrollo; b) como objeto de conocimiento sometido a un lento proceso de adquisicin. As, por ejemplo, el juego infantil, la influencia del mundo social en el desarrollo, el conocimiento social y moral del nio, etc. Aprendizaje-genes El debate innatistas-ambientalistas. Heredabilidad es una medida estadstica de la contribucin gentica a las diferencias individuales, que nos dice en qu proporcin las diferencias individuales en el seno de una poblacin (varianza) han de adscribirse a los genes; si la heredabilidad de un rasgo es muy elevada ser tambin muy intensa. Pero una cosa es la influencia de los genes en las diferencias individuales y otra la afirmacin del carcter innato de las capacidades psicolgicas. Habra dos innatismos: a) innatismo modular (las estructuras psicolgicas son consecuencia de mdulos innatos encapsulados), opuesto al desarrollo, que es el resultado de cambios externos no conceptuales en el procesamiento de la informacin; b) innatismo del estado inicial (el nio est dotado innatamente con un juego de representaciones regladas y estas representaciones seran revisables a partir de nuevos resultados). Que cierta varianza pueda explicarse por la gentica, no dice nada sobre la estructura y funcin de la competencia psicolgica. La conducta humana no es la suma de una parte gentica y otra parte ambiental, sino la resultante de una compleja interaccin de mltiples factores. Es necesario mejorar las tcnicas de medida, de anlisis de datos, de las teoras que las soportan. Tenemos una dimensin biolgico, y otra cultural, pero tambin otra histrica. Afecto y cognicin La vida es una sucesin continua de cambios: neurofisiolgicos, intelectuales, afectivos o sociales. Es decir, unos endgenos y otros exgenos, y con ellos el individuo debe forjar su propia biografa integrando los cambios. La segregacin de estas dimensiones es artificial, porque la persona tiene una idea global de su evolucin. Por ejemplo, la ansiedad matemtica (un sentimiento de tensin que interfiere la actuacin matemtica cuando los problemas alcanzan cierta dificultad, por lo que no inhiben su atencin sobre pensamientos intrusos y les prestan atencin, desperdiciando recursos que empobrecen su velocidad, exactitud y su memoria de trabajo, dificultando la construccin del repertorio de estrategias) puede incidir en una baja aptitud, por al alta ansiedad y la baja actitud.